No menu items!
25.7 C
Sri Lanka
8 June,2025
Home Blog Page 120

රැල්ලට අභියෝග කරන සර්ෆින්

0

■ ඇන්තනී වෙරංග පුෂ්පික

ඈතින් පේන වෙරළ ඉමේ මුහුද දෙසට නැමුණු පොල්ගස් පේළියත් ලා නිල්පාට මුහුදු තීරයේ රැල්ලත් එක්ක ඇඟට වදින සුදුපාට පෙණ පිඬුවල පහස විඳිමින් ඒ මේ අතට පැද්දෙමින්, ලිස්සමින් බිඳෙන රළ ගෙඩිවලට අභියෝග කරන්නට ඔබටත් සිතෙන්නට පුළුවන්. අද අපි කතා කරන්නෙ රළ මත ලිස්සා යෑමේ ක්‍රීඩාව එහෙමත් නැතිනම් සර්ෆින් ගැන.


පෝලන්තය සහ හවායි දූපත් ආශ්‍රිතව ජන්මය ලබපු මේ ක්‍රීඩාව අද ලෝකයේ ජනප්‍රියම ක්‍රීඩාවක් හැටියට වගේම බොහෝ දෙනෙක් ආස කරන විනෝදාංශයක් බවට පත් වෙලා. හැබැයි මේක ඕනෑම තැනක කරන්න පුළුවන් දෙයක් නෙමෙයි. මේ සඳහා මුහුදු තීරයක් තියෙන්න ඕනෑ වගේම ඒ සඳහා සුදුසු රැල්ලක් සහ දේශගුණික තත්වයක් තිබීම අනිවාර්ය දෙයක්. මෙන්න මේ කාරණා හින්දා සමහර රටවල මුහුදු තීරයක් තිබුණත් ඒ ඒ රටවල පවතින දේශගුණික තත්වයන් සහ රැලිවල තිබෙන වෙනස්කම් නිසා සර්ෆින් කිරීමේ හැකියාවක් නැහැ. මේ නිසාම ලෝකයේ ගොඩක් රටවල සංචාරකයන් විශාල මුදලක් වියදම් කරගනිමින් සර්ෆින් කරන්න සුදුසු මුහුදු තීරයන් සොයාගෙන යාමේ ප්‍රවණතාවක් මෑත කාලීනව දකින්න පුළුවන්.


ශ්‍රී ලංකාව සර්ෆින් කරන්න සුදුසුම මුහුදු තීරයක් තිබෙන රටක්. කොරෝනා වසංගතය නිසා මේ දවස්වල සංචාරකයො ඒ තරම් නැති වුණාට, විදෙස් සංචාරකයන් ලංකාවට එන්න ප්‍රධාන හේතුවක් තමයි ලංකාවේ මුහුදු තීරය සහ සර්ෆින් කිරීම සඳහා සුදුසු දේශගුණික තත්වයක් තිබීම. ලංකාවේ වර්ෂය පුරාම සර්ෆින් කරන්න සුදුසු මුහුදු තීරයක් තියෙනවා. නමුත් ඒ හැම තැනම නෙමෙයි.


සර්ෆින් සඳහා ලෝකයේ විශේෂ අවධානයක් ලැබිච්ච ස්ථාන දෙකක් තමයි ආරුගම්බේ මුහුදු තීරය සහ හික්කඩුවේ නාරිගම මුහුදු තීරය. මීට අමතරව වැලිගම, උණවටුන වගේ මුහුදු තීරවලත් සර්ෆින් කරන්න පුළුවන්. මැයි මාසෙ ඉඳන් නොවැම්බර් වෙනකන් වගේ නැගෙනහිර මුහුදු තීරයේ තමයි සර්ෆින් කරන්න පුළුවන්. දකුණු මුහුදු තීරයේ සර්ෆින් කරන්න සුදුසු වෙන්නෙ දෙසැම්බර්වල ඉඳන් අප්‍රේල් මාසෙ වගේ වෙනකන්.


දැන් මේ ආරම්භවෙලා තියෙන්නෙ දකුණු මුහුදු තීරය ආශ්‍රිතව තියෙන සංචාරක ව්‍යාපාරයට හොඳම කාලය. ඒ කියන්නෙ සීසන් එක. මේ නිසාම සර්ෆින් ගැන කතා කරන්න සර්ෆින් එක්කම දීර්ඝ කාලයක් ජීවත් වුණ හික්කඩුව ප්‍රදේශයේ ජීවත්වන පුද්ගලයෙක් සොයා ගන්න පුළුවන් වුණා. ඔහු චන්න නවරත්න. චන්න අන්තර්ජාතික රළ මත ලිස්සා යෑමේ සම්මේලනයේ සාමාජිකයෙක් ඒ වගේම සර්ෆින් තරග තීරකවරයෙක් ලෙස ද කටයුතු කරනවා. ඔහු සර්ෆින් කරන්න පටන් ගත්තෙ අවුරුදු 11 ඉඳන් කියලා තමයි අපිට කිව්වෙ.


‘1982 විතර තමයි මම සර්ෆින් කරන්න පටන් ගත්තෙ. එතකොට මට අවුරුදු 11ක්. මගේ ගෙවල් තියෙන්නෙ මුහුද අයිනෙ නිසා මම පොඩි කාලෙ ඉඳන්ම වැල්ලෙම තමයි හිටියේ. එක එක රටවලින් ආව සුද්දෝ සර්ෆින් පදිනවා ගොඩක් දවස් ආසාවෙන් බලන් හිටියා. සමහර වෙලාවට සුද්දන්ගෙන් සර්ෆ් බෝඩ් එක ඉල්ලගෙන මුහුදට දාලා ඒක උඩ නගිනවා. මුලින්ම මම සර්ෆින් පුරුදු වුණේ රැල්ලත් එක්ක ටිකක් දිග ලෑලි කෑල්ලක් අල්ලන් ගොඩට ඇවිල්ලා. ඊට පස්සෙ මට රබර් බෝඩ් එකක් හම්බුණා. ඒකෙ නම බොඩි බෝඩ්. හැබැයි ඒකේ උඩ හිටගන්න බැහැ. ඒ විදියට එක එක ක්‍රමවලින් සර්ෆින් ඉගෙන ගන්නකොට තමයි අම්මා මට සර්ෆින් බෝඩ් එකක් අරන් දුන්නෙ ඒකෙන් තමයි මම හරියටම සර්ෆින් පුරුදු වුණේ. ඒකෙන් මම ගොඩක් කාලයක් සර්ෆ් කළා.’


සර්ෆින් කියන්නෙ සර්ෆින් බෝඩ් එකක් උඩ නැගලා ගොඩට එන රැල්ලත් එක්ක එන ක්‍රීඩාවක් වුණාට ඒක හිතන තරම් ලේසි වැඩක් නෙමෙයි. ඒ වගේම පෙනෙන තරම් සුන්දර වැඩකුත් නෙමෙයි. සර්ෆින් බෝඩ් එකක් අල්ලන්න කලින් මුහුද ගැන හොඳට දැනගෙන ඉන්න ඕනෑ, පීනන්න පුළුවන් වෙන්න ඕනෑ, රැල්ල ගැන අවබෝධයක් තියෙන්න ඕනෑ. මේ විදියට මුහුද හොඳටම හුරු වුණාට පස්සෙ වුණත් සර්ෆින් ඉගෙනගන්නවා කියන එකත් දවසින් දෙකින් කරන්න පුළුවන් දෙයක් නෙමෙයි. මේ ගැනත් ඔහු අපත් සමඟ කතා කළා.


‘ මුල්ම කාරණය තමයි හොඳට පීනන්න පුළුවන් වෙන්න ඕනෑ. හැබැයි ස්විමින් පූල් එකක පීනන්න පුළුවන් වුණාට විතරක් නම් මදි. මුහුද කියන්නෙ වෙනම තැනක්, මුහුදෙ රැල්ලත් එක්ක පීනන එක ලේසි වැඩක් නෙමෙයි. ඒ වගේම දිය වැලකට අහුවුණොත් දන්නැති කෙනෙක් නම් කොච්චර පීනන්න පුළුවන් වුණත් වැඩක් නෑ. ඒ නිසා කාලයක් අරගෙන මුහුදට හුරු වෙන්න ඕනෑ. ඊට පස්සෙ පුළුවන් සර්ෆින් හිමීට ඉගෙන ගන්න. සර්ෆින් ගැන කොච්චර ලෙසන්වලට ගියත් වැඩක් නෑ හැකියාව වර්ධනය කරගන්න බැරිනම්. හැකියාව වර්ධනය කරගන්න පුළුවන් වෙන්නෙ තමන් මහන්සි වෙන තරමටම තමයි. අනිත් එක තමයි වෘත්තීය මට්ටමේ සර්ෆින් පදින්න කවුරුහරි හිතන් ඉන්නවා නම් පොඩි කාලෙ ඉදන්ම මුහුදට බහින්න ඕනෑ. සර්ෆින් බෝඩ් එකත් එක්ක වැඩි කාලයක් මුහුදට වෙලා ඉන්න පුළුවන්කම තියෙන්න ඕනෑ. ඒ වගේ මට්ටමකට එන්න අවුරුදු ගාණක් යනවා.’


සර්ෆින් කරන්න නම් මුහුද ගැන, සුළඟ ගැන, රැල්ල ගැන හොඳට දැනගෙන ඉන්න ඕනෑ. අනිත් එක තමයි තමන්ට කැමති වෙලාවට සර්ෆින් කරන්න බැහැ. ඒ ගැනත් චන්න නවරත්න අපිත් එක්ක කතා කළා.


‘සර්ෆින් කරන්න පළවෙනිම දේ මුහුදෙ රැල්ල තියෙන්න ඕනෑ. දකුණු මුහුදු තීරයේ රැල්ල තියෙන්නෙ බටහිරටයි නැගෙනහිරටයි පල්ලෙහා පැත්තට වෙන්න. හැබැයි හුළං හමන විදියත් එක්ක රැල්ල පහත් වෙන විදිය දැනගෙන ඉන්න ඕනෑ. ඒ වගේම තමයි එක එක විදියෙ රැලි තියෙනවා. මේ හැම රැල්ලකටම සර්ෆින් කරන්න බැහැ. සර්ෆින් කරන්න පුළුවන් විදියෙ රැලි නිතරම එන්නෙත් නෑ. සමහර වෙලාවකට එක සෙට් එකකට රැලි පහ හය එන්නත් පුළුවන්. වෙලාවකට විනාඩි පහෙන් පහටත් රැලි එනවා. දෙපැත්තට බෙදෙන රැලිත් එනවා. වෙරළ දිගේ එක දිගට සර්ෆින් කරන්න පුළුවන් රැලි වගේම මඟින් කැඩෙන රැලිත් තියෙනවා. ඒ වගේම තමයි හැම තැනකින්ම රැල්ල පටන් ගන්නෙ නෑ. අපි රැල්ල තියෙන තැනට යන්න ඕනෑ. රැල්ල පටන් ගන්න හරියට වෙලා රැල්ල එනකන් බලාගෙන ඉන්න ඕනෑ. අපි කියන්නෙ රැල්ල එනකන් සර්ෆින් බෝඩ් එකත් එක්ක පාර්ක් කරගෙන ඉන්නවා කියලා. සර්ෆින් කරද්දි හුළඟත් ගොඩක් වැදගත්. සර්ෆින් කරන්න තියෙන්න ඕනෑ සාමාන්‍ය හුළඟක්. ඕනෑවට වැඩිය හුළං තිබ්බත් මේක කරන්න බැහැ. හුළං වැඩියෙන්ම තිබුණම රැල්ල බොඳවෙන ගතියක් වෙනවා. එතකොට රැල්ල උඩ සර්ෆින් බෝර්ඩ් එක ලිස්සවන්න අමාරුයි. තවත් දෙයක් තමයි මුළු දවසෙම සර්ෆින් කරන්න බැහැ. සර්ෆින් කරන්න වෙලාවක් තියෙනවා. ඒකට හොඳම කාලය තමයි, උදේ 7.30 ඉඳන් දවල් 11.30 අතර කාලය. ආපහු හවස 4.30 විතර ඉඳන් ඉර බහිනකන් වගේ සර්ෆින් කරන්න පුළුවන්.’


සර්ෆින් බෝඩ් එකක් උඩ නැගලා රැල්ලත් එක්ක ලිස්සනවා කියන එක අමුතුම විදියෙ අත්දැකීමක්. හැමෝටම ඒ අත්දැකීම ගන්න බැහැ. ඒකට හේතුව මුහුදත් එක්ක මේ කරන ක්‍රීඩාවේ අවදානම බාර ගන්න පුළුවන් ශක්තියක්, ධෛර්යයක් තිබිය යුතුමයි. චන්නට සර්ෆින් එක්ක අවුරුදු 28ක වගේ අත්දැකීමක් තියෙනවා. සර්ෆින් ක්‍රීඩාවේ අවදානම අත්විඳින්නට සිදු වෙච්ච ත්‍රාසජනක මතක ඔහු මෙලෙසින් අලුත් කළා.


‘මේක බලන් ඉන්න අයට බරපතළ දෙයක් විදියට පෙනුණාට සර්ෆින් අවුරුදු ගාණක් පුරුදු වුණ, මුහුදත් එක්ක සංවේදී කෙනෙක්ට සර්ෆින් කියන්නෙ ‘නතින්’ දෙයක්. යකාට වුණත් හුරු වුණාට පස්සෙ යකා අදාළ නෑ. යකා අඳුරගත්තෙ නැති වුණොත් තමයි යකාට බයේ දුවන්න වෙන්නෙ. ඒ වගේ තමයි මුහුදෙ කරන සර්ෆින් ක්‍රීඩාවත්. මම අනන්තවත් රැල්ලත් එක්ක පොළොවෙ ගහපුවා, ඔන්න මළා මෙන්න මළා කියල හිතුණ වාර අනන්තවත් ඇති. හැබැයි ඉතින් එහෙමයි කියලා මේක නැවැත්තුවේ නෑ. මම හිතන්නෙ සර්ෆින් කරන හැමෝටම ඒ අත්දැකීම තියෙනවා. ඒකම තමයි සර්ෆින් කරන එකේ ඇඩ්වෙන්චර් එක. මට මතකයි එක වෙලාවක අඩි හතක අටක විතර ලොකු රැලේකට සර්ෆ් බෝඩ් එකෙන් ලිස්සලා වැටුණා. මගෙ තුනටියට බෝඩ් එක වැදිලා ලොකු ඩැමේජ් එකක් වුණා. ඒත් ඉතින් ලැජ්ජ නැතුව ආපහු සර්ෆින් කරන්න ආවා.’


ලංකාවෙ ඕනෑම කාලයක සර්ෆින් කරන්න සුදුසු මුහුදු තීරයක් තිබුණාට සර්ෆින් කරන්න සුදුසු ස්ථාන තියෙන්නෙ අතේ ඇඟිලි ප්‍රමාණයටත් වඩා අඩු ගණනක්. මේ නිසාම සර්ෆින් කරන මුහුදු තීරවල සර්ෆින් කරන්න ගොඩක් දෙනෙක් ඇවිල්ල ඉන්නවා. හැබැයි ඉතින් මේ ඇවිල්ලා ඉන්න සියලු දෙනාට එකම වෙලාවෙ එකම රැල්ලකට සර්ෆින් කරන්න බැහැ. මේ ගැනත් චන්න අපිත් එක්ක කතා කළා.


‘සාමාන්‍යයෙන් සර්ෆින් කරන්න පුළුවන් මුහුදු තීරයක සර්ෆින් කරන්න ඇවිත් ඉන්නවා 20ක් 30ක් විතර. සමහර දවස්වලට ඊටත් වඩා වැඩි වෙනවා. මේ ඔක්කෝටම එකට සර්ෆින් කරන්න බෑ. එන රැල්ලට දෙන්න ගානෙ වගේ තමයි බෙදිලා යන්නෙ. ඇතුළෙන් එන රැල්ල සහ පිටින් එන රැල්ල කියලා දෙකක් තියෙනවා. මේ දෙකට සර්ෆින් කරන්න ටීම් දෙකක් ගිහිල්ලා ඉන්නවා. රැලි එන විදිය අනුව ඉන්න අය රැල්ල බෙදාගෙන මාරුවෙන් මාරුවට තමයි සර්ෆින් කරන්නෙ. කවුරු හරි එක රැල්ලකට සර්ෆින් කළොත් ඒ ගමන්ම ඔහුටම තවත් රැල්ලකට පදින්න බැහැ. අනිත් අය පැදලා ඉවර වෙනකන් බලන් ඉන්න වෙනවා. සර්ෆින්වලත් තියෙනවා අපි විසින්ම හදා ගත්ත මූලික අයිතිවාසිකම් කියලා දෙයක්. පිටින් ඇවිල්ලා සර්ෆින් කරන්න එන අය රැල්ල අනිත් අයත් එක්ක බෙදා ගන්නෙ නැතිව පදින වෙලාවල්වලදි ගහගන්න පවා යනවා.’


සර්ෆින් කියන්නෙ ශාරීරික සහ මානසික සුවතාවයට වගේම දරාගැනීම, ඉවසීම, අභියෝගවලට මුහුණ දීම වගේ දේවල් පුරුදු කරන්න පුළුවන් ක්‍රීඩාවක් වගේම ජීවනෝපාය මාර්ගයක්. ඒත් එක්කම බැඳිච්ච සංස්කෘතියක් සර්ෆින්වලට තියෙනවා. සර්ෆින් හා බැඳිච්ච සංගීතයක්, සිනමාවක් වගේම විලාසිතා විශාල ප්‍රමාණයක් දැක ගන්න පුළුවන්. ලංකාවෙ නම් සර්ෆින් බෝඩ් එකත් සංචාරක කර්මාන්තයේ සංකේතයක් වෙලා. හික්කඩුව, ආරුගම්බෙ උණවටුන, මිරිස්ස වගේ සංචාරක වෙරළ තීරවල අවන්හල්, සර්ෆින් පාසල්, විවිධ කඩ සාප්පුවල ඉස්සරහින්ම තියෙන්නෙ සර්ෆින් බොර්ඩ් එකක්. ඒ තරමටම සර්ෆින් පදින එකට එහා ගිහිපු බැඳීමක් මිනිස්සු තුළ ඇති වෙලා.■

ආච්චිට හාල් ගරනා නිසා
නෑඹිලිය ගේන්නට පොළට යමී

0

■ අමන්දිකා කුරේ

ඉන්දිකා උපමාලි කියූ සැණින් ඕනෑම කෙනෙක්ට මතකයට එන්නේ ඇය අතිදක්ෂ ඔපෙරා ගායිකාවක කියන එක. ඔපෙරා සංගීතය ඇගේ අනන්‍යතාවක් වගේ.


ඉන්දිකා උපමාලි නැවතත් සමාජයේ කතාබහට ලක් වෙන නිර්මාණයකින් ඔබ වෙත එන්නේ ඇගේ ආවේණික ශෛලිය වුණු ඔපෙරා සංගීතයෙනුත් බැහැර වෙලා. භාවාත්මක වචන, භාවාත්මක හඬ මේ කිසිම දෙයක් නැතිව ‘‍ආච්චිට හාල් ගරනා නිසා’‍ කියන අතිශය ග්‍රාමීය සරල වචන හා යෙදුම් සහිත ගීතයකින්. මේ ගීතය දුටු ගමන් ම ඇතැම් අය සමාජ මාධ්‍යවල අදහස් දක්වලා තිබුණේ ඉන්දිකා උපමාලි වගේ ගායිකාවකගෙන් මෙවැනි ගීතයක් ඔවුන් කවදාවත් බලාපොරොත්තු වුණේ නෑ කියලා. සිය ශෛලියෙනුත් පිටතට පැමිණ ජෑස් සංගීතය ආශ්‍රයෙන් කළ මේ ගීතයේ තනු නිර්මාණයත් ඉන්දිකා උපමාලිගේමයි. පද රචනය කුමාර හෙට්ටිආරච්චි කවියාගේ. ඔහුගේ කවියේ පද කිහිපයක් ගීතය සඳහා වෙනස් කර තිබෙනවා. වර්තමාන දේශපාලන තත්වය ගැන උත්ප්‍රාසාත්මකව කතා කරන ‘ආච්චිට හාල් ගරනා නිසා’ ගීතය ගැන අපි ඉන්දිකා උපමාලිගෙන් ම විමසුවා.
‘ආච්චිට හාල් ගරනා නිසා ගීතය මගේ තේරීමක් ම තමයි. කුමාර හෙට්ටිආරච්චි කවියා රචනා කළ කවියක් තමයි මේකට යොදාගත්තේ. මම ඔහුව හඳුනා ගත්තේ ඉතාම මෑතක දී ෆේස්බුක් එකෙන්. ඔහුගේ කවි කීපයක්ම පහුගිය කාලෙ සමාජ මාධ්‍යවල සංසරණය වුණා. ඒ ගොඩක් කවි වර්තමාන දේශපාලන පසුබිම ගැන තියෙන කවි. ඒවා අතරින් ඉතාම උත්ප්‍රාසය දනවන කවියක් වුණු මේ කවිය මගේ නෙත ගැටුණා. ලෝක දේශපාලනය ඇතුළේ ලංකාව කොතන ද ඉන්නෙ කියන එක අපේ භූමිකාව මැනවින් කියවෙන කවියක් මේක. අපි ශිෂ්ටාචාරගත වුණු තැන ඉඳන් තියෙන සමාජය, මිනිස් ගතිගුණ, වර්තමානය වන විට ඇති වෙලා තිබෙන විකාර ස්වභාවය පැහැදිලිව පේන්න තියෙන කවියක් කියලා මට මගේ දැනුමට අනුව මට අවබෝධ වුණා.


මේ කාල සීමාව වෙනකොට ලංකාවේ පවතින සංගීත කලාව මෙහෙම වෙන්න ඕනෑ කියලා අදහසක් තිබුණා. ‘පවන’ වගේ නිර්මාණ වගේම ආචාර්ය කේමදාස වැනි සංගීතකරුවන්ගේ නිර්මාණ ඔස්සේ දේශපාලනයට තිබුණු මැදිහත් වීම දැන් අපිට දකින්න නෑ. තරුණ පරම්පරාව වගේම ජ්‍යෙෂ්ඨයන් පවා නිහඬයි මේ මොහොතේ. ඒ නිහඬතාව එක්ක මට යම් කිසි දෙයක් ඒ වෙනුවෙන් කරන්න උවමනා වෙලා තිබුණා. අවුරුදු ගණනාවක් තිස්සේ මම උත්සාහයක හිටියා සංගීතයෙන් කොහොමද මේ වගේ නිර්මාණයක් කරන්නේ කියලා. ඒ නිසා තමයි මම මේ කවිය ගීතයක් බවට පත් කළේ.
මේ කවියේ තිබුණු උත්ප්‍රාස රසය, ඇල්ම කොහොමද ගේන්නේ කියනකොට, මට මේක ලස්සන ගීතයක් කරන්න අවශ්‍ය වුණේ නෑ. මම මේකෙන් ගේන්න අදහස් කළේ දුගඳ හමන, අක්‍රමවත්, අපිළිවෙළ, විකාරරූපී සමාජය ගැනයි. ඒ නිසා මට මේක ලස්සන කරන්න ඕනෑ වුණේ නෑ. අපි සරල ගීතයක් අහනවිට රූපයක් මැවෙනවා, ලස්සන හඬක් ඇහෙනවා. මට ඕනෑ වුණේ සම්පූර්ණයෙන් ම ඒක කඩලා දමන්න. එතැනින් වෙනස් නොවුණොත් සමහර විට සින්දුවේ අර්ථය උකහා ගන්නවාට වඩා රසිකයා මේකේ ලස්සනයි ග්‍රහණය කරගන්නේ.


ජෑස් බ්ලූස් සංගීතය මේ ගීතයට යොදාගෙන තියෙන්නේ. මම හිතනවා නිර්මාණයේ පසුතලය සකස් වෙන්නේ ඒ නිර්මාණයේ වස්තු බීජය අනුව කියලා. මෙතන තියෙන ලොකුම වෙනස වෙන්නෙත් මා විසින් ම මගේ සංගීත ශෛලිය වෙනස් කරගැනීම. ඒ හැමදේකටම මට දේශපාලන අදහසක් තියෙනවා. සමාජය ගැන අදහසක් තියෙනවා. මගේ මැදිහත් වීම කොතනට ද වෙන්න ඕනෑ කියන එක මම දැනගෙන හිටියා.
ලංකාවෙ අය ප්‍රබුද්ධ අප්‍රබුද්ධ කියලා කලාව වෙන් කරනවා. මම දකින විදිහට මේ කොයි කලාවෙනුත් යම් කිසි සමාජ මෙහෙවරක් කරලා තියෙනවා. මම ඔපෙරා ශෛලියේ උසස් ගණයේ කියලා කියන නිර්මාණයක් කරන්න හිටියා නම් මම කිසිසේත්ම ආච්චිට හාල් ගරනා නිසා කියන පදවැල තෝරා ගන්නේ නෑ. යම්කිසි අවස්ථාවල ඒ වගේ වචන යොදාගන්න පුළුවන් වුණත් ඒක හරිම අසීරුයි. මම මගේ සම්පූර්ණ

සංගීත ශානරයම කඩලා වෙනස් නිර්මාණයක් කළේ ඒ නිසායි. අපි මේ මොහොතේ සමාජයේ පොදු මිනිසා ඉන්නේ කොතැන ද කියන එක අවබෝධ කරගන්න ඕනෑ වුණා. මම කාටද කතා කරන්නේ කියන එක දැනගන්න ඕනෑ වුණා. අද සමාජයේ සම්භාව්‍ය සංගීතය රස විඳින රසිකයාට වඩා දැඩි සේ පීඩනයට ලක් වෙලා ඉන්නේ සාමාන්‍ය පොදු ජනතාව. ඒ නිසා මගේ මෙහෙවර වෙන්න ඕනෑ ඒ සාමාන්‍ය පොදු ජනතාවටයි කියන එක තමයි මම අවබෝධ කරගත්තේ.


මම හිතපු විදිහටම මේ ගීතයට වැඩිපුර ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ සහ වැඩිපුරම අවබෝධ කරගත්තේ සාමාන්‍ය ජනතාව. සමාජ මාධ්‍ය ජාලා හරහා ගොඩක් අය ගීතය විශ්ලේෂණය කරලා තිබුණා. මේ ගීතයට ලැබෙන විවිධාකාර ප්‍රතිචාරත් එක්ක මට මේ ගීතය පර්යේෂණයක් වගේ කියලා හිතෙනවා. එකම ගීතයට සමාජයේ විවිධ ස්තරවලින් ග්‍රහණය කරගත් විදිහ හා ප්‍රතිචාර දක්වන විදිහ ගොඩක් වෙනස්. නිදහසේ යම් දෙයක් රසවිඳින්න අවස්ථාව තියෙන රසිකයා, සමාජ දේශපාලනය ගැන හා සංගීතය ගැන අවබෝධයක් තියෙන සාමාන්‍ය ජනතාව වගේම අපේ සංස්කෘතිය කියලා සහ්‍යත්වය කර තියාගෙන ඉන්න ළිං මැඩි මානසිකත්වයෙන් ඉන්න අය මේ ගීතයට ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ විවිධ විදිහට. නමුත් අපට ඒ කිසිම කෙනෙක් ව අතහරින්න බෑ. මේ ප්‍රතිචාර දිහා බලලා මගේ ඊළඟ නිර්මාණය මොනවගේ එකක්ද කියලා හිතනවාටත් වඩා සමාජය අවබෝධ කරගැනීමට තමයි මම ඒ ප්‍රතිචාරවලින් දකින ලොකුම දේ. ඒ නිසා කලාකරුවාගේ කාර්යභාරය වෙන්න ඕනෑ නිර්මාණය තේරුම් ගත්ත රසිකයන්ට වඩා තේරුම් නොගත්ත රසිකයන් එක්ක ඉස්සරහට යන්නේ කොහොමද කියන එක අවබෝධ කරගැනීම.’
ඉන්දිකා කිවුවා වගේම මේ ‘ආච්චිට හාල් ගරනා නිසා’‍ ගීතයට පසුබිම් වුණු කවිය රචනා කළ කුමාර හෙට්ටිආරච්චිගෙනුත් අපි මේ කවිය ගීතයක් බවට පත්වුණේ කොහොමද කියා විමසුවා. ඔහුගේ අදහස මෙවැන්නක්.


‘මම සාමාන්‍යයෙන් කවියක් ලියුවාම ඒක ෆෙස්බුක් එකේ පළ කරනවා. මේ කවිය මම පළ කරලා විනාඩි පහකට විතර පස්සේ ඉන්දිකා උපමාලි නංගි මට කතා කරලා කිව්වා මම මේ කවිය ගීතයකට ගන්නවා කියලා. ඉන්දිකා උපමාලි කියන්නේ මම ඉතාම ප්‍රිය කරන ගායිකාවක්. කේමදාසයන්ගේ ඔපෙරාවල අංක එකේ ගායිකාව. ඇය වගේ කෙනෙක් ඒක ගායනා කරන්න කැමතියි කිව්වාම මටත් ලොකු සතුටක් ඇතිවුණා වගේම මමත් ඒකට කැමති වුණා. ඒ විදිහට තමයි ගීතයක් වුණේ.


මම මේ කවිය ගීතයක් කරන්න ලියූ එකක් නෙවෙයි. අවංකව කිව්වොත් මට මේ කවිය ලියන්න විනාඩි 7ක් හෝ 8ක් තමයි ගියේ. ලියන්න හේතුව වුණේ මේකයි. අපට පිළිගන්න බැරි වැඩ වෙනකොට අපි තරහට කියනවනෙ ආච්චිට හාල් ගරපන් කියලා. මේකට සන්දර්භය වෙලා තියෙන්නේ ම ලැජ්ජාව හා භය වාෂ්ප වෙලා ගිය නන්නත්තාර සමාජයක හෘදය සාක්ෂිය. ලැජ්ජාව සහ බය නැතිනම් ඕනෑම ජරා වැඩක් මනුස්සයෙක්ට කරන්න පුළුවන්. අද ඕනෑම හොරකමක්, පාදඩකමක් කරලා ලස්සනට හිනා වෙලා එළිපිට ඉන්න පුළුවන් වෙලා තියෙනවා. ඉස්සර හොරු ආවේ ගෙවල් බිඳගෙන. අද පිරුවට ඇඳගෙන ටයිකෝට් දාගෙන ඕනෑම හොරකමක් මහදවල් කරලා හොඳට හිනාවෙවී එළිපිට ඉන්න පුළුවන්. මට දැනෙන්නේ අද ජනතාවගෙන් උදුර ගන්න තියෙන්නේ ජනතාවගේ අමුඩය විතරයි. අපි සළුපිළි ඇඳලා වැඩක් නැති තත්වයකට මෙයාලා අපිව පත් කරලා තියෙනවා. යහපත් ගතිගුණ සියල්ලම මංකොල්ල කාලා.
සම්පූර්ණයෙන් ම සමාජය තුළ තියෙන දේවල්වලින් තමයි මේ ගීතයට පසුබිම් වුණු කවිය නිර්මාණය වුණේ.’


‘ආච්චිට හාල් ගරනා නිසා’‍ ගීතය පසුගිය දවසක ඉන්දිකා උපමාලිගේ නමින් ඇති යූ ටියුබ් නාලිකාව හරහා එළිදැක්වුණා.


ආච්චිට හාල් ගරනා නිසා
නෑඹිලිය ගේන්නට පොළට යමී
කිරි බිබී සීනි පැදුරක නටා
කොහොඹ ගහ යටදි කරිවිලම කමී

ජිනීවා කුඹුරකින් පිදුරු කා
යැංකි කුසලානයෙන් වතුර බොමී
හොවැංහෝ ගඟට පැන එගොඩ වී
පරෙයියන් සමඟ මම බජිරි කමී

නාගයින් සමඟ අමනාප වී
මාපිලු‍න් සමඟ මම හාද වෙමී
උගුඩුවන් සමග ඇටිකෙහෙල් කා
නවදොරෙන් සිනා සී ගෙදර යමී

වඳුරන්ගේ බණ දිවා රෑ අසා
පසිඳුරන් කඩදාසියක ඔතමී
සියල්ලම වෙන්දේසි වන නිසා
‘හිරි ඔතප්‘ බන්දේසියක තබමි

පද රචනය: කුමාර හෙට්ටිආරච්චි
සංගීත අධ්‍යක්ෂණය: ලහිරු ද කොස්තා■

කරුවල කාමරවල සකස් කරන මැතිවරණ ප්‍රකාශන මත
රටක ප්‍රතිපත්ති කරන්න යෑමේ ආදීනවයි අපි මේ විඳින්නේ
මහාචාර්ය
රොහාන් සමරජීව

0

■ ප්‍රබුද්ධ නුවන්

කෘෂිකර්ම අමාත්‍යවරයා කියන හැටියට, දෙදහස් පන්සීයක ස්වයංපෝෂිත ඉතිහාසයක් තිබුණ මේ රටේ කෘෂිකර්මාන්තයේ තීරණාත්මක ගැටලුවක් ගෙනාවේ 1965 හරිත විප්ලවය. ඔහුට අනුව හරිත විප්ලවය මගින් ලංකාවේ ගොවීන්ට රසායනික පොහොර බලහත්කාරයෙන් හඳුන්වා දෙනවා. ඇත්තටම හරිත විප්ලවය කියන්නේ එහෙම එකක්ද? ඒක රටේ ස්වයංපෝෂිතභාවය නැති කළාද?


අපි ඉස්කෝලේ යන කාලේ වන විට රට ස්වයංපෝෂිත කිරීම කියන එක ඉහළ අරමුණක් හැටියට තිබුණා. මොකද ඒ කාලේ වන විටත් අපිට අවශ්‍ය හාල්, පරිප්පු වගේ ගොඩක් දේවල් පිටරටින් තමයි ගෙනාවේ. අපිට මතකයි ඒ කාලේ බුරුමෙන් හාල් ගේනවා. ඒවා ඉතාම ගඳ සහ ගල් සහිත හාල්.


ඒ වගේම ආනයන සීමා තිබුණ කාලයේ වෛද්‍ය බ්‍රයිටී ද මෙල් මහත්මිය වාර්තාවක් ඉදිරිපත් කළා. ඒ වාර්තාවේ දත්තවලට අනුව ලංකාවේ ජනගහනයෙන් භාගයකට අවශ්‍ය පෝෂණය තිබුණේ නෑ කියලා කියවුණා.


වඩා ඵලදායී කෘෂිකර්මය කියන එක ලංකාවේ විශාල ප්‍රමුඛතාවක් දීලා තිබුණ සංකල්පයක්. ඩීඑස් සේනානයකලා, සීපී ද සිල්වා වගේ අය ඒ ගැන තදින් නියුතුව හිටියා. ඒ වගේම ඩඩ්ලි සේනානායක මහත්තයාට කෘෂිකර්මය ගැන තිබුණ උනන්දුව අගමැතිකමට තිබුණ උනන්දුවටත් වැඩියි කියන්න පුළුවන්.


කොහොම වුණත් මේ අය කළේ කෘෂිකර්මය ස්වයංපෝෂිත කිරීමේ අරමුණෙන් පුළුවන් තරම් අලුත් ඉඩම් ඒකට ගත්තු එක. ගල්ඔය ව්‍යාපාරය, සීපී ද සිල්වලා විවෘත කළ රාජාංගණ ව්‍යාපාරය වගේ දේවල් ඊට උදාහරණ හැටියට ගන්න පුළුවන්. නමුත් මේ විදිහට වගාව සඳහා භූමිය වැඩි කිරීමේ සීමාවක් තිබුණා. ඒ අනුව තමයි පැහැදිලි වුණේ ඵලදායිතාව වැඩි කරන්නේ නැතිව ස්වයංපෝෂිත ආර්ථිකයක් ගොඩනගන්න බැරි බව. මේක අපිට විතරක් නෙමෙයි ලෝකයේ බොහෝ රටවලට පැහැදිලි වුණු එකක්. ඒ අනුව තමයි ලෝකයේ ගොඩක් රටවල හරිත විප්ලවය ගොඩනැගෙන්නේ.


ඉන්දියාවේ සිටි ආචාර්ය ස්වාමිනාදන්, පිලිපීනයේ ජාත්‍යන්තර පර්යේෂණ ආයතනය වගේ අය මූලික වෙලා වඩා සඵල, ඵලදායී කෘෂිකර්මයක් ගොඩනැගීමට හරිත විප්ලවය දියත් කළේ මේ කාරණා නිසා. ඒ හරිත විප්ලවය අනික් රටවලට වගේම අපිටත් යුගයේ අවශ්‍යතාව නිසා අපි ගත්තා මිස කවුරුත් බලෙන් අපිට පැටෙව්වේ නෑ.

නමුත් මේ අයගේ තර්කය අපිට සම්පූර්ණයෙන්ම කාබනික ගොවිතැනින්ම මේ අරමුණ ගොඩනගාගන්න තිබුණා කියන එක?


ඔය විදිහට කියන ගොඩාක් අය කියන්නේ, කැලේ ගස් වැවෙන්නේ කැලේට පොහොර දාලා නෙමෙයිනේ කියන එකනේ. කෘෂිකර්මයේ හෝඩිය හරි දන්න, කෘෂිකර්මය පිළිබඳව කියවලා තියෙන අය පවා දන්න දෙයක්නේ එන්පීකේ කියන මූලද්‍රව්‍ය ගැන. ඒ කියන්නේ නයිට්‍රජන්, පොටෑසියම් සහ පොස්පරස් කියන දේවල් මූලික වශයෙන් ශාකවලට අවශ්‍යයි කියන එක. කැලෑවේ ගස්වලට ඒවා වෙනම සපයන්න අවශ්‍ය නැති වුණත් ගොවිතැන් කිරීමේදී ඒවා සපයන්න ඕනෑ. කැලේ ගස් ක්ෂය වෙලා ඒවා නැවත පොළවටම ගිහින් චක්‍රයක් විදිහට වැඩ කරනවා. නමුත් කෘෂිකර්මයේදී අපි වගාකරන දේවල් එහෙම්පිටින්ම පොළවටම දිරන්න දෙන්නේ නෑනේ. බොහෝ වෙලාවට අපි වගාකරන දේවල් අරගෙන, ආහාරයට ගන්නවා.


ඒ නිසා ඵලදායී කෘෂිකර්මයක් සිදු කරද්දී අපිට පොහොර ඇතුළු රසායනික ද්‍රව්‍ය පිටතින් සපයන්නම වෙනවා.


මේ අවුරුද්දේ මැයි මාසේ 10 වෙනිදා මං මේ ගැන අනිද්දා පත්තරේට ලිපියක් ලිව්වා. ඒ වනකොට ගැසට් එක පිටවෙලා දවස් හතරයි. මං ඒ ලිපිය ලිව්වේ ගැසට් එක එන්නත් කලින් කැබිනට් පත්‍රිකාව කියවලා. වැඩි සංවාදයකට ඉඩ දෙන්නේ නැතිව ආණ්ඩුව මේ කැබිනට් පත්‍රිකාව දැම්මේ අප්‍රේල් 28. කොහොම වුණත් ඒ ලිපියේ මං විවේචන දෙකක් ඉදිරිපත් කළා. මගේ එක් ප්‍රශ්නයක් වුණේ මේ තරම් බැරෑරුම් කාර්යයක් කරන්න කලින් මොනවාද සලකලා තියෙන පර්යේෂණ වාර්තා සහ කමිටු වාර්තා කියලා. එහෙම කිසිම දෙයක් නෑ.

අමාත්‍යවරයා කියන්නේ මේක ජනාධිපතිවරයා ආවාට ගියාට ගත්ත තීන්දුවක් නෙමෙයි, විශේෂඥයින්ගේ අදහස් අරගෙන ගත් තීන්දුවක් කියලා?


විශේෂඥයෝ කියන්නේ වෛද්‍ය විශේෂඥයෝ නෙමෙයිනේ. ඒ අය මේකට අදාළ නෑ.
මට මතකයි මහාචාර්ය මොහාන් මුණසිංහ කියන කීර්තිමත් විද්‍යාඥයා යටතේ 2016-17-18 වර්ෂවල තිරසාර සංවර්ධනය කියලා අපි විශාල ලියැවිල්ලක් හැදුවා. ඒකේ තිබුණ එක එක පරිච්ඡේද ලිවීමට විවිධ කමිටු පත් කරලා තිබුණා. ඒ කෘතියේ තිබුණා කෘෂිකර්මය සම්බන්ධ පරිච්ඡේදයකුත්. ඒ පරිච්ඡේදයේදී ඊට සහභාගි වූ විද්‍යාඥයෝ රටේ කෘෂිකර්මය ගොඩනගන්න අවශ්‍ය බොහෝ නිර්දේශ දීලා තිබුණා. ආණ්ඩුව මේ වගේ තීන්දුවක් ගනිද්දී ඒ ලියවිල්ල දිහාවත් බැලුවේ නෑ අඩු තරමේ.


දෙවැනි කාරණය තමයි මේ අය මෙතෙක් අපි ලබලා තියෙන අත්දැකීම් දිහා බැලුවෙත් නෑ. මේ සම්බන්ධයෙන් අපේ රටේම පූර්වාදර්ශයක් තිබුණා. ඒ තමයි ග්ලයිෆොසේට් තහනම නිසා සිදු වූ හානිය. ඒ තහනමට හේතු වූයේ අතුරලියේ රතන හිමිගේ යෝජනාවක්. කොහොම වුණත් ඒ තීන්දුව මගින් කෘෂිකර්මයට සහ රටේ ආර්ථිකයට සිදුවුණ හානිය පිළිබඳ අත්දැකීමක් අපිටම තිබුණා.


ඊට අමතරව භූතානය පිළිබඳ අත්දැකීමුත් මං අර ලිපියේ ඉදිරිපත් කළා. ඒ අය කාබනික වගාවන්ට යන්න ගිහින් සිදුකරගත් හානිය අතිවිශාලයි. අපි ජනමාධ්‍යයට මොනවා ලිව්වත් කිව්වත් ආණ්ඩුව ඒ එකක්වත් ගණන්ගත්තේ නෑ. ඒ සියල්ල නොසලකා හැරලා ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනවල තම හිතමිතුරන් ලියලා දීපු අර්ථවිරහිත දේවල් එක රැයකින් කරන්න රජය උත්සාහ කළා. ඒක සම්පූර්ණයෙන් වැරදි ක්‍රියාවක්. ඉතිං ඒ විදිහට රජය ඇතුළත හා රජයෙන් පිට ඉන්න සැබෑ විශේෂඥයන්ගේ දැනුම යොදාගන්නේ නැතිව, හුදෙක් කරුවල කාමරවල අඳුරේ සකස් කරන මැතිවරණ ප්‍රකාශන පාදක කරගෙන රටක ප්‍රතිපත්ති කරන්න යෑමේ ආදීනව තමයි අපි දැන් මේ විඳින්නේ.

කාබනික වැඩපිළිවෙළ අසාර්ථක වුණේ ජනමාධ්‍ය මගින් හා විශේෂඥයන් කීප දෙනෙක් ඊට විරුද්ධව ගෙන ගිය ව්‍යාපාරය නිසා හා ගොවියන් ඒ නිසා අධෛර්යමත් වීම නිසා කියන එකයි රජය පැත්තේ ප්‍රතිචාරය?


විශේෂඥයෝ කියන්නේ ප්‍රාමාණික දැනුම තියෙන උදවියනේ. කලින් කිව්වා වගේ, වෛද්‍ය විද්‍යාව පිළිබඳ දැනුම තියෙන අය මේ සඳහා අදාළ නෑ. මම වුණත් කෘෂිකර්මය පිළිබඳ හදාරපු කෙනෙක් නෙමෙයි. නමුත් ඒ පිළිබඳ ප්‍රාමාණික පොතපත හදාරලා හා වෙනත් ප්‍රාමාණික බුද්ධිමතුන්ගෙන් අවශ්‍ය දැනුම ලබාගෙන තමයි යම් යම් දේවල් කියන්නේ. ඒ කිසියම් සීමාවක් ඇතුළත. භූතානයේ කාබනික වැඩසටහන අසාර්ථකයි කියලා මං රටට කිව්වේ මගේ අදහසක් විදිහට නෙමෙයි. වෙනත් විද්වතුන්ගේ අදහස් ඇති, පිළිගත් ශාස්ත්‍රීය ග්‍රන්ථ කියවලා.


මං කලින් කියූ අනිද්දා පුවත්පත් ලිපියේ මගේ අදහස් කියලා ටික දවසකට පස්සේ සුවිශේෂ ලියුමක් දැක්කා. ඒක අත්සන් කරලා තිබුණේ කෘෂිකර්ම දෙපාර්තමේන්තුවේ එවකට හිටි අධ්‍යක්ෂ ජෙනරාල්වරයා වූ, ආචාර්ය වීරකෝන් මහතා. ඒ වගේම ජාතික විද්‍යා පදනමේ සභාපතිව හිටි රංජිත් ආරියරත්න මහතාත් අත්සන් කරලා තිබුණා. ඒ වගේම ඊට තවත් විශාල විද්වතුන් සංඛ්‍යාවක් අත්සන් කරලා තිබුණා. ඒ ලියුමේ මං දැක්ක සුවිශේෂත්වය තමයි ඒ අත්සන් කළ අය අතර ඒ වනවිටත් තනතුරු දරන අය බහුතරයක් සිටීම. ලංකාවේ තියෙන පැරණිම, කීර්තිමත්ම හා ආචාර්ය උපාධිධාරීන් වැඩිම සංඛ්‍යාවක් සේවය කරන ආයතනය තමයි කෘෂිකර්ම දෙපාර්තමේන්තුව. එහි අධ්‍යක්ෂවරයා සහ තවත් විශේෂඥයින් රාශියක් අත්සන් කළ ලියැවිල්ලක් නොසලකා හැරියේ කොහොමද? අනික් අතට, රජයේ තීන්දුවක් එසේ නොකරන ලෙසත්, එය කළොත් මේ මේ ආකාරයට මේ මේ වගාවන්වල ඵලදායිතාව මේ මේ ප්‍රතිශතයන්ගෙන් අඩුවේවි කියලා ඒ වන විටත් රජයේ නිලධාරීන්ව සිටින අය අත්සන් කිරීම සුවිශේෂ කටයුත්තක්.


මේ අය පොදුවේ අත්සන් කරලා යවපු ඒ ලිපිය ගණනට ගැනෙන්නෙත් නෑ. ඒ ලිපිය ගණන් ගත්තේ නැත්තේ ඒ අය විශේෂඥයෝ නොවන නිසාද? ඒ අය විශේෂඥයෝ තමයි. තමන්ගේ තනතුරේ ඉඳිමින් ගමන්ම මේ විදිහේ අදහස් දැක්වූ නිර්භීත විශේෂඥයෝ. එහෙම තියෙද්දි වෙන මොන විද්වත්තු ගැනද මේ ඇමතිවරයා කියන්නේ කියන එක පැහැදිලි නෑ.


ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රටක උගතුන්ගේ හා බුද්ධිමතුන්ගේ වගකීම වෙන්නේ යම් කෙනෙක් තමන් හොඳින්ම දන්නා විෂය අවභාවිත කරමින් රටට හානිදායක කටයුත්තක් කරන්නේ නම්, කට වහන් ඉන්න එක නෙමෙයි ඊට විරුද්ධව කතා කරන එක. ජනමාධ්‍යයේ හා සමාජ මාධ්‍යයේ වගකීමත් ඒක.


අනික ගොවීන් වුණත් මේ වැඩපිළිවෙළට විරුද්ධ වුණේ ආවාට ගියාට නෙමෙයි. උදාහරණයක් කියනවා නම්, තේ වගාකරන ගොවියෝ මේ කාබනික වැඩපිළිවෙළට විරුද්ධ වුණේ තේ වගාකිරීමේ දී දලු නෙලීම සම්බන්ධ ඇතිවන ප්‍රශ්න කෙලින්ම අත්දුටුව නිසා.

මේ රසායනික පොහොර ප්‍රශ්නය හුදෙක් ප්‍රතිපත්තිමය තීන්දුවක් නිසා ඇති වූවක්ද, නොඑසේනම් ඩොලර් නැතිකම ඊට බලපෑවේ නැද්ද?


ආණ්ඩුව කියනවා තමයි රටේ ඩොලර් හිඟයක් නෑ කියලා. නමුත් මේක කොයි තරම් අභූත තීන්දුවක්ද කියලා මම ප්‍රසිද්ධියේ කියලා තියෙනවා කීප වරක්ම. මේ කාරණය ගැන මගේ උපකල්පන කීපයක් තියෙනවා. එකක් තමයි ගොවීන්ට නොමිලේ පොහොර ලබා දෙන වැඩපිළිවෙළ. මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාම ගෙනා ඒ වැඩපිළිවෙළ මේ වන විට රජයට විශාල බරක් වෙලා තියෙන්නේ. මේ අයගේ ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයේ තියෙනවා කාබනික හා අකාබනික පොහොර දෙකම ගොවියාට නොමිලේ දෙන බව.


අනික් පැත්තට ගත්තාම පොහොර නොමිලේ දීම නිසාම තමයි ගොවියෝ ඒවා අධිමාත්‍රාවට භාවිත කරන්න ගත්තේ. නොමිලේ දෙන එක ඒ විදිහට නාස්තිවෙයි කියන එක සාමාන්‍ය ආර්ථික විද්‍යාවෙත් පිළිගන්න දෙයක්.


මේවා ආනයනය කරන එකත් ඔබ ඇහුවා වගේ, රටේ විදේශ විනිමය පැත්තෙන් ගත්තාම විශේෂ බරක්. අර්බුදයක් නාස්තිවෙන්න ඉඩ දෙන්න එපා කියලා ජනප්‍රිය කියමනක් තියෙනවානේ. අර්බුදයකින් විප්ලවීය වෙනස්කම් කරන්න පුළුවන් කියන එක තමයි ඒකෙන් අදහස් වුණේ. ආණ්ඩුවත් කල්පනා කළා, විදේශ විනිමය හිඟය කියන අර්බුදය පාවිච්චි කරලා තමන්ගේම විප්ලවයක් කරන්න පුළුවන් කියලා. ඊට අමතරව සෙක්කුවෙන් තෙල් හිඳලා තමන්ගේ පොල්තෙල් තමන්ම නිෂ්පාදනය කළ යුතුයි හිතන, මීහරක් යොදා ගනිමින් ගොවිතැන කළ යුතුයි කියන ලෝකයක් තමන්ගේ ඔළුවල තියෙන වෛද්‍ය පාදෙණිය වගේ අයටත් මේ අර්බුදය ඇතුළේ තමන්ගේ දර්ශනය රිංගවන්න පුළුවන් වුණා.■

අත්අඩංගුවේ සිටින්නකුට ආරක්‍ෂාව දෙනු බැරි පොලිස්පති
රටට ආරක්‍ෂාව දෙන්නේ කොහොමද?

පසුගියදා තවත් ‘පොලිස් අත්අඩංගුවේ ඝාතනය’ක් සිදුවිය. මේ ඝාතනයද සිදුවුණේ, එවැන්නක් සිදුවන්නට නියමිත බවට දැනගන්නට ලැබී එය වළක්වන්නට විවිධ පාර්ශ්ව කළ උත්සාහයන් කිහිපයක් ව්‍යවර්ථ කරමිනි. තමාගේ සේවාදායකයා වන එච්.එල්. ලසන්ත හෙවත් ටිංකරිං ලසන්ත පොලිස් අත්අඩංගුවේදී මරාදමන්නට සැලසුම් කර ඇති බව දැනගන්නට ලැබී ඔහුගේ නීතිඥවරයා ශ්‍රී ලංකා නීතිඥ සංගමයේ සභාපතිවරයා වහා දැනුවත් කළේය. නීතිඥ සංගම් සභාපතිවරයා, ඒ බව පොලිස්පති සීඩී වික්‍රමරත්නටත්, මානව හිමිකම් කොමිසමටත් දැනුම් දුන්නේය. උතුරේ ආණ්ඩුකාරයාද දැනුවත් කළේය. මේ සියලු දැනුවත් කිරීම් කළත්, පසුදින දැනගන්නට ලැබුණේ සැකකරු, ආයුධ සොයන්නට ගෙනගොස් ඝාතනය කළ බවයි.


මේ සම්බන්ධයෙන් ශ්‍රී ලංකා නීතිඥ සංගමය නොවැම්බර් 26 වැනිදා නිවේදනයක් නිකුත් කරමින් මෙසේ කීවේය.


‘2021 නොවැම්බර් 25දා රාත්‍රියේ නීතිඥ සංජය ආරියදාස මහතා ශ්‍රී ලංකා නීතිඥ සංගමයේ සභාපතිවරයා අමතමින් දැනුම් දුන්නේ එච්.එල්. ලසන්ත හෙවත් ටිංකරිං ලසන්ත නම් ඔහුගේ සේවාදායකයකු කළුතර කොට්ඨාස පොලිස් අපරාධ විමර්ශන කාර්යාංශය විසින් අත්අඩංගුවට ගෙන ඇති බව හා ආයුධ අත්අඩංගුවට ගැනීමට ගිය විටදී ඇති වන වෙඩි හුවමාරුවකින් මියගිය බවට ඇඟෙන පරිදි පොලිසිය විසින් තම සේවාදායකයා ඝාතනය කිරීමට සැලැස්මක් ඇති බවට තොරතුරු ඔහුට ලැබී ඇති බවයි.
නීතිඥ සංගමයේ සභාපතිවරයා වහාම මේ පිළිබඳව පොලිස්පතිවරයාට ඊමේල් මගින් හා එස්එම්එස් පණිවුඩයක් මගින් දැනුම් දුන්නේය. සභාපතිවරයා විසින් මේ පිළිබඳව ශ්‍රී ලංකා මානව හිමිකම් කොමිෂන් සභාවේ පැමිණිලි හා විමර්ශන භාර කොමසාරිස් වෙත ද, කොමිෂන් සභාවේ පැමිණිලි හා විමර්ශන අධ්‍යක්ෂ වෙත ද දැනුම්දෙන ලදි. අමතර ක්‍රියාමාර්ගයක් ලෙස නීතිඥ සංගමයේ සභාපතිවරයා විසින් මේ පිළිබඳ උතුරු පළාත් ආණ්ඩුකාර ජීවන් ත්‍යාගරාජා මහතා වෙත ද දැනුම් දෙන ලදී. මානුෂීය නියෝජිතායතන සාමූහිකයේ (ක්‍්‍ය්) ප්‍රධානී ධුරය දරන්නේ ඒ මහතාය. තමන් විසින් බලධාරීන් සම්බන්ධ කරගෙන මෙම පැමිණිල්ල පිළිබඳ දැනුම් දුන් බව ද, සැකකරුගේ ආරක්ෂාව තහවුරු කිරීම සඳහා මැදිහත් වන ලෙස ඉල්ලා සිටි බව ද ශ්‍රී ලංකා මානව හිමිකම් කොමිෂන් සභාව හා ත්‍යාගරාජා මහතා විසින් තහවුරු කර ඇත.


කෙසේ වෙතත්, නොවැම්බර් 26දා මාධ්‍ය විසින් වාර්තා කරනු ලැබුණේ සැකකරු ආයුධ අත්අඩංගුවට ගැනීමට ගිය විටදී වෙඩිවැදී මියගිය බවයි. නැවත වතාවක්, ශ්‍රී ලංකා පොලිසිය නීති විරෝධී ඝාතනයක් සමග සම්බන්ධව ඇත. මෙම ඝාතනය සිදුවන්නේ ශ්‍රී ලංකාවේ මානව හිමිකම් තත්ත්ව වාර්තාව පරීක්ෂාවට ලක්වෙමින් තිබෙන වකවානුවකය. බිඳවැටෙමින් තිබෙන මානව හිමිකම් තත්ත්වය රටටත්, ආර්ථිකයටත් තර්ජනාත්මක ප්‍රතිඵල නිර්මාණය කිරීමට ඉඩ ඇති පසුබිමක් තුළය.


ඇත්ත වශයෙන්ම, නීතිඥ සංගමය පමණක් නොව, මානව හිමිකම් කොමිෂන් සභාව හා විධායකයේ ජ්‍යෙෂ්ඨ පුද්ගලයකු ද පොලිසිය සම්බන්ධ කරගෙන මෙම දරුණු අපරාධය වැළැක්වීමට උත්සාහ කර තිබේ. මෙම ඝාතනය සිදුවන්නේ එවැනි මැදිහත්වීම් පවා තිබියදී වීම දැඩි අවධානයට ලක්විය යුතු තත්වයකි. රජයේ අත්අඩංගුවේ සිටින සැකකරුවන්ගේ හිමිකම් ආරක්ෂා කළ යුතු බවට රටේ ඉහළම අධිකරණය විසින් දෙන ලද්දා වූ තීන්දු කෙරෙහි කිසිදු සැලකිල්ලක් නොදක්වමින් පොලිසිය දිගටම කටයුතු කරන බව පෙනෙන්නට තිබේ.


මීට පෙර සිදුවූ මෙවැනි සිදුවීම් සම්බන්ධයෙන් ද නිසි පරිදි විමර්ශන සිදුකර නොමැති බව ද, බලධාරීන් විසින් වගඋත්තරකරුවන් යුක්තිය හමුවට පැමිණීම සඳහා ක්‍රියාමාර්ග නොගත් බව ද, එමගින් දණ්ඩමුක්තිය සහිත පරිසරයක් පිළිබඳ චෝදනාවක් නිර්මාණය වන බව ද ශ්‍රී ලංකා නීතිඥ සංගමය පෙන්වාදෙයි. එවැනි අසාර්ථකත්වයන් හේතුවෙන් යුක්තිය පසිඳලීමේ සමස්ත ක්‍රියාවලියම ප්‍රශ්නකාරී තත්වයකට පත්ව අතර, එහි කාර්යක්ෂමතාව පිළිබඳ මහජන විශ්වාසය ගිලිහී යයි.


මෙම ඝාතනවල වගකීම එම ඝාතන සිදුකළ පුද්ගලයන් වෙත පමණක් නොව එම ඝාතන සඳහා නියෝග නිකුත් කළ පුද්ගලයන් සහ සැකකරුගේ ආරක්ෂාව සහතික කිරීමට අසමත් වූ පුද්ගලයන් වෙත ද යොමුවිය යුතුය. එසේම පොලිස් අත්අඩංගුවේ සිටින සැකකරුවකුගේ ආරක්ෂාව සැලසීමට අසමත්වීම පිළිබඳව පොලිස්පතිවරයා කරුණු පැහැදිලි කළ යුතු බව ශ්‍රී ලංකා නීතිඥ සංගමය ඉල්ලා සිටියි.’


‘ආයුධ සොයන්නට ගෙනගොස් සැකකරුවන් මරාදැමීම’ ලංකාවේ පොලිසිය පසුගිය දශක දෙකක පමණ කාලය තුළ ප්‍රකට කළ අපකීර්තිමත් හා භයානක ප්‍රවණතාවකි. මේ පොලිස් ඝාතන ප්‍රවණතාව බරපතළ ලෙස පැවතුණේ 2015ට පෙර රාජපක්‍ෂ ආණ්ඩු කාලයේය. 2015 සිට 2019 දක්වා යහපාලන ආණ්ඩු කාලයේ ඒවා සිදුනොවීය. නැතිනම් සිදුවුණේ එකක් හෝ දෙකකි. නැවතත් ඒ ප්‍රවණතාව පටන්ගත්තේ 2019දී නැවත රාජපක්‍ෂ ආණ්ඩුවක් බලයට පත්වීමත් සමගය. මේ නිසා අත්අඩංගුවේ සිටින සැකකරුවන් මරාදැමීම, රාජපක්‍ෂ ආණ්ඩුවල ප්‍රතිපත්තියක් හැටියට හඳුනාගත හැකිය.


මීට පෙර බොහෝ අවස්ථාවලදී, සැකකරුවන් මරාදැමූ බව දැනගන්නට ලැබුණේ එම ඝාතන සිදුවූ පසුවය. එහෙත්, 2019න් පසු සිදුවුණු එවැනි ඝාතන සිදුවීම් කිහිපයකදීම, එවැන්නක් සිදුවන්නට යන බව ඊට පෙර දැනගන්නට ලැබිණි. එවැනි අවස්ථාවල සමාජ මාධ්‍ය ඇතුළු විවිධ මාධ්‍යවලින් ඒ බව හෙළිදරව් කෙරුණු අතර, අවස්ථා කිහිපයකදීම, එම සැකකරුවන්ගේ නීතිඥවරුන්ට ඒ ගැන දැනගන්නට ලැබී, එය වළක්වාගන්නට උත්සාහ ගන්නා ලදි. දැනගත් වහාම සමහර නීතිඥවරුන් පොලිස්පතිවරයාට,

සැකකරුවන් රඳවා සිටින පොලිස් ඒකකයේ ප්‍රධානීන්ට ආදි වගකිවයුත්තන්ට දැනුම්දුන්නත්, ඒ කිසිම අවස්ථාවක එම ඝාතන වළක්වාගන්නට නොහැකි විය.


හොඳම උදාහරණය මාකඳුරේ මධුෂ් ඝාතනයයි. යහපාලන ආණ්ඩු කාලයේ ඩුබායිහිදී අත්අඩංගුවට ගත් මාකඳුරේ මධුෂ් ලංකාවට ගෙනැවිත්, අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ තබාගනිමින් දිගින් දිගටම ප්‍රශ්න කරමින් ලංකාවේ මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම් ජාලය ගැන ඔහුගෙන් වැදගත් තොරතුරු රාශියක් ලබාගන්නා ලදි. එහෙත්, 2019 ආණ්ඩු මාරුවත් සමගම, මාකඳුරේ මධුෂ් සීඅයිඩීයෙන් කොළඹ අපරාධ කොට්ඨාසය (සීසීඩී)ට මාරුකරන ලදි. සීඅයිඩීයෙන් සීසීඩීයට මාරුකරන විට ඔහු මරාදමන්නට නියමිත බව දැනගන්නට ලැබී, ඔහුගේ නීතිඥවරයා ඒ ගැන එළිදරව් කොට, සැකකරුගේ ආරක්‍ෂාව සහතික කරන ලෙස පොලිස් කොට්ඨාසයේ ප්‍රධානියාටද දැනුම් දුන් දුන්නේය. ශ්‍රී ලංකා නීතිඥ සංගමයට ඒ බව දැනුම් දුන් විට, සංගමයේ සභාපතිවරයා වහාම ඊමේල් මාර්ගයෙන් පොලිස්පතිවරයා දැනුවත් කර සැකකරුගේ ආරක්‍ෂාව තහවුරුකරවන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. එහෙත් ඒ සියලු වෑයම් ව්‍යර්ථ කරමින් මධුෂ්, මාලිගාවත්තේ මහල් නිවාස භූමියකදී ඝාතනය කරන ලදි. පොලිසිය එහිදී ගෙතූ කතාව වුණේ, සඟවා තිබුණු ආයුධ සොයාගන්නට මධුෂ් ගෙනයන විට මෝටර් සයිකලයකින් පැමිණි මධුෂ්ගේ තරහකාරයන් දෙදෙනකු ඔහුට වෙඩි තබා පලාගිය බවය. පලාගිය මිනීමරුවන් අල්ලාගන්නට විමර්ශන පවත්වන බව පොලිසිය ඒ වෙලාවේදී කිව්වත්, අද වන තුරුත් මධුෂ්ගේ මිනීමරුවන් යැයි සැකකරන කිසිවකු පොලිසිය අත්අඩංගුවට ගෙන නැත. සිදුවූයේ කුමක්දැයි කාටත් පැහැදිලිය. සිදුවූයේ කුමක්දැයි දැනගැනීමට ශ්‍රී ලංකා මානව හිමිකම් කොමිෂන් සභාව පොලිසියෙන් වාර්තාවක් කැඳවන බව කීවත්, අද වන තුරු ලැබුණු වාර්තාවක් ගැන දැනගන්නට නැත.


පසුගියදා ඝාතනය කෙරුණු ටිංකරිං ලසන්ත පිළිබඳ කතාවද එයමය. මේ සිදුවීමේදී මානව හිමිකම් කොමිසමද මැදිහත් වී අදාළ දැනුම්දීම් කළද ඒ කිසිවකින් ඝාතනය වළක්වන්නට නොහැකි විය.


මේ ආකාරයෙන් නීතියේ පාලනය දැඩි ලෙස ඛාදනය වීමට එරෙහිව ශ්‍රී ලංකා නීතිඥ සංගමය 29 වැනි සඳුදා මාධ්‍ය සාකච්ඡාවක් පැවැත්වූ අතර, එහිදී කතාකළ ශ්‍රී ලංකා නීතිඥ සංගමයේ සභාපති ජනාධිපති නීතිඥ සාලිය පීරිස් මෙසේ කීය.


‘ඒ සැකකරුගේ නීතිඥවරයා අපව දැනුවත් කළා පෙරදින රාත්‍රියේ ඔහුගේ සේවාදායකයාගේ ජීවිතයට යම් අනතුරක් තියෙන බව. ඒ පණිවිඩය ලැබූ වහාම ශ්‍රී ලංකා නීතිඥ සංගමය විසින් පොලිස්පතිවරයාට ඊමේල් සහ එස්එම්එස් පණිවිඩයක් මගින් දැනුම් දුන්නා මේ පිළිබඳව. ශ්‍රී ලංකා මානව හිමිකම් කොමිසමට මේ පිළිබඳව දැනුම් දුන්නා. මේ අනතුරු ඇඟවීම් තියෙද්දී තමයි මේ සැකකරුව ඝාතනය කරලා තියෙන්නේ. ශ්‍රී ලංකා නීතිඥ සංගමය දැඩි ලෙස අප්‍රසාදය පළකරනවා මේ ඝාතනය සම්බන්ධයෙන්.

විශේෂයෙන්ම පොලිස් භාරයේ අත්අඩංගුවේ ඉන්න සැකකරුවෙක් ආරක්‍ෂා කරන්න පොලිසිය බැඳිලා ඉන්නවා. මෙවැනි ආකාරයට පොලිස් අත්අඩංගුවේ ඉන්න විට අවි ආයුධ පෙන්වාදීමට ගෙනයනවාය කියලා සැකකරුවෙක් මරණයට පත්වෙනවා නම් විශාල ප්‍රශ්නයක් තියෙනවා පොලිසියේ වගකීම පිළිබඳව. පොලිස්පතිවරයා දැනුම් දෙන්න ඕනෑ ඔහු එදා රාත්‍රියේ සිට මේ සැකකරුව ආරක්‍ෂා කරන්න ගත්ත පියවර පිළිබඳව.

පොලිස්පතිවරයා විසින් මේ පිළිබඳව ස්වාධීන අපක්‍ෂපාති විමර්ශනයක් පවත්වන්න ඕනෑ. ඒ මරණය සිද්දකරපු ඒකකයේ නිලධාරීන් විසින් නෙවෙයි ස්වාධීන ඒකකයක් විසින් පරීක්‍ෂණ පවත්වන්න ඕනෑ, අපි තිරණයක් අරගෙන තියෙනවා මේ රටේ ඉහළ අධිකරණවල අධිකරණ බලය ක්‍රියාත්මක කරන්න ඉල්ලන්න මෙවැනි සිද්ධීන් වළක්වන්න. ඒ වගේම අපි තීරණයක් අරගෙන තියෙනවා මේ පුද්ගලයාගේ මරණ පරීක්‍ෂණයට නීතිඥ සංගමය ලෙස අපි සහභාගි වෙනවාය කියලා.’


පොලිස් අත්අඩංගුවේ සිටියදී සැකකරුවන් ඝාතනය කිරීම, එම ඝාතනය කළ පොලිස් නිලධාරීන්ට, ඔවුන්ට අණ දුන් ඉහළ නිලධාරීන්ට සහ ඊටත් ඉහළින් සිටින දේශපාලන හෝ වෙනත් බලධාරීන්ට සුළු දෙයක් වුණත්, ඇත්ත වශයෙන්ම එහි විපාක සුළුපටු නොවේ. එකක් එයින් පෙන්වන්නේ තමන් යටතේ සිටින සැකකරුවන්ට ජීවිත ආරක්‍ෂාව සැලසීමට පොලිස්පතිවරයා අසමත් බවය. සැකකරුවන් මරාදැමීම, සමහරුනට අනුව පොලිස්පතිවරයාගේ හෝ අදාළ පොලිස් නිලධාරීන්ගේ වික්‍රමයක් වුණත්, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ රටේ නීතියේ පාලනයක් නොපවතින බව හා තම නිලයට පැවරී ඇති මූලික වගකීම් ඉටුකරන්නට පොලිස්පතිවරයා අසමත් බවයි. එපමණක් නොවේ, පොලිසිය බාර ඇමතිවරයාද අසමත් බවයි.


එයින් ඇතිවන අහිතකර විපාක පෙරමුණු ගණනාවක් පුරා විහිදී පවතියි. එකක් එයින් අධිකරණය හෑල්ලුවට ලක්කරයි. සැකකරුවන් ඝාතනය කිරීමෙන් පෙන්වන්නේ, අධිකරණ ක්‍රියාදාමයකින් සැකකරුවකු වැරදිකරුද නැද්ද යන්න තීරණය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය ගැන පොලිසියට විශ්වාසයක් නැති බවයි. ඒ නිසා වරදකරු බවට තීරණය කොට පොලිසිය විසින්ම සැකකරු මරාදැමෙයි. එවිට අධිකරණයට කරන්නට දෙයක් නැත. ‘යුක්තිය ඉටුකරන්නේ’ පොලිසියයි. නීතිඥ ප්‍රජාවටත් අධිකරණමය කාර්යභාරයක් නැත. රටේ අධිකරණ පවත්වාගෙන යාමේ තේරුමක්ද නැත. පොලිසිය පමණත් පැවැතීම ප්‍රමාණවත්ය.


තමන්ට නීතියෙන් පවරා ඇති පරිදි අත්අඩංගුවේ සිටින්නකුගේ ජීවිතය ආරක්‍ෂා කරන්නට බැරි, නීත්‍යනුකූල රාජකාරි ඉටු නොකරන පොලිස්පතිවරයකුගෙන් රටට ඇති වැඩේ කුමක්ද? හෙටානිද්දා මේ පොලිස්පතිවරයා විශ්‍රාම ලබා ගෙදර ගියවිට, තමාගේ පොලිස්පති කාලයේ රටේ නීතියේ පාලනයක් නොපැවතීම ගැන ඔහු තනිවම ලජ්ජා විය යුතු නොවේද?


ඒ විතරක් නොවේ. 2019 අප්‍රේල් පාස්කු ඉරිදා ඵ්‍රහාරය ගැන, හිටපු පොලිස්පති පූජිත් ගුණවර්ධනට එරෙහිව සාක්‍ෂි දෙමින් වර්තමාන පොලිස්පති සීඩී වික්‍රමරත්න, අධිකරණයට මෙසේ කීවේය. ‘ප්‍රහාරයක් සම්බන්ධයෙන් තොරතුරක් ලැබුණු විට පොලිස්පතිවරයා ඒ ගැන සෙවීමක් කළ යුතුමයි. මම ඒ ගැන මොකුත් කළේ නැහැ යැයි කියන්නට පොලිස්පතිවරයකුට බැහැ.’


ඔහුගේ ඒ වචන ඔහුටම ආදේශ කළ විට තත්වය කුමක්ද? තමා යටතේ අත්අඩංගුවේ සිටින සැකකරුවකු මරාදමන්නට නියමිත බව ඔහුට දැනගන්නට ලැබීත්, ආරක්‍ෂාව සඳහා කිසිම පියවරක් නොගත්තේ නම්, ඔහුගේම වචන මෙතැනදී ඔහුටම අදාළ වෙයි. ‘මම ඒ ගැන මොකුත් කළේ නැහැ යැයි කියන්නට පොලිස්පතිවරයකුට බැහැෟ’


නීතිඥ සංගමය අවධාරණය කරන තවත් කාරණාවක් වන්නේ, මානව හිමිකම් කඩකිරීම් සම්බන්ධයෙන් මේ වන විට ලෝක ප්‍රසිද්ධියක් උසුලන ලංකාව තුළ තවදුරටත් මෙවැනි දේ සිදුවීම රටක් හැටියට අප බලවත් අවදානමකට හෙළන බවයි. එක පැත්තකින්, මානව හිමිකම් කඩකිරීම නිසා, ජීඑස්පී ප්ලස් බදු සහනය තවදුරටත් ලංකාවට දෙනවාදැයි යුරෝපා සංගමය මේ දිනවල විමර්ශනයක නියැලී සිටියි. ඒ අතර, මෙවැනි මානව හිමිකම් දිගින් දිගටම කඩකිරීමේ අවසාන ප්‍රතිඵලය විය හැක්කේ, ලංකාවට විරුද්ධව විවිධ ආර්ථික හා වෙනත් සම්බාධක වුවද පැනවීමට හැකි තත්වයක් නුදුරෙහිදී ඇතිවීමයි. 2022 මාර්තු මාසයේදී ලංකාව සම්බන්ධයෙන් නැවතත් සාකච්ඡා කිරීමට ජිනීවා මානව හිමිකම් කවුන්සිලය සූදානම් වන තත්වයක් යටතේ ලංකාවේ ‘රිපෝට් කාඩ් එක’ට මෙවැනි ඝාතන එකතුවීම, ඉතාම භයානක තත්වයකි.


එහෙත් ඒ භයානකත්වයේ විපාක විඳින්නට සිදුවනු ඇත්තේ රටේ නායකයන්ට නොවේ. සාමාන්‍ය මහජනතාවටය. යම් හෙයකින් ආර්ථික හෝ වෙනත් සම්බාධක පැනවිණි නම්, ඒවායෙන් කෙලින්ම බැට කන්නේ රටේ බලවත් හා ධනවත් නායකයන් නොව, අසරණ මහජනතාවම වන බැවිනි.■

ජාතික ආණ්ඩුවක් උවමනා කරන්නේ
කාට ද?

ලංකාවේ නම් දරාපු දේශපාලනඥයන් බොහෝ දෙනෙකුට බලය භුක්ති නොවිඳ ජීවත් වෙන්නට බැරි තත්වයකි විද්‍යමාන වන්නේ. දේශපාලන බලය භුක්ති විඳීමට පර්යාය කියමන හරි හම්බ කර ගැනීම ය. අප කුඩා කාලයේ ඇසුවේ දේශපාලනයට යන්නා හිඟමනට වැටෙනවා යන කියමනය. එහෙත් අද දේශපාලනය යනු සාර්ථක ව්‍යාපාරයකි. එබැවින් මොන විදිහේ සෙප්පඩ විජ්ජාවකින් හෝ රාජ්‍ය බලය භුක්ති විඳීමට පිඹුරු පත් සැකසීමට ජ්‍යෙෂ්ඨ දේශපාලනඥයන් පිරිසක් දිවා රෑ නොතකා මහන්සි වෙන බව මේ වන විට කුප්‍රකට රහසකි.


ජාතික ආණ්ඩුවක් උවමනා කරන්නේ රට පත්ව තිබෙන උගුලෙන් රට බේරාගන්නට ද? නැත. ආර්ථිකය ශක්තිමත් කරන්නට ද? නැත. ජාතික සමගිය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමට ද? නැත. එහෙනම් කුමට ද? ඒ ප්‍රශ්නයට පැහැදිලි පිළිතුරක් අවශ්‍ය නම් යෝජනාවේ සැබෑ මොළකරු තේරුම් ගත යුතු ය. සැබෑ ම මොළකරු බැසිල් රෝහණ රාජපක්ෂ මිස වෙන කෙනෙක් නොවේ. ඔහුට ජාතික ආණ්ඩුවක් අවශ්‍ය කුමට ද? නෞකාව මූදු බත් වන එක වළක්වා ගන්නටය.


බැසිල් රෝහණ රාජපක්ෂ සෙල්ලිපි භාෂාවෙන් අයවැය කියෙව්වත් දේශපාලන වැඩ බිමේ සූදු කෙළින්නේ පැණි බේරෙන නිරවුල් භාෂාවෙනි. දේශපාලන වැඩ බිමේ නම් දරා සිටින කාගේත් යට ඇඳුම්වල මිම්මට ඒවා මසා සුදුසු විදිහට අන්දවන්නට ඔහු ගජ සමතෙකි. පොහොට්ටු ලේකම් ටයිකෝට් ඇඳගෙන සුළු පක්ෂවලට කෝචොක් කරන්නේ, යනවානං යන්නකො ඔහෙලා කියා රෙඩි මේඩ් වැකිවලින් පුන පුනා නිතරම කියන්නේ බැසිල් රෝහණ නමැති හාම්පුතාගේ උපදෙස් පරිදි මිස ඔහුගේ ලේකම් පිරුවටයේ හයියෙන් නොවන බව නොරහසකි. මේ වන විට සුළු පක්ෂ නායකයන්ව පමණක් නොව සිරිසේනවත්, බැසිල් රෝහණ රාජපක්ෂ බිත්තියටම හේත්තු කර අවසන්ය. ඉතින් ප්‍රාණයත් – බලයත් වෙනුවෙන් ජාතික ආණ්ඩුව අහෝ සැපයි නොකියා කොහොමද?

මඟුලට කලින් හනිමූන් යාම


ගෝඨාභය රාජපක්ෂට පීඩනය දරා ගත නොහැකිව උන් හිටි ගමන් රහසේම මව් රටට ගියහොත් මේ ආණ්ඩුවට පැවැත්මක් නැත. එයා ගියාට කමක් නෑ මහින්ද රාජපක්ෂ ඉන්නවා කියා කටමැත දෙඩුවත් ආණ්ඩුවට ඉදිරි පැවැත්මක් නැත. එහෙත් සරලව කියනවා නම් මේ ආණ්ඩුව ජන වරමට අදාළ කාලය පවතිනු ඇත. මුළු රටම පාරට බැස්සත් රාජපක්ෂලා කාලය ඉවර වෙනතුරු බලය අත හරින්නේ නැත. හරි හම්බ කිරීම තවත් වේගවත් කරමින් උපරිම ඵල නෙළාගනු ඇත. එළඹෙන හැම මැතිවරණයකින්ම තමන් පරදින බව හොඳටම දන්නේ ඔවුන් නිසා ඉදිරියට තිබෙන හැම දවසක්ම ඔවුන්ට වැදගත් ය.


එළඹෙන මැතිවරණයේ දී රාජපක්ෂවරුන් මොන උත්සාහයක් ගත්තත් රනිල් වික්‍රමසිංහට ජනාධිපති වෙන්නට ජන වරමක් ලැබේ යයි සිතන්නට සාධක දැනට මහ පොළොවේ නැත. සමහර විට පොහොට්ටුවෙන් අපේක්ෂකයෙකු ඉදිරිපත් නොකළ හොත් හෝ දිනේෂ් ගුණවර්ධන වැනි කෙනෙකු ඉදිරිපත් කළ හොත් රනිල්ගේ බඹරේ කැරකෙන්නට තිබෙන ඉඩ වැඩි ය.


මේ හැම කාරණයක්ම බලය අතට ගන්නේ කොයි මොහාතකදැයි සිහින දකින දේශපාලනඥයන්ට තද සිත් වේදනා ඇති කර තිබෙනවා විය යුතු ය. සිරිසේන සහ ගෝඨාභය අතර විශ්වාසය බිඳී යාම හේතුවෙන් තමන්ට අත්විය හැකි ඉරණම ගැන සිරිසේන ද භීතියකින් පෙළෙනවා වන්නට පුළුවන. බැසිල් ශ්‍රීලනිපය නටවන්නේ ලොකු තුරුම්පුවක් අතේ තියාගෙනය. අනෙක් පැත්තෙන්, ජනාධිපතිවරණයේ දී රාජ්‍ය බලය පරිහරණය වැදගත්ය යන අවබෝධයෙන් මඬනා ලද රනිල් වික්‍රමසිංහත් ජාතික ආණ්ඩුවකට කැමති වන්නට පුළුවන. සමහර විට ඔහු සහ බැසිල් මේ වන විට එක මේසයක වාඩි වී ජාතික ආණ්ඩුව සැලසුම් කර අවසන් වෙන්නටත් පුළුවන.


මොන මොන දේවල් තිරය පිටුපස සිද්ධ වුණත් බලහත්කාරයෙන් ආණ්ඩුවක් පිහිටුවන්නට බැරි බැවින් සිදුවිය හැකි අනතුරු අවම වශයෙන් ඇතිවන, බලය පරිහරණය කරන්නට ඉක්මන් අවස්ථාව ලෙස සලකා ‘එජාප – ශ්‍රීලනිප‘ කඳවුරු දෙකේම වියපත් ජ්‍යෙෂ්ඨ දේශපාලනඥයෝ ජාතික ආණ්ඩුවක් වෙනුවෙන් එක කුඩයක් යට සිට ගන්නට ලෑස්ති වෙති. හේතුව ගතවෙන හැම දවසක්ම ඔවුන්ගේ වයසින් අඩු වෙන බැවිනි.


මේ ආණ්ඩුවට පරාද වෙන්නට ඉඩ හැර ශක්තිමත් බලවේගයක් ලෙසින් එළඹෙන ජනාධිපතිවරණයේ දී බලය ලබා ගැනීමට තිබෙන අවකාශය ඉතා පැහැදිලි ය. ඒ වූ කලී මංගල උත්සවය කිසිම අඩුවකින් තොරව පවත්වා එක වහලක් යට ජීවිතයක් පටන් ගැනීමට තිබෙන හැකියාව හා සමානය. එහෙත් පොඩි කාලයක් ඉවසා නොසිට දෙපාර්ශ්වයට රහසින් ජෝඩුව හනිමූන් යන්නට ලෑස්ති වන්නේ ඇයි?

රහස කුමක් ද?


ජාතික ආණ්ඩුවක් හැකි ඉක්මනින් පිහිටුවා ගතහොත් වැඩේට අවතීර්ණව සිටින ජ්‍යෙෂ්ඨ දේශපාලනඥයන් කිහිප දෙනාට හොඳම අමාත්‍ය පදවි හිමි වෙයි. මහින්ද රාජපක්ෂ අගමැති පදවියෙන් ඉල්ලා අස්වී ප්‍රාණ මිත්‍ර රනිල්ට අගමැති පදවිය ලබා දෙනවා නම් ගොඩේ ගොඩ ය. ආර්යාව ඊට කිසි ලෙසකින් කැමති වේ යයි සිතිය නොහැකි මුත් සිදු විය නොහැකි දේ සිදු වෙන බව අපි දනිමු. ආර්යාවටත් ඥාති මිත්‍ර රනිලුන් කළ සේවාව අමතක කර දමන්නට අසීරුය. පවුල පිටින්ම හිරේ නොගියේ මේ සුමිතුරු – ඥාතියා නිසා බව කාටත් වඩා දන්නේ ඔවුන්ම යැ.


ගත වෙන හැම දවසකම ආණ්ඩුව තව තවත් පහළටම රූටන බව දැන දැනත් ජාතික ආණ්ඩුවක් හදාගෙන ඇමතිකම් ලබාගෙන හරි හම්බ කර ගත හැකි වෙතත් ඉන් රටේ අනාගතය එහෙම පිටින්ම විනාශ වනු ඇත. ජාතික ආණ්ඩුවට පේවී සිටින ජ්‍යෙෂ්ඨ දේශපාලනඥයන්ට ඒ ගැන ප්‍රශ්නයක් නැත. ඊට අදාළ තව වැදගත් හේතුවක් තිබේ. ඒ කුමක් ද? මේ ජ්‍යෙෂ්ඨයන් සියලු දෙනාගේම දේශපාලන අනාගතය හරි ඉක්මනින් අවසන් වෙන ලකුණු පහළව ඇත. ඇතමෙකුට ජනවරමක් ලබන්නටම අපහසුය. තවත් අය මැතිවරණයක් එක්ක ඔට්ටු වෙන්නට අපහසු තත්වයකය. ජ්‍යෙෂ්ඨයන් හුඟ දෙනෙකු බලය භුක්ති වින්දේ තනිවම නොවන බව කිව යුතු නැත. රජ පවුල සේම පවුල් පිටින් බලය භුක්ති විඳි උදවියගේ බඩගිනි මේ වන විට හොඳටම වැඩි තිබෙනවා විය යුතුය.
ජාතික ආණ්ඩු කුමන්ත්‍රණය තුළ තිබෙන බරපතළම කාරණාව නම් එළඹෙන ජනාධිපතිවරණයට ශක්තිමත් බලවේගයක් ගොඩ නැගෙන එක වළක්වන්නට බැරි තත්වයක් තිබීම ය. ඒ බලවේගය තුළ ඇතැම් ජ්‍යෙෂ්ඨයන්ට තැනක් හෝ හඬක් නැත. ජනතාව ඉදිරියට යන්නට ශක්තියක් තිබෙන හැම දේශපාලනඥයෙකුම විනිවිද දකින සන්දර්භයක් තුළය ජනතාව ඒකරාශී වන්නේ. මිනී මරුවත් – හොරකම් කළත් ඒ සියල්ලට තිත තබා වෙනස්ම ගමනක් යනු ඇත, සිස්ටම් චේන්ජ් කරනු ඇත, චෞරයන් පවුලෙනුත් අතුගානු ඇත, යනාදි සිහින සියල්ලම බිඳ වැටීම රටට උගන්වා ඇති පාඩම බරපතළ ය. තව දුරටත් හොර පාරවල්වලින් ජන විඥානය දූෂණය කොට ජන වරමක් කොල්ලකෑමට තත්වයක් ඉදිරි වසර එක හමාර ගත වන විට නැත්තටම නැති වී යනු නියතය. නොසිතූ විරූ අන්දමට ජනතාව ශක්තිමත් බලවේගයකට ඒකාරාශී වන තත්වයක් තිබේ. ජන මනස හැඩගැහෙමින් පවතින්නේ ඉතිහාසයේ කවරදාටවත් වඩා වෙනස්ම රිද්මයකට ය.

මර්දනය සහ ජාතික ආණ්ඩුව


ගෝඨාභය රාජපක්ෂට ඉදිරියේ දී කළ හැකි එකම කටයුත්ත – ඔහු අත තිබෙන එකම බර අවිය මර්දනය උපරිමයට පත් කිරීම ය. එහෙත් බැසිල්-මහින්ද යන දේශපාලනඥයන් දකින්නේ මර්දනය නොව විසඳුම, ජාතික ආණ්ඩුවකින් පැවැත්ම ආරක්ෂා කර ගැනීම බව ය.


බැසිල් – ජයසුන්දර නුවණ මේ වන විට කළ දේ හා තව ඉදිරියට සිදු වන දේ නිසා රටේ ජන ජීවිතය එහෙම පිටින්ම අවුල් වී යන තරමට ජනතා විරෝධය මතු වනු ඇත. තව කොරෝනා වටයක් කැන්දා ගතහොත් විනා ජනතා විරෝධයන් මැඬලීමට පුළුවන්කමක් නැත. ජාතික ආණ්ඩුවක් අටවා ගත හොත් සියලු පව් බේරුවල් බොක්කට සේ ජාතික ආණ්ඩුවට හිලව් කොට පවතින්නට පුළුවන් බව බැසිල් කල්පනා කළා විය හැකිය. මර්දනය පහසුම විසඳුම නොවන බව අද වන විට ගෝඨාභය ද තේරුම් ගෙන තිබෙනවා විය යුතුය. ජාතික ආණ්ඩුවක් අටවා ගතහොත් ඉදිරි කාලය තමන්ට සැනසිල්ලේ ගත කර මව්බිම කරා පිටත්ව යා හැකි යයි ඔහුට වැටහහෙනු ඇත.


බැසිල්ගේ ඉන්දියානු සංචාරයෙන් පසුව දෙමළ ජාතික සන්ධානයේ ප්‍රබලයන් ඉන්දියාවට යනු ඇත. නැතහොත් අගමැති මෝඩි ඔවුන් කැඳවනු ඇත. දේශ ප්‍රේම වස්තරය ගලවා දැමීමට මහින්ද නොසතුටු නිසා ජාතික ආණ්ඩුවට සිදු වන – සිදුවිය හැකි සියල්ලට කර ගැසීමට සිදු වනු ඇත. මෙහිදී වැදගත්ම ප්‍රශ්නය වන්නේ සට කපට ක්‍රියාවකින් ජාතික ප්‍රශ්නයට විසඳුමක් ලැබේ ද? යන්නය. විසඳුමක් ලැබෙනු නැත. සිදු වන්නේ තවත් වටයකින් මුළාවීමක් විය හැකි ය. මර්දනය හරියන්නැති වැඩක් සේම බැසිල්ගේ උප්පරවැට්ටිය ද හරියනු නැත. මේ කාරණය වටහාගෙන දේශපාලනය කිරීමට සමත් විය යුත්තේ කවුරුන් ද?

දේශපාලන අනාගතයක්


මේ වන විට මැති සභය හොබවන මහින්ද රාජපක්ෂ – රනිල් වික්‍රමසිංහ සිට පහළට සැලකිය යුතු ජ්‍යෙෂ්ඨ දේශපාලනඥයන් ඉදිරි පාර්ලිමේන්තුවක චරිත වන්නේ නැත. රනිල් වික්‍රමසිංහට මන්ත්‍රී ආසනයකට තරම් ජන වරමක් නොලැබීම ඔස්සේ ඉගැන්වූ පාඩම ඉතා වැදගත්ය. ‘කෝ ජාතික නායකයන්‘ යන පැනය ඉක්මනින්ම නිරාකරණය වනු ඇත. අලුත් පරම්පරාවකින් රාජ්‍ය පාලනයට දක්ෂයන්ට මතු වෙන්නට තිබෙන අවස්ථාව පැහැදිලි ය. ජවිපෙද ඇතුළුව දේශපාලන වැඩ බිමේ සිටින කැපවුණ උදවිය වේ නම් ඔවුන්ට දේශපාලන අනාගතයක් උදා වෙන බවට හේතු කාරණා මතු වෙන්නට පටන් ගෙන තිබේ. බහුතර ජනතාව තව දුරටත් වහලුන් හෝ ගවයන් සේ ඔහේ යනු නැත. වහලුන් සේම ගවයන් ද අසරණව සිටින බව ද ඇත්තකි. මේ අවකාශය තුළ දේශපාලනය ගැන උනන්දු පුරවැසියන් අපේක්ෂා කරන්නේ තව දුරටත් කයිවාරුකාරයන් නොවේ. යථාර්ථවාදී විසඳුම් ඇත්තවුන්ය. එහිදී ‘චරිතයක්‘ නොව ‘චරිත‘ ගැන ජනතා විශ්වාසය ගොනු වෙන්නට තිබෙන හොඳ අවස්ථාවක් ඇත. ආර්ථික දැක්මක් – දේශපාලන පළපුරුද්දක්- ලෝකය සමඟ ගනු දෙනු කිරීමට පුළුවන් කමක් ඇති චරිත කිහිපයක් රටේ අනාගතය ගැන අවබෝධයකින් හා නිසි වැඩ පිළිවෙළකින් කටයුතු කළහොත් ඔවුන්ගේ දේශපාලන අනාගතය පමණක් නොව රටේ දේශපාලන අනාගතය ද පවතින තත්වයෙන් වෙනස් තත්වයක් කරා ගමන් කරන්නට අවස්ථාව උදා වේ. එය ඉබේ සිදු වන්නක් නම් නොවේ.


තව දුරටත් බැණ වැදීම් – විවේචන හෝ මඬගැසීම් ඔස්සේ ජන වරමක් දිනා ගැනීම වෙනුවට ජනතාව ඒකරාශී කොට ජන වරමක් දිනා ගැනීමට හැකි වැඩ පිළිවෙළක් නිර්මාණය විය යුතු ය. මේ වන විට මේ සඳහා විවිධ පාර්ශ්වයන් සමාජයේ සීරුවට සක්‍රිය වී ඇත. ඒ බහුතරය කල්පනා කරන්නේ ජනතාවට ‘සිහිනයක්‘ පෙන්වීම නොවේ. ‘යථාර්ථය‘ අවබෝධ කර දීම ය. මේ අවබෝධය අත් කර දීම ඉලක්ක කර ගත යුත්තේ වැඩිහිටි – තරුණ දෙපාර්ශ්වයටම එකවර ය. තව දුරටත් තම තමන්ගේ ප්‍රතිරූපය වෙනුවෙන් කටයුතු නොකොට, රාජ්‍ය පාලනයක් වෙනුවෙන් අවශ්‍ය වැඩ පිළිවෙළ සම්පාදනය උදෙසා නිරවුල් මනසකින් ශීලාචාර දේශපාලනඥයන් කටයුතු කළ යුතු ය.

එකම අරමුණක් කරා ගමනක්


සමහර විට ජාතික ආණ්ඩු කුමන්ත්‍රණය හරි යන්නට පුළුවන. හරි ගියත් ඊට කිසිම පැවැත්මක් තිබිය නොහැකි ය. සිදු වන්නේ දේශපාලන තක්කඩිකම්වල වැඩි වීමකි. චෞර පිරිස වැඩි වීමකි. රට දශමයකින් හෝ ඉදිරියට ගෙන යන්නට ජාතික ආණ්ඩුවකට පුළුවන් කමක් නැත. ජනතාවට මුහුණ දෙන්නට සිදු වෙන අසීරුතාවන් නරකම අන්දමින් උග්‍ර වනු ඇත.


ජාතික ආණ්ඩුවකට රාජපක්ෂවරුන් කැමති වන්නේ, විශේෂයෙන් ජනාධිපති කැමති වන්නේ ඇයි? තුනෙන් දෙකක බලයක් ඇත, ‘ඕනෑම දෙයක් කරන්නට පුළුවන‘ යනුවෙන් වහසි බස් දොඩවන ජනාධිපතිට රාජ්‍ය පාලනය පුදුමාකාර වදයක් වී තිබෙන බව පැහැදිලි ය. ඉතින් බැසිල් වෙර දරන්නේ වේගයෙන් සිදු වෙන විනාශය වළකා ගැනීමට ය.

නිරුවත්ව නන්නත්තාරවීමෙන් මිදෙන්නටය. සිහි මොළයක් තිබෙන දේශපාලනඥයන් අද ජාතික ආණ්ඩුවකට කැමති වන්නේ නැත. ජාතික ආණ්ඩුවකට මුක්කු ගහන්නට යම් කෙනෙකු කල්පනා කරනවා නම් ඔවුන්වත් ඒ නැවේම පටවා පිටත් කළ යුතුය. කිසියම් පිරිසක් නිශ්චිත අරමුණක් වෙනුවෙන් සැදී පැහැදී අකම්පිතව වැඩ කළ යුතු ය. එහෙත් තනි අලියන් ලෙස නම් අරමුණක් කරා ගමනක් තිබිය නොහැකි ය.


දැන් රටට අත්ව තිබෙන ඉරණම පැහැදිලිය. විනාශය ඇවිළෙන ගින්නක් සේ ය.

ගින්නෙන් දැවෙන්නේ විනාශය කළවුන් පමණක් නොවේ, සියල්ලන් ය. එබැවින් රාජ්‍ය බලය ලබා ගැනීමට වඩා අසීරු වන්නේ රාජ්‍ය පාලනයයි. රාජ්‍ය පාලනය බොරුවෙන් හා සාහසිකකම්වලින්ද ලබා ගන්නට සමත් වුණ අන්දම පැහැදිලිය. ලබා ගත් අන්දමට ඉදිරි ගමනක් නොතිබුණේ ඇයි? ගල් ගෙඩි පැළවෙනවා යයි කිව්වාට ගල් ගෙඩි පැළ වෙන්නේ නැත. ගෝඨාභය වෙනුවෙන් රචනා කෙරුණු සියලු සිහින වාර්තා බලය අතට ලැබුණ පසුව සුන් වී ගියේ යථාර්ථවාදී වැඩ පිළිවෙළක් නොතිබුණ නිසා ය. ඉතින් තව දුරටත් බොරු නොකියන – කළ යුතු දේ හා කළ හැකි අන්දම කියන බලවේගයකට ජනතාවගේ සහයෝගය ලබා ගැනීම සිහිනයක් වන්නේ නැත. අරමුණ හොඳින්ම පැහැදිලි විය යුතු ය.

විවිධ මත විවිධ විභවතාවන්


‘කාටත් එකඟ විය හැකි ‘- ‘සියලු දෙනාගේම අදහස්වලින් සමන්විත‘ යනුවෙන් වැඩපිළිවෙලක් ඉදිරිපත් කිරිමට නොහැකි ය. මනුෂ්‍යයා සම්බන්ධ යථාර්ථය මතය හැම දෙයක්ම තීන්දු වන්නේ. නිර්මාංශික ආහාරයට කැමති අයට නිර්මාංශ අහාර බැහැ මස් මාළු බිත්තර කොහොම හරි කන්නයයි කියා සාමූහික ගමනක් පටන් ගත නොහැකි ය. මත්පැන් පානය කරන්නන්ට ඊට ඉඩ තිබිය යුතු ය. කසාද බඳින්නට මෙන්ම දික්කසාද වෙන්නටත් අවසර අවශ්‍ය වේ. බුද්ධාගම එකම ආගම විය යුතු ද නැත.


රට ගොඩ ගැනීමට විවිධ මත දරන්නෝ අවශ්‍ය වෙති. විවිධ මත සමඟ විවිධ විභවතාවන් ද ඇත. අලුත් වැඩ පිළිවෙළක් යනු ‘කාටත් එකඟ විය හැකි‘ එකක් විය නොහැකිය. ‘සියලු දෙනාගේම අදහස්වලින් සමන්විත‘ එකක් ද විය නොහැකි ය. සියලු අදහස් උදහස් ඔස්සේ නිරාකරණය කර ගත යුතු ප්‍රධාන කාරණා සම්බන්ධයෙන් පැහැදිලි එකඟතාවන්ය අවශ්‍ය වන්නේ. නිදසුනක් විදිහට ආර්ථිකය ගොඩ නැඟීම යන කාරණය සලකා බලමු. ලංකාවේ ආර්ථික පුනර්ජීවනය ගොවිතැන දියුණු කිරීමෙන් කළ යුතුය, කළ හැකිය යන්න හරියන එකක් නොවේ. පසු ගිය දශක කිහිපය තුළ ලංකාවේ ආර්ථික ව්‍යුහය සකස්ව ගොඩ නැඟුණ අන්දමට එහෙම පිටින්ම පටහැනි යෝජනා ඉදිරිපත් කළහොත් සිදු වන්නේ කාබනික වගාවක් ගැන කටමැත දොඩවා අනා ගැනීමකටත් එයා යන අනාගැනීමකි.
විවිධ මත සහ විවිධ විභවතාවන් තුළ මිථ්‍යාව ඉස්මත්තට එන්නේ නම් ආර්ථිකය ගොඩ නඟන්නට නොහැකි ය. හැම මතයකම – හැම විභවතාවකම පදනම විද්‍යානුකූල විය යුතු ය. යථාර්ථවත් විය යුතුය. හැමදාම මැතිවරණයක් ළඟා වන විට පිරිසක් එකතු වී එක එක දේ යෝජනා කොට ‘දැක්මවල්‘ සකස් කිරීමකි කරන්නේ. ඒ හැම දැක්මක්ම පොදු ලක්ෂණය වන්නේ ඒවා මහ පොළොවේ යථාර්ථයක් බවට පත් කළ නොහැකි බව ය. හැම එකකම පදනම වූයේ ජන වරමක් ලබා ගැනීම වෙනුවෙන් ජනතාව මුසපත් කිරීමය. කිසිවක් යථාර්ථයක් බවට පත් කරන අන්දම – ක්‍රියා පිළිවෙත් නොවීය. අනෙක ‘දැක්මවල්‘ ලියන්නන් ජන වරම ලැබුණ පසුව පැත්තක ය. නායකයන් – දේශපාලකයන් – සහ ජයසුන්දරලාය බලය පරිහරණය කරනමින් තීන්දු තීරණ ගන්නේ. මේ ආණ්ඩුව බලයට පත් වන කියපු අමූලික බොරුවකි ජාතික සම්පත් රැක ගැනීම යන්න. විකුණපු ඒවාත් ගන්නවා යන්න. මේ කුණුහරුපවලින් ජනතාවට ආතල් දීමෙන් රටකට අත් කළ ඉරණම අද පැහැදිලි ය.


යහ පාලනය තුළ සමාජ දේශපාලන ප්‍රතිසංස්කරණ වෙනුවෙන් වූ යෝජනා යම් අන්දමකට යථාර්ථයක් වූයේ දේශපාලන නායකත්වය නිසා නොව සිවිල් බලවේගවල අනවරත අරගලය නිසා ය. ඉන් උගත යුතු වැදගත් පාඩමක් ඇත. එය නම් ජන වරමක් වෙනුවෙන් ඉදිරිපත් කරන දැක්ම හෝ වැඩ පිළිවෙළ මහ පොළොවේ යථාර්ථයක් බවට පත් කර ගැනීමට ක්‍රමවේදයක් ජනතාව වෙනුවෙන් ආණ්ඩුවෙන් බාහිරව ප්‍රතිෂ්ඨාපනය විය යුතු ය. රහසේම ජයසුන්දරලා ගන්නා තීරණ අබිමුව ඔලුවෙන් හිට ගත්තාට රටට ගොඩ නැගෙන්නේ නැත. එකෙළොස් දෙනාගේ කල්ලිය සේ ඇතුළේ උදවිය ද මාධ්‍ය සංදර්ශන පවත්වා යට ඇඳුම් ගලවා ගැනීමක් සිදු නොවිය යුතුය.


ඉතින් කෙටියෙන්ම කියනවා නම් කන්දෙන් පල්ලට රූටන ආණ්ඩුව රැක ගැනීමට ජාතික ආණ්ඩු ඕනෑ යයි යෝජනා කරන අයටත් – ඊට උඩ ගෙඩි දෙන අයටත් අසූචි සාගරයක කිමිදෙන්නට ඉඩ දෙනවා විනා එහි හැමෝම ගිලිය යුතු නැත, විවිධ මත – විවිධ විභවතාවන් යථාර්ථවත් දැක්මකින් පොදු අරමුණක් වෙනුවෙන් ශක්තිමත්ව ඒකරාශී විය යුතුය. ඒ වෙනුවෙන් කැපවෙන උදවියට රට ගොඩ නැඟීමට අවශ්‍ය ආණ්ඩුකරණයක නිමග්න විය හැකි ය. ඒ වෙනුවෙන් ජන වරමක් ද නියත වශයෙන්ම ලැබෙනු ඇත.■

ආණ්ඩුව, සුජාතභාවයේ අර්බුදය සහ
නව විසංවාදී විභවතා

රටවල් පාලනය කරන ආණ්ඩු සහ ඒවායේ පාලකයන් වරින්වර මුහුණ දෙන අර්බුද කිහිපයක්ම තිබේ. ආර්ථික, දේශපාලන සහ සමාජ අර්බුද ඒවා අතරින් අප බොහෝ දෙනා සාමාන්‍යයෙන් දන්නා අර්බුදයි. ඊට අමතරව ආණ්ඩු මුහුණ දෙන, පුරවැසියන්ගේ මෙන්ම දේශපාලන නිරීක්ෂකයන්ගේද අවධානය ලැබුණද, එය කුමක්දැයි හඳුනා ගැනෙන්නේ නැති, හැඳින්වීමට සම්මත වචනයක් අපගේ එදිනෙදා දේශපාලන භාෂාවේ නැති, අර්බුදයක් ද තිබේ. ලංකාවේ වර්තමාන රාජපක්ෂ ආණ්ඩුව මුහුණ දී සිටින්නේ මෙවැනි අර්බුදයකටය. දේශපාලන විද්‍යා වචන කෝෂය යොදා ගනිමින් සකස් කළ සංකල්පයකින් එම අර්බුදය හැඳින්විය හැකිය. එය නම ‘සුජාතභාවයේ අර්බුදයයි.’ ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් Legitimacy Crisisයනුවෙන් කියැවෙන්නේ එයයි.


මීට පෙර එක් වතාවක් ‘අනිද්දා’ පත්‍රයේ පළ කළ ලිපියකින් වර්තමාන ලංකාණ්ඩුව මුහුණ දෙන සුජාතභාවයේ අර්බුදය ගැන කෙටි හැඳින්වීමක් කෙළෙමි. මෙම ලිපියේ අරමුණ එම මාතෘකාව ගැන තරමක් විස්තර සහිතව සාකච්ඡා කිරීමයි.

“සුජාතභාවය”


ආණ්ඩුවක් සම්බන්ධයෙන් භාවිත කරන විට “සුජාතභාවය” නම් වචනයේ අර්ථ දෙකක් තිබේ. පළමුවැන්න එහි නෛතික අර්ථයයි. දෙවැන්න එහි ප්‍රතිමානීය අර්ථයයි. නීත්‍යනුකූල මාර්ගවලින් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට අනුව බලයට පැමිණෙන ආණ්ඩුවලට නෛතික සුජාතභාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් පැන නොනගී. එම ප්‍රශ්නය පැන නගින්නේ නීතියෙන් නියමිත සීමාව ඉක්මවා බලයේ සිටින, නැතහොත් නෛතික නොවන මාර්ගවලින් බලයට පැමිණෙන ආණ්ඩුවලටය. ඒ අතර, නෛතික මාර්ගවලට අනුව බලයට පැමිණ, ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව සහ නීතිය උල්ලංඝනය කරමින් හැසිරෙන ආණ්ඩුවල නෛතික සුජාතභාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්න මතු කළ හැකි වුවත්, එය සුජාතභාවය පිළිබඳ අර්බුදයක් නොවන්නටම පුළුවන.


මේ අතර, සදාචාරාත්මක සුජාතභාවයේ අර්බුදයක් ආණ්ඩුවක් ඉදිරියේ මතුවන්නේ, ආණ්ඩු බලයේ සිටිමින් රට පාලනය කිරීමට ආණ්ඩුවකට, නැතිනම් එහි නායකත්වයට, ඇති සදාචාරාත්මක අයිතිය පාලිත ජනතාව මෙන්ම එම ආණ්ඩුව බලයට ගෙන ඒමට ඡන්දය දුන් ජනතාවද ප්‍රශ්න කරන විට සහ ප්‍රතික්ෂේප කරන විටය. තමන් බලයට පත් කළ ආණ්ඩුව, තමන්ට දුන් පොරොන්දු උල්ලංඝනය කරමින්, ප්‍රජා පීඩක, දූෂිත, අසාර්ථක, ජනතාවගේ ප්‍රශ්න ගැන අසංවේදී හිතුවක්කාර, බලයෙන් මත්වූ ආදි නිෂේධනාත්මක ලක්ෂණ සහිත පාලනතන්ත්‍රයක් ගෙන යන විට, තම ජනයා තුළ ඇතිවන කලකිරීම අපේක්ෂා භංගත්වය සහ කෝපය වෙතින් මෙලෙස සුජාතභාවය ප්‍රශ්න කිරීම ප්‍රකාශයට පත් වේ. පාලකයන් සම්බන්ධයෙන් පාලිතයන්ද, පාලකයන් බලයට පත් කිරීමට ඍජුවම දායක වූ ඡන්දදායකයන්ද අතර, පාලකයන් සම්බන්ධයෙන් ඇතිවන විශ්වාස භංගත්වය, විශ්වසනීයත්වයේ පරතරය උග්‍රවීමෙන් ඇතිවන දුරස්තරභාවයද මෙයින් ප්‍රකාශයට පත් වේ. තම පාලකයන් සමග තවදුරටත් දේශපාලන සහ මතවාදීමය වශයෙන් අනන්‍ය වීමට පාලිත ජනතාව වෙත අලුතෙන් නිර්මාණය වී ඇති අකැමැත්ත සහ ලැජ්ජාවද මෙයින් අනාවරණය වේ. නව මාක්ස්වාදී න්‍යායික කෝෂයේ ඇති, පාලක පන්ති පත්වන හෙජමනියේ, එනම් “නායක ආධිපත්‍යයේ’; අර්බුදය යන සංකල්පයෙන් විස්තර කරන්නේද මීට ආසන්න තත්ත්වයකි.


ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතාගේ පාලන තන්ත්‍රය සුජාතභාවයේ අර්බුදයකට මුහුණ දෙමින් සිටින බව පැහැදිලිය. එතුමාගේ කිට්ටු භක්තිවන්තයන්ට ඒ බව නොපෙනෙනවා නම් අප ඒ ගැන පුදුම විය යුතුද නැත. එතුමාට විශාල වශයෙන් ඡන්දය දුන්, ගොවි ජනතාව සහ ගුරුවරුන් දියත් කළ විරෝධතා ව්‍යාපාර දෙක මෙන්ම ඔවුන් ඉදිරියට දැමූ සටන් පාඨ සහ ඉදිරිපත් කළ අදහස්වලින් පෙනුණේ තමන්ගේම සහායක ප්‍රජාවන් වෙතින්, රාජපක්ෂ මහතාගේ නායකත්වය කොතෙක් දුරට හුදෙකලා වී, ඔවුනට එපා වී, ඔවුන්ගේ අවඥාවේ සහ කෝපයේ ප්‍රස්තුතයක් වී තිබෙන්නේද යන්නයි. තමන් ‘පොහොට්ටුවට’ ඡන්දය දුන් බව කීමට අකමැති, ඒ ගැන ලැජ්ජා වන, ඡන්දදායකයන් එම ප්‍රතික්‍රියාව වෙතින් ප්‍රශ්න කරන්නේ, පාලකයන්ට පාලනය කිරීමට ඇති සදාචාරාත්මක අයිතියයි. එහි සුජාතභාවයයි. ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ආණ්ඩුව සහ මහජනතාව අතර සම්බන්ධයේ තීරණාත්මක කැඩීමක් ඇතිව තිබෙන බව මෙයින් අදහස් වන්නේද? එය පැහැදිලි පිළිතුරක් දිය නොහැකි ප්‍රශ්නයකි. එවැන්නක් සඳහා මහජන මත සමීක්ෂණයක ප්‍රතිඵල විශ්ලේෂණය කළ යුතුව තිබේ. දැනට කෙනෙකුට කළ හැක්කේ ජනමාධ්‍ය, සමාජ මාධ්‍ය සහ පුරවැසියන් සමග අක්‍රමිකව සිදු කරන සාකච්ඡාවලින් ලැබෙන ඉඟි පදනම් කරගෙන මහජනතාවගේ දේශපාලන විඥානයේ ඇති වී තිබෙන වෙනස්වීම් සහ ප්‍රවණතා පිළිබඳ අදහස් සහ මත ගොඩනගා ගැනීමයි. සංයුක්ත සාක්ෂි මත පදනම් නොවුවද, දේශපාලන විග්‍රහයට ඒවා ප්‍රයෝජනවත්ය. ඒවා අවිධිමත් සාක්ෂි මත ගොඩ නැගෙන නිරීක්ෂණයි. එබැවින් ඒවායේ ප්‍රායෝගික වැදගත්කමක් තිබේ.

අවසානය ළඟද?


මෙම පසුබිම තුළ නිතැතින්ම මතුවන ප්‍රශ්නයක් නම්, සුජාතභාවයේ අර්බුදයකට භාජනය වී සිටින වර්තමාන ආණ්ඩුව, එහි ගමනේ අවසානයටද පැමිණ තිබෙන්නේද යන්නයි. සමහර දෙනා එසේ සිතන්නට ඉඩ තිබුණත්, එම ප්‍රශ්නය දෙස බැලිය යුත්තේ තරමක් පරෙස්සමෙනි. සාමාන්‍යයෙන් සුජාතභාවයේ අර්බුදයක් ආණ්ඩුවක අවසානය සලකුණු කරන්නේ එක්කෝ මහ මැතිවරණයක් ආසන්නයේදීම තිබෙන විටය. නැතහොත් එම ආණ්ඩුවට විරුද්ධව විශාල මහජන නැගිටීම් මාලාවක්ම තුළින්, ඉල්ලා අස්වීමට ආණ්ඩුවට බලකෙරුණ විටය. මේ කොන්දේසි දෙකම නැති තත්ත්වයක් තුළ තම ආණ්ඩුව බිඳ වැටීමේ දේශපාලන අනතුරක් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා අභිමුඛයේ නැත. එතුමාගේ ආණ්ඩුව ඉදිරියේ තිබෙන තවත් වාසිදායක තත්ත්වයක් නම්, දැවැන්ත මහජන විරෝධතා ව්‍යාපාරයක් දියත් කිරීම සඳහා ඇති වාසිදායක දේශපාලන පරිසරයෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීමට තරම් ශක්තිමත් විපක්ෂ බලවේගයක් නොතිබීමයි.

වාසි ලබා ගැනීමට නම්


මෙවැනි පසුබිමකින් දේශපාලන වාසි ලබාගැනීමට අවශ්‍ය පූර්ව කොන්දේසි දෙකක් තිබෙන බව, ලංකාවේ අතීත අත්දැකීම් සිහිකරන කෙනෙකුට පෙනිය යුතුය. ඉන් පළමුවැන්න, පුළුල් විපක්ෂ සන්ධානයක් තිබීමයි. දෙවැන්න, මහජනතාවගේ දේශපාලන පරිකල්පනය පුබුදු කරමින්, ඔවුන් තුළ නව දේශපාලන අපේක්ෂා ජනිත කරවන, දේශපාලන ඉදිරි දැක්මක් නිර්මාණය වී තිබීමයි. මෙම පූර්ව-කොන්දේසි දෙකම නැති පසුබිමක් තුළ, ලංකාවේ දේශපාලනයේ ක්ෂණික වෙනසක් සිදුවිය හැකිය යන පුරෝකථනයට තවමත් ඉඩක් නැත.


මේ අතර, දැනට සාක්ෂාත් වන ලකුණු නැතත්, ඉහත කී පූර්ව කොන්දේසි දෙකේ වැදගත්කම සහ අදාළතාව නැවත මතක් කර ගැනීම ප්‍රයෝජනවත්ය. 1956 සිට ලංකාවේ මැතිවරණ ඉතිහාසයේ අත්දැකීම් සිහිකරන විට එම පළමු පූර්ව කොන්දේසියේ අදාළතාව පහසුවෙන්ම පෙනෙනු ඇත. 1956, 1970, 1977, 1994, 2015 සහ 2019 යන වසරවල සිදුවූ ආණ්ඩු වෙනස්වීම්, තනි විරුද්ධ පක්ෂයක මැදිහත්වීම නිසා සිදුවූ ඒවා නොවේ. එක් ප්‍රබල පක්ෂයක්ද, එය වටා විරුද්ධ පක්ෂ මෙන්ම සමාජ බලවේග බහුතරයක්ද, නිල මෙන්ම නොනිල වශයෙන් සන්ධානගත වීම ඒ සියලු අවස්ථාවල ආණ්ඩු පක්ෂවල පරාජයට තුඩු දුන් ප්‍රධාන පසුබිම් සාධකය විය. ප්‍රධාන අධිපති පක්ෂ දෙකක්ද, කුඩා පක්ෂ ගණනාවක්ද ඇති පක්ෂ ක්‍රමයක් පවත්නා ලංකාවේ මැතිවරණ අංක ගණිතයේ ඇති මෙම ලක්ෂණය ගැන දැනට වඩා හොඳින් අවබෝධයෙන් සිටින්නේ රාජපක්ෂ පවුලේ සාමාජිකයන් බව පෙනේ. 2015දී ගොඩ නැගූ ආකාරයේ, සර්ව – විරුද්ධ පාක්ෂික, අන්තර්-වාර්ගික මෙන්ම පක්ෂ සහ සිවිල් සමාජ අතර පුළුල් සන්ධානයක් සඳහා අවශ්‍ය ඉඩකඩක් දැනට නැත. එවැන්නක් සඳහා සූදානම් විපක්ෂ දේශපාලන නායකත්වයක්ද දැනට නැත. සුජාතභාවයේ අර්බුදයට පාත්‍ර වී සිටින රාජපක්ෂ ආණ්ඩුවට දිගටම බලයේ රැඳී සිටීමට ඉඩ සලසන තීරණාත්මක පසුබිම සාධකය වන්නේද මෙම කරුණ බව පෙනේ.

අභියෝග


පුරවැසි දේශපාලන පරිකල්පනය පුබුදු කිරීමට සමත් දේශපාලන ඉදිරි දැක්මක් පිළිබඳ කරුණ ගැන කළ හැක්කේද, ‘එවැන්නක් පෙනෙන්නට නැත’ යන නිරීක්ෂණයයි. ඒ සම්බන්ධයෙන් විපක්ෂයේ ප්‍රධාන පක්ෂ මුහුණ දෙන වර්තමාන අභියෝග පහත සඳහන් පරිදි කෙටියෙන් දැක්විය හැකිය. ප්‍රධාන විරුද්ධ පක්ෂය වන සමඟි ජන බලවේගයට, නිරවුල් දේශපාලන දැක්මක් නිර්මාණය කිරීමට සමත් නායකත්වයක් හෝ උපදේශක පිරිසක් හෝ නැත. රාජපක්ෂ පවුල සිංහල සමාජය මත පිහිටුවා ඇති දෘෂ්ටිවාදී ආධිපත්‍යයට අභියෝග කළ හැකි විකල්ප දේශපාලන දෘෂ්ටියක්, ප්‍රේමදාස නායකත්වය වෙතින් මතුවන ලකුණක්ද තවම නැත. මේ අතර, එජාපයට තම දේශපාලන අනාගතය පුනරුජ්ජීවනය කිරීම කිසිසේත්ම පහසු කරුණක් නොවේ. එහි නායකත්වය සම්බන්ධයෙන් සමාජයේ පුරවැසියන් අතරද, නාගරික ධනපති පන්තිය ඇතුළු සෑම පන්ති ස්තරයක් අතරම සිදුවී තිබෙන විශ්වාස භංගත්වය සහ සුජාතභාවයේ අර්බුදය පහසුවෙන් පිළිසකර කළ හැකි දෙයක් නොවේ. සුජාතභාවයේ අර්බුදයේ කල් පවත්නා ගොදුරක් වීම පිළිබඳව ලංකාවේ ඉතාම ප්‍රබල නිදසුන සපයන්නේ එජාපයයි. එහි නායකත්වයයි. ශ්‍රීලනිපයද එම ඉරණම අතීතයේදී අත්දැක එයින් ගොඩ පැමිණ ඇත.


ලංකාවේ වැදගත් විපක්ෂ බලවේගයක් වන ජවිපෙ ඉදිරියේ තිබෙන්නේද විශාල දේශපාලන අභියෝගයකි. රාජපක්ෂ ආණ්ඩුව සම්බන්ධ බෙහෙවින් ප්‍රබල විවේචනයක් මතු වන්නේ ජවිපෙනි. විකල්ප දේශපාලන දැක්මක් ගොඩනැගීමේ විභවතාව තිබෙන්නේද ජවිපෙටය. එහෙත් ස්වාධීන සහ තනි දේශපාලන ධාරාවක් ලෙසින් ප්‍රබල මැතිවරණ බලවේගයක් වීමට නොහැකිවීම ජවිපෙ මුහුණ දෙන ප්‍රධානතම බාධාවයි. ජවිපෙහි වර්තමාන දේශපාලන අධිෂ්ඨානය වී තිබෙන්නේ තනි දේශපාලන බලවේගයක් ලෙස මැතිවරණ දේශපාලනයෙහි රැඳී සිටීම බවද පෙනේ. රාජපක්ෂ ආණ්ඩුව වෙතින් ඈත් වී සිටින ජනතාවද, විපක්ෂවාදී සමාජ බලවේගද තමන්ගේ නායකත්වය පමණක් යටතේ සංවිධානය කිරීම ජවිපෙහි වර්තමාන මූලෝපායික තෝරා ගැනීම බවද පෙනේ.

සන්ධානගත විපක්ෂ දේශපාලනය යනු තවදුරටත් ජවිපෙහි දේශපාලන තෝරා ගැනීමක් නොවේ.


මෙම පසුබිම තුළ වර්තමාන ලංකාවෙහි විපක්ෂ දේශපාලන භූමි දර්ශනය සම්බන්ධයෙන් තිබෙන්නේ ව්‍යාකූල, නොපැහැදිලිතාවකි. ‘හේන් කොටා ගිනි තැබීම (’slash and burn politics ) යන සංකේත භාෂාවෙන් හැඳින්විය හැකි දේශපාලන අරගලයක ප්‍රධාන විපක්ෂ කණ්ඩායම් දිගටම යෙදී සිටීම ඉදිරි කාලයේදීද බලාපොරොත්තු විය හැකි ප්‍රවණතාවකි. එකිනෙකාට අයත් කැලෑ කොටා, ගිනි තබා, දේශපාලන හේන් බිමේ තනි තනිව මුං වැපිරීමට එම පක්ෂ සූදානම් වෙයි.

ප්‍රහේලිකාව


ඉහත සංකේතාත්මක ප්‍රකාශයෙන් අනාවරණය වන්නේ ලංකාවේ දේශපාලනය තුළ වර්තමානයේ තිබෙන බරපතළ ප්‍රහේලිකාවකි. එම ප්‍රහේලිකාව මෙසේ ඉදිරිපත් කළ හැකිය. ලංකාවේ දක්ෂිණාංශික සහ ජාතිවාදී දේශපාලන ආපසු ගමනක් පිළිබඳ න්‍යාය පත්‍රයක් සහිතව බලයට පැමිණි රෙජීමයක් නොසිතූ විරූ ඉක්මණකින් බැරෑරුම් අර්බුදයකට මුහුණ දෙමින් සිටී. රටේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී දේශපාලන ක්‍රමය යළි පිහිටුවීමේ දේශපාලන පරිවර්තනයක් සඳහා සුදුසු අවකාශයක්ද නිර්මාණය වෙමින් පවතී. එහෙත් එම අවකාශය යන මොහොත සාධනීය ලෙස ප්‍රයෝජනයට ගත හැකි දේශපාලන විකල්පයක් දැනට අප රටේ නැත.


මෙම ප්‍රහේලිකාව විසඳිය හැක්කේ කෙසේද? ඒ සඳහා ඉදිරිපත් කළ හැකි එක් යෝජනාවක් නම් “විකල්ප විපක්ෂ සන්ධානයක්” ගොඩනැගීමයි. එය වනාහි ‘හේන් කොටා ගිනි තබා තනියම මුං වැපිරීමේ’ නිෂේධනීය දේශපාලනයෙන් ඉවත්ව, හේන් කොටා වගා කිරීමේ සාධනීය පොදු දැක්මක් එහි නව ආකාරයක විපක්ෂවාදී දැක්මක් සහ චින්තනයක්ද, මහජන සාකච්ඡාවක්ද ගොඩනැගීමේ ප්‍රයත්නයක් විය යුතුය.

විකල්ප සිතීමේ අවකාශය


මෙවැනි විකල්ප විපක්ෂ සිතීමක් හා මැදිහත්වීමක් සඳහා දේශපාලන අවකාශයක්ද දැන් අප රටේ විවෘත වී තිබෙන බව, අප රටේ පුරවැසියන්ගේ දේශපාලන මනෝභාවයේ ඇතිවන නව ප්‍රවණතා ගැන විමසිල්ලෙන් සිටින කෙනෙකුට පෙනෙනු ඇත. මෙම ප්‍රවණතා වනාහි රාජපක්ෂ ආණ්ඩුවේ සුජාතභාවයේ අර්බුදය මෙන්ම විපක්ෂ පක්ෂ සම්බන්ධව ඇති විශ්වාසය බිඳ වැටීමේ මහජන විවේචනදවලින් ප්‍රකාශ වන ඒවාය. ඒ පිළිබඳ කළ හැකි නිරීක්ෂණ කිහිපයක් පහත සඳහන් පරිදි දැක්විය හැකිය.


■ පවත්නා දේශපාලන පක්ෂ සහ ඒවායේ නායකත්වය පිළිබඳ මහජන විශ්වාසය, ආණ්ඩු පක්ෂයද, විපක්ෂයද යන භේදය නොතකා, පිළිසකර කිරීම දුෂ්කර වන ආකාරයට බිඳ වැටී ඇත.


■ සුපුරුදු ආකාරයේ පොරොන්දු, උද්යෝග පාඨ සහ රැවටීම් පිළිබඳ පුරවැසියන් අතර ගොඩනැගී ඇත්තේ දැඩි සංශයවාදයකි. අවිශ්වාසයකි. එම සංශයවාදය ඇත්තේ ආණ්ඩුව සම්බන්ධව පමණක් නොවේ. එය විරුද්ධ පක්ෂවලටද එක සේ දිගු කෙරේ.


■ දේශපාලන අවියක් ලෙස වර්ගවාදය/ ජාතිවාදය යොදා ගැනීම පිළිබඳව ප්‍රබල පුරවැසි විවේචනයක්ද ගොඩනැගෙමින් තිබේ. දේශපාලන/ මැතිවරණ වාසි සඳහා වාර්ගික වෛරය හා ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියා යොදා ගැනීමේ දේශපාලනය සමාජය විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබීමේ දේශපාලන ප්‍රවණතාවක්ද ගොඩනැගෙමින් ඇත.


■ දේශපාලන කලකිරීම සහ නව දේශපාලන දැක්මක් සඳහා උනන්දුව යන වෙනස් මනෝභාව දෙකම සමාන්තරව සමාජය තුළ ගොඩ නැගී තිබේ.


මෙම ප්‍රවණතා සහ නිරීක්ෂණ ගැන සිතන විට යෝජනා කළ හැක්කේ එක්කෝ දැනට බලයේ නැති විපක්ෂ බලවේග දේශපාලන වශයෙන් තමන්ම අලුත් කරගත යුතු බවයි. නැතහොත් නව ආකාරයේ විපක්ෂ දේශපාලනයක් නිර්මාණය කළ යුතු බවයි. අද මතුවී ඇති ආකාරයේ දේශපාලන විවෘතවීම් සහ මොහොතවල් කලාතුරකින් ලැබෙන ඒවාය. සාධනීය ලෙස ප්‍රයෝජනයට නොගතහොත් එම මොහොතවල් අහෝසි වීමද වැළැක්විය නොහැකි වනු ඇත. ■

ඔන්ලයින් එකම හා අනිවාර්ය ක්‍රමය කිරීම නිසා විශ්වවිද්‍යාල ලියාපදිංචිය අර්බුදයක
සිසුන්ගේ ප්‍රශ්නවලට කොමිසම පිළිතුරු දෙන්නේත් නැහැ

0

■ අමන්දිකා කුරේ

ශිෂ්‍යයෙකු උසස් පෙළ විභාගයෙන් සමත් වී විශ්වවිද්‍යාලයට තේරී පත් වූ පසුව උසස් පෙළට පෙනී සිටි අවස්ථාවේ පටන් විශ්වවිද්‍යාලයට බඳවා ගන්නා කාලය වනතෙක් විශාල කාලයක් බලාසිටීමට සිදුවෙයි. එයට විවිධ හේතු බලපෑවද සිසුන් ලියාපදිංචි කරගන්නා ක්‍රමවේදයේ තිබූ ප්‍රමාදයද ඊට බලපෑවේ ය.


ඒ අනුව මේ වන විට අන්තර්ජාලය හරහා විශ්වවිද්‍යාලවලට ලියාපදිංචි වීම අනිවාර්ය කර ඇති අතර එම ලියාපදිංචි වීමේ ක්‍රමවේදයේ පවතින ගැටලු නිසා සිසුහු දැඩි අපහසුතාවකට පත් වී සිටිති.


සාමාන්‍යයෙන් පෙර පැවති ක්‍රමවේදය අනුව තැපෑල හරහා මෙම ලියාපදිංචි වීම සිදු කෙරුණි. උසස් පෙළ ප්‍රතිඵල පැමිණි පසුව විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රවේශ අයදුම්පත්‍රය මිලදීගෙන එය සම්පූර්ණ කර තැපැල් මාර්ගයෙන් විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිෂන් සභාවට එවිය යුතුය. එලෙස අතිවිශාල අයදුම්පත්‍ර සංඛ්‍යාවක් විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිෂන් සභාවට පැමිණෙන්නේ සියලුම විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රවේශය අපේක්ෂා කරන සිසුන් මෙම අයදුම්පත්‍රය යොමු කරන බැවින් ය.


ඉන්පසුව විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රවේශය සඳහා සුදුසුකම් ලබන කඩඉම් ලකුණු නිකුත් කර සිසුන් තේරීඇති විශ්වවිද්‍යාල ඔවුන්ට දැන්වීම මුල් කාලයේදී තැපැල් මාර්ගයෙන් සිදු කළද දැන් වසර ගණනාවක සිටම කඩඉම් ලකුණු නිකුත් කිරීම අන්තර්ජාලය හරහා සිදු කළ බැවින් එහි යම් කාර්යක්ෂමතාවක් දකින්නට ලැබුණි. එම පියවරෙන් පසුව තේරී පත් වූ විශ්වවිද්‍යාලයේ ලියාපදිංචි වීම සඳහා සම්පූර්ණ කළ යුතු අයදුම්පත්‍රය, මහපොළ ශිෂ්‍යාධාරය සඳහා සම්පූර්ණ කළ යුතු අයදුම්පත්‍රය හා නවක වදයට සම්බන්ධ නොවන බවට ලබා දෙන දිවුරුම් ප්‍රකාශය සිසුන්ට තැපැල් මාර්ගයෙන් යොමු කරන අතර සිසුන් ඒවා සම්පූර්ණ කර නැවත තැපැල් මාර්ගයෙන් එම ලියකියවිලි මහපොළ භාරකාර අරමුදලට හා විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිෂන් සභාවට එවිය යුතු ය. යම්කිසි හෙයකින් පළමු පියවරෙන් ම යම් සිසුවෙකු විශ්වවිද්‍යාලයට තේරී පත් වූයේ නැති නම් ඔහුගේ අභියාචන ඉදිරිපත් කිරීමේ කටයුතුද සිදු කෙරෙන්නේ තැපැල් මාර්ගයෙනි. මෙය බැලූ බැල්මටම අතිශය සංකීර්ණ හා විශාල කාලයක් ගත වන ක්‍රියාවලියකි.


එයට විසඳුමක් වශයෙන් 2015 විශ්වවිද්‍යාල අයදුම්පත්‍ර කැඳවීමේදී අයදුම්පත්‍ර අන්තර්ජාලය හරහා යොමු කරන ක්‍රමවේදයක් විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිෂන් සභාව විසින් හඳුන්වා දෙන ලදි. එය අනිවාර්ය නොවූ අතර කැමති සිසුන්ට එමගින් අයදුම්පත්‍ර යොමු කිරීමට හැකි වූ අතර අනෙකුත් කටයුතු තැපැල් මාර්ගයෙන් සිදුකරන ලදි. පසුගිය වසරේ සිට අන්තර්ජාලය හරහා අයදුම්පත්‍රය යොමු කිරීම අනිවාර්ය වූ අතර අන්තර්ජාලය හරහා අයදුම්පත්‍රය යොමු කිරීමෙන් අනතුරුව බාගත කරගත යුතු ලියකියවිලි හා අනෙකුත් අවශ්‍ය ලියකියවිලි තැපැල් මාර්ගයෙන් විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිෂන් සභාවට යැවිය යුතුය.


කඩඉම් ලකුණු නිකුත් වීමෙන් පසුව සිසුන්ට තේරී පත් වූ විශ්වවිද්‍යාලයට ලියාපදිංචි වන ලෙස විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිෂන් සභාවෙන් කෙටි පණිවුඩයක් හරහා සිසුන්ට දැනුම් දෙනු ලැබීය. ඒ අනුව ලියාපදිංචි කටයුතු විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිසමේ වෙබ් අඩවිය හරහා ලියාපදිංචි වීම සිදු කළ යුතු ය. තේරීපත් වීම පිළිබඳ ලිපිය, මහපොළ අයදුම්පත්‍රය හා නවකවදයට සම්බන්ධ නොවන බවට ලබා දෙන දිවුරුම් ප්‍රකාශය බාගත කරගැනීමට අවශ්‍ය ලියාපදිංචි කටයුතුවලදී සිසුන් ඇතුළත් කළ යුතු කේතයන් ඇතුළත් ඊමේල් පණිවුඩය සිසුන්ට නොලැබීම නිසා ලියාපදිංචි කටයුතු කරගැනීමට නොහැකිව සිසුහු අපහසුතාවට පත් වී සිටිති. එම ඊමේල් පණිවුඩය ලැබුණු සිසුන්ට ද ජංගම දූරකථනයට කේතය නොලැබුණු අවස්ථා ද විශාල සංඛ්‍යාවකි. මෙම පද්ධතියේ පවතින යම් දෝෂයක් හේතුවෙන් එලෙස ඊමේල් පණිවුඩ නොලැබෙන බවට සිසුහු චෝදනා කරති.


ඒ සම්බන්ධයෙන් සිසුහු කිහිපදෙනෙකුම අප සමග අදහස් පළ කළහ.


‘මම ජීවත් වෙන්නේ මොනරාගල හම්බේගමුව ප්‍රදේශයේ. අපට අන්තර්ජාල සිග්නල් නෑ. ඒ නිසා සිග්නල් තියෙන පැත්තක ඉන්න අපේ යාළුවෙක්ට කියලා තමයි අයදුම්පත්‍රය යොමු කළෙත්. දැන් මේ ලියාපදිංචියට අදාළ කේතය එන ඊමේල් පණිවුඩය ගන්න දවස් ගානක් තිස්සෙ උත්සාහ කළා. නමුත් ඒ ඊමේල් පණිවිඩය ආවෙ නෑ. සමහර දවස්වලට පාන්දරට, රෑ වෙලා එහෙමත් උත්සාහ කළා. අපි ජීවත් වෙන පැත්තට වන අලි කරදර තියෙනවා. ඒ නිසා පාන්දර හෝ රෑ හෝ සිග්නල් තියෙන තැනකට යන්න මට බෑ. සිග්නල් තියෙන පැත්තක ඉන්න කෙනෙක්ට කියලා තමයි පාන්දරට සහ රෑටත් ලියාපදිංචි වෙන්න උත්සාහ කළේ. දවස් තුනක් තිස්සේ උත්සාහ කළා. ඒත් ඊමේල් පණිවුඩය ආවේ නෑ. විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිසමේ අංකවලට කතා කළත් ගොඩක් වෙලාවට කෙනෙක්ව සම්බන්ධ කරගන්න බෑ. කලින් අපට කියලා තිබුණේ නැණසල මධ්‍යස්ථානවලට යන්න කියලා පහසුකම් නැති නම්. නමුත් රෑට හරි පාන්දරට හරි ඒවා ඇරලා නෑනේ. ගොඩක් අය ලියාපදිංචි වෙන නිසා පද්ධතිය හිර වෙනවා කියලා තමයි විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිසමෙන් කියන්නේ. දවස් තුනක් උත්සාහ කරලා තමයි මම ලියාපදිංචි වුණේ.”


සමාජ මාධ්‍යවල විශ්වවිද්‍යාලවලට තේරී ඇති සිසුන් විසින් නිර්මාණය කර තිබෙන සමූහ තුළ ද මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් සිසුන් විශාල ප්‍රමාණයක් සාකච්ඡා කර තිබේ.


මෙම ලියාපදිංචි කටයුතු දෙසැම්බර් 10 වන දිනට පෙර සිදු කළ යුතු අතර මෙම දෝෂය නිසා හෝ එම දින දීර්ඝ කිරීමක් සිදු කර නොමැත. සිසුන් චෝදනා කරන්නේ ගැටලු ඉදිරිපත් කිරීමට විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිසමේ අංක වලට ඇමතුවද බොහෝ අවස්ථාවල ඔවුන් සම්බන්ධ කරගැනීමට නොහැකි බවයි. සම්බන්ධ කරගැනීමට හැකි වුවද මෙම ගැටලුවට ඔවුන් තවමත් නිසි විසඳුමක් සම්බන්ධයෙන් නොකියන බවයි.
ඒ නිසා අප ද විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිසමේ වෙබ් අඩවියේ සඳහන් කර ඇති දූරකථන අංක හතරටම කිහිපවරක් ඇමතුවද එමගින් ඔවුන් සම්බන්ධ කරගැනීමට නොහැකි විය.
යම් හෙයකින් සිසුවෙකුට අවසන් දිනයට පෙර ලියාපදිංචිය සම්පූර්ණ කිරීමට නොහැකිවුවහොත් ඔහුට විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රවේශය ලැබිය නොහැකි ය. මෙම තත්වය සිසුන්ගේ ගැටලුවක් නොවන නිසා විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිසම විසින් ඊට අදාළ විසඳුමක් ලබා දිය යුතුව තිබුණද තවමත් ලබා දී නොමැත.


අප සමග අදහස් දැක්වූ තවත් සිසුවෙකු පැවසුවේ ඇපල් ජංගම දූරකථනවලින් එම ලියාපදිංචි කටයුතු සිදු කිරීමේ දී එම දූරකතනවලට එන බ්‍රවුසරය වන සෆාරි බ්‍රවුසරයෙන් ද ලියාපදිංචි කටයුතු කිරීමට නොහැකි බවයි. ඔහුද මේ සම්බන්ධයෙන් විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිසම දැනුවත් කර ඇත. ඔවුන් ඔහුට දැනුම් දී තිබෙන්නේ මෙම පද්ධතියේ මෙහෙයුම් කටයුතු සිදුවන්නේ එස් එල් ටී ආයතනය හරහා බැවින් දෙසැම්බර් 06 වන දින නැවත විමසන ලෙසයි.


විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිසම සම්බන්ධ කරගෙන මෙම ගැටලුව ඉදිරිපත් කළ සිසුන් සියල්ලන්ටම පාහේ ලැබී තිබුණේ මෙවැනි පිළිතුරු ය. ඇතැම් සිසුන් විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිසමේ සභාපති මහාචාර්ය සම්පත් අමරතුංග මහතාට දැනුම් දී තිබූ අතර එක් සිසුවෙකු පැවසුවේ එලෙස දෝෂයක් පවතින්නේ නම් ඒ සම්බන්ධයෙන් සොයා බැලීමක් සිදු කරන බවට මහාචාර්යවරයා ප්‍රකාශ කළ බවයි.


මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් විමසීමට අප විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිසමේ සභාපති මහාචාර්ය සම්පත් අමරතුංග මහතා සම්බන්ධ කරගත් අතර ඔහු පැවසුවේ මෙවන් අදහසකි.


‘මේ කරන්නේ විශ්වවිද්‍යාල ලියාපදිංචි කටයුතු වුණාට ඒ මෘදුකාංගයේ අයිතිකරුවන් වෙන්නේ එස් එල් ටී මොබිටෙල් සමාගම. එයාලගේ පූර්ණ වගකීම තමයි මේ බඳවා ගැනීමේ කටයුතු අපේ ගිවිසුම්වලට අනුව නිවැරදිව කිරීම. මේ දවස්වල තියෙන තදබදය නිසාත් වෙන්න පුළුවන් මේ ගැටලු ඇති වෙලා තියෙන්නේ. නමුත් මේ වෙනකොටත් දරුවෝ දහ දාහකටත් වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් ලියාපදිංචි වෙලා තියෙනවා. එහෙම ප්‍රශ්න තියෙනවා නම් ඒ අයට අපේ තොරතුරු මධ්‍යස්ථානයට කතා කරලා ඒ හරහා ගැටලුවලට උත්තර ලබා ගන්න පුළුවන්. එතනටත් දිනකට විශාල ඇමතුම් ප්‍රමාණයක් එනවා. ඒ නිසා මම හිතනවා දරුවන්ට ලියාපදිංචි වෙන්න බැරි වෙන එකක් නෑ කියලා නියමිත දිනයට පෙර. දැනට මොකුත් තීරණයක් අරගෙන නෑ ලියාපදිංචිය අවසන් කරන දින දීර්ඝ කරනවාද කියලා. දැනට අපට සෑහීමකට පත්වෙන්න පුළුවන් විදිහට ලියාපදිංචි කටයුතු සිදුකෙරෙනවා.’


අන්තර් විශ්වවිද්‍යාලයීය ශිෂ්‍ය බලමණ්ඩලයේ කැඳවුම්කරු වසන්ත මුදලිගේ ද මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් අදහස් පළකළේ ය.


‘කොරෝනා වසංගතය ඇවිල්ලා අවුරුදු දෙකක් වගේ වෙන මේ කාලයේ දී විශ්වවිද්‍යාලවල අධ්‍යාපන කටයුතු, ලියපාදිංචි කටයුතු වගේ හැම දෙයක්ම මාර්ගගත ක්‍රමයට කරන්න පටන් ගත්තා. එහෙම වුණායින් පස්සෙ සිසුන්ට යම් යම් අපහසුතාවන්ට ලක් වෙන්නත් සිද්ධ වුණා. දැන් සිදුවෙන විශ්වවිද්‍යාල ලියාපදිංචියට අදාලව ගැටලුවලට මුහුණ දුන්න සිසුන් විශාල ප්‍රමාණයක් දූරකථනයෙන් අපට කතා කරලා ප්‍රශ්න ගැන කියලා තියෙනවා. අපි ඊට පස්සෙ විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිසමට මේ ඇති වෙලා තිබෙන නිශ්චිත ප්‍රශ්න ගැන ඉදිරිපත් කළාම කොමිසමේ සභාපතිවරයා අපට කිව්වේ එහෙම ගැටලුවක් තියෙනවා නම් ඒ ගැන හොයලා බලන්නම් කියලා. නමුත් තවමත් ගැටළු ඒ විදිහටම පවතිනවා. ඒ ගැටලු තිබියදීත් ලියාපදිංචියට අදාළ දින දීර්ඝ කිරීමක් සිදු කරලා නෑ. ඒ නිසා ඒ ප්‍රශ්න ටික තාම එහෙමම තියෙනවා. යම්කිසි ශිෂ්‍යයෙක්ට මේ ගැටලු නිසා ලියාපදිංචි කටයුතු කරගන්න නොහැකි වුණොත් ඔවුන්ගේ ඒ ප්‍රශ්නය විසඳෙනකන් ඊට අදාළ මැදිහත්වීම අන්තර් විශ්වවිද්‍යාලයීය ශිෂ්‍ය බලමණ්ඩලය විදිහට අපි කරනවා. වසංගතයත් එක්ක ගොඩක් දේවල් මාර්ගගත ක්‍රමයට කරන්න පටන් අරන් තියෙනවා. මෙතන තියෙන ප්‍රශ්නෙ තමයි ඒක අනිවාර්ය සහ එකම ක්‍රමය බවට පත් කිරීම. අතිරේක ක්‍රමයක් වශයෙන් අන්තර්ජාලය හරහා ලියාපදිංචිය සිදු කළාට ප්‍රශ්නයක් නෑ. නමුත් ලංකාවේ තියෙන පහසුකම් අනුව ඒ වගේ දෙයක් අනිවාර්යය සහ එකම ක්‍රමය කරන එක ප්‍රශ්නයක්.”■

2015-2019 යහපාලන ආණ්ඩුව තද කළු ද?

යහපාලන ආණ්ඩුවට එරෙහි විවේචනය පාර්ශ්ව දෙකකින් මතු විය. ඉන් ප්‍රධාන වුණේ, පාස්කු ප්‍රහාරය අස්සෙන් ජාතික ආරක්ෂාව මුල් කරගෙන රාජපක්ෂ කඳවුර ගෙන ගිය දැවැන්ත ව්‍යාපාරයයි. දෙවැන්න වුණේ, “උනුත් එකයි, මුනුත් එකයි” නමැති ආකර්ෂණීය සටන්පාඨය ඔස්සේ තමාගේ හයිය ගොඩනඟා ගැනීමට බැලූ ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ ජනාධිපතිවරණ/ මැතිවරණ ව්‍යාපාරයයි. ඒ ද්විත්ව විවේචනය ඉදිරියේ යහපාලන ආණ්ඩුව පරාජය විය. විවේචකයන් දෙන්නාගෙන් දෙවැන්නා හෙවත් ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ ඊටත් වඩා පරාජය විය. යහපාලන ආණ්ඩුවේ අගමැති රනිල් වික්‍රමසිංහ බිංදුවට බහින මොහොතේම, ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ තිබුණු හයෙන් තුනක්ද නැති වීමෙන් පෙන්නුම් කෙළේ, ජාතික ආරක්ෂාව නමැති බිල්ලා ඉදිරියේ සිහිකල්පනාව මොට වී මුග්ධත්වය රජයන බවයි. ලංකාවේ පමණක් නොව, ජාතිය සහ ආගම ප්‍රමුඛත්වයට පත්ව තිබෙන, ඒ නිසාම, ජාතික ආරක්ෂාව නමැති මහා බිල්ලා ප්‍රධාන නිර්ණායකය බවට පත්වන මොහොතක, මේ තත්වය වෙනත් රටවලත් ඇති වී තිබෙන බවට ඉතිහාසය දෙස් දෙයි.


දැන් ඇති වී තිබෙන්නේ මාර කණස්සල්ලකි. කාලකණ්ණි පශ්චාත්තාපයකි. වරදසහගත හැඟීමකි.


මාස කිහිපයක් තුළ, රට උඩුයටිකුරු වී තිබේ. ඊයේ සාමාන්‍ය කඩයකින් තේ කෝප්පයක් බීමට මට රුපියල් 70 ක් වැය විය. මීට මාසයකට හෝ දෙකකට කලින් එම කඩයේ තේ කෝප්පය රුපියල් 40 කි. ශතය වඳ වී රුපියලත්, රුපියල වඳ වී සියයත්, සියය වඳ වී දහසත්, දහස වඳ වී පන්දහසත් ආදි වශයෙන් වූ මුදල් ඒකක පොදු පරිහරණ පරිශ්‍රයට එද්දී, අනිත් පැත්තෙන්, අත්‍යවශ්‍ය ආහාරපානාදිය මිල දී ගැනීම කිලෝග්‍රෑම්වල සිට ග්‍රෑම්වලට මාරු වී තිබේ. ඉස්සර එළවළු හෝ මාළු කිලෝවක් ගත් කෙනා, දැන් ග්‍රෑම් සීයක් දෙසීයක් ගැනීමට හිත හදා ගනී. ඒ, මැද පංතියයි. එදා වේල හරිහම්බ කරගෙන ජීවිතේ යාන්තමට ගැටගසාගන්නා විශාල පවුලක් ඇති නාගරික තැනක, මස් මාළු නැතිව තුන් වේල කෑමත් අද වන විට ප්‍රශ්නයක් වී ඇතිවාට කිසි සැකයක් නැත.

අන්‍යදෝෂධාරී ගතිය


බරපතල වැරදි අප අතින් සිදු වූ විට, අපෙන් පිටස්තර වෙනත් හේතුවක් නිසා ඒ වැරදි සිදු වූ බවට හේතු දැක්වීම ඉතා සහනදායි මානසික ඇබ්බැහියකි. ඒ වැරදි සිදු වුණේ, මා නිසා නොව, අහවල් දේ නිසා යැයි කියන බොහෝ අවස්ථාවල අප කරන්නේ, ඒ වැරදි පිළිබඳ තමාගේ වගකීමෙන් නිදහස් වීමට උත්සාහ කිරීමයි. විටෙක අවිඥානකවත්, විටෙක සවිඥානකවත් එය සිදු වෙයි. අවිඥානික පලායාම අහිංසක ය. සවිඥානික පලායාම කෛරාටික ය.


යහපාලන ආණ්ඩුව ගෙදර යැවීම තමන් කළ වරදක් යැයි බාරගැනීම අද ප්‍රශ්නයක් වී ඇත්තේ එකී මනෝභාවය නිසා ය. රාජපක්ෂ ආණ්ඩුව අද කරන විසිහතර පැයේ ආර්ථික මදාවිකම් සහ පරිපාලනමය තකතිරුකම්වලට වගකිව යුත්තේ රාජපක්ෂලා නොව තමන්ම ය යන අවබෝධය බාරගැනීම, ඡන්දදායකයාගේ පැත්තෙන් ගත් විට, හිත පාරන වැඩකි. ඒ නිසා, යහපාලන ආණ්ඩුව, එතෙක් පැවති නරකම ආණ්ඩුව යැයි පැවසීමට බොහෝ දෙනා ආශා කරති. ඔවුන් ඒ වැරදි නොකළා නම්, මෙවැනි තීන්දුවක් 2019 දී තමන් නොගනු ඇතැයි යන්න ජනතාව අද නොකියා කියන දෙයයි.


ලංකාවේ වෙසෙන්නන්ටත් වඩා රාජපක්ෂවාදීන් වූ බටහිර රටවල වෙසෙන ලාංකිකයා හෙවත් ගිය වර ජනාධිපතිවරණයේදී ගෝඨාභය රාජපක්ෂට ඡන්දය දීම සඳහාම තකහනියක් ලංකාවට පැමිණි පුද්ගලයන් අද මේ ආණ්ඩුව ගැන දරන අදහස් උදහස් අසන්නට පසුගිය සති කිහිපයේ මට ‘වාසනාව’ ලැබුණි. ඒ සති කිහිපයේ යුරෝපයේ ඇතැම් රටවලදී මට හමු වූ, එදා ඡන්දයට ලංකාවට පැමිණි සහ නොපැමිණි ඒ සෑම රාජපක්ෂවාදියෙකුම තමන්ට තලා ගැනීමට දැන් මඩුවලිග සොයති.

මොහොතක් නතර වී සසඳන්න


මගේ ආරාධනය මෙයයි: 2010-2015 මහින්ද රාජපක්ෂ ආණ්ඩුව සමගත්, 2019 සිට පටන් ගත් වර්තමාන ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ආණ්ඩුව සමගත්, 2015-2019 යහපාලන ආණ්ඩුව සසඳා බලන්න. අවශ්‍ය ඕනෑම තැනකින් මේ සන්සන්දනය පටන්ගත හැකිය. උදාහරණයක් වශයෙන්, පාලන තන්ත්‍රයේ විනිවිදභාවය, ප්‍රජාතන්ත්‍රීය ආයතන ව්‍යුහයේ ශක්තිමත්භාවය, නීතියේ ආධිපත්‍යය සහ අධිකරණයේ ස්වාධීනත්වය, රාජ්‍ය සේවයේ අදීනත්වය ඇතුළු එදා තිබූ සාධනීය අංග සමග වර්තමාන තත්වය සසඳන්න. දෙවැනුව, මහබැංකු බැඳුම්කර වංචාව වැනි යහපාලන ආණ්ඩුවේ නින්දිත ක්‍රියාවන් සමග වර්තමාන දූෂණ සිද්ධීන් සසඳන්න. සීනි, සුදුලූනු, තෙල්, ඉන්දීය දියර පොහොර සහ චීනයේ පොහොර නෞකාව ආදි අටෝරාසියක් සිදුවීම් එක දිගට ඔබ ඉදිරියේ පෙළ ගැසෙනු ඇත. එයින් සීනි මගඩිය පමණක් ගත්තත්, යහපාලනයේ මහබැංකු බැඳුම්කරයට වඩා අධික ධනයක් ඒ මගින් ජනතාවගෙන් සොරා කෑ බව දැන් හෙළි වී තිබේ. මහබැංකු බැඳුම්කරයේ අක්‍රමික ධනය තවමත් භාණ්ඩාගාරය භාරයේ තිබුණත්, ඉහත කී එකදු දූෂිත ව්‍යාපාරයක තඹ fදායිත්තුවක්වත් මේ වන තෙක් මහජන භාරයට ගෙන නැත. බැඳුම්කර මගඩියේ විත්තිකරුවන් මාස ගණන් හිරේ තැප්පත්, රාජපක්ෂ පාලනය යටතේ කිසි සීනි හොරෙක්, තෙල් හොරෙක්, සුදුලූනු හොරෙක්, පොහොර හොරෙක් අඩු වශයෙන් පොලීසියකටවත් කැඳවා නැත.


දැන් මේ සන්සන්දනය තව ටිකක් ඉදිරියට ගෙනියන්න: එදා අගමැතිවරයා සහ ජනාධිපතිවරයා අතර පැවති කඹ ඇදිල්ල, බොහෝ පීලි පැනීම්වල හේතුකාරකය විය. ඇත්තෙන්ම එය, මහා ව්‍යසනකාරී තත්වයක් දක්වා පසුව වර්ධනය විය. (පාස්කු ප්‍රහාරය පහසු වන්නටත් එය වක්‍රව හෝ එක් හේතුවත් වෙන්නටත් ඇති). එහෙත් අද, එවැනි තනතුරු දෙකක් දරන පුද්ගලයන් දෙන්නෙකු අතර නොව, එක පුද්ගලයෙකු (ජනාධිපතිවරයා) සහ සමස්ත සමාජය අතරත්, තමන්ගේම මැති ඇමතිවරුන් සහ තමන්ම පත් කළ උසස් රාජ්‍ය නිලධාරීන් ඇතුළු සමස්ත පාලන පද්ධතිය අතරත් පවතින විරසකය සසඳා බලන්න. ඊට උදාහරණ අවශ්‍ය නම්, කෝවිඩ් වසංගතයට මුහුණදීමේදී, වෛද්‍ය විද්‍යාව සමග පැණියෙන් හැප්පුණු ජනාධිපතිවරයා සිහියට නඟාගන්න. ඊළඟට, රසායනික පොහොර එක රැයකින් තහනම් කොට, සමස්ත ගොවියා සමගත්, කෘෂිකර්ම විද්‍යාව සමගත් කාබනිකව හැප්පුණු ජනාධිපතිවරයා සිහියට නඟාගන්න.

බුද්ධිමය තීරණ ජනප්‍රිය නොවුණත්ජ නප්‍රිය නොවන පමණින්
බුද්ධිමය වන්නේ නැත


ජනාධිපතිවරයා ජනප්‍රිය තීරණ ගත යුතු යැයි මේ ලියුම්කරු යෝජනා නොකරයි. ඇත්තෙන්ම, ලංකාව වැනි රටක් ගොඩගැනීමට නම්, කාට හෝ යම් දවසක ජනප්‍රිය නොවන තීන්දු ගැනීමට සිදු වන්නේය. ඇත්තෙන්ම අපේ අභාග්‍ය සම්පන්න වර්තමානය නිර්මාණය වී ඇත්තේ, ජනප්‍රිය තීන්දු මිස ජනප්‍රිය නොවන තීන්දු ගැනීමට කිසි පාලකයෙකුට මෙතෙක් නොහැකි වී තිබීම නිසා ය. ඒ නිසා, ජනප්‍රිය නොවන තීන්දු ගැනීම අපේ රට සම්බන්ධයෙන් ගත් කළ අනිවාර්ය කාරණයක් වනු ඇත. එය, ගෝඨාභය රාජපක්ෂ නොව, අනුර කුමාර දිසානායක ජනාධිපති තනතුරට පත්වූවත් අනිවාර්ය කෙරේ.


එහෙත් ජනප්‍රිය නොවන තීන්දු සහ ඔලමොට්ටල තීන්දු යනු දෙකකි. යම් මුග්ධ තීන්දුවකට ජනතා විරෝධය මතුවන විට, තමා කරන්නේ ජනප්‍රියත්වය නොසලකා අනාගත පරම්පරාව ගැන සිතා දැඩි තීන්දු ගැනීම යැයි කීම, මෝඩකමට අමතරව කපටිකමකි. අඩු වශයෙන් අවුරුදු විස්සක්වත් අවශ්‍ය කරන කාබනික පොහොර මාරුව එක රැයකින් කිරීමට ගියේ, රටක් හෝ අනාගත පරම්පරාවක් ගැන සිතා නොව, පොහොර ආනයනය සඳහා වසරට ඩොලර් මිලියන 400 ක වියදමක් දැරීමට බැරි තරමට අපේ විදේශ විනිමය සංචිතය හිඳී තිබුණු නිසා ය. ජනතාවගේ සෞඛ්‍යයට මුල් තැන දීම සහ වකුගඩු රෝගයෙන් උතුරු මැද ජනතාව බේරා ගැනීම ආදි කතා, අර කටුක සත්‍යය වැසැංගීමේ වාගාලංකාර පමණි. මේ බව, ජාත්‍යන්තරය තුළ පවා අද කතා කෙරේ. ප්‍රංශයේ ප්‍රධාන ධාරාවේ පුවත්පතක් වන ‘ල මොන්ද්’ හි පසුගිය දවසක කතුවැකිය වෙන් කොට තිබුණේ ලංකාවේ කාබනික ‘පර්යේෂණය’ වෙනුවෙනි. එහි මාතෘකාව “කොළඹ පාඩම” යන්නයි. මාස හයකට අධික කාලයක් තිස්සේ කන්දක් විළි ලා වැදූ කෙන්දේ කතාව ගැන විස්තරයක් ඇතුළත් එහි එක තැනක මෙවැන්නක් ලියැවී තිබේ: “සියයට සියයක් කාබනික වීමේ ලෝකයේ ප්‍රථම ස්ථානයට වැඩි ආයුෂ නැත”.


මේ කතාවේ පරිසමාප්තිය ගැන පසුගිය දවසක මුහුණුපොතේ කෙනෙකු අගනා සටහනක් තබා තිබුණි. ඒ මෙසේ ය: “බෝංචි ග්‍රෑම් 250 ක් ගෙනාවා. බෝංචි කරල් ගණන මිලෙන් බෙදලා බැලුවහම, එක කරලක් රුපියල් 30 ක් වෙනවා. ඉතිං, ඒක ඉව්වෙ නැහැ, කැබිනට් එකට දැම්මා.” අපූරු ප්‍රහසනයක් යැයි පෙනී ගියත්, මේ ප්‍රකාශය වත්මන් තත්වය අගේට කුළුගන්වයි. ඒ තරමට, සෑම ජන කොටසක්ම දැන් ඉන්නේ, කබලේ නොව ලිපේ ය.


මේ තත්වය තුළ, යම් තරමකට හෝ සහනයක් ගෙන දිය හැකි ඔසුවක්, යහපාලනයට තැලීමෙන් අපට සපයා ගත හැකිය. “උං හරියට කළා නං අද මෙහෙම වෙන්නෙ නැහැ.” “මේ සේරටම වගකියන්න ඕනේ රනිල් සහ මෛත්‍රී” ආදි කතා, වර්තමාන රාජපක්ෂ පාලනය පිළිබඳ නිර්දය විවේචනයත් සමග එකට ඈඳී නිතර දෙවේලේ අපට අභිමුඛ වෙයි. ඒ සියල්ල ඇත්තයි. සත්තයි. යහපාලනය පිළිබඳ තවත් විවේචන, අවශ්‍ය නම් කෙනෙකුට සොයා ගත හැකිය. එහෙත් වර්තමාන අගාධයේ වගකීම, හුදෙක් යහපාලනයට ලඝු කළ හැකිද? එසේ නම්, සුනිල් හඳුන්නෙත්තිවත් එම ජනතාව පරාජය කෙළේ ඇයි?
නැත, මුළාව උමතුවකි. ඒ තුළ කිරා බැලීම් නැත. යහපාලනයේ මහබැංකු වංචාවට ප්‍රතිපක්ෂව තිබූ, නිදහස් සංස්කෘතිය, විනිවිදභාවය සහ නීතියේ ආධිපත්‍යය වැනි ප්‍රජාතන්ත්‍රීය සාධ්‍යතා හෝ (අද හැම පැත්තකින්ම දකින්නට ලැබෙන) අමු විකාරික දර්ශන එදා පෙනෙන්ට නොමැති වීම ජනතාවට වැදගත් වුණේ නැත. කොටින්ම, කිසි දෙයක හිඟයක් හෝ උද්ධමනයක් නොමැති වීමත් ඔවුන්ට වැදගත් නොවුණි. ඔවුන්ට අවශ්‍ය කෙළේ, ‘කන්න නැතත් ඉන්න රටකි’. මෙය බාල ප්‍රචාරක වැකියක් නොව, ජාතිකවාදයෙන් කුරුවල් කොට ඇති හිස්වලට සහ හදවත්වලට තැවරූ සන්තෘප්තිකර ආලේපයකි. එහි වෙළෙඳ නාමය වන්නේ පාස්කු ප්‍රහාරයයි.


සහරාන් ඇතුළු ඉස්ලාම් ත්‍රස්වාදීන්, අහිංසක ජීවිත 267 ක් පමණක් නොව, රටේ සමස්ත ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සංයුතියමත් ඝාතනය කොට ඇති බව දැන් පැහැදිලියි. යහපාලනය යනු, එය ඩැහැගත් ප්‍රථම පාලන තන්ත්‍රීය බිල්ලයි.


මේ සියල්ල, යහපාලනයට සුදුහුණු ගෑමක් නොවේ. මහබැංකු බැඳුම්කර වංචාවට අමතරව, නීතිය හා සාමය පැත්තෙන් පවා, විශේෂයෙන් මුස්ලිම් ප්‍රජාවට එරෙහිව ගිනි ඇවිලවූ ගලගොඩඅත්තේ ඥානසාරගේ චර්යාව සම්බන්ධයෙන් යහපාලන නායකයන් ඉවසා වදාළ අතුරුකතාද තිබේ. මහින්ද රාජපක්ෂ පාලන කාලයේ අපරාධ සහ දූෂණ සිද්ධීන්ට අදාළ පොලිස් පරීක්ෂණ සහ නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවේ ලිපිගොනු සම්බන්ධයෙන් පවා යහපාලන නායකයන් දැක්වූ ලිහිල් පිළිවෙත් පිළිබඳ තවත් අතුරු කතාද තිබේ. එහෙත් 69 ලක්ෂයක් විසින් එම ආණ්ඩුව පෙරලුවේ එවැනි හේතු නිසාම නොවන බව මගේ තර්කයයි. එය මා අවධාරණය කරන්නේ, එවැනි (වැදගත් මුත්) ද්විතීයක කරුණුවලට යහපාලනයේ පරාජය එකහෙලා අප ලඝු කළොත්, ගෝඨාභය සම්ප්‍රාප්තියේ සැබෑ මූලය අපෙන් මඟහැරී යන බැවිනි. අනාගතයේදීත්, (සහරාන් වෙනුවට) වෙනත් නමක් යටතේ, ‘ජාතික ආරක්ෂාව’ නාමයෙන් අපේ ප්‍රජාතන්ත්‍රීය සංස්කෘතිය විනාශ වී යා හැකි බැවිනි.■

පළාත් සභා ඉක්මනින් තියන්න
ශ්‍රීලනිපය කියයි

0

■ ඉඳුවර බණ්ඩාර


මෙම අවස්ථාවට පමණක් සීමාවන පරිදි පැරණි ක්‍රමය යටතේ පළාත් සභා මැතිවරණය කඩිනමින් පැවැත්විය යුතු බව ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය ප්‍රකාශ කර ඇත.


ඒ ඡන්ද විමසීම් ව්‍යුහයේ හා නීති රීතිවල ප්‍රතිසංස්කරණ හඳුනා ගැනීමට සහ ඒ සම්බන්ධයෙන් විසඳුම් යෝජනා කිරීමට පත්කර ඇති පාර්ලිමේන්තු විශේෂ කාරක සභාවට දෙසැම්බර් 02 වැනිදා එම පක්ෂයේ අදහස් ඉදිරිපත් කරමින්ය. එමෙන්ම ලබන වසරේ මුල් කාර්තුව තුළ පළාත් පාලන මැතිවරණය පැවැත්විය යුතු බවද එම සභාවල සභික සංඛ්‍යාව 5500 දක්වා අඩුවිය යුතු බවද එහිදී යෝජනා ඉදිරිපත් කරමින් ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ ලේකම් දයාසිරි ජයසේකර පැවසූ බව පාර්ලිමේන්තුවේ සන්නිවේදන අංශය නිවේදනය කරයි. ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය ඉදිරි පළාත් සභා මැතිවරණයට තනිව තරග කිරීමට සූදානම් බව මේ වනවිට වාර්තාවන අතර දෙසැම්බර් 02 දින සවස එම පක්ෂයේ මධ්‍යම කාරක සභාව රැස්වීමට නියමිතව තිබුණි.■

අල්ලස් කොමිසමට එන්න කිව්වාම නිරූපමා ලෙඩ වෙලා

0

අමන්දිකා කුරේ


පැන්ඩෝරා පත්‍රිකාවලින් හෙළි කළ කරුණු සම්බන්ධයෙන් සිදු කෙරෙන පරීක්ෂණය සඳහා ප්‍රකාශයක් ලබාගැනීමට හිටපු අමාත්‍යවරියක වන නිරුපමා රාජපක්ෂ අල්ලස් හෝ දූෂණ විමර්ශන කොමිසමට කැඳවුවද අසනීපවලට ප්‍රතිකාර ලබා ගන්නා බව පවසමින් ඇය එහි නොපැමිණි බව එම කොමිසමේ ලේකම්වරියක වන අප්සරා කල්දේරා පවසීය.
අනිද්දා කළ විමසීමේදී ඒ මහත්මිය වැඩිදුරටත් ප්‍රකාශ කළේ පැන්ඩෝරා හෙළිදරව්වට අදාළ පරීක්ෂණ තවම අවසන් නොමැති බව යි.


අල්ලස් කොමිසම මේ පරීක්ෂණය සිදු කරන්නේ ඒ සම්බන්ධයෙන් කඩිනම් පරීක්ෂණයක් සිදු කර මසකින් වාර්තාව ලබා දෙන ලෙස ජනාධිපතිවරයා ඔක්තෝබර් 06 වන දින ලබා දුන් නියෝගයකට අනුවයි.


පරීක්ෂණ ආරම්භ වී මේ වන විටත් මාස දෙකක් ගත වී ඇති අතර පරීක්ෂණ ආරම්භ වී මසකින් පසුව ජනාධිපතිවරයාට ලබා දුන්

වාර්තාවේ සඳහන් කර තිබෙන්නේ ද පරීක්ෂණ තවමත් මූලික අදියරේ පවතින බවයි.
ගවේෂණාත්මක මාධ්‍යවේදීන්ගේ ජාත්‍යන්තර එකතුව විසින් රටවල් ගණනාවක වත්කම් සඟවාගෙන සිටින පුද්ගලයන් පිළිබඳව සිදු කළ හෙළිදරව්වේදී ශ්‍රී ලංකාවේ හිටපු අමාත්‍යවරියක වන නිරූපමා රාජපක්ෂ හා ඇගේ සැමියා වන තිරු කුමාර් නඩේසන්ගේ වත්කම් සම්බන්ධයෙන් ද හෙළිදරව් කර තිබුණි.


මීට පෙර තිරුකුමාර් නඩේසන් මහතාව පරීක්ෂණ කටයුතු සඳහා අල්ලස් හෝ දූෂණ විමර්ශන කොමිසමට කැඳවා ප්‍රකාශයක් ලබා ගත්තේය.■