No menu items!
28.5 C
Sri Lanka
25 May,2025
Home Blog Page 26

69 ලක්‍ෂයේ අබිරහස

නැතිවූ යමක් සොයාගැනීම සඳහා විවිධ අද්භූත බලයන්ගේ පිහිට පැතීම ලොව සියලු ශිෂ්ටාචාරයන්ට පොදු සිරිතකි. 21 වන සියවසේ වුවද මෙම සිරිත වියැකී නොමැත. ආගිය අතක් නොදන්නා පුද්ගලයකු හෝ නැතිවුණු වස්තුවක් සෙවීම සඳහා අංජනම් එළි බැලීම හෝ දේවාලයකට යාම මෙරට තවමත් බහුලව සිදුවේ. (දේවාලයේ වස්තුවක් නැතිවූ විට එහි භාරකාරයෝ සීසීටීවී කැමරාවල හෝ පොලිසියේ පිහිට පතති. එය වෙනම කථාවකි.)
2019 ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ ආපේක්‍ෂකයා දිනාගත් ඡන්ද 69 ලක්‍ෂය දැන් කොතැනද යන දේශපාලන අබිරහස විසඳීම සඳහා අනාගත ජනාධිපති අපේක්‍ෂකයන් කී දෙනකු අද්භූත බලවේගවල පිහිට පැතුවාද/ පතන්නේද යන්න නිශ්චිතව කිව නොහැක. නමුත් මෙම 69 ලක්‍ෂයේ වත්මන් ස්ථානගත වීම පිළිබඳව ඇති විශ්ලේෂණ හා විශ්වාස මෙරට දේශපාලනයේ තීරණාත්මක සාධකයක් බව නම් නියතය.

2024 ජනපතිවරණයේදී කවුරු ජයගත්තත් ඒ පොහොට්ටුවේ අපේක්‍ෂකයා නම් නොවන බව අවිවාදිතය. පොහොට්ටුවට එළඹෙන ජනපතිවරණය හෝ මහා මැතිවරණය ජයගත නොහැක. නමුත් 69 ලක්‍ෂය මුළුමනින්ම පොහොට්ටුව අත් හැර දමා ගොසින්ද නොමැත. එසේ වුවද මෙම 69 ලක්‍ෂයෙන් කොපමණ ප්‍රතිශතයක් තවමත් පොහොට්ටුව සමග සිටීද යන්න නිශ්චිතව නිගමනය කිරීම අසීරුය. මුලින් මහා මැතිවරණයක් පවත්වා ඉන්පසු ජනපතිවරණය පැවැත්විය යුතු යැයි ඇමෙරිකාවෙන් ආ විගස බැසිල් රාජපක්‍ෂ මහතා කීවේය. ජනාධිපතිවරණය මුලින් පැවැත්වුවහොත් ජයග්‍රාහකයාගේ පක්‍ෂයට මහා මැතිවරණයේදී රැල්ලක් නිර්මාණය වන බවත් එය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට අහිතකර බවත් ඔහු තර්ක කළේය. තර්කය තර්කයක් ලෙස වැරදි නැත.

නමුත් බැසිල් රාජපක්‍ෂ මහතාගේ සැබෑ කනස්සල්ල, රැල්ලකින් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට වන හානිය ගැන නොව පොහොට්ටුවටත් රාජපක්‍ෂ ප්‍රතිරූපයටත් වන හානිය ගැනය. ජනපතිවරණය ජය ගැනීමට පොහොට්ටු අපේක්‍ෂකයකුට අවම හෝ හැකියාවක් තිබුණා නම් බැසිල් රාජපක්‍ෂ මහතා මහා මැතිවරණයක් මුලින් තැබිය යුතුයැයි කියන්නේ නැත. රැල්ල කවදත් ප්‍රශ්නයක් වනුයේ රැල්ල නැති අයටය. මහා මැතිවරණයක් කලින් නොපවත්වන බවත් මුලින් පැවැත්වෙනුයේ ජනපතිවරණය බවත් රනිල් වික්‍රමසිංහ ජනාධිපතිවරයා පැහැදිලිව කියා තිබේ. ජනපතිවරණයෙන් ජයගැනීමට නම් 69 ලක්‍ෂයෙන් තරමක කුට්ටියක් දිනාගැනීම ඕනෑම අපේක්‍ෂකයකු කළ යුත්තකි. මෙම අවශ්‍යතාව සියලු අනාගත ජනපති අපේක්‍ෂයෝ දනිති. 69 ලක්‍ෂයෙන් කුට්ටි කඩාගැනීමට වික්‍රමසිංහ මහතා සහ සජබෙ පමණක් නොව ජවිපෙද, විවිධාකාර සුළු අපේක්‍ෂකයෝද තැත් දරති. මෙම උත්සාහයන්ට සමපාතව පොහොට්ටුව උත්සාහ කරන්නේ 69 ලක්‍ෂයෙන් හැකිතාක් විශාල කුට්ටියක් තමන් වෙත රඳවා ගැනීමටය. හම්බන්තොටින් අරඹා රට පුරා රැස්වීම් මාලාවක් සංවිධානය කිරීමට පොහොට්ටුව තීරණය කර ඇත්තේද මෙම බහුකොන් තරගයට ප්‍රතිචාරයක් ලෙසය.

මේ මස තංගල්ලේදී පැවති පොහොට්ටු රැස්වීමේ අරමුණ නාමල් රාජපක්‍ෂ මහතා රාජපක්‍ෂ දේශපාලනයේ ඔටුන්න හිමි කුමාරයා, අනාගත මහරජු ලෙස නිල වශයෙන්ම කල එළි බැස්සවීමයි. තංගල්ල රැස්වීමේ මාතෘකාව වූයේ ‘හම්බන්තොටින් සටන අරඹමු’ යන්නයි. ‘සටන’ නම් රාජපක්‍ෂවරුන් යළිත් රජ කරවීමේ සටනයි: මහින්ද මහරජුගේ පුත් නාමල් කුමරුවා 2024 බැරි නම් 2029 හෝ 2034 ජනපති පුටුවේ වාඩි කරවීමේ සටනයි. තංගල්ල රැස්වීමේ ප්‍රචාරක රූප රාමුවල මහින්ද හා බැසිල් රාජපක්‍ෂ මහත්වරුන්ගේ රූ පසුබිමින් වූ අතර නාමල් රාජපක්‍ක්‍ෂ මහතාගේ රූපය ඉදිරියෙන් විය. පොහොට්ටුව කී වරක් දේශපාලන පුනර්ජන්මය ලැබුවද ඒ හැම වතාවකම එහි නායකයා වූයේත්/ වන්නේත් රාජපක්‍ෂ කෙනෙකි. පොහොට්ටුව යනු රාජපක්‍ෂ පවුලේම දිගුවක් විනා අවම වශයෙන් හෝ ස්වායත්ත පැවැත්මක් ඇති පක්‍ෂයක් නොවේ.

රැස්වීමේ ප්‍රධාන කථිකයා වූයේ නාමල් රාජපක්‍ෂ මහතාය. ඔහුගේ කථාව පැරණි රාජපක්‍ෂ තැටියේම පුනරුච්චාරණයක් විය. මහින්ද චින්තනය, දේශීය චින්තනය, රණ විරුවෝ, රට, ජාතිය, ආගම, සංස්කෘතිය, දේශීය ආර්ථිකය, දේශීය සම්පත් වැනි යෙදුම් එහි සුලබ වූයේය. රැස්ව සිටි ජනතාව කිසිදු උද්යෝගයකින් උනන්දුවකින් තොරව ඔහුගේත් අනෙක් කථිකයන්ගේත් කතාවලට සවන් දුන්නහ. ඔවුන්ගේ අලස මුහුණුවලින් පිළිබිඹු වූයේ භක්තිය ඉරි තැලී ගිය, දෙවියන් විසින් අතරමං කරනු ලැබූ බැතිමතුන්ය. සෞඛ්‍ය ප්‍රතිපත්ති ආයතනයේ (Institute of Health Policy-IHP) නවතම මත විමසුමට අනුව එළඹෙන ජනපතිවරණයකදී පොහොට්ටුවට 7%ක ප්‍රතිශතයක්ද මහා මැතිවරණයකදී 9%ක ඡන්ද ප්‍රතිශතයක්ද ලැබීමට ඉඩ තිබේ.

ජනපතිවරණයට පෙර මහ මැතිවරණයක් පැවැත්වූවා නම් පොහොට්ටුවට ආසන 15-20ක් පමණ දිනා ගැනීමේ හැකියාවක් තිබුණි. වත්මන් තත්වය යටතේ කිසිදු පක්‍ෂයකට පාර්ලිමේන්තුවේ බහුතර බලයක් ලැබීමට ඉඩක් නොමැති බැවින් පොහොට්ටුවට තරමක කේවල් කිරිමේ හැකියාවක් හිමිවනු ඇත. රනිල් වික්‍රමසිංහ ජනාධිපතිවරයා බැසිල් රාජපක්‍ෂ මහතාගේ ඉල්ලීම ප්‍රතික්‍ෂෙප කළ බැවින් ඒ උපක්‍රමය සාර්ථක වන්නේද නැත. දැන් පොහොට්ටුවේ ප්‍රමුඛතාව වනු ඇත්තේ 69 ලක්‍ෂයෙන් තමන්ට තවමත් හිමි ඉතා සුළුතරය රැකගැනීමයි. එළඹෙන ජනපතිවරණය සම්බන්ධයෙන් පොහොට්ටුව ගන්නා තීන්දු තීරණවල පදනම වනු ඇත්තේ රාජපක්‍ෂ පවුල් ව්‍යාපෘතියේ පණ නල අනාගතය සඳහා රැකගැනීමේ අවශ්‍යතාවයි.

රාජපක්‍ෂලාගේම පොහොට්ටුව

2009 නොවැම්බර් 15 වැනිදා ශ්‍රීලනිපයේ පක්‍ෂ සමුළුවක් පැවැත්වුණි. ඒ වන විට 2010 ජනපතිවරණය සඳහා විපක්‍ෂයේ පොදු අපේක්‍ෂකයා ලෙස හිටපු හමුදාපති සරත් ෆොන්සේකා ජෙනරාල්වරයා තරග කිරීමට නියමිතව තිබු අතර චන්ද්‍රිකා බණ්ඩාරනායක කුමාරතුංග මහත්මියගේ සහාය හිමිවූයේද ඔහුටය. පක්‍ෂ සම්මේලනය පැවැත්වූයේ ශ්‍රීලනිපයේ උරුමය පිළිබඳ බණ්ඩාරනායක හා රාජපක්‍ෂ පවුල් අතර දේශපාලන ගැටුමක් පැවති මේ සංදර්භය තුළය.

රජයේ වියදමින් (එනම් ජනතා බදු මුදලින්) රුපියල් මිලියන 9ක් වැය කරමින් (2009දී රුපියල් මිලියන 9ක් යනු විශාල ධනස්කන්ධයකි.) පැවති මෙම සමුළුවේ මූලික අරමුණක් වූයේ ශ්‍රීලනිපය රාජපක්‍ෂ පක්‍ෂයක් ලෙස හුවා දැක්වීමයි. මේ සඳහා යොදාගත් උපක්‍රමය නම් ශ්‍රීලනිපයේ සම-නිර්මාතෘ තනතුරට ඩී.ඒ. රාජපක්‍ෂ මහතා පත්කරමින් පක්‍ෂ ඉතිහාසය යළි ලිවීමයි. අලුත් ඉතිහාසයට අනුව ශ්‍රීලනිපය එස් ඩබ්ලිව් ආර් ඩී බණ්ඩාරනායක මහතාගේ නිර්මාණයක් නොව බණ්ඩාරනායක – රාජපක්‍ෂ යුගලයේ සම නිමැවුමකි. ශ්‍රීලනිපයේත් 56 පරිවර්තනයේත් සැබෑම උරුමකරුවන් රාජපක්‍ෂවරුන්ය යන මතය ජනගත කිරීම මෙම උත්සාහයේ අරමුණ විය.

රාජපක්‍ෂවරුන් මොන තරම් උත්සාහ ගත්තද ශ්‍රීලනිපය 100%ක්ම රාජපක්‍ෂ පක්‍ෂයක් බවට පත් නොවුණි. මේ බව හොඳින්ම පැහැදිලි වූයේ 2014-2015 කාලය තුළය. 2015 ජනපතිවරණයෙන් මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතා පරාජය වීමේ හැකියාවක් ඇති බව 2013-14 වන විට පැහැදිලි වූයේ පළාත් සභා හා පළාත් පාලන මැතිවරණවලදී ශ්‍රීලනිප ඡන්ද ප්‍රතිශතය ක්‍රම ක්‍රමයෙන් පහළ යාම නිසාය. තමන්ගේත් රටෙත් ආර්ථික අනාගතය පිළිබඳ බහුතර ජනතාවකගේ අපේක්‍ෂා බිඳ වැටෙමින් පවතින බවට ප්‍රතිපත්ති අධ්‍යයන කේන්ද්‍රය (Centre for Policy Analysis-CPA) විසින් සිදු කළ මත විමසුම්වලින් හෙළිවීම තුළින් මෙම ශක්‍යතාව තවත් තහවුරු විය.

මෙම ශක්‍යතාව 2015දී යථාර්ථයක් බවට පත්වීමට මූලික දායකත්වයක් සිදු කළේ මෛත්‍රීපාල සිරිසේන අපේක්‍ෂකත්වයයි. 2009 ශ්‍රීලනිප සමුළුවේදී මහින්ද රාජපක්‍ෂ ජනපතිවරයා තවත් වසර 20ක් මෙරට පාලනය කරනු ඇතැයි කීවේ මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මහතාය. ශ්‍රීලනිපයේ මහ ලේකම් වූයේද මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මහතාය. රාජපක්‍ෂවරුන් ඔහුට සැලකුවේ තම පවුලට හිතවත් අන්තේවාසිකයකු ලෙසය. ඔහුව රාජපක්‍ෂවරුන්ගෙන් බිඳ විපක්‍ෂයේ පොදු අපේක්‍ෂකයා කළේ චන්ද්‍රිකා බණ්ඩාරනායක කුමාරතුංග මහත්මියයි. ඇයට එවැනි ක්‍රියාවක් කිරීමට හැකිවූයේ ශ්‍රීලනිපය මුළුමනින්ම රාජපක්‍ෂ පක්‍ෂයක් නොවූ හෙයිනි. 2015 මහා මැතිවරණය හරහා ශ්‍රීලනිපයේ බලය අල්ලා ගැනීමට රාජපක්‍ෂවරුන් කළ උත්සාහය අසාර්ථක වූයේද ඒ හේතුව නිසාය.

බැසිල් රාජපක්‍ෂ මහතා ශ්‍රී ලංකා පොදු ජන පෙරමුණ හෙවත් පොහොට්ටු පක්‍ෂය පිහිටුවූයේ මෙම ව්‍යුහාත්මක ගැටලුවට පිළියමක් ලෙසය. පොහොට්ටුව යනු වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම රාජපක්‍ෂවරුන්ගේ පක්‍ෂයයි. බණ්ඩාරනායකවරුන්ට හෝ වෙනත් දේශපාලන පක්‍ෂයකට එහි උරුමයක් නැත. එහි එකම හිමිකරුවා වනුයේ රාජපක්‍ෂ පවුලයි. පවුල් දේශපාලන ව්‍යාපෘතියක් සාර්ථක විය හැක්කේ පවුලේ උවමනාවන් හා අදාළ ප්‍රජාවේ (වාර්ගික /ආගමික) උවමනාවන් සමපාත කරන මතවාදීමය රාමුවක් තුළ පමණි. රාජපක්‍ෂ පවුල් ව්‍යාපෘතිය ක්‍රියාත්මක වූයේත් වන්නේත්, සිංහල- බෞද්ධ ආධිපත්‍යධාරිත්වය නම්වූ මතවාදීමය රාමුව තුළය. ලංකාව නමැති බහුවාර්ගික බහුආගමික රාජ්‍යය තුළ යළිත් සිංහල-බෞද්ධ බහුතරයේ ආධිපත්‍යය පිහිටුවීම රාජපක්‍ෂවරුන්ගේ ප්‍රතිඥාව විය. 1948 නිදහසෙන් පසු බහුතරවාදී ගමනක යෙදුණු ලංකාව ඒ මගින් මෑත්වූයේ ඉන්දු-ලංකා ගිවිසුම හා 13 වන සංශෝධනයත් සමගය. පොදු පෙරමුණේ අපේක්‍ෂකත්වය ගත් මොහොතේ සිට මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතා ක්‍රියා කළේ 1987 සිට හටගත් පරිවර්තනයන් ක්‍රම ක්‍රමයෙන් ක්‍ෂය කිරීමටය. ලංකාව ඒකීය රාජ්‍යයක් බවට යළි ප්‍රකාශ කිරිම, නිජබිම් සංකල්පය ප්‍රතික්‍ෂෙප කිරීම හා උතුරු-නැගෙනහිර පළාත, උතුරු හා නැගෙනහිර ලෙස යළි බෙදීම ලංකාව යළිත් සිංහල-බෞද්ධ ආධිපත්‍යධාරී රාජ්‍යයක් බවට පත්කිරීමේ රාජපක්‍ෂ ව්‍යාපෘතියේ ප්‍රධාන මංසලකුණ විය.

රාජපක්‍ෂ පවුල් ව්‍යාපෘතියට සැබෑ පියාපත් ලැබුණේ යුද්ධ ජයග්‍රහණයත් සමගය. යුද ජයෙන් පැය 48ක් ගතවීමටත් මත්තෙන් මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතා මහරජාණන්ට ඇන්දේ අවි බලයෙන් ‘තුන් සිංහලය’ බවට පත්කළ ලංකාවකය. පොහොට්ටුවේ මතවාදීමය පදනම වූයේ සිංහල-බෞද්ධ ලංකාවක් රැකිය හැක්කේ රාජපක්‍ෂවරුන්ට පමණක් යන්නයි. ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ මහතාගේ 2019 ජයග්‍රහණය තුළින් සිංහල-බෞද්ධ බලය ු රාජපක්‍ෂ බලය යන සමීකරණය බහුතරයේ අති බහුතරයක් පිළිගත් බවට සනාථ විය.

2018 පළාත් පාලන මැතිවරණයෙන් ළදරු පොහොට්ටුව ඡන්ද ලක්‍ෂ 50ක් දිනාගෙන යෝධයකු බවට පත්විය. මේ ජයග්‍රහණය ලැබුවේ පාස්කු- ප්‍රහාරය සිදුවීමට ප්‍රථමයෙන් බව විශේෂිතය. මේ ඡන්ද ලක්‍ෂ 50න් 2019 ජනපතිවරණය වන විට මෙයට පාවෙන ඡන්දත් සිංහල කිතුනු ඡන්දත් එක්ව තිබුණි. 2022 මාර්තු-අප්‍රේල්වල ආර්ථික අර්බුදය දෙගොඩ තලා ගොස් පෝලිම් නිර්මාණය වී සාමාන්‍ය ජනජීවිතය මුළුමනින්ම කඩාවැටෙන තෙක් සිංහල- බෞද්ධ ලංකාවේ ආරක්‍ෂකයා හා ගැලවුම්කරුවා වූයේ රාජපක්‍ෂවරුන්ය.

‘ගෝටා ගෝ හෝම්’ අරගලයට එක්වූ බොහෝ සාමාන්‍ය ජනතාව ප්‍රසිද්ධියේ කී කතාවක් වූයේ තම අරමුණ තමන් 2019දී කළ වරද නිවැරදි කරගැනීම බවය. පොහොට්ටුවේ ඡන්ද පදනම සෝදාපාළු වීමට පටන් ගත්තේ කුසගින්න විසින් ‘දේශප්‍රේමය’ ඉක්මවා ගිය පසුවය. අයිඑච්පී ආයතනයේ මත විමසුම්වලට අනුව පොහොට්ටුවේ ජනතා සහාය 2022 මාර්තු /අපේ්්‍රල් මාසවල තියුණු ලෙස පහත වැටුණි. මෙම පහළ යාමට සමපාතව ජවිපෙ/ජාජබ සහාය ශීඝ්‍රයෙන් ඉහළ නැගුණි. පොහොට්ටුවේ ජන පදනම ඛාදනය වීමත් ජවිපෙ/ජාජබ ජන පදනම වර්ධනය වීමත් අතර පැහැදිලි සහසබඳතාවක් දැකිය හැක. 2022 අප්‍රේල්/මැයි සිට 69 ලක්‍ෂයෙන් බහුතරයක් ජවිපෙ/ජාජබ වෙත ඇදී ගිය බවත්, 2019දී පොහොට්ටුවට ආ රැල්ල මෙවර පෙරළෙමින් සිටිනුයේ ජවිපෙ/ජාජබ දිහාවට බවත් අනුමාන කිරීම සහේතුකය. 2019 ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ එකම විසඳුමයැයි ඉතසිතින් විශ්වාස කළවුන්ගෙන් බහුතරයක් අද මාලිමාව එකම විසඳුමයැයි කියති. එදා මෙන්ම අදත් ඔවුන්ගේ දේශපාලන තෝරාගැනීම්වල පදනම භක්තියයි. එකම වෙනස ගැලවුම්කාරයා මාරුවීම පමණි.

පොහොට්ටුවේ පෙති

පොහොට්ටුවේ පෙති මුලින්ම හැලෙන්නට පටන් ගත්තේ 2022දී ජනජීවිතය කඩා වැටීමත් සමගය. මෙම පෙති හැලීම තවමත් නතරව නොමැත. වසර ගණනාවක් රාජපක්‍ෂ පවුලේ සුවච කීකරු අන්තේවාසිකයන් ලෙස සිටි දේශපාලකයෝ හා ‘වියත්තු’ රාජපක්‍ෂවරුන්ට එරෙහි වෙමින් ඔවුන් ප්‍රසිද්ධියේ විවේචනය කරමින් සිටිති. මෙම දේශපාලකයන් හා ‘වියතුන්’ තමන්ගේ පැත්තට ගැනීමට සජබය මෙන්ම එජාපයද උත්සාහ දරන බවක් පෙනේ. ඒ 69 ලක්‍ෂයෙන් යම් කුට්ටියක් කඩා ගැනීමට මෙම දේශපාලකයන් හරහා හැකිවෙතැයි යන විශ්වාසය මතය.

2019දී 3%ක ඡන්ද පදනමක් සහිතව සිටි ජවිපෙ/ජාජබ මේ වන විට (අයිඑච්පී මත විමසුම්වලට අනුව) 40%-50% ඡන්ද ප්‍රමාණයක් අත්පත් කරගෙන සිටිනුයේ ප්‍රධාන වශයෙන් පොහොට්ටුවෙන් හැලුණු ඡන්දවල පිහිටෙනි. ජවිපෙ/ජාජබ විශ්‍රාමික හමුදා සාමාජිකයන් (එනම් ‘රණවිරුවන්’) හා දේශපාලන භික්‍ෂූන් බළ මුළු ගැන්වීම තුළින් ආමන්ත්‍රණය කරනුයේ මෙම අතීත පොහොට්ටුවාදීන්ටය. ඔවුන්ගේ සහාය පවත්වාගැනීමෙන් තොර ජවිපෙ/ජාජබට ඉදිරි ගමනක් නොමැත. ප්‍රශ්නය නම්, මේ මෙම අතීත පොහොට්ටුවාදීන් රාජපක්‍ෂ පවුලෙන් ඛණ්ඩනය වූවාට ඔවුන් මහින්ද චින්තනයෙන්, රාජපක්‍ෂ දේශපාලනයෙන් ඛණ්ඩනය වී තිබේද යන්නය. එවැනි ඛණ්ඩනයක් සිදුව නොමැති නම්අනාගතයේ බිහිවිය හැකි ජවිපෙ පාලනයක් රාජපක්‍ෂවරුන්ගෙන් තොර රාජපක්‍ෂවාදී පන්නයේ පාලනයක් වීමේ අවදානම පවතී. විශේෂයෙන්ම ආර්ථිකය සම්බන්ධයෙන් ජවිපෙ/ජාජබ හා රාජපක්‍ෂ පිළිවෙත් අතර වෙනස්කම්වලට වඩා සමානකම් තිබීමට ඇති ඉඩකඩ සුළුපටු නොවේ. ජවිපෙ/ජාජබ පාලනයක ඇති අවදානම සමාජවාදය හෝ කොමියුනිස්ට්වාදය නොව ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ පන්නයේ ආර්ථික විකලත්වය හා පරිපාලනමය නොහැකියාවයි.

ජවිපෙ/ජාජබ පොහොට්ටුවෙන් බිඳුණු ඡන්දදායකයන්ට ඍජුවම ආමන්ත්‍රණය කරයි. සජබ අර්ධ වශයෙන්ද එජාපය මුළුමනින්මද පොහොට්ටුවේ ඡන්දදායකයන්ට ආමන්ත්‍රණය කරනුයේ ඍජුවම නොව අතරමැදියන් හරහාය. සජබය යම් මට්ටමකින් රණවිරු හා භික්‍ෂු දේශපාලනයේ යෙදෙයි. ‘දේශීය’ හා ‘දේශප්‍රේමී’ ප්‍රතිරූපයන් තුළින් අතීත පොහොට්ටුවාදීන්ව ආකර්ෂණය කරගැනීමට උත්සාහ දරයි. ඒ සමගම රාජපක්‍ෂ-විරෝධීන් බවට පත්වූ/පත්වෙමින් සිටින හිටපු හා වත්මන් පොහොට්ටු දේශපාලකයන් තම පිළට ගැනීමටද උත්සාහ කරයි. එජාපය පොහොට්ටුවාදීන් දිනාගැනීමට තැත් කරනුයේ රාජපක්‍ෂ නොවන අතීත හා වත්මන් පොහොට්ටු නායකයන් හැකිතාක් පිරිසක් තමන් වටේ රොක් කර ගැනීමෙනි.

පොහොට්ටුව යනු රාජපක්‍ෂ පවුලේ පක්‍ෂයයි. ආර්ථික කඩාවැටීමද නොතකා අද පොහොට්ටුවේ ඉතිරිව සිටිනුයේ උග්‍ර රාජපක්‍ෂ බැතිමතුන්ය. රාජපක්‍ෂ නොවන (විශේෂයෙන්ම වත්මනේ රාජපක්‍ෂ විරෝධී වෙස්මුහුණුලාගත්) පොහොට්ටු නායකයන්ට තමන්ගේම වූ ජන පදනමක් පොහොට්ටුව තුළ තිබේද යන්න සැක සහිතය. රාජපක්‍ෂ පාලන සමය තුළ දැඩි සමාජ අපවාදයන්ට ලක්වූ මෙවැනි දේශපාලකයන් සමග ගනුදෙනු කිරීමෙන් සජබයට එා එජාපයට වනු ඇත්තේ වාසියකට වඩා අවාසියකි. එවැනි ගර්හිත චරිත සමග එක දේශපාලන වේදිකාවක සිට ගැනීමෙන් වනුයේ ඡන්ද ගොඩ වැඩිවීම නොව දිනාගත හැකි ඡන්දත් විකර්ෂණය වීමය. පොහොට්ටුව හා තමන් අතර තිබිය යුතු තියුණු හා පැහැදිලි බෙදුම් රේඛාව බොඳ කිරීමේ ප්‍රතිඵලය විය හැක්කේ අලුත් හා පාවෙන ඡන්ද ආකර්ෂණය කරගැනීමේ හැකියාව සජබ හා එජාපය විහින්ම අහිමි කර ගැනීමයි. ලංකාව හිඟමනට වැට්ටවූ ආර්ථික අලුගෝසුවන් හා ඔවුන්ගේ හෙංචයියන් සමග සන්ධාන ගැසීම පාර කපනුයේ පරාජයට බව එජාපයට හෝ සජබෙට නොතේරීම අරුමයකි.
තමන්ට එළඹෙන ඡන්ද වටයෙන් ජයගත නොහැකි බව අනෙක් රාජපක්‍ෂවරුන් කෙසේ වෙතත් බැසිල් රාජපක්‍ෂ මහතා නම් දන්නවා නිසැකය. ඔහුට අවශ්‍ය ඊළඟ ඡන්ද වටය තෙක් පොහොට්ටුව හා රාජපක්‍ෂ ව්‍යාපෘතිය අභාවයට යා නොදී රැකගැනීමයි. දැනටත් දැඩි ඉච්ඡා භංගත්වයට පත්ව සිටින ඉතිරි රාජපක්‍ෂ භක්තිකයන්ගේ මානසිකත්වය (ලංකාවේ ආර්ථිකය මෙන්) මුළුමනින්ම කඩා වැටීමට ඉඩ නොදී පවත්වා ගැනීමට නම් පොහොට්ටුවද එළඹෙන මැතිවරණ වටයේ නිල තරගකරුවකු විය යුතුය. එනම් ජනපතිවරණයේදී හා මහා මැතිවරණයේදී ඡන්ද පත්‍රිකාවේ පොහොට්ටුවේ ලකුණ තිබිය යුතුය.

නැතහොත් 10%කට පමණ හැකිළී ඇති ඉතිරි රාජපක්‍ෂ භක්තිකයන්ද සංවිධානාත්මක වශයෙන් බිඳී ගොස් දේශපාලනයෙන්ද හැලී යා හැක. ‘රනිල් ජනපති-නාමල් අගමැති’ වැනි නිල හා ප්‍රසිද්ධ එකඟතාවකින් ඉදිවන සන්ධානයකින් තොරව හුදෙක් රනිල් වික්‍රමසිංහ ‘පොදු අපේක්‍ෂකයාට’ සහාය දීමෙන් පොහොට්ටුවට හෝ රාජපක්‍ෂවරුන්ට අත්වන වාසියක් නොමැත.

2022 සිට පැවති මත විමසුම්වලින් ගම්‍ය කරගත හැක්කේ 69 ලක්‍ෂයෙන් බහුතරයක් ජවිපෙ/ජාජබ වෙත ආකර්ෂණය වී ඇති බවය. මෙය පුදුමයක් නොවේ. මන්ද පොහොට්ටුවේ සිංහල-බෞද්ධ ඡන්ද පදනමට මතවාදීමය වශයෙන් වඩාත් නෑකම් කියනුයේ සජබය හෝ එජාපය නොව ජවිපෙ/ජාජබ බැවිනි. 69 ලක්‍ෂය මෙන්ම ජවිපෙ/ජාජබ අයත්වනුයේද 56 දරු-මුණුපුරු- කුලකයටය. පොහොට්ටුවට ඉතිරිව ඇති 10%ක් හෝ ඊට මඳක් වැඩි (උපරිම වශයෙන් 15%) ඡන්ද ප්‍රතිශතය එජාපයට දිනා දෙන්නට නිමල් ලාංසලාටවත් සජබයට දිනා දෙන්නට ජීඑල් පීරිස්ලාටවත් නොහැක. පොහොට්ටුවේ අද ශේෂවී සිටිනුයේ සිව් මහා බ්‍රහ්මයන්ගෙන් විවරණ ලත් මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහ රජුන්ගේ බැතිමතුන්ය. ඔවුන්ගේ සදාකාලික මනාපය රාජපක්‍ෂවරුන්ටය. පොහොට්ටුවෙන් අපේක්‍ෂකයකු ඉදිරිපත් නොවේ නම් ඔවුන්ගෙන් බහුතරයක් ඡන්දය භාවිත නොකිරීමට වැඩි ඉඩකඩක් තිබේ. මොවුනගේ සහාය අපේක්‍ෂාවෙන් අතීත පොහොට්ටු නායකයන් වැළඳගැනීම හෝ වත්මන් පොහොට්ටු නායකයන්ට දොළ පිදේනි දීම යනු මිරිඟුවක් හඹා යාමකි. එහි ප්‍රතිඵලය වනු ඇත්තේ මැතිවරණ ජය හෝ ජනපති පුටුව නොව දේශපාලනික අභාවයයි.

ණයට ගෙන පාටි දාන ආණ්ඩුව..!

ප්‍රාලේ කොට්ඨාස 337ට එක් අවුරුදු උත්සවය බැගින්
ජනාධිපතිගෙන් ගෝල්ෆේස් අවුරුදු උත්සවයක්
වෘත්තීය සමිති අධ්‍යක්ෂ ජනරාල්ගෙන් අවුරුදු උත්සව 50ක්

රටේ ආර්ථික අර්බුදය හමුවේ ඡන්ද පැවැත්වීම සඳහා මුදල් නැහැ යැයි කියූ ආණ්ඩුව ඉදිරි ඡන්දයකදී වාසි ලබා ගැනීමේ අරමුණින් මේ දිනවල තෝරාගත් පිරිස්වලට සහන ලබාදෙමින් සිටින බව පෙනේ. එහි අලුත්ම ප්‍රකාශනය වූයේ විශ්වවිද්‍යාල ආචාර්යවරුන්ගේ අධ්‍යයන දීමනා වැඩි කිරීමයි. ඒ සියයට 144 සිට සියයට 209 දක්වා ප්‍රතිශතයකින්ය. ඊට පෙර සියලු රජයේ සේවකයින්ට රුපියල් 10,000ක දීමනාවක් ලබාදෙන බව ආණ්ඩුව ප්‍රකාශයට පත්කළේය. එම දීමනාව අයවැයෙන් ලබාදුන් රුපියල් 10,000 දීමනාව සමග මෙම අප්‍රේල් වැටුපත් සමග ලබාදෙන බවද කීවේය. තවද වතු සේවකයින්ට රුපියල් 5000ක වැටුප් වැඩි වීමක් ලබාදෙන බවද කීවේය. එය එම සේවකයින්ට ලබාදෙන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි නැත. ඊටත් පෙර රජයේ වෛද්‍යවරුන්ගේ ඩැට් දීමනා රුපියල් 35,000 සිට රුපියල් 70,000 දක්වා සියයට සීයකින් වැඩි කළේය.

මීට අමතරව සිංහල හා දෙමළ අලුත් අවුරුද්ද වෙනුවෙන් දුගී ජනතාවට හාල් කිලෝ 20ක් ලබාදෙන බව ජනාධිපතිවරයා ප්‍රකාශයට පත් කළේය. නාගරික කුලී නිවාසවල පදිංචිකරුවන්ට ඒවායේ සින්නක්කර අයිතිය ලබාදෙන බව ප්‍රකාශයට පත් කළේය. රජයේ ආදායම වැඩි කළ යුතු යැයි කියන මොහොතක මේ මගින් ඔවුන් ගෙවන කුලී ආදායම රජයට අහිමි වීම නම් සිදුවේ. මීට අමතරව රජයේ බලපත්‍ර ඉඩම්ලාභීන්ට ඒවායේ සින්නක්කර අයිතිය ලබාදෙන බව ජනාධිපතිවරයා ප්‍රකාශයට පත් කළේය. ඒ සම්බන්ධයෙන් අවුරුදු සමයේ රටේ සෑම දුරකතනයකටම ජනාධිපතිවරයා පණිවිඩයක් පවා එවීය.

රටේ ආර්ථික අර්බුදයක් ඇතැයි ප්‍රකාශ කරමින් සිදුකරන මේ සියල්ල ඡන්ද දේශපාලනය වෙනුවෙන් බවට සැකයක් නැත. මෙම ඡන්ද දේශපාලනය වෙනුවෙන්ම ආර්ථික වශයෙන් ජනතාව ගොඩ ගිය බවක් හඟවන මෙහෙයුමක්ද ක්‍රියාත්මක කර ඇති අතර ඒ අනුව කියන්නේ ජනතාවගේ අතමිට දැන් සරුවී ඇති බවයි. සිංහල දෙමළ අලුත් අවුරුදු සමයේ ඒ සඳහා පෙන්නූ උදාහරණය වූයේ භාණ්ඩ මිලදී ගැනීම සඳහා ජනතාව අති විශාල වශයෙන් පැමිණෙන බවයි. උදාහරණය වූයේ මහරගම පමුණුවට ගිහින් බලන්න යන්නයි. අලුත් අවුරුද්දක් පැමිණීමේදී එහි චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ඉටු කිරීම සඳහා අතමිට සරු නැතත් ණයක් වී හෝ උකසක් තබා හෝ ජනතාව ඒ සඳහා උත්සාහ ගැනීම අරුමයක් නොවේ.

ජනතාවගේ අතමිට සරුවීමේ ආණ්ඩුවේ මේ ප්‍රචාරණ ව්‍යාපෘතියට එක්කර ඇති තවත් දෙයක් වන්නේ සිංහල දෙමළ අලුත් අවුරුද්ද වෙනුවෙන් රට පුරා අවුරුදු උත්සව සංවිධානය වෙමින් පවතින බවයි. ඇත්තටම අලුත් අවුරුදු උත්සව ඇති එක් ස්ථානයක් වන්නේ රූපවාහිනී නාලිකාය. තවත් ස්ථානයක් වන්නේ ත්‍රිවිධ හමුදාව හා පොලිසියයි. සමහර විට අමාත්‍යාංශ ඇතුළු රාජ්‍ය ආයතනවලද මේවා දැකගත හැකිය. රූපවාහිනී නාලිකා හැරුණු විට අනෙකුත් අවුරුදු උත්සවවල බොහෝ විට ඇත්තේ රජයේ මුදල් හෝ ඒවායේ සුභසාධන මුදල්ය. රූපවාහිනී නාලිකා අවුරුදු උත්සවවලට ප්‍රධාන පෙළේ ව්‍යාපාරික ආයතන අනුග්‍රාහකත්වය දක්වන අයුරු සුපුරුදු ලෙසම පෙනෙන්නට තිබේ. ඒ එම සමාගම්වලට ඉන් ප්‍රචාරක වාසියක්ද ලැබෙන නිසාය.

එසේ වුවද ගම් මට්ටමේ ව්‍යාපාරිකයින්ගේ දායකත්වයෙන් ගම්වල පැවති අවුරුදු උත්සව නම් මෙවරද දක්නට ලැබුණේ නැත. ඒ ගමේ ව්‍යාපාරිකයාගේ මෙන්ම ජනතාවගේ අතමිට සරු නැති නිසාය. ප්‍රචාරක ව්‍යාපෘතිය එසේ වූවාට ආණ්ඩුව මේ ඇත්ත තත්වය දනී. ඒ නිසා එම ව්‍යාජය මවා පෑමට ජනාධිපතිවරයා ‘වසත් සිරිය’ 2024 නමින් අප්‍රේල් 27 වැනිදා කොළඹ ගෝල්ෆේස් ෂැංගිලා හෝටලය ඉදිරිපිට ගෝගෝටා ගම තිබූ බිම් තීරුවේ අවුරුදු උත්සවයක් සංවිධානය කර ඇත. ජනාධිපති මාධ්‍ය අංශය නිවේදනය කර ඇති පරිදි එය ජනාධිපතිවරයාගේ උපදෙස් අනුව ජනාධිපති කාර්යාලයේ සේවක සුභසාධක සංගමය විසින් රජයේ අමාත්‍යාංශවල සංවිධායකත්වයෙන් සිදු කරන්නකි. විවෘත, රාජ්‍ය අංශය හා ආගන්තුක යන අංශවලින් සමන්විතව එම අවුරුදු උත්සවය පැවැත්වේ. එහි ආගන්තුක අංශය ඇත්තේ විදේශිකයින්, තානාපති කාර්යාල සේවකයින්, විදේශ ආයතන හා අවට හෝටල්වල සිටින පිරිස් වෙනුවෙනි.

එම අවුරුදු උත්සවයේදී ලබාදීමට නියමිත තෑගි දෙස බැලූවිට ඒ සඳහා විශාල මුදලක් වියදම් වෙන බව පෙනේ. විවෘත ස්ටෑන්ඩඩ් පිරිමි පාපැදි තරගයේ පළමු ස්ථානයට රුපියල් 100,000ක්ද, දෙවන ස්ථානයට රුපියල් 75,000ක්ද, තුන්වන ස්ථානයට රුපියල් 50,000ක්ද, සිව්වන ස්ථානයට රුපියල් 35,000ක්ද, පස්වන ස්ථානයට රුපියල් 20,000ක්ද, 6 වන ස්ථානයේ සිට 10 වැනි ස්ථානය දක්වා රුපියල් 10,000 බැගින්ද, 11 වැනි ස්ථානයේ සිට 20 වැනි දක්වා රුපියල් 6000 බැගින් ලබාදෙන බව නිවේදනය කර ඇත.
විවෘත ස්ටෑන්ඩඩ් කාන්තා පාපැදි තරගයේ පළමු ස්ථානයට රුපියල් 60,000ක්ද, දෙවන ස්ථානයට රුපියල් 40,000ක්ද, තුන්වන ස්ථානයට රුපියල් 30,000ක්ද, සිව්වන ස්ථානයට රුපියල් 20,000ක්ද, පස්වන ස්ථානයට රුපියල් 15,000ක්ද, 6 වන ස්ථානයේ සිට 10 වැනි ස්ථානය දක්වා රුපියල් 10,000 බැගින්ද පිරිනැමේ.

එමෙන්ම පිරිමි මැරතන් ධාවන තරගේ පළමු ස්ථානයට රුපියල් 75,000ක්ද, දෙවන ස්ථානයට රුපියල් 50,000ක්ද, තුන්වන ස්ථානයට රුපියල් 30,000ක්ද, සිව්වන ස්ථානයට රුපියල් 20,000ක්ද, පස්වන ස්ථානයට රුපියල් 15,000ක්ද, 6 වන ස්ථානයේ සිට 10 වැනි ස්ථානය දක්වා රුපියල් 10,000 බැගින්ද, 11 වන ස්ථානයේ සිට 15 වන ස්ථානය දක්වා රුපියල් 5000 බැගින්ද පිරිනැමේ. කාන්තා මැරතන් ධාවන තරගයේ පළමු ස්ථානයට රුපියල් 50,000ක්ද, දෙවන ස්ථානයට රුපියල් 30,000ක්ද, තුන්වන ස්ථානයට රුපියල් 20,000ක්ද, සිව්වන ස්ථානයට රුපියල් 15,000ක්ද, පස්වන ස්ථානයට රුපියල් 10,000ක්ද, 6 වන හා 7 වන ස්ථාන සඳහා රුපියල් 7500 බැගින්ද, 8 වන ස්ථානයේ සිට 10 වන ස්ථානය දක්වා රුපියල් 5000 බැගින් පිරිනැමේ.

ජනාධිපති වෘත්තීය සමිති සබඳතා අංශයේ සම්බන්ධීකරණයෙන් රට පුරා අවුරුදු උත්සව 50ක් පවත්වන බව ජනාධිපති වෘත්තීය සමිති අධ්‍යක්ෂ ජනරාල් සමන් රත්නප්‍රිය ප්‍රකාශයට පත්කර ඇත. ඒ සඳහා ද වැයවනු ඇත්තේ ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික මුදල් නොව රජයේ මුදල් බවට සැකයක් නැත.
මේ අතර තවදුරටත් අපට හමුවන්නේ ජාතික තරුණ සේවා සභාවේ සභාපති හා අධ්‍යක්ෂ ජනරාල් පසිඳු ගුණරත්න විසින් 2024. 04.03 දින සහිතව ීප්රඑ ශදමඑය -2024 යනුවෙන් එහි සියලු අධ්‍යක්ෂවරුන්, නියෝජ්‍ය අධ්‍යක්ෂවරුන්, පළාත් අධ්‍යක්ෂවරුන්, දිස්ත්‍රික් භාර සහකාර අධ්‍යක්ෂවරුන්, ජ්‍යෙෂ්ඨ තරුණ සේවා නිලධාරීන්, දිස්ත්‍රික් තරුණ සේවා නිලධාරීන් ඇතුළු පිරිසක් අමතමින් යවා ඇති ලිපියකි. එම ලිපියට අනුව දිවයිනේ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාස 337ක අප්‍රේල් 28 දින අවුරුදු උත්සව පැවැත්වීමට සැලසුම් කර ඇත. ඊට අමතරව මහරගම ජාතික තරුණ සේවා සභා ප්‍රධාන කාර්යාල පරිශ්‍රය තුළද ප්‍රධාන අවුරුදු උත්සවය එම දිනයේදී පැවැත්වීමට නියමිතය. මෙම අවුරුදු උත්සව යෞවන සමාජ සමාජික සාමාජිකයින් 250කට වැඩි පිරිසක් සහභාගි කරගනිමින් හා ප්‍රදේශයේ ජනතාව සම්බන්ධ කර ගනිමින් පැවැත්විය යුතු අතර ප්‍රදේශයේ ප්‍රාදේශීය ලෙකම්වරයාගේ උපදෙස් හා මග පෙන්නීම යටතේ එම අවුරුදු උත්සව සංවිධානය කර ක්‍රියාත්මක කළ යුතුය.

මහරගම ප්‍රධාන පරිශ්‍රයේ පැවැත්වෙන අවුරුදු උත්සවය රූපවාහිනිය මගින් සජීවීව විකාශය කිරීමට නියමිත අතර අනෙකුත් අවුරුදු උත්සවද එම විකාශය තුළ විකාශය කිරීමට නියමිතය. මෙම එක් ප්‍රාදේශීය අවුරුදු උත්සවයක් සඳහා රුපියල් 100,000ක ප්‍රතිපාදන වෙන්කර ඇති අතර එම ප්‍රතිපාදන ප්‍රමාණවත් නොවන්නේ නම් ප්‍රාදේශීය වෙළඳ ප්‍රජාව ඇතුළු අනුග්‍රාහකයන්ගෙන් දායකත්වය ලබා ගැනීමට හැකි බවද දැනුම් දී ඇත. එමෙන්ම එම අනුග්‍රාහකයින්ගේ ප්‍රචාරක බැනර් ප්‍රදර්ශනය කළ හැකි බවද දැනුම් දී ඇත.
මහරගම ජාතික තරුණ සේවා පරිශ්‍රයේ පවත්වන ප්‍රධාන අවුරුදු උත්සවය හැරුණු විට අනෙක් අවුරුදු උත්සව සඳහා මුදල් වශයෙන් රජයෙන් ලබාදීමට නියමිත සම්පූර්ණ මුදල රුපියල් ලක්ෂ 337ක් බව ගණනය කළ හැකි අතර ඊට අමතරව රාජ්‍ය සම්පත්ද මේ සඳහා යෙදවෙනු ඇති බව අනුමාන කළ හැකිය.

රටේ ජනතාවගේ අතමිට සරුවී ජයට අවුරුදු කා අවුරුදු උත්සව පවා පවත්වත්වනවා යැයි කීවද ඇත්ත තත්වය වන්නේ ජනතාවට පවත්වන්නට බැරි අවුරුදු උත්සව රාජ්‍ය මුදල්, සම්පත් හා බලය යොදා පවත්වමින් ආණ්ඩුව ජනතාව ගොනාට අන්දවමින් සිය ඡන්ද ප්‍රචාරක දේශපාලනයේ යෙදෙන බවයි.

රට ආර්ථික අර්බුදයෙන් ගොඩ ගැනීමේ මෙතෙක් කළ ආණ්ඩුවේ ප්‍රධාන කටයුත්තේ ඇත්තම තත්වය වන්නේ ශ්‍රී ලංකා රටක් වශයෙන් විදේශ ණය ප්‍රතිව්‍යුහගතකරණය සම්බන්ධයෙන් අවසන් එකඟතාවකට මෙතෙක් පැමිණ නොතිබීමයි. ජනාධිපති රනිල් වික්‍රමසිංහද, රවී කරුණානායකද කියා ඇති පරිදි ඉන්ධන හා ගෑස් වැනි අත්‍යවශ්‍ය ආනයනික භාණ්ඩ හිගයක් යළි ඇතිවී පෝලිම් යුගයක් ඇතිවිය හැකිය. ඒ විදේශ ණය ගෙවීම ආපසු ආරම්භ කළ විටය. දැනට රුපියල ශක්තිමත් වෙමින් ඇත්තේ රටට ලැබෙන විදේශ විනිමය ප්‍රමාණය ආනයනය සඳහා ගෙවන විදේශ විනිමය ප්‍රමාණයට වඩා වැඩි වීම නිසාය. වාහන ගෙන්වීම ඇතුළු බොහෝ ආනයනයන්ට සීමා පනවා ඇති තත්වය තුළ ආනයන වියදම් අඩුවී ඇති අතර ණය නොගෙවන නිසාද රටට ලැබෙන විදේශ විනිමයේ ඉතිරියක් ඇතිවී තිබේ. මෙම තත්වය වෙනස් වන්නේ ණය ගෙවන්නට පටන්ගත් විට හා ආනයන බාධක ඉවත් කළ විටය.

ජනාධිපති රනිල් වික්‍රමසිංහගේ උත්සාහය වන්නේ ඊට පෙර ආර්ථික සමෘද්ධිමත් බවේ බොරුවෙන් හා සහනාධාර බෙදීමේ අනුහසින් ඊළඟට නියමිත ජනාධිපතිවරණය ජය ගැනීමට උත්සාහ කිරීමය. අවුරුදු උත්සව සංදර්ශන යනු එහි එක් කොටසක් පමණය. ඉදිරියට තව තවත් සංදර්ශන මෙන්ම සහනාධාරද වැසි මෙන් පතිත විය හැකිය. මේ අමාරුවෙන් ජීවත් වන පවුලක් ණයට ගෙන පාටි දානවා වැනි වැඩකි.

ලංවිම අහෝසියි, පනත් කෙටුම්පත නිකුත් වේ

අප්‍රේල් 17 දින රජයේ ගැසට් මගින් ප්‍රකාශයට පත්කර ඇති ලංකා විදුලි බල මණ්ඩලය ප්‍රතිව්‍යුහගතකරණයට අදාළ ‘ශ්‍රී ලංකා විදුලිබල’ පනත් කෙටුම්පතට අනුව 2007 අංක 7 දරන සමාගම් පනත යටතේ ස්ථාපිත කෙරෙන සමාගම් ගණනාවකට එම මණ්ඩලයේ කර්තව්‍යය පවරා දෙනු ලබන අතර එම මණ්ඩලයට අයත් ගල් අඟුරු, තාප සහ සුළං විදුලි බලාගාරවල අයිතිය පෞද්ගලික අංශයට ලබා ගැනීමේ හැකියාව ලබාදී ඇත.

ඊට අමතරව විදුලිය බෙදා හැරීමට හා සම්ප්‍රේෂණයට අදාළව ඇති කරන සමාගම්වල කොටස් අයිතියද පෞද්ගලික අංශයට ලබා ගැනීමේ හැකියාව ලබාදී ඇත. එම පනත් කෙටුම්පතට අනුව ශ්‍රී ලංකා රජයේ සියයට සියයක කොටස් හිමිකාරිත්වය යටතේ ඇති සමාගම් ලෙස තබාගත යුතු බවට සඳහන් කර ඇත්තේ ජල විදුලි බලාගාරවල වත්කම් පවරන සමාගම, විදුලි බලය උත්පාදනය සහ සම්ප්‍රේෂණය දත්ත හා ධාරිතාව සැලසුම් කිරීමේ කර්තව්‍ය පැවරෙන සමාගම හා එම මණ්ඩලයේ සේවක අර්ථ සාධක අරමුදල හා විශ්‍රාම වැටුප් අරමුදල පවත්වාගෙන යෑමේ හා කළමනාකරණය කිරීමේ සමාගම පමණය.

ඒ අනුව ලංකා විදුලි බල මණ්ඩලයේ ජල විදුලි බලාගාරවල වත්කම් පවරා ගැනීම සඳහා ශ්‍රී ලංකා රජයට සියයට සියයක කොටස් හිමි එක් සමාගමක්ද, ලංකා විදුලි බල මණ්ඩලය මෙන්ම ලංකා ගල් අගුරු සමාගම විසින් හිමිකාරිත්වය දරන සහ ක්‍රියාත්මක කරනු ලබන ගල් අගුරු විදුලි බලාගාර හිමිකාරිත්වය ලබා ගැනීම සඳහා එක් සමාගමක්ද, ලංකා විදුලි බල මණ්ඩලයේ තාප විදුලි බලාගාර සඳහා එක් සමාගමක්ද, ලංකා විදුලි බල මණ්ඩලය විසින් සන්තකය හා හිමිකාරිත්වය දරන සුළං විදුලි බලාගාර සඳහා එක් සමාගමක්ද, ශ්‍රී ලංකාවේ ජාතික ජාලකයේ භෞතික යටිතල පහසුකම් වැඩි දියුණු කිරීම, පවත්වාගෙන යෑම සහ ක්‍රියාත්මක කිරීම සම්බන්ධයෙන් වන ලංකා විදුලි බල මණ්ඩලයේ කර්තව්‍ය පවරා ගැනීමට එක් සමාගමක්ද, උත්පාදන කාල සටහන්ගත කිරීම, වගකීම සහ උත්පාදන පිරියතවල පිරිමැසුම්දායක ප්‍රේෂණය සම්බන්ධයෙන් වන කර්තව්‍ය සහ ලංකා විදුලි බල මණ්ඩලයේ අනාගත විදුලි සහ සම්ප්‍රේෂණ ධාරිතාව සැලසුම් කිරීම සම්බන්ධයෙන් වන කර්තව්‍ය පවරා ගැනීමට ශ්‍රී ලංකා රජය විසින් සියයට සියයක කොටස් දරනු ලබන එක් සමාගමක්ද, ලංකා විදුලි බල මණ්ඩලයේ බෙදා හැරීම් අංශවල බෙදා හැරීමේ කර්තව්‍ය පවරා ගැනීමට වෙන් වූ සමාගම්ද, ලංකා විදුලි බල මණ්ඩලයේ අවශේෂ කර්තව්‍ය කළමනාකරණය කිරීම සඳහා අවශ්‍ය වන සමාගම් යම් ගණනක්ද පිහි්ටුවීමට නියමිතය.

එම අවශේෂ කර්තව්‍ය කළමනාකරණය කිරීම සඳහා පිහිටුවන සමාගම් අතරින් සංස්ථාගත කරන ලද සමාගම්වලට පැවරූ කර්තව්‍ය හා කටයුතු හැර ලංකා විදුලි බල මණ්ඩලයේ කටයුතු පවරා ගැනීම සඳහා එක් සමාගමකුත්, ලංකා විදුලි බල මණ්ඩලයේ අර්ථසාධක අරමුදලේ සහ විශ්‍රාම වැටුප් අරමුදලේ කර්තව්‍ය පවරා ගැනීමට සහ එහි භාරකරු ලෙස ක්‍රියා කරමින් කළමනාකරණය කිරීම සඳහා සම්පූර්ණ කොටස් හිමිකම රජය සතු සමාගමකුත් පිහිටුවීමට නියමිතය.

මෙම පනත ක්‍රියාත්මක වීමත් සමග ලංකා විදුලි බල මණ්ඩලය පිහිටුවීමට අදාළ 1969 අංක 17 දරන ලංකා විදුලි බල මණ්ඩල පනත සහ 2009 අංක 20 දරන ශ්‍රී ලංකා විදුලි බල පනත අහෝසි වේ. මෙම පනත හඳුන්වා දී ඇත්තේ විදුලි බල කර්මාන්තයට සිදු කරනු ලබන ප්‍රතිසංස්කරණ ක්‍රියාත්මක කිරීමට විධිවිධාන සැලැස්වීමේ හා විදුලි බලය උත්පාදනය කිරීම, සම්ප්‍රේෂණය කිරීම, බෙදා හැරීම, වෙළෙඳාම් කිරීම, සැපයීම් සහ ප්‍රසම්පාදනය කිරීම සම්බන්ධ සියලු කටයුතු පැවරී ඇති සංස්ථාමය අස්ථිත්ව 2007 අංක 07 දරන සමාගම් පනත යටතේ සංස්ථාිගත කිරීමට අදාළ ව්‍යවස්ථාමය පියවර සැපයීම සඳහා වන පනත වශයෙනි.

මෙම පනත් කෙටුම්පත සම්බන්ධයෙන් අප්‍රේල් 18 දින මාධ්‍ය සාකච්ඡාවක් පවත්වමින් ලංකා විදුලි බල මණ්ඩලයේ ඉංජිනේරු සංගමය පෙන්වා දී තිබුණේ එම පනත් කෙටුම්පතෙන් සමාගම් තුනක හැර අනෙක් සමාගම්වල කොටස් පෞද්ගලික අංශයට විකිණීමේ බලය කැබිනට් මණ්ඩලයට පමණක් ලබාදී ඇති බවත්, එය පාර්ලිමේන්තුවෙන් ගත යුතු තීරණයක් ලෙස තබාගෙන එම සමාගම්වල රජය සතු අවම කොටස් අයිතිය ප්‍රතිපත්තියක් වශයෙන් තීරණය කළ යුතු බවය. එසේ නොවුණහොත් ඒ මගින් රටේ ස්වෙරීත්වයට හා ඒකීයත්වයට හානි පැමිණවිය හැකි බවය.

එමෙන්ම ජාතික විදුලි ප්‍රතිපත්තියක් ගැන කීවද ස්ථාවර විදුලිය සැපයීම පිළිබඳ පැහැදිලි අර්ථකථනයක් හෝ විදුලිය නිෂ්පාදනයේ අවම පිරිවැය පිළිබඳ සහතික කිරීමක් අරමුණක් ලෙස නැති බවය. ලංකා විදුලි බල මණ්ඩලය අහෝසි කර නව සමාගම් ඇති කිරීම සඳහා කාලය ලෙස දක්වා ඇත්තේ මාස 06ක් බවත්, එය කෙටි කාල සීමාවක් බවත් හා ප්‍රමාණවත් කාල සීමාවක් නොවන බවත්ය.

තවද මහජන උපයෝගිතා කොමිසමේ කටයුතු තවදුරටත් දුර්වල කර ඇති බවද, විසි අවුරුදු ජනන සැලැස්ම අනුමත කිරීමේ බලය ඇමතිවරයා හා කැබිනට් මණ්ඩලය ලබාගෙන ඇති බවද කියා ඇත. මෙම පනත මගින් විදුලි බල ක්ෂේත්‍රයේ පුද්ගලික ඒකාධිකාරයක් සඳහා ප්‍රතිපාදන සලසා ඇති බවද වැඩිදුරටත් අවධාරණය කර ඇත.

ඉමියුනෝග්ලොබියුලින් ගැන ට්‍රාන්ස්පේරන්සියෙන් පෙත්සමක්

0

මතභේදාත්මක හියුමන් ඉමියුනෝග්ලොබියුලින් ඖෂධය ඇතුළු මෑත කාලයේ සිදුකළ වෛද්‍ය සැපයුම් නිසා සෞඛ්‍ය ක්ෂේත්‍රයට සහ සාමාන්‍ය ජනතාවට මුහුණ පෑමට සිදුවූ බරපතළ තත්වය සම්බන්ධයෙන් ට්‍රාන්ස්පේරන්සි ඉන්ටර්නැෂනල් ශ්‍රී ලංකා ආයතනය මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සමක් ගොනු කර ඇත.

එස්සීඑෆ්ආර් 99/2024 යටතේ අප්‍රේල් 16 දින ගොනුකර ඇති එම පෙත්සම මගින් ඉල්ලා ඇත්තේ සමාගම් කිහිපයක් වෙතින් වෛද්‍ය සැපයීම් ලබා ගැනීමට අමාත්‍ය මණ්ඩලය සහ සෞඛ්‍ය බලධාරීන් ගත් තීරණය වැරදි, නීත්‍යනුකූල නොවන, ශුන්‍ය සහ අවලංගු සහ නීතිය ඉදිරියේ බල රහිත බව ප්‍රකාශ කරන ලෙසයි.

එම පෙත්සමෙන් වැඩිදුරටත් ඉල්ලා ඇත්තේ ලියාපදිංචිය අත්හැරීමේ ලිපි නිකුත් කර ඇති සැපයුම්කරුවන්ගෙන් වෛද්‍ය සැපයුම් ලබා ගැනීමට ගත් තීරණය සම්බන්ධයෙන් විශේෂ පරීක්ෂණයක් පවත්වන ලෙසත්, ඔවුන් මගින් ලබාගත් වෛද්‍ය සැපයුම් සඳහා දරන ලද පිරිවැය ගණනය කරන ලෙස විගණකාධිපතිවරයාට නියෝග කරන ලෙසත්, වෛද්‍ය සැපයුම් ප්‍රසම්පාදනය තුළින් මූල්‍යමය හෝ වෙනත් ප්‍රතිලාභ ලබාගෙන ඇති පුද්ගලයින්ට එරෙහිව නඩු පැවරීම් ආරම්භ කරන ලෙස නීතිපතිවරයාට නියෝග කරන ලෙසත් හා ඒ සම්බන්ධයෙන් වගඋත්තරකාර පාර්ශ්වවලින් වන්දි මුදල් අයකර ගන්නා ලෙසයි.

මෙම පෙත්සමේ වගඋත්තරකරුවන් ලෙස 66 දෙනෙකු නම් කර ඇති අතර ඔවුන් අතර අමාත්‍ය මණ්ඩලය, හිටපු හා වත්මන් සෞඛ්‍ය බලධාරීන් හා හිටපු සෞඛ්‍ය ඇමති කෙහෙළිය රඹුක්වැල්ල ඇතුළු පිරිසක් වෙති.

ඉඳුවර බණ්ඩාර

යන්නේ නෑ සජබ ඉන්නවා කබීර් හෂීම් කියයි

0

සමගි ජන බලවේගයත් සමග පුරුදු විදියටම තමා දේශපාලන කටයුතු කරමින් සිටින බවත් සමගි ජන බලවේගයෙන් එක්සත් ජාතික පක්ෂයට යාමට තමාට කිසිදු වුවමනාවක් නොමැති බවත් සමගි ජන බලවේගයේ කෑගල්ල දිස්ත්‍රික් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී කබීර් හෂීම් පැවසීය.
ඔහු මේ බව පැවසුවේ දින කිහිපයකට පෙර එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ මහ ලේකම් රංගේ බණ්ඩාර කබීර් හෂීම් මන්ත්‍රීවරයාට එක්සත් ජාතික පක්ෂයට පැමිණෙන ලෙස කළ ආරාධනය සම්බන්ධයෙන් අප කළ විමසීමේදීය.

වැඩිදුරටත් කබීර් හෂීම් මන්ත්‍රීවරයා පැවසුවේ පාලිත රංගේ බණ්ඩාර තමාගේ නම සඳහන් කරමින් එක්සත් ජාතික පක්ෂයට පැමිණෙන ලෙස මාධ්‍ය මඟින් ආරාධනා කළත් තමාට එවැනි ආරාධනාවක් පෞද්ගලිකව සිදුකොට නොමැති බවයි.

එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ මහලේකම් පාලිත රංගේ බණ්ඩාර අප්‍රේල් 17 දින මාධ්‍ය සාකච්ඡාවක් පවත්වමින් පැවසුවේ හර්ෂ ද සිල්වා, ඉරාන් වික්‍රමරත්න, කබීර් හෂීම් සහ තලතා අතුකෝරාල යන මන්ත්‍රීවරුන් සමගි ජන බලවේගය තුළ සිදු වන දේශපාලන කටයුතු දන්නේ නැති බවත්, ඔවුන්ට පක්ෂය තුළ හිමි විය යුතු ස්ථානය ලබා දී ඇත්තේ ශ්‍රී ලංකා පොදු ජන පෙරමුණෙන් පැමිණි පිරිසට බවත්ය. ඔහු වැඩිදුරටත් පැවසුවේ ඔවුන්ට එක්සත් ජාතික පක්ෂයට පැමිණ රනිල් වික්‍රමසිංහ ජනාධිපති සමග එකතු වී වැඩ කිරීමට ආරාධනා කරන බවයි.

ඇන්තනී වෙරංග පුෂ්පික

උතුරෙන් දේශපාලකයෙකු නොවන අපේක්ෂකයෙක්

ඉදිරි ජනාධිපතිවරණය සඳහා දෙමළ ජාතික අපේක්ෂකයෙකු ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා උතුරු පළාතේ සිදුවන දේශපාලන සාකච්ඡා තුළ ඒ සඳහා දේශපාලනඥයෙකු නොවන අපේක්ෂකයෙකු ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා අවධානය යොමු වී ඇතැයි වාර්තාවේ.

යාපනය ප්‍රදේශයේ සිවිල් සමාජ වැඩ කටයුතුවලට සම්බන්ධ වන ආගමික පසුබිමක් ඇති පුද්ගලයෙකු ඒ සඳහා ඉදිරිපත් කිරීමට එම සාකච්ඡාවල නිරත පිරිස් විමසීමක් කර ඇතත් ඔහු එයට කැමැත්ත ප්‍රකාශ කර නැත.

ඒ නිසා විශ්වවිද්‍යාල ආචාර්යවරයෙකු දෙමළ අපේක්ෂකයා ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට සාකච්ඡා පැවැත්වෙන බවත් ඊට දෙමළ ඩයස්පෝරාවේ සහාය ලැබී ඇති බවත් වැඩිදුරටත් වාර්තාවේ.
අප්‍රේල් 17 දින යාපනයේ පැවති මාධ්‍ය සාකච්ඡාවකදී ඉලංකෙයි තමිල් අරසු පක්ෂයේ නායකත්වයට පත්වූ එස් ශ්‍රීධරන් මන්ත්‍රීවරයා පවසා ඇත්තේ දෙමළ අපේක්ෂකයෙකුට එම පක්ෂයේ සහාය හිමිවන බවයි.

මිනිස්සු දේවල් කියවා ගන්නේ භාෂාවෙන් නෙමෙයි රූපවලින් – ප්‍රසන්න ජයකොඩි

0

මාර්තු 30 වන දින ෂැංග්‍රිලා හෝටලයේ පැවති 20 වන රයිගම් සම්මාන උලෙළේ වසරේ විශිෂ්ටතම ටෙලිනාට්‍යය, වසරේ විශිෂ්ටතම ටෙලිනාට්‍ය අධ්‍යක්ෂණය සහ තිර රචනය, වසරේ විශිෂ්ටතම ටෙලිනාට්‍ය නළුවා, නිළිය, සහාය නළුවා ඇතුළු ටෙලිනාට්‍ය සඳහා පිරිනැමෙන සම්මාන අටක් හිමි වූයේ ප්‍රසන්න ජයකොඩිගේ අධ්‍යක්ෂණයෙන් සහ තිරරචනයෙන් ස්වාධීන රූපවාහිනියේ විකාශය වූ ‘එයා දැන් බැඳලා’ ටෙලි නාට්‍යයටයි. එයා දැන් බැඳලා ටෙලිනාට්‍යය ප්‍රසන්න ජයකොඩිගේ සිනමා නිර්මාණයක් වන ‘28’ චිත්‍රපටයේ පළමු කොටස වන අතර ඔහු ටෙලිනාට්‍යයක් නිර්මාණය කිරීමට යොමු වූයේ වසර විසිපහකට ආසන්න කාලයකට පසුවය.

එයා දැන් බැඳලා ටෙලිනාට්‍යයට මේ වන විටත් සම්මාන උලෙළවලින් විවිධ මට්ටමේ ඇගයීම් ලැබෙනවා, විචාර ලියවෙනවා, සංවාද පැවැත්වෙනවා. මේ සියල්ලත් එක්කම විකාශය වූවාට පසුව එයා දැන් බැඳලා ගැන ඔබට හිතිච්ච දෙයකුත් ඇති.

ටෙලිනාට්‍ය ගැන කොච්චර විචාර ගලාගෙන ආවත් තවමත් මගේ ඔළුවේ වැඩ කරන්නේ මේක ඇතුළේ තිබුණ ෆිල්ම් එක, ෆිල්ම් එක කර ගන්න බැරිවීම ගැනල ඒ මොහොතේ තිබුණ කොරෝනා වසංගතය නිසා ඉස්සරහට කිසිම වැඩක් කරන්න බැරි වේවි කියලා ආව අදහසත් එක්ක ටෙලිස්ක්‍රිප්ට් එකකට ලියලා කරන්න වෙච්ච එක ගැන. ෆිල්ම් එක කළානම් මේ ස්වභාවය නෙමෙයි එන්නේ. නමුත් මේ කන්සෙප්ට් එකේම තවත් දිගු තියෙනවා. මේ වගේම ඉන්ටරෙස්ටින් කොටසක් තමයි සුද්දි කොළඹ ආවාට පස්සේ තියෙන්නෙත්. ටෙලිනාට්‍යයට ආව ප්‍රතිචාරත් එක්ක මට හිතුණේ මේ හරහා හැදිච්ච ප්‍රේක්ෂකයොත් එක්ක තවත් දිගුවකට යා හැකියි කියන එක. ඒක සාර්ථක වේවි කියන විශ්වාසයත් මේ තුළින් ඇතිවුණා. හැබැයි මේ වගේ මාතෘකාවක් ටෙලිවිෂන් එකට අරගෙන එන්න තිබෙන ඉඩ ගොඩක්ම අඩුයි. ටෙලිනාට්‍යයක් හරහා සිනමාවට වඩා වැඩි ප්‍රේක්ෂකයන් ප්‍රමාණයකට ආමන්ත්‍රණය කරන්න පුළුවන්. ඒක යහපත් ස්වභාවයක්. නමුත් ටෙලිනාට්‍යයක් කිරීමට ලැබෙන මුදලත් එක්ක ෆයිට් කරනවා කියන එක නම් හරිම වේදනාකාරියි. එක පැත්තකින් ප්‍රොඩියුසර් බේරගන්න ඕනෑ, තව පැත්තකින් චැනල් එකත් එක්ක හැප්පෙන්න ඕනෑ. මේ සියල්ලත් එක්ක, නිර්මාණය කළාට වඩා ලොකු විඳවීමක් තියෙනවා නිර්මාණයෙන් පසුව. ඒ නිසා ඊළඟ මොහොත මාව චිත්‍රපටයක් කිරීමට තමයි තල්ලු කරන්නේ.

ඔබ ඒ කිව්ව දේත් එක්ක මට මතක් වුණේ අශෝක හඳගමගේ අක්ෂරය ටෙලිනාට්‍යයේ දිගුවක් ලෙස ආ ‘ඇන්ටික් කඩයක මරණයක්’ වේදිකා නාට්‍යය. ප්‍රේක්ෂකයා ඔබගේ 28 චිත්‍රපටය හරහා සුද්දිගේ කතාවේ අවසානය දකිනවා සිනමාවෙන්. එයා දැන් බැඳලා ටෙලිනාට්‍යය හරහා එහි මුල් කොටස රූපවාහිනියෙන් දකිනවා. නැවත වතාවක් එහිම කොටසක් විදියට සුද්දි කොළඹ ගියාට පස්සේ වන අත්දැකීම ඔබ සිනමාවට ගෙනඒමට බලාපොරොත්තු වෙනවා.

මම හඳගමගේ වැඩේට ඉතාමත් කැමතියි. මොකද අක්ෂරය චිත්‍රපටයට ආව ප්‍රශ්නත් එක්ක ඒක එළියට එන්න බැරි වුණා. මම ඔහුගේ අක්ෂරය චිත්‍රපටයත් බැලුවා. නාට්‍යයත් බැලුවා. අක්ෂරයට එහා ගිය රසයක් මම වේදිකා නාට්‍යයෙන් වින්දා. මෙතැනදි ප්‍රේක්ෂකයාව විචාරකයෙකුගේ ස්වභාවයෙන් වින්දනය කරන්න අරගෙන යනවා. ඒක ඉතාමත් වැදගත් තැනක්. එතැනදි ප්‍රේක්ෂකයාට රසවින්දනයේ තව ඉමක් පාදා දෙනවා. ප්‍රේක්ෂකයාගේ පරිකල්පනය අනුව රසවිඳපු කතා සංදර්භයක් එතැනින් එහාට, තවත් පරිකල්පනීය අවස්ථාවකට අරගෙන යනවා. ඒවාත් එක්ක අපේ ජීවිතයත් අලුත් තැන් හොයාගෙන යන්න පුරුදු කරනවා. එක් ආකාරයකින් නිර්මාණයක් රසවින්ද ප්‍රේක්ෂකයා ඒක තවත් ආකාරයකින් ලිහා ගන්න හදනවා. ඒක ඉතාමත් හොඳ තත්වයක් විදියට තමයි මම දකින්නේ.

එයා දැන් බැඳලා ටෙලිනාට්‍යයේ සියලුම නළුනිළියන් ඉතාමත් හොඳින් රංග කාර්යයේ නියැලෙනවා. චරිතයේ පරිමාවට වඩා රංගන ශිල්පියාගේ පරිමාව වඩා විශාල වන විට අධ්‍යක්ෂවරයාගේ කොටුවට ගෙනඒමත් සමහරවිට ප්‍රශ්නයක් වෙන්න පුළුවන්. සමහරවිට රංගන ශිල්පියාගේ දක්ෂතාව නිසාම අධ්‍යක්ෂවරයාගේ සීමාවත් ඉක්මවා යන්න පුළුවන්. එතැනදි අධ්‍යක්ෂවරයා පරිස්සම් වෙන්න ඕනෑ නැද්ද?

සමහර වෙලාවට ඉතා විශිෂ්ට නළුවෝ හරිම දුර්වල විදියට රඟපාන අවස්ථා තියෙනවා. එතැනදි රංගන ශිල්පියා අධ්‍යක්ෂවරයාට හසු වීමක් වෙන්නම ඕනෑ. අධ්‍යක්ෂවරයාට අහුවෙන්නේ නැතිව කවුරුහරි තනියෙන් හොඳට ඇක්ට් කළත් ඒ ඇක්ට් එක නිර්මාණයට වැඩක් නැතුව යනවා. අධ්‍යක්ෂවරයෙක් ඉන්නේ සමස්තය දකින්නනේ. ෆිල්ම් එකක හරි ටෙලිනාට්‍යයක හරි මුල ඉඳන් අගට එකවර දකින්න පුළුවන් එකම කෙනා අධ්‍යක්ෂවරයා විතරයි. ඇක්ට් එකක මුලදිම අපිට එන ඉමෝෂන්ස් ඒ ආකාරයෙන්ම උපරිමයෙන්ම ගත්තොත් ඒ සීන් එකේදී අගට යනකොට වැඩක් නැති වෙන්න පුළුවන්. රංගන ශිල්පියා අලුත් වුණත් පරණ වුණත් එයාගේ රංගය එළියට එන ස්වභාවයන් තියෙනවා, ප්ලේ කරන්න පුළුවන් ඇක්ටින් රේන්ජ් එකක් තියෙනවා, පහසු පැති තියෙනවා, අපහසු පැති තියෙනවා, දුර්වලකම් සහ විශේෂතා තියෙනවා. මේවා සියල්ලම හඳුනාගන්නවා වගේම රංගන ශිල්පියාගේ කොච්චර කැපෑසිටියක් තිබුණත් ඔහුත් සමග ගනුදෙනු කරන්නේ ඔහුව එතනින් ගලවලා. පීතර් නම් පීතර්ගේ ඇතුළට රංගන ශිල්පියාව අරගෙන එන්න ඕනෑ. පීතර් ඇතුළට සරත් කොතලාවල අරගෙන ආවාම සරත් කොතලාවල ඉන්න ඕනෑ පීතර්ගේ පරිමාවේ. චරිතයේ දිග පළල ලකුණු කරලා රංගන ශිල්පියාට ප්ලේ කරන්න පොඩි ගේම් එකක් හදලා දුන්නාම ඔහු දක්ෂයෙක් නම් ඒ ලකුණු කරපු ඒරියා එකේ ඉතා හොඳින් ප්ලේ කරනවා.

මේ ටෙලිනාට්‍යයේ ප්‍රේක්ෂකයාට මතක හිටින දෙබස් කිහිපයක්ම තිබෙනවා. ඉන් එකක් තමයි සිරීගේ තාත්තා ගැන ගොඩනගන සමීකරණය. මම හිතන්නේ ඉන් ගොඩනගන උත්ප්‍රාසයට එහා ගිය දෙයක් ඔබ එවැනි දෙබස්වලින් අරගෙන එනවා.

මේ වගේ දෙබස් හැදෙන්න මූලික වෙන්නේ ඒවා අස්සේ ඉන්න ඇත්ත ජීවිත ඇදලා අරගෙන මම ලියලා තිබීම. ඒවා නිකන් හිතලුවක් නෙමෙයි. ඒ තුළ තියෙනවා අපිත්තෙක්කම හැලහැප්පෙන චරිත ගණනාවක්. සමහර චරිතවලට ඇතුළට බැහැලා ඒගොල්ලොත් එක්කම හිටියාම, ලියන්න දේවල් ඔළුවට එනවා. ඩයලොග් ලියනවා කියන එක ලිවීමේ හැකියාව මත තිබෙන දෙයක්ම නෙමෙයි. ඩයලොග් ලියවෙන ප්‍රමාණය වැඩි වෙන්න චරිතය ඇනලයිස් කර ගැනීමේ හැකියාව ඉතාමත් ඉහළින් තියෙන්න ඕනෑ. චරිත අභ්‍යන්තරය අල්ලා ගැනීම තුළ ඔවුන්ව හොඳින් හඳුනාගැනීම සහ ඔවුන්ගේ සත්‍ය ජීවිතය ගොඩනගා ගැනීමෙන් තමයි ඩයලොග් ලියවෙන්නේ. නැත්නම් ඩයලොග් ලියන්න බැහැ. 28 චිත්‍රපටය ෂූට් කරද්දි වුණත් අපේ සෙට් එකේ හිටිය හැමෝගෙම කටේ ඩයලොග් තිබුණා. ඒ වගේම එයා දැන් බැඳලා ෂූට් කරද්දිත් අපි එකාට එකා කතා කරද්දි ඒ ඩයලොග්වලින් ආමන්ත්‍රණය කරගන්නවා. සෝෂල් මීඩියාවලත් ඒ ඩයලොග් නැවත නැවත කියවෙන්න පටන් ගත්තා. ඩයලොග්වල ශක්‍යතාව කියන්නේ ඩයලොග් ඇතුළෙත් චරිත තියෙනවා කියන එකයි.

ටෙලිනාට්‍යයේ කතාකරන ඒ දෙබස් වගේම ගොඩනගන රූපමය භාෂාවත් හරිම ප්‍රබලයි. සිරියි සුද්දියි මුණගැහෙන ලෑලි ගෙදර, සුද්දි හදන බාත්රූම් එක වගේම නිසොල්මනේ තියෙන කන්දේ ඉලුක් ගස් පෙරලගෙන හමන හුළඟ පවා කතාවත් එක්කම ප්‍රේක්ෂකයාගේ මනසේ ඇඳිලා තියෙනවා.

වැඩේට අවශ්‍ය පසුතලයක් හරියට හොයාගත්තේ නැත්නම් අපිට ඔය සෙල්ලම කරන්න බැහැ. ඒක කළාට වැඩකුත් නැහැ. මේ පිටපතම කොළඹ හෝ වෙනත් තැනක ෂූට් කළානම් මෙලෝ රහක් නැතිව යනවා. ඩයලොග් වැඩ කරන්නේ නැතිව යනවා. රූප භාෂාවට අදාළ ඒක කියවා ගැනීමට අවශ්‍ය බාහිර පරිසරය ගෙනෙල්ලා නැහැ. අපි නොහිතුවාට පසුතල සහ දර්ශන සංයුතිය කියන එක, හරියට ඇනලයිස් කර ගත්තොත් ‘නිකන් පලයන්’ කියන වචනය වුණත් වැඩ කරනවා. අදටත් ඔබට 28 චිත්‍රපටයේ ටොයිලට් එකත් මතක ඇති. එයා දැන් බැඳලා ටෙලිනාට්‍යයේ බාත් රූම් එකත් වෙන විදියකට මතක ඇති. ඒ හැම තැනකම බැක්ග්‍රවුන්ඩ් එකේ ලොකු ඩෙප්ත් එකක් තියලා තියෙනවා. එහෙම නැතුව නිකන් ටොයිලට් එකක් විතරක් තිබුණා නම් ජීවිතේට පෙනෙන්නේ නැහැ. ඒ වටේ තියෙන ඉලුක් ඇඹරෙන හුළඟ, ඒ වගේ තුන් හතර ගුණයක් උසට තියෙන පයිනස් ගස් අපිට ගොඩක් දේවල් කියනවා. මිනිස්සු දේවල් කියවා ගන්නේ භාෂාවෙන් නෙමෙයි රූපවලින්. හැම තැනකම ප්‍රධාන භාෂාව රූප. අකුරු කියන්නෙත් රූපනේ. මේ හැම දෙයකින්ම ජීවිතය කියවා ගන්න, අනෙකා කියවා ගන්න පුළුවන් කියවා ගැනීමක් අපි නොදන්නවා වුණාට අපි හැමෝගෙම ගාව තියෙනවා. ඒ කියවා ගැනීමට රූප කියන දේ මාර වැදගත් කාරණයක්. අපි කොයි තරම් හොඳට පිටපතක් ලිව්වත් ඒක පෙන්නන විදියත් එක්ක තමයි දේවල් කියවා ගන්නේ මිනිස්සු. අපි කියවන සහ නොකියවන ප්‍රමාණයක් තියෙනවානේ. නොකියවන ප්‍රමාණය කියවා ගන්න තමයි මේ හදන්නේ. නොකියවන ප්‍රමාණයේ කොයි තරම් ගැඹුරක් තියෙනවාද කියන්න බැක්ග්‍රවුන්ඩ් එක්ක වැඩ කරනවා. නොකියවන ප්‍රමාණයත් කියවන ප්‍රමාණයත් කියන දෙක එක්කහු වුණාට පස්සේ තමයි, සාමාන්‍ය තැනකින් එහා තැනකට ගියා කියලා පෙනෙන්න ගන්නේ. ඒක තමයි මම හිතන්නේ අධ්‍යක්ෂවරයෙකුට තියෙන චූන් එක. ඒ කියවීමට තමන්ගේ නිර්මාණය හැසිරවීම තමයි චූන් එක. නැත්නම් වෙන්නේ ප්‍රවෘත්ති වාර්තාකරණයක්.

ටෙලිනාට්‍ය පිටපත් රචනය දැන් ගොඩක් වෙලාවට වෙන්නේ එපිසෝඩ් එකෙන් එපිසෝඩ් එකට කරන ෂෙඩුල් විදියට. පිටපත් රචකයෙක් විදියට ඒ ගැන ඔබට තියෙන්නේ මොන වගේ අදහසක්ද?

මේ වෙද්දි බොහෝ ටෙලිනාට්‍යවල පෙනෙන්න පටන් ගන්නවා ටෙලි සීරීස් ස්වභාවය. ටෙලි සීරීස්වල ඇක්ෂන්, ත්‍රිලර් තියෙනවා. ඇක්ෂන් ත්‍රිලර්වලට ලිමිට් එකක් ඕනෑ. ඒක ඕනෑම කෙනෙක්ට කරගෙන යන්න පුළුවන්. ඉන්දියාවෙන් එන ඒවාවලත් තියෙන්නේ අද ඩිවෝස් වෙන්න හදනවා, හෙට බඳිනවා, ආයෙත් ඩිවෝස් වෙන්න හදනවා වගේ දේවල් ටිකක්. ඇක්ෂන්වලදි වෙඩි තියනවා, දුවනවා, ආපහු හිටපු තැනටම එනවා. ඒ වගේ චූටි චූටි ක්ලයිමැක්ස් කෑලි හදලා අතහරිනවා. ඒක එදිනෙදාට කරගෙන යන්න පුළුවන් ඕනෑ විදියකට. මිනිස්සුන්ටත් ඒ වෙලාවට ඒක ත්‍රිලර් එකක්. අපේ සමහර මිනිස්සු ටෙලි සීරීස්වලටම අහුවෙලා ඉන්නේ ඒකේ ත්‍රිල් එක නිසාම. හැබැයි සමස්ත නිර්මාණයේ නෙමෙයි ඒ මොහොතේ ගන්න ත්‍රිල් එකට. අපි හරියට රෝලර් කෝස්ට් එක පදිනවා වගේ. පල්ලෙහාට පල්ලමක් තියෙනවා, ආයේ උඩට යනවා, ආපහු පල්ලමක් තියෙනවා වගේ. ඒක පදිනකන්ම අපි ත්‍රිල් එකේ ඉන්නේ. හැබැයි ඒකෙන් බැස්සාට පස්සේ මුකුත් නැහැ. ඔක්කොම හෝදගෙන යනවා. හැබැයි නිර්මාණයක් එහෙම වෙන්නේ නැහැ. ටෙලි සීරීස් සම්ප්‍රදාය අස්සේ තියෙන දේවල් ටෙලිනාට්‍ය කලාවටත් සිනමාවටත් සමහර වෙලාවට ඇවිල්ලා තියෙනවා. පිටපත් රචකයෝ ඉන්නවා ටෙලි සීරීස් අම්බානක බලලා, ස්ක්‍රිප්ට් ලියන. ඒක හරි ඛේදවාචකයක්. ටෙලි සීරීස් කියන්නේ ස්ක්‍රිප්ට් නෙමෙයි. එවෙලේට එවෙලේට හදන පොඩි ජිමික් කෑලි ටිකක්. ඒවා ඇතුළේ චරිත ඇතුළට රිංගන්න මොහොතක් දෙන්නෙම නැහැ. ඒක නිසා මම කියන්නේ පිටපත්වල තියෙන්න ඕනෑ ජීවිත ඇතුළට කිමිදිලා යන්න පුළුවන් අවකාශයක්.

-ඇන්තනී වෙරංග පුෂ්පික-

පල්ලිය වල දැමූ බොරලැස්සේ පාස්කු නාට්ටියට අවුරුදු සීයයි

0

ලංකාවේ ඇත්තන්ට පාස්කු කී විට දැන්නම් මුලින්ම මතකයට එන්නේ 2019 එල්ල කළ පාස්කු දින ප්‍රහාරය වුවත් අතීතයේදී අසිරිමත් පාස්කු මංගල්ලය කී සැණින් අපේ මතකයට ආවේ මීගමුව දූවේ පාස්කු නාට්‍යය බව රහසක් නොවේ. වර්ණකුලසූරියලා, මිහිඳුකුලසූරියලා, කුරුකුලසූරියලාගෙන් පිරිගිය මීගමුව දූවේ රඟ දැක්වෙන අසිරිමත් පාස්කු නාට්‍ය ලංකාවම දැනසිටියත් වයඹ පළාතේ ලුණුවිලට නොදුරු බොරලැස්ස නම් ගම්පියසේ අදින් සියවසකට පෙර ආරම්භ කළ ‘බොරලැස්ස පාස්කු නාට්‍ය’ සම්ප්‍රදාය ගැන දන්නෝ අතිශය විරලය.

බොරලැස්ස පාස්කු නාට්‍යය ආරම්භ කරනුයේ කේ. ලෝරන්ස් පෙරේරා මාස්ටර් විසිනි. 1890 බොරලැස්සේදී ලෝරන්ස් පෙරේරා උපත ලබනුයේ රිදී හැන්ද මුවේ තබාගෙනය. ඔහුගේ පිය පාර්ශ්වයෙන් මහා ධනස්කන්ධයක් උපදින විටත් ලෝරන්ස් පෙරේරාට උරුමව තිබුණි. එහෙයින් ජීවත්වන්නට රැකියාවක් කරන්නට කියා විශේෂ උවමනාවක් ඔහුට තිබුණේ නැත. එහෙයින් ලෝරන්ස් පෙරේරාගේ හිත කලාවට ඇදී ගියේය. සංගීතය හැදැරූ ඔහු නාට්‍ය නිෂ්පාදනයටද අත ගසන්නේය. සිටු පවුලක පුතෙකුව ඉපිද කලා ලෝකයට පය ගැසූ ලෝරන්ස් පෙරේරා ගැන ඔහුගේ දියණි ශීලා ලොරන්සි පෙරේරා සිය මතකය මෙසේ අවදි කරන්නීය.

ශීලා

‘අපේ තාත්තාගේ තාත්තාට උතුරන්න සල්ලි තිබිලා තියනවා. අපේ තාත්තා නාට්‍ය කරන්න කලා කටයුතු කරන්න වියදම් කළේ ඒ සල්ලි. කොහොම හරි තාත්තා ගොඩක් අඩු වයසේදී එංගලන්තයට යනවා. ඒ කියන්නේ 1907දී. බැරිස්ටර් කෙනෙක් වෙන්න ඉගෙනගන්න. ඒත් තත්තාගේ හිත තියෙන්නේම කලාව පැත්තේ. ඒක හින්දා නීතිය සමගම සංගීතයත් ඉගෙනගන්න එයා අමතක කරන්නේ නෑ. 1910 වෙනකම්ම තාත්තා කරලා තියෙන්නේ සංගීතය සහ නාට්‍ය ඉගෙන ගන්න එක. ලංකාවේදීත් එයා ශේක්ස්පියර්ගේ නාට්‍ය කලාව හදරලා තියනවා.’ අතමිට අඩුපාඩු නොවුණු නිසා ලෝරන්ස් පෙරේරා එංගලන්තයට කොටුවූයේ නැත. ඔහු එහි සිට ප්‍රංශයට, ඉතාලියටද ගියේය. ඒ හැම තැනකදීම ඉඩ ලද පමණින් නාට්‍යයේ හා සංගීතයේ නූතන ප්‍රවණතාවන් හදාරන්නට කටයුතු කළේය. මේ වන විට ලෝරන්ස් පෙරේරාගේ තරාදියේ එක පසක බැරිස්ටර්වරයාද අනෙක් පස නාට්‍යකාරයාද විය. කොතෙක් තුලනය කරන්නට හැදුවත් නාට්‍යකාරයාගේ පැත්ත බර වැඩි විය. අවසානයේ බැරිස්ටර්වරයා සමගම තරාදිය තේම්ස් ගඟට දැමූ ලෝරන්ස් පෙරේරා ජර්මනියට ගියේය. මෙන්න මේ ජර්මානු ගමන ඔහුට පමණක් නොව ලංකේය නාට්‍ය කලාවටම වැදගත් එකක් විය. ලෝරන්ස් පෙරේරා පාස්කු නාට්‍ය හා ගැටගැහෙන්නේ මේ ගමනේදීය. තාත්තාගෙන් අතීතයේ අසා දැනගත් ඒ ගමනේ විත්ති ශීලා මෙසේ ලියුම්කරු සමග කීවාය.

‘එංගලන්තයේදී ලංකාවේ තිබුණූ සාම්ප්‍රදායික නාඩගම් සහ නූර්ති කලාවට වඩා වෙනස් ආකාරයක් ගත්ත යුරෝපීය සම්ප්‍රදායට එයාගේ අවධානය යන්න ඇති. තාත්තා 1910දී ජර්මනියට යනවා. එහෙ තියනවා කතෝලිකයන්ට වැදගත් තැනක්. ඒක පාස්කු ගම්මානයක්. ‘ඔපර් අමර් ගෝ’ නමින් තමයි ඒ පාස්කු ගම්මානය හඳුන්වන්නේ. ඒ ගමේ පාස්කු නාට්‍ය රඟදක්වන්නේ අවුරුදු 10කට එක සැරයයි. අපේ තාත්ත්තා 1910 මේ ගමේ පාස්කු නරඹනවා. ඒක වෙනස්ම අත්දැකීමක්. මොකද ගමේ විවිධ තැන්වල මේ නාට්‍යයේ විවිධ සංදර්ශන පවත්වනවා. හරියටම සතියක් යනවා නාට්‍යය පෙන්නලා ඉවර කරන්න.’

මේ ආකාරයෙන් ඔපර් අමර් ගෝ පාස්කු අසිරිය විඳ ලංකාවට එන ලෝරන්ස් පෙරේරා මාස්ටර් නැවත සිය කළා කටයුතු අරඹන්නේය. ඒ අනුව 1914දී ඔහු ‘ඔස්ටින් සහ ඇග්නස්’ නමින් ආගමික නාට්‍යයක් වේදිකාගත කරන්නේය. ළමුන්ට පමණක් නොව, බෝලවලාන ගුරු අභ්‍යාස විද්‍යාලයේදී ඔහු ගුරුවරුන්ටද සංගීතය උගන්වන්නේය. මේ මොනවා කළත් ඔපර් අමර් ගෝහිදී දුටු පාස්කු නාට්‍යය ඔහුගේ සිතේ පැළපදියම්ව තිබුණේය. ඒ වන විටත් මීගමු දූවේ පාස්කු නාට්‍ය ලංකාවේ පතළව තිබුණි. සුරුවම් ආශ්‍රයෙන් කළ ඒ පාස්කු නාට්‍ය සජීවි නළුනිළියන් යොදා රඟදක්වන්නේ නම් වඩාත් හොඳින් ආගමික පණිවිඩය සමාජගත කළ හැකි බව ඔහුගේ විශ්වාසය විය. ඒ අනුව නාඩගම් හා නූර්ති ආභාසයෙන් ඔබ්බට ගොස් යුරෝපා සම්ප්‍රදාය හෝ ශේක්ස්පියර් නාට්‍ය සම්ප්‍රදායේ සිරගත නොවනා නාට්‍ය රාමුවක් තුළ ලංකාවේ පාස්කු නාට්‍ය රඳවන්නට ඔහුට ඕනැ විය.

ජර්මනියේ ඔපර් අමර් ගෝහි මෙන් ලංකාවේ සතියක් නාට්‍ය පෙන්වීම කළ නොහැකිය. එහෙයින් ලංකාවට ගැළපෙන එහෙත් ලංකාවේ ප්‍රේක්ෂකයාට අලුතින් අමතන පාස්කු නාට්‍යයක් හැදීම ලෝරන්ස් මාස්ටර්ගේ අදහස විය. ඒ අනුව බිහිකළ බොරලැස්සේ පස්කු නාට්‍යය 1923 වසරේදී තම ඉඩමේම ඉදිකළ පාස්කු මඩුවක රඟදක්වන්නට ලෝරන්ස් මාස්ටර් කටයුතු කළේය. මේ පාස්කු නාට්‍යය දූවේ පාස්කු නාට්‍යවලට එහාගිය එකක් විය. සුරුවම් වෙනුවට සැබෑ නළුවෝ එහි රඟපෑවෝය. නාට්‍යද පැය දෙක තුනක් නොව පුරා වරුවක් පැවැත්වූයේය. හවස හයේ කණිසමට ඇරඹුණු බොරලැස්සේ පාස්කු නාට්‍යය නිමවූයේ පසුවදා අලුයම පහටය. පුරා දොළොස් පැයක් පාස්කු නටන්නට ප්‍රධාන නළුවන් 108 දෙනෙක්ද සහය නළුවන් හතලිස් ගණනක් ද ඇතුළුව 150 කට වැඩි පිරිසක් එක්වූවෝය.

බොරලැස්සේ පාස්කු නාට්‍යය විශේෂ වන්නේ එහි රඟපෑ දැවැන්ත නළුවන් කන්දරාව හෝ පැය දොළහක් රඟ දැක්වූ නිසා නොවේ. එහි තවත් විප්ලවීය අංග ගණනාවක් විය. මෙතුවක් පාස්කු නාට්‍යවල කුරුසියේ ඇණගැසුවේ සුරුවම් ය. එහෙත් ලෝරන්ස් මාස්ටර් එම සම්ප්‍රදාය වෙනස් කර සජීවී පුද්ගලයෙකු කුරුසියේ තබා ඇණ ගැසුවේය. ඇඟ ලොමුදැහැගැන්වෙන ඒ කථාව ගැන ලෝරන්ස් මාස්ටර්ගේ දියණිය මෙසේ පවසයි. ‘ඒක ඉතිහාසයේ පොත්වල, පත්තරවල ලියවිලා තියනවා. ඒ සඳහා කළ යුතු විශේෂ ක්‍රම, පේවීම් වගේ දේවල් තියෙනවා. තාත්තා විතරක් නොවේ 1997 මමත් රෝමයේදී පාප්වහන්සේගේ අවසරය මත මේ දර්ශනය පැවැත්වූවා. නැවත 2010 බොරලැස්සේදීත් මම මෙම දර්ශනය පැවැත්වුවා. ඒක අපේ පවුලට සම්බන්ධ විශේෂ ක්‍රමයක්. ඒක නිසා ඒ ගැන මීට වඩා මට කථා කරන්න බෑ.’

ලෝරන්ස් මාස්ටර්ගේ පාස්කු නාට්‍යය තවත් එක් කරුණක් නිසා සුවිශේෂ වෙයි. එකල නාට්‍යවල ගැහැනු සහ පිරිමි චරිත සියල්ල රඟපෑවේ පිරිමින් ය. ආගමික නැඹුරුවක් සහිත නාට්‍යවල මේ තත්ත්වය වඩාත් විශේෂ විය. තාක්ෂණ සහ සන්නිවේදන පහසුකම් අවම වූ යුගයක වුවද ලෝරන්ස් මාස්ටර් යනු කුඩා දිවයිනක උපන් මහාද්වීපයක සිතිවිලි සහිත කලාකරුවෙක් විය. කිසිකලකත් ඔහු තම නාට්‍ය භාවිතයට සම්ප්‍රදාය නැංගුරමක් කර නොගත්තේය. එහෙයින් 1939දී රඟදැක්වූ සිය පාස්කු නාට්‍යය සඳහා අභීත අත්හදා බැලීමක් කළේය. එම වසර ප්‍රතිසංස්කරණ වසරක් ලෙස නම්කළ ඔහු දේවමෑණියන්ගේ චරිතය හැර සෙසු ප්‍රධාන කාන්තා චරිත හතරක් වන මරියමග්දලේනා, ෆ්ලොමි, ජුහාරා, මාර්තාගේ චරිත සඳහා බාලිකාවන් සිව් දෙනෙකු යොදවා ගැනීමට තීරණය කළේය. මේ තරුණියන් හතර දෙනාගෙන් එක් අයෙක් මාස්ටර්ගේ ඥාතිවරියක් වූවාය. අනෙක් තිදෙනා නාට්‍යයේ රඟපෑ සෙසු ශිල්පීන්ගේ පවුල්වලම සාමාජිකාවෝ වූහ.

ලොරන්ස් මාස්ටර්ගේ පාස්කු නාට්‍යය එකම මංගල්ලයක් විය. අවට හතර දිග්භාගයෙන්ම ආගම් භේදයකින් තොරව මහා ජන ගංගාවක් බොරලැස්සට පැමිණියෝය. එහැමටම සංග්‍රහ කරන්නට ලෝරන්ස් මාස්ටර්ට හැකියාව තිබුණද අවට කඩපිල්ද ඉදිව තිබු බව පැරැන්නෝ පවසති. ලෝරන්ස් මාස්ටර්ගේ පාස්කු සංදර්ශනය කොතරම් හොඳ වැඩක් වුවද, බොහෝ හොඳ වැඩවලට මෙන් ඊටද එදිරිවාදිකම් කළෝ බොහෝය. අන්න ඒ පිරිසට පාස්කු වේදිකාවට කන්තාවන් ගොඩවීමද ඇල්ලුවේ නැත. ඔවුහු මාස්ටර්ගේ පාස්කු දැක්මට වට කරගෙන ගහන්නට වූහ.

මේ ආකාරයේ කුහකකම් නිසා 1923 දී ඇරඹුණ බොරලැස්සේ පාස්කු නාට්‍යයට ආයුෂ තිබුණේ 1939 වනතෙක් පමණි. පාස්කු නාට්‍යයට ලැබෙනා ජනප්‍රසාදය සහ ඉන් ලෝරන්ස් මාස්ටර් ලබනා ආර්ථික වාසි දෙස බලා සිටිය නොහැකි වූවෝ ඔහුට එරෙහිව කඳවුරු බැන්දෝය. විශේෂයෙන් රංගනයේ සහ වෙනත් චර්යාවන්ගේ ගැටලු නිසා මාස්ටර් සිය පාස්කු නාට්‍ය කණ්ඩායමෙන් නෙරපා හළ පුද්ගලයෝ ඊට මුල් වූහ. එහිලා දැකිය හැකි වඩාත්ම අවාසනාවන්ත සිදුවීම වූයේ මේ පිරිස කඳවුරු බඳින්නේ අන් තැනක නොව යාබද පල්ලියක වීමය. ශීලා මෙසේ කියන්නීය.

‘අන්තිමට බිෂොප්ට බොරු කියලා තාත්තාගෙ පස්කු නාට්‍යයට තහනමක් පැනවුවා. කොළඹ පදවියේ නාට්‍යය පෙන්නන්න බෑ කියලා. ඒ කාලයේ කොළඹ පදවියට වත්මන් හලාවත පදවියද ඇතුළත්, ඒ නිසා තාත්තාට තම උපන්ගමේ පාස්කු නාට්‍යය නතර කරන්නට වුණා. තව නොයෙක් කරදර කළා. පල්ලිය නොමග යවපු මිනිස්සු නාට්‍යය බලන්න ගමට ආපු අයට බොන්න ළිංවලින් වතුරවත් දුන්නෙ නෑ. අන්තිමට තාත්තා සමාව ඉල්ලුවා. ඒත් දුන්නෙ නෑ. අවුරුදු දහයක්ම ආයේ නාට්‍යය කරන්න බලාන හිටියා. ඒත් අවසරය ලැබුණේ නෑ. දැඩි මානසික වේදනාවක් වින්ද තාත්තා අන්තිමට හිතේ සැනසීම හොයාගෙන බුද්ධාගමට ගියා. ඒ නිසා මාත් බෞද්ධ වුණා. තාත්තා අවුරුදු ගානක් පාස්කු නාට්‍යය කරපු ගමේ පාස්කු මඩුවත් 1948 මිනිස්සු ගිනි තිබ්බාලු.’ ඇය දිගු කථාවක් කෙටියෙන් කියා නිමකර සුසුමකින් ළය සැහැල්ලු කරගත්තාය.

පල්ලිය විසින් වල දැමූ පාස්කු සම්ප්‍රදායක නිර්මාතෘ ලෝරන්ස් මාස්ටර්ගේ චරිතාපදානය ඉකුත් 23 වනදා බොරලැස්සේදි එළිදක්වන ලදි. එය හුදු පුද්ගල චරිතාපදානයක් නොව ආගමික සංස්ථාවන් සමාජයට කළ අයහපත් බලපෑමක තොරතුරුද සමාජගත කරන්නට ගත් උත්සාහයකි.

අරුණ ලක්ෂ්මන් ප්‍රනාන්දු

1971 අප්‍රේල් නැගිටීම සහ වත්මන් දේශපාලන යථාර්ථයන් පිළිබඳ ආවර්ජනා

0

1971 අප්‍රේල් කැරැල්ලට වසර 53ක් ගතවී ඇත. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ඊට සහභාගී වූ බොහෝ සොයුරු සොයුරියන් වියපත් ව, රෝගාතුර ව හෝ අභාවප්‍රාප්ත වී ඇත. එහෙත්, ඒ නැගිටීමේදී පරම පරිත්‍යාගය කළ අය ද ඇතුළුව ඔවුන් මෙහෙයවූ සාමූහික අභිලාෂය නිරවුල් ව පවතී; එනම්, සමාජ හා ආර්ථික සාධාරණත්වය මත පදනම් වූ, හැම පුද්ගලයෙකුටම අභිමානයෙන් යුතුව නිදහසේ ජීවත් විය හැකි සමාජයක් සකස් කිරීම යි.

ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ (ජවිපෙ) සාමාජිකත්වයෙන් බහුතරයක් පැවත එන්නේ සිංහල බෞද්ධ ග්‍රාමීය පසුබිම් වලිනි; තමන්ගේ ආසන්න පරිසරයෙන් ඔබ්බට ඔවුන් නිරාවරණය වී තිබුණේ සීමිත ලෙස යි. සමාජ විවිධත්වය සහ සුළුතර ප්‍රජාවන් මුහුණ දෙන අභියෝග පිළිබඳව අප සතුව තිබුණු අවබෝධය අසම්පූර්ණ විය. අපගේ ලෝක දැක්ම හැඩ ගස්වන ලද්දේ පොත්පත්, පුවත්පත් සහ සමාජ අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයන් හරහා උකහා ගත් රැජයූ දේශපාලන හා සංස්කෘතික පරිසරය විසිනි.

ඒ කාලයේ දේශපාලන සීමාවන් පැවතුණත්, අප ජාතිවාදයෙන්, ජාතිකවාදයෙන්, කුලවාදයෙන්, හෝ ආගමික අන්ත වාදයෙන් කිලිටිව නොසිටි බව මම තරයේ විශ්වාස කරමි. අපගේ මූලික අරමුණ වූයේ සමාජ සාධාරණත්වය සහ ආර්ථික ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය මුල්කරගත් සමාජවාදී සමාජ-ආර්ථික ක්‍රමයක් ඇති කිරීමයි. අපගේ ප්‍රතිපත්ති සහ උපාය මාර්ග සකස් කර තිබුණේ ඒ යුගයේ පැවති සමාජ-ආර්ථික හා දේශපාලන භූ දර්ශනයට පිළිතුරු වශයෙනි.

1971 අප්‍රේල් කැරැල්ලේ පසු විපාක ආවර්ජනය කරමින්, අප අපගේ ප්‍රතිපත්ති, උපාය මාර්ග සහ උපක්‍රම පරීක්ෂාවට ලක් කර ඇත. මෙම ආත්ම පරීක්ෂාව විවිධ නැඹුරුතාවන්ගෙන් යුත් විවිධ දේශපාලන කණ්ඩායම් බිහි කළේය. අතීත වැරදි පිළිගනිමින් විවේචන ඉදිරිපත් කරන අතර, අපගේ සාකච්ඡාවේ අවධානය යොමු වන්නේ රෝහණ විජේවීර සහෝදරයා වැනි පුද්ගලයන් අපහසුතාවට හෝ අපකීර්තියට පත් කිරීමට නොව, අධ්‍යයනයත්, වැඩි දියුණුවත් කෙරෙහි ය.

එහෙත්, රෝහණ සහෝදරයාගේ නායකත්වය යටතේ පැවති ව්‍යාපාරය සහ ඉන් පසු ඇති වූ ප්‍රතිවිපාක පිළිබඳව විවේචනාත්මකව විමසා බැලීම අවශ්‍යයෙන්ම කළ යුතු වේ. එසේ කිරීමට අපොහොසත් වීම අසාධාරණ පමණක් නොව, අතීත අත්දැකීම් වලින් ඉගෙන ගැනීමට සහ අනෙකුත් පාලක පන්තීන්ගෙන් සහ දේශපාලන කණ්ඩායම් වලින් අපව වෙන් කර දැක්වීමට අපට ඇති හැකියාවට බාධා පමුණුවනවා ද ඇත. 1971 අප්‍රේල් කැරැල්ලෙන් නිසි පාඩම් උකහා ගැනීමෙන් 1988-89 කාලපරිච්ඡේදය තුළ ශ්‍රී ලාංකේය සමාජය මුහුණ දුන් ඛේදනීය සිදුවීම් බොහොමයක් වළක්වා ගත හැකිව තිබුණි. මේ අනුව, අප අපගේ පොදු අරමුණ ගැන කල්පනා කරන විට, පවතින සමාජ, ආර්ථික සහ දේශපාලන අභියෝගවලට අප ආමන්ත්‍රණය කළ යුතුය.

1971 අප්‍රේල් කැරැල්ල දිග හැරුණේ සුවිශේෂී ඓතිහාසික සන්දර්භයක් තුළ ය. එම පසුබිම සමකාලීන ගෝලීය සහ ජාතික ගතිකත්වයන් සමඟ සසඳන විට සමානකම් සහ වෙනස්කම් යන දෙකම අනාවරණය වේ. ගෝලීය ධනේශ්වර ක්‍රමයේ විකාශනය වන ගතිකත්වයන් සහ අපේ සමාජයට එහි ඇති බලපෑම ග්‍රහණය කර ගැනීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. සමාජ සාධාරණත්වයේ මූලධර්ම, විශේෂයෙන්ම සමාජවාදී පරමාදර්ශ, අපගේ සංකීර්ණ සමාජ-ආර්ථික හා සංස්කෘතික තත්ත්වයන්ට අනුගත කර ගත යුතුය. ඓතිහාසික අරගල විවේචනාත්මක ලෙස විශ්ලේෂණය කිරීමෙන්, සමාජ සාධාරණත්වය පිළිබඳව කරන සමකාලීන ගවේෂණ වෙත අප දක්වන ප්‍රවේශය පිරිපහදු කළ හැකිය.

නැගී එන නව දකුණට ඉඩකඩ ලබා දෙමින් හැත්තෑව දශකයේ පැවති වම එහි ප්‍රධාන භූමිකාව අත්හැර දැමූ විතැන් වීමක් සනිටුහන් කළේය. අප අද නව ලිබරල් දෘෂ්ටිවාදයේ ආධිපත්‍යයට මුහුණ දීමේ දී, ඉදිරි මාවතක් සකසා ගැනීම පිළිබඳව කරන සාකච්ඡා ප්‍රමුඛ වේ.
තැචර් සහ රේගන් වැනි නායකයින් විසින් සංකේතවත් කරන ලද නව ලිබරල් උපාය මාර්ග, ගෝලීය ප්‍රතිවිපාක ඇති කරවමින් ධනේශ්වර න්‍යාය පත්‍රය යලි සකසා ලීය. නව ලිබරල් ධනවාදයේ යුදවාදී ව්‍යාප්තිය සහ එහි අහිතකර බලපෑම් විසින් සාමූහික විරෝධය පෑමත්, විකල්ප සමාජ-ආර්ථික මාදිලියනුත් අවශ්‍ය බවට පත් කරවා ඇත.

පවතින සමාජ-ආර්ථික, සංස්කෘතික සහ සරණාගත අර්බුද විසින් ධනේශ්වර ආධිපත්‍යයට අභියෝග කිරීමේ අවශ්‍යතාවය අවධාරණය කෙරේ. අතීත සමාජවාදී පරිශ්‍රම ලැබූ අසාර්ථකත්වයන් විසින් සමකාලීන අභියෝග හා ප්‍රායෝගික විසඳුම් පිළිබඳ සියුම් අවබෝධයක් ඇති කර ගැනීම අවශ්‍ය කෙරේ. ක්‍රම වෙනස සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අන්තර්ග්‍රාහී ප්‍රතිපත්ති සම්පාදනයත් පුළුල් ලෙස පදනම් කර ගත් සහභාගීත්වයත් අවශ්‍ය කෙරේ. රැඩිකල් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පරිවර්තනයක් සඳහා ඒකාබද්ධ ව්‍යාපාරයක් පෝෂණය කරමින්, පවතින සමාජ බලවේග හා අදාල ගැටලු ආමන්ත්‍රණය කිරීම සඳහා ප්‍රතිපත්ති සකස් කළ යුතුය.

විවිධ සමාජ ව්‍යාපාර අතර සහයෝගීතාව ගොඩනැගීමට තිබෙන අවශ්‍යතාව අතිශයෝක්තියට නැංවිය නොහැකිය. තිරසාර සහ සාධාරණ අනාගතයක් අපේක්ෂා කිරීමේ දී වාම සහ හරිත ව්‍යාපාර අතර සහයෝගීතාව අත්‍යවශ්‍ය වේ. ධනවාදය විසින් පැවැත්මට එල්ල කර ඇති තර්ජනවලට මුහුණ දීමේ දී, බෙදී සිටින මතවාදයන් ඉක්මවා ගමන් කොට සියළු දෙනාගේ ම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී අයිතීන් කෙරෙහි ප්‍රමුඛත්වය දීම ප්‍රගතිශීලී සංවිධානවලට පැවරී තිබේ. අපගේ සාමූහික අරගලය පාරිසරික තිරසාරත්වය, සමාජ සාධාරණත්වය සහ අන්තර්ග්‍රාහී පාලනය ආවරණය කළ යුතුය.

1971 අප්‍රේල් කැරැල්ල සමරන මේ අවස්ථාවේ දී නිදහස, අභිමානය සහ සාධාරණත්වය මත පදනම් වූ සමාජයක් ගොඩනැගීමට ඇති අපගේ කැපවීම යළිත් තහවුරු කර සිටිමු. අපගේ පසුබිම් විවිධ වූවද, අපගේ හවුල් අපේක්ෂාව විය යුත්තේ සමාජ සාධාරණත්වය සහ ආර්ථික ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සාක්ෂාත් කර ගැනීම යි. අවසාන වශයෙන්, සමාජ-ආර්ථික හෝ සංස්කෘතික වෙනස්කම් නොසලකා හැම පුද්ගලයෙකුටම සමෘද්ධිමත්ව සිටිය හැකි සමාජයක් ස්ථාපිත කිරීම සඳහා අපගේ දේශපාලන සදාචාරය ප්‍රමුඛත්වය දිය යුතු වේ.

ලයනල් බෝපගේ

රාජපක්ෂ නාමය එක්කත් මිනිසුන්ගේ වෛරයක් තියෙනවා – අමාත්‍ය ප්‍රසන්න රණතුංග

0

මේ වන විට විපක්ෂයේ දේශපාලන කණ්ඩායම් ඉදිරි මැතිවරණ ඉලක්ක කර ගනිමින් සන්ධාන ගොඩනගමින් ඉන්නවා. ඒ වගේම ආණ්ඩුවේ දේශපාලන පක්ෂ අතර වගේම පක්ෂ අභ්‍යන්තරයේත් යම් යම් බෙදීම් ඇතිවෙලා තියෙනවා. මෙන්න මේ දේශපාලන සංකීර්ණ බව ඔබ කොහොමද විග්‍රහ කර ගන්නේ.

රටේ ඇතිවෙලා තියෙන ආර්ථික අර්බුදයත් එක්ක දේශපාලන ව්‍යාකූලත්වයක් ඇතිවෙලා තියෙනවා. ඒකට විසඳුම් සොයන්න වැඩපිළිවෙළවල් එක් එක් පක්ෂ ඉදිරිපත් කරනවා. ඔවුන් ඒ විදියට වැඩපිළිවෙළවල් ඉදිරිපත් කළාට කවුරුත් අමාරු වෙලාවේ භාර ගත්තේ නැහැ. ඒ නිසා දේශපාලන න්‍යාය පත්‍රවලට ඕනෑ විදියට සන්ධාන හැදෙනවා. නමුත් රටේ න්‍යාය පත්‍රයට අනුව හැදෙන දේශපාලන සන්ධානය හැදෙන්නේ වර්තමාන ජනාධිපතිතුමා එක්ක.

වර්තමාන ජනාධිපතිතුමා එක්ක සන්ධාන හැදෙනවා කිව්වාට වර්තමාන ජනාධිපතිව පත් කරවපු ශ්‍රී ලංකා පොදු ජන පෙරමුණේම ඉන්න, ආණ්ඩු පක්ෂයේ අසුන් ගන්න මන්ත්‍රීවරු පවා එකඟ නැහැ.

පහුගිය පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයේ දී අනෙකුත් දේශපාලන පක්ෂ ඒ වෙලාවේ තිබුණ වාතාවරණය මත පොහොට්ටුවෙන් තමයි ඡන්දය ඉල්ලුවේ. ඒ නිසා තමයි පොහොට්ටුවට වෙනත් දේශපාලන පක්ෂ හා ස්වාධීන කණ්ඩායම් සම්බන්ධ වෙන්නේ. උදය ගම්මන්පිල, විමල් වීරවංශ වගේ අය හිටියේ වෙනත් දේශපාලන ධාරාවක. ඒ වෙලාවේ තිබුණ රටේ වාතාවරණය තුළ ඒ අය ඒකරාශි වුණේ පොහොට්ටුවත් එක්ක. ඒ නිසා සන්ධානයේ ලකුණ වුණේ පොහොට්ටුව. හැබැයි පොහොට්ටුව කියන්නේ තනි පක්ෂයක්. ඒ නිසා වෙන වෙන කණ්ඩායම් කැඩිලා ගියත් පොහොට්ටුවේ තියෙන දේශපාලන ශක්තිය තවම ගම් මට්ටමේ තියෙනවා.

නාමල් රාජපක්ෂ මන්ත්‍රීවරයා කියන්නේ ඔබ කිව්ව ශ්‍රී ලංකා පොදු ජන පෙරමුණ කියන පක්ෂයේම මන්ත්‍රී කෙනෙක්. ඔහු ඉතාමත් පැහැදිලිව මාධ්‍යයට කියනවා රනිල් වික්‍රමසිංහ ජනාධිපති ගෙන යන වැඩපිළිවෙළ අනුව රටේ ජනතාවට බදු ගැසීම නිසා පීඩාවට පත් කිරීම, රාජ්‍ය සම්පත් විකිණීම වැනි කාරණාවලට විරුද්ධයි කියලා.

පොහොට්ටුවෙන් 69 ලක්ෂයක ඡන්ද ප්‍රමාණයක් අරගෙන දීලා අපි ජනාධිපතිවරයෙක් පත් කර ගත්තා. 64 ලක්ෂයක ඡන්දයක් අරගෙන පාර්ලිමේන්තුවේ තුනෙන් දෙකක බලයක් අරගත්තා. නමුත් ඒ වෙලාවේ තිබුණ වාතාවරණය උඩ මිනිස්සු අපි කෙරෙහි තියලා තිබුණ විශ්වාසය නැති වුණා. අපි ගත්ත සමහර තීන්දු වැරදියි. ගත්ත තීන්දු මිනිසුන්ට ප්‍රායෝගික වුණේ නැහැ. කොවිඩ් වසංගතයෙන් පස්සේ ආව තත්වයට විකල්ප වැඩසටහන් නොකිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් හැටියට මිනිස්සු අපිව ප්‍රතික්ෂේප කළ නිසා ජනාධිපති අගමැති ඇතුළු සියලු දෙනාම ඉවත්වෙලා ගියා.
ඊට පස්සේ අපි යෝජනා කළා ඕනෑම කෙනෙකුට ඇවිත් රට භාර ගන්න කියලා. ඒ වෙලාවෙදි මේ රට භාර ගත්තේ රනිල් වික්‍රමසිංහ මහත්තයා. එතුමා අගමැති කළේ, ජනාධිපති කළේ අපි පක්ෂයක් විදියට නායකයෝ එකතුවෙලා ගත්ත තීන්දුවක් හැටියට. එතුමා එක කොන්දේසියයි අපිට දැම්මේ, රට හදන වැඩපිළිවෙළ තුළ දී කකුලෙන් අදින්නේ නැතිව උදව් කරන්න කියලා. ඒක තමයි තිබිච්ච කොන්දේසිය.

අපි ගත්ත සමහර තීන්දු ජනප්‍රිය තීන්දු නෙමෙයි. හැබැයි අපි ඒ තීන්දු අරගෙන රටේ ජනතාව ගැන හිතලා, ඒ තීන්දු අනුව අපි ජනාධිපතිතුමා එක්ක කටයුතු කරගෙන ගියා. ඒකේ ප්‍රතිඵලයක් හැටියට මේ අවුරුදු දෙක තුළ අපි කෙරෙහි අවිශ්වාසයෙන් හිටපු මිනිස්සු තේරුම් ගත්තා මොනව වුණත් අපේ කණ්ඩායමට මේ දේ කරන්න පුළුවන් කියලා. අගමැතිකම්, ජනාධිපතිකම් භාරගන්න කවුරුත් ඉදිරිපත් වුණේ නැති වෙලාවක එතුමා අපිත් එක්ක එකතුවෙලා, රටේ ආර්ථිකය හදලා, ඩොලර් එක ස්ථාවර කරලා අත්‍යවශ්‍ය භාණ්ඩටික ගෙන්වලා, රට යම් තැනකට ගෙනල්ලා තියෙනවා. අයිඑම්එෆ් ණය ටික ගත්තාම අපි විශ්වාස කරනවා රට මීටත් වැඩිය හොඳ තැනකට ඒවි කියලා. මේ දේවල් එක්ක අපිට එතුමා සමග දේශපාලන ගමනක් යාමට පුළුවන්කම තියෙනවා. එහෙම තත්ත්වයකට ගෙන ආවාට පස්සේ එතුමාගේ කකුලෙන් ඇදීම වැරදියි කියලා මම විශ්වාස කරනවා. දැන් ඔය ජනතාව ගැන කතා කරන අය තේරුම් ගන්න ඕනෑ අපි මීට වඩා නරක තැනක හිටියේ කියන දේ.

පෞද්ගලීකරණය රනිල් වික්‍රමසිංහ ජනාධිපතිතුමා විතරක් නෙමෙයි අපේ ආණ්ඩුව කාලෙත් මහින්ද රාජපක්ෂ හිටපු ජනාධිපතිතුමාත් කරලා තියෙනවා. ගෝල්ෆේස් එකේ හමුදා කඳවුර කාටද දුන්නේ? ඒවා පෞද්ගලීකරණය කිරීමක් නෙමෙයිද? ඕනෑම රජයක් හොඳ දෙයක් කරනවා නම් ඒක හොඳයි කියන්න ඕනෑ. ඒ කාලේ හොඳවෙලා දැන් නරක් වෙන්න බැහැනේ. බදු පනවන කාරණයේදී අපිත් කැමතියි ජනතාවට බදු පනවන්නේ නැත්නම්. හැබැයි එහෙමනම් ඒකට විකල්පයක් ඒ අය කියන්න ඕනෑ. විවේචන කරන්න ලේසියි වැඩ කරන්න අමාරුයි. නායකයෝ කියන්නේ අභියෝග භාර අරගෙන අභියෝගවලට මුහුණදීලා ජනතාව වෙනුවෙන් සේවය කරන මිනිස්සු. ඔය කයිය ගහන අය අභියෝග භාර ගන්නෙත් නැහැ, ඒ වෙනුවෙන් කටයුතු කරන්නෙත් නැහැ. ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් අපි විරුද්ධයි තමයි, ඒකනේ අපි 27 ත් පාරක් රනිල් වික්‍රමසිංහ මහත්තයාව පැරැද්දුවේ. හැබැයි එහෙම පරද්දවපු අපිම ඉල්ලන් කෑවානේ. බදු ප්‍රතිපත්තිය වැරදියි නම් බදු අඩු කරලා අපිට වුණ සෙත මොකද්ද?

පොහොට්ටුවේ ජනාධිපති අපේක්ෂකයා හැටියට රනිල් වික්‍රමසිංහ ඉදිරිපත් කිරීම සුදුසුයි කියලා ඔබ කිව්වාට. පොහොට්ටුවේම අපේක්ෂකයෙක් තමයි ජනාධිපතිවරණය සඳහා ඉදිරිපත් කරන්න ඕනෑ කියලා තව පිරිසක් කියනවා.

පොහොට්ටුවට අයිතියක් තියෙනවා ජනාධිපතිවරණ අපේක්ෂකයෙක් පත් කරන්න. ඒක පක්ෂයේ අයිතියක්. ඒ නිසා පොහොට්ටුවෙන් අපේක්ෂකයෙක් ඉදිරිපත් කරනවානම්, මාධ්‍ය කියන විදියට එතුමා ජනාධිපතිවරණ අපේක්ෂකයා විදියට ඉදිරිපත් වෙනවා කියලා එතුමාට ඒ අයිතිය තියෙනවා. නමුත් එතුමා තවම කියලා නැහැ එතුමා ජනාධිපතිවරණ අපේක්ෂකයා ලෙස ඉදිරිපත් වෙනවා කියලා.

නාමල් රාජපක්ෂ මහතා තමයි ශ්‍රී ලංකා පොදු ජන පෙරමුණේ ජාතික සංවිධායකයා බවට පත් කරන්නෙත්. ඊයේ පෙරේදා සටන අරඹමු හම්බන්තොටින් කියලා සමුළුවකුත් පැවැත්වූවා. බැලූ බැල්මටම පේන්න තියෙනවා ඔහුව ජාතික නායක්ත්වයකට රැගෙන ඒමේ දේශපාලන ව්‍යාපෘතියක් ක්‍රියාත්මක වෙනවා කියලා.

ඕනෑම කෙනෙක් දේශපාලනය කරන්නේ ඉහළට යාමේ දේශපාලන බලාපොරොත්තු ඇතුව. එතුමාට දේශපාලන න්‍යාය පත්‍රයක් තියෙනවා. ඉතින් ඒ දේශපාලන න්‍යාය පත්‍රය තුළ එතුමා කටයුතු කරනවා. මම ඒකේ වැරැද්දක් දකින්නේ නැහැ.

පොදු ජන පෙරමුණේ ජනාධිපති අපේක්ෂකයා ලෙස නාමල් රාජපක්ෂව තෝරා ගත්තොත් ඔබගේ තේරීම මොනවගේ එකක් වේවිද?

මේ ජනාධිපතිවරණයට තරග කරන්න එතුමා වේලාසන වැඩියි. මම මේක එතුමාටත් කියලා තියෙනවා. එතුමාට ඒ තැනට එන්න ඕනෑ තරම් කල් තියෙනවා. හැබැයි ඔහු මේ දේ කළොත් ඔහුට ඒ තැනට ඒමට තියෙන අවස්ථාව නැතිවෙලා යනවා. මොකද පහුගිය කාලයේ වෙච්ච දේවල් එක්ක පොහොට්ටුව එක්කත් රාජපක්ෂ නාමය එක්කත් මිනිස්සුන්ගේ වෛරයක් තියෙනවා. ඒක නිසා මම හිතන්නේ ඔහුට තව කල් තියෙනවා. එතුමාට ඕනෑනම් ඉදිරිපත් වෙන්න පුළුවන්. එතකොට එතුමාටත් යම් පිරිසක් සහයෝගය දේවි. පොහොට්ටුවේම තව කාණ්ඩයකුත් නැති වේවි. ඒකත් ඔහුම බලා ගන්න ඕනෑ.

ඒ කාරණය වගේම පොහොට්ටුව තුළ මතවාදීමය විදියට බෙදිලා ඉන්න කාරණයක් තමයි මුලින් පැවැත්විය යුත්තේ ජනාධිපතිවරණයද පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයද කියන එක. බැසිල් රාජපක්ෂ ඇතුළු පිරිසකගේ අදහස තමයි මුලින් පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයක් පවත්වනවානම් හොඳ බව. ඒ ගැන ඔබටත් පෞද්ගලික මතයක් ඇති.

පක්ෂේ ඇතුළේ කණ්ඩායමක් කියනවා පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයකට යමු කියලා. තවත් කණ්ඩායමක් කියනවා ජනාධිපතිවරණයකට යමු කියලා. හැබැයි මගේ පෞද්ගලික මතය පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයකට ගියොත් පක්ෂයක් විදියට ඒක වාසියි. හැබැයි කිසිම පක්ෂයක් බහුතර බලයක් ලබා ගන්නේ නැති වෙලාවක මුලින් පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයකට ගියොත් දේශපාලන වශයෙන් රට අරාජික වෙනවා. ආර්ථික වශයෙන් රට අරාජික වෙලා ඉන්න වෙලාවක ශක්තිමත් ආණ්ඩුවක් නැත්නම් රටකට ඒක බලපානවා. යුද්දෙ තියෙන වෙලාවේ කරූ ජයසූරිය මහත්තයා එක්ක 13 දෙනෙක් ආණ්ඩුවට ඇවිල්ලා යුද්දේ දිනන්න මහින්ද මහත්තයාට හයියට හිටියා. මේ ආර්ථික අර්බුදය දිනන්නත් හොඳ ශක්තිමත් ආණ්ඩුවක් තියෙන්නෙ ඕනෑ. මම විශ්වාස කරනවා රටේ මිනිස්සු ගැන හිතලා මේ වෙලාවේ ජනාධිපතිවරණයකට යන්න ඕනෑ කියලා.

ජනාධිපතිවරණයක් මුලින් තිබ්බොත් මම විශ්වාස කරනවා රනිල් මහත්තයා දිනයි කියලා. රනිල් වික්‍රමසිංහ මහත්තයා දින්නොත් ඔහුට ආණ්ඩුවක් පිහිටුවන්න ශක්තියක් තියෙන්න ඕනෑ. රනිල් වික්‍රමසිංහ මහත්තයා පැරදිලා වෙන කෙනෙක් දින්නත් ඔහුටත් ආණ්ඩුවක් පිහිටවන්න හයියක් තියෙන්න ඕනෑ. නැත්නම් රටක් ගෙනියන්න බැහැ. රට අරාජික වෙලා අයිඑම්එෆ් එක, වර්ල්ඩ් බෑන්ක් එක අඩියක් පස්සට අරගත්තොත් මිනිස්සුන්ට ආයෙත් පෙට්‍රල් පෝලිම්වල ඉන්න වේවි, බෙහෙත්ටික නැති වේවි. නොයෙකුත් දේවල්වලට මුහුණ දෙන්න වේවි. රට ගැන හිතලා කරනවා නම් ජනාධිපතිවරණයකට යන්න ඕනෑ. පක්ෂය ගැන හිතලා කරනවා නම් පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයකටත් යන්න පුළුවන්.