No menu items!
21.4 C
Sri Lanka
7 August,2025
Home Blog Page 345

ඉබ්සන්ගේ ගැහැනු සහ අවලාද සුනාමියකට පසු හිරුනිකා

0



වේදිකා නාට්‍ය ජවනිකාවක නළු නිළියන් (චරිත* වේදිකාවෙන් පිටවෙනවා සහ ඇතුළු වෙනවා. සමහර විට ජවනිකාවකින් ජවනිකාවක් වෙන්වන්නේ මේ වගේ පිටවීමක් (හෝ ඇතුළුවීමක්* හරහා වෙන්න පුළුවන්. ඒ පිටවීම් අතරින් නූතන නාට්‍ය වංශකතාවේ වඩාත්ම ජනප‍්‍රිය සහ ප‍්‍රකම්පනීය පිටවීම ඉබ්සන්ගේ ෘදකකි’ (ආචාර්ය සුනිල් විජේසිරිවර්ධන දුන් සිංහල නම ‘බෝනිකි ගෙදර’* නාට්‍යයේ උච්චතම අවස්ථාවේ නෝරා හෙම්ලර් දොර වසාගන පිටවීම කියලා සැලකෙනවා. 1879 දෙසැම්බර් 21 වෙනිදා කොපන්හෙගන් රාජකීය රඟහලේ පළමුවරට මේ නාට්‍යය රඟ දැක්වුණා. එදා ඒ නාට්‍යයේ මංගල දැක්ම බලන්න රැුස්වෙලා හිටිය පේ‍්‍රක්ෂක සමූහය තමයි, එදා මෙදා තුර වේදිකා නාට්‍යයක වඩාත් ලොමු දැහැගන්වන පිටවීම අත්වින්ද පළමු පේ‍්‍රක්ෂක පිරිස. නෝරා පිටවන්නේ දොර ගසා වසාගන. එදා ඒ දොර වැසුණු හඬ, අදටත් නූතන සහ තාත්වික නාට්‍ය වංශකතාවේ දෝංකාර දෙනවා.


නෝරා පිටවෙමින් දොර වැසූ හඬ, පේ‍්‍රක්ෂකයා කම්පනය කළෙත්, එය පේ‍්‍රක්ෂක සවන් තුළ ගිගුරුමක් ලෙස දෝංකාර දුන්නේත් ඇය පිට වුණේ ගෙදරින් විතරක් නොවන නිසා. ඇය ඒ පිටවන්නේ ඇගේ විවාහයෙන්; ඇගේ දරුවන්ගෙන්; ඒ වගේම පිරිමින් විසින් අරුත් ගැන්වුණු, පිරිමින්ගේ පිටපතකට අනුව පිරිමින් අතින් අධ්‍යක්ෂණය වුනු තමන්ගේ ජීවිතයෙනුත් ඈ පිටවෙනවා. ඒ පිටවීම එක්තරා විදියක යුද ප‍්‍රකාශ කිරීමක්. බෝනිකි ගෙදර කියන්නේ, ‘මහන්තත්වය පාමින් තමන්ට කරුණාව දක්වන’ * තම ස්වාමිපුරුෂයා කෙරෙහි කලකිරීමට හා අතෘප්තියට පත්වුණු ‘සාමාන්‍ය ගෘහණියක් ලෙස පෙනෙන’ ගැහැනියක ගැන කියන අංක තුනකින් සමන්විත නාට්‍යයක්. හැබැයි මේ ගැහැනය, නෝරා හෙම්ලර්, කියන්නේ සාමාන්‍ය ගැහැනියක් නෙවෙයි.


ඒ මංගල දර්ශනය නරඹපු එඞ්මන්ඞ් ගෝස් කියන ඉංග‍්‍රීසි විචාරකයා ලියනවා, ”සමස්ත ස්කැන්ඩිනේවියාවම නෝරාගේ ‘නිදහස ප‍්‍රකාශ කිරීම’ හැඟීම්බරව ප‍්‍රතිරාව නැගුවා” කියලා. ‘ඒ නාට්‍යය රඟ දැක්වුණු රැුයක් රැුයක් ගානේ පේ‍්‍රක්ෂකයන් රඟහලෙන් පිටවුණේ උද්දීපනයෙන් සුදුමැලි වුණු මුහුණු ඇතිව, තර්ක විතර්ක කරමින්, රණ්ඩු වෙමින්, අභියෝග කරමින්.’ ඔහු කියනවා.


ඊට අවුරුදු දහයකට පස්සේ 1891 ජනවාරි මාසේ ඉබ්සන්ගේ තවත් කාන්තාවක්, ඊටත් වඩා ලොකු හඬකින් පේ‍්‍රක්ෂකයන්ව කම්පනය කළා. ඒ, ඇය තමාගේ සියදිවි නසා ගත් රිවොල්වරයේ පිපුරුම් හඬින්. ඒ කාන්තාව තමයි හැඞ්ඩා ගාබ්ලර්. හැඞ්ඩා ගාබ්ලර් නාට්‍යයේ එන්නේ කිසි ආදරණීය බවක් නැති, අසතුටුදායක විවාහයක හිරවෙලා ඉන්න, කීර්තිමත් හමුදා නිලධාරියෙකුගේ දියණියගේ කතාව. කලක් ඇබ්බැහිව සිටි බීම අත්හැර දමා අලූත් දිවියකට යොමුව සිටි ලේඛකයෙකු (ලොව්බෝරි* ඇය විසින් නැවත බීමට පොළඹවනවා. අවසානයේ ඔහුව සියදිවි නසාගැනීමට ද පොළඹවනවා. ඒ සඳහා තමා සතුව ඇති තම පියාගේ පිස්තෝලයක් ද ඔහුට දෙනවා. ඇය සිය දිවි නසා ගන්නේ, ඒ රහස හෙළිදරවු නොකරන්න නම් තමාට අවනත වන ලෙස කියමින් ඇයව බ්ලැක්මේල් කරන්නට පෙළඹෙන ඒ රහස දත් තවකෙකු (බ්‍රොකර්ගෙන් ගැලවීමක් නැති තැන.

නෝරා හෙම්ලර් සහ හැඞ්ඩා ගාබ්ලර් කියන්නේ නාට්‍යවල හමුවන විප්ලවීය චරිත දෙකක්. ඒවා විප්ලවීය වෙන්නේ එතෙක් වූ සාම්ප‍්‍රදායික ස්ත‍්‍රී නිරූපණය උඩු යටිකුරු කෙරෙන නිසා. මේ දැක්ම, දෘෂ්ටිය එවක වික්ටෝරියානු යුගයේ පේ‍්‍රක්ෂකයා ව කම්පනයට පත් කළා. ලිංගිකත්වය පිළිබඳ සාම්ප‍්‍රදායික කියවීම, විවාහය පිළිබඳ ශුද්ධ ගිවිසුම් තමයි මේ නාට්‍ය හරහා තියුණු විවේචනයට ලක් වුණේ. එවකට වේදිකාවේ ගැහැනුන් නිරූපණය වුණු සාම්ප‍්‍රදායික විදියක් තිබුණා. ඒ තමයි, පිරිමියා බලාපොරොත්තු වුනු ‘ගැහැනිය’. ඇය බොහොම විනීතයි. කීකරුයි. අහිංසකයි. පේ‍්‍රමනීයයි. ඇය තුළින් දිස්වුණේ උදාර මාතෲත්වයේ ලක්ෂණ. වේදිකාවේ ඇයට පැවරී තිබුණේ පිරිමි ප‍්‍රධාන චරිතය ඔපවත් කරන, සංකීර්ණ කරන සහායක භූමිකාවක්. සියලූ වීරකම් මෙන් ම දුෂ්ටකම් ද කළේ පිරිමින්. වීරයෙකු ලෙස, දුෂ්ටයෙකු ලෙස, ආදරණීය පෙම්වතෙකු ලෙස, අනියම් සබඳතාවල පැටලෙන සල්ලාලයෙකු ලෙස ආදි වශයෙන් වූ වෙනස් වෙනස් භූමිකා හිමි වුණේ පුරුෂයන්ට. ස්ත‍්‍රීන්ට ඒවා අකැපයි. ඒ අරුතින් ‘ඉබ්සන්ගේ ගැහැනු’ පුරුෂ චරිතයකට සමානයි. පුරුෂයන් සමඟ සමතැන් ගන්නවා. සාමාන්‍ය මිනිස් චරිතයක් වෙනවා. නූතන වේදිකාවේ පළමු වතාවට තමයි, මෙහෙම චරිත පේ‍්‍රක්ෂකයන්ට හමුවුණේ. 1891 මංගල දර්ශනයෙන් පස්සේ, නිව්යෝර්ක් බ්‍රෝඞ්වේ නිෂ්පාදනය රංගගත කෙරුණේ 1898දී. නිව්යෝර්ක් ටයිම්ස් පුවත්පතේ විචාරකයෙක් හැඞ්ඩා විස්තර කළේ ”ආචාරධාර්මික වශයෙන් ගරා වැටුණු, පරිහානියට පත්, ආත්මාර්ථකාමී, අශෝභන, කුරිරු, කටුක, ඊර්ෂ්‍යාකාරී, අ¥රදර්ශී” චරිතයක් විදියට. ඒ වුනාට, මේ චරිතය මේ විදියට නිරූපණය වුනු නිසාම හැඞ්ඩා ‘පිරිමි-සමාන’ චරිතයක් වුණා. පිරිමින්ට විතරයි වේදිකාවේ එහෙම වෙන්න පුළුවන්කම තිබුනේ. ගැහැනයට පළමු වතාවට වේදිකාවේ පිරිමියෙකුගේ සමාන තැන ලැබුණා. නෝරාගේ නික්මයාමෙන් සංකේතවත් වන්නේ (සාම්ප‍්‍රදායික ස්ත‍්‍රී රාමුවෙන් නිදහස වෙත තබන පියවරක්. ඒ වගේම හැඞ්ඩාගේ සිය දිවි නසා ගැනීම ද එවැනිම වූ රාමුවෙන් එළියට පැනීමක්.


මම ඉහත අදහස කිවුවේ විජිත ගුණරත්න, ස්කැන්ඩිනේවියානු බසින්ම සිංහලට පරිවර්තනය කළ හෙන්රික් ඉබ්සන්ගේ හැඞ්ඩා ගාබ්ලර් නාට්‍ය පිටපත එළිදැක්වීම වෙනුවෙන් මහවැලි කේන්ද්‍රයේ පැවති අදහස් දැක්වීමකදී.


උත්ප‍්‍රාසාත්මක ව දෝ එදිනට කලින් දා, නෝරා හෙම්ලර් දොර ගසා වසා පිටවන හඬට, හැඞ්ඩා ගාබ්ලර්ගේ රිවෝල්වරයේ පිපුරුම් හඬට වඩා ලොකු පිපිරුමකින් අපේ පාර්ලිමේන්තුව කම්පනය වුණා. අජිත් කුමාර පාර්ලිමේන්තුව තුළ පුපුරුවා හැරි බෝම්බයටත් වඩා දැවැන්ත පිපිරුම් හඬකින් එය ගිගුම් දුන්නා. ඒ පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රීනී හිරුනිකා පේ‍්‍රමචන්ද්‍ර කළ කතාවේ ගිගුරුම. ඒ කම්පනය දැනුණේ පාර්ලිමේන්තුව තුළ විතරක් නෙවෙයි. පාර්ලිමේන්තුවේ එළියේ සිට සජීවීව එය නැරඹු බොහෝ පිරිමින් මෙන් ම ගැහැනුන් ද ‘ෂොක්‘ වුණා. මට දැනුණේ ඉබ්සන් නාට්‍යයක් සජීවීව නරඹනවා වගේ හැඟීමක්.


හිරුනිකා අයත් වන දේශපාලන කණ්ඩායම හෝ පක්ෂය අපට වැදගත් නැහැ. එහෙත් ‘රන්ජන් හඬපට‘ නාටකයේ මතු වුණු කාන්තා භූමිකාවලින් ප‍්‍රධාන භූමිකාවක් හිරුනිකා. එක් අතකින් රන්ජන්ගේ (සදාචාර විරෝධී* පටිගත කිරීම තුළින් අපයෝජනය වුණු ඇය, තව අතකින් සමාජ ජාලාවල බෙදා හැරුණු ඒ සංවාද ඇසූ පේ‍්‍රක්ෂකයන් අතින් ද අපයෝජනය වුණා. පිරිමින්ගේ අවලාද සුනාමියකට ගොදුරුවුණාට පස්සේ ගැහැනියකගේ ඉතුරුවෙන්න දෙයක් නැහැ.
හැඞ්ඩා ගාබ්ලර් නාට්‍යයේ හැඞ්ඩා වෙඩි තබාගන සිය දිවි නසා ගන්නේ, තමා පත් වී ඇති අසරණ තත්වයෙන් ප‍්‍රයෝජන ගැනීමට තමාව ‘බ්ලැක්මේල්‘ කරන අයෙකු (බ්‍රොකර්* ගේ පීඩාවෙන් ගැලවෙන්න. මිනී මැරුමකට පාර කැපූ චෝදනාවෙන් ගැලවෙන්න ඇයට තිබුණේ තේරීම් දෙකයි. එකක් බ්‍රොකර්ගේ් (ලිංගික* යෝජනාවට අවනත වීම. අනෙක සිය දිවි හානි කර ගැනීම. ඇය තෝරා ගන්නේ සිය දිවි හානි කර ගැනීම. ඒත් හිරුනිකාගේ තේරීම වෙනස්. අවලාදය විඳගන අසරණව පසුබසිනවා වෙනුවට ඇය තෝරාගන්නේ ගැහැනියක් බැඳ තබා තිබෙන සංස්කෘතික යදම් කඩා බිඳ දමා ප‍්‍රහාරකයාට පහර දීම. ඇය සදාචාරයක් නැති මාධ්‍ය අධිරාජයකට එරෙහිව අයෝමය ගැහැනියක ලෙස නැගී සිටිනවා.


පාර්ලිමේන්තුව තුළ ඕන තරම් හැකර කතා අප අහනවා. ‘පකයා’ කියලත් අහනවා. ඒත් ඒ ‘අවසරය’ ඇත්තේ පාර්ලිමේන්තුවේ ඉන්නා ‘පිරිමින්’ට මිසක් ගැහැනුන්ට නෙවෙයි. ගැහැනියකට කරන අවලාදයක් පාර්ලිමේන්තුවට විනෝදය සපයන රංගයක්. හිරුනිකාගේ කතාව පාර්ලිමේන්තු සභා ගර්භය ඇතුළත සහ පිටත ඉන්න පිරිමි ලිඟු ඇති බොහෝ දෙනා ත‍්‍රස්ත කළ කතාවක් වන්නේ මේ පසුබිම තුළයි. ඇගේ කතාවෙන් පිරිමි ආතල් කුඩු වෙනවා. අසභ්‍ය පිරිමි සිහිනවලට අගුල් වැටෙනවා. ‘මම මගේ ෆ‍්‍රන්ට් සයිඞ් එකත් බැක් සයිඞ් එකත් දෙකම දෙන්නේ මගේ මහත්තයාට විතරයි‘ කියල ඇය කියනකොට, ජාතිකවාදී පිරිමියාගේ ලිංගික ෆැන්ටසිය කුඩුපට්ටම් වෙනවා. ඇගේ පක්ෂ දේශපාලන ආස්ථානය නිසා හෝ වෙන කරුණක් නිසා මේ එඩිතර නැගී සිටීම හෑල්ලූ වන්නේ නැහැ.

අශෝක හඳගම

නීතිපති ජනාධිපතිගේ විසකුරු කොමිසම නොකවුට් කළ හැටි

පසුගිය ආණ්ඩුව විසින් කළ දේශපාලන පළිගැනීම් සම්බන්ධයෙන් සොයාබැලීමට ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ පත්කළ ජනාධිපති කොමිසම, සිය විසකුරු අඬු විහිදුවන්නට පටන් ගත් මොහොතේම, පසුගිය සතියේ නීතිපති දප්පුල ද ලිවේරා විසින් නොකවුට් කර දමනු ලැබීය.
මේ කොමිසම පිහිටුවීමේ අරමුණ පසුගිය ආණ්ඩුවෙන් කළ දේශපාලන පළිගැනීම් ගැන සොයාබලා ඒවා ගැන වාර්තා කිරීම හැටියට පිටතට පෙන්වූවත්, එහි ඇත්ත අරමුණ කුමක්දැයි මේ සතියේ කොමිසම ගත් අමනොඥ හා භයානක තීන්දුවෙන් පැහැදිලි වෙයි. ඒ අනුව කොමිසමේ කාර්යභාරය හැටියට පෙනෙන්නේ, පසුගිය කාලයේ විවිධාකාර අපරාධවලට සැකකොට අත්අඩංගුවට ගනු ලැබූ, ප‍්‍රශ්න කරනු ලැබූ හා නඩු පවරනු ලැබූ රාජපක්‍ෂ ආණ්ඩුවේ හිතවතුන් ආරක්‍ෂා කර ගැනීමය. ඒ අරමුණ සඳහා රටේ නීතිය, අධිකරණයේ බලතල හා ස්වාධීනත්වය, රාජ්‍ය නිලධාරීන්ගේ බලතල ආදි ඕනෑම එකක් නොසලකා කටයුතු කිරීමට තරම් නිර්ලජ්ජී බවක් කොමිසමේ සාමාජිකයන්ට ඇති බව ඔවුන් මේ වන තෙක් කටයුතු කර ඇති ආකාරයෙන් පැහැදිලි වෙයි.


ජනාධිපති කොමිසම


තමාට දැනගැනීමට වුවමනා යම් කාරණයක් හෝ කාරණා හෝ සම්බන්ධයෙන් කරුණු සොයාබලා වාර්තා කිරීමට ජනාධිපතිවරයාට කොමිෂන් සභා පත්කළ හැකිය. එවැනි කොමිෂන් සභා දෙවර්ගයකි. එකක්, පරීක්‍ෂණ කොමිෂන් සභාය. දෙවැන්න, විශේෂ ජනාධිපති පරීක්‍ෂණ කොමිෂන් සභාය. පළමුවැන්න පත් කෙරෙන්නේ 1948 අංක 17 දරන පරීක්‍ෂණ කොමිෂන් සභා පනත යටතේය. (එය පසුව සංශෝධනය වී තිබේ.* මේ යටතේ තමාට දැනගැනීමට වුවමනා යම් කාරණයක් ගැන තොරතුරු සොයාබලා වාර්තා කිරීමට කොමිෂන් සභාවක් පත්කිරීමට ජනාධිපතිට හැකිය.


දෙවැනි වර්ගය වන විශේෂ ජනාධිපති පරීක්‍ෂණ කොමිෂන් සභා පත්කෙරෙන්නේ 1978 අංක 4 දරන පනත යටතේය. මේ යටතේ කොමිසමක් පත්කෙරෙන්නේද ජනාධිපතිවරයාට යම් කාරණයක් ගැන දැනගන්නට තිබෙන අවශ්‍යතාව මත වුවත්, එවැනි කොමිසමක නිර්දේශවලට වැඩි බලයක් තිබේ. යම් වැරදිවලට වගකිවයුතුයැ’යි කොමිසම තීරණය කරන පුද්ගලයන් ගැන නිර්දේශ පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කළවිට, එම පුද්ගලයන්ගේ ප‍්‍රජා අයිතිවාසිකම් අහෝසි කිරීමට යෝජනාවක් සම්මත කරගැනීමට පාර්ලිමේන්්තුවට පුළුවන. ඒ සඳහා පාර්ලිමේන්තුවේ තුනෙන් දෙකක අනුමැතියක් අවශ්‍ය වේ. තම දේශපාලන විරුද්ධවාදීන් මර්දනය කර දේශපාලනයෙන් ඉවත්කිරීම සඳහා ජනාධිපති ජේආර් ජයවර්ධන චේතනාන්විතවම නීතිගත කළ මෙම පනත හරහා සිරිමා බණ්ඩාරනායක, ෆීලික්ස් ඩයස් බණ්ඩාරනායක ඇතුළු පිරිසකගේ ප‍්‍රජා අයිතිවාසිකම් අවුරුදු හතකට අත්හිටුවීම එවැනි කොමිෂන් සභාවල අතීතය සම්බන්ධ ලජ්ජාසහගතම සිදුවීමයි.


කොමිෂන් දෙක


ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ ජනාධිපතිවරයා විසින් පත්කරන ලද ජනාධිපති කොමිෂන් සභා දෙකක් පවතියි. එකක් අපට වැදගත් වන දේශපාලන පළිගැනීම් ගැන සොයාබැලීමට පත්කළ කොමිසමයි. දෙවැන්න, ඊටීඅයි සහ ස්වර්ණමහල් මූල්‍ය ආයතන සම්බන්ධයෙන් කරුණු සොයාබලා වාර්තා කිරීමට පත්කළ කොමිසමයි. මේ දෙකම විශේෂ ජනාධිපති පරීක්‍ෂණ කොමිෂන් සභා පනත යටතේ පත්කරන ලද ඒවා නොවන අතර, සාමාන්‍ය කොමිෂන් සභා වෙයි. මේවාට ඇති බලය වන්නේ, ජනාධිපතිවරයා විසින් නියම කරනු ලබන කාරණා සම්බන්ධයෙන් කරුණු සොයාබලා ඔහුට සිය නිර්දේශ ඇතුළත් වාර්තාවක් ලබාදීමයි. 2019 ජනවාරි 22 දින මෙහි මුල් පනතට සංශෝධනයක් යහපාලන ආණ්ඩුව විසින් සම්මත කරන ලද අතර, එයින් කියැවුණේ, කොමිෂන් සභාවකදී එළිදරව් වන සාක්‍ෂි මත අල්ලස් හෝ ¥ෂණ විමර්ශන කොමිසමට (අලූතෙන් තොරතුරු සොයන්නට කරදර නොවී* නඩු පැවරීමට බලය ලබාදෙන බවයි.


ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ පළිගැනීම්වලට අදාළ කොමිෂන් සභාව පත්කරන්නේ 2020 ජනවාරි 9 වැනිදා අතිවිශේෂ ගැසට් පත‍්‍රයක් මගිනි.


‘2015 ජනවාරි 08 වන දිනෙන් ආරම්භව 2019 නොවැම්බර් 16 දිනෙන් අවසන් වන කාල සීමාව තුළ සිදු විණැයි කියන, දේශපාලනමය වශයෙන් පළිගැනීමට ලක් කිරීම සහ ඊට අදාළ තවත් කාරණා පිළිබඳව පරීක්ෂා කොට ‘තොරතුරු ලබාගනු පිණිස’ සංශෝධිත පරීක්ෂණ කොමිෂන් සභා පනත ප‍්‍රකාරව, මෙම කොමිසම පත්කරන බව ජනාධිපතිවරයා ගැසට් පත‍්‍රයේ සඳහන් කර තිබේ. අල්ලස් හෝ ¥ෂණ චෝදනා විමර්ශන කොමිෂන් සභාව, ශ‍්‍රී ලංකා පොලීසියේ මූල්‍ය අපරාධ විමර්ශන කොට්ඨාසය හෝ ශ‍්‍රී ලංකා පොලීසියේ පොලිස් විශේෂ විමර්ශන ඒකකය හරහා යම් තැනැත්තකුගෙන් එවැනි පළිගැනීමක් කර ඇත්දැයි සෙවීම කොමිසමට මුල් ගැසට් පත‍්‍රයෙන් බාර කරන ලදි. පසුව, 2020 ජනවාරි 22 වැනිදා ජනාධිපතිවරයා නිකුත් කළ තවත් (2159/16* අතිවිශේෂ ගැසට් නිවේදනයකින් ඉහත කී ආයතන තුනට, අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවද එකතු කරන ලදි. ජනාධිපතිවරයා ගැසට් පත‍්‍රයේ සඳහන් කරන්නේ, ‘ඉහත ආයතන තුනට අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවද ඇතුළත් විය යුතු යැයි තමාට ‘නියෝජනයක්’ ලැබී ඇති බව’යි.


ඊට අමතරව, ත‍්‍රිවිධ හමුදාවේ සහ ශ‍්‍රී ලංකා පොලීසියේ නිලධාරීන් සම්බන්ධයෙන් ඉදිරිපත්වී ඇති ජාතික ආරක්ෂාවට බලපානු ලබන පැමිණිලි කවරේදැයි ‘සොයා බලා වාර්තා කිරීමට’ද කොමිසමට එම දෙවැනි ගැසට් පත‍්‍රයෙන් අලූතෙන් බලය පවරා තිබේ.


කොමිසමේ කාර්යය


ඉහත දැක්වෙන පරිදිම කොමිෂන් සභාවෙන් ජනාධිපතිවරයා බලාපොරොත්තු වන්නේද, නීත්‍යනුකූලව ඔහුට බලාපොරොත්තු විය හැක්කේද, තමාට අවශ්‍ය තොරතුරු ලබාගැනීම පමණකි. ඒ කටයුත්තේදී කොමිසමට ඇති බලය ගැනද ගැසට් නිවේදනයේ සඳහන් වේ.
‘පරීක්ෂණයට භාජනය කරනු ලැබූ ඕනෑම කරුණක්/කරුණු පිළිබඳව නිර්දේශයන් කිරීම, පූර්වෝක්ත කරුණු පිළිබඳව ඔබට පෙනී යන පරිදි අවශ්‍ය විය හැකි පරීක්ෂණ සහ සියලූම විමර්ශන පැවැත්වීමට, ඔබහට මෙයින් අධිබලය ලබාදෙමින් බලය පවරන අතර, ඔබගේ පරීක්ෂණයන්ගෙන් අනාවරණය වන කරුණු සහ ඔබගේ නිර්දේශ ගෙනහැර දක්වමින් ඔබගේ අත්සනින් යුතුව වාර්තා හෝ අතුරු වාර්තා මේඅධි පත‍්‍රයෙහි දින සිට මාස හයක් ඇතුළත මවෙත ඉදිරිපත් කරන ලෙස මම ඔබට නියම කරමි. තවද, ඔබගේ අභිමතය පරිදි නිශ්චය කෙරෙන පූර්වෝක්ත කාරණාවලට අදාළ වන යම් පරීක්ෂණයක කොටසක් ප‍්‍රසිද්ධියේ නොපැවැත්වීම මැනවයි මම මෙයින් විධානය කරමි. තවද, ඔබගේ පරීක්ෂණ සහ විමර්ශන පිළිබඳ කාර්යයන් සඳහා ඔබ විසින් සහාය හෝ තොරතුරු ලබා ගනු පිණිස ඉල්ලූම් කර සිටිය හැකි සියලූම රජයේ නිලධරයන් සහ සෙසු තැනැත්තන් විසින් මෙහි ලා නිසි පරිදි සැපයිය හැකි එබඳු සියලූම සහාය සහ සියලූම තොරතුරු ලබා දිය යුතු යැයි මම මෙයින් නියම කොට විධානය කරමි.’ යනුවෙන් ඒ ගැන විස්තර කර තිබේ.


ඒ අනුව මේ කොමිසමට බලය ඇත්තේ ජනාධිපතිට තොරතුරු වාර්තා කිරීමටත්, ඒවා රැුස්කිරීමට අදාළ වන පුද්ගලයන්ගෙන් සහ ආයතනවලින් තොරතුරු, පුද්ගලයන් සාක්‍ෂි සඳහා කැඳවීමටත්ය. ඒ තොරතුරු ලබාදීමට එම පුද්ගලයෝ බැඳී සිටිති.


සාමාජිකයන්ගේ අතීතය


මේ කොමිසමට පත්කර ඇති සාමාජිකයන් ගැන ඇත්තේ අපකීර්තිමත් අතීතයකි.
එහි සභාපති, හිටපු අභියාචනාධිකරණ විනිසුරු උපාලි අබේරත්න හෙවත් ඒඑච්එම්යූූ අබේරත්න, 1999දී එවකට පැවැති අධිකරණ සේවා කොමිෂන් සභාව විසින් දඬුවමට ලක්කරන ලද පුද්ගලයෙකි. ලංකාවේ හිටපු අපකීර්තිමත්ම අගවිනිසුරුවරයා වන සරත් එන් සිල්වාගේ ප‍්‍රබල අනුගාමිකයෙකි. සරත් එන් සිල්වාගේ පසුකාලීන බිරිඳගෙන් වෙන්වීමට, ඇගේ මුල් විවාහයේ ස්වාමිපුරුෂයා ගොනුකළ දික්කසාද නඩුවේදී, සමවිත්තිකරු තත්ත්වයෙන් සරත් එන් සිල්වා මුදාහරිමින් සිය බලය අයුතු ලෙස පාවිච්චි කරන ලදැයි, ඔහුට විරුද්ධව චෝදනා නැගිණ. අධිකරණ සේවා කොමිසම විසින් හිටපු අභියාචනාධිකරණ විනිසුරුවරුන් වන අමීර් ඉස්මයිල්, හෙක්ටර් යාපා හා පී එදුස්සූරියගෙන් සමන්විත කමිටුවක් ඒ ගැන පරීක්‍ෂණය කිරීමට පත්කරන ලද අතර, එම කමිටුව විසින් චෝදනා හතරකට ඔහු වරදකරු බවට නිගමනය කරන ලදි. දඬුවම් ලෙස ඔහු අනිවාර්ය විශ‍්‍රාම ගැන්වීමට නියම කෙළේය. පසුව ඔහු ඉදිරිපත් කළ අභියාචනයක් සලකා බැලූ අධිකරණ සේවා කොමිසම, මුල් කමිටුවේ තීන්දුව ස්ථිර කරමින් නමුත් දඬුවම ලිහිල් කරමින්, 1999.07.19 සිට අවුරුදු දෙකක් දක්වා උසස්වීම් අහිමි කරමින්, 2001.01.01 සිට මොනරාගල දිසා අධිකරණයට ඔහුට මාරුවක් දුන්නේය. පසුව අගවිනිසුරු වූ සරත් එන් සිල්වා ඔහුගේ දඬුවම අවලංගු කොට නැවත කොළඹට ගෙන්වා ගත්තේය. උපාලි අබේරත්න මහතා, අභියාචනාධිකරණ විනිසුරුවරයකු හැටියට විශ‍්‍රාම ගත්තේය.


ජනාධිපති මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේනද, තමන්ගේ එදිරිවාදියා වූ යහපාලන ආණ්ඩුවේ, වංචා ¥ෂණ සෙවීමට පත්කළ කොමිසමේ සභාපති හැටියටද උපාලි අබේරත්න මහතා පත්කෙළේ ඔහුගේ මේ අතීතය ගැන මනා දැනුමෙන් යුතුව, තමාගේ කාරියට ඔහු හොඳින් ගැළපේයැයි සලකා බව පැහැදිලිය.


කොමිසමේ අනෙක් සාමාජික චන්ද්‍රා ජයතිලක මහතා, සරත් එන් සිල්වා අගවිනිසුරු හැටියට, අධිකරණ සේවා කොමිසමේ සභාපතිත්වයද දරමින් මුළු අධිකරණ ක්‍ෂෙත‍්‍රයම ¥ෂණය කළ අපකීර්තිමත් සමයේ අධිකරණ සේවා කොමිෂන් සභාවේ ලේකම් හැටියට වැඩ කළ පුද්ගලයාය. සරත් එන් සිල්වාගේ සමීපතමයකු හැටියට ඔහුට අවශ්‍ය සියලූ දේ ජයතිලක මහතා කර දුන්නේය. හිටපු පොලිස්පති චන්ද්‍රාද සිල්වාද, 2006 ඔක්තෝබරයේ විශ‍්‍රාම ගන්නා විට පොලිස්පති ධුරයේ ගෞරවය විනාශ කළ කාර්ය දර්ශනයක් හිමිව සිටි දුර්වර්ණ ඉතිහාසයක් ඇත්තෙකි. බණ්ඩාරවෙල බිඳුණුවැව රැුඳවුම් කඳවුරේ බිහිසුණු ඝාතනය සිදුවුණේ ඔහුගේ සමයේය. ඒ සම්බන්ධයෙන් නිසි විමර්ශන පවත්වා යුක්තිය ඉටුකරන්නට අපොහොසත් වුණු බවට ඒ කාලයේ ඔහු චෝදනාවලට ලක්විය.


කොමිෂන් සභා අපවිත‍්‍ර කිරීම


මෙවැනි පුද්ගලයන් ජනාධිපති කොමිෂන් සභාවකට පත්කිරීමෙන් ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ මහතා තමාගේ ‘ක්ලීන්’ ප‍්‍රතිරූපය කෙළෙසාගෙන තිබේ. එපමණක් නොවේ. ජනාධිපති කොමිසමක තිබිය යුතු පිළිගැනීම, ගෞරවය හා පවිත‍්‍රභාවයද කෙළෙසා තිබේ.


එහෙත්, ජනාධිපතිවරයාට වුවමනා වී තිබෙන්නට ඇත්තේ, විවිධ අපරාධ ගැන සැකකරුවන් වී සිටින තමාගේ, තම පාලනයේ හිතවතුන් බේරාගැනීමයි. ඒ ගැන හොඳම උදාහරණය ජනාධිපති කොමිසම විසින්ම මේ වන විට ප‍්‍රසිද්ධියට පත්කරනු ලැබ තිබේ. ඒ වසන්ත කරන්නාගොඩ සහ ඞීපීකේ දසනායක සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කළ ලජ්ජාසහගත ආකාරයෙනි.


මේ දෙදෙනාම තරුණයන් පස් දෙනකු ඇතුළු එකොළොස් දෙනකු කප්පම් ලබාගැනීම සඳහා පැහැරගෙන ගොස් අතුරුදහන් කිරීමේ චෝදනාවලට ලක්ව, ත‍්‍රිපුද්ගල විශේෂ මහාධිකරණය ඉදිරියේ අධිචෝදනා ලැබුවෝය. ඔවුන් දෙදෙනා සම්බන්ධයෙන් වන මහාධිකරණ නඩු කටයුත්ත ඉදිරියට ගෙනයෑමෙන් වළකින ලෙස කොමිසම නීතිපතිවරයාට අරුම පුදුම නියෝගයක් කරන්නේ ජනවාරි 27 වැනිදාය.


ඒ නියෝගයේ සඳහන් වන දේට අනුව, කොමිසමේ වැඩ ජනවාරි 16 වැනිදා අරඹා තිබේ. සීඅයිඞීය විසින් තමන්ගෙන් දේශපාලන වශයෙන් පළිගැනීමට මේ නඩුවට තමන් පටලවා ඇති බවට කියමින්, කොමිසමට 1 හා 2 ලෙස ලැබී ඇති මුල් පැමිණිලි දෙක කරන්නාගොඩගෙන් සහ දසනායකගෙනි. ඒ ජනවාරි 22 වැනිදාය.


මේ පැමිණිලි දෙක ගැනද සිත්ගන්නාසුලූ කතාවක් තිබේ. කොමිසම පත්කරන්නේ ජනවාරි 9 වැනිදා වුණත්, වැඩ ආරම්භ කරන්නේ 16 වැනිදාය. මුල් පැමිණිලි දෙක ලැබෙන 22 වැනිදා වන විටත් කොමිසමට කිසිම පැමිණිල්ලක් ලැබී නැත. ඒ අතර, සීඅයිඞීය කොමිසමේ විෂය පථයට ජනාධිපතිවරයා විසින් ඇතුළත් කෙරෙන්නේ 22 වැනිදා නිකුත් කළ ගැසට් පත‍්‍රයෙනි. සාමාන්‍යයෙන් ගැසට් පත‍්‍රයක් පළකළ දිනම මහජනතාවට දැකගන්නට නොලැබේ. එහෙත්, කරන්නාගොඩ හා දසනායක දෙදෙනා ගැසට් පත‍්‍රය පළකළ දිනයේම, දිවැසින් මෙන් එය දැක කොමිසමට සිය පැමිණිලි ඉදිරිපත් කරති.


ශීඝ‍්‍රගාමී පැමිණිලි විභාගය


පැමිණිලි දෙක පසුවදාම, එනම් 23 වැනිදා කොමිසම හමුවේ විමර්ශනයට ලක්කොට, ‘එම පැමිණිලිකරුවන් දේශපාලන පළිගැනීම් මත අධිකරණයේ චුදිතයන් කර ඇත්දැ’යි කොමිසම අවධානයට ලක්කොට තිබේ. ‘දේශපාලන බලපෑම් මත නඩු විභාගයක් සඳහා’ ත‍්‍රිපුද්ගල මහාධිකරණයේ පැමිණිලිකරුවන් පෙනී සිටින්නේද යන්න කොමිසම විසින් තීරණය කෙරෙන තෙක් එකී නඩු විභාගය පවත්වාගෙන යෑම නුසුදුසු බව කොමිසම තීරණය කෙළේය. නඩු විභාගය පවත්වාගෙන ගියහොත් ඉන් පැමිණිලිකරුවන්ට අගතියක් සිදුවේද යන්නද අවධානයට යොමුව ඇත. ඒ අනුව, තමන් පත්කළ ගැසට් පත‍්‍රයේ ‘බලතල ප‍්‍රකාරව’ නියෝගයක් නිකුත් කරන්නට ‘අවශ්‍යතාවක්’ ඔවුන්ට ඇතිවිය. පැමිණිලිකරුවන්ට අදාළ සාක්‍ෂි විභාග අවසන්කර ‘ජනාධිපතිට නිර්දේශ ඉදිරිපත් කරන තෙක්’ එම නඩුව පවත්වාගෙන යාම වාරණය කිරීමට කොමිසම ඒ අනුව තීරණය කර තිබේ. සාක්‍ෂිකරුවන් ඉදිරිපත් කර ඔවුන්ගේ සාක්‍ෂි විභාගයට අවශ්‍ය කටයුතු සම්පාදනය නීතිපතිවරයා කිරීමද වාරණය කිරීමට කොමිසම තීරණය කර තිබේ. ‘කොමිසමේ නැවත නියෝගයක් ලැබෙන තෙක් එම නඩුව මහාධිකරණයේ පවත්වාගෙන යාම පිළිබඳව නීතිපතිවරයා කිසිවක් නොකළ යුතුය.’ කොමිසම කියයි.


මේ නම් කුමන නියෝගයක්ද? ජනාධිපතිවරයා විසින් පත්කරන, දේශපාලන ගැතිකම්වලින් යුක්ත පුද්ගලයන් තිදෙනකුට, රටේ අධිකරණ පද්ධතියේ ඇති සුවිශේෂ අධිකරණයක් වන ත‍්‍රිපුද්ගල විශේෂ මහාධිකරණයක් ඉදිරියේ පවත්වන්නට නියමිත නඩු විභාගයක් අත්හිටුවිය හැකිද? එවැනි බලයක් ඔවුන්ට ලැබුණේ කෙසේද?


විධායකය හා අධිකරණය


ජනාධිපති යනු විධායකයයි. කොමිසම පත්කිරීම විධායක ක‍්‍රියාවකි. ඒ කොමිසම කළ යුත්තේ ජනාධිපතිට තම නිර්දේශ ඇතුළත් වාර්තාවක් ඉදිරිපත් කිරීමයි. ඊළඟ පියවර ගත යුත්තේ ජනාධිපතිය. අධිකරණ යනු රාජ්‍යයේ අනෙක් පාලන ආයතනයයි. එයට ඇත්තේ වෙනම පැවැත්මකි. විධායකය විසින් පත්කෙරෙන කමිටුවකට අධිකරණයේ කටයුත්තක් අත්හිටුවන්නට හෝ නවත්වන්නට කිසිම බලයක්, හැකියාවක්, අයිතියක් නැත. එසේ කරන්නේ නම් එය අධිකරණයට අයුතු බලපෑම් කිරීමකි.


කොමිසමේ උදවිය මේ ගැන නොදනිත්ද? හිටපු අභියාචනාධිකරණ විනිසුරුවරුන් වන දෙදෙනෙක් මේ ගැන නොදනිත්යැයි සිතිය හැකිද? තමන්ට එවැනි බලයක් නැති බවත්, එවැනි නියෝගයක් නිකුත් කිරීම තමන් කලක් විනිශ්චයාසන හෙබවූ අධිකරණයටම කරන නිග‍්‍රහයක් හා අයුතු බලපෑමක් බව මේ දෙදෙනා නොදැන සිටියේද? ඔවුහු දනිති. එහෙත් එය නොසලකා හැර තිබේ.


නීතිපතිගේ ඍජු පිළිතුර


ඒ තත්ත්වය මත ඔවුන් කළේ අධිකරණයට නියෝග කිරීම මගහැර නීතිපතිවරයාට නියෝගයක් නිකුත් කිරීමයි. එහෙත්, නීතිපතිවරයා නීත්‍යනුකූල, සාධාරණ හා යුක්ති සහගත උත්තරය දුන්නේය. ‘නීතිපති හැටියට මට නීතියෙන් පවරා ඇති කටයුතු වළක්වන්නට ජනාධිපති කොමිසමකට බලයක් නැතෟ’


ඒ වැදගත් තීරණයට එළැඹ එය කොමිසමට දැනුම් දීමෙන්, නීතිපතිවරයා එක අතකින් නීතිපති තනතුරේත්, සිය දෙපාර්තමේන්තුවේත්, සමස්ත අධිකරණ පද්ධතියේත් ගෞරවය රැුකගත්තේය.
යම් හෙයකින්, නීතිපතිවරයා කොමිසමේ තීරණයට අවනතව අධිකරණය ඉදිරියේ එම නඩුව මෙහෙයවීම අත්හිටුවී නම්, නීතිය අනුව අපට සාධාරණව බලාපොරොත්තු විය හැක්කේ, ඊළඟ නඩු දිනයේදී, නීතිපතිවරයා කොමිසමේ නියෝගයට යටත් නොවී නඩුව දිගටම මෙහෙයවිය යුතු බවට ත‍්‍රිපුද්ගල විශේෂ මහාධිකරණය විසින් ඔහුට නියෝග කරනු ලැබීමයි. අධිකරණ කටයුත්තක් නැවැත්වීමට වාරණ නියෝග දෙන්නට, බලය ඇති ඉහළ අධිකරණයකට මිස, කොහේවත් යන ජනාධිපතිගේ කොමිසමකට බලයක්, හැකියාවක්, අයිතියක් නැත.


පෙරහැරක් හැදෙයි


ඒ අතර තවත් සිදුවීමක් විය. හිටපු මහේස්ත‍්‍රාත් තිළිණ ගමගේට විරුද්ධව බලපත‍්‍ර නැතිව අලි පැටවකු සන්තකයේ තබාගැනීම ගැන කොළඹ මහාධිකරන විනිසුරු ගිහාන් කුලතුංග ඉදිරියේ දැන් විභාග වන නඩුවක් තිබේ. එම නඩුවේදී විනිසුරුවරයා තමාට අගතිදායක අන්දමට කටයුතු කරනවායැයි කියමින් එම අධිකරණයෙන් වෙනත් අධිකරණයකට නඩුව මාරුකරන්නට නියෝග කරන ලෙස ඉල්ලා තිළිණ ගමගේ අභියාචනාධිකරණයට ගියේය. අභියාචනාධිකරණය එම ඉල්ලීම සලකා බැලීම සඳහා දින නියම කරමින් එතෙක්, මහාධිකරණයේ නඩුව ඇසීම නවත්වන නියෝගයක් කෙළේය. එම නියෝගය සම්බන්ධයෙන් පසුගියදා මහාධිකරණය ඉදිරියේ කරුණු දක්වමින්, තිළිණ ගමගේගේ නීතිඥවරයා කිව්වේ, තම සේවාදායකයාද දේශපාලන පළිගැනීම් සම්බන්ධ ජනාධිපති කොමිසමට පැමිණිල්ලක් දමා ඇති බවත්, සීඅයිඞීය තම සේවාදායකයාට විරුද්ධව කර ඇති පරීක්‍ෂණය දේශපාලන පළිගැනීමක් බවත්ය.


මේ හැදෙන්නේ කුමන ප‍්‍රවණතාවක්ද? ජනාධිපතිවරයා කොමිසමක් පත්කර තිබේ. කොමිසම ඉදිරියට, නඩුවල විත්තිකරුවෝ ගොස්, තමන්ට නඩු පවරා ඇත්තේ දේශපාලන පළිගැනීමක් වශයෙන් බවට පැමිණිලි කරති. කොමිසම එම නඩු, තමන් සාක්‍ෂි විමසා බලා ජනාධිපතිට වාර්තාව ලබාදෙන තෙක්, (දැනටමත් කොමිසමට මාස හයක කාලයක් ලබාදී ඇති අතර, සාමාන්‍යයෙන් ඒ කාලය දීර්ඝ කිරීම හැම කොමිසමක් සම්බන්ධයෙන්ම සිදුවෙයි.* එම නඩු අත්හිටුවන නියෝගයක් කරයි. පුදුම රටකි.


නීතිපතිට ගෞරවය


නීතිපතිවරයා යළිත් ගෞරවයට ලක්විය යුත්තේ, මේ භයානක චක‍්‍රය ආරම්භයේදීම බිඳදැමීම ගැනය. එයින් තමන්ගෙත් අධිකරණයේත් ගෞරවය ආරක්‍ෂා කිරීම ගැනය. විධායකයට ඕනෑ හැටියට රට පාලනය කරන්නට දිය යුතුයැයි භයානක තර්කයක් පැනනැගී ඇති මේ කාලයේ, එම අත්තනෝමතික බලයට තිරිංග යෙදිය හැකි එක් ආයතනයක් වන්නේ අධිකරණයයි. ඒ නිසා අධිකරණයේ අපක්‍ෂපාතිභාවය හා ඍජුභාවය මහජනතාවගේ පැත්තෙන් අත්‍යවශ්‍යම දෙයකි. මහජනතාවගේ අයිතීන් ආරක්‍ෂා කළ හැක්කේ එවැනි අධිකරණයකටය. නීතිපතිවරයා විධායකයේ නිලධාරියකු වුවත්, ඍජුව හා අභීතව සිය රාජකාරියේ ගෞරවය රැුකීම මගින් නිරායාසයෙන්ම අධිකරණයේ ගෞරවය රකින්නටද මැදිහත්වී තිබේ.

වස්ගමුවෙ ඇවිදින්න ඉතිහාසේ විඳගන්න..

0

කොළඹ මඩකළපු පාරේ ආවහම පරණ පොලොන්නරු නගරය පහුකළාම, විජිතපුර බලකොටුවට අත වනාගෙන මහවැලි නදිය උඩින් මනම්පිටියේ පාලම පැන්නහම හමුවෙනවා ජලගැලූම් වනෝද්‍යානය කියන කොටස. කඳුරටට වැස්සහම මහවැලියට යකාවැහුණහම මේ බිම තමයි ඉතිං පළි! යෝධයෙක් වගේ පහළට ගලන වතුර කඳ දරාගන්නේ මේ තැනි මහා කැලේ. නැගෙනහිරට සෝමාවතිය කැලෑ කැටියට බටහිරට වස්ගමුවට අත දික්කරගෙන බලාගෙන ඉන්න මේ ඉසව්වෙන් කැලේට බැහැලා වස්ගමුවට රිංගනකොට ඒක අතීතයට ගමනක්. පළවෙනි විජේබාහුගේ පොළොන්නරුවට ගමනක් ඒක. මහවැලිය ගලනවා. දෙපැත්තෙන් ජනාවාස වැඩෙනවා. ලෝකේ හැටි. අඹන් ගඟ මහවැලි ගඟට වැටෙන්නේ මේ ඉසව්වෙන්. අඹන් ගඟ තමයි ඉස්සර රජ කාලේ වියළි කලාපය තෙත් කළේ. ඇලහැර ඇළ, අංගමැඬිල්ල මේ හැම එකක්ම ගොඩනැගෙන්නේ අඹන්ගෙඟ් වතුරින්. මහාවංශයේ විස්තර එක්ක අපිට පුළුවන් මේ මහා කැලේ එහෙකොණ මෙහෙකොණ සරන්න.

මහාවාලූකාව


මහවැලිය එකල මහාවාලූකාව. පරාක‍්‍රම සමුද්‍රය, මහාවාලූකාව, අඹන්ගඟ, කාලිංග නුවර ඇරුණාම අචිරවතිය, ගෝමතිය වගේ මහා ඇළ මාර්ග කිහිපයකුත් මේ බිමේ එහෙට මෙහෙට නහරකරණය වෙලා තිබිලා තියෙනවා. මහාවංශ විස්තර අද මේ මහකැලය වහගෙන තියාගෙන ඉන්නවා. මේ ඇළ මාර්ගවල එකල නැව් ගියා කියලා තමයි කියන්නේ. කොහොම හරි විජේ අයියයි මායි අපේ සනුහරෙයි අලි ඉන්න අලි කැලේට ඇතුල් වුණා. මිනිස් පුළුටක් නැති මේ කැලේ මහවැලිය දිගේ උඩට ගිහිං කාලිංග නුවරට යන්න අපේ කල්පනාව. ඊළඟට කැලේ වහගත්ත අතීත ගම් ගොඩවල් යක්කුරේ, දාස්තොට මුණගැහෙන්න. ලැනරෝල් මහත්තයා පනස් ගණන්වල ලියපු ‘වන නදිය’ කියන පොත වුණත් අතේ තියාගත්තට මේ ගමනට පාඩු නෑ. වන නදිය කියන ඒ ගම් ද, මිනිස්සුද අද මේ බිමේ නෑ. හැබැයි ඒ මිනිස් වාසයට සාක්ෂි ඕන තරම්. මම එකගමනක් සිංහල දෙමළ මුස්ලිම් කලවම් සොරිවිලට ගියා. ඒ මේ කැලේ එක සීමාවක්. ඊළඟට ඈතින් දිඹුලාගල බලාන ඉන්නවා අපි දිහා.

මහාවාලූකා ගංගාවෙන් බටහිර දෙසට නයාගිය අචිරවතී ඇළ මාර්ගය, එතැනින්ම ඉර මූණට උදෙන් එබෙන පැත්තට දඟර ගැහුණ ගෝමතී නම් ඇළ මාර්ගයක්ද මහා පරාක‍්‍රමබාහු රජතුමන් හැදුවා කියලා මහාවංසය කියනවා. පුජාවලිය කියනවා ඒ පැරකුම්ම අචිරවතී ඇළ බිඳලා දැම්මා කියලා. මේ ඇළවලට ඉතුරුබිතුරුව තවත් ඇළවල් පොකුරක් ගැන මේ ලියවිලි අපිට කියනවා. උතුරට ගිය මලාපහරණී, අචිරවතියෙන්ම නැගෙනහිරට ගිය සතරුද්ධ, නිබ්භින්ද, ධවලා, සිදා. මේ ඇළ මාර්ග හතරත් මේ බිමේම තමයි. මහවැලියට කේන්ති ගියාම ගලන ගැලිල්ලට මේ පහළ නිම්නයට වෙන අතුරු ආන්තරා සමනයට මේ ඇල්වල් කැපුවා වෙන්න පුළුවන්!. ඊළඟ අරමුණ වෙන්න ඇත්තේ කුඹුරුවලට වාලූකා නදියේ දියවර නිකුතුව. මේ ඇළ මාර්ගවල නටබුන් ස්ථාන කියලා හිතන්න පුළුවන් තැන් මේ බිමේ එමටයි. අපි අද ගංවතුර පුරවන්න, එකල හදන්න ඇතැයි හිතන, මේ මහාකැලේ අස්සේ තියෙන ලොකු බේසම් වැව් පොකුර ගැන වුණත් ටිකක් කල්පනා කරන්න.. දැන් තමයි මහාවාලූකාව කාලිංග නුවර කියන ¥පත වටකරගෙන ගඟ වක්වී ගලන තැනට යන්න හොඳම වෙලාව. මේක නටබුන් තියෙන ¥පතක්. ගූගල් සිතියමක මනම්පිටියේ පාලමේ ඉඳලා ගඟ දිගේ ඉහළට ගියානම් මේ තැන හොයාගන්න අමාරු නෑ. පේරාදෙණියෙ නැත්තං කුණ්ඩසාලේ ඉඳලා ඩිංගියක ආවනම්, මේ අපූරු බිමේ කුඩාරමක් අටවගෙන මාළුවෙක් එහෙම අල්ලගෙන තවත් පහළට ගඟ දිගේ යන්න පුළුවන්.

කාලිංග නුවර


හෝටන්තැන්නේ ඉඳලා පහළට තකහනියේ ගලන ගඟ තමන් පහළට අතේ එල්ලගෙන ආපු වැලි කඳු විදිහට ගොඩගහන්න පටන්ගන්නේ මේ හරියෙන් කිව්වොත් හරියට හරි. මහවැලි කියන දැන් නම දෙකට කැඩුවොත් මහ වැලි වෙනවා. දැන් අපි ඉන්නේ එහෙම ඩිපොසිට් වුණ මහා වැලි කඳු අතරේ. කොහොමෙන් කොහොම හරි අලි මගෑර මගෑර කාලිංග නුවරට ආවාය කියමුකෝ. කාලිංග වාංශිකයෝ හිටිය හින්දා කාලිංග නුවර වුණා කියනවා. කාලිංග මාඝ රජ කළේ මෙතන ඉඳලා කියලත් කියනවා. ඔහොම මෙහෙම කතා නදියක් අපි ඉස්සරැුහින් ගලනවා. කොහොම වුණත් ¥පතේ තිබෙන ශිලාමය නටබුන් පැරණි සංඝාරාමයක නටබුන් කියලා තමයි පුරා විද්‍යාව කියන්නේ.


ඒ කොහොම වුණත් මේ ¥පත් නුවරට සමීපයෙන් තමයි අපි කලින් කියපු ඇළ මාර්ග පොකුර පටන්ගන්නේ. ඊළඟට දාස්තොට කියන ප‍්‍රසිද්ධ ගම නැතිනම් තොටුපොළ හමුවෙන්නෙත් මේ කිට්ටුවෙන්. එදා පොළොන්නරු නුවරට ඇතුල්වෙන්න තිබුණ ප‍්‍රධාන තොටමුණක් මේක. දුටුගැමුණු එළාර සටන් ඉතිහාසය අස්සෙත් දාස්තොට තියෙනවා. මට මතක විදිහට වන නදිය කියන පොත ලියන්න ලැනරෝල් මහත්තයා ඩිංගියක දාස්තොටට එනකොට මේ ගම මිනිස්සු සුඟක් ඉඳලා තියෙනවා. පස්සෙන් පහු මැලේරියාව වගේ ලෙඩ හින්දා නවීන ශිෂ්ටාචාරේ හින්දා, ඒ ජනාවාස අතීතයක් විතරක් වෙනවා.


දාස්තොට, ඊළඟට ඊට ටිකක් උතුරට වුණාම දාස්තොට වැව පේනවා. මේ දාස්තොට මහාවංසයේ ඉන්නේ සහස්සතිත්ථ කියාගෙන. දඹදෙණිය කාලේ දෙවෙනි පරාක‍්‍රමබාහු, පැරණි පොලොන්නරුව පිළිසකර කරලා මහා වාලූකා ගෙඟ් සහස්සතිත්ථ කියන තැන උපසම්පදා කර්මයක් කරලා තියෙනවා. ඒ වගේම හතරවෙනි විජයබාහු රජ්ජුරුවොත් මෙතැනම උපසම්පදාවක් කරලා තියෙනවා. ඉතිං හිතන්න කැලේ වහගත්තට එදා කොහොමට තියෙන්න ඇතිද?


මේ ළඟින්ම පටන්ගන්න ගෝමතී ඇළ, මහවැලි ගෙඟ් දකුණු ඉවුරෙන් නැගෙනහිර දෙසට දිඹුලාගල පර්වතය දක්වා සැතපුම් විසි එකක් දුරට ගියා කියලා අද හඳුනාගෙන තියෙනවා. කෙලින් බැලූවොත් මේ දුර ඊට අඩක් ඇති. වංගු වංගු ගිය මේ ඇළේ ඇළකණ්ඩිය එතරම් උස් නැහැ. ඒ උස අඩි අටට වඩා අඩුයි කියලා තමයි බ්‍රොහියර් සුද්දා කියන්නේ. යක්කුරේ වැවට වතුර හලාගෙන ඊළඟ සොරිවිල වැවටත් වතුර හලාගෙන ගිය මේ ඇළ වෙරුගල් වෙනකම් නයෙක් වගේ ගියා කියලා තමයි මේ ගම්තුලාන මිනිස්සු කියන්නේ. කොහොම වුණත් ඕනනම් මේ ඇළවේලි හොයාගෙන මේ කැලේ අස්සේ සුනංගු වෙන්න අවසර තියෙනවා.

අචිරවතිය


කාලිංග අමුණේ වම් ඉවුරෙන් පටන්ගන්න ඇළ කාලිංග ඇළ. ඒත් මේ ඇළ අචිරවතිය වෙන්න ඇති කියලා සමහර ඉතිහාසඥයන් කියනවා. මේ ඇළ මාර්ගයේ සලකුණු තවමත් තැනින් තැන තියෙනවා. අද වෙනකොට කාලිංග අමුණේ ළඟින්, පිටකින්ද ඇළ වෙනකම් සැතපුමක් විතර දුරකට මේ ඇළ හඳුනාගෙන තියෙනවා. ඒ කාලිංග ඇළ විදිහට. ඒත් මේ තමයි අචිරවතිය!. මට නම් හිතෙන්නේ එහෙම. ඔබ අංගමැඬිල්ලට ගියොත් පෙනෙයි යෝධ ගල්ගෙඩි අඹන්ගඟ අහුරලා පරාක‍්‍රම සමුද්‍රයට වතුර අරගෙන එනහැටි.


ඉතිං මේ අචිරවතියත් දැන් නටබුන් වෙලා, ඒ නටබුන් අතීතය තැනින් තැන ඉඳගෙන මතුවෙලා බලාන ඉන්නවා. දියුණු පුරාවිද්‍යාවක් නැති කරුමයට අපිට මේ අතීතය මතුකරගන්න ක‍්‍රමයක් නෑ. සමහර වෙලාවට වියදම් කරන්න සල්ලි නැතුව ඇති! අඹන්ගෙඟ් විලක් වන නබුදගස් කොතලිය වෙනකම් ඒ නටබුන් තැනින් තැන අදටත් තියෙනවා. කොහොම හරි අචිරවතිය අඹන්ගඟ හරහා ගියා කියලා තමයි කතාව. ඒ ගියේ කොහොමද කියන එකට සාක්ෂි නෑ. කොහොම වුණත් අඹන්ගඟට උතුරින් කෝඳුරුවාව වැව ළඟ ඉඳලා ගිරිතලේ මින්නේරිය වෙනකම් යන ඇළක සලකුණු තියෙනවා කියලා සොරිවිල මිනිස්සු කියනවා. ඒක ඇත්ත වෙන්න පුළුවන්. ඒ ගැන කයි කතන්දර ගොඩක් අංගමැඬිල්ල පැත්තේ මිනිස්සු අස්සෙත් තියෙනවා. ඒක එහෙම නම් අචිරවතිය මේ ශුෂ්ක තැනිතලාව ජල සිහිලසින් හීල් කරන්න ඇති. කුඹුරු නිලට හරවන්න ඇති.

මොකටද මේ අචිරවතී..

ඇත්තටම මොකටද මෙච්චර මේ බිමට ඇළවල්? අචිරවතිය ගැන හොයනකොට කියවන්න ලැබුණ එක මූලාශ‍්‍රයක් කියන්නේ මේ ඇළ කාලිංග අමුණින් හරවන වාලූකා නදියේ දියවර අඹන්ගෙඟ් දිවර එක්ක මුහු කරලා වතුර නැති ශුෂ්ක කවුඩුල්ල වෙනකම් වතුර දුන්නා කියලා. මින්නේරිය, ගිරිතලය, කවුඩුල්ල කුරුලූ ඇසකින් බැලූවොත් ඔබට පෙනෙයි මේ කතාවේ ඇත්ත. කොහොම වුණත් මේ මහා කැලේ අස්සේ හංඟගෙන ඉන්න මේ ඉතිහාසය සොයලා උඩට ගන්න ඕන. මේ ඇළවල් සොයා පාදාගෙන සංරක්ෂණය කරන්න ඕන.

‘කාලිංග‘ කියන වචනය සිංහල වචනයක් වෙන ‘කලිගුල‘ කියන වචනයෙන් බිඳිලා ආවාය, ඒකේ තේරුම පිටාර ජලය රැුකගැනීම කියලා කියන අයත් ඉන්නවා. තවත් සමහරු කියන්නේ මහවැලියේ අඹන්ගෙඟ් වතුර මෙහෙම මෙහෙම එහෙට මෙහෙට හරවලා ඇළවල් පොකුරක් මගින් වැව් පොකුරක් පුරවලා ඉතුරු මහවැලියටම එකතු කළා කියලා. කොහොම වුණත් නිදන් තියෙනවද කියලා ස්කෑනිය පරීක්ෂණ ගම් ගොඬේ මිනිස්සුත් කරන කාලෙක, මේ නටබුන් ඇළ මාර්ගය සොයා පහදාගන්න බෑ කියන්න බෑ. උනන්දුවක් වැඩ පිළිවෙළක් නැති එකයි කරුමේ.

මුසල්මානු විජිතය

මෙහෙම ඇවිදිනකොට අපේ විජේ අයියා කියපු කතාවක් තමයි, ඉස්සර මෑත ඉතිහාසේ මේ මහවැලිය දෙපැත්තේ තැනින් තැන මුස්ලිම් මිනිස්සු මඩකළපුවේ ඉඳලා ඇවිත් දුම්කොළ වගාව කළා කියලා. ඒක ඇත්ත, වන නදිය ලියන ලැනරෝල් මහත්තයා කියනවා, මනුස්සයා සහ කණ්ඩායම මෙහෙම ඩිංගියේ මහවැලිය පල්ලැහැට එනකොට යක්කුරේ, දාස්තොට වගේ තැන්වල මට්ටයෝ කියන ජනවර්ගය හිටියාය කියලා. මේ කියන මඩකළපුවේ මුසල්මානු මිනිස්සු කියන්නෙත් සුවිශේෂ ජනවර්ගයක්. වෙනම ලියන්න පුළුවන් කරුණු එමටයි. සෙස්ස පස්සට තියලා මහවැලියයි අඹන්ගඟයි ඈතින් පෙනෙන දිඹුලාගලයි අතරේ ඇවිද්ද මේ සක්මන ඉවර කරන්න කාලය ඇවිත්. මේ ඉසව්වේ ඔබ යන්න හිතනවනම් නුවර ඉඳලා ඩිංගියක මහවැලිය දිගේ පහළට එන එක තමයි හොඳම. නැත්තං පොලොන්නරුවට ඇවිත් මගපෙන්වන්නෙක් සොයා ගත්තනම් සොරිවිල පැත්තෙනුත් කැලේට නික්මෙන්න පුළුවන්. කොහොම වුණත් අලින්ගෙන් බෙරිලා සක්මනක් දාගත්තොත් නටබුන් තැන් ඕන තරමක් බලාගන්නනම් පුළුවන්.

ටීවී එක බැලූවත්, ආදරය කළත්, අප නොදැන අපව සූරා කනවා.

පෙරටුගාමී සමාජවාදී පක්ෂයේ ලේකම් පුබුදු ජයගොඩ



ජනාධිපතිවරණයෙන් මාස දෙකහමාරක් ගෙවෙද්දී දේශපාලනය ගැන ඔබේ අදහස මොකක්ද?


ජනාධිපතිවරණය කාලයේ තිබුණු සංවාදයත්, ජනාධිපතිවරණයෙන් පස්සේ තියෙන තත්වයත් අතර වෙනස්කම් හා සමානකම් තියෙනවා. ජනාධිපතිවරණය කාලයේත් නායකයන් සිය ප‍්‍රතිපත්තිය විදියට ඉදිරිපත් කළේ ආසියානු පන්නයේ ධනවාදයක්. සිංගප්පූරුව, මැලේසියාව, දකුණු කොරියාව වගේ රටවල පවතින මාදිලිය විසඳුම විදියට ඉදිරිපත් කළා. ගෝඨාභය රාජපක්ෂ, සජිත් පේ‍්‍රමදාස හා අනුර කුමාර දිසානායක ප‍්‍රධාන අපේක්ෂකයන් තුන්දෙනාම ඒ ප‍්‍රතිපත්තිය අඩු වැඩි වශයෙන් ඉදිරිපත් කළා. ඒ අතරින් ලංකාව සිංගප්පූරුවක් කරන බව නිශ්චිතවම කීවේ ජනපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ. සිංගප්පූරුවේ පවතින ධනවාදයේ විශේෂත්වයක් තියෙනවා. යුරෝපීය ධනවාදය ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය එක්ක ගැටගැහිලා තිබුණත් සිංගප්පූරුව වැනි රටවල පවතින ආසියාතික ධනවාදයේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය නැහැ. අනෙක් අතට එම ධනවාදයට ජාතිකවාදය පාවිච්චි කරනවා. අපේ රටවල නම් කෙළින්ම ජාතිවාදය තමයි පාවිච්චි කරන්නේ. දේශපාලනඥයන්ට වඩා රාජ්‍යයේ තීන්දු තීරණ ගන්න නිලධාරී තන්ත‍්‍රය මැදිහත් කිරීමත් තව ලක්ෂණයක්. එතැන විශේෂත්වයක් තියෙනවා මොකද දේශපාලනඥයන් ¥ෂිත වුණත් ජනතාව තෝරා පත් කරගත් පිරිසක්. නිලධාරීන්ට එහෙම බැඳීමක් නැහැ. ඔවුන් හිතුමතේ වැඩ කරනවා.


ලංකාවේ එවැනි ක‍්‍රමයක් ක‍්‍රියාත්මක වේවිද?


දැන් එයට අදාළ ව්‍යුහාත්මක ප‍්‍රතිසංස්කරණය කරමින් ඉන්න බව පෙනෙනවා. ව්‍යවස්ථා ප‍්‍රතිසංස්කරණ හා තුනෙන් දෙකක බලයක් ගැනත් කතාකරනවා. හමුදාවට පොලිස් බලතල පවරන ගැසට් එකකුත් ගහනවා. කවුරුත් ඒකට විරුද්ධ නොවීමත් ආකර්ෂණීයයි. බුද්ධි අංශ නියාමන පනත කියලා එකක් එනවා. ඔත්තු සේවා නිලධාරීන්ට නීතියෙන් මුක්තිය දෙන්න ඒකෙන් උත්සාහ කරනවා. කම්කරුවන්ගේ අයිතිවාසිකම් කප්පාදු කරන කම්කරු ධවල පත‍්‍රිකාව ක‍්‍රියාත්මක කරනවා කියලා ආණ්ඩුව කියලා තියෙනවා. සුළු ගොවියාගේ ඉඩම උදුරගන්නා එම්සීසී එක බොහෝදුරට අත්සන් කරන්න ඉඩ තියෙනවා. දෙසැම්බර් 24 වැනිදා පෞද්ගලික විශ්වවිද්‍යාල සහිත වෙනම ආයෝජන කලාපයක් හදන්න කියලා කැබිනට් මණ්ඩලය එකඟ වෙලා තියෙනවා. ඒ සියල්ල මැද රටේ බරපතළ ආර්ථික දේශපාලන අර්බුදයක් තියෙනවා. ඒ සියල්ල ගැන සාකච්ඡුා කිරීම පැත්තකින් තියලා මිනිස්සු තාප්පවල චිත‍්‍ර ඇඳීම ගැනත්, ජනාධිපතිවරයා ට‍්‍රැෆික් ලයිට්වලට වාහනය නැවැත්වීම ගැනත් කතාකරනවා.


මර්දනකාරී පාලනයක් ක‍්‍රියාත්මක වෙද්දී ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයට ගරු කරන මිනිසුන්, මහපොළොවේ මිනිසුන්ව සංවිධානය කරන දේශපාලන බලවේග ගැන බලාපොරොත්තු තබනවා. වෘත්තිය සමිති, වාමාංශික දේශපාලන පක්ෂ ආදිය මිනිසුන්ව සංවිධානය කරනු ඇතැයි කල්පනා කරනවා..


ඒක කරන්න ඕනෑ දෙයක්. එහෙත් ජනාධිපතිවරණයේදී දක්ෂිණාංශික අපේක්ෂකයන් දෙදෙනා එක්ක ජනතාව ලක්ෂ ගණනාවක් බැඳුණා. ලක්ෂ 55ක් හා 69ක් විදියට බැඳුණා. ඒ ජනාධිපතිවරණයෙන් පස්සේ අපේක්ෂා භංගත්වයක් ජනතාව පැත්තෙන් තියෙනවා. ගෝඨාභය රාජපක්ෂට ඡුන්දය දුන්න අය අතර පවා විවේචනයක් තියෙනවා. ඒ අතරේ ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තුවකුත් තියෙනවා. මහමැතිවරණයෙන් පස්සේ වෙනසක් වේවි කියලා. අපි දේශපාලන ව්‍යාපාරයක් විදියට දේශපාලන හා සමාජ විද්‍යාත්මකව මේ තත්වය තේරුම්ගන්න ඕනෑ. ජනතාව මේවා තේරුම්ගන්නේ අත්දැකීම් ඇසුරෙන්. සමහර දේවල් තේරුම් ගන්නට ජනතාවට කල් දෙන්න ඕනෑ. ප‍්‍රධාන ක්ෂේත‍්‍ර ගණනාවකට ජනතාව මැදිහත් කරන්න අපි සංවිධානය වෙනවා. අද දවසේදී වුණත් සිංහරාජයට සිදුවෙන විනාශය ගැන අපේ සහෝදරවරුන් ක‍්‍රියාත්මක වෙනවා. ඒ විනාශය ගැන ලෝක බැංකුවට පැමිණිල්ලක් කරලා තියෙනවා. ඒ පැමිණිල්ලට අදාළව විමර්ශනයක් කරන්න ලෝක බැංකුව කලවානට ඇවිල්ලා ඉන්නවා. ඒ පිළිබඳව ජනතාව එක්ක සංවිධානය වෙලා ජනතාව දැනුවත් කරන්න අපි කටයුතු කරනවා.


මේ සමාජ මාධ්‍ය හා අන්තර්ජාලය වටේ ගොනුවුණ සමාජයක්. මීට දශකයකට කලින් ජනතාව සංවිධානය කිරීමට වඩා වෙනස් තත්වයක් අද තිබෙනවාද?


එහෙම තත්වයක් තියෙනවා. අපිත් ඒ අවකාශවලට මැදිහත් වෙමින් ඉන්නවා. ඒ මැද්දේ සමාජය දේශපාලන වශයෙන් ගල් වුණ ස්වභාවයක් තියෙනවා. රන්ජන් රාමනායකගේ හඬපට හරහා අධිකරණය, පොලීසිය, නිලධාරී තන්ත‍්‍රය, දේශපාලන තන්ත‍්‍රය වගේ ආයතන එකිනෙකා හවුල් වෙලා ඉන්න බව පෙනෙන්න තිබුණා. ඒක යහපත් තත්වයක් නෙවෙයි. අධිකරණය වැනි ආයතනවල විශ්වාසය බිඳවැටෙන තත්වයක්. හඬපටි ප‍්‍රසිද්ධ වීමෙන් මිනිස්සුන්ගේ විශ්වාසය දුර්වල වුණා. එහෙත් සමාජ මාධ්‍ය, යූටියුබ් වගේ දේවල් හරහා ඒවා අහන සමාජය ඒකේ කුණු රසය විතරක් අරගත්තා. දේශපාලනික පසුබිම ගත්තේ නැහැ. ඒ සියල්ලෙන් පස්සේත් සමාජය සුපුරුදු ලෙස පවතිනවා. ඉස්සර අපි අත්දැකපු සමාජයේ මේ වගේ දෙයක් වුණා නම් ලොකු කැරලිකාරීත්වයක් ඇතිවෙනවා. පොඩි කුණු රසයක් අරගෙන, නිළියන්ගේ දේවල් අහන රසවින්දන මාර්ගයක් විදියට දේශපාලනය අරගෙන තියෙනවා. සමාජ මාධ්‍ය වර්ධනය වෙද්දී ප‍්‍රජාතාන්ත‍්‍රික අවකාශය විවර වුණා. එහෙත් එය වගකීම් විරහිතව පාවිච්චි කිරීමේ සංස්කෘතියක් ලංකාවේ තියෙනවා. ඒ නිසා ඒ ගැන විශ්වාසයත් වැටිලා තියෙනවා. ෆේස්බුක් එකේ ප‍්‍රවෘත්තියක් දැක්කාම මම වුණත් එය විශ්වාස කරන්නේ නැහැ. ප‍්‍රධාන ධාරාවේ මාධ්‍යයක ඒ ප‍්‍රවෘත්තිය තියෙනවාද කියලා බලනවා. ප‍්‍රධාන ධාරාවෙන් පතුරුවන කතාවලට විකල්පව සමාජ මාධ්‍ය මතුවෙලා නැහැ. ඒ වෙනුවට අනෙක් පැත්ත සිද්ධවෙලා.


දේශපාලන ව්‍යාපාරවලට මේ මාධ්‍ය පාවිච්චි කළ නොහැකිද?


එයට ඉඩක් තියෙනවා. විකල්ප සන්නිවේදනයක් ලෙස එය පාවිච්චි කළ හැකියි. දැන් සන්නිවේදනය රැුඳිලා තියෙන්නේ මුදල් මත. අපේ අවම අදහසවත් මුදල් නැතිව සන්නිවේදනය කරන්න බෑ. මුදල් නෑ. මීට කලින් විකල්ප මාධ්‍යයක් විදියට පෝස්ටර් ක‍්‍රමය තිබුණා. ඒත් ඒවා හැකිළිලා. තාප්ප පාට කිරීමේ එක අරමුණක් තමයි පෝස්ටර් වගේ විකල්ප අවකාශය හකුළුවන එක. දැන් ඉතිරිවුණ අවකාශය සමාජ මාධ්‍ය. ඒක නව දේශපාලන සංවිධාන ක‍්‍රමයක් විදියටත්, උද්ඝෝෂණ මාදිලියක් විදියටත්, සන්නිවේදන මාධ්‍යයක් විදියටත් පාවිච්චි කරන විදිය අපි මීට වඩා අභ්‍යාස කරන්න ඕනෑ. පත්තරයක් යනු උද්ඝෝෂකයෙක්, ප‍්‍රකාශකයෙක් හා සංවිධායකයෙක් බව ලෙනින් කියනවා. දැන් ඒ තත්වය සමාජ මාධ්‍යවලට තියෙනවා. එය පාවිච්චි කිරීමේදී අපි දුර්වලයි.


නවීන ලෝකයෙහි දේශපාලන පණිවුඩයක් කියන ආකාරය, එහි දිග, වචන ආදි සියල්ල ගැන කල්පනා කරන්න ඕනෑ නේද?


අපි ජනතාවට මතයක් ඉදිරිපත් කරද්දී සාම්ප‍්‍රදායිකව පාවිච්චි කළ ආකෘති ගැන නැවත සලකා බැලීමක් කරන්න ඕනෑ. උදාහරණයකට වේදිකාවක කතාකරන විදියේ පවා වෙනසක් වෙන්න ඕනෑ. ඉස්සර කෑගහලා බලයක පෙන්වන්න උත්සාහ කළා. අද සමාජ බලයක් හදාගන්න ඒකෙන් බෑ. ඒ වගේ දේවල් ගැන හිතන්න ඕනෑ.


තවත් පැත්තකින් නවීන තාක්ෂණය පවතින ලෝකයේ පුරවැසියන්ව මර්දනය කරන ආකාරය ගැනත් අලූත් විදියට කතාකරන්න වේවි..


ඇත්තටම අපේ පෞද්ගලික ජීවිතවලට එබී බැලීම පවා ඉස්සර තිබුණු මට්ටමේ නෙවෙයි තියෙන්නේ. ඉස්සර ¥රකථන ඇමතුමකට හොරෙන් සවන් දෙනවා. අද ඊට වඩා සංකීර්ණයි. ¥රකථනයට ඇමතුමක් රෙකෝඞ් කිරීම මීට කාලෙකට කලින් වුණා නම්, එයින් ඇතිවන ප‍්‍රතිඵලයට වඩා අද ඇතිවන ප‍්‍රතිඵලය වෙනස්. යූටියුබ් වගේ මාධ්‍ය වර්ධනය වීම ඇතුළේ එවැනි පටිගත කිරීමකින් වෙනම ආන්දෝලනයක් ඇතිවෙනවා. ඒවා ගැන අපි සලකන්න ඕනෑ.


ඒ පසුබිමෙහි ලංකාවේ නූතන සමාජය ගැන දකින්නේ කොහොමද?


අපේ ජීවිතවල විශාල අර්බුදයක් තියෙනවා. ඒක ආර්ථික අර්බුදයකටත් වඩා සමාජ සදාචාරයන්ගේ, සමාජ ව්‍යුහයන්ගේ අර්බුදයක් තියෙනවා. සම්බන්ධතාවල ඉඳලා පවතින අර්බුදයක්. ප‍්‍රශ්නයක් ලෙස නොපෙනෙන තරමට ඒක සාමාන්‍යකරණය කරලා. සමහර පීඩාවන් එදිනෙදා උරුමයන් ලෙස අපි විඳිනවා. ඒවා එහෙම තමයි කියලා හිතනවා. කරුමය කියලාත් හිතනවා. අපි මුහුණ දෙන ප‍්‍රශ්න, ප‍්‍රශ්න කියලා හිතන තැනට සමාජය පත්කිරිමත් අසීරුයි.
මේ වෙද්දී අපි ප‍්‍රශ්න දෙකක් ඉදිරියේ ඉන්නවා. පැරිස් ජාත්‍යන්තර සමුළුවේදී පැහැදිලිව කීව විදියට මේ වේගයෙන් ගෝලීය උෂ්ණත්වය වර්ධනය වුණොත් අවුරුදු 100කින් පෘථිවියේ ජීවත් වෙන්න බැරි තත්වයක් ඇතිවෙනවා. මනුෂ්‍ය වර්ගයා වඳ වී යනවා. ගිය සතියේ ඇමෙරිකානු ජර්නල් ඔෆ් සයන්ටිස්ට් නම් ඇමෙරිකානු විද්‍යාඥයන්ගේ ජර්නලයේ දාලා තිබුණා, ලෝක විනාශය දවසක ඕනෑ මොහොතක වෙන්න පුළුවන් බව. ඒ ඕනෑ මොහොතක න්‍යෂ්ටික යුද්ධයක් වෙන්න පුළුවන් නිසා. න්‍යෂ්ටික යුද්ධයක් පිළිබඳ අවදානම සීතල යුද්ධයටත් වඩා වැඩි බව ඔවුන් කියනවා. ලෝකයම එයින් විනාශ විය හැකියි.


ඒ සියලූ ප‍්‍රශ්නවලට මුල එක කේන්ද්‍රයකට යොමුවෙනවා. පරිසරයේ විනාශයට බලපාන්නේත්, ලෝක ගැටුම්වලට මුල් වෙන්නේත් කෑදර ලෙස ලාභ හඹායෑමේ තරගය. විශාල ප‍්‍රාග්ධනය හිමි රටවල්, වෙළඳපොළ අධිකාරය තහවුරු කරගන්න ලෝකය බෙදාගෙන. මූලික වශයෙන් අපි හිතනවා අපේ ජීවිතවල ඇවිල්ලා තියෙන්නේ ප‍්‍රාග්ධනය පිළිබඳ අර්බුදයකට. වැඩබිම ඇතුළේදී තමයි ඉස්සර මිනිස්සුන්ව සූරාකෑවේ. එළියට ආවාම යම්කිසි ස්වාධීනත්වයක් තිබුණා. දැන් ටීවී එක බැලූවත්, විනෝද වුණත්, ආදරය කළත්, පවුලේ අය එක්ක එකට හැන්දෑවක් ගතකළත් අප නොදැන අපව සූරා කනවා. ප‍්‍රාග්ධනය විසින් ඇතිකරලා තියෙන ප‍්‍රශ්න එක්කෝ අපව ම්ලේච්ඡුයෝ සත්තු බවට පත්කරයි. නැත්නම් මනුෂ්‍ය වර්ගයා සහමුලින් විනාශ කරන තැනට පත් කරයි. පුංචි ප‍්‍රශ්න ඔක්කෝටම වඩා ලොකු ප‍්‍රශ්නය ඒක.


වාමාංශික දේශපාලන පක්ෂවලට, වෘත්තීය සමිතිවලට ඇතුළු නොයෙකුත් සංවිධානවලට නූතන පරපුර සම්බන්ධ වෙන්නේ නැහැ. ඔවුන් කැමති සමාජ මාධ්‍යවල අදහසක් පළකරමින් ඉන්න විතරයි. මේ තත්වය අභියෝගයක්ද?


ඒ තත්වය පසුපස අපේ අඩුවකුත් තියෙනවා. වමේ ව්‍යාපාරය ඇතුළේ දිගින් දිගටම පාවාදීම් වෙලා, විශාල විශ්වාසය කඩවීමක් සිද්ධවෙලා තියෙනවා. ඉස්සර දක්ෂිණාංශික දේශපාලනයේ පවා ලිබරල්, කොන්සර්වේටිව් කියලා බෙදීමකුත් තිබුණා. එය ප‍්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් තිබුණු බෙදීමක්. එහෙත් නව ලිබරල් ධනවාදය හා විවෘත ආර්ථිකය මත ලිබරල් කොන්සර්වේටිව් භේදයත් නැතිවෙලා. දැන් හැමෝම නව ලිබරල්, නව කොන්සර්වේටිව්. ඉස්සර යූඇන්පී, ශ‍්‍රී ලංකා කීවාම වෙනසක් තිබුණා. දැන් කවුරු ආවත් එකම ප‍්‍රතිපත්තිය. ඒ නිසාම මිනිසුන්ට මේ දෙක අතරේ වෙනස සටහන් වෙන්නේ ප‍්‍රතිපත්තිවලින් නෙවෙයි, පුද්ගලයන්ගෙන්. දේශපාලන සුපිරි තරුවලින් තමයි වෙනස සටහන් වෙන්නේ. වම දකුණ පිළිබඳ වෙනසත් මැකිලා ගිහින්. දැන් වාමාංශික, දක්ෂිණාංශික වෙනස අඳුනගන්න බෑ. අසූව දශකයේදී තවත් පක්ෂයක් සහ ජවිපෙ අතර වෙනස අඳුනාගන්න තිබුණු නිර්ණායකයත්, අද ඔවුන්ගේ වෙනසත් අඳුනගන්න අමාරුයි. වම හා දකුණ පිළිබඳ භේදයත් මැකිලා ගිහින්. කාලාන්තරයක් තිස්සේ වාමාංශික ව්‍යාපාරය හදපු දා ඉඳලා පාවාදීම් ගැන අවිශ්වාසයක් තියෙනවා. මිනිස්සු කියනවා ඔයාලාත් දැන් ඔහොම හිටියාට කාට හරි හේත්තු වෙයි කියලා. යාළුවෝ මගෙන් අහනවා ඔයාත් විමල් වීරවංශ වගේ වෙයිද කියලා. ඒක එහෙම නොවන බව වචනවලින් ඔප්පු කරන්න බෑ. ක‍්‍රියාවෙන් ඔප්පු කරන්න ඕනෑ. ව්‍යුහාත්මක ප‍්‍රශ්නයක් තියෙන බව අපි කියද්දී, ඔවුන් කියනවා කලිනුත් ඔහොම කීව අය අන්තිමට ගියේ මෙතැනටයි කියලා. අපි ඉන්නේ පරණ වැරදිවල වන්දියත් ගෙවලා, පාරක් කපා ගනිමු කියන අදහසේයි. මේක මිනිසුන්ගේ වැරැුද්දක්ම නෙවෙයි. දේශපාලන ව්‍යාපාර කරපු දේවලූත් බලපාලා තියෙනවා.


සාමාන්‍ය පොදුජනතාව එක්ක අලූත් ආකෘතියකින් සම්බන්ධ වෙන්න කල්පනා කරනවාද?


බහුජනතාව සමග ගනුදෙනු කරන, ඔවුන්ව සංවිධානය කරන ආකෘතිය මොකක්ද කියන එකේදී අපේ තවම දුබලකමක් හා යාන්ත‍්‍රික ගතියක් තියෙනවා. අපි ඒක නිරවද්‍ය විදියට ග‍්‍රහණය කරගෙන නැහැ. සංවිධානාත්මක පක්ෂයකුත්, අසංවිධිත පොදු ජනතාවකුයි සංයෝජනය වෙන්නේ කොහොමද. දියුණු න්‍යායික මඟ පෙන්වීමක් කරන පක්ෂයකුයි කිසිදු න්‍යායාත්මක දැනුමක් නැති සාමාන්‍ය ජනතාවයි සංයෝගය වෙන්නේ කොහොමද. විනයගත පක්ෂයකුයි පොදු ජනතාවයි සංවිධානය වෙන්නේ කොහොමද. ක්ෂණික ප‍්‍රශ්නය විසඳුණොත් ඇති කියලයි පොදු ජනතාව හිතන්නේ. මේවා සංයෝග වෙන්නේ කොහොමද. වෛද්‍යවරයෙක් ලෙඩෙක්ට කියනවා ඔහුට තියෙන බරපතළ ලෙඩක් ගැන. එයට කළ යුතු දීර්ඝකාලීන ප‍්‍රතිකාර ගැන කියනවා. එතකොට රෝගියා කියනවා දැනට මට තියෙන්නේ ඔළුව කැක්කුමක් විතරයි. ඒකට පැනඩෝල් දෙකක් දුන්නාම ඇති කියලා. මට නිශ්චිතව කිව හැකියි, අපි දැඩි ආත්ම විශ්වාසයක ඉන්නවා අපි කරන දේශපාලනය නිවැරදියි කියලා. ඒකේ නිවැරදි බව අනෙක් අයට ඒත්තු ගන්වන්න අපි සමත්වෙලා නැහැ. සමාජය තුළ හැපෙමින්, අපි ඉගෙනගන්න ඕනෑ. අපි ජනතාවට ඉගෙනගන්නැයි කියනවාට වඩා වාමාංශික දේශපාලනඥයන් විදියට අපි ගොඩාක් ඉගෙනගන්න ඕනෑ.

ජනාධිපති කොමිසම නිසා අගමැති කමිටුව අහෝසි කරයි

දේශපාලන පළිගැනීම් පිළිබඳව සොයාබලා වාර්තා කිරීම සඳහා අග‍්‍රාමාත්‍ය මහින්ද රාජපක්ෂ පත්කළ කමිටුව ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ කැබිනට් මණ්ඩල යෝජනාවක් අනුව අහෝසි කර ඇතැයි වාර්තා වේ.

අග‍්‍රාමාත්‍ය මහින්ද රාජපක්ෂ විසින් දේශපාලන පළිගැනීම් සොයාබැලීමට කමිටුවක් පත්කරන ලද්දේ පසුගිය දෙසැම්බර් 10 දින කැබිනට් මණ්ඩලයට කරන ලද යෝජනාවක් අනුවය. නිල වශයෙන් එම කමිටුවට ලේකම්වරයෙකු පත්කිරීම සඳහා අග‍්‍රාමාත්‍ය මහින්ද රාජපක්ෂ කැබිනට් මණ්ඩල අනුමැතිය ලබාගෙන තිබුණේ ජනවාරි 02 වැනිදා පැවති කැබිනට් මණ්ඩල රැුස්වීමේදීය. ඒ බව එම දිනට අදාළ කැබිනට් මණ්ඩල තීරණ දැනුම්දීමේ නිවේදනයේද සඳහන්ය.

මෙසේ තිබියදී ජනාධිපතිවරයා විසින් ජනවාරි 09 දින සිට දේශපාලන පළිගැනීම් සොයාබැලීම සඳහා කොමිසමක් පත්කරනු ලැබීය. එහි ප‍්‍රතිඵලයක් ලෙස දේශපාලන පළිගැනීම් සොයා බැලීමට අගමැතිවරයා පත්කළ කමිටුව ජනාධිපතිවරයා කරනු ලැබූ යෝජනාවක් අනුව ජනවාරි 27 දින සිට අහෝසි කර තිබේ.

එම කමිටු කාර්යාලයෙන් කළ විමසීමකදී එහි සේවකයෙකු ඒ  බව තහවුරු කළ අතර කමිටුවේ ලේකම් නීතිඥ එස්.කේ. වික‍්‍රමආරච්චිගෙන් කරන ලද විමසීමකදී ඔහු පැවසුවේ එම කමිටුවේ කාලය අවසන් කර ඇති බවයි. එම කමිටුව සති හයක කාලයකට පත්කළ බව ඔහු පැවසු අතර එම කාලය ඉක්මවීමට පෙර අහෝසි කළේ මන්දැයි කළ ප‍්‍රශ්න කිරීමේදී ඔහු පැවසුවේ වාර්තාව සකස් කිරීම සඳහා ගත් කාලයත් සමඟ එහි වැඩි වෙනසක් නැති බවයි. එසේම එම කමිටුව පැමිණිලි බාරගත් කමිටුවක් නොවන බවත් ඒ වනතෙක් තිබූ තත්වයන් වාර්තා කිරීමට ඇතිකළ කමිටුවක් බවත් ඔහු පැවසීය.

මේ අතර  එම කාර්යාලයේ සේවකයෙකු ප‍්‍රකාශ කළේද අහෝසි වූ කමිටුව වෙනුවට නව කමිටුවක් පත්කිරීමට සූදානමක් තිබෙන බවයි.

අගමැති මහින්ද රාජපක්ෂගේ දේශපාලන පළිගැනීම් කමිටුව ස්ථාපිත කිරීමේ යෝජනාව ‘දේශපාලන පළිගැනීමට ලක්වූ රාජ්‍ය හා අර්ධ රාජ්‍ය සේවකයන්ට සහන සැලසීම’ යනුවෙන් නම් කර තිබුණි. ඒ යටතේ කියා තිබුණේ පසුගිය යහපාලන ආණ්ඩු සමයේදී දේශපාලන වශයෙන් පළිගැනීමේ අරමුණින් රාජ්‍ය හා අර්ධ රාජ්‍ය ආයතනවල නිළධාරීන් ඉලක්ක කර ගනිමින් චෝදනා ඉදිරිපත් කර නියමිත නෛතික ක‍්‍රියාමාර්ගවලින් පරිබාහිරව කර ඇති පරීක්ෂණ පිළිබඳව සොයාබැලීම කරන බවයි.

හිටපු ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ විනිසුරු ජගත් බාලපටබැඳිගේ සභාපතිත්වයෙන් යුත් එම කමිටුවේ සෙසු සාමාජිකයන් වූයේ ආර්.එම්.එස්.කේ. රත්නායක, එස්. ස්වර්ණජෝති, උපාලි ජයවීර, චන්ද්‍රා ප‍්‍රනාන්දු යන එයය. එහි ලේකම් වූයේ නීතිඥ එස්.කේ. වික‍්‍රමආරච්චිය.

ඔවුන්ට පැවරී තිබුණු කාර්යය වී තිබුණේ ත‍්‍රිවිධ හමුදා හා පොලිස් නිලධාරීන් ඇතුළු රජයේ නිලධාරීන් සහ අර්ධ රාජ්‍ය රජයේ නිලධාරින් සම්බන්ධයෙන් අල්ලස් හෝ ¥ෂණ චෝදනා විමර්ශන කොමිසම, මූල්‍ය අපරාධ විමර්ශන ඒකකය හා විශේෂ විමර්ශන ඒකකය 2015 ජනවාරි සිට මේ දක්වා කරනු ලැබූ හා දැනටමත් සිදු කරමින් පවතින විමර්ශන ක‍්‍රියාවලිය පිළිබඳව ඇගයීමක් සිදුකර වාර්තාවක් ලබාදීමය.

ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ විශ‍්‍රාමික අභියාචනාධිකරණ විනිසුරු උපාලි අබේරත්න, විශ‍්‍රාමික අභියාචනාධිකරණ විනිසුරු දයා චන්ද්‍රසිරි ජයතිලක හා විශ‍්‍රාමික පොලිස්පති චන්ද්‍රා ප‍්‍රනාන්දුගෙන් සමන්විතව පත්කරන ලද ජනාධිපති කොමිසමේ විෂය පථයද මීට සමාන වේ.

වියත් මගට නාමයෝජනා පක්ෂවලින් පමණයි

ඉදිරි මහ මැතිවරණයේදී වියත් මග හෝ එළිය සංවිධානවලට නාමයෝජනා ලබා නොදෙන බවත්, එම සංවිධානවල සාමාජිකයන්ට  ඕනෑ නම් දැනට පවතින සන්ධානයේ සාමාජික පක්ෂයකින් නාමයෝජනා ලබාගත යුතු බවත් අනිද්දා සමඟ අදහස් දැක්වූ ආණ්ඩුවේ පක්ෂයක නායකයෙක් කීය.

ජනවාරි 28 වැනිදා එම සන්ධානයේ පක්ෂ නායකයන්ගේ රැුස්වීම පැවති බවත්, එම රැුස්වීමේදී ඉදිරි මහමැතිවරණයේ නාමයෝජනා ලැයිස්තුවලට නම් ඇතුළත් කිරීම පිළිබඳව ඇති කරගත් එකඟතා පිළිබඳව අදහස් දක්වමින් එම පක්ෂ නායකයා එසේ කීය.

ඉදිරි මහමැතිවරණයට නාමයෝජනා සකස් කිරීමේදී, අවසාන ලැයිස්තු පිළිබඳව තීරණ ගන්නේ සන්ධානයේ සාමාජික පක්ෂවල නායකයන් එක්ව, කමිටුවක් ලෙස ක‍්‍රියා කරමින් බව ඔහු කීය. එක් එක් දිස්ත‍්‍රික්කවලින්  ඒ ඒ පක්ෂවලට ලබාදෙන නාමයෝජනා පිළිබඳව එහිදී කතාකරන බව ඔහු කීය.

කෙසේ වෙතත් එහිදී නාමයෝජනා ලබාදෙන්නේ සන්ධානයේ සාමාජික පක්ෂවලට පමණක් බවත්, ඊට පිටින් ඇති සංවිධානවලට නාමයෝජනා ලබා නොදෙන බවත් ඔහු කීය. ඔහු එසේ කීවේ වියත්මග සංවිධානයේ සාමාජිකයන්ට නාමයෝජනා ලබාදෙන්නේ කෙසේදැයි අප කළ විමසීමේදීය.

සන්ධානයේ සාමාජික පක්ෂයක සාමාජිකත්වය දැනට නැති පුද්ගලයෙකු නාමයෝජනා ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා අවස්ථාව ලබාගන්නට කැමැත්තක් දක්වන්නේ නම්, සන්ධානයේ සාමාජික පක්ෂයක් සමඟ එකඟ වී එම පක්ෂයට ලැබෙන අවස්ථාව මත නාමයෝජනා ලබාගත යුතු බව ඔහු කීය.

පියා හින්දු නිසා ප‍්‍රතික්ෂේප වෙලා

ශිෂ්‍යත්ව විභාගයෙන් තම දරුවා ලකුණු 179 ක් ලබා ගනිමින් ඉහළින්ම සමත් වූ නමුත් තම සැමියා සිංහල බෞද්ධ නොවන බැවින් කොළඹ නාලන්දා  විද්‍යාලයට ඇතුළත් කර ගැනීම ප‍්‍රතික්ෂේප කළ බව එම දරුවාගේ මව වන රණවක ආරච්චිගේ ශ‍්‍රියාණි අනිද්දාට පැවසීය.

මේ තත්වය මත පාසලක් නොමැතිව තම දරුවා අසරණ වී ඇති බවද ඇය වැඩිදුරටත් කීවාය.

තම දරුවාට සිදුවූ අසාධාරණය පිළිබඳව ජනාධිපතිවරයාට, අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශයට, අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශයේ ලේකම්වරයාට දන්වා ලිපියක් යැවූ බවත් ඉදිරියේදී මානව හිමිකම් කොමිසමටද පැමිණිල්ලක් ඉදිරිපත් කරන බවත් ඇය පැවසුවාය.

ශිෂ්‍යත්ව විභාගයෙන් සමත් වූ සිසුන් නාලන්දා විද්‍යාලයට ඇතුළත් කරගත් දිනය වන ජනවාරි 14 වැනිදා එම අසාධාරණය සිදුවූ බව ඇය වැඩිදුරටත් විස්තර කරමින් කීවාය. එදින තම දරුවා සහ සැමියා සමඟ විද්‍යාලයට ගිය බවත්, එහිදී බෞද්ධ නොවන අය සිටී නම් දන්වන්නැයි කී විට තමා ඉදිරිපත්ව දරුවාගේ පියා බෞද්ධ නොවන හින්දු භක්තිකයෙකු බව පැවසූ බවත් ඊට ප‍්‍රතිචාර වශයෙන් අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශයේ පාසල් අංශයේ කමනි අල්විස් නම් නිලධාරිනිය මුණගැසෙන ලෙස පාසලෙන් දැනුම් දුන් බවත් ඇය කීවාය. ඒ අනුව අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශයේ පාසල් අංශයේ කමනි අල්විස් මහත්මිය හමුවූ අවස්ථාවේදී පියා බෞද්ධ නොවන බැවින් වෙනත් පාසලකට සිසුවා ඇතුළත් කර ගැනීමට ඉඩ සැලසිය හැකි බව එම නිලධාරිනිය පැවසූ බව ඇය පැවසීය.

රැස වසයි

ලේක්හවුස් ආයතනය මගින් ප‍්‍රකාශයට පත්කරන ලද ‘රැස’ පුවත්පත ජනවාරි 29 වන දින වසා දමා ඇති බව වාර්තා වේ.

රැස පුවත්පත 2018 ජනවාරි මස 11 වැනි දින ආරම්භ කර තිබුණී. රැස  පුවත්පතේ සේවය කළ මාධ්‍යවේදීන් මේ වන විට ලේක්හවුස් ආයතනයේ දිනමිණ පුවත්පතට අනුයුක්ත කර ඇති අතර ඉදිරියේදී ඔවුන්  ආයතනය තුළ ඇති වෙනත් පුවත්පත්වලට අනුයුක්ත කිරීමට නියමිත බව වාර්තා වේ.

මාධ්‍යවේදීන් කොන්ත‍්‍රාත් ක‍්‍රමය යටතේ රැස පුවත්පතට සේවය කළ අතර රැස පුවත්පත පාඩු ලබන පුවත්පතක් යැයි පවසමින් මෙසේ වසා දමා ඇති බව වාර්තා වේ.

සන්ධානය ලියාපදිංචියට සැලසුම්

ශ‍්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය හා ශ‍්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණ එක්ව පුටුව ලකුණෙන් ඉදිරි මහමැතිවරණයට ඉදිරිපත්වීම සඳහා නිර්මාණය කිරීමට අපේක්ෂා කරන ශ‍්‍රී ලංකා නිදහස් පොදුජන සන්ධානය ලියාපදිංචි කොට මැතිවරණයට පෙර එහි ජාතික සමුළුවක් පැවැත්වීමට ආණ්ඩු පක්ෂයේ පක්ෂ නායකයන්ගේ රැුස්වීමේදී තීරණය කළ බව එම සන්ධානයේ පක්ෂ නායකයෙක් පැවසීය.

ජනවාරි 28 වැනිදා පැවති එම පක්ෂ නායකයන්ගේ රැුස්වීමේදී ඩලස් අලහප්පෙරුම, නිමල් සිරිපාල ද සිල්වා සහ රාජා කොල්ලූරේ මහත්වරුන්ගේ මැදිහත්වීමෙන්, එම සන්ධානය ලියාපදිංචි කිරීමේ කටයුතු ඉක්මන් කිරීමට එකඟ වී ඇත.

කෙසේ වෙතත් ඉදිරි මහමැතිවරණයට එම සන්ධානය යටතේ ඉදිරිපත් වෙනවාද, පොදුජන පෙරමුණේ ඇතැම් නායකයන් යෝජනා කරන පරිදි පොදුජන පෙරමුණ යටතේ ඉදිරිපත් වෙනවාද, එසේත් නැතිනම් පොදුජන පෙරමුණේ ලකුණ වන පොහොට්ටුව ලකුණ පාවිච්චි කරමින් නව සන්ධානය යටතේ ඉදිරිපත් වෙනවාද යන පියවර තුනෙන් එකක් අනුගමනය කිරීමට එහිදී එකඟ වී තිබේ. ඒ පිළිබඳව දැන්ම තීන්දුවක් නොගෙන ඉදිරියේදී තීන්දුවක් ගත යුතු බව එහිදී එකඟ වී ඇත.

ඉදිරි මැතිවරණයට එම සන්ධානය ඉදිරිපත් විය යුත්තේ පොදුජන පෙරමුණ පක්ෂයෙන් හා එම පක්ෂයේ පොහොට්ටුව ලකුණෙන් බව අනිද්දා කළ විමසීමකදී පොදුජන පෙරමුණේ සාමාජිකත්වය දරන කැබිනට් අමාත්‍යවරයෙක් කීය. වෙනත් යෝජනාවලට පොදුජන පෙරමුණේ පාක්ෂිකයන්ට එකඟ විය නොහැකි බව ඔහු කීය. සන්ධානයක් ගොඩනැගිය හැකි නමුත්, මැතිවරණයට එම සන්ධානය යටතේ ඉදිරිපත් විය නොහැකි බවද ඔහු කීය.

ඔහු ප‍්‍රකාශ කළේ මේ වනවිටත් ශ‍්‍රීලනිපය ඇතුළු අනෙකුත් පක්ෂවල සාමාජිකයන් පොහොට්ටුව ලකුණෙන් මැතිවරණයට ඉදිරිපත් වීමේ යෝජනාවට කැමැත්තෙන් පසුවන්නේයැයි තමා විශ්වාස කරන බවයි.

මේ වනවිට පුටුව ලකුණ ලියාපදිංචි පක්ෂයක් වන පොදුජන එක්සත් පෙරමුණ සතුව පවතී. එම පක්ෂයේ අයිතිය ඇත්තේ ශ‍්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය සතුවය. ජනවාරි 30 වැනිදා පොදුජන එක්සත් පෙරමුණේ විධායක සභාවේ රැුස්වීමක් පැවැත්වීමට නියමිතව තිබුණි. එහිදී පොදුජන එක්සත් පෙරමුණේ ලේකම්ධුරයට ලසන්ත අලගියවන්න මහතා පත්කිරීමේ යෝජනාව අනුමත කරගැනීම, පුටුව ලකුණ අලූතින් බිහිකරන සන්ධානයට ලබාදීමට එකඟ වීම හා පොදුජන එක්සත් පෙරමුණේ නියෝජිත සම්මේලනයක් පැවැත්වීම යන තීන්දු ගැනීමට නියමිතව තිබුණි.

අලි වැටට දෙහි පැල නියෝගයක්

0

රට පුරා ඇති අලි වැටවල් සඳහා යොදා ගැනීමට දෙහි පැල සීය බැගින් ලබාදිය යුතු බවට එහි අධ්‍යක්ෂ ජෙනරාල් විශ‍්‍රාමික රියර් අද්මිරාල් ආනන්ද පිරිස් සිවිල් ආරක්ෂක දෙපාර්තමේන්තුවේ සාමාජිකයන්ට නියෝග කර ඇත.

මේ සම්බන්ධයෙන් කළ විමසීමකදී රියර් අද්මිරාල් ආනන්ද පීරිස් පැවසුවේ තමා කළ දැනුම් දීම වැරදි ආකාරයකින් සමාජගත වෙමින් තිබෙන බවත් අලි මිනිස් ගැටුම නැති කිරීම සඳහා ජනාධිපතිවරයාගේ උපදෙස් මත වනජීවි දෙපාර්තමේන්තුව සහය ලබාදෙමින් සිටින බවත්ය. දෙහි සුවඳට අලින් බියක් දක්වන නිසා ගස්වලින් අලි වැටවල් සෑදීමට තීරණය කර ඇති බවත්, ඒ සඳහා විශාල දෙහි ගස් ප‍්‍රමාණයක් අවශ්‍ය බැවින් තමන් භාවිත කර ඉවත දමන දෙහි ඇටවලින් ගස් සිටුවා ලබාදෙන ලෙසට තමා උපදෙස් දුන් බවත්ය.

අනුරුද්ධිකා දිල්රංගි