No menu items!
26.4 C
Sri Lanka
30 April,2025
Home Blog Page 10

නිදහසෙන් පසු අප නිර්මාණය කරගෙන ඇත්තේ මොන වගේ රටක්ද? – මහාචාර්ය රොහාන් සමරජීව

2

ප්‍රජා වෛද්‍යවරුන්ගේ විද්‍යාලයේ සභාපති වෛද්‍ය කපිල ජයරත්න මහතා ලාංකිකයන්ගේ ආයු අපේක්ෂාව පිළිබඳව කතා කිරීම සඳහා ප්‍රවෘත්ති සාකච්ඡාවක් කැඳවීය. ඒ කාන්තාවන් සඳහා අවුරුදු 80 ක් සහ පිරිමින් සඳහා අවුරුදු 76 ක් වශයෙනි. 1945-47 දී පිරිමි සාමාන්‍යයෙන් අවුරුදු 46.8 ක් වූ දිගු කාලයක් ජීවත් වූහ. කාන්තාවන්ගේ සාමාන්‍ය ආයු අපේක්ෂාව අවුරුදු 44.7 ක් වී ය.

මෙය සැමරිය යුතු දෙයක්ද? එය ඇත්තෙන් ම ජයග්‍රහණයකි. නොමිලේ සෞඛ්‍ය සේවාව හෝ ඉහළ සාක්ෂරතාව වැනි සාධක එකක් හෝ දෙකක් නිසා නොවන නමුත් සමස්ත දර්ශකයකි. “වීදුරුව අඩක් පිරී ඇතැයි”‍ කියන ආකාරයේ ඒත්තු ගැන්වීම්වල නියැලෙන අශුභවාදීන් පිළිකා අනුපාත ඉහළ යාම, විශ්‍රාම වැටුප් නොමැති දුප්පතුන්ගේ (බහුතරයේ) ජීවන තත්ත්වය පහත වැටීම, දරුවන්ගෙන් වැඩිහිටියන්ට සිදුවන අපයෝජන ආදිය ගැන කතා කරනු ඇත. නමුත් කාරණය නම් අපෙන් බොහෝ දෙනෙකු වයස අවුරුදු 50 ට පෙර අපගේ සොහොන්වල සිටියා නම් එවැනි මාතෘකා සාකච්ඡා කරන්නට වන්නේ නැති බව යි.
පසුගිය අවුරුදු 77 ගැන කල්පනා කරමින්

ආයු අපේක්ෂාව පිළිබඳ සංවාදය, නිදහසින් පසු කාල පරිච්ඡේදය පිළිබඳ පුළුල් කතිකාවේ ක්ෂුද්‍ර නිරූපණයකි. වීදුරුව අඩක් පිරී ඇතැයි කියන වර්ගයේ අය සහ තමන්ට බලය ලබා දීමෙන් පමණක් විසඳිය හැකි ගැටලු පෙන්වා දීම ඔවුන්ගේ ව්‍යාපාරය කර ගන්නා අය හුදෙක් අඩුපාඩු ගැන කතා කරති.

වඩාත් ඵලදායී පිළිවෙතක් වන්නේ ජයග්‍රහණ සමරන අතර අඩුපාඩු පිළිබඳව කටයුතු කිරීම යි. අපගේ බොහෝ අය යන්නට කැමති අමෙරිකාව වැනි රටවල ආයු අපේක්ෂාවට සමීප වීම ගැන සතුටු විය යුතු ය. නමුත් ජීවිතයේ සැන්දෑ සමයේ ගුණාත්මක බව වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා කළ හැකි දේ කෙරෙහි ද අවධානය යොමු කළ යුතු වෙයි.

ආර්ථිකය හා සමාජය සම්බන්ධයෙන් ද එසේ ම ය. බොහෝ අවස්ථා මගහැරීමෙන් හා බොහෝ වැරදි කිරීමෙන් පසුව වුව ද, අපි දශක කිහිපයකට පෙර ජීවත් වූවාට වඩා හොඳින් ජීවත් වෙමු.

ආහාර අනුපාතය (ගෘහස්ථ වියදමේ ආහාර සඳහා වැය කරන ප්‍රතිශතය) යහපැවැත්ම පිළිබඳ විශිෂ්ට දර්ශකයකි. 1990 දශකයේ මුල් භාගයේ දී මෙය ගණනය කිරීම ආරම්භ කළ අවස්ථාවේ, සාමාන්‍ය ශ්‍රී ලාංකික කුටුම්බයක් මුළු කුටුම්බ ආදායමෙන් 2/3 ක් පමණ ආහාර සඳහා වැය කළේය. නිල දත්ත සහිත අවසන් වසර වන 2019 වන විට එය සියයට 35.1 ක් වූ අතර එමගින් තත්ත්වය අනෙක් පැත්ත හැරීමක් පෙන්නුම් කරයි. ආහාර අනුපාතය අඩු වීම යහපත් දෙයක් වන අතර, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ සෞඛ්‍ය හා රූපලාවණ්‍ය සත්කාර, වන්දනා ගමන් සහ විනෝදාස්වාදය වැනි දේ සඳහා මිනිසුන්ට වැඩි මුදලක් ඉතිරිව ඇති බව යි.

සැලකිය යුතු විෂමතා නැතුවා නොවෙයි. අඩුම ප්‍රතිශතය ඇති කොළඹ දිස්ත්‍රික්කයේ එය සියයට 25.6 ක් වූ අතර ඉහළම ප්‍රතිශතය මුලතිව් (57.5) සහ මඩකලපුව (55.3) දිස්ත්‍රික්කවල විය. වතු ආශ්‍රිත රැකියාවල නියුතු අය වැඩි ප්‍රමාණයක් සිටින නුවරඑළිය දිස්ත්‍රික්කයේ එම අගය 50.1% කි. නිල නොවන සමීක්ෂණ දත්තවලින් පෙනී ගියේ අර්බුදය හේතුවෙන් ආහාර අනුපාතය විශාල ලෙස වෙනස් වී නොමැති බව යි. මහජනයා ආහාර නොවන වියදම් සමඟ ආහාර වියදම් ද අඩු කර ඇති බව පෙනෙන්නට තිබිණි.

ගෘහ භාණ්ඩ වත්කම් යනු අප කොතරම් දුරක් පැමිණ ඇත්ද යන්න පෙන්වන තවත් දර්ශකයකි. නිදහසින් පසු ආසන්න කාලය තුළ මහන මැෂින් සහ බයිසිකල් වඩාත් පොදු ගෘහ භාණ්ඩ වත්කම් විය. 2019 ගෘහ ආදායම් හා වියදම් සමීක්ෂණය (්‍යෂෑී) ට අනුව, ශ්‍රී ලංකාවේ නිවාසවල මහන මැෂින් (37.1) වලට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් ශීතකරණ (සියයට 60.7) තිබිණි. නාගරික අංශයේ නිවාසවල, මහන මැෂින් (44.2) වලට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් රෙදි සෝදන යන්ත්‍ර (සියයට 46.6) තිබිණි.

ලාංකික කුටුම්බවලින් සියයට 60කට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් පුද්ගලික මෝටර් රථ හිමිකරගෙන තිබිණි (රෝද දෙකේ වාහන 42.2%; ත්‍රිරෝද 14.6%; කාර්/වෑන් 10.8%). බයිසිකල් සංඛ්‍යාව සියයට 28.9ක් ලෙස පහත වැටී තිබිණි. 2022 දී ලැබීමට නියමිතව තිබූ ගෘහ ආදායම් හා වියදම් සමීක්ෂණය  බොහෝ සෙයින් ප්‍රමාද වී ඇති නමුත් 2022 අගභාගයේ සහ 2023 මුල් භාගයේ දී සිදු කරන ලද සමීක්ෂණවලින් පෙනී ගියේ අර්බුදය හේතුවෙන් සමහර නිවාසවලට ඇතැම් වත්කම් විකිණීමට බල කෙරී ඇති බව යි.

මෙය අපගේ මෑත කාලීන අර්බුදකාරී තත්ත්වයට, එනම් ආර්ථික අර්බුදයට හේතුව වෙත අපව ගෙන එයි. ඒ සමඟ ම, වසර දෙකක් ඇතුළත, ජීවිතය අඩු වැඩි වශයෙන් සාමාන්‍ය තත්ත්වයට පත් වූයේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි කිරීමේ අවශ්‍යතාව මතු වෙයි.

ආයතනික අසාර්ථකත්වය සහ සාර්ථකත්වය

මැදි ආදායම් උගුලෙන් මිදී ඉහළ ආදායම් තත්ත්වයකට ළඟා වූ සෑම රටක ම සියයට හතක පරාසයක ස්ථාවර ආර්ථික වර්ධනයක් වසර ගණනාව නිරීක්ෂණය කළ හැකි ය. ශ්‍රී ලංකාවේ වර්ධනය ස්ථාවර වර්ධනයට ප්‍රතිවිරුද්ධ වුවකි. මුදල් ලැබෙන්නේ කොහෙන්ද යන්න ගැන කිසිදු තැකීමකින් තොරව, රජයේ තීරණ ගන්නන්ගේ අවධානයට ලක්වීමට තරම් වාසනාවන්ත වූ අයට (සෑම විට ම දුප්පතුන් නොවේ) විවිධ දේ බෙදා දීමේ පුරුද්ද නිසා මෙම ඉහළ පහළ යාම් සිදුවී ඇත. තවත් පහසුකම් නොමිලේ දෙන බවට පොරොන්දු නොවන දේශපාලනඥයින් දිනන්නට බැරි අය ලෙස ලේබල් කිරීමටත්, ඔවුන්ගේ ම පක්ෂ විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබීමටත් නැඹුරු විය.

එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ නිදහසින් පසු වසර හතක් හැර අන් සියල්ල තුළ ප්‍රාථමික අතිරික්තයන් (ණය ආපසු ගෙවීම් ඉවත් කළ විට වියදම් ඉක්මවා යන ආදායමක්) අත්කර ගැනීමට අපොහොසත් වීම යි. එහි තේරුම නම් පුනරාවර්තන වියදම් පවා ණය මත පදනම් වූ බවත්, ප්‍රාග්ධන වියදම් සියල්ල ම පාහේ අඩු පොලී සහනදායී ණය මගිනුත්, 2007 න් පසු ඉහළ පොලී වාණිජ ණය මගිනුත් සිදු කරන ලද බවත් ය.

2022-24 ආර්ථික අර්බුදයට මූලික හේතුව මෙය යි. ඒ වන විට, පෙර ණය ගෙවීම සඳහා ණය ලබා ගනිමින් තිබිණි. වියත් මග බදු කප්පාදුව මගින් වාණිජ ණය සඳහා ප්‍රවේශය වසා දැමීය. මහ බැංකුවේ දැවැන්ත මුදල් සැපයුම් මූල්‍යකරණය සමඟ ඒකාබද්ධ වූ විට ආර්ථිකය බිඳ වැටිණි. හිඟයන් සහ පෝලිම් පැතිර ගිය අතර උද්ධමනය අහස උසට නැගිණි. මෙම නාටකයේ දී ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය විසින් වගකීම පවරා ඇති පුද්ගලයන් දුෂ්ට චරිත නිරූපණය කළ ද, මූල හේතු අපගේ දේශපාලන සංස්කෘතිය හා ආයතන තුළ අන්තර්ගත වෙයි. මෙම ආයතනික දුර්වලතා ආමන්ත්‍රණය කිරීමට ගන්නා උත්සාහයන් අතර, උදාහරණයක් ලෙස, 2023 අංක 16 දරන මහ බැංකු පනත සහ 2023 අංක 9 දරන දූෂණ විරෝධී පනතේ වත්කම් ප්‍රකාශන විධිවිධාන ඇතුළත් වෙයි.

නමුත් දේශපාලන සංස්කෘතියේ වෙනස්කම් නොමැතිව, නීති මගින් පමණක්, තවදුරටත් එකතැන පල්වීම සහ වරින් වර අර්බුදයට ඇද වැටීම වැළැක්විය නොහැකි ය. මෑත මැතිවරණවල දී වඩාත් ම අතාත්වික සහ වියදම්කාරී පොරොන්දු දුන් පක්ෂවලට ඡන්දදායකයින් ප්‍රතිලාභ ලබා දීමෙන් පෙනී යන්නේ අර්බුදය විසින් ලබා දෙන ඉගෙනුම් අවස්ථා තිබිය දීත්, තවත් බොහෝ දේ කළ යුතුව තිබෙන බව යි.

ජනාධිපතිවරයා එළවා දැමීමෙන් පසු හිඟයයන් අඩු වූ අපට මෙන් නොව, බංග්ලාදේශයේ, පාලන තන්ත්‍ර වෙනසක් සිදු වූ පසු අගහිඟ කම් තවත් වැඩි විය. බංග්ලාදේශයේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා විධිවිධාන නොසලකා හැරීමත්, අධිකරණය අඩපණ කිරීමත් සිදු වූ අතර ව්‍යවස්ථාදායකය ක්‍රියා විරහිත විය.

ශ්‍රී ලංකාවේ විධිමත් සහ අවිධිමත් ආයතන කඩා වැටුණේ නැත. දේශපාලනඥයෝ ව්‍යවස්ථාමය විකල්ප ගවේෂණය කළ අතර ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ තීන්දුවලට ගරු කළහ. පොලිසිය සහ විරෝධතාකරුවෝ මහේස්ත්‍රාත්වරුන්ගේ තීන්දු වලට ගරු කළහ. ව්‍යාපාරික ප්‍රජාව, වෘත්තීය සංගම් සහ පුරවැසි කණ්ඩායම් විරෝධතාකරුවන්ට බලාපොරොත්තු ලබා දුන්හ. පාර්ලිමේන්තුව අත්පත් කර ගැනීමට ඉල්ලීම් කළ විට, ගෝඨාගෝගම විරෝධතාකරුවන් ගියේ නැත. ආර්ථිකය ස්ථාවර කිරීමට දැඩි නමුත් නොකර බැරි පියවර ගත් විට, වීදියේ සටන් පුපුරා ගියේ නැත.

පසුගිය දශක හත තුළ අපගේ ආයතන දුර්වල වී ඇත. නමුත් ඒවා පෙර නොවූ විරූ පීඩනයන් ඉදිරියේ සම්පූර්ණයෙන් ම අඩපණ වූයේ නැත. අදටත්, රාජ්‍ය යන්ත්‍රය පක්ෂ පාලනයට යටත් කිරීම සඳහා වන රජයේ යෝජනාවලට සමාජයෙන් විරෝධතා මතු වෙමින් පවතී.

අප අත්පත් කරගත් දේ සමරන විට, කළ හැකිව තිබූ දේ ගැන වැළපෙන විට සහ වඩා හොඳින් කිරීමට උත්සාහ කරන විට අපට තවමත් බලාපොරොත්තු ඉතිරිව ඇත.

රාජපක්ෂ අතීතය අමතක කොට රාජපක්ෂ අනාගතයකට –  තිසරණි ගුණසේකර

0

‘ජනාධිපතිවරුන් රජුන් නොවේ.’ ඇමරිකානු විනිසුරුවරියක වූ ටානියා ඩුක්ටාන් මහත්මිය 2021දී ලියූ නඩු තීන්දුවක අවධාරණය කළාය. නමුත් ජේ ආර් ජයවර්ධන මහතා ලංකාවේ විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය නිර්මාණය කළේ රාජාණ්ඩුවක ඌරුවටය. මෙයට අවම හෝ ව්‍යතිරේකයක් වූයේ ජනාධිපති ධුර කාල සීමාවයි.

මෙම සීමාවද තවත් ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයක් හරහා ඉවත් කොට තෙවන ධුර කාලයක් සඳහා තරග කිරීමට 1988 සමයේ ජයවර්ධන මහතා අදහස් කළ බවත් එය නතර වූයේ එවකට එජාප මහලේකම් තනතුර දැරූ රන්ජන් විජේරත්න මහතාගේ මැදිහත්වීම නිසා බවත් පසුව වාර්තා විය. ජවිපෙ දෙවන කැරැල්ලත් සමග නිර්මාණය වූ නව දේශපාලන තත්වය තුළ ජයවර්ධන මහතාට ජනපතිවරණය ජය ගත නොහැකි බවත් ඊට හොඳම හැකියාව ඇත්තේ නිර්-ප්‍රභූ පසුබිමකින් ආ රණසිංහ ප්‍රේමදාස මහතාට බවත් විජේරත්න මහතාගේ තර්කය විය. එජාපයේ අනාගතය වෙනුවෙන් කළ ඉල්ලීම පිළිගත් ජයවර්ධන මහතා ජනපති ධුර කාල සීමාව ඉවත් කිරීමේ අදහස අත්හැර දැමීය.

ජනපති ධුර කාල සීමාව ඉවත් කිරීමේ ජයවර්ධන සිහිනය සැබෑ කළේ මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාය. ඒ 2010 සැප්තැම්බරයේ 18 වන ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය තුළිනි. සංශෝධනයට අවශ්‍ය දේශපාලන වටපිටාව නිර්මාණය කිරීමට රාජපක්ෂවරු සුපුරුදු රැවටිල්ල භාවිත කළහ. ජනපති ක්‍රමය අහෝසි කරන බවට ජනපතිවරයා කියා සිටියා පමණක් නොව ඒ පිළිබඳව එජාපය සමග කතාබහක්ද ආරම්භ කළේය. ලංකාව රාජපක්ෂ යුගයකට පිවිස ඇති බවත් ඉදිරි වසර 50 තුළ රට පාලනය කරනුයේ රාජපක්ෂවරුන් බවත් ‘රාජකීය දෛවඥ’ සුමනදාස අබේගුණවර්ධන මහතා 2010 ජුනි මස සිදුකළ අනාවැකියෙනි රාජපක්ෂවරුන්ගේ සැබෑ අරමුණ හෙළිදරව් වූයේ.

මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා තම දෙවන ධුර කාලය සඳහා දිවුරුම් දුන්නේ 2010 නොවැම්බර් 19 වෙනිදාය. ඔහුගේ 65 වන උපන්දිනය නොවැම්බර් 18 වෙනිදාට යෙදී තිබුණි. මේ දෙක වෙනුවෙන් මහජන මුදල් වැය කරමින් සතියක් පමණ පුරා නිල උත්සව රැසක් පැවැත්වුණි. මාගම්පුර මහින්ද රාජපක්ෂ වරාය යනුවෙන් නම් කෙරුණු හම්බන්තොට වරාය විවෘත කිරීමත් සූපවේදීන් 300කට අධික පිරිසක් විසින් (සුදු කැකුළු සහල් කිලෝ 12000ක්, පොල් 15000ක් හා කජු කිලෝ 300ක් යොදාගෙන) කිලෝ 4000ක් බරැති ලොව විශාලතම කිරිබත පිසීමත් මේ අතර විය. රට පුරාවූ පෝස්ටර් හා බැනර්වලින් කියැවුණේ මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා ලංකාවේ හිරු හා සඳු බවය. ජනපතිවරයා දිවුරුම් දීම සඳහා ජනපති ලේකම් කාර්යාලයේ ඉදිකළ පීඨිකාවේ පසුතලය හැඩ වී තිබුණේ සිංහල සම්ප්‍රදායට නිර්මාණය වූ හිරුගේ චිත්‍රයකිනි.

සුබ නැකතට හිරු මුහුණ දෙබෑවී මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා පීඨිකාවට සම්ප්‍රාප්ත විය. ඔහු පිටුපසින් රාජපක්ෂ මහත්මියත් පුත්තු දෙදෙනාත් වූහ. ජනපතිවරයා ජාතිය අමතා කළ කතාව සියලු පාසල් සිසුන් පාසල් වේලාව තුළ ඇසිය යුතුයැයි අධ්‍යාපන ඇමති බන්දුල ගුණවර්ධන මහතා නිල නියෝගයක් නිකුත් කළේය.

18වන සංශෝධනයෙන් හෝ මේ සියලු උත්සවවලින් රාජපක්ෂවරුන්ගේ බල පිපාසාව සංසිඳුණේ නැත. මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාට ලැබුණු උපන්දින ත්‍යාගයන් අතර ඔටුන්නක්ද තිබිය යුතුව තිබුණා යැයි බැසිල් රාජපක්ෂ මහතා බි්‍රතාන්‍යයේ ද ඉකොනොමිස්ට් (The Economist) සඟරාවට ප්‍රකාශ කළේය. පාරදෘශ්‍යභාවය, වගවීම හා සීමාවන් යනු බටහිර සංකල්ප බවත්, ඒවා ආසියානු සංස්කෘතියට ආගන්තුක බවත් මේ ඇරඹෙනුය් පාලක රජුන්ගේ (ruler kings) යුගය බවත් බැසිල් රාජපක්ෂ මහතා විස්තර කළේය. (A coronation in Sri Lanka-The Economist නොවැම්බර් 2010)

රාජපක්ෂ මහතා 2015 ජනපතිවරණය ජය ගත්තා නම් 2010දී නොලැබුණු කිරුළ පවා ඔහු අත්පත් කරගන්නට ඉඩ තිබුණි.

එදා ‘ලොව දිනු නායකයා’ යයි තම අනුගාමිකයන්ගෙන් පිදුම් ලද මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා හා ඔහුගේ පවුල අද බිංදුවටම වැටී තිබේ. මේ වැටීම කොතෙක්ද යත් 2024 මහා මැතිවරණයෙන් පවුලේ කිසිවකුත් ජය නොගත් අතර නාමල් රාජපක්ෂ මහතා පාර්ලිමේන්තුවට පැමිණියේ ජාතික ලැයිස්තුවේ පිහිටෙනි. එහෙත්, එවන් දරුණු පරාජයකින් පසුව පවා, රාජපක්ෂවරුන්ගේ බල තණ්හාව බිඳකුදු අඩුව නැත. කාගේ කාගේ හෝ පිහිටෙන් මොන ව්‍යසනයක් හෝ මතින් ජනපතිවරණයත් මහා මැතිවරණයත් දිනා යළිත් රාජපක්ෂ පවුල් පාලනයක් ස්ථාපිත කිරීම ඔවුන්ගේ අරමුණයි.

මේ අරමුණ ඉටු කර ගැනීම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය පූර්ව කොන්දේසි දෙකක් ඇත. එකක් නම්, ජාජබ/ජවිපෙ පාලනය තමන් ජනතාවට දුන් සියලු ප්‍රධාන පොරොන්දු කඩකොට තමන් වෙනස් කිරීමට පොරොන්දු වූ ජරාජීර්ණ දේශපාලන සංස්කෘතියට අනුගත වීමයි. දෙවැන්න නම්, පොහොට්ටු පක්ෂයත් සමග නිල/නොනිල ලෙස සන්ධානගත වීම තුළින් රාජපක්ෂවරුන්ගේ අතීත පව් සෝදා ගැනීමට විපක්ෂය (විශේෂයෙන්ම සජබ) උපකාර කිරීමයි.

නිවාස ප්‍රශ්නයෙන් හෙළිවන රාජකීය උමතුව

මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාගේ නිල නිවස පිළිබඳ හටගෙන ඇති ගැටලුව ආණ්ඩුව කියන්නාක් මෙන් දෙදෙනකුට වර්ග අඩි 30000ක් විශාල නිවසක් දීම හෝ පොහොට්ටුව කියන්නාක් මෙන් ‘රට බේරාගත් නායකයා’ ගෙදරින් ඉවත්කිරීම හෝ නොවේ. එය පොදුවේ මෙරට දේශපාලන සංස්කෘතියත් සුවිශේෂ වශයෙන් ලාංකීය ජනාධිපති ක්‍රමයේ රාජකීය ඌරුවත් පිළිබඳ ප්‍රශ්නයකි.

විශ්‍රාමික ජනපතිවරයකුට හා ඔහුගේ/ඇගේ වැන්දඹු බිරිඳට/සැමියාට මහජන මුදලින් නිවසක් දීම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රටකට ගැළපන්නක් නොවේ. මා දන්නා තරමට මෙවැනි වරප්‍රසාදයක් විශ්‍රාමික ජනපතිවරුන්ට දෙන කිසිදු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රටක් නොමැත. නමුත් රාජාණ්ඩුවක් තුළ නම් කිරුළ අතහරින රජුට/රැජිණට මාලිගාවක් වෙන් කර දීම සම්ප්‍රදායකි.

ජේ ආර් ජයවර්ධන මහතා 1986 දී ජනාධිපති හිමිකම් පනත (Presidents’ Entitlement Act&) ගෙන ආවේ මේ නිසා විය යුතුය.

මහින්ද රාජපක්ෂ හිටපු ජනපතිවරයාගේ නිල නිවස පිළිබඳ ප්‍රශ්නය මෙරට ජනාධිපති ක්‍රමයේ රාජාණ්ඩුවාදී ස්වභාවයේ ප්‍රකාශනයකි. වත්මන් ආණ්ඩුව ජනපති හිමිකම් පනත අහෝසි කළද අනාගත ජනාධිපතිවරයකුට මෙම පනත නැවත ගෙනඒමට හැක. ජනපති ක්‍රමය පවතින තාක් ජනපතිවරුන් නොනිල රජුන් මෙන් කටයුතු කිරීම වළක්වා ලිය නොහැක.

විශ්‍රාමික ජනපතිවරුන්ගේ නිල නිවාස පිළිබඳ ප්‍රශ්නය මෙරට මැති ඇමතිවරුන් භූක්ති විඳින විවිධාකාර වරප්‍රසාද පිළිබඳ කතාවේම දිගුවකි. එය මෙරට දේශපාලන සංස්කෘතියේ පිළිබිඹුවකි. දේශපාලකයන් මහජන මුදලින් නඩත්තු වීමේ සිරිත ක්‍රම ක්‍රමයෙන් වර්ධනය වී රාජපක්ෂ පාලන සමයේ දැවැන්ත පිම්මක් පැන්නේය. සියලුම ඇමතිවරුන්ට කොළඹින් නිල නිවසක් (හෝ කුලී නිවසක්) දීම වැනි ලොව එකුදු රටක හෝ නැති සුපිරි වරප්‍රසාද බිහිවී මුල් බැස ගන්නේ මේ සමයේය. තමන්ගේ පවුල් පාලනයට සහාය ලබාගැනීම සඳහා තම මැති ඇමතිවරුන්ට රාජපක්ෂවරුන් දුන් සන්තෝෂම් ලෙස මෙම වරප්‍රසාද හැඳින්වීම නිවැරදිය. අද ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ගැන කතා කරමින් විපක්ෂයේ ‘චරිත’ බවට ප්‍රතිනිර්මාණය වී ඇති ඩලස් අලහප්පෙරුම හා ජීඑල් පීරිස් වැන්නවුන් ලසන්ත වික්‍රමතුංග ඝාතනයේ සිට 20 වන සංශෝධනය දක්වාම සියලුම ප්‍රජාතන්ත්‍ර විරෝධී, මානව විරෝධී රාජපක්ෂ ක්‍රියාවන් ඉවසුවේ ඔවුන්ට නැතිවන්නට බොහෝ දේ රාජපක්ෂවරුන් විසින් දී තිබුණු නිසාය.

මහින්ද රාජපක්ෂ හිටපු ජනපතිවරයාගේ නිල නිවස ගැන කතා කිරීමෙන් ඔබ්ට ගොස් මෙරට පරපුටු පාලක කුලය පිළිබඳව පුළුල් කතිකාවක් ඇතිවිය යුත්තේ මෙම දේශපාලන උප සංස්කෘතිය දේශපාලනයට විශේෂයෙන්ම බලයට පත්වන සියල්ලන්ටම ශරීරගත වන වෛරසයක් වන බැවිනි. මාලිමාවේ ඇතැම් මන්ත්‍රීවරුන් දැනටමත් වාහන පිළිබඳව ප්‍රසිද්ධියේ කන්කෙඳිරි ගෑමෙන් පෙනීයනුයේ මෙම වෛරසයට සදාකාලික ප්‍රතිශක්තියක් වත්මන් ආණ්ඩුවටද නොමැති බවය. විනය හා ස්වයං විනය භාවිත කරමින් මෙම වරප්‍රසාද බොහොමයක් භාවිත නොකිරීම මෙම ප්‍රශ්නයට විසඳුමක් නොවේ. කළ යුත්තේ තමන් සතු බහුතර බලය භාවිත කරමින් ජනපති, ඇමති මන්ත්‍රී වරප්‍රසාද අත්‍යවශ්‍ය අවමයකට සීමා කරන අණ පනත් සම්මත කරගැනීමයි. නැතහොත් මාලිමා පාලනය සමයේ පවා වරප්‍රසාද භාවිත කිරීම ක්‍රම ක්‍රමයෙන් වර්ධනය විය හැකි අතර ඊළඟ මැතිවරණයෙන් පත්වන නව පාලනයක් තුළ එය යළිත් සාමාන්‍යයක් බවවට පත්වනු ඇත.

ජෝ හෙලන් මහත්මිය ඕස්ටේ්‍රලියානු නිව් සවුත් වේල්ස් ප්‍රාන්ත ප්‍රවාහන ඇමති ධුරයෙන් මේ සතියේ ඉල්ලා අස්වූවාය. පුද්ගලික දිවා කෑමකට යාමටත් රැකියාවට යන අතරතුර තම දරුවා ක්‍රීඩා මධ්‍යස්ථානයකට ගෙනයාමටත් අමාත්‍යාංශ රියැදුරකු භාවිත කිරීම ඇය කළ වරදයි. මේ බව හෙළිවූ විට මාධ්‍යවලින් හා සමාජයෙන් විරෝධයක් හටගත්තේ එය රාජ්‍ය සම්පත් අවභාවිතාවක් බව පෙන්වා දෙමිනි. ජනතාවගෙන් සමාව ගනිමින් හා තම ක්‍රියාව නිසා රජයට වූ ඔස්ටේ්‍රලියානු ඩොලර් 750 (ලංකා රුපියල් 139,823) යළි ගෙවීමට පොරොන්දු වෙමින් හේලන් මහත්මිය ඇමතිධුරයෙන් ඉල්ලා අස්වූයේ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙසය.
ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රටක තිබිය යුත්තේ, සංවර්ධනය අපේක්ෂා කරන රටක තිබිය යුත්තේ පාරදෘශ්‍යභාවය, වගවීම හා සීමාවන් මත පදනම්වූ මෙවැනි දේශපාලන සංස්කෘතියකි. මෙවැන්නකින් තොරව ක්‍කැ්බ ීරස ඛ්බන් ක්ලීන් නොවනු ඇත. රාජපක්ෂවරුන් මෙවැනි දේශපාලන සංස්කෘතියකට සපුරා එරෙහි වන බව බැසිල් රාජපක්ෂ මහතා ඒ වචනවලින්ම කියා ඇත. 18 වන ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයේ සිට මාධ්‍ය මර්දනය දක්වාත් ව්‍යවස්ථාව උල්ලංඝනය කරන්නට එකඟ නොවීමේ ‘වරදට‘ අනීතික දෝෂාභියෝගයකින් අගවිනිසුරුවරිය පන්නා දැමීමේ සිට තම සුවච කීකරු ගෝලබාලයන් මහජන මුදලින් නඩත්තු කිරීම දක්වාවූ රාජපක්ෂ ක්‍රියාවල අරමුණ වූයේ පාරදෘශ්‍යභාවයකින්, වගවීමකින් හා සීමාවන්ගෙන් තොරවූ පාලන තන්ත්‍රයක් හා මේ දුර්ගුණ අනුමත කරන හා පොදුකරණය කරන දේශපාලන සංස්කෘතියක් නිර්මාණය කිරීමය.

2006දී රාජපක්ෂ පාලනය ලසන්ත වික්‍රමතුංග කතුවරයා අත් අඩංගුවට ගැනීමට අසාර්ථක උත්සාහයක් දැරීය. මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිවරයාට අධි සුඛෝපභෝගී බංකරයක් ඉදිකිරීමට ඇති සැලැස්මක් හෙළිදරව් කිරීම ඔහු රාජපක්ෂවරුන්ගේ උදහසට ලක්වීමට හේතුවයි. මෙය කොටි සංවිධානයට නියමින් හෝ අනියමින් උපකාර වන දේශද්‍රෝහී ක්‍රියාවක් බව කෙහෙළිය රඹුක්වැල්ල අමාත්‍යවරයා වික්‍රමතුංග මහතා අත්අඩංගුවට ගැනීමට ගත් උත්සාහය සාධරණය කරමින් කියා සිටියේය.

අක්කරයකට අධික භූමිභාගයක පිහිටි දැවැන්ත නිල නිවසේ දිගටම රැඳී සිටීම සාධාරණීකරණය කරන්නට රාජපක්ෂවරුන් (ඊළාම් යුද්ධයේ ජයග්‍රහණයෙන් වසර 15කට පසු) ඉදිරිපත් කරන්නේද මෙම ත්‍රස්තවාදී කතාවමය. මාලිමා පාලනය ජනපති ක්‍රමය අහෝසි නොකළහොත් හා නාමල් රාජපක්ෂ මහතා අනාගතයේ ජනපතිධුරය දිනා ගතහොත්, පාදෘශ්‍යභාවයෙන් වගවීමෙන් හා සීමාවෙන් තොර මර්දනකාරී නාස්තිකාරී හා පරපුටු දේශපාලන සංස්කෘතිය යළි ස්ථාපිත කිරීම සාධාරණීකරණය කිරීමට යොදාගනු ඇත්තේද ‘ත්‍රස්තවාදී’ තර්කයයි. ඊට එරෙහි වන සියල්ලන්ටම (ඒ වන විට විපක්ෂයේ සිටින ජාජබ/ජවිපෙ ඇතුළුව) එල්ල කරනු ඇත්තේද දේශද්‍රෝහී චෝදනාවයි.

රාජපක්ෂවරුන් නිදහස ගැන කතා කරන විට අදහස් කරනුයේ නීති රීති සම්ප්‍රදායන්වලින් සීමා නොවී තමන්ට (හා තම ගෝලයන්ට) සිතුවක් කිරීමට ඇති නිදහසයි. ඔවුන්ගේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යනු හොඳින් හෝ නරකින් මැතිවරණ, තම මතය හා පිළිවෙත් ජයග්‍රහණය කරවීමයි. ඔවුන්ගේ මානව අයිතීන් යනු තම විරුද්ධවාදීන් ඝාතනය/මර්දනය කිරීමේ සිට කොළඹ හා නුවර පාරවල් වසා දමා මෝටර් රථ රේස් පැදීමේ අයිතියයි. ඔවුන්ගේ සංවර්ධනය යනු තමන්ගේ නම රඳවන, තමන්ට හා ගෝලයන්ට මඩිය තර කිරීමට ඉඩ සලසන, රට ණය කරන ප්‍රදර්ශනාත්මක ව්‍යාපෘති ක්‍රියාත්මක කිරීමයි. (දකුණු ආසියාවේ විශාලතම සම්මන්ත්‍රණ ශාලාව හම්බන්තොට ඉදිකිරීම ‘සංවර්ධනයට’ එක් උදාහරණයක් පමණි.)

ජනතාව ප්‍රතික්ෂෙප කළ රාජපක්ෂවරුන්ට යළි පණදීම

රුපියලෙන් රුපියල එකතු කොට මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාට නිවසක් සාදාදීමට සූදානම් ජනතාව මේ රටේ සිටින බව රෝහිත අබේගුණවර්ධන මන්ත්‍රීවරයා ප්‍රකාශ කෙළේය. ප්‍රශ්නය නම් රුපියල් 342,789කින් ඉදිකළ හැකි නිවස කවරක්ද යන්නය.

තමාට ආදරය කරන ජනතාව තම පුත් නාමල්ට ඡන්දය දෙනු ඇතැයි මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා ජනපතිවරණයට දින කිහිපයකට පෙර කියා සිටියේය. 342,789 යනු නාමල් රාජපක්ෂ මහතා ජනපතිවරණයෙන් ලත් ඡන්ද ප්‍රමාණයයි.

ජනප්‍රියත්වයේ හිණිපෙත්තනේ පියවර ගණනක් මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා පහත වැටී තිබේ. නමුත් රාජපක්ෂ පවුලටත් පොහොට්ටු පක්ෂයටත් ඇති එකම දේශපාලන සම්පත ඔහුය. ඔහුව අලෙවි කිරීමත් ජාතිවාදය/ආගම්වාදය පැතිරවීමත් හැර බලයට ඒමේ වෙනත් මගක් ඔවුන්ට නැත. මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා මිය ගිය පසු ඔහුගේ සිරුර ලෙනින්, කිම් ඉල් සුන් හා හෝ චි මිං මෙන් ප්‍රදර්ශනය කළ යුතුයැයි රාජපක්ෂ අනුචරයකු කීවේ විහිළුවට හෝ අතිශයෝක්තියෙන් නොවේ.

නාමල් රාජපක්ෂගේ නායකත්වයෙන් රාජපක්ෂවරුන්ට බලයට ඒමට වක්‍ර මාර්ග දෙකක් ඇත. එකක් නම් මාලිමා ආණ්ඩුව තම ජනවරමට මුළුමනින්ම පිටුපෑමයි. දෙවැන්න නම් විපක්ෂය ‘ආණ්ඩු විරෝධයේ‘ නාමයෙන් රාජපක්ෂවරුන්ගේ පව් සේදීමයි.

මාලිමා ආණ්ඩුව තමන්ට ලැබුණු ජනවරම විහිළුවක් බවට පත් නොකරගනු ඇතැයි කවුරුන් හෝ හිතනවා නම් එයට හොඳම පිළිතුර ලසන්ත වික්‍රමතුංග ඝාතනයේ ප්‍රධානතම චුදිතයන් තිදෙනකු මුදා හරින්නැයි නීතිපතිවරයා අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවට යැව්වා යැයි කියවෙන ලිපියයි.

මෙම පුවත සත්‍ය නම් නීතිපතිවරයාට එවැනි සදාචාර විරෝධී ක්‍රියාවක් කිරීමට ඉඩ දී ආණ්ඩුව බලා නොසිටිනු ඇත. ආණ්ඩුව මැදිහත් වී මෙම නියෝගය නතර කිරීමට විශාල හැකියාවක් තිබේ. ප්‍රශ්නය ඒ නොවේ. නීතිපතිවරයා එවැනි ලිපියක් යවන තුරු, ඒ ගැන මාධ්‍ය හෙළිදරව් කරන තුරු, ආණ්ඩුව කළේ කුමක්ද යන්නයි. මෙයින් පෙනී යනුයේ ආන්ඩුවේ නොහැකියාව, බැරිකම නොවේද? මෙවැනි පාලනයකට තම ජනවරම ඉටුකිරීමේ උවමනාවක් තිබුණත් එසේ කිරීමේ හැකිකමක් තිබිය හැකිද?

මාලිමා පාලනය සමග ඇති ප්‍රශ්න නිසා පොහොට්ටුව හා ‘පොදු සන්ධාන’ ගසාගනිමින් දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව රාජපක්ෂවරුන්ට යම් සුජාතභාවයක් ලබාදීමට විපක්ෂය කටයුතු කිරීමට ඇති හැකියාව රාජපක්ෂවරුන්ට බලයේ දොර විවර කළ හැකි අනෙක් ක්‍රමයයි.

මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා තම විශ්‍රාමික නිල නිවස හැඩ-වැඩ ගැන්වීම උදෙසා 2021-23 කාලය තුළ රුපියල් මිලියන 400කට අධික ජනතා මුදලක් නාස්ති කිරීමවත් ඍජුව හෙළාදකින්නට විපක්ෂයේ ප්‍රධාන පක්ෂ ඉදිරිපත් නොවීමෙන් පෙනීයන්නේ ඉහත අවදානම සැබෑවක් බවයි.

විපක්ෂය ආණ්ඩු විරෝධී විය යුතුයි. නමුත් ආණ්ඩුව කරන කියන සියල්ලටම විපක්ෂය විරුද්ධ විය යුතුද?
විශ්‍රාමික ජනපතිවරුන්ගේ හා වත්මන් හා විශ්‍රාමික මැති ඇමතිවරුන්ගේ වරප්‍රසාද අහෝසි කිරීම සඳහා ආණ්ඩුව පනතක් රැගන ආවොත් විපක්ෂය කරන්නේ කුමක්ද? වයස අවුරුදු 5, 13, 15 දරුවන් තිදෙනකු ඇතුළු දෙමළ සිවිල් පුරවැසියන් 8 දෙනකු ගෙල කපා මරා දැමීම සම්බන්ධයෙන් ලංකා අධිකරණයෙන් මරණ දඬුවම් ලැබ 2020 මාර්තු මස ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතාගෙන් ජනාධිපති සමාව ලැබූ හමුදා සැරයන් සුනිල් රත්නායක මහතාගේ ජනාධිපති සමාව අහෝසි කිරීමට ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය තීන්දු කළහොත් සජබ හා එජාපය ඒ පිළිබ`ඳව ගන්නා ස්ථාවරය කුමක්ද?

හමුදාවන් විසින් යුද්ධයෙන් 15 වසරකට පසුවත් තවමත් අත්පත් කරගෙන සිටින උතුරේ ඉඩම් ඒවායේ මුල් අයිතිකරුවන්ට දීමට හෝ තවමත් රිමාන්ඩ් බාරයේ පසුවන දෙමළ දේශපාලන සිරකරුවන් නිදහස් කිරීමට ආණ්ඩුව ක්‍රියා කළහොත් සජබ හා එජාපය කරන්නේ කුමක්ද?

බලයට ඒමට මග හෙළිපෙහෙළි කිරීම සඳහා රාජපක්ෂවරුන් ජාතිවාදී/ආගම්වාදී ගිනි ඇවිළවුවහොත් විපක්ෂයේ ස්ථාවරය කුමක් වේද?

ආණ්ඩුවේ නොහැකියාවත් විපක්ෂයේ මංමුලාවත් නිසා රාජපක්ෂවරුන්ට යළි බලයට ඒමේ මඟක් විවර වීමේ අවදානම සුළු කොට තැකිය නොහැක. රාජපක්ෂාගමනය-3 ඛේදාන්තය ලංකාවේ අනාගතය බවට පත්වීමේ උවදුර සමනය කිරීම ශාන්තිකර්මවලින් කළ හැක්කක් නොවේ. එයට ඇති එකම පිළියම රාජපක්ෂවරුන්ගේ සැබෑ ස්වභාවය ලාංකීය සමාජයට අමතක වීමට ඉඩ නොතැබීමයි. වර්තමානයේ බරෙන් මිරිකී අතීතය අමතක වුවහොත් යළි පාලක රජුන්ගේ (ruler king) යුගයක් බිහිවීම වළකාලිය නොහැක.

 

ජනාධිපතිවරයාගේ යාපන සංචාරයේ දේශපාලන පණිවුඩයේ අලුත් බව – ජයදේව උයන්ගොඩ

1

ජනාධිපති දිසානායක මහතා දවස් දෙක තුනක් යාපනය දිස්ත්‍රික්කයේ ජනහමු කිහිපයකට සහභාගි වීම සම්බන්ධ වීඩියෝ දර්ශන, ප්‍රවෘත්ති දර්ශන හා මාධ්‍ය වාර්තා දැකීමෙන් පසු ඒ ගැන විවේචන සහ ප්‍රතිචාර සමාජ මාධ්‍යයේ පළවිය. සමහර ඒවායින් දේශපාලන ඊර්ෂ්‍යාවද ප්‍රකාශ විය. මේවා සිදුවීමෙන් පසු සහ ජනාධිපතිවරයා අනුරාධපුරයද හරහා කොළඹට පැමිණි පසු, යාපනයේ ප්‍රධාන පෙළේ දේශපාලනඥයකු කොළඹදී හමුවීමට මට අවස්ථාව ලැබිණි. සමහර මාධ්‍යවල තිබුණ නිෂේධනීය වාර්තාකරණය සිතහෙ තබාගෙන, ජනාධිපතිවරයාගේ යාපනයේ සංචාරය ගැන එම දේශපාලනඥයාගේ නිරීක්ෂණය කුමක්දැයි විමසීමි.

එම දේශපාලනඥයාගේ පිළිතුරෙහි තිබුණු වාක්‍ය තුනක් මෙසේය. ‘ඒකේඩීට කලින් තිබුණ රැල්ල දැන් වේගයෙන් ඉහළට යනවා’ යන්න පළමුවැන්නයි. ‘සාමාන්‍ය ජනයා ගැහැනු පිරිමි තරුණ මහලු හැම දෙනාගේම අතරේ හොඳ ආකර්ෂණයක් අනුරට තියෙනවා’ යන්න දෙවැන්නයි. තුන්වැනි වාක්‍යය නම්, ‘සාමාන්‍ය ජනයා සිතනවා මේ ජනාධිපතිට ළං වෙන්න පුළුවන්, අත අල්ලන්න පුළුවන් කියලා. තමන්ගෙම කෙනෙක් හමුවෙනවා වගේ කියලා ඒගොල්ලො හිතන බවයි පෙනෙන්නේ’ යන්නයි.
ජනාධිපතිවරයාගේ උතුරේ සංචාරයට දකුණෙන් ලැබුණු උපහාසාත්මක සහ එදිරිවාදී විවේචනවලට පදනම් වූ දේශපාලන බිය තේරුම් ගැනීමටද, ජාතික ජන බලයේ සාමාජිකයකු හෝ හිතවතකු නොවන එම දේශපාලනඥයා කියූ දෙයින් යම් කිසි ආලෝකයක් ලැබේ.

ජනාධිපති අනුර උතුරේ මහජන හමුවීම්වලදී කළ කථාවල, උතුරේ දෙමළ ජනතාවට දුන් ප්‍රධාන පණිවුඩය තේරුම් ගැනීමට දකුණේ විචාරකයන්ද උත්සාහ ගත යුතු යැයි එම කථාවල කොටස්වලට සවන් දුන් විට මට පෙනිණ. එය අලුත් පණිවුඩයක් නොවේ. ජනාධිපතිවරණය සහ පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණ ව්‍යාපාරවලදීද එම පණිවුඩය දී තිබුණත්, දකුණේ දේශපාලනඥයන්ගේවත්, දේශපාලන විචාරකයන්ගේවත් අවධානය එයට ප්‍රමාණවත් ලෙස තවම ලැබී නැත. එහෙත් එය වනාහි අමතක නොකළ යුතු, අවධානයට යොමුවිය යුතු පණිවුඩයක්ය යන්න මගේ අදහසයි.

ජනාධිපතිවරයා යාපනයේදී නැවත වරක් ඉදිරිපත් කෙළේ ලංකාවේ ‘ජාතික ගැටලුව’ යනුවෙන් සාම්ප්‍රදායිකව හැඳින්වුණ දේශපාලන ප්‍රශ්නයට ජනවාර්ගික නොවන විකල්ප විසඳුමක් සඳහා ජාතික ජන බලවේගය ඉදිරිපත් කර ඇති දැක්මයි. එම දැක්ම ඉදිරිපත් කරමින් ජාතික ගැටලුව පිළිබඳ සාම්ප්‍රදායික ප්‍රවේශයේ ඇති ප්‍රධාන දෝෂය ලෙස ඔහු අවධාරණය කෙළේ එම ප්‍රවේශය විසින් ලංකාවේ ජනතාව වාර්ගික අනන්‍යතාව මත බෙදා වෙන් කිරීමට පදනම වැටී ඇත යන කරුණයි. ‘ජාතික සමගිය’ සඳහා වාර්ගික අනන්‍යතා දේශපාලනය ඉක්මවූ පොදු බැඳීමක් ජාතික ජන බලය වෙතින් ඉදිරිපත් වී ඇති බවත් ඔහු යෝජනා කෙළේය. තමන් යෝජනා කරන මෙම ‘පොදු බැඳීම’ කුමක්ද යන්න පැහැදිලිව ප්‍රකාශ නොකිරීම ජාජබයේ අලුත් ප්‍රවේශයේ ඇති අඩුපාඩුවයි. එම අඩුපාඩුව පිරිමැසීමට පියවර ගන්නේ නැතිනම්, ජනාධිපතිවරයා බෙහෙවින් උනන්දුවෙන් ඉදිරිපත් කරන ‘ජාතික සමගිය’ පිළිබඳ නව දැක්මෙහි දේශපාලන ආකර්ෂණය සීමා වීමට ඉඩ තිබේ.

පොදු බැඳීම

ජනාධිපතිවරයා මේ වර උතුරේ දී කළ කථාවල එම ‘පොදු බැඳීම’ පිළිබඳ ඉඟි කිහිපයක්ම ඉදිරිපත් වූ බවද නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. එබැවින් කළ යුතුව තිබෙන්නේ, එම ඇඟවීම් ක්‍රමානුකූලව සහ ප්‍රබල ලෙස පැහැදිලි කිරීමයි. ඔහුගේ කථාවලින් හඳුනාගත හැකි එවැනි ඇඟවීම් දෙකක් තිබේ. පළමුවැන්න, උතුරේ මෙන්ම දකුණේ ජනතාවටද අසාධාරණයට හා අයුක්තියට එරෙහිව අරගල කිරීමේ පොදු ඉතිහාසයක් තිබෙන බවයි. එහෙත් අතීතයේ මෙන් එම අරගල වෙන්ව, වෙන වෙනම සිදු නොකර එක්ව අලුත් පොදු නායකත්වයක් යටතේ ඉදිරියට ගෙන යාමේ නව ඓතිහාසික අවකාශයක් විවෘත වී තිබෙන්නේය යන්න දෙවැන්නය. පසුගිය ජනාධිපති හා පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණ වෙතින් එම අවකාශය විවෘත වීම සහතික වී තිබෙන්නේය යන්නද ජනාධිපතිවරයාගේ කථාවල අවධාරණය විය.

උතුර නැගෙනහිර සහ දකුණ එකතු කරන පොදු බැඳීම ලෙස ජනාධිපතිවරයා අවධාරණය කළ දෙවැනි සාධකය නම්, ‘නිර්-ප්‍රභූ’ ජනතාව යනුවෙන් හැඳින්විය හැකි සාමාන්‍ය පොදු ජනතාව ප්‍රභූ ආධිපත්‍යයට එරෙහිව කරන පොදු අරගලයේ සමාන කොටස්කරුවන් වී ඇත යන්නයි. ‘පීඩිත පන්තිය’, ‘දුක් විඳින ජනතාව’ වැනි සාම්ප්‍රදායික වාමාංශික දේශපාලන භාෂාවේ වචන භාවිත කරන්නේ නැතිව, ජනාධිපති දිසානායක ඉදිරිපත් කර තිබෙන්නේ එම වාමාංශික අදහසම වඩාත් සමකාලීන සහ සාකල්‍යවාදී භාෂාවකින් ඉදිරිපත් කළ හැකිය යන අදහසයි. ‘අපි’ යන පදය ලංකාවේ සියලු ජනකොටස් සම්බන්ධව ජනාධිපතිවරයා යොදාගන්නා විට එයින් අදහස් වන්නේ, ‘පොදු ජනයා’ යන්නයි. ‘පොදු ජනයා’ යනු ‘නිර්ප්‍රභූ ජනතාව’, ‘පාලිත ජනතාව’, ‘පෑගෙන ජනතාව’, ‘බල රහිත පුරවැසියන්’ ආදි වචනවලින්ද හැඳින්වෙන ‘සාමාන්‍ය ජනතාව’යි. කොළඹ ප්‍රභූ පන්තියේ දේශපාලනඥයකු යාපනයට ගොස් දෙමළ ජනතාවට ආමන්ත්‍රණය කරන විට ඇතිවන ප්‍රතිචාරයට වඩා ආකර්ෂණයක් සහ බැඳීමක්, නිර්-ප්‍රභු සාමාන්‍ය ජනතාවගේ කෙනකු වූ ජනාධිපතිවරයකුට දෙමළ සමාජයේ ‘පොදු ජනතාවගෙන්’ ලැබීමෙහි දේශපාලන වැදගත්කමක් තිබේ. එබැවින් වාර්ගික අනන්‍යතා දේශපාලනයේ සීමා ඉක්මවා යෑමේ විභවතාව සහ ඓතිහාසික මොහොත සාධනීය ලෙස ප්‍රයෝජනයට ගැනීම ජාතික ජන බලවේග ආණ්ඩුව සතු ඓතිහාසික වගකීමද වෙයි.

ලංකාවේ සියලු ‘පීඩිත’, ‘වැඩකරන’, ‘නිර්ධන පංති’ ජනතාව එක් ධජයක් යටතේ එකතු කර පොදු ‘විමුක්තිය’ සඳහා දේශපාලන වශයෙන් බලමුළු ගැන්වීම ලංකාවේ වමේ ව්‍යාපාරය 1930 ගණන්වල මැද භාගයේ සිට අපේක්ෂා කළ දේශපාලන ඉලක්කයකි. නිදහසින් පසු කාලයේ සිංහල සමාජයේත් දෙමළ සමාජයේත් වර්ධනය වූ ‘ජාතිවාදී’ යයි හඳුන්වනු ලැබූ වාර්ගික අනන්‍යතා දේශපාලනය පැතිරෙද්දී වමේ ව්‍යාපාරයෙන් ඉදිරිපත් වූ ඉදිරි දැක්ම වූයේ කම්කරු පන්ති නායකත්වයෙන්ද, වාමාංශික පක්ෂයක න්‍යායික මග පෙන්වීම යටතේද සිදුවන ‘පන්ති අරගලය’ තුළින් ළඟාවිය හැකි ‘පන්ති විමුක්තිය’ පිළිබඳ විකල්පයයි. මෙම විකල්පය පිළිබඳ විශ්වාසය ලංකාවේ වාමාංශික දේශපාලන පරිකල්පනය සහ සාකච්ඡාව තුළ තවමත් පවතී. එහෙත් එය පවතින්නේ දේශපාලනයේ කුඩා ධාරාවලට සීමා වෙමිනි. ඒ අතර, ජාතික ජන බලවේගයේ පූර්වගාමිකයා වූ ජනතා විමුක්ති පෙරමුණද ජාතික ගැටලුව පිළිබඳ ඉදිරිපත් කළ විසඳුමේ තිබුණේ වාමාංශිකවාදී දැක්මකි. ජාතික ජන බලවේගයෙන් ප්‍රකාශයට පත්වන්නේ, මෙම වාමාංශිකවාදී ප්‍රවේශය, සමකාලීන ඓතිහාසික හා දේශපාලන සන්දර්භය තුළ යාවත්කාලීන කරමින්, වාමාංශික දේශපාලන භාෂාව තුළ සිර නොවී යළි ඉදිරිපත් කිරීමක් ලෙස අර්ථ කථනය කිරීමක් ලෙසද දැකිය හැකිය.

ප්‍රභූ-නිර්ප්‍රභු ධ්‍රැවීකරණය සහ ජාතික ගැටලුව

ලංකාවේ ජාතික ගැටලුව නව ඓතිහාසික සන්දර්භයකට පිවිස ඇත යන තිසීසය මඳක් විමසා බැලීම වැදගත්ය. එම සන්දර්භයේ විශේෂ ලක්ෂණය නම් ජාතික ගැටලුවත්, ලංකාවේ රාජ්‍යය සසහ දෙමළ සමාජය අතර සම්බන්ධතාවත් පශ්චාත්-යුද්ධ අවධියක් විසින් නිර්-යුදකරණයට භාජනය කර ඇත යන්නයි. එම පශ්චාත් යුද්ධ තත්වය විසින් ජනවාර්ගික ගැටලුව ‘දේශපාලන වශයෙන් විසඳීමේ’ නව අවකාශයක්ද විවෘත වුවද, එම අවකාශය සාධනීය ලෙස ප්‍රයෝජනයට ගැනීමට සෑම පාර්ශ්වයක්ම අසමත් වී ඇත. සිංහල පාලක පන්තියද දෙමළ සමාජයේ දේශපාලන පන්තියද මෙම අසාර්ථකත්වයේ කොටස්කරුවන්ය.

එහෙත් එම අසාර්ථකත්වයේ එක් අනපේක්ෂිත සහ සාධනීය ප්‍රතිඵලයක්ද පසුගිය අවුරුදු කිහිපය තුළදී මතුවී තිබේ. එය නම්, ‘ජාතික ගැටලුව’ට විසඳුම් පිළිබඳ දේශපාලන පරිකල්පනයත්, කතිකාවත්, සාකච්ඡාවේ භාෂාවත් අලුත් කිරීමටද, නව ආරම්භයක් සඳහාද ඓතිහාසික අවකාශය විවෘත වීමයි. ජනාධිපති අනුර කුමාර දිසානායක ජනාධිපතිවරණ සහ පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණ ව්‍යාපාරවලදී උතුරේ ජනතාවට ඉදිරිපත් කෙළේ, එම අවකාශය තුළ ගොඩනැගුණ නව දේශපාලන දැක්මකි. එම ඉදිරිපත් කිරීමේදී ඔහු ‘ජාතික ප්‍රශ්නය’ පිළිබඳ අපට සුපුරුදු වාමාංශිකවාදී හෝ ලිබරල්වාදී දේශපාලන භාෂාවද භාවිත කෙළේ නැත. එහි ජවිපෙහි පැරණි දේශපාලන භාෂාවද නොතිබිණ. දෙමළ දේශපාලන පක්ෂවල දේශපාලන වාග්කෝෂයද එහි නොතිබිණ. ජාතික ජන බලයේ එම දැක්මට මුලදී නිෂේධනීය ප්‍රතිචාර ලැබුණේත්, ප්‍රතිචාර නොලැබුණේත් ඒ නිසා වන්නට පුළුවන. එහෙත් පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයේදී පෙනුණේ උතුරේ සහ නැගෙනහිර දෙමළ ජනතාව මෙන්ම කඳුරට දෙමළ ජනතාවත්, මුස්ලිම් ජනතාවත් යම් කිසි දුරකට එම ඉදිරි දැක්මට ආකර්ෂණය වූ බවයි. මේ අතර, ජනාධිපතිවරයාගේ ඉදිරි දැක්ම වඩාත් පැහැදිලිව සහ ඍජුව ඉදිරිපත් වූයේ පසුගිය සතියේ උතුරේ සංචාරයේදීත් අනුරාධපුරයේත් පැවැත්වූ කථාවලය.
ජනාධිපතිවරයාගේ ජාතික ගැටලුව පිළිබඳ නව දැක්ම ඉදිරිපත්වී ඇති පසුබිමෙහි, දේශපාලන වශයෙන් ඉතාම අර්ථවත් තවත් වර්ධනයක්ද තිබෙන බව අපට හඳුනාගත හැකිය. එය නම් ලංකාවේ පසුගිය වසර දෙක තුන තුළදී වඩාත් තියුණු වූ ප්‍රභූ-නිර්ප්‍රභු යන සමාජ දේශපාලන ධ්‍රැවීකරණයයි. එම බෙදීම වඩාත් තියුණු ලෙස ප්‍රකාශ වූයේ දේශපාලන ක්ෂේත්‍රය තුළය.

ලංකාවට නිදහස ලැබුණු 1948 වසරේ සිට රට පාලනය කළ ප්‍රභූ පන්ති සහ පවුල්වලින් පැවත ආ දේශපාලන නායකත්වය පිළිබඳ පුරවැසි විශ්වාසය බිඳවැටීමේ ක්‍රියාවලිය මුදුන්පත් වීම, 2022-2024 වසර තුන තුළ ප්‍රකාශයට පත්වූ ඉතාම තීරණාත්මක දේශපාලන ප්‍රවණතාව විය. එය පංති විභේදනයේ දේශපාලනයද ගැබ් කරගත්, එයට වඩා පුළුල් සමාජ සංයුතියක් සහිත බෙදීමකි. නිශ්චිතවම ආර්ථික සහ සසමාජ බෙදීම්ද එයට පදනම් වේ. එහෙත් එම බෙදීම් දේශපාලන තලයේ ප්‍රකාශයට පත්ව තිබෙන්නේ සමාජයේ සිදුවී තිබෙන පසමිතුරු කඳවුරු දෙකකින් සමන්විත බෙදීමක් ලෙසය. පාලක-පාලිත, බලය හිමි-බල රහිත, බලයෙන් ඉවත් කළ යුතු- බලයට පැමිණිය යුතු වශයෙන්ද එම ධ්‍රැවීකරණය බහු රූපී ලෙස ලංකාවේ සමාජයේ ප්‍රකාශයට පත්වී තිබේ.

පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයේදී ජාතික ජන බලය ලංකාව පුරා දෙමළ සහ මුස්ලිම් සමාජවලින් ලැබූ පෙර නොවූ විරූ දේශපාලන සහායද, ඊයේ පෙරේදා යාපනය සංචාරයේදී ජනාධිපතිවරයා ලැබූ පිළිගැනීම සහ ප්‍රතිචාරයද සංකේතවත් කරන්නේ නිර්ප්‍රභූ සමාජ බලවේගයක දේශපාලන නියෝජිතයා ලෙස ජනාධිපතිවරයාව සිටින සිංහල දේශපාලන නායකයකු සමග අනන්‍ය වීමට උතුරේ සාමාන්‍ය/පොදු ජනතාව දක්වන සූදානමයි. උතුරේ දෙමළ ජනතාව පශ්චාත්-ජාතිකවාදී දේශපාලනයක් වැළඳ ගැනීමට සූදානම්ය යන නිගමනයට එළඹීමට මෙය ප්‍රමාණවත් සාක්ෂියක් නොවේ. එහෙත් ලංකාවේ ‘ජාතික ගැටලුවේ’ ස්වභාවය සහ ගතිකත්වය දෙමළ සහ මුස්ලිම් සමාජවල දේශපාලන නායකයන්ගේ දැක්මට සහ අවධානයට හසුනොවෙමින්, එම සමාජවල ‘පොදු ජනතාව’ කර්තෘකත්වය දරන නව වෙනසකට සහ අවධියකට පාත්‍ර වී තිබෙන බවයි. සිංහල සමාජයේ නිර්ප්‍රභූ සහ පොදුජන දේශපාලන නායකයකුට එම වෙනස සහ එය විසින් විවෘත කර ඇති පරිවර්තනාත්මක දේශපාලන අවකාශය වටහාගැනීමට හැකිවීම, එම සමාජවල ප්‍රභු දේශපාලන නායකත්වයන්ට තමන්ගේ දේශපාලන අදාළත්වය පිළිබඳව ස්වයං-විවේචනාත්මකව සිතා බැලීමට ආරාධනාවක්ද වෙයි.

ධර්මපාල, බණ්ඩාරනායක, අමරසේකර අව්‍යාජත්වය භාවිත කළ බව මා හිතන්නේ නැහැ – ජයදේව උයන්ගොඩ

0

අව්‍යාජත්වයේ දේශපාලනය සහ ආලංකාරිකය පොත එළිදැක්වීමේදී කළ කතාව

මහාචාර්ය හර්ෂණ රඹුක්වැල්ල ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් ලියූ THE POLITICS AND POETICS OF AUTHENTICITY කෘතිය මහාචාර්ය ලියනගේ අමරකීර්ති ‘අව්‍යාජත්වයේ දේශපාලනය සහ ආලංකාරිකය ; සිංහල ජාතිකවාදයේ සංස්කෘතික වංශාවලිය’‍ නමින් සිංහල භාෂාවට පරිවර්තනය කළේය. එම කෘතිය ප්‍රකාශයට පත්කළේ විදර්ශන ප්‍රකාශකයන්ය. එම කෘතිය දොරට වැඩීම වෙනුවෙන් විදර්ශන ප්‍රකාශන ආයතනයේ පැවති උත්සවයේදී මහාචාර්ය ජයදේව උයන්ගොඩ කළ දේශනය යළි අකුරෙන් ලියුවේ ඊ.එම්. තිස්සකුමාරයි.

‘අව්‍යාජත්වයේ දේශපාලනය සහ ආලංකාරිකය; සිංහල ජාතිකවාදයේ සංස්කෘතික වංශාවලිය නම් මෙම කෘතිය සිංහල භාෂාවෙන් පළකිරීමට යම්කිසි විශේෂත්වයක් තිබෙන බවත් මුලදීම කිව යුතුයි. එම විශේෂත්වය දැකිය හැකි වන්නේ යම්කිසි සංදර්භයක් තුළයි. ලංකාවේ දේශපාලනය, ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය, සමාජය පිළිබඳව අතිවිශාල ශාස්ත්‍රීය සාහිත්‍යයක් තියෙනවා ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් පළකළ. සමහරු ලාංකිකයෝ. සමහර අය ලාංකිකයෝ නොවන. අවාසනාවකට එම සාහිත්‍යය සිංහල හා දෙමළ භාෂාවලින් ලියන හා කියවන අතිවිශාල පාඨක සංඛ්‍යාවකට තමන්ගේ භාෂාවලින් ලැබෙන්නේ නෑ. අපි වැනි ද්විභාෂිකයෝ ගත්තත් අඩු තරමෙන් ඉංග්‍රීසියෙන් ලියනකොටත් ඒවා සිංහලයට පරිවර්තනය කරන්න උත්සාහ ගන්නේ නෑ. ඒක විශාල අඩුපාඩුවක්. ඒ ශාස්ත්‍රීය සාහිත්‍යය, ස්වදේශීය භාෂාවලින් පළ නොකිරීම සිංහල හා දෙමළ සමාජවල බුද්ධිමය සංස්කෘතිය ඉහලට නැංවීමට, සාකච්ඡා ගැඹුරු කිරීමට තියෙන අවස්ථා අඩුකිරීමට හේතුවෙලා තියෙනවා.

මගේ කථාව ග්‍රන්ථ විචාරයක් නොවෙයි. මෙම ග්‍රන්ථයේ මාතෘකාවේ තියෙන අව්‍යාජත්වය කියන සංකල්පය ඉතාම වැදගත්. අව්‍යාජත්වයේ දේශපාලනය සහ ආලංකාරිත්වය කියන වාක්‍යය ඛණ්ඩයේ තියෙන, එයින් මතුකරන අදහස් ඔබ සමග බෙදාහදා ගැනීමයි මා කරන්නේ. හර්ෂණ රඹුක්වැල්ල පෙරවදනේ පෙන්වාදෙන පරිදි ඔතෙන්ටිසිටි යන ඉංග්‍රීසි වචනයට අර්ථ කිහිපයක්ම තියෙනවා. සිංහල භාෂා ව්‍යවහාරයේ සංස්කෘතික කතිකාවේ එය සඳහන් වන්නේ කෙසේද? මහාචාර්ය රඹුක්වැල්ලගේ කෘතියේ එම කාරණය විවරණය වන්නේ නෑ. මේ කෘතිය ලිව්වේ ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන්. ඔතෙන්ටිසිටි යන වචනයේ න්‍යායික සහ දාර්ශනික වාද විවාද සාකච්ඡා ගැන අවබෝධයක් තිබෙන අයටයි මේක ලියලා තියෙන්නේ (උයන්ගොඩ මේ කියන්නේ පරිවර්තිත සිංහල කෘතියේ මුල් ඉංග්‍රීසි කෘතිය ගැනය).

මෙම කෘතියේ අධ්‍යයනයට භාජනය වන ධර්මපාල, බණ්ඩාරනායක හෝ අමරසේකර තමන්ගේ චින්තනය තුළ හෝ ක්‍රියාවන් තුළ හෝ ලේඛන තුළ හෝ අව්‍යාජත්වය භාවිත කළා යයි මම හිතන්නේ නැහැ. මම දැකලා නැහැ. එහෙම නම්, මාතෘකාවේ තියෙන අව්‍යාජත්වය කියන මේ කේන්ද්‍රීය වචනයට අපි කොහොමද ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ. මා හිතන හැටියට මහාචාර්ය රඹුක්වැල්ල එය යොදාගෙන තිබෙන්නේ අර්ථකථනාත්මක සංකල්පයක් හැටියට. එනිසාම එම සංකල්පයේ ඇති දාර්ශනික, ඥාන මීමාංසාත්මක සහ සංස්කෘතික අර්ථ පිළිබඳව සාකච්ඡාවක් නොවීම මේ කෘතියේ තිබෙන අඩුපාඩුවක්. අනාගතයේදී මඟහරවා ගතයුතු අඩුපාඩුවක්.

සම්‍යක් දෘෂ්ටිය සහ මිථ්‍යා දෘෂ්ටිය

ඔතෙන්ටිසිටි සහ ඔතෙන්ටික් යන ඉංග්‍රීසි සංකල්පයෙන් අදහස් වන අර්ථයට සමාන අර්ථයක් ලංකාවේ සම්භාව්‍ය බෞද්ධ චින්තන සම්ප්‍රදාය තුළ වර්ධනය වී තිබෙනවා. එය ශතවර්ෂ ගණනාවක්, සමහරවිට අනුරාධපුර යුගය දක්වා මහසෙන් රජුගේ කාලය දක්වා දිවෙන සංකල්පයක්. ඒක තමා පාලියෙන් ‘සම්‍යක්’ කියන වචනය. ඔබ අහලා ඇති සම්මා දිට්ඨිය කියන පාලි වචනය කියන්නේ සම්‍යක් දෘෂ්ටිය. අනිත් එක මිච්ඡා දිට්ඨිය එනම් මිථ්‍යා දෘෂ්ටිය. සම්‍යක් දෘෂ්ටිය සහ මිථ්‍යා දෘෂ්ටිය යන විභේදනය ලංකාවේ බුද්ධිමය ඉතිහාසයේ ඉතාම විශාල සාධනීය සහ විනාශකාරී ප්‍රතිඵලවලට තුඩුදුන්න දේවල්. අව්‍යාජත්වය මේ දේශීයමය බුද්ධිමය සම්ප්‍රදාය තුළ මතුවුණු දෙයක්. දැන් ඔතෙන්ටික් – අව්‍යාජත්වය කියන එකෙත් තියෙනවා සම්‍යක් කියන අර්ථය. සම්‍යක් යන වචනයේ අර්ථය වඩාත් තීව්‍ර වන්නේ එහි විරුද්ධ පදය වන මිථ්‍යා යන්න සමග එය සම්මුඛ කළ විටයි. සම්‍යක් යන්නට සමාන දෙය නම් බුද්ධ භාෂිතය යන්නයි. ශාස්තෲන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වලට සම්පූර්ණයෙන්ම භක්තිමත්, විකෘති නොකරන ලද, අසත්‍ය නොවන ඒ නිසාම අව්‍යාජ යන අර්ථය සත්‍ය ප්‍රකාශනයක් හැටියට ලංකාවේ බෞද්ධ චින්තන සම්ප්‍රදාය තුළ තිබුණා.

ලංකා ඉතිහාසයේ අනුරාධපුර යුගයේ පටන් ඔතෙන්ටික් – අව්‍යාජත්වය යන පදයේ ඇඟවීම් දෙන සංකල්පයක් ලංකාවේ පාලි සිංහල බුද්ධි සම්ප්‍රදාය තුළ ගොඩනැංගී තිබුණු බව මෙයින් පෙනෙනවා. තවත් වැදගත් කරුණක් නම් අව්‍යාජත්වය කියන සංකල්පය ‘ජාතිය’‍ යන්නට විශේෂණ පදයක් වීමට පෙර, රඹුක්වැල්ල මහතා සාකච්ඡා කරන්නේ ජාතිය යන සංකල්පය ලංකාවේ සිංහල සමාජයේ සාමූහික පරිකල්පනයට ආ දහනවවෙනි සියවසේ දෙවන භාගයේ අග කාලයේ සිටයි. ආගමික දර්ශනයට හා චින්තනයට සම්බන්ධව මතුවීමේ දීර්ඝ ඉතිහාසයක් ලංකාවේ සිංහල හා පාලි සම්ප්‍රදායවල තිබෙනවා. ලංකාවේ මුලින් මතුවුණේ සංඝ සම්ප්‍රදායේ අභයගිරිය පාර්ශ්වයට අයත් විවිධ විසම්මුතිවාදී ධාරා සහ මහායාන සම්ප්‍රදාය විසින් ථෙරවාද සම්ප්‍රදායට එල්ලවූ දාර්ශනික හා චින්තනමය අභියෝගත්, බුදුන්වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් පිළිබඳව ඉදිරිපත්වූ නව අර්ථකථනත් නිසායි. එතකොට අව්‍යාජත්වය කියන දේ බුද්ධිමය ඉතිහාසය තුළ මතුවෙන්නේ යම් යම් සුවිශේෂ සන්දර්භයන් තුළ. එම ඉතිහාසය දෙස බලන විට අපට පෙනෙන්නේ මහාචාර්ය රඹුක්වැල්ල තම කෘතිය සදහා යොදාගත් අව්‍යාජත්වය යනු අර්ථදීපනවාදී රූපාලංකාරයක්. මා හිතන හැටියට එය යොදාගත හැකියි, ඉතාම සාධනීය හා ඵලදායි ලෙස. තවත් කේෂ්ත්‍ර ගණනාවක. මම කිව්වා වගේ ලංකාවේ ථෙරවාද සහ මහායාන බෞද්ධ සම්ප්‍රදාය තුළ, වෛතුල්‍යවාදී සම්ප්‍රදාය තුළ, ඇතිවුණු වාද විවාද අර්ථ විග්‍රහ කිරීමට.

නිර්භීත උපමා කතාවක්

2023 වසරේදී මහාචාර්ය චන්ද්‍රසිරි පල්ලියගුරු නවකතාවක් ලිව්වා සෙනෙහස කියලා. ලංකාවේ සාමාන්‍යයෙන් සිදුවන විදිහට වැදගත් සාහිත්‍ය කෘති පළවුණාම ඒවාට වැඩිය ලැබෙන්නේ නොසැලකිල්ල. ඒ නොසැලකිල්ලට ලක්වූ එම නවකතාවේ තිබෙන්නේ අනුරාධපුර යුගයේ මහසෙන් රජුගේ කාලයේ මහාවිහාරය සහ අභයගිරිය යන පාර්ශ්ව දෙකෙහි සංඝ නායකත්වයත් සමග රාජ්‍යය, රජ පවුල සම්බන්ධවී සිදුවූ බල අරගලයක් බව. පල්ලියගුරු නවකතාව එම බල අරගලය පසුව අර්ථදීපනාත්මක සංග්‍රාමයක් දක්වා වර්ධනය වීම පිළිබඳ ඉතාම නිර්භීත උපමා කතාවක්.

මහාචාර්ය රඹුක්වැල්ල තම ග්‍රන්ථ නාමයට ඇතුළත් කර ඇති වංශාවලිය යන්නත් ප්‍රබල සංඥාකාරකයක්. අපේ හිතවත් මහාචාර්ය ජොනතන් ස්පෙන්සර් පොතේ පෙරවදනේ මුලින්ම සඳහන් කරන්නේ ඒ ගැන. ඒකේ තියෙන ෆූකෝ සහ නීට්ෂේ උරුමය ගැන. කිසියම් අදහසක්, දර්ශනයක්, කතිකාවක්, සමාජ භාවිතයක් අඛණ්ඩ ඉතිහාසයක් හෝ පරිණාමයක් හෝ රහිතව ඛණ්ඩනය වී අලුතෙන් නිර්මාණය වී හෝ අලුත් වන සමාජ තත්ත්‍වයන්ට ප්‍රතිචාර දක්වමින් වෙනස්වන බව යෝජනා වෙනවා. අව්‍යාජත්වය පිළිබඳ කතිකාවත් එසේමයි. ධර්මපාල, බණ්ඩාරනායක හා අමරසේකර යන පිතෲවරුන් තිදෙනා ආශ්‍රයෙන් මෙම කෘතිය කරන්නේ ජාතියේ අව්‍යාජත්වය පිළිබඳ කතිකාව වෙනස්ව පුනර්නිෂ්පාදනය වීමේ කථාන්තරයේ මූලික ප්‍රවණතා සහ අන්තර්ගතයන් සටහන් කිරීමයි.

අනගාරික ධර්මපාල ගැන තිබෙන සාකච්ඡාව කියවන විට මගේ සිතට ආ දෙයක් නම් ඔහුට පසුබිම් වූ නැතිනම් ඔහුගේ චින්තනයට සහ ක්‍රියාකාරිත්වයට පසුබිම් වූ ඉතා වැදගත් සිදුවීම් ගණනාවක් සිදුවෙලා තියෙනවා. දහහත්වන සියවසේ අවසාන කාලයේ සිට දහනවවන සියවසේ සහ විසිවන සියවසේ මුල් භාගය තුළ තවමත් ශාස්ත්‍රඥයන්ගේ ඒතරම්ම අවධානයට යොමු නොවූ අව්‍යාජත්ව කතිකාවන් ගණනාවක කෙත්බිම්, ක්ෂේත්‍ර ගණනාවක් මතුවුණා. ඒවා ක්‍රමානුකූලව අධ්‍යයනය කිරීමෙන් දැනගත හැකි දෙයක් නම් අව්‍යාජත්වය පිළිබඳ ලෝක දෘෂ්ටිමය සහ ඥාන මීමාංසාත්මක සංග්‍රාම එම කාලයේ සිදුවූ ශීඝ්‍ර දේශපාලන සහ සමාජ පරිවර්තන සහ අවිනිශ්චිතතා සමාජ විඥානයේ පිළිබිඹු වූ ආකාරයයි.

නිදසුන් දෙකක් කෙටියෙන් ඔබ ඉදිරියේ තබන්නම්. ඉන් පළමුවැන්න බෞද්ධ සංඝ සමාජය තුළ කුල භේදයට එරෙහිව ඇතිවූ අරගලය තුළ අව්‍යාජත්වයේ හිමිකම ගැන ඇතිවූ ගැටුම. මෙම ගැටුම තුළ අව්‍යාජත්වය පිළිබඳ විවාදයේ සිංහල ජාතිකවාදී අව්‍යාජත්ව කතිකාවට මාර්ටින් වික්‍රමසිංහ ඉදිරිපත්කළ විකල්ප අව්‍යාජත්ව කතිකාවක් ද තියෙනවා. මෙයින් පළමුවැන්න සංඝ සමාජය තුළ ඇතිවූ අව්‍යාජත්වයේ හිමිකාරිත්වය පිළිබඳ ගැටුමයි. දහ අටවන සියවසේ මහනුවර රාජධානියේ සිදුවූ සංඝ සමාජයේ පුනර්ජීවනය සහ පහතරට ගාල්ල, මාතර සහ හම්බන්තොට දිස්ත්‍රික්කවලින් පැවිදි බව ලැබූ උඩරට නොවන සහ ගොවිගම කුලයට අයත් නොවන කුල පසුබිමක් සහිත භික්ෂූන්ට සියම් නිකායෙන් උපසම්පදාව දීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සංඝ සමාජයේ දෙදරීමකට තුඩු දුන්නා.

අව්‍යාජ බුද්ධ පුත්‍රයන් කවුරුන්ද

1802 දී පහතරට භික්ෂූන් වහන්සේලා කණ්ඩායමක් එකතු වී ධනවත් ව්‍යාපාරික පංතියේ සහයෝගයත් ඇතුව අමරපුර නිකාය පිහිටුවීම මෙම අව්‍යාජත්වය පිළිබඳ සටනේ ඉතාම වැදගත් මොහොතක්. ඒ තුළින් වුණේ උඩරට කුලීන සහ ප්‍රභූ භික්ෂු නායකත්වයට එරෙහිව සිදුකරන ලද සමාජ සමානාත්මතාවාදී කැරැල්ලක් සංඝ සමාජය තුළින් මතුවීම. එයින් සිදුවූ තවත් දෙයක් නම් බෞද්ධ භික්ෂුව උපසම්පදා වීම සම්බන්ධව උඩරට රදළ සංඝ නායකත්වය සතුවූ ආයතනික ඒකාධිකාරය දෙදරා යාමයි. 1864දී පහතරට රාමඤ්ඤ නිකාය පිහිටුවීම මෙම ක්‍රියාවලියේම තවත් ඉදිරි පියවරක්. දහනව වන සියවස පුරාම සහ විසිවන සියවස මුල් කාලයේ උඩරට ප්‍රභූ සහ පහතරට නිර්ප්‍රභූ භික්ෂු සංවිධාන සහ ඒවාට අයත් භික්ෂූන් අතර වූ වාද විවාද ඉතා වැදගත්. ඒවායින් මතුවූ ඉතාම වැදගත් ප්‍රශ්නයක් නම්, අප සාකච්ඡා කරන හර්ෂණගේ කෘතියේ ඇති අර්ථදීපනාත්මක භාෂාවෙන් කියන්නේ නම්, අව්‍යාජ බුද්ධ පුත්‍රයන් කවුරුන්ද කියන එක. අව්‍යාජත්වය නිර්ණය කිරීමේ මිනුම් දඬු තුනක් පහතරට අමරපුර සහ රාමඤ්ඤ නිකායික භික්ෂූන්ගෙන් ඉදිරිපත් වුණා.

පළමුවැන්න, ආධිපත්‍යවාදී සහ සමාජමය වශයෙන් පීඩාකාරී කුල භේදය ප්‍රතික්ෂේප කරමින් සම්භාව්‍ය බුදුදහමේ තිබූ සමාජ සමානාත්මතාවාදී ලෝක දෘෂ්ටිය ඉදිරියට ගෙනඒමයි.

දෙවැන්න, භික්ෂූන් සතු බුද්ධ ධර්මය සහ පාලි භාෂාව පිළිබඳ දැනුම. දැන් මෙම අමරපුර සහ රාමඤ්ඤ නිකායවල භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ තිබුණු විශේෂම ලක්ෂණයක් තමයි ඔවුන් පාලි භාෂාව සහ සංස්කෘත භාෂාව හා බුද්ධ ධර්මය ඉතා තදින් අධ්‍යනය කිරීම. දහ නවවන සියවසේ සිදුවූ ඔවුන්ගේ වාද විවාද කියවනකොට ඒ බව හොඳට පෙනෙනවා. දේපළ සහ ඉඩකඩම් යන ද්‍රව්‍යමය ප්‍රාග්ධනය රහිත පීඩිත සහ අතරමැදි කුල පසුබිම්වලින් පැමිණි පහතරට භික්ෂූන්ට හිමිකරගත හැකිවූ එකම සමාජ ප්‍රාග්ධනය වුණේ ආගමික දැනුමයි.

තෙවැන්න, භික්ෂූන්ගේ විනයගරුකත්වය සහ සරල දිවි පැවැත්මයි. තාමත් ඔබට පාරේ යනකොට පෙනෙයි රාමඤ්ඤ නිකායේ නැත්නම් අමරපුර නිකායේ ස්වාමීන් වහන්සේලා සාම්ප්‍රදායික ලෙස එක්කෝ කහපාට කුඩය නැත්නම් තල් අත්ත ඉහලාගෙන යනවා.

කැරලිකාර ප්‍රයත්නයක්

මේ වනාහි ලංකාවේ සංඝ සමාජය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී කිරීමේ අභ්‍යන්තර කැරලිකාර ප්‍රයත්නයක්. මෙම ක්‍රියාවලිය තුළින් අව්‍යාජත්වයේ ගැටලුව පිළිබඳව අපට දැකිය හැකි එක් කරුණක් පිළිබඳව පමණක් ඔබගේ අවධානය යොමු කිරීමට මම කැමතියි. එය නම් අව්‍යාජත්වයේ හිමිකරුවන් කවුද යන්න තීරණය කිරීමට රාජ්‍ය බලය හෝ සමාජීය බලය මැදිහත් වී තිබෙන විට ආධිපත්‍යය විරෝධී හා කැරලිකාර අව්‍යාජත්ව කතිකා ද බිහිවන බවයි. දහනවවෙනි සහ විසිවෙනි සියවස පුරා යටත්විජිත සහ පශ්චාත් යටත්විජිත ලාංකික සමාජයේ දේශපාලනයේ, සංස්කෘතික සහ බුද්ධිමය ක්ෂේත්‍රයේ මෙම අව්‍යාජත්වය පිළිබඳ ආධිපත්‍යවාදී සහ කැරැලිකාරත්ව භාවිත අතර ගැටුම් පැවතී තිබුණ බව නූතන ලංකාවේ බුද්ධිමය හා සමාජ පරිවර්තන හදාරන කෙනෙකුට පහසුවෙන්ම හඳුනාගත හැකියි.

මාර්ටින් වික්‍රමසිංහගේ මැදිහත්වීම

මාර්ටින් වික්‍රමසිංහගේ අව්‍යාජත්ව කතිකාව ගැන අදහස් කිහිපයක් ඔබ හමුවේ තබන්න මා කැමතියි. මාර්ටින් වික්‍රමසිංහ වෙතින් අව්‍යාජත්වයේ කතිකාවට සිදුවූ මැදිහත්වීම නොසලකා හැරීම මහාචාර්ය රඹුක්වැල්ලගේ කෘතියේ ඇති අඩුපාඩුවක් ලෙසයි මා දකින්නේ. එමෙන්ම වික්‍රමසිංහ පිළිබඳව මෙම කෘතියෙහි 188 පිටුවේ සාරාංශ කොට දැක්වෙන ජොනතන් ස්පෙන්සර් සහ ස්ටැන්ලි තම්බයියා කර ඇතැයි පැවසෙන කටුක ඇස්තමේන්තුව වික්‍රමසිංහගේ සිංහලෙන් පළවූ මුල්කෘති නොකියවීමේ ප්‍රතිඵල හැටියටයි මට පෙනෙන්නේ. නැතහොත් වික්‍රමසිංහගේ කෘති නිසි ලෙස තේරුම් නොගත් පර්යේෂණ සහායකයන්ගේ සාවද්‍ය විනිශ්චයන් පිළිගැනීමේ ප්‍රතිඵලයක් යැයි මට හැඟෙනවා.

වික්‍රමසිංහගේ ‘සිංහල සාහිත්‍යයේ නැගීම‍, විචාර ලිපි, සිංහල විචාර මග, කළුණික සෙවීම’ යන කෘතීන් හෝ ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක කෘති වන නවකතා, කෙටිකතා, අතීත ස්මරණ විචාරාත්මකව කියවන කෙනෙකුට වික්‍රමසිංහගේ ජාතිවාදී නැම්මක් ගැන ඉඟිකිරීම් කියාගැනීම ඉතා දුෂ්කරයි. ගම ගැන ලියූ පමණින්ම ගම දැක ඇත්තේ වැව, කුඹුර සහ දාගැබ යන සංකේත ත්‍රිත්වය තුළින් යැයි සිතීම නිවැරැදි නැහැ. ගම පිළිබඳව වික්‍රමසිංහ ගොඩනඟන චිත්‍රය ජාතිකවාදී රොමැන්තීකරණයක් නෙවෙයි. රොමැන්තීකරණය යන යෙදුම වික්‍රමසිංහ සම්බන්ධයෙන් යෙදිය හැක්කේ ස්වාභාවික හා මානව විද්‍යාවාදී රොමැන්තීකරණය කියලායි. වික්‍රමසිංහ ලියූ කාලයේ බටහිර මානව විද්‍යාවේ තිබුණු ලක්ෂණයක් තමයි ග්‍රාමීය සහ ගෝත්‍රික සමාජ පිළිබඳ රොමැන්තීකරණය.

මා දන්නා තරමින් අව්‍යාජත්වය යන සංකල්පය සිංහල සාහිත්‍ය සහ සංස්කෘතික විචාරයේ විවෘතවම යොදාගත් ලේඛකයා වික්‍රමසිංහයි. මෙම වචනය වික්‍රමසිංහ නිර්භයව භාවිත කරනවා. සිංහල සාහිත්‍යයේත් ලංකාවේ බෞද්ධ ප්‍රතිමා ශිල්පයේ සහ ශිල්ප කලා ඇගයීමේදීත් වික්‍රමසිංහ යොදාගත් අව්‍යාජත්වය යන්න ඇගයීමේ සහ විනිශ්චය කිරීමේ මිනුම් දණ්ඩක්. එම සංකල්පය මූලාශ්‍ර හතරක් වෙතින් ආභාසය ලබා ගොඩනගා ඇති දෙයක් බවයි මට පෙනෙන්නේ.

පළමුවැන්න, පාලි සහ සිංහල බෞද්ධ සාහිත්‍යයේ එන සමාජයේ දුගී දුප්පතුන් සහ බැහැර කරනු ලැබූ ජනයා පිළිබඳ සානුකම්පික මානුෂවාදය.

දෙවැන්න, දහනවවන සියවසේ රුසියානු ප්‍රංශ සහ ඉංග්‍රීසි යථාර්ථවාදී නවකතා වෙතින් ලැබූ ලෝක දෘෂ්ටිමය ආභාසයේ ප්‍රතිඵලයක්.

පොදුජන සංස්කෘතිය

තුන්වැන්න, පොදුජන සංස්කෘතිය. වික්‍රමසිංහ නිතර පාවිච්චි කරන වචනයක් තමයි පොදුජන යන්න. පොදුජන සාහිත්‍යය, පොදුජන කලා ශිල්ප යැයි ඔහුම හැඳින්වූ ගැමි සමාජය තුළ මුල් බැස ගත් සරල සෞන්දර්යයවාදයයි. එය ඉන්දියාවේ මෙන්ම ලංකාවේ සිංහල සමාජයේ ද ආධිපත්‍යය දරා සිටි ඔහු කියන බ්‍රාහ්මණ සංස්කෘත යටත්විජිතවාදය. යටත්විජිතවාදය යන්න ඔහු පාවිච්චි කරන වචනයක් නෙවෙයි. නමුත් ඒකේ පේනවා වික්‍රමසිංහ බ්‍රාහ්මණ සංස්කෘත ආධිපත්‍යය දෙස බැලු‍වේ යටත්විජිතවාදයක් ලෙස. එතකොට වික්‍රමසිංහ ගොඩනැගුවේ නිර්ප්‍රභූ විකල්ප සෞන්දර්යවාදී කලා විචාර ප්‍රවේශයක්. මෙම ප්‍රවේශය ලෝක දෘෂ්ටියට සමාජවාදයද ඔහුට අනුප්‍රාණය ලබාදුන් බව නිසැකයි. ලංකාවේ විශ්වවිද්‍යාලවල විශේෂයෙන් කැලණිය සහ ජයවර්ධනපුර විශ්වවිද්‍යාලවල තමයි වික්‍රමසිංහගේ විචාර කලාවේ බලපෑමක් වුණේ. මා දන්නා තරමට අව්‍යාජත්වය කියන වචනය සාහිත්‍ය විචාරයට වැඩියෙන්ම භාවිත කළේ මෙම විශ්වවිද්‍යාල දෙකේ සිංහල දෙපාර්තමේන්තුවල. පේරාදෙණියට එම ආභාසය ගියාද කියා මා දන්නා තරමින් එහෙම එකක් නෑ.

අව්‍යාජ කලාකරුවන් යන ව්‍යවහාරයට ආභාසය ලැබුණේ වික්‍රමසිංහගේ සාහිත්‍ය විචාර ලේඛනවලින්. විසිවන සියවසේ සිංහල බෞද්ධ සමාජයේ අව්‍යාජත්වය හා ව්‍යාජත්වය යන ද්විත්ව විභේදන රාමුව තුළ මතුවූ සමාජීය බුද්ධිමය ව්‍යාපාර ගණනාවක්ම තිබෙනවා. අව්‍යාජත්වය යන අර්ථදීපනාත්මක දැක්ම තුළින් මෙම ව්‍යාපාර අධ්‍යයනය කිරීම විසිවන සියවසේ සිංහල සමාජයේ නූතනත්ව පරිවර්තනය තුළ ඇතිවූ බුද්ධිමය සටන්, ඥාන මීමාංසාත්මක සංග්‍රාම ගැන අවබෝධයක් ඇතිකර ගැනීමට බෙහෙවින්ම ප්‍රයෝජනවත්. ඒවා කිහිපයක් නම්,

පළමුවැන්න, කුමාරතුංග මුනිදාස නායකත්වය දුන් හෙල හවුල.

දෙවැන්න, සිංහල බෞද්ධ සම්ප්‍රදායේ අතරමැදි සහ පීඩිත කුල බුද්ධි ස්තරවලින් මතුවුණ විනයවර්ධන ව්‍යාපාරය. ඒක ඉතාම වැදගත්, තාමත් අධ්‍යයනය කළ යුතු දෙයක්. මා දන්නා තරමින් එක පොතක පරිච්ඡේදයක් තියෙනවා අමෙරිකාවේ මානව විද්‍යාඥයෙකු ලියපු.

තෙවැන්න, කැලණිය විද්‍යාලංකාර පිරිවෙන වෙතින් පහළ වූ භික්ෂු සමාජයේ දේශපාලන හා සමාජ ක්‍රියාකාරිත්වයේ නව නැම්මක් ඇතිකළ භික්ෂු ව්‍යාපාරය.

හතරවැන්න, තාපස භික්ෂු ව්‍යාපාරය.

පස්වැන්න, වමේ ව්‍යාපාරය.

හයවැන්න, නව වමේ ව්‍යාපාරය.

ඔය ලැයිස්තුව තව දික්කරන්න පුළුවන් ද්‍රවිඩ හා මුස්ලිම් සමාජවල විසිවන සියවසේ සිට මතුවුණු මේ වගේ විසම්මුතික ව්‍යාජ – අව්‍යාජ විවාද.

ව්‍යාජ – අව්‍යාජ කියන ද්විත්ව විභේදන රාමුව තුළ තියෙනවා පාරිශුද්ධ සහ දූෂිත කියන එකිනෙකට ප්‍රතිවිරෝධී දේ. දහනවවන සහ විසිවන සියවස්වල බුද්ධිමය ඉතිහාසය පිළිබඳව තවම ප්‍රමාණවත් අධ්‍යයනයන් සිදුවෙලා නැහැ.

අවසන් කිරීමට පෙර තව කාරණා දෙකක් කියන්න කැමතියි. එකක් තමයි මම කලින් කියපු අව්‍යාජත්වය (ඔතෙන්ටිසිටි) සංකල්පය පිළිබඳව බටහිර සමාජයේ බටහිර දර්ශනවාදයේ සමාජ න්‍යායේ සංස්කෘතික න්‍යායේ තියෙන සාකච්ඡා මෙන්ම ලංකාවේ මේ සංකල්පය වෙනත් වචනවලින්, ඒ කියන්නේ අව්‍යාජත්වය ප්‍රකාශයට පත්වන්නට අව්‍යාජත්වය කියන වචනය පාවිච්චි කරන්න ඕනෑම නැහැ. දෙවෙනි එක තමයි, මේ පොතට අර්ථ සහිත ග්ලොසරි එකක් තිබුණා නම් හොඳයි. පොත කියවද්දී ඉංග්‍රීසි වචන ගණනාවක් සිංහලයට පරිවර්තනය කරලා තියෙනවා. නිදසුනක් කියන්නම්. ආත්මීයත්වය – සබ්ජෙක්ටිවිටි. සිංහල පාඨකයෙකුට ආත්මීයත්වය තේරෙන්නේ නැහැ. ට්‍රාන්ස්සෙන්ඩෙන්ටල් කියන වචනයට පාවිච්චි කරලා තියෙනවා උත්තරානුභූතික කියලා. දර්ශනය පොඩ්ඩක් දන්න මට ඒක තේරෙනවා. උත්තරානුභූතික කියන එක සාමාන්‍ය පාඨකයෙකුට වැටහෙන්නේ නෑ. මා හිතන හැටියට මෙවැනි පොතක අර්ථ සහිත ග්ලොසරි එකක් තිබීම අත්‍යවශ්‍යයි. පරිවර්තනවලදී එවැනි එකක් තිබීම අත්‍යවශ්‍යයි. එම ඉල්ලීමත් සමග මගේ වචන ස්වල්පය මෙතෙකින් හමාර කරනවා. බොහෝම ස්තූතියි.

රෝගීන්ට සත්කාර නැත්නම් නම් වෙනස්කළාට වැඩක් නෑ

0

සෞඛ්‍ය ඇමති නලින්ද පුළුවන් නම් වෙස්වළාගෙන ගිහින් බලන්න

කොළඹ ජාතික රෝහලේ අත්දැකීමකි

 

 

2024 වර්ෂයට සාපේක්ෂව වත්මන් ආණ්ඩුව 2025 වර්ෂය සඳහා සෞඛ්‍ය සඳහා වෙන්කර ඇති මුදල මුහුණත් අගයෙන් පමණක් නොව සැබෑ අගයෙන්ම වැඩිය. 2024 වර්ෂයේදී සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශය සඳහා රනිල් වික්‍රමසිංහ ආණ්ඩුව පුනරාවර්තන හා මූලධන වියදම්වල එකතුව වශයෙන් රුපියල් බිලියන 410ක (රු. 410,789.998,000) මුදලක් වෙන්කර තිබූ අතර මෙම ආණ්ඩුව සෞඛ්‍ය හා ජනමාධ්‍ය අමාත්‍යාංශය සඳහා පුනරාවර්තන හා මූලධන වියදම් වශයෙන් රුපියල් බිලියන 508ක් (රු. 508,499.998,000) වෙන්කර තිබුණි. එහෙත් එම අමාත්‍යාංශය සඳහා වෙන්කරන ලද මුළු මුදල තුළ ජනමාධ්‍ය විෂයට අදාළ රජයේ ප්‍රවෘත්ති දෙපාර්තමේන්තුව, රජයේ මුද්‍රණ දෙපාර්තමේන්තුව හා තැපැල් යන ආයතනවලට වෙන්කරන ලද රුපියල් බිලියන 29ක (රු. 29,026,000,000) මුදල ඉවත්කළ විට සෞඛ්‍ය සඳහා පමණක් රුපියල් බිලියන 479ක (රු. 479,473,998,000) මුදල් වෙන්කර තිබේ. එය ඒ අනුව 2024 වර්ෂයට සාපේක්ෂව 2025 වර්ෂය සඳහා සෞඛ්‍ය සඳහා රුපියල් බිලියන 68ක (රු. 68,685,000,000) මුදලක් වැඩියෙන් වෙන් කිරීමකි.

මෙසේ වැඩියෙන් මුදල් වෙන් කිරීමේදී සිදුවිය යුතු එකක් වන්නේ දැනට පවතින රජයේ සෞඛය සේවාවේ නැත්නම් පද්ධතියේ වැඩි දියුණුවක් සිදුවී එහි ප්‍රතිලාභ ඒ මගින් ප්‍රතිකාර ලබා ගැනීමට පැමිණෙන මහජනතාවට හිමවීමය. එවැනි ප්‍රතිලාභයක් මහජනයාට හිමි නොවේ නම් ඉන් ප්‍රතිඵලයක්ද අත් වන්නේ නැත. මන්ද රජයේ සෞඛ්‍ය සේවාවේ ඉලක්කය මහජන සුබ සිද්ධිය වන හෙයින්ය.

මෙවැනි පැහැදිලි කිරීමක් කිරීමට ලියුම්කරු සිදුවුණේ පෞද්ගලික අත්දැකීමක් ආශ්‍රයෙන් රජයේ සෞඛ්‍ය සේවයේ සැබෑ තත්වය පිළිබඳව එහි වගකීම් දරන දේශපාලන නායකත්වයටත්, රාජ්‍ය නිලධාරි නායකත්වයටත් ඔවුන් මෙතෙක් දන්නා හෝ නොදන්නා යමක් රෝගිකයෙකුගේ අත්දැකීම් අනුව පැහැදිලි කර දීමටය.

දරුණු ලෙස උණ ගැනී ඒ සඳහා පෞද්ගලික වෛද්‍යවරයෙකුගෙන් ප්‍රතිකාර ලබාගනිමින් සිටියදී රුධිර පට්ටිකා අඩුවීම සහ ඩෙංගු රෝගයේ බාහිර ලක්ෂණ ශරීරයෙන් පෙන්නුම් කිරීම නිසා මා කොළඹ ජාතික රෝහලේ ප්‍රතිකාර සඳහා යොමු වූයේ පසුගිය ජනවාරි 02 වෙනිදාය. (කොළඹ ජාතික රෝහල මගේ නිවසට ඇති ආසන්නතම රජයේ රෝහල වේ)

චීන රජයේ ආධාර යටතේ ජාතික රෝහලේ අලුතින් ඉදිකරන ලද බාහිර රෝගී අංශය සඳහා මා යොමුවූ අතර මා පරීක්ෂා කළ වෛද්‍යවරියගේ නිගමනය වූයේ මට නේවාසික ප්‍රතිකාර ලබාදිය යුතු බවයි. ඒ අනුව ප්‍රතිකාර සඳහා රෝහලට ඇතුළත් කිරීමේ අංශයට මා යොමුකළේ ලියාපදිංචි වීම සඳහායි. එහිදී පැහැදිලිවම ලේඛනවල සඳහන් කළේ මා රෝද පුටුවකින් රැගෙන යායුතු රෝගියකු බවයි. එහෙත් රෝද පුටුවකින් මා රැගෙන යෑම සඳහා කිසිදු රෝහල් සේවකයකු එහි සිටියේ නැති අතර මම රැගෙන ගිය පිරිස සමඟ විදුලි සෝපානයට පැමිණ පළමු මහලේ සිට බිම් මහලට ලියාපදිංචිය සඳහා පයින්ම පැමිණියෙමි. ලියාපදිංචියෙන් පසු යළිත් යායුතු වූයේ පළමු මහලටමය. එයද සුපුරුදු පරිදි පයින් ඇවිද විදුලි සෝපානයට විත් පළමු මහලට යාමක් විය. රෝද පුටුවකින් මා රැගෙන යැමට හෝ රෝද පුටුවක් ලබාදීමට හෝ කිසිදු රෝහල් සේවකයකු සිටියේ නැත.
පළමු මහලේදී ඉන්පසු කරන්නේ කුමක්දැයි හෝ යන්නේ කොතනටදැයි මඟපෙන්නීමක් නොතිබුණු අතර රෝගීන් යැයි සැලකිය හැකි පිරිසක් හා ඔවුන් සමඟ පැමිණි පිරිසක් සිටි ස්ථානයක හිඳ ගතිමු. එහෙත් වැඩි විස්තරයක් දැන ගැනීමට රෝහල් සේවකයකු එහි සිටියේ නැත. යම් වේලාවක් එහි සිටීමෙන් පසු මා රැගෙන ගිය අයෙකුට කීවේ රෝගීන් හා ඔවුන් සමඟ ආ අය යන එන බවක් කොරිඩෝවක් වැනි ස්ථානයෙන් ඇතුළට ගොස් විපරම් කර බලන ලෙසයි. ඒ අනුව දැන ගන්නට ලැබුනේ ඇතුළත් කරන ලෙස නියම කර ඇති රෝගියාව එහි රැගෙන එන ලෙසයි.

එය ඇඳන්වලින් සමන්විත තාවකාලිකව ප්‍රතිකාර කරන ස්ථානයක් වූ අතර රෝගීහුද, වෛද්‍යවරුද, හෙදියෝ ද එහි වූහ. යම් වේලාවක් සිටගෙන සිටීමට සිදුවු අතර පසුව හිඳගැනීමට පුටුවක් ලැබුණි. ඒ අතරතුර හෙදියක රෝහල්ගත කිරීමේ විස්තර හා මාගේ පරීක්ෂණ විස්තර ලබාගත් නමුත් පැය කිහිපයක් ගතවූවත් ප්‍රතිකාරයක් හෝ වෛද්‍ය පරීක්ෂාවකට ලක් වූයේ නැත. ඉන්පසු වෛද්‍ය පරීක්ෂාවකට ලක්වූ අතර වෛද්‍ය නිගමනය වූයේ වාට්ටුවට ඇතුළත් කිරීමට පෙර වහාම ස්කැන් පරීක්ෂණයක් සිදුකර මා වාට්ටුවට ඇතුළත් කළ යුතු බවයි. මා වැනිම නිගමන තවත් රෝගීන් දෙදෙනෙකුට ලැබුණි. එම වෛද්‍යවරිය කීවේ ඒ බව ඉදිරි කවුන්ටරයේ සිටින අයට පවසන ලෙසයි.

එසේ පැවසුවද වැඩක් වූයේ නැති අතර, තවත් බොහෝ වේලාවක් එහිම පුටුවක් මත රැඳී සිටීමට සිදුවිය. අවසානයේ මාද ඇතුළු වාට්ටුවලට ඇතුළත් කිරීමට නියමිත රෝගීහු පිරිසක් එක් රෝහල් සේවකයකු විසින් රැගෙන යන ලදහ. ඒ එම තාවකාලික ප්‍රතිකාර ස්ථානයේ සිට විදුලි සෝපානය දක්වා,
සෝපානයෙන් බිම් මහලට යෑමෙන් පසු එම ගොඩනැඟිල්ලෙන් එළියට ගොස් පාරේ අනෙක් පැත්තේ ඇති ගොඩනැඟිල්ලේ වාට්ටුවලට යන විදුලි සෝපානය දක්වා සහ එතැන් සිට වාට්ටුවට යෑම දක්වා පයින්මය. වාට්ටුවට රැගෙන ඒමට පෙර ස්කෑන් පරික්ෂාවක් සිදුකළේ නැති අතර වාට්ටුව අසල පුටුවල අපට හිඳගැනීමට සලස්වනු ලැබීය.

ඒ වනවිට වේලාව රාත්‍රී 10 පමණ වී තිබූ අතර මා බාහිර රෝගී අංශයට ඇතුළත් වූයේ සවස 4ත් 5ත් අතර කාලයේදීය. බඩගින්නද දැනී ඇති බැවින් බිස්කට් එකක් සමඟ කෙසෙල් ගෙඩියක් ගෙන්වාගෙන පුටුවේ සිටම කන්නට සිදුවිය.
එසේ තව ටික වේලාවක් සිටින විට තාවකාලික ප්‍රතිකාර මධ්‍යස්ථානයේ මා ඇතුළු කිහිප දෙනෙකු පරීක්ෂා කළ වෛද්‍යවරිය රෝහල් වාට්ටුවට පැමිණි අතර අප හඳුනාගත් ඇය ස්කෑන් කළාදැයි විමසා වාට්ටුවට ඇතුළත් කිරීමට පෙරම ඒ ඉදිරිපස ඇති කාන්තා වාට්ටුවට ගෙන ගොස් අප ස්කෑන් පරීක්ෂණයට යොමු කරන ලදි. ඉන්පසු නැවතත් පුටුවලම සිටි අප වාට්ටුවට ඇතුළත් කර ගන්නා ලද්දේ රෑ 11ත් පසුවීය.

ඇඳක් ලැබුණද ඇඳ ඇතිරිලි නැති බව හා කොට්ට නැති බව පැවසූ අතර අප රැගෙන විත් ඇති ඇතිරිල්ලක් ඇතත් කොට්ටයක් නැති බව පැවසූ විට කොට්ටයක් ලැබුණි. එහෙත් රෝද පුටුවේ රැගෙන යා යුතු යැයි කී මා ළඟ කිසිවකු නැවැත්වීමට අවසර ලබා නොදුන් අතර ප්‍රතිචාරයෙන් පෙනුණේ රෝහල් සේවකයන් මාගේ කටයුතු සිදුකරන බවකි.

එහෙත් රෝහලේ දින 4ක කාලයක් නේවාසිකව ප්‍රතිකාර ලබාගත්තද, රෝහල් සේවක සාත්තු සත්කාර ලැබුණේ නැත. අප ඩෙංගු රෝගීන් නිසා විශේෂ ප්‍රතිකාරයක් නොවූ අතර උණ නම් පමණක් පැරසිටමෝල් ලැබුණි. උපදෙස් දෙනු ලැබුයේ සෑම පැයකට වරක්ම වතුර හෝ ඕනෑම දියර වර්ගයක් මිලිලීටර් 100ක ප්‍රමාණයකින් පානය කළ යුතු වීමත්, පැය 2කකට වරක් මුත්‍රා කර එය ගණනය කිරීමත්ය. බිමට බසින්නේ නැතිව ඇඳේ සිට නැගිට වතුර හෝ දියර වර්ග පානය කළ හැකි වුවත්, මුත්‍රා කිරීම සඳහා සෑම පැය 2කට වරක් ඇඳෙන් බැස වාට්ටුවේ වැසිකිළියට යෑමට නම් සිදුවිය. එය රෑ 12න් පසු සේලයින් ලබාදෙන අවස්ථාවලදී පවා සිදුකළ යුතු එකක් වූ අතර අප සේලයින් එකත් අතින් ගෙන වාට්ටුවේ හෙද හෝ හෙදියන් සිටින ස්ථානයට ගොස් මුත්‍රා කිරීම සඳහා යෑමට එය ගලවා දෙන ලෙස කියා එසේ සිදුකරගෙන යා යුතු විය. ඉන්පසු නැවතත් ඔවුන්ට කියා සේලයින් සවිකරගත යුතු විය. සේලයින් ලබාදෙන අවස්ථාවේදී ලැබෙන එකම සහනය වූයේ පැයෙන් පැයට දියර වර්ග පානය කිරීමට සිදු නොවීමය.

දවසකට දෙවරක් උදය වරුවේ හා රාත්‍රී කාලයේ අපගේ ශරීරයේ ලේ වහනය වීමක් සිදුවී ඇතිදැයි බැලීමට ස්කෑන් පරීක්ෂණයකට ලක්කළ අතර ඒ සඳහා වැඩි දුරක් නොවුවද අනෙක් වාට්ටුවට යන්නට සිදුවූයේද පයින්මය. වෛද්‍යවරියන් අප එසේ රැගෙන යන්නේ සමහරවිට පයින් එන්න හැකිදැයි විමසමින්ය. ශරීරය තුළ ලේ ගැලීමක් සිදුවේද යන්න පිළිබඳ මාගේ ස්කෑන් පරීක්ෂාව පිළිබඳ සැකයක් මතුවී එක් දිනක රැයක ජාතික රෝහලේ ප්‍රධාන ස්කෑන් ඒකකයේ රේඩියෝලොජිස්ට්ට කතාකර මා ස්කෑන් පරීක්ෂණයකට ලක්කරන ලෙස දැනුම් දී තිබුණි. ඒ අනුව මාගේ ඇඳ අසලට ආ වෛද්‍යවරිය දැනුම් දුන්නේ පැය කාලක කාලයක් ඇතුළත ප්‍රධාන රේඩියෝලොජිස්ට් හමුවට ස්කෑන් පරීක්ෂණයකට යාමට ඇති නිසා ඉක්මණින් ලෑස්ති වන ලෙසයි. එවිට වේලාව රෑ 12ට ආසන්නය. මා සූදානම්ව සිටියත් මා රැගෙන යෑමට වාට්ටුවේ සේවකයකු සිටියේ නැත. වෛද්‍යවරිය වාට්ටු සේවකයා සෙවීමට යම් උත්සාහයක් දරමින් කීවේ ඔහු කොහේට හෝ ගොස් ඇති බවයි. ටික වේලාවකින් එම රෝහල් සේවකයා ආ අතර මා ජාතික රෝහලේ අනෙක් අන්තයේ පිහිටි එම පරීක්ෂණ ස්ථානය කරා රැගෙන ගියේ රෝද පුටුවකිනි. ඒ රෝද පුටුවකින් රැගෙන යා යුතු යැයි වෛද්‍ය නිර්දේශය ලත් මා රෝද පුටුවකින් රැගෙන ගිය පළමු හා එකම අවස්ථාව විය.

ඩෙංගු රෝගය යනු ඖෂධ ප්‍රතිකාර නැති උණ නම් පමණක් පැරසිටමෝල් ලබාදෙන රෝග ලක්ෂණ පිළිබඳ බාහිරින් මෙන්ම ස්කෑන් කිරීම් මගින් නිරීක්ෂණයෙන් සිටිමින් රෝගියා විවේකීව තබා සිදුකරන ප්‍රතිකාරයකි. කතාවට ඒ සඳහා කියන්නේ රෝගියා ඇඳෙන්වත් නොබැස්සිය යුතු බවයි. රෝගියාට ඇඳ විවේකය ලබාදිය යුතු බවයි. ඇත්තටම එය ප්‍රතිකාරයකට වඩා රෝගී සත්කාරයකි.

එහෙත් රටේ ලොකුම රෝහල වන කොළඹ ජාතික රෝහලේ මගේ අත්දැකීම වන්නේ රෝද පුටුවේ ගෙන යා යුතු යැයි වෛද්‍ය නිර්දේශ පවා ඇති රෝගියකු පැය දෙකෙන් දෙකට ඇඳෙන් බස්සවා එහි වැසිකිළියට ඔහුම ගොස් මුත්‍රා මැනීම් ආදි කටයුතු ඔහුම සිදුකරගත යුතු පිඩාකාරී එකක් වූ බවයි. එය කිසිසේත්ම ඒ ආකාරයේ රෝගියකුට ලබාදිය යුතු සත්කාරයේ ස්වභාවයක් නොවිය යුතුය. එක්කෝ එම කටයුතු රෝගියා වෙනුවෙන් සිදුකිරීමට අපට අයකු නවත්වා ගන්නට ඉඩ දිය යුතුය. නැත්නම් එය අපට ඉඟිකළ ආකාරයටම රෝහල් සේවකයන් මගින් සිදුකළ යුතුය.

රෝහල්ගතව සිටියදී මෙන්ම වෙනත් රෝගීන් වෙනුවෙන් කටයුතු කළ අවස්ථාවලදී විශේෂයෙන්ම හවුස් ඔෆිසර් ලෙස හඳුන්වන ආධුනිකම වෛද්‍යවරියන් ඉතා වෙහෙස මහන්සියෙන් ඔවුන්ගේ කටයුතු සිදුකරන බව පෙනේ. හෙද හා හෙදියන්ද ඔවුන්ගේ කටයුතු වෙහෙස මහන්සියෙන් සිදුකරන බව පෙනේ. එහෙත් එම මහන්සියේ ප්‍රතිඵල මේ ආකාරයට රෝගීන් පීඩාවට පත්කරන එකක් බවට පත්වන්නේ ඉහළ සිට පහළටත්, පහළ සිට ඉහළටත් එසේ කරන කැපකිරීම් අන්තර් සම්බන්ධයෙන් යුතුව නොපවතින නිසාය. ප්‍රශ්නය පැන නඟින්නේ අප භාවිතයට සුළු සේවකයන් ලෙස හඳුන්වන අනෙකුත් කාර්ය මණ්ඩලය සම්බන්ධයෙනි. ඔවුන් එම වාට්ටුවල සේවයේදී කාගේ අධීක්ෂණයට ලක්වනවාද යන්න ප්‍රශ්නයකි.

කොළඹ ජාතික රෝහලේ නියෝජ්‍ය අධ්‍යක්ෂ වෛද්‍ය රුක්ෂාන් බෙල්ලන ලියුම්කරුට මීට කාලයකට පෙර කියා ඇති පරිදි කොළඹ ජාතික රෝහලේ ඇඳන් සංඛ්‍යාවට සමාන සුළු සේවකයන් ලෙස හඳුන්වන පිරිසක් සිටිති. ඔහු මාහට එසේ කීවේ මීට ටික කලකට පෙර මා දන්නා හඳුනන රෝගියකු ළඟ පුද්ගලයකු නැවැත්වීම සඳහා කළ ඉල්ලීමකදීය. ඔහු එහිදී කීවේ රෝගීන් ළඟ බාහිර පුද්ගලයින් නැවැත්වීමට අවස්ථාව ලබාදීම ඒ වනවිට නවත්වා ඇති බවත්, එම කටයුතු වෙනුවෙන් වැටුප් ලබන සේවකයන් සිටින බවත් හා එම සේවකයන් ඒ සඳහා යොමුකර ඇති බවත්ය. එසේ නම් ආහාර පිසීම, ඇඳුම් පිරිසිඳු කිරීම හා අනෙකුත් අත්‍යවශ්‍ය කටයුතු සඳහා යොමු කරන ලද රෝහල් සේවකයන් සංඛ්‍යාවක් ඉවත් කළ විට, කොළඹ ජාතික රෝහලේ බාහිර රෝගී අංශයට මෙන්ම වාට්ටු සඳහාද ඇඳන් ගණනට නොවුණත් විශාල සුළු සේවකයන් පිරිසක් රාජකාරි සඳහා සිටිය යුතුය. එහෙත් ඇත්ත තත්වය වන්නේ එසේ නොමැති බවයි.

එම සුළු සේවකයන් රාජකාරි ඉටුනොකර රාජකාරී වේලාවේදී ත්‍රීවීල් පැදවීම ආදි වෙනත් කටයුතුවල යෙදෙන බවට වෛද්‍ය බෙල්ලන පසු අවස්ථාවක ප්‍රසිද්ධියේ චෝදනා කළ අතර ඉන්පසු ඔහුට විරුද්ධව සුළු සේවක විරෝධයක් පැනනැඟුණි.
නේවාසික ප්‍රතිකාර ලබා රෝහලෙන් ආ පසු කකුල් ඉදිමී ඇවිදින්නට නොහැකි පසු සංකූලතා හේතුවෙන් නැවත දින කිහිපයකින් මම කොළඹ ජාතික රෝහලේ බාහිර රෝගී අංශයට යොමු වූයෙමි. චීන රජයේ පරිත්‍යාගයේ නූතනත්වයට කිසිසේත්ම නොගැළපෙන යකඩ බට, තහඩු හා ලීවලින් දේශීය වශයෙන් සාදන ලද, පිටුපස රෝද දෙකකින් පමණක් සමන්විත රෝද පුටු එහි ඇතුල්වන ස්ථානයේ තිබුණි. සේවකයෝද එහි සිටියෝය. ඔවුන් ඇවිදීමට බැරිව එන රෝගියෙකු අවශ්‍ය ස්ථානවලට රැගෙන යන්නේ නැත. මා රැගෙන යන්නට ඉන් එකක් දෙන ලෙස අප ඉල්ලීමක් කළ අතර නැවත එම ස්ථානයටම රැගෙන විත් තබන ලෙස දැනුම් දෙමින් ඉන් එකක් ලබා දුන්නේය.

එම රෝද පුටු රෝගියකුට යෑම බිය උපදවන්නකි. මන්ද එහි ඉදිරි රෝද දෙකක් නැති නිසා තල්ලුකර ගෙන යෑමක් වෙනුවට විශාල පසුපස රෝද දෙකෙන් රෝගියා රැගෙන යෑමට නම් රැගෙන යන්නාගේ අත්ල දෙසට රෝගියා ඇලකරගෙන යෑමට සිදුවන නිසාය. එහිදී රෝගියාට සිතෙන්නේ ඔහු පසුපසට වැටේදෝ යන්නය. මෙසේ මා රැගෙන විදුලි සෝපානයේ යන අතරේදී මා රැගෙන ගිය අය රෝහල් සේවකයන් විවේචනය කරමින් කීවේ ඇවිදින්න බැරි ලෙඩෙකුවත් ඔවුන් රැගෙන යන්නේ නැති බවයි. එම අවස්ථාවේදී තවත් සුළු සේවකයන් එම සෝපානයේ සිටි අතර මා වෛද්‍යවරයාට පෙන්වා ආපසු එන විටත් එම අදහස් ප්‍රකාශ කිරීම් රෝද පුටු අසල සිටි සේවකයන්ට සැලකර තිබුණි. මා සමඟ ගිය දෙදෙනා මට නියම කර තිබූ බෙහෙත් ගෙන ඒමට ගිය අතරතුර එම රෝහල් සේවකයන්ගෙන් එක් අයකු ඉතාමත් චණ්ඩි ලීලාවෙන් අනෙක් සේවකයාට මා පෙන්වමින් කීවේ ඒ ආකාරයෙන් කියා ඇත්තේ මා රැගෙන ගිය අය බවත්, රෝද පුටුවලින් රෝගීන් රැගෙන යෑමේ රාජකාරියක් ඔවුන්ට නොමැති බවත්, ඔවුන් රැගෙන යන්නේ නේවාසිකව ප්‍රතිකාර ලැබීමට නියමිත රෝගීන් පමණක් බවත්ය. ‘උන් ආවාම හොඳට කියපන් යැයි කියමින් හා ඕනෑනම් රෝහල් අධ්‍යක්ෂට පැමිණිලි කරන්න කියපන්’ යැයි කියමින් ඔහු වහසි බස් දෙඩෙව්වේය. ඒ අතර ඔහු සමඟ සිටි අනෙක් සේවකයා මා අසලට විත් එම කරුණුම ඊට වඩා අඩු ස්වරයකින් මට කියන්නට වූ අතර එහිදී මා අසා සිටියේ ඇවිදින්නට බැරි රෝගියකු එසේ නම් යන්නේ කෙසේද යන්නයි. ඔහුගේ පිළිතුර වූයේ ඒ සඳහා එම ගොඩනැඟිල්ල එළියේ හෙදියක සිටින බවත්, ඇයට තමන් වාර්තා කර රෝද පුටුවක් ලබාගත යුතු බවත්ය. එවැනි හෙදියක රෝහල් ගොඩනැගිල්ලට ඇතුළු වන ස්ථානයේ නැති බව මා ප්‍රකාශ කළ විට හා ඇය සිටින්නේ කොහේද යන්න මා අසා සිටි විට ඒ සඳහා පිළිතුරක් නොදී ඔහු ඉවතට ගියේය.

කෙසේ වෙතත් මෙම සටහන ලියන දින ප්‍රවෘත්ති වාර්තාවක දැක ගන්නට ලැබුණේ රජයේ රෝහල් උපස්ථායක සේවාව මින් ඉදිරියට එම සේවයට ගෞරවයක් ලෙස සාත්තු සේවක (ජ්රුටසඩැර) ලෙස ජාත්‍යන්තර මට්ටමේ පිළිගැනීමක් දක්වා නාම වෙනස්කරණයකට ලක්කරන බවත්, ඒ අනුව නිල ඇඳුමද වෙනස් කර එහිද ඊට අදාළ නම සහිත ලාංඡනයක් ඇතුළත් කරන බවයි.

පෞද්ගලික වෛද්‍ය සේවය ලබාගැනීමට හැකියාවක් නැති රෝගීන් වශයෙන් රජයේ රෝහල්වලින් මා ඇතුළු රෝගීන් බලාපොරොත්තුව වන්නේ නිසි ප්‍රතිකාර හා සත්කාර බිඳ වැටීමකින් තොරව ලබා ගැනීමයි. රජය මහජනතාවගෙන් ලබා ගන්නා බදු මුදල්වලින් රටේ රජයේ සෞඛ්‍ය සේවය සඳහා වෙන්කරන මුදල් ප්‍රමාණය වැඩි කරන්නේ ඒවායේ තත්වය මේ ආකාරයෙන් පවත්වාගෙන යන්නට නොවන බව පැහැදිලිය.

ඒ නිසා සිදුවිය යුත්තේ මෙවැනි අන්තර් සම්බන්ධයක් නැති. සම්බන්ධීකරණයක් නැති, වගකීමකට බැඳී නැති හා සුපරීක්ෂණයකට ලක්නොවන රෝහල් ප්‍රතිකාර තුළ සිදුවන කටයුතු සම්බන්ධයෙන් සොයා බලා ඒවා රෝගීන්ගේ හිතසුව පිණිස ඉහළ සිට පහළටත්, පහළ සිට ඉහළටත් බිඳ නොවැටෙන පරිදි සකස් කිරීමට කටයුතු කිරීමය. එසේ නොමැතිව සෞඛ්‍ය සඳහා කොතරම් වැඩි මුදලක් වෙන්කළ මෙම තත්වයේ වෙනසක් ඇති වන්නේ නැත.
ඒ නිසා මෙම පෞද්ගලික අත්දැකීමේ පොදු අවධානය සෞඛ්‍ය ඇමති නලින්ද ජයතිස්ස වෙතයි.

ක්‍රෙස්කැට් ගොඩනැගිල්ලෙන් බිමට වැටුණු ඕස්ට්‍රේලියානු ජාතිකයාගේ මරණය සැකයි… විධිමත් පරීක්ෂණයක් පවුලේ සාමාජිකයෝ ඉල්ලති.. ආණ්ඩුව මුනිවත රකී

0

මෙතෙක් නොවිසඳී ඇති පසුගිය කාලයේ සිදුවූ මිනීමැරුම් ඇතුළු රටේ කතාබහට ලක්වූ අපරාධ සම්බන්ධයෙන් යළි විමර්ශන අරඹා ඒවාට සම්බන්ධ වූ අපරාධකරුවන්ට දඬුවම් ලබාදෙන බව ජනාධිපති අනුර කුමාර දිසානායක ජනාධිපතිවරණ හා පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණවලට පෙර මෙන්ම ඉන් පසුත් යළි ශපථ කර ඇත. සිරස රූපවාහිනියේ සටන වැඩසටහනකට ජනවාරි 21 වැනිදා සහභාගි වෙමින් ජනාධිපතිවරයා පැවසුවේ එම පරීක්ෂණවලදී බාධාවකට ඇත්තේ ඒ සඳහා විශාල කාලයක් ගතවී තිබීමත්, එම සිදුවීම්වලට අදාල ප්‍රධාන සාක්ෂිකාරයන් මේ වනවිට මියගොස් තිබීමත් බවය.

කෙසේ වෙතත්, මාධ්‍යවේදීන් වන කීත් නොයාර්, ලසන්ත වික්‍රමතුංග, ප්‍රගීත් එක්නැලිගොඩ, පෝද්දල ජයන්ත වැනි සිදුවීම්, රගර් ක්‍රීඩක වසීම් තාජුඩීන් යන අපරාධ සම්බන්ධයෙන් මෙන්ම පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාරය සම්බන්ධයෙන් වන ආන්දෝලනාත්මක සිදුවීම් සම්බන්ධයෙන් පරීක්ෂණ අවසන් කර නුදුරු දිනකදීම ඒ පිළිබඳ නඩු පැවරීම් සිදුකරන බව ජනාධිපතිවරයා කීවේය.
එසේ වුවද ඒ සම්බන්ධයෙන්ම ඊට පෙර දිනයක කළුතර පැවති ජන හමුවකදී ජනාධිපතිවරයා පෝද්දල ජයන්ත පැහැරගෙන ගොස් ඔහුගේ කකුල් කැඩීම සම්බන්ධයෙන් කී කතාවට පදනමක් නැත. ජනාධිපතිවරයා එහිදී නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුව විවේචනය කරමින් පැවසුවේ පොද්දල ජයන්තට පහර දීම සම්බන්ධයෙන් වන ඇඳ ඉහපත වාර්තා ඇතුළු වෛද්‍ය වාර්තා නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුව තුළ සතුව තිබූ ලිපිගොනුවෙන් අතුරුදහන්ව ඇති බවයි.

පොද්දල ජයන්ත සිදුවීම සම්බන්ධයෙන් නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුව සතුව කිසිදු ලිපිගොනුවක් තිබෙන්නට හැකියාවක් නැත. ඒ එම සිදුවීම සම්බන්ධයෙන් රටේ කිසිදු අධිකරණයකට පොලීසිය මෙතෙක් කරුණු වාර්තා කර හෝ නොතිබීම හේතුවෙනි. යහපාලන ආණ්ඩුව බලයට පැමිණීමෙන් පසු පොද්දල ජයන්ත පළමු වරට රටට පැමිණි අතර එම අවස්ථාවේදී ලියුම්කරු සමඟ ගොස් එම අපරාධය සම්බන්ධයෙන් අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවට අලුතින් පැමිණිල්ලක් ඉදිරිපත් කිරීමට කටයුතු කළේය. පොද්දල ජයන්ත ඔහුගේ පහරදීමට අදාලව තිබූ වෛද්‍ය වාර්තා ඇතුළු ලේඛන ඉදිරිපත් කළේ අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවට හෙවත් ශ්‍රී ලංකා පොලීසියටය. එසේ පැමිණිලි කළා කියා එම කාලයේදීද ඒ සම්බන්ධයෙන් අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව පාර්ශ්වයෙන් හෝ ශ්‍රී ලංකා පොලීසිය පාර්ශ්වයෙන් අලුත් විමර්ශනයක් සිදුකරන බවට කරුණු වාර්තා වූයේ නැත. ඒ සම්බන්ධයෙන් රටේ කිසිදු අධිකරණයකට කරුණු වාර්තා කළේද නැත.

පොද්දල ජයන්ත පසුගිය වසරේ දෙසැම්බරයේදී ඔහුගේ පෞද්ගලික කටයුත්තක් සඳහා යළි ශ්‍රී ලංකාවට පැමිණි අතර එහිදී ලියුම්කරු හමුවීමට ආපසු යෑමට පෙර එන බව පවසමින් කීවේ අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවට බාරදුන් වෛද්‍ය වාර්තා කිසිවක් එම ලිපිගොනුවල නැති බව ඒ පිළිබඳව සොයා බැලීමේදී ඔහුට දැනුම් දුන් බවයි. එසේම කොළඹ ජාතික රෝහල සතුවද ඔහුගේ ඇඳ ඉහපත වාර්තා ඇතුළු වෛද්‍ය වාර්තා නැති බව දැන ගන්නට ලැබුණු බවයි.

එම සිදුවීම සම්බන්ධයෙන් වන වෛද්‍ය වාර්තා ඇත්නම් යළි ඉදිරිපත් කරන ලෙස පොලීසියේ කටයුතු සම්බන්ධයෙන් වත්මන් ආණ්ඩුව පත්කරන ලද බලධාරීන් කිහිප දෙනෙකු ඔහුට කියා තිබූ අතර එහිදී විශේෂයෙන්ම ලබාදී තිබූ උපදේශය වී තිබුණේ එම වාර්තා තවදුරටත් අතුරුදහන් නොවීම සඳහා ලියාපදිංචි කරන ලද තැපෑලෙන් අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවට හෝ ශ්‍රී ලංකා පොලීසියට යොමු කරන ලෙසයි.

ඒ නිසා අධිකරණයට කරුණු වාර්තා කිරීමක්වත් මෙතෙක් නොකළ පොද්දල ජයන්ත සිදුවීම සම්බන්ධයෙන් වූ වාර්තාවක් නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවේ තිබිය නොහැකි අතර අදාළ වෛද්‍ය වාර්තා අතුරුදහන් වී ඇත්තේ අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවෙන් ලෙස ජනාධිපතිවරයා නිවැරදි කරගත යුතුය.

ඒ ආකාරයට මේ රටේ ජනතාව වසර ගණනාවක් තිස්සේ බලාපොරොත්තු වූ නොවිසඳුණු අපරාධ සම්බන්ධයෙන් පරීක්ෂණ සිදුකර අපරාධකරුවන්ට දඬුවම් ලබාදීම ජනාධිපතිවරයා ඇතුළු ජාතික ජන බලවේගයට මේ රටේ ජනතාව ලබාදුන් ජන වරමේද එක් බලාපොරොත්තුවකි. ඒ යළි එවැනි ඝාතන හා අපරාධ සංස්කෘතියක් මේ රටේ ඇති නොවීම සඳහා දණ්ඩ මුක්තිය (අපරාධ සිදුකර දඬුවම් නොලබා සිටීමේ සංස්කෘතිය අවසන් කිරීම) අවසන් කිරීම සඳහාය.

මේ ආකාරයට වත්මන් ආණ්ඩුව දේශීය වශයෙන් සිදුවූ අපරාධ සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන්නේ නම් ප්‍රශංසනීය වන අතර එසේම රට තුළ සිදුවන විදේශිකයන්ට එරෙහි අපරාධ සම්බන්ධයෙන්ද කටයුතු කිරීම රටක් වශයෙන් ජාත්‍යන්තරයෙන් අප ලබන ප්‍රශංසාවක්ද වනු ඇත. පසුගිය මහින්ද රාජපක්ෂ පාලන කාලයේදී රටේ දකුණේ රාජපක්ෂ හිතවාදී මැර දේශපාලනඥයන් විදේශිකයන්ට එරෙහිව සිදුකළ මිනී මැරුම්, ස්ත්‍රී දූෂණ, පහරදීම් ආදි අපරාධ මෙහිදී අමතක කළ නොහැකිය. ඒ සම්බන්ධයෙන් වූ යම් යුක්තියක් එම විදේශිකයන්ගේ වින්දිතයන්ට හිමිවූයේ සාමාන්‍ය පොලිස් පරීක්ෂණවලින් ඔබ්බට ගොස් විශේෂ පොලිස් පරීක්ෂණ එම සිදුවීම් සම්බන්ධයෙන් සිදුවීම නිසාය.

එවැනි පරීක්ෂණ වැදගත් වන්නේ තවත් කරුණක්ද නිසාය. ඒ ආර්ථික වශයෙන් රට ගොඩනැඟීමේ ඉදිරි කටයුතුවල එක් ඉලක්කයක් වශයෙන් 2024 වර්ෂයේ පැමිණි සංචාරකයන් මිලියන දෙක වෙනුවට 2025 වර්ෂයේ සිට සංචාරකයන් මිලියන තුනක් ශ්‍රී ලංකාවට වර්ෂයකට ගෙන්වා ගැනීම අරමුණ වන නිසාය. විදේශිකයන් ශ්‍රී ලංකාවට සංචාරකයන් ලෙස පැමිණියද, වෙනත් කටයුත්තක් සඳහා පැමිණියද ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව සම්බන්ධයෙන් වන වගකීම ශ්‍රී ලංකා රජය සතු එකක් වන අතර විදේශිකයෙක් සම්බන්ධයෙන් වන සිදුවීමකදී ඒ සම්බන්ධයෙන් විනිවිද පෙනෙන නිසි විමර්ශනයක් සිදුකර සත්‍යය අනාවරණය කිරීමද රජය සතු වගකීමකි.

2024 වර්ෂයේ දෙසැම්බර් මස 03 වැනිදා කොළඹ ක්‍රෙස්කැට් ගොඩනැගිල්ලේ 7 වැනි මහලේ සඳළුතලයකින් පැන සියදිවි හානිකර ගත් බව ශ්‍රී ලංකා පොලීසිය පැය 24ක් යන්නට පෙර පැවසූ ඕස්ටේ්‍රලියානු ජාතික කාලෙබ් ඩෙලානෝ ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ මරණය සැක සහිත බව ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන් ශ්‍රී ලංකාවට පැමිණ ප්‍රකාශ කරනු ලැබුයේ ප්‍රසිද්ධ ජනමාධ්‍ය සාකච්ඡාවක් පවා පවත්වමින් 2024 දෙසැම්බර් 28 වැනිදාය. ඔවුන් එහිදී ශ්‍රී ලංකා ජනාධිපති ඇතුළු පොලීසිය බාර වගකිවයුත්තන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ එම පොලිස් නිගමනයෙන් පසු අනාවරණය වී ඇති වීඩියෝ සාක්ෂි ඇතුළු සාක්ෂි සම්බන්ධයෙන් නිසි විමර්ශනයක් සිදුකර ඇත්තටම සිදුවී ඇත්තේ කුමක්දැයි අනාවරණය කරන ලෙසයි.

එමෙන්ම එම සිදුවීම සම්බන්ධයෙන් ඕස්ටේ්‍රලියානු මහ කොමසාරිස් කාර්යාලය මගින්ද ශ්‍රී ලංකා පොලීසියෙන් විමසීමක් කර ඇතත් සැකයට හේතුවී ඇති කරුණු සම්බන්ධයෙන් නිසි විමර්ශනයකින් තොරව මුල් අවස්ථාවේ මාධ්‍යයට ලබාදුන් පිළිතුරුම එහිදීත් ඔවුන් ලබාදී තිබුණි.

කොල්ලුපිටිය පොලිස් ස්ථානාධිපති ප්‍රධාන පොලිස් පරීක්ෂක එච් එල් දුෂ්මන්ත ඕස්ටේ්‍රලියානු මහ කොමසාරිස් කාර්යාලයේ තිලාන් වික්‍රමආරච්චි මහතා විසින් එම මරණය සම්බන්ධයෙන් කරන ලද විමසීමකට පිළිතුරු වශයෙන් 2024.12.05 දින සහිතව ලිපියක් යොමුකර ඇති අතර එහි උද්ධෘතය වශයෙන් සඳහන් කර ඇත්තේ ක්‍රෙස්කැට් මහල් නිවාස සංකීර්ණයේ නවාතැන් ගෙන සිටි ඕස්ටේ්‍රලියානු ජාතිකයකු මියයෑම සම්බන්ධයෙනි වශයෙනි.

එම ලිපියේ පරිවර්තනයට අනුව වැඩිදුරටත් විස්තර වශයෙන් මෙසේ සඳහන් කර ඇත. ‘2024.12.03 දින ලද තොරතුරක් මත විදෙස් ජාතිකයකු ක්‍රෙස්කැට් මහල් නිවාස සංකීර්ණයේ ඉහළ මහලක සිට කෑකෝ ගසමින් ඉහළ සිට පහලට භාණ්ඩ විසි කරමින් එම මහලෙන් බිමට පැනීමට උත්සාහ කරන බවට ලද තොරතුරු පරීක්ෂා කිරීමට නිලධාරීන් කණ්ඩායමක් යොමු කළ අතර එහිදී එම නිලධාරීන් එම මහල් නිවාස භුමිය වෙත ළඟා වනවිට පුද්ගලයකු ක්‍රෙස්කැට් මහල් නිවාස සංකීර්ණයේ ඉහළ මහලක සිට බිමට වැටී ඇති අතර මාගේ ස්ථානයේ නිලධාරින් එම ස්ථානයේ රැඳී සිටි පිරිස සමඟ එක්ව එම ස්ථානයේදී යෙදිය යුතු මූලික ප්‍රතිකාර ලබාදී 1990 සුවසැරිය ගිලන් රථයෙන් කඩිනමින් තුවාලකරු රෝහල් ගතකර ඇත.’

‘මෙහිදී මෙම සිදුවීම වනවිට මහල් නිවාස සංකීර්ණයේ හා පිටත භූමියේ රැඳී සිටි පුද්ගලයින් කිහිප දෙනෙකුගෙන්ම ඇසින් දුටු සාක්ෂි පොලිස් නිලධාරීන් විසින් සටහන් කරගෙන ඇත. එම ස්ථානයට පොලිස් ස්ථානීය අපරාධ පරීක්ෂණ නිලධාරින් (ිදජද) කැඳවා පරීක්ෂා කරන ලදි. මෙම පුද්ගලයා මෙම මහල් නිවාසයේ 07 වන මහලේ නිවසක තනිව පදිංචිව සිට ඇති අතර එම නිවස පරීක්ෂා කිරීමේදී එහි වීදුරු දොරවල් හා භාණ්ඩද ඔහු විසින් කඩා දමා පොළොවේ ගසා ඇති ආකාරය නිරීක්ෂණය විය. මෙහිදී මෙම පුද්ගලයා සිදුවීම වන දින අසාමාන්‍ය ලෙස උමතුවෙන් කෑ ගසමින් සිට කලහකාරී ලෙස හැසිරී මෙම මහල් නිවාසයේ 07 වන මහලෙන් බිමට පැන සිය දිවි නසාගෙන ඇති බවට අනාවරණය වී ඇත.’

‘මෙහිදී මෙම සිදුවීම දැක තිබූ ක්‍රෙස්කැට් මහල් නිවාස සංකීර්ණයේ ප්‍රධාන පාලන නිලධාරියාගේද, ක්‍රෙස්කැට් මහල් නිවාස සංකීර්ණයේ නඩත්තු අංශයේ නිලධාරියාගේද, සිනමන් ග්‍රෑන්ඩ් හෝටලයේ පිටත ආරක්ෂාවට යොදවා සිටි ආරක්ෂක නිලධාරියාගේද, සිනමන් ග්‍රෑන්ඩ් හෝටලයේ ප්‍රධාන ආරක්ෂකයාගේද ප්‍රකාශයන් හා ක්‍රෙස්කැට් මහල් නිවාසය ඉදිරිපිට රාජකාරියේ යොදවා සිටි පොලිස් රථවාහන අංශ නිලධාරීන්ගේද සටහන් හා ප්‍රකාශ සටහන් කර ඇත.’

කොල්ලුපිටිය පොලිස් ස්ථානාධිපතිවරයා ශ්‍රී ලංකාවේ ඕස්ටේ්‍රලියානු මහකොමසාරිස් කාර්යාලයේ නිලධාරියාට එසේ නිල වශයෙන් ලබාදී ඇති පැහැදිලි කිරීම හා සිදුවීම අතර වෙනසක් පවතින බවත්, එය සිදුවී ඇත්තේ එසේ නොවන බවත් ඉන් දින කිහිපයකට පසු එම සිදුවීම සම්බන්ධයෙන් යමකු විසින් රූගතකර මුදාහැර තිබූ වීඩියෝවෙන් පැහැදිලි වේ.

එම වීඩියෝවට අනුව සියදිවි හානිකර ගත්තේ යැයි කියනු ලබන කාලෙබ් ඩෙලානෝ ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔහුගේ නිවසේ බැල්කනියේ සිටින අයුරු දිස්වේ. ඊට යාබද බැල්කනියේ පොලිස් නිලධාරියකු ඇතුළු කිහිප දෙනෙකු සිටින අයුරු දිස්වේ. මහල් නිවාස සංකීර්ණයේ පහතද පොලීසිය ඇතුළු පිරිසක් බලාගෙන සිටින බව දිස්වේ. මරණයට පත්වූ පුද්ගලයාගේ බැල්කනියට ඇතුළු වීමට ඇති දොර විවෘත කරමින් එක් පුද්ගලයකු හෝ දෙදෙනෙකු එම බැල්කනියට පිවිසෙන බව දිස්වේ. ඒ සමඟම මරණයට පත්වූ පුද්ගලයා බැල්කනියේ වැට දෙසට පසුපසට යන අයුරු දිස්වේ. බැල්කනියට ඇතුල්වූ පුද්ගලයා හෝ පුද්ගලයන් ඔහුගේ ඉන මට්ටමෙන් පහල යම් ක්‍රියාවක නිරත වන බව පෙනේ. ඒ සමඟම සියදිවි නසාගත්තේ යැයි කියූ ඇලෙක්සැන්ඩර් මුනින් අතට නොව උඩුබැලි අතට හෙවත් පිටුපසට (හිස පෙදෙසින්) බැල්කනියෙන් බිමට වැටීම සිදුවේ.

යම් පුද්ගලයකු බිමට පැන හෝ වෙනත් ආකාරයට සියදිවි නසා ගැනීමක් සිදුකර ගන්නේ නම් එය සියල්ලන් රැස්කර සිදුකරන්නක් නොවන අතර පසුගිය දිනවල වාර්තා වූ ජාත්‍යන්තර පාසල්වල සිසුන් දෙදෙනෙකු ගොඩනැගිලිවල ඉහල සිට බිමට පැන සියදිවි හානිකරගෙන තිබුණේ රහසිගතවය.

මෙම සිදුවීමේදී මරණයට පත්වූ පුද්ගලයාට සියදිවි නසා ගැනීමේ වුවමනාවක් තිබුණේ නම් ඔහු බිමට පැනිය යුත්තේ මුනින් අතට මිස උඩුබැලි අතට නොවේ. යමකු ඉදිරිපසට පැන මිස පිටුපසට පැන සියදිවි නසා ගැනීම් සිදුකර ගන්නේ නැත.
මෙම සිදුවීම සම්බන්ධයෙන් පසුව ලැබී ඇති එම වීඩියෝ සාක්ෂි තොරතුරු අනුව එම පවුලේ සාමාජිකයන්ට සැකයක් මතුවීම සාධාරණ වන අතර එහි සත්‍යය හෙළිකරන ලෙස ඉල්ලීමද සාධාරණය.

ඒ නිසා මෙම මරණය පිළිබඳ විධිමත් පරීක්ෂණයක් සිදුකළ යුතුමය. ඒ සැක දුරු කිරීම සඳහා පමණක් නොවේ. ඒ සියදිවි හානිකර ගැනීමක් ලෙස අවසන් කර ඇති එම මරණය සම්බන්ධයෙන් විධිමත් පරීක්ෂණයක් සිදුවී නොමැති බවද පෙනෙන නිසාය. සිදුවීම සිදුවූ දිනම ඩේලිමිරර් වෙබ් අඩවිය පවා පොලීසිය උපුටා දක්වමින් වාර්තා කර ඇත්තේ මෙය සියදිවි නසා ගැනීමක් බවය.

පොලීසියට මෙම තොරතුරු දැන්වූයේ කවුද, එසේ තොරතුරු දැන්වීමට හේතුව කුමක්ද, එම පුද්ගලයා කලහකාරි ලෙස හැසිරෙන බව යාබද නිවාසවල සිටි පුද්ගලයන් දැන්වූයේද, පොලීසිය එන විටත් සිදුවීම සිදුවී අවසන් බව කීවත්, වීඩියෝවට අනුව යාබද නිවසේ බැල්කනියේ සිටින පොලිස් නිලධාරියා ඇතුළු පිරිස කවුද, ඔවුන් එහි ආවේ හෝ එහි කැඳවූයේ කවුද, මරණයට පත්වූ පුද්ගලයාගේ කාමරය කඩාගෙන එහි ඇතුල් වූ පුද්ගලයන් කවුද, ඔවුන්ට ඒ සඳහා උපදෙස් ලබාදුන්නේ කවුද, එසේ කාමරයටත් ඇතුල් වී ඉන්පසු බැල්කනියටත් ඇතුල් වී ඔවුන් කරන්නට උත්සාහ කළේ කුමක්ද, එම උත්සාහයේදී මරණයට පත්වූ පුද්ගලයා කිසිවකු විසින් උස්සා බිමට දැමූවේද, නොඑසේනම් ඔහු උඩුබැලි අතට බිමට වැටුණේ කෙසේද? අනිවාර්යෙන්ම විධිමත් පරීක්ෂණයකට ලක්විය යුතු කරුණු ඒවාය.

මෙම සැකයන්ට බලපාන වෙනත් හේතූන්ද සමහරවිට ඒ සඳහා හේතු වී තිබිය හැකිය.
ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇතුළු පවුලේ සාමාජිකයන් ශ්‍රී ලංකාවේ ඉපදී යම් කාලයක් මෙහි ජීවත් වී ඕස්ටේ්‍රලියාවට සංක්‍රමණය වී ඇති පවුලක්ය. විශේෂයෙන්ම මරණයට පත්වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔහුගේ ධනය වැය කරමින් පුණ්‍ය සමාජ සේවා කටයුතුවල යෙදී සිටින පුද්ගලයෙකි. ඔහු පුණ්‍ය කටයුතු සිදුකරන එක් ප්‍රධාන රටක් වන්නේ ශ්‍රී ලංකාවයි. මහරගම පිළිකා රෝහලට මෙන්ම දෙමාපියන් නැති දරුවන්ටද, ආබාධිත ප්‍රජාවටද ඔහු අඛණ්ඩ සේවයක් සිදුකරමින් සිට ඇත. අවසන් වතාවට ඔහු ශ්‍රී ලංකාවට පැමිණ ඇත්තේ එවන් කටයුත්තක් සඳහාය. අප්‍රිකාවේ තවත් රටකටද ඔහු ඒ ආකාරයට උදව් කරන බව ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයෝ පවසති.

ඔහු ලංකාවට පැමිණි විට ක්‍රෙස්කැට් මහල් නිවාසවල සාමාන්‍යයෙන් නතර වන බවත්, ඔහුගේ එම සමාජ සේවා කටයුතු සම්බන්ධයෙන් එහි සේවකයන් පවා දැන සිටි බවත් කියවේ. එමෙන්ම එම සේවකයන් ඔහුගෙන් උදව් ලබා ගැනීම දක්වා සමීප සම්බන්ධතා පවත්වාගෙන තිබූ බවත් කියවේ.

සියදිවි හානිකර ගැනීමක් ලෙස අවසන් කර ඇති එම සැකකටයුතු මරණය සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා වන රැන්ඩල් ඇලෙක්සැන්ඩර් ජනාධිපතිවරයා, පොලීසිය බාර ඇමතිවරයා ඇතුළු රජයේ බලධාරීන්ට විධිමත් පරීක්ෂණයක් සිදුකරන ලෙස දැනුම් දී ඇතත්, ඔහුට ප්‍රතිචාර ලැබී ඇත්තේ අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ අධ්‍යක්ෂවරියගෙන් පමණී. අධ්‍යක්ෂවරියද එහිදී කර ඇත්තේ එම පැමිණිල්ල අපරාධ එම කොට්ඨාසයේ විෂය පථයට අයත් නොවන එකක් බව සඳහන් කරමින් එය කොළඹ දකුණ කොට්ඨාසයේ ජ්‍යෙෂ්ඨ පොලිස් අධිකාරිවරයාට යොමු කිරීමය. එසේම දැනුම් දී ඇත්තේ එම පැමිණිල්ල සම්බන්ධයෙන් ගන්නා ක්‍රියාමාර්ග පැමිණිලිකරු දැනුවත් කර ඇයටද පිටපතක් යොමු කරන ලෙසයි. එහෙත් මෙතෙක් පැමිණිලිකරුට නම් පොලීසිය පාර්ශ්වයෙන් වෙනත් කිසිදු දැනුම් දීමක් ලැබී නැත.

ඒ නිසා දැන් මෙම සිදුවීම සම්බන්ධයෙන් වන විධිමත් පරීක්ෂණයක් සිදුකිරීම සඳහා මැදිහත් වීමේ වගකීම රටේ ජනාධිපතිවරයාගේත්, මහජන ආරක්ෂාව පිළිබඳ ඇමතිවරයාගේත්, එම නියෝජ්‍ය ඇමතිවරයාගේත්, එම අමාත්‍යාංශයේ ලේකම්වරයාගේත් හා පොලිස්පතිවරයාගේත් බවට පත්වී තිබේ.

ඇමති, නියෝජ්‍ය ඇමති පරිහරණයට වාහන දෙකක් දීම නාස්තිය අවම කිරීමක්ද?

0

වැඩිපුර වාහනවලට වසරක ඉන්ධන වියදම මිලියන 77ක්

පෞද්ගලික කාර්ය මණ්ඩලත් අඩුකරලා නෑ

එම කාර්ය මණ්ඩලයට වාහනත් වැඩිකරලා

‘නව රජයේ අමාත්‍යවරුන්ගේ කාර්යයන් සහ ප්‍රතිපත්ති සම්පාදන ක්‍රියාවලිය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා පහසුකම් සැලසීම සඳහා වන උපදෙස්’ යනුවෙන් වත්මන රජයේ අමාත්‍යවරුන්ගේ හා නියෝජ්‍ය අමාත්‍යවරුන්ගේ උපදේශකවරුන් පත්කර ගැනීම, සහාය කාර්ය මණ්ඩලය, වාහන සහ ඉන්ධන, දූරකථන සම්බන්ධයෙන් ජනාධිපති ලේකම් ආචාර්ය නන්දිත සනත් කුමානායක 2025 ජනවාරි 21 දින සහිතව සියලුම අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරුන් අමතමින් නිකුත් කළ චක්‍රලේඛය පිළිබඳ සමාජය තුළ මෙන්ම පාර්ලිමේන්තුවේද දැඩි කතාබහක් ඇති වී තිබේ.

එහිදී ඉදිරිපත් වන එක් කරුණක් වන්නේ මෙතෙක් ඇමතිවරුන්ට, නියෝජ්‍ය ඇමතිවරුන්ට හා ඔවුන්ගේ කාර්ය මණ්ඩලය සඳහා ලබාදී තිබූ පහසුකම් මෙම චක්‍රලේඛය මගින් තවදුරටත් වැඩිකර ඇති බවයි. එහෙත් ආණ්ඩුව පාර්ශ්වයෙන් ඊට ලබාදෙන පිළිතුර වී ඇත්තේ එම පහසුකම් තවදුරටත් කප්පාදු කර ඇති බවයි.

ඒ සම්බන්ධයෙන් වන පාර්ලිමේන්තුවේ අදහස් දැක්වීමකදී විපක්ෂයේ චෝදනාවලට පිළිතුරු ලබාදෙමින් මහජන ආරක්ෂක ඇමති ආනන්ද විජේපාල පැවසුවේ එම පහසුකම් අඩුකර ඇති බවයි. එහෙත් එම චෝදනා එල්ල කළ විපක්ෂයේ මන්ත්‍රීවරයා පාර්ලිමේන්තුවෙන් පිටත ඒ සම්බන්ධයෙන් විවාදයකට මහජන ආරක්ෂක ඇමතිවරයාට කළ අභියෝගය ඔහු බාර ගත්තේ නැත.
ඒ නිසාම වත්මන් චක්‍රලේඛයෙන් ඇමති, නියෝජ්‍ය ඇමති හා සහාය කාර්ය මණ්ඩලයට මෙතෙක් ලබාදී තිබූ පහසුකම් වැඩිකර ඇද්ද නැද්ද යන්න සොයා බැලීම මෙම ලිපියේ අරමුණයි.

ඒ සඳහා අපට මුලින්ම අවධානය යොමු කරන්නට සිදුවන්නේ එම පහසුකම් සම්බන්ධයෙන් 2010 මැයි 14 වන දින එවක ජනාධිපති ලේකම් ලලිත් වීරතුංග නිකුත් කළ චක්‍රලේඛය වෙතයි. එහි සියලු අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරුන් අමතමින් ‘රාජ්‍ය වියදම් කළමනාකරණය’ යටතේ පූර්විකාව වශයෙන් සඳහන් කරන්නේ,‘ඒ අනුව, රාජ්‍ය සම්පත් පාලනය කිරීමේදී විශේෂ අවධානයට ලක්කළ යුතු ක්ෂේත්‍රයන් වන නිල වාහන, ඉන්ධන, දූරකථන, කාර්ය මණ්ඩල හා ගොඩනැගිලි යන ක්ෂේත්‍රයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ගරු අමාත්‍යවරුන්ගේ හා ගරු නියෝජ්‍ය අමාත්‍යවරුන්ගේ පුද්ගලික කාර්ය මණ්ඩල හා අනෙකුත් පහසුකම් සම්බන්ධයෙන් පහත දැක්වෙන සීමාවන් යටතේ කටයුතු කළ යුතු බව අතිගරු ජනාධිපතිතුමා අවධාරණය කරයි.’ යන්නය.

එහි අංක 1 වශයෙන්, කාර්යාල ගොඩනැගිලි සම්බන්ධයෙන් සඳහන් කරන්නේ අමාත්‍යාංශ සහ ඒ යටතේ පවත්නා සියලුම ආයතනයන්හි කාර්යාල හැකිතාක් දුරට රජයේ හෝ රාජ්‍ය සංස්ථාවලට අයත් ගොඩනැගිලිවල පවත්වාගෙන යා යුතු බවයි. පෞද්ගලික ගොඩනැගිලි කුලියට හෝ බද්දට ලබා ගැනීමට අවසර දෙනු ලබන්නේ රජයේ තක්සේරුව අනුව සුවිශේෂී තත්වයක් යටතේදී පමණක් බවයි.

අමාත්‍යවරුන්ගේ හා නියෝජ්‍ය ඇමතිවරුන්ගේ සහාය කාර්ය මණ්ඩලය සම්බන්ධයෙන් එහි සඳහන් කරන්නේ එම කාර්ය මණ්ඩලය පෞද්ගලික ලේකම්, සම්බන්ධීකරණ ලේකම්වරුන් 2ක්, මාධ්‍ය ලේකම්, මහජන සම්බන්ධතා නිලධාරි, පෞද්ගලික සහකාර, කළමනාකරණ සහකාර 5ක්, කාර්යාල කාර්ය සහායක 2ක්, රියැදුරු (ආරක්ෂක රථයේ රියැදුරු හැර) 2ක් වශයෙන් 15ක් බවයි.

පෞද්ගලික ලේකම්, සම්බන්ධීකරණ ලේකම්, මාධ්‍ය ලේකම් සහ මහජන සම්බන්ධතා ලේකම් යන නිලධාරීන් ඇමති, නියෝජ්‍ය ඇමති ධුරය දරන කාලයට පමණත් සීමාවන පරිදි තාවකාලික පදනම මත සේවයේ යොදවා ගත යුතු බවද, එම තනතුරු සඳහා රාජ්‍ය සංස්ථා හෝ ව්‍යවස්ථාපිත ආයතනයක නිලධාරියකු අනුයුක්ත කරන්නේ නම් ඔහුට ගෙවිය යුත්තේ එකී ආයතනයේ ලබමින් සිටි වැටුප නොව අනුයුක්ත කරන ලද තනතුරුට අදාල වැටුප බවද සඳහන් කර ඇත.

එහෙත් ඉන්පසු එම චක්‍රලේඛයට 2022 සැප්තැම්බර් 09 දින එවක ජනාධිපති ලේකම් සමන් ඒකනායක විසින් ගෙනෙන ලද සංශෝධනයේදී සිදුකර ඇත්තේ රාජ්‍ය හා නියෝජ්‍ය ඇමතිවරුන්ගේ සහාය කාර්ය මණ්ඩලය 11 දක්වා අඩු කිරීමය.
ඒ අනුව එම කාර්ය මණ්ඩලය සමන්විත වන්නේ පෞද්ගලික ලේකම්, සම්බන්ධීකරණ ලේකම්, මාධ්‍ය ලේකම්, මහජන සම්බන්ධතා නිලධාරි, කළමනාකරණ සහකාර, සංවර්ධන නිලධාරීන් 3ක්, කාර්යාල කාර්ය සහායක 2ක් හා රියැදුරු (ආරක්ෂක රථයේ රියැදුරු හැර) 2ක් වශයෙන් වශයෙනි. එහෙත් 2024 අප්‍රේල් මස 5 වන දින ජනාධිපති ලේකම් සමන් ඒකනායකගේ චක්‍රලේඛය අනුව 2022 සැප්තැම්බර් 09 චක්‍රලේඛයේ සඳහන් සම්බන්ධීකරණ ලේකම් තනතුරු සංඛ්‍යාව 1සිට 2 දක්වා වැඩිකර කර ඇත. ඒ අනුව එම කාර්ය මණ්ඩලය 12 දක්වා යළි ඉහළ ගොස් ඇත.

රියැදුරන්ගේ උපරිම අතිකාල දීමනා පැය 200ක් වශයෙන් හා සංයුක්ත දීමනා මාසිකව උපරිම දින 12ක් වශයෙන් 2010 පළමු චක්‍රලේඛයේ සඳහන් කර ඇතත් 2022 සැප්තැම්බර් 09 චක්‍රලේඛයේ එය රාජ්‍ය හා නියෝජ්‍ය ඇමතිවරුන්ගේ සහාය කාර්ය මණ්ඩලය සම්බන්ධයෙන් අතිකාල පැය 150ක් හා සංයුක්ත දීමනා දින 8ක් වශයෙන් අඩුකර තිබේ.

2010 පළමු චක්‍රලේඛයේ වාහන සම්බන්ධයෙන් සඳහන් වන්නේ ඇමති හා නියෝජ්‍ය ඇමති සඳහා පරිහරණය සහ ආරක්ෂක කටයුතු වෙනුවෙන් වෙන් කරනු ලබන උපරිම නිල වාහන සංඛ්‍යාව (මෝටර් රථ, ජීප්, ඩබල් කැබ්) 03ක් වේ යන්නයි. සහාය කාර්ය මණ්ඩලයේ 1 සිට 4 දක්වා වන පෞද්ගලික ලේකම්, සම්බන්ධීකරණ ලේකම්, මාධ්‍ය ලේකම් හා මහජන සම්බන්ධතා නිලධාරී යන නිලධාරීන් එක් නිල වාහනයක් සඳහා හිමිකම් ලබන බවයි. එහෙත් 2022 සැප්තැම්බර් 09 චක්‍රලේඛයෙන් රාජ්‍ය හා නියෝජ්‍ය ඇමතිවරුන්ගේ සහාය කාර්ය මණ්ඩලයේ පෞද්ගලික ලේකම්ට පමණක් වාහන හිමිකම ලබාදී ඇති අතර සහාය කාර්ය මණ්ඩලයේ අනෙකුත් අය සඳහා වාහන දෙකක් වෙන්කර දී තිබේ.

පළමු චක්‍රලේඛයේ ඉන්ධන දීමනා සම්බන්ධයෙන් සඳහන් කරන්නේ ඇමති හා නියෝජ්‍ය ඇමති නිල වාහන සඳහා උපරිම මාසික ඉන්ධන දීමනා බස්නාහිර පළාතෙන් පිටත මන්ත්‍රීවරුන්ට පෙට්‍රල් වාහනයක් සඳහා ලීටර් 750ක් සහ බස්නාහිර පළාත තුළ ලීටර් 600ක් වශයෙන් හිමි බවයි. එමෙන්ම ඩීසල් වාහනයක් සඳහා බස්නාහිර පළාතෙන් පිටත මන්ත්‍රීවරයෙකුට ලීටර් 600ක් හා බස්නාහිර පළාත තුළ මන්ත්‍රීවරයෙකුට ලීටර් 500ක් හිමි බවයි. එහෙත් 2022 සැප්තැම්බර් 09 චක්‍රලේඛයෙන් එය රාජ්‍ය හා නියෝජ්‍ය ඇමතිවරයෙකුට එක් වාහනයක් සඳහා පෙට්‍රල් හෝ ඩීසල් ලීටර් 500කට අඩුකර තිබේ.

ඇමති හා නියෝජ්‍ය ඇමතිවරුන් සඳහා කාර්යාලයට 2ක්, නිවාසයට 2ක්, ජංගම 1ක් හා කාර්යාල ෆැක්ස් 1 දූරකථනයක් වශයෙන් 2010 චක්‍රලේඛයෙන් දූරකථන ලබාදී ඇති අතර මාසික ස්ථාවර ගාස්තුව හා බදු මුදල් හැර ඇමති හා නියෝජ්‍ය ඇමතිවරුන්ගේ කාර්යාල දූරකථන 2 සඳහා රු. 20,000 ක්, නිවාස දූරකථන සඳහා රු. 10,000 ක් හා ජංගම දූරකථනය සඳහා රු. 10,000 ක් වශයෙන් රුපියල් 40,000ක මුදලක් ලබාදී තිබේ.

එය 2022 සැප්තැම්බර් චක්‍රලේඛයෙන් රාජ්‍ය හා නියෝජ්‍ය ඇමතිවරුන් සඳහා කාර්යාල දූරකථන 2ක්, නිවාස දූරකථන 1ක් හා ජංගම දූරකථන 1ක් වශයෙන් අඩුකර ඇතත් ඒ සියල්ල සඳහා පෙර තිබූ පරිදිම රුපියල් 40,000ක දීමනාවක් ලබාදී ඇත.

සහාය කාර්ය මණ්ඩලයේ දූරකථන සම්බන්ධයෙන් පළමු චක්‍රලේඛයේ සඳහන් වන්නේ පෞද්ගලික ලේකම්, සම්බන්ධීකරණ ලේකම්, මාධ්‍ය ලේකම් හා මහජන සම්බන්ධතා නිලධාරි යන අයට කාර්යාල දූරකථන 1 ක්, නිවාස දූරකථන 1 ක් හා ජංගම දූරකථන 1 ක් හිමිවන බවයි. කාර්යාල ෆැක්ස් දූරකථනයක් ඇත්තේ පෞද්ගලික ලේකම් හා මාධ්‍ය ලේකම්ට පමණී.
ස්ථාවර ගාස්තු හා බදු හැර එම සහාය කාර්ය මණ්ඩලයේ උපරිම දූරකථන වියදම් සීමා වන්නේ, පෞද්ගලික ලේකම් රු. 6000ක්, සම්බන්ධීකරණ ලේකම්, මාධ්‍ය ලේකම් හා මහජන සම්බන්ධතා නිලධාරී සඳහා රු. 5000ක් වේ. එය 2022 චක්‍රලේඛයෙන්ද වෙනස් වී නැත.

මේ සම්බන්ධයෙන්ම 2022 සැප්තැම්බර් 12 දින එවක ජනාධිපති ලේකම් සමන් ඒකනායකගේ චක්‍රලේඛයක් නිකුත් වී ඇති අතර එහි උපදෙස් ලබාදීමක් මිස අන්තර්ගතයේ වෙනසක් වී නැත. තවද 2023 ජුනි 21 වන දින ජනාධිපති ලේකම් සමන් ඒකනායකගේ චක්‍රලේඛය අනුවද උපදෙස් ලබාදීමක් මිස අන්තර්ගතයේ වෙනසක් වී නැත.

ජනාධිපති ලේකම් ආචාර්ය නන්දික සනත් කුමානායක 2025 ජනවාරි 21 දින සහිතව නිකුත් කර ඇති වත්මන් චක්‍රලේඛය නම් කර ඇත්තේ ‘නව රජයේ අමාත්‍යවරුන්ගේ කාර්යයන් සහ ප්‍රතිපත්ති සම්පාදන ක්‍රියාවලිය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා පහසුකම් සැලසීම සඳහා වන උපදෙස්’ යනුවෙනි.

එම චක්‍රලේඛයේ අංක 3 යටතේ වන වාහන සහ ඉන්ධන සම්බන්ධයෙන් වන උපදෙස්වල සඳහන් කරන්නේ අමාත්‍යවරුන්ගේ සහ නියෝජ්‍ය අමාත්‍යවරුන්ගේ පරිහරණය සඳහා පමණක් වෙන් කරන නිල වාහන සංඛ්‍යාව උපරිම වශයෙන් 2ක් වේ යන්නය. එය ඊට පෙර චක්‍රලේඛ සමඟ සංසන්දනයේදී වාහන සංඛ්‍යාව අඩු කිරීමක් වශයෙන් බැලූ බැල්මට පෙනුණද, එසේ නොවන බව පළමු චක්‍රලේඛයේ ඇති කරුණු අවබෝධ කරගත් විට පෙනේ. පළමු චක්‍රලේඛයේ ඇත්තේ ඇමති හා නියෝජ්‍ය ඇමතිවරුන්ගේ පරිහරණය සහ ආරක්ෂක කටයුතු සඳහා උපරිම වාහන තුනක් වශයෙන්ය. ඒ අනුව එම වාහන තුනෙන් ආරක්ෂක කටයුතු සඳහා එක් වාහනයක් ඉවත් කළේ නම් ඇමතිවරයෙකු හා නියෝජ්‍ය ඇමතිවරයෙකු සඳහා වාහන දෙකක් ලබාදීම සිදුකර ඇති බව පෙනේ. එසේත් නැත්නම් ආරක්ෂක කටයුතු සඳහා වාහන දෙකක් වෙන්කළේ නම් ඇමති හෝ නියෝජ්‍ය ඇමතිවරුන් සඳහා ලැබෙන්නේ එක් වාහනයක් බව පෙනේ.

ජනාධිපතිවරයා වරක් නොව කිහිප වරක් ප්‍රසිද්ධියේ කියා ඇති පරිදි ඔහු හැර ඔහුගේ ආණ්ඩුවේ කිසිදු ඇමතිවරයෙකු හෝ නියෝජ්‍ය ඇමතිවරයෙකු ආරක්ෂකයන් හා ආරක්ෂක රථ භාවිත කරන්නේ නැත. මෙම අලුත් චක්‍රලේඛය පිටවීමට පෙර ජනාධිපතිවරයා කීවේ ඔහු පමණක් ආරක්ෂකයන්ගේ වාහනය ඇතුළු වාහන දෙකක් භාවිත කරන බවත්, ආණ්ඩුවේ අනෙක් ඇමති හා නියෝජ්‍ය ඇමතිවරුන් එක් වාහනය බැගින් භාවිත කරන බවත්ය. එහෙත් මෙම චක්‍රලේඛය නිකුත් වීමෙන් පසු ජනාධිපතිවරයා පසුගිය දිනෙක යළි කීවේ ඔහු පමණක් වාහන තුනක් භාවිත කරන බවය. එය මෙම චක්‍රලේඛය සාධාරණීයකරණය කිරීමට ඔහු කියූ එකක්ද විය හැකිය.

කරුණු කෙසේ වෙතත්, ඇමතිවරයෙකුට හෝ නියෝජ්‍ය ඇමතිවරයෙකුට ආරක්ෂක වාහන භාවිත කරන්නේ නැත්නම් වාහන දෙකක් අවශ්‍ය වන්නේ නැත. මන්ද එකවර වාහන දෙකකින් ගමන් කිරීමේ හැකියාවක් නැති නිසාය. ජාතික ජන බලවේග ආණ්ඩුව කියා ඇති පරිදිම ඔවුන් පෙර සිටි පාලකයන්ට වඩා වෙනස් නිසා ඔවුන්ගේ පවුල්වල සාමාජිකයන්ට රජයේ වාහන භාවිත කිරීමට ඉඩ ලබාදී නැති තත්වය තුළ නාස්තිය අවම කිරීමේ ඔවුන්ගේ භාවිතය තුළ ඇමතිවරයෙකුට හෝ නියෝජ්‍ය ඇමතිවරයෙකුට නිල වාහන දෙකක් අවශ්‍ය වන්නේ නැත.

වත්මන් පාර්ලිමේන්තුවේ (අගමැතිනි ආචාර්ය හරිනි අමරසූරිය කියූ පරිදි දෘශාබාධිත මන්ත්‍රීවරයා හැර) කිසිදු මන්ත්‍රීවරයෙකුට වාහනයක් ආණ්ඩුවෙන් ලබාදී නැත. ජාතික ජන බලවේගයේ නායකයන් කියන්නේ ඔවුන්ගේ මන්ත්‍රීවරුන් පාර්ලිමේන්තුවට පැමිණෙන්නේ එක් වාහනයක කිහිප දෙනෙකු නැඟී බවය. එම ආණ්ඩුවේ ඇමතිවරුන් හා නියෝජ්‍ය ඇමතිවරුන් ඉවත් කළ විට (ඔවුන්ට වාහන ලබාදී ඇති නිසා) අනෙක් මන්ත්‍රීවරුන්ගෙන් මීට පෙර නීතිඥ, වෛද්‍ය, විශ්වවිද්‍යාල ආචාර්ය වැනි වෘත්තීය ජීවිතයක් ගතකර ඇත්තේ කිහිප දෙනෙකු පමණි. එම පිරිසට හා තවත් කිහිප දෙනෙකුට පාර්ලිමේන්තුවට තේරී පත්වීමට පෙර ඔවුන් සතු පෞද්ගලික වාහනයක් ඇතැයි සිතුවත් හා ජාජබ මන්ත්‍රීවරුන් වශයෙන් කටයුතු කරන සීයකට අධික පිරිස එම වාහනවලින් පාර්ලිමේන්තුවට රැගෙන ආ හැකිද යන ප්‍රශ්නය පැනනඟී.

මෙහිදී විපක්ෂයේ මන්ත්‍රීවරයෙකු පාර්ලිමේන්තුවේ මතුකළ ප්‍රශ්නයක්ද මතකයට එයි. ඒ ආණ්ඩුවේ මන්ත්‍රීවරුන්ට රජයේ වාහන ලබාදී තිබේ යන්න හා ඔවුන් එම වාහනවලින් ගමන් කරන බව යන්නයි. ඇමතිවරුන් හා නියෝජ්‍ය ඇමතිවරුන් සඳහා ආරක්ෂක කටයුතු සඳහා නොවන පරිහරණය සඳහා වාහන 2 බැගින් ලබාදී ඇත්තේ මේ නිසාද? එම අනෙක් වාහනය භාවිත කරන්නේ ජාජබ මන්ත්‍රීවරුන්ගේ ප්‍රවාහන කටයුතු වෙනුවෙන්ද?

වාහන සම්බන්ධයෙන් එසේ වුවද ඉන්ධන සම්බන්ධයෙන් නම් අලුත් චක්‍රලේඛයේ වෙනසක් වී ඇත. ඒ එය ඇමති හා නියෝජ්‍ය ඇමති සම්බන්ධයෙන් එක් වාහනයක් සඳහා ලීටර් 450ක් දක්වා අඩුවී ඇති නිසාය. ආරක්ෂකයන් නොමැති නිසා ඇමති හා නියෝජ්‍ය ඇමතිවරයෙකුට ඇත්තටම අවශ්‍ය වන්නේ එක් වාහනයකි. ජනාධිපතිවරයා හා අගමැතිවරිය හැර ඇමති මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් සංඛ්‍යාව 20ක් වන අතර නියෝජ්‍ය ඇමතිවරයෙකු වශයෙන්ද කටයුතු කරන කම්කරු ඇමති අනිල් ජයන්ත ප්‍රනාන්දු ඉවත්කළ විට නියෝජ්‍ය ඇමති සංඛ්‍යාව 28 ක් වේ. ඒ අනුව 48ක් වන ඇමති හා නියෝජ්‍ය ඇමති පිරිස එක් වාහනයක් භාවිත කළේ නම් ලීටර් 450 බැගින් මාසයකට ඉතිරිවන ඉන්ධන ප්‍රමාණය ලීටර් 21,600කි. එය වසරකට ලීටර් 259,200කි. පෙට්‍රල් හෝ ඩීසල් ලීටරයක සාමාන්‍ය මිල රුපියල් 300ක් ලෙස ගත්විට එය වසරකට රුපියල් 77,760,000 ක මුදලකි. එම මුදල වත්මන් ආණ්ඩුවේ තර්කනය අනුව නාස්තියක් හෝ අවභාවිතයක් නොවන්නේද?

සහාය කාර්ය මණ්ඩලයේ වාහන සම්බන්ධයෙන් ගත්කලද ඇමති කාර්ය මණ්ඩලයේ හැර නියෝජ්‍ය ඇමති කාර්ය මණ්ඩලයේ වාහන සංඛ්‍යාව අවසන් වරට බලපැවැත්වූ 2022 සැප්තැම්බර් 09 චක්‍රලේඛයට වඩා වැඩිකර ඇත. එම චක්‍රලේඛයේ පෞද්ගලික ලේකම්ට පමණක් වාහන හිමිකම තිබූ අතර අනෙකුත් කාර්ය මණ්ඩලය සඳහා වෙන්කර තිබුනේ වාහන දෙකක් පමණය. අලුත් චක්‍රලේඛයෙන් නියෝජ්‍ය ඇමති කාර්ය මණ්ඩලයේ පෞද්ගලික ලේකම්ට අමතරව සම්බන්ධීකරණ ලේකම්, මාධ්‍ය ලේකම් හා මහජන සම්බන්ධතා නිලධාරි යන අයටද වාහන ලබාදී තිබේ.

ඇමතිවරුන්ගේ හා නියෝජ්‍ය ඇමතිවරුන්ගේ දූරකථන දීමනා එක් නිවාස දූරකථනයක් ඉවත් කර රුපියල් 40,000 සිට රුපියල් 30,000 දක්වා අඩුකර තිබේ (ස්ථාවර ගාස්තු හා බදු හැර). එහෙත් නිවසේ, කාර්යාලයේ හා ජංගම දූරකථනය සඳහා ස්ථාවර ගාස්තු හා බදු හැරුණු විට වත්මන් දූරකථන සම්බන්ධතා පැකේජ අනුව මාසයකට රුපියල් 30,000ක මුදලක් වැයවේද යන්නද මෙහිදී අවධානය යොමුකළ යුතු කරුණකි.

නියෝජ්‍ය ඇමතිවරුන්ගේ කාර්ය මණ්ඩලයේ රියැදුරන්ගේ හා සාමාජිකයන්ගේ අතිකාල පැය ගණන මාසයකට 150 සිට 180 දක්වා වත්මන් චක්‍රලේඛය අනුව වැඩිකර ඇති අතර සංයුක්ත දීමනා දින ගණනද 8 සිට 12 දක්වා වැඩිකර ඇත. මෙහිදී ඇමති කාර්ය මණ්ඩලයේ රියැදුරන්ගේ අතිකාල දීමනා පමණක් 200 සිට 180 දක්වා අඩුවී තිබේ.

ඒ අනුව ඇමතිවරුන්ට, නියෝජ්‍ය ඇමතිවරුන්ට හා ඔවුන්ගේ කාර්ය මණ්ඩලයට පහසුකම් ලබාදීමේ ජනාධිපති ලේකම්වරයාගේ මෙම චක්‍රලේඛය මතුපිටින් අපට හඳුනාගත හැක්කේ අඩු සහ වැඩි කිරීම්වලින් සමන්විත එකක් වශයෙනි. එහෙත් එය විශ්ලේෂණය කළ විට ජාතික ජන බලවේග ආණ්ඩුව කියන අනෙක් ආණ්ඩුවලින් ඔවුන් වෙනස්වන නාස්තියේ හා අවභාවිතයේ වෙනසක් පැහැදිලිව සටහන් කර නැති බව සඳහන් කළ යුතුමය.

එම චක්‍රලේඛයේ ඇති පෞද්ගලික කාර්ය මණ්ඩලය සඳහා පවුලේ සාමාජිකයන් සහ සමීප ඥාතීන් බඳවා නොගත යුතු බවට වන සඳහන ඒ අනුව අයිසින් තැවරීමක් පමණක් බව කිව යුතුය. මන්ද පත්කරන්නේ වෙනත් අය වුව ඔවුන්ට පෙර පරිදි පහසුකම් ලබාදී ඇති නිසාය.

මැණික් මල්ල සහ යෝෂිත නැවත කරළියට

මුදල් විශුද්ධිකරණය පනත යටතේ ජනවාරි 25 වන දින බෙලිඅත්ත පිවිසුම් මාර්ගය අසළදී අත්අඩංගුවට ගෙන රක්ෂිත බන්ධනාගාර ගත කර සිටි හිටපු ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාගේ පුත් යෝෂිත රාජපක්ෂ ජනවාරි 27 වන දින ඇප මත මුදා හරින ලෙස කොළඹ මහේස්ත්‍රාත් අධිකරණය නියෝග කර තිබිණි.

දීර්ඝ කරුණු සලකා බැලීමකින් පසුව, යෝෂිත රාජපක්ෂ රුපියල් ලක්ෂ 500 බැගින් වූ ශරීර ඇප දෙකක් මත මුදා හැරීමට නියම කර තිබුණි. සැකකරුගේ විදේශ ගමන් තහනම් කළ අධිකරණය සෑම මසක ම අවසන් ඉරු දින පොලිස් මූල්‍ය අපරාධ විමර්ශන කොට්ඨාසයට වාර්තා කළ යුතු බවද සාක්ෂිකරුවන්ට බලපෑම් කිරීමෙන් වැළකිය යුතු බවද නියෝග කර තිබිණි.

යෝෂිතතවදුරටත් රක්ෂිත බන්ධනාගාරගත කිරීමට තරම් සහ අධිකරණය සෑහීමකට පත්වන ආකාරයේ කරුණු ඉදිරිපත් කිරීමට අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව අසමත් වීම හේතුවෙන් ඇප පනතේ ප්‍රතිපාදනවලට අනුව සැකකරු ඇප මත මුදා හරින බවත් මහේස්ත්‍රාත්වරයා දැනුම් දී තිබිණි.

අත්අඩංගුවට ගත්තේ ඇයි?

මුදල් විශුද්ධිකරණය සම්බන්ධයෙන් විමර්ශන තුනක් යෝෂිත රාජපක්ෂට එරෙහිව පැවැත්වෙන අතර ඒ විමර්ශන මාලාව අතරින් එක් විමර්ශනයකට ඔහු මෙසේ අත්අඩංගුවට ගෙන තිබුණි. ඒ 2012 වසරේ රත්මලාන, සිරිමල් මාවතේ රුපියල් මිලියන 350ක මුදලකට සැකකරු නිවසක් සහිත පර්චස් 31.5ක ඉඩමක් මිල දී ගැනීම සම්බන්ධයෙන් පැවැත්වෙන විමර්ශනයකි.

ජනවාරි 27 වන දින රත්මලානේ ඉඩමට අදාළ නඩුකරය කැඳවූ අවස්ථාවේදී විමර්ශන කරන අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ මූල්‍ය අපරාධ විමර්ශන කොට්ඨාසය වෙනුවෙන් පෙනී සිටි අතිරේක සොලිසිටර් ජෙනරාල් දිලීප පීරිස් මුදල් විශුද්ධිකරණය සම්බන්ධයෙන් යෝෂිත රාජපක්ෂට එරෙහිව අධිකරණය ඉදිරියේ කරුණු දක්වා තිබිණි. ‘රත්මලාන, සිරිමල් මාවතේ රුපියල් මිලියන 350ක මුදලකට සැකකරු විසින් නිවසක් සහිත පර්චස් 31.5ක ඉඩමක් මිල දී ගැනීම සම්බන්ධයෙන් විමර්ශන සිදු කරනවා. ඩේසි ෆොරස්ට් නමැති කාන්තාවගේ නමක් මෙම ප්‍රශ්නගත ඉඩමේ ඔප්පුවේ සඳහන් වෙනවා. මේ කාන්තාව සැකකරුගේ මිත්තණිය බව විමර්ශනවලින් හෙළි වී තිබෙනවා. එම කාන්තාව මෙම නඩු කටයුත්තේ පළමු වන සැකකාරිය වශයෙන් නම් කර තිබෙනවා. මෙම තැනැත්තිය සුලේමන් රෝහලේ මෙන් ම ගුරුවරියක ලෙසත් සේවය කර තිබෙනවා. ඊට අමතරව ඇය ශාන්ත තෝමස් විද්‍යාලයේ නේවාසිකාගාර පාලිකාව වශයෙන්ද කටයුතු කළ තැනැත්තියක්. ඇයට මුල දී හිමි වී තිබෙන්නේ රුපියල් 250 ක හෝ 300 ක වැටුපක් පමණයි. මේ තරම් විශාල දේපළක් මිලදී ගැනීමට තරම් මුදලක් ඇය සතුව තිබී නැහැ. ඇය මුලින් ම පොලිසියට ලබා දුන් ප්‍රකාශයේ පවසලා තියෙනවා තමන් සතුව නිශ්චල දේපළ නැහැ කියලා. ඇය යළිත් වතාවක් කියලා තිබෙනවා දෙවන සැකකාර යෝෂිත රාජපක්ෂ මේ දේපළ මිල දී ගත්තා කියලා. තවත් අවස්ථාවක ඇය පොලිසියට ලබා දුන් කටඋත්තරයේ සඳහන් කර තියෙනවා මුස්ලිම් ජාතිකයෙක් ලබා දුන් මැණික් මල්ලක් විකුණා ලැබුණු මුදල්වලින් මේ දේපළ මිල දී ගත්තා කියලා. පසුව මේ ඉඩමේ ඔප්පුව පොලිසිය සොයා ගෙන තිබෙන්නේ පාලිත ගමගේ නමැත්තෙක් භාරයේ තිබිලා. පොලිසියට ඔහු පවසා තිබෙනවා, මහින්ද රාජපක්ෂ හිටපු ජනාධිපතිවරයාගෙන් මේ ඔප්පුව ලැබුණා කියලා. මේ කරුණු සලකා බලද්දී, මෙම ඉඩමේ ඩේසි ෆොරස්ට් නමැති කාන්තාවගේ නම සඳහන්ව තිබුණත් එය පාලනය කර තිබෙන්නේ වෙනත් පිරිසක්’

යෝෂිතගේ ආදායම

යෝෂිත රාජපක්ෂ 2006 වසරේ ලු‍තිනන්වරයෙකු වශයෙන් නාවික හමුදාවට බැඳී 2016 පෙබරවාරි 28 දින වැඩ තහනමට ලක් විය. නාවික හමුදාවේ සේවය කරන විට ඔහුට ලැබී ඇත්තේ මාසිකව රුපියල් 73000ක වැටුපකි. එම මුදල සෘජුවම ඔහුගේ ගිණුමට බැර වී ඇති අතර එම ගිණුමෙන් කිසිදු මුදලක් ඔහුගේ ගිණුමෙන් ආපසු ලබා ගෙන නොතිබුණු බව අධිකරණයට කරුණු දක්වමින් අතිරේක සොලිසිටර් ජෙනරාල් දිලීප පීරිස් පවසා තිබුණි. 2006 දෙසැම්බර් 14 දින නාවික හමුදාවට බැඳී ඇති යෝෂිත රාජපක්ෂට එරෙහිව චෝදනා කිහිපයක් එල්ල වී ඇති අතර ඔහුවනාවික හමුදාවට ඇතුළත් කරගැනීමේදී සලකා බැලූ අධ්‍යාපන සුදුසුකම්, නාවික හමුදාව තුළ ඔහුට ලැබුණ විදේශ පුහුණු පාඨමාලා ඒ අතරට ඇතුළත්ය.

අතීත කතාව

යෝෂිත රාජපක්ෂ මහතා 2016 වසරේ ජනවාරි 30 වන දින සීඑස්එන් නාලිකාව සම්බන්ධයෙන් මූල්‍ය අපරාධ කොට්ඨාසය අත්අඩංගුවට ගෙන තිබුණි. එම අවස්ථාවේදී ඔහු ඇතුළු සැකකරුවන් සිව්දෙනකු පුරා මාස 1 1/2කට ආසන්න කාලයක් රක්ෂිත බන්ධනාගාරගත කොට තිබූ අතර මහාධිකරණය කළ නියෝගය අනුව 2016 මාර්තු 14 වන දින ඔවුන් ඇප මත නිදහස් කෙරුණී. එහිදී ඔවුන්ට එරෙහිව, සී.එස්.එන්. නාලිකාව ස්ථාපිත කිරීමේදී යොදවා ඇති රුපියල් මිලියන 234ක ප්‍රාග්ධනය අතරින් කොටසක් ව්‍යාජ ගනුදෙනු හා නීත්‍යනුකූල නොවන ආකාරයෙන් උපයා ගැනීම, කූඨ ලේඛන සකස් කිරීම, සාපරාධී විශ්වාසය කඩකිරීම, සාපරාධී පරිහරණය, රේගු පනත යටතේ ගැනෙන වැරදි සිදුකිරීම හා සමාගම් පනත උල්ලංඝනය කිරීම යන චෝදනා එල්ල වී තිබිණි.

යෝෂිත ගැන විමර්ශන

මුදල් වංචා විමර්ශනවලට අනුව සේවය අත්හිටුවීමෙන් අනතුරුව හමුදා මූලස්ථානයේ අවසරයකින් තොරව යෝජිත රාජපක්ෂට නාවික හමුදා කඳවුරකට ඇතුළුවිය නොහැකි බවටද තහනමක් පනවා තිබිණි. එහෙත් එම තීරණය ආපසු හරවමින් 2016 වසරේ පෙබරවාරි මස 28 වනදා සිට බලපැවැත්වෙන පරිදි හිටපු ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේනගේ විශේෂ නියෝගයකට අනුව යෝෂිත රාජපක්ෂ නාවික හමුදා ලු‍තිනන් තනතුරේ යළි පිහිටුවනු ලැබිණි. එම පත්කිරීමේ නියෝගයෙන් දින කිහිපයක පසුව යෝෂිත රාජපක්ෂගේ විවාහ මංගල්‍යය සිදු කෙරුණු අතර එහිදී යෝෂිත රාජපක්ෂට නාවික හමුදා නිල ඇඳුමෙන් සැරසී, නාවුක හමුදා සමාචාරයන් සිදු කරන ලදි.

පළමු කරුණ ලෙස විමර්ෂනයේදී යෝෂිත රාජපක්ෂගේ අධ්‍යාපන සුදුසුකම් පරීක්ෂණ මණ්ඩලය නිරීක්ෂණය කර ඇත. යෝෂිත රාජපක්ෂ නාවික හමුදාවට ඇතුළත් වූ පාඨමාලා අංක 45 සඳහා ඉරිදා පුවත්පත්වල දැන්වීම් පළකර ඇත්තේ 2006 ඔක්තෝබර් මාසයේදීය. එහි දක්වා ඇත්තේ නාවික හමුදාවේ විධායක අංශයට කැඩෙට් නිලධාරීන් බඳවා ගැනීම පිළිබඳවය. විද්‍යා, වාණිජ හා කලා විෂය ධාරා යටතේ අපොස උසස්පෙළ සාමාර්ථ දෙකක් ඒ සඳහා සුදුසුකම් වශයෙන් ඉල්ලා ඇත. ඒ අපොස සාපෙළ ගණිතය, විද්‍යාව, ඉංග්‍රීසි, සිංහල හෝ දෙමළ යන විෂයන් සම්මාන සාමාර්ථ 6ක් සමඟින් සමත් විය යුතු බව සඳහන් කරමිනි.

නාවික හමුදාවේ විධායක අංශය සඳහා කැඩෙට් නිලධාරීන් බඳවා ගැනීම සඳහා එතෙක් පැවති සුදුසුකම වී ඇත්තේ අපොස උසස්පෙළ විද්‍යා, ගණිත විෂය ධාරාවන්ගේ සුදුසුකම්ය. එයට වාණිජ හා කලා විෂය ධාරාවන් එකතු කිරීම මුල්වරට සිදුවී ඇත්තේ එම කණ්ඩායම බඳවා ගැනීමේදීය.

යෝෂිත රාජපක්ෂ කලා විෂයන්වලින් උසස්පෙළ හැදෑරුවෙකි. ඔහුට ඇත්තේ උසස්පෙළ සාමාන්‍ය සාමාර්ථ දෙකක් පමණය. පරීක්ෂණ මණ්ඩලය යෝෂිත රාජපක්ෂගේ පෞද්ගලික ලිපිගොනුව පරීක්ෂා කර ඇත. ඔහුට අපොස සාපෙළ විභාගයේ සිංහල සඳහා සම්මාන සාමාර්ථයක් ඔහු සුදුසුකම් ඉදිරිපත් කරන 2003 වසරට අදාලව තිබී නැති අතර බී සාමාර්ථයක් ලැබී ඇත්තේ 2004 වසරේ විභාගයේදීය. විභාග ප්‍රතිඵලයන් සඳහන් වී ඇත්තේ ඔහුගේ අයදුම්පත්‍රයේ පමණක් බවත් ඔහුගේ අපොස සාමාන්‍ය පෙළ හා අපොස උසස්පෙළ විභාගවලට අදාල මුල් සහතික හෝ ඡායා පිටපත් ඔහුගේ ලිපිගොනුවේ ඇතුළත් වී නැති බව පරීක්ෂණයේදී හෙළි වී තිබුණි. පරීක්ෂණ මණ්ඩලය මුල් සහතික හෝ ඡායා පිටපත් ඉදිරිපත් කරන ලෙස යෝෂිත රාජපක්ෂගෙන් ඉල්ලීමක් කර ඇති අතර එහිදී ඔහු පවසා ඇත්තේ එම මුල් සහතික නාවික හමුදාවට භාරදුන් බවය.

යෝෂිතට වෙනම ආරක්ෂකයන්

ත්‍රිකුණාමල නාවික පුහුණු ඇකඩමියේ පුහුණු වන කාලයේදී යෝෂිත රාජපක්ෂගේ ආරක්ෂාව සඳහා ජ්‍යෙෂ්ඨ නාවික නිලධාරීන් තුන්දෙනෙකු යොදවා ඇත. ඊට අමතරව ජනාධිපති ආරක්ෂක අංශයේ සාමාජිකයන්ද ඔහුගේ ආරක්ෂාවට පුහුණු කලාපයේ ස්ථානගතව සිට ඇත.

යෝෂිත රාජපක්ෂ ඔහුගේ පළමු විදේශ පුහුණු පාඨමාලාව සඳහා ගොස් ඇත්තේ බි්‍රතාන්‍යයේ ඩාත්මවුන්ට්හි බි්‍රටානියා රෝයල් නාවල් කොලේජ් වෙතය. ඒ කැඩෙට් පුහුණුව සඳහාය. එම පාඨමාලාවේ නම රෝයල් නාවල් යන්ග් ඔෆිසර්ස් කෝස්ය. ඔහු එහි ගියේ 2007 ජනවාරි 07 දිනදීය. ඔහු නාවික හමුදාවට ඇතුළත්වී මාසයකත් අඩු කාලයකදීය. ඒද බි්‍රතාන්‍ය රජයෙන් ලබාදුන් ශිෂ්‍යත්වයක් මත නොවේ. ඔහුගේ වියදම් සදහා ලංකා රජයෙන් මුදල් ගෙවා තිබුණි.

ඉන්පසු උප ලුතිනන් පාඨමාලාවක් සඳහා ඔහු හැම්ෂයර් කොලින්වුඞ්හි මැරිටයිම් වෝෆාරි ස්කූල් වෙත ඇතුළත් වී තිබුණි. ඒ 2008 මැයි 15 සිට ඔක්තෝබර් 10 දක්වා පාඨමාලාවකටය. ඒ සඳහාද මුදල් ලංකා රජය ගෙවා ඇත. මේ පාඨමාලා තුනම යෝෂිත රාජපක්ෂට අදාළ ඒවා නොවන අතර ඒ සඳහා අනුමැතිය ලබාදී ඇත්තේ ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශයෙනි.

ඔහු ලංකාවට පැමිණීමෙන් පසු මිඩ්ෂිප්මන් විභාගය සඳහා 2009 ජනවාරි 26 සිට 30 දක්වා සයුර නැවට අනුයුක්ත කර ඇත. එය සිදුකර ඇත්තේ පාඨමාලාව අවසන්ව විසිරයෑමේදී ඔහුට උප ලුතිනන් තනතුර ලබාගැනීම සඳහාය. ඒ අනුව යෝෂිත රාජපක්ෂ අයත් 45 වැනි පාඨමාලා කණ්ඩායම 2009 මාර්තු 07 දින විසිර ගොස් ඇත. එම විසිරයෑමේ උත්සවයේදී පාඨමාලාවට ඇතුළත්වූ කාලයේ සිට පාඨමාලාව අවසන් වන කාලය දක්වාම විදේශගතව සිටි යෝෂිත රාජපක්ෂට එම පාඨමාලා කණ්ඩායමේ ‘බෙස්ට් මිඩ්ෂිප්මන්’ සම්මානයට හිමි ගෞරවනීය අසිපත පිරිනමා තිබිණි.

2009 ඔක්තෝබර් 29 සිට 2010 අගෝස්තු 31 දක්වා ඔහුව යුක්රේනයේ නැෂනල් යුනිවර්සිටි ඔෆ් ඩිෆෙන්ස් ඇකඩමිහි මාස්ටර්ස් ඩිප්ලෝමා පාඨමාලාවකට යවා තිබුණි. එහි කාලය 2011 අගෝස්තු 01 සිට 2014 මාර්තු 20 දක්වා විහිදී තිබුණු අතර ඒ සඳහා ඔහු විටින් විට සහභාගි වී ඇත. එම පාඨමාලාවද ඔහු සම්පූර්ණ කර නැත. එම පාඨමාලාව සඳහාද ඔහුට අනුමැතිය දී ඇත්තේ ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශයය.

 

අත්අඩංගුවට ගැනීමේ සහ ඇප දීමේ සංදර්ශන – ගාමිණි වියන්ගොඩ

සතුරා විනාශ කිරීම හෝ දුර්වල කිරීම අරමුණු කරගෙන දියත් කෙරෙන ඇතැම් ක්‍රියාන්විතයන් අවසන් වන්නේ සතුරා ශක්තිමත් කිරීමෙනි. විටෙක, පණඅදින සතුරෙකුට පවා එවැනි ක්‍රියාන්විතයකින් අලුතෙන් ජීව වායුවක් පිඹිනු ඇත. නූතන මාධ්‍ය ලෝකයේ වෛවර්ණ දිස්නය තුළ, මෙවැනි සිද්ධියක් මහජන ප්‍රේක්ෂාවක් බවට පත්වන්නේ නිතැතිනි.

මාලිමා ආණ්ඩුව මෑතක දියත් කළ, කැපීපෙනෙන අත්අඩංගුවට ගැනීම් දෙකක් සිදු විය. එකක්, මුදල් පරිහරණයේ අක්‍රමිකතාවක් පිළිබඳව අනුර ප්‍රියදර්ශන යාපා සහ ඔහුගේ බිරිඳ අත්අඩංගුවට ගැනීමයි. දෙවැන්න, කළුසල්ලි සිද්ධියක් සම්බන්ධයෙන් යෝෂිත රාජපක්ෂ අත්අඩංගුවට ගැනීමයි. ඒ දෙගොල්ලන්ම දින තුනක් ඇතුළත ඇප මත නිදහස් කෙරුණි.
රාජපක්ෂ පවුල සහ එම කඳවුර කුමක් කීවත්, ඉහත කී අරමුණ, එනම්, සතුරා විනාශ කිරීමේ හෝ දුර්වල කිරීමේ අරමුණ මේ අත්අඩංගුවට ගැනීම් දෙක පසුපස තිබිණැයි කිසිසේත් සිතිය නොහේ. සතුරා විනාශ කිරීමේ අරමුණ පෙරදැරිව යම් ක්‍රියාන්විතයක් බලගැන්විය යුතු මාදිලිය හොඳින්ම දන්නේ රාජපක්ෂලා ය. ඒ සඳහා යොදාගන්නා ක්‍රමවේදය මීට සපුරා වෙනස් ය. මරදානේ ටි්‍රපොලි වෙළෙඳ මධ්‍යස්ථානයේ සිට රාජපක්ෂලා විසින් ක්‍රියාත්මක කරන ලද මිනිමරු ක්‍රියාන්විතය ලසන්ත වික්‍රමතුංගගේ සිට ප්‍රගීත් එක්නැලිගොඩ දක්වා වන සතුරන් විනාශ කිරීමට යොදාගත් ආකාරය අප දැක තිබේ. එසේම, කලින් මිතුරියක්ව සිටි හිටපු අගවිනිසුරු ශිරානී බණ්ඩාරනායක තමන්ගේ සැතිරියක වූ පසු ඇයව තනතුරෙන් පන්නා දැමීම අරමුණු කරගෙන, පාර්ලිමේන්තුවම කැකිල්ලේ අධිකරණයක් බවට පත්කරගත් මාදිලිය රටට කියාදුන්නෙත් රාජපක්ෂලාමයි. හිටපු හමුදාපති සරත් ෆොන්සේකා සිය සතුරෙකු වූ පසුව ඔහුව අත්අඩංගුවට ගෙන හිරේලෑම සඳහා ඔහුගේම හමුදාව පාවිච්චි කළ නිහීන ආකාරය ගැනත් රාජපක්ෂලා තරම් කප් ගැසූවන් තවත් නැත.

ඒ නිසා, සතුරාගෙන් ඇත්තටම පළිගැනීම සඳහා, යමෙකු මහේස්ත්‍රාත්වරයෙකු ඉදිරියට ගෙන ගොස්, එම පුද්ගලයාව පවතින නීතියේ ක්‍රියාකාරීත්වය තුළට නිදහසේ භාර කිරීම, කිසිසේත් පළිගැනීමක් සඳහා ප්‍රමාණවත් නොවේ. එවැනි නීච අරමුණු, පවතින නෛතික රාමුව සහ අධිකරණමය ක්‍රියාදාමය තුළ සාක්ෂාත් කරගැනීම උගහට බැවිනි. අනුර ප්‍රියදර්ශන යාපා අත්අඩංගුවට ගැනීම සහ අධිකරණයට ඉදිරිපත් කරනු ලැබීමෙන් පසුව ඔහු ඇප මත මුදාහැරීමේ සිද්ධියත් සමග, රාජපක්ෂලාගේ කාලයේ එම අනුර ප්‍රියදර්ශන යාපාම සාමාජිකත්වය දැරූ පාර්ලිමේන්තු කැකිල්ලේ අධිකරණයෙන් ශිරානි බණ්ඩාරනායකව ගෙදර යැවීමෙන් පළිගත් ආකාරය සැසඳීමෙන්, මේ දෙක අතරේ ඇති වෙනස ගැන කෙනෙකුට මනා වැටහීමක් ලබාගත හැකිය.

මොන හේතුවක් නිසාවත් කෙනෙකුගේ විනාශයක් අරමුණු කිරීම යහපත් දෙයක් නොවේ. එසේ වෙතත්, කිසියම් අපරාධයකින් අගතියට පත් වින්දිතයන්ට සාධාරණයක් ඉෂ්ට කිරීම අවශ්‍ය වන නිසාත්, අපරාධයක වගකීම අපරාධකරුවාට පැවරීමකින් තොරව සමාජ සංහිඳියාවක් පවත්වාගත නොහැකි නිසාත්, ශිෂ්ට සම්පන්න ඕනෑම සමාජයක, වරදට නිසි දඬුවම සද්භාවයෙන්ම නිර්දිෂ්ටයි. ඒ නිසා, අනුර ප්‍රියදර්ශන යාපාට හෝ යෝෂිත රාජපක්ෂට දඬුවම් කළ යුත්තේ, ඔවුන් විනාශ කිරීමට නොව, සමාජ සැකැස්ම සඳහා අවශ්‍ය කරන ප්‍රතිකාරක මට්ටුවක් වශයෙනි.

එහෙත් මාලිමා ආණ්ඩුව ඔවුන්ව අත්අඩංගුවට ගත්තේ, අඩු වශයෙන් එවැනි අරමුණක්වක්වත් පෙරදැරිවද? දැනට පෙනෙන්ට ඇති කරුණු අනුව, උත්තරය වන්නේ ‘නැත’ යන්නයි. මෙම දෙපාර්ශ්වයම අත්අඩංගුවට ගැනීමට නිමිති වූ අපරාධය හත් අවුරුද්දකටත් වැඩි කාලයක් පරණයි. ඒ සම්බන්ධයෙන් පරීක්ෂණ පවත්වා, මීට පෙර යම් අවස්ථාවක ඔවුන්ව අධිකරණ ඉදිරියටත් පමුණුවා තිබේ. යෝෂිත රාජපක්ෂගේ කළු සල්ලි වංචාවේ ප්‍රධාන සැකකාරිය වන ඔහුගේ මිත්තණිය මීට වසර ගණනකට කලින් අධිකරණය ඉදිරියට පමුණුවා එදා පටන් ඇප මත නිදහස් කරනු ලැබ තිබේ.

අපරාධයක් කිරීමෙන් පසු කෙනෙකුට නිදැල්ලේ විසීමට හැකියාව තිබීම හෙවත් දණ්ඩමුක්තිය නමැති සංසිද්ධියේ ස්වභාවය අනුව, පාර්ශ්ව තුනක් එකී ප්‍රපංචයේ ප්‍රධාන චූදිතයන් කළ හැකිය. එක් පාර්ශ්වයක් වන්නේ, දේශපාලනික බලවතුන් ය. ඒ ගැන අමුතුවෙන් විස්තර කළ යුතු නැත. සාමාන්‍ය පුරවැසියෙකු කරන අපරාධයක් සහ දේශපාලනික බලවතෙකු කරන අපරාධයක්, අධිකරණයක් ඉදිරියට පමුණුවා යුක්තිය ඉෂ්ට සිද්ධ කිරීමේ අනුපාතිකය 10:1 කි. අපරාධකාර හරමානිස්ලා 100 ක් හිරේ වැටෙන විට, අපරාධකාර දේශපාලනඥයෝ 90 ක් නිදොස් වෙති.

එකී දේශපාලනික බලාධිකාරියේ මුක්කුවට සිටින ප්‍රධාන ආයතනික පාර්ශ්ව දෙක වන්නේ, පොලීසිය සහ නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවයි. යම් දේශපාලනික අපරාධයක් දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ යටගැසී තිබෙන්නේ මේ දෙපාර්ශ්වයේ සහයෝගයෙනි. එහෙත් හැමදාමත් සමාජයේ කෝපයට ලක්වන්නේත්, දේශපාලනික වාසි තකා එක කඳවුරක් විසින් තවත් කඳවුරක් විටින්විට චූදිත කූඩුවට නංවනු ලැබීමේදී (දවසකට දෙකකට හෝ) බෙල්ල දෙන්නෙත් දේශපාලනඥයාම පමණි. ඇතැම් අවස්ථාවක පොලීසියේ වරද සහායකත්වය ගැන ආන්දෝලන සහ විවේචන ඇති වෙතත්, නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුව නම් හැමදාමත් ‘පූජනීය’ වන්නේය. අනුර ප්‍රියදර්ශන යාපාගේ සහ යෝෂිත රාජපක්ෂගේ විමර්ශන භාරව සිටි නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුව මෙතරම් කාලයක් ඔවුන් සම්බන්ධයෙන් ගිය සතියේ ගත්තාක් මෙන් තීරණයක් ගැනීම අතපසු කෙළේ ඇයි?

ප්‍රධාන කාරණා තුනක් ඊට හේතු විය හැකිය. ඉන් ප්‍රධානතම වන්නේ, බලය දරන්නන්ගේ බලපෑමට නතු වී, අදාළ පරීක්ෂණ අතරමඟ නතර කිරීම හෝ අවසන් කළ පරීක්ෂණ වාර්තා පවා දේශපාලනික පක්ෂපාතීකම් මත යටපත් කරගෙන සිටීමයි. දෙවැනි කාරණය වන්නේ, අධිකරණයක් ඉදිරියේ ඔප්පු කරගැනීමට තරම් ශක්තිමත් සාක්ෂි නැතිකම නිසා එහි ඉදිරි කටයුතු අතහැර දැමීමයි. තෙවැන්න වන්නේ, හුදු අකාර්යක්ෂමතාව හෝ (ප්‍රමාණවත් විශේෂඥ නීතිවේදීන්ගේ හිඟකම වැනි) වෙනත් ආයතනික විලංගු නිසා අවුරුදු ගණන් පරීක්ෂණ පිළුණු වීමයි.

දැන්, අනුර ප්‍රියදර්ශන යාපා සහ යෝෂිත රාජපක්ෂට අදාළ සිද්ධිවලදී, නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුව සහ පොලීසිය සමග එක්ව වර්තමාන දේශපාලන බලාධිකාරිය පසුගිය සතියේ කටයුතු කර ඇත්තේ එවැනි ඓතිහාසික සන්දර්භයක් පසුබිමේ තබාගෙන ය. එවිට, ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකුට ඇප ලබා නොදීමට තරම් පිළිගත හැකි සාධාරණ හේතුවක් අධිකරණයට ඉදිරිපත් කිරීමට අභිචෝදකයන් කිසිවෙකුට නොහැකි වීම පුදුමයක් නොවේ. ආණ්ඩුව මේ අවස්ථා දෙකේදීම කටයුතු කෙළේ ඒ ගැන වැටහීමක් නැතිවද? අවුරුදු දහයකට කලින් සිදු වී යැයි කියන සිද්ධියක් සම්බන්ධයෙන්, අනුර ප්‍රියදර්ශන යාපා සහ ඔහුගේ බිරිඳ දැන් තකහනියක් අත්අඩංගුවට ගැනීම, 16 වැනි සියවසේ යුරෝපයේ ක්‍රියාත්මක වූ දණ්ඩන ධර්මාධිකරණ සම්ප්‍රදාය තුළ මිස, 21 වැනි සියවසේ ප්‍රජාතන්ත්‍රීය යුක්තිධාර්මික ක්‍රියාවලියක් තුළ කෙසේ නම් සාධාරණීකරණය කරන්නද?

යුක්තිය ඉෂ්ට කිරීමේ හුදු අවශ්‍යතාව තිබූ පමණින් යුක්තිය ඉෂ්ට කිරීමක් සිදුවන්නේ නැත. මෙතෙක් කල් පැවති රාජ්‍ය පාලනයන් සහ මේ වර්තමාන පාලනය අතර ඇති එක වෙනසක් විය හැක්කේ, මීට කලින් කිසි ආණ්ඩුවකට නොතිබුණු අව්‍යාජ අවශ්‍යතාවක් මේ ආණ්ඩුවට ඒ ගැන තිබීමයි. මේ ආණ්ඩුවට වඩාත් සමීපත්වයක් දරණ 2015-2019 යහපාලන ආණ්ඩුවත් බලයට පත්වුණේ, සමාජ ශෝධක අරමුණු පිරුණු ආශ්වාදජනක වේදිකාවක් මතිනි. එසේ තිබියදීත්, දේශපාලනික අපරාධ සම්බන්ධයෙන් සහ මහපරිමාණ දූෂණ ක්‍රියා විමර්ශනය කර යුක්තිය පසිඳලීම සම්බන්ධයෙන් නිසි මාර්ගයට පිවිසීමට එම ආණ්ඩුව කිසි විටෙකත් සමත් වුණේ නැත. සමාජ වැදගත්කමකින් යුත් ඇතැම් අපරාධ විමර්ශනයන්ට මුල් තැන දෙමින්, එකී නඩු කෙටි කාලයක් තුළ අවසන් කිරීමේ විශේෂ අධිකරණ පටිපාටි පවා සකස් කිරීමට එම යහපාලන ආණ්ඩුව උත්සාහ ගත්තත්, දේශපාලනික නායකත්වයේ (මෛත්‍රීපාල සිරිසේන/රනිල් වික්‍රමසිංහ) යටිකූට්ටු අභිලාෂයන් සමග ඒ ව්‍යායාම සියල්ල, එක්තරා මොහොකින් පසු, ව්‍යර්ථ විය. ඊට වෙනස්ව, යහපාලන ආණ්ඩුවට නොතිබුණු සංගතභාවයක් සහ අවංකභාවයක්, මේ ක්ෂේත්‍රය තුළ වර්තමාන පාලකයන්ට ඇතැයි සිතිය හැකිය.

එහෙත්, එම අව්‍යාජ අවශ්‍යතාව සහ එය ඉෂ්ටසිද්ධ කරගැනීමේ ප්‍රායෝගිකත්වය අතර ඇති නොපෑහීම, චේතනාව පිරිසුදු වූ පමණින් පෑහෙන්නේ නැත. දේශපාලනඥයන්ට සහ බලවතුන්ට සම්බන්ධ මෙවැනි අපරාධ, ඒවා විමර්ශනය නොකර ගතවන දවසක් පාසා, ඒවායේ සාක්ෂි සඟවා තබාගන්නා දවසක් පාසා, නූල් බෝලයක් සේ තව තවත් ගැටගැසී පටලැවෙන්නේය. එය එසේම වන බවට බලයේ සිටින ආණ්ඩු වගබලාගනු ලැබේ. මේ සිදුවීම් දෙක අයත් වන කාලයේ සිට ආණ්ඩු හතරක් (මහින්ද රාජපක්ෂ, මෛත්‍රීපාල සිරිසේන, ගෝඨාබය රාජපක්ෂ, රනිල් වික්‍රමසිංහ) බලය හොබවා ඇත. මේවා ඇතුළු තවත් අපරාධ රාශියක සාක්ෂි එකී පාලකයන් විසින් විවිධ ආකාරයෙන් අස්ථානගත කර ඇතිවාට හෝ විකෘති කර ඇතිවාට හෝ අවුල් කර ඇතිවාට කිසි සැකයක් නැත. අදාළ පුද්ගලයන් නීතිය ඉදිරියට පමුණුවා නිසි දඬුවම් දීමට හැකියාවක් දැන් නොලැබෙතොත් එසේ වන්නේ, වර්තමාන ආණ්ඩුවේ අකාර්යක්ෂමතාවකට වඩා, එකී දීර්ඝකාලීන ස්වභාවික ක්‍රියාවලිය තුළ බොහෝ අපරාධ කොහොමත් එසේ දුර්වර්ණ වී ඇති බැවින් විය හැකිය. එසේ නම්, මේ ආණ්ඩුව කළ යුත්තේ, අධිකරණය ඉදිරියට පැමිණවිය හැකි සිද්ධි පරිස්සමින් තෝරාබේරාගෙන ඒවා පමණක් කඩිනම් කිරීමයි. යම් කාලයක් ගතවුණත්, සාර්ථකව අවසානයක් කරා රැගෙන යන එක අපරාධ නඩුවක්, අතරමඟ ඇනහිටින සිල්ලර නඩු දුසිමකට වඩා වටනේය.

අපරාධ විමර්ශනය සම්බන්ධයෙන් ජනතාව මේ ආණ්ඩුවෙන් බලාපොරොත්තු වුණේ, එකී අපරාධ සිද්ධි පිළිබඳ විභාග කඩිනමින් අවසන් කර, අවසානාත්මක වශයෙන් යුක්තිය පසිඳලීම මිස, රංගනීය අත්අඩංගුවට ගැනීම් පිළිබඳ සංදර්ශන නැරඹීමට නොවන බව ආණ්ඩුව මතක තබාගැනීම වටී. “ඇතුළට යන විට කෙඳිරිගාන්න එපා” යැයි ජනාධිපතිවරයා අලංකාරෝක්තියෙන් කියද්දී ජනතාව තුළ ඇති කෙරුණු ඒ ප්‍රහර්ශය, යෝෂිත රාජපක්ෂ සිය ජයග්‍රහණය අතේ ඇඟිලි දෙකකින් සංකේතවත් කරමින් එළියට එන දර්ශනය දකින විට, විකාර රංගනයක් බවට පත්වන්නේ නිතැතිනි. මේ ආණ්ඩුව යම් හෙයකින් අසාර්ථක වනු ඇත්තේ, දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව, රාජපක්ෂලාවත් සාර්ථක කරමින්ද යන කුකුස එහිදී කෙනෙකු තුළ මතු වෙයි.
ආණ්ඩුව කෙරෙහි විවිධ අංශවලින් මතුවෙමින් පවතින අප්‍රසාදය, මෙවැනි රංගනයන් තුළින් තවත් උත්සන්න වනු නියතයි. අනුර ප්‍රියදර්ශන යාපාට සහ ඔහුගේ බිරිඳටත්, යෝෂිත රාජපක්ෂටත් අහවල් දවසේ අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවට පැමිණෙන්නැයි දැනුම්දුනි නම් ඔවුන් නොවැරදීම එහි එනු ඇත. ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශ සටහන් කරගැනීමෙන් පසු, අවශ්‍ය නම් අත්අඩංගුවට ගෙන, මහේස්ත්‍රාත් අධිකරණයකට ඉදිරිපත් කළ හැකිව තිබුණි. එසේ තිබියදී, මෙසේ අත්අඩංගුවට ගැනීම බාල නාටකීය ජවනිකාවක් පමණක් බව හුදී ජනයාටත් හැඟෙන තරමට බොළඳ විය.

ඊයේ (29) උදේ පෙට්‍රල් ගැසීම සඳහා ගිය අවස්ථාවේ පිරවුම්හල් සේවකයා කී කතාවක් මෙහි සටහන් කිරීම වටී. මේ සේවකයා, මාලිමා ජයග්‍රහණය ප්‍රාර්ථනා කරමින් සිටි කෙනෙකු බව, මීට කලින් විටින්විට ඇති වූ කතාබහේදී මට වැටහී තිබේ. ඒ අවස්ථාවල ඔහු කතා කෙළේ ජනතා විමුක්ති පෙරමුණු දේශපාලනය ගැන නොව, ‘මාලිමා’ අපේක්ෂාව ගැනයි. සැබෑ වෙනසක් වෙතැයි යන අහිංසක අපේක්ෂාවක් ඔහු තුළ විණැයි එම අවස්ථාවලදී මා නිරීක්ෂණය කර ඇත. ඊයේ අප අතර ඇති වූ කෙටි දෙබස මෙසේ ය:

ඔහු: මොකද මහත්තයා වෙන්නෙ?
මම: ඒ කියන්නෙ?
ඔහු: මේගොල්ලො කරගෙන යයිද?
මම: ඒක ඉතිං ඉස්සරහට බලන්න ඕනෙ.
ඔහු: ආයි සැරයක් අපි අහුවුණාද කියලත් හිතෙනවා, මහත්තයා.
මම: ඇයි එහෙම හිතන්නෙ?
ඔහු: නැහැ, මට නිකමට එහෙම හිතෙනවා.

එවැනි පුරවැසියෙකු ‘නිකමට එහෙම හිතීම’ තුළ ඇත්තේ, ගැඹුරු සමාජ චලනයක අඳුරු සේයාවකි. ජනාධිපතිවරණයට කලින් සහ පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයේ ජයග්‍රහණයෙන් අනතුරුව, රටේ විවිධ තැන්වල සාමාන්‍ය පුරවැසියන් සමග කෙරෙන මෙවැනි කෙටි වචන හුවමාරු තුළින් ලැබූ ප්‍රතිචාරයන්ගෙන් සපුරා වෙනස් ප්‍රතිචාරයකි මෙය. මාලිමා ආණ්ඩුව කෙරෙහි පසමිතුරු ආකල්ප දරණ මගේ ඇතැම් උගත් මිතුරන්ගේ නිර්දය විවේචන බරපතළ විදිහට ගණන් නොගෙන සිටින මට, ඊයේ උදේ ඇතුල් කෝට්ටේ පිරවුම්හලේ සේවකයා මෙසේ කීම, බරපතළ අනතුරක ඉඟියක් යැයි හැඟිණ.

මේ අත්අඩංගුවට ගැනීම් දෙකට පාදක වී ඇති සිදුවීම්, ආරක්ෂක හමුදාවන්ට ඈතින්වත් නෑකමක් නැති අවස්ථාවන් ය. එනම්, ලොකුම මාරකය බාධකයක් නොවන අපරාධයන් ය. එහෙත්, ලසන්ත වික්‍රමතුංග, ප්‍රගීත් එක්නැලිගොඩ, රතුපස්වල ඝාතනය, කප්පම් සඳහා පැහැරගෙන ගොස් මරා දැමූ දෙමළ ශිෂ්‍යයන්, කීත් නොයාර් සහ පෝද්දල ජයන්ත වැන්නන්ට වධහිංසා පැමිණවීම සහ වැලිකඩ සමූහ ඝාතනය වැනි අපරාධවලට ආරක්ෂක අංශ විවිධ තලවලින් සම්බන්ධයි. මුදල් සාවද්‍ය පරිහරණයක් පිළිබඳ යෝෂිත රාජපක්ෂගේ සහ අනුර ප්‍රියදර්ශන යාපාගේ සිල්ලර සිදුවීම් ගැන බලධාරීන්ගේ ප්‍රවේශයේ විලාසය මෙසේ නම්, ආරක්ෂක අංශ විත්තිකූඩුවට නැංවෙන අතීත අපරාධ පිළිබඳ යුක්ති විනිශ්චයක් කවදා සිදු වේදැයි යන්න සිතාගැනීම අසීරු නැත.

අද (30) අශෝක හඳගම අධ්‍යක්ෂණය කළ ‘රාණී’ චිත්‍රපටයේ මංගල දර්ශනය කොළඹදී තිරගත වෙයි. එක්සත් ජාතික පක්ෂ ආණ්ඩුව විසින් පැහැරගෙන ගොස් දසවධ දී මරාදැමුණු, රිචඩ් ද සොයිසා නමැති විශිෂ්ට මිනිසාගේ ඛේදවාචකය ඉදිරියේ, ඔහුගේ මව වන මනෝරානී සරවණමුත්තු සිය ආදරණීය පුත්‍රයාගේ මිනීමරුවන් සොයා, එම මිනීමරුවන් නීතිය ඉදිරියට පැමිණවීම අරමුණු කරගෙන, ජීවිතයේ අවසානය දක්වා ගෙන ගිය මාතෘ අරගලය මේ සිනමාපටයට පාදක වී තිබේ. ඇය ජීවත්ව සිටි තාක් පමණක් නොව, අදටත් රිචඩ් ද සොයිසාගේ මිනීමරුවන් කිසිවෙකු නීතිය ඉදිරියට පමුණුවා නැත. (මහ රෑ ඔහුගේ නිවසට ගොස් ඔහුව අත්අඩංගුවට ගත් ඉහළ පොලිස් නිලධාරියා ඊට පසු කලෙක මරාගෙන මැරෙන බෝම්බකරුවෙකු අතින් පංචිකාවත්තේදී ඝාතනය වුණි.) මහපොළොව නුහුලන එවන් දේශපාලනික ඝාතනයක්, අවසානයේ තිරයක් මත දිගහැරෙන සිනමා සිත්තමක් වශයෙන් පමණක් ඉතිරි වන නරුම දේශයක වැසියන් වන අපට, යුක්ති ධර්මය සලසන විනිශ්චය ක්‍රියාවලියක් වෙනුවට, අයුක්තියේ විලාපය කියාපාන කලා කෘතියක් ‘රස විඳීමට’ අවස්ථාවක් තිබීමත් වාසනාවකි!

 

ප.ලි: රිචඩ් ද සොයිසා ඝාතනය කෙරුණේ ඔහු ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ අනුගාමිකයෙකු යැයි එදා පාලකයන් සිතූ නිසා ය. එය වැරදි අවබෝධයක් බව, මේ ලියුම්කරු ඒ කාලයේ ලියා ඇත.

වික්ටර් අයිවන්:  පටිසෝතගාමී අභිචාරිකාව

0

කේ. ඩබ්ලිව්. ජනරංජන

වික්ටර් අයිවන් පිළිබඳව මේ වන විට බොහෝ විචාර, මත හා විවේචන පළවී ඇත. ඔහු ජීවිතයෙන් සමුගත් දා පටන් මේ දක්වාම එවැනි විචාර, විවේචන කළවුන්ගෙන් බහුතරයක්, තමන්ගේ ප්‍රමාණයට වික්ටර් අයිවන් කපාකොටා ගැනීමට තැත් දැරූ ස්වභාවයක් දකින්නට ලැබිණ. එහෙත්, වික්ටර් අයිවන් පැවතුණේ ඒ බොහෝවකට පිටතිනි. එනිසා ඒ අය අතුරෙන් අතළොස්සකට හැර ඔහු අතින් අල්ලාගන්නට නොහැකි වීම පුදුමයක් නොවේ.

බොහෝ දෙනකුගේ නිර්දය විවේචනයට බඳුන් වූයේ ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන කාලයයි. ඔහුගේ පූර්ව සමාජ දේශපාලනික මැදිහත්වීම ගැන වචනයක් දෙකක් උඩින් පල්ලෙන් කියා, ඉන්පසු ඔහුගේ අවසාන කාලය ගැන එලව එලවා පහරදීම බොහෝ විචාරකයන්ගේ ක්‍රමය වී තිබිණ. ඒ නිසා ඔහු ගතකළ ජනමාධ්‍ය, දේශපාලන හා සමාජ ජීවිතය ගැන මතකය ඔහුගේ මරණයෙන් පසු බොහෝ දෙනකුට මගහැරී තිබිණ. ඒ නිසා, ඔහුට ගෞරවය වනු පිණිස ඒ වැඩ ගැන කෙටි හැඳින්වීමක් කිරීම වැදගත්වනු ඇත.

‘වැසී තිබුණු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී අවකාශය  පුළුල් කර ගැනීමට හේතුවන නිර්භීත චාරිකාවක් ආරම්භ කිරීම රාවයේ අරමුණ විය. සමාජ යුක්තිය හා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී නිදහස වෙනුවෙන් පෙනී සිටින, සමාජ වගකීමකින් ක්‍රියාකරන ජනමාධ්‍ය සම්ප්‍රදායයක් ඇතිකිරීම රාවයේ අභිලාෂය විය.’ යනුවෙන් වික්ටර් අයිවන් රාවයේ උපත ගැන කීවේය.

එබඳු නිර්භීත ජනමාධ්‍ය චාරිකාවක් අවශය වූයේ ඇයි? අයිවන්ගේ වචනයෙන්ම, මෙන්න මේ නිසාය.

‘රාවය ඉපදුණේ 1986 ඔක්තෝබර්වලදීය. එය විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය තුළ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී නිදහස වැළලී තිබූ බිහිසුණු යුගයක් විය.

එක් අතකින් දරදඬු නීති මගින්ද, අනෙක් අතට ආණ්ඩුවේ වෙළෙඳ දැන්වීම් යොදාගනිමින්ද ප්‍රධාන ධාරාවේ ජනමාධ්‍ය ආණ්ඩුවේ වැරදි විවේචනය නොකරන තත්වයක් ඇති කර තිබිණි.

ජනමාධ්‍යවලින් එල්ල වන බරපතළ විවේචනයකින් තොරවම ආණ්ඩුව විරුද්ධ පක්‍ෂ නායිකාවගේ ප්‍රජා අයිතිය අහිමි කරමින් විරුද්ධ පක්‍ෂ ව්‍යාපාරය බෙලහීන කර තිබිණි. ආණ්ඩුවට හයෙන් පහක බලයක් තිබූ පාර්ලිමේන්තුවේ නිල කාලය තවත් හය අවුරුදු කාලයක් සඳහා දීර්ඝ කරගෙන තිබිණි. රුපියල් 60 මාසික වැටුප් වැඩිවීමක් ඉල්ලා වැඩවර්ජනයක යෙදුණු රජයේ සේවකයන් 40000කගේ රැකියා අහිමි කරන ප්‍රතිපත්තියක් තුළ වෘත්තීය සමිති ව්‍යාපාරවල ක්‍රියාකාරිත්වයද අඩපණ කොට තිබිණි. 83 කළු ජූලිය හේතුවක් කරගනිමින් ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ තහනම් කර තිබුණු අතර, දෙමළ එක්සත් පෙරමුණට තිබුණු පාර්ලිමේන්තු නියෝජනයද අහිමි කර තිබිණි.

රාවය ඉපදෙන්නේ උතුරේ දෙමළ තරුණයන් ආයුධ සන්නද්ධ අරගලයකට යොමුවී සිටි හා දකුණේ සිංහල තරුණයන්ද ඔවුන්ගේ දෙවැනි කැරැල්ලට සූදානම් වෙමින් සිටි බිහිසුණු කාලවකවානුවකදීය.’

මේ අදහස් ඔහු ලියා ඇත්තේ, ‘රාවය: දැක්ම සහ භාවිතය’ නමින් 2008දී නිකුත් කරන ලද පොත් පිංචකය.

එතැන් පටන් රාවයේ චාරිකාව කෙසේ විණිද? (රාවය වසර 25ක් පිරුණු විට ඔහු ඒ ගමන හැඳින්වූයේ ‘රාවයේ පටිසෝගතාමී අභිචාරිකාව’ හැටියටය.)

මේ, ඒ පොත් පිංචේ ඔහු සඳහන් කර ඇති නැවතුම් කිහිපයකි.

අම්මී හරිම රසයි. විකිරණත් තියෙනවලු

1986 අප්‍රේල්වලදී (ඒ වන විට රාවය සඟරාවකි.) රුසියාවේ චර්නොබිල් පරමාණු බලාගාරයේ සිදුවූ විකිරණ කාන්දුව නිසා යුරෝපයෙන් ලංකාවට ගෙන්වන කිරිපිටි විකිරණවලින් දූෂ්‍ය වී තිබේද යන්න ගැන සැකයක් පැවතීම නිසාත්, ලංකාවේ රජය එම කිරිපිටි පරීක්‍ෂා කිරීමට පියවර නොගැනීම නිසාත්, මහජනතාවගේ අවධානය ඒ ගැන යොමුකිරීමට, රාවය සඟරාව මැදිහත් විය. ඒ සඳහා නෙස්ප්‍රේ සමාගම සිය ප්‍රචාරණය සඳහා යොදාගෙන තිබුණු පාඨයක් වූ ‘අම්මී හරිම රසයි’ යන්න වෙනස්කර සඟරාවේ ලිපියකට යොදාගනු ලැබිණ. ඒ  ‘අම්මී හරිම රසයි. විකිරණත් තියෙනවලු’ යනුවෙනි. මේ හේතුවෙන් කිරිපිටි වෙළඳපොළ ගිනි ඇවිළගිය බව අයිවන් කියයි. එය එක අතකින් කිරිපිටි සමාගම්වල වෙළඳ තරගයක් බවටද පත්විය. අනෙක් අතින් පරමාණු බලශක්ති අධිකාරියේ දැවැන්ත කිරිපිටි සමාගම්වලට ගැති කුමන්ත්‍රණකාරී නිද්‍රාව එළිකරන අවස්ථාවක්ද විය. කිරිපිටි සමාගම්වල නෛතික තර්ජන හා වෙනත් බලපෑම් අවසානයේදී, ලංකාවේ අලෙවි කළ කිරිපිටි සාම්පල් දෙකක් ජපානයට යවා නොමිලේ පරීක්‍ෂා කරගත් විට රාවයේ මතය සනාථවීම නිසා සමාගම්වල නඩු පැවරීමෙන් නිදහස්වීමට හැකිවුණු බව අයිවන් කියයි.

ජවිපෙ දෙවැනි කැරැල්ල

දෙවැනි අවස්ථාව, ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ ආණ්ඩුවට එරෙහිව ගැසු දෙවැනි කැරැල්ලයි.

‘මෙම යුගය රටේ කැලේ නීතිය රජකළ බිහිසුණු යුගයක් විය. ජවිපෙ සහ ඔවුන් සමග සටන් කළ රජයේ හමුදා හා අතුරු හමුදා තරගකාරි ලෙස විරුද්ධවාදීන් මරා දමන පිළිවෙතක් අනුගමනය කළේය. දෙපාර්ශ්වයම තමන්ට විරුද්ධ ජනමාධ්‍යවේදීන්ට සේම ජනමාධ්‍ය ආයතනවලටද පහර දුන්නේය.

මේ බිහිසුණු වටාපිටාව තුළ ජනමාධ්‍ය අනුගමනය කළේ, දෙපාර්ශ්වයේම අසතුටට හේතු නොවන, මතභේදයට ලක්නොවන දේවල් පමණක් ලියන පිළිවෙතයි. එහෙත් රාවය දෙපාර්ශ්වයේම බිහිසුණු ක්‍රියාකාරකම් මැද තමන්ට පෙනෙන දේ නිර්භීතව කතාකරන පිළිවෙතක් අනුගමනය කළේය. ඒ නිසා රාවය සටන් කරන දෙපාර්ශ්වයේම සැකයට හේතුවී තිබුණද දෙපාර්ශ්වයම තුළ රාවය කෙරෙහි සැඟවුණු ගෞරවයක්ද තිබිණි. ඒ එක පැත්තකට බර නොවී දෙපාර්ශ්වයේම වැරදි නිර්භීතව කතාකළ නිසාය.’

ආණ්ඩුවේ කටයුතු කෙරෙහි රාවයෙන් එල්ල වූ දැඩි විවේචන ඉවසාගෙන සිටිය නොහැකි තැන ජනාධිපති ජේආර් ජයවර්ධන, රාවය කර්තෘ තමන් වෙත ගෙන්වාගෙන රාවය තවදුරටත් පළකිරීමට අවශ්‍ය නම්, ‘කාලිංග’ නමින් රාවය කර්තෘ ලියන දේශපාලන විග්‍රහය නතර කරන ලෙස දැනුම් දුන්නේය. ඉන් පසු එක් මාසයක් (සඟරා කලාපයක්) පමණක් කාලිංගගේ විග්‍රහය පළ නොකෙරුණි. ඉන්පසු පුරුදු විදියට එය පළවිය.

ජවිපෙ ජනාධිපතිවරණය තහනම් කළ විට, ජවිපෙ මරණ තර්ජන නොසලකා ඡන්දය පාවිච්චි කරන ලෙස ද රාවය ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. එහෙත් ජවිපෙ ජනාධිපතිවරණයට බාධා කරන පිළිවෙතක් තුළ ඉන් වාසි ලබා නැවත බලයට පත්වූ එජාප ආණ්ඩුව අතින් ජවිපෙ නායකයන්ට මැරුම් කන්නට සිදුවිය.’

‘ජවිපෙ දෙවැනි කැරැල්ල රාවයේ මාධ්‍ය ප්‍රතිපත්තිය දැඩි උරගා බැලීමකට ලක්කැරුණු අවස්ථාවක් විය.’ අයිවන් ලියයි.

ජෝසිම්

ආර් ප්‍රේමදාස ජනාධිපති කාලයේ පිස්තෝලයක් තබාගෙන කොළඹ නගරයේ ගණන්කාරයකු ලෙස හැසිරුණු කැසිනෝ ව්‍යාපාරිකයෙක් සිටියේය. ඔහු සිංගප්පුරු ජාතිකයෙකි. ප්‍රේමදාස ජනාධිපති, ඔහුගේ පවුලේ අය හා ඇමති සිරිසේන කුරේ වැනි දේශපාලන බලවතුන්ගේ සමීපතමයෙකි. මේ සම්බන්ධකම් හා බලවත්කම් නොසලකා ජෝසිම් ගැන රාවය වාර්තා කිරීම නිසා, ඔහු රටින් පිටමං කරන්නට ප්‍රේමදාස ජනාධිපතිට සිදුවිය.

චොක්සි බොරු කියයි

පක්‍ෂය ආණ්ඩු බලයට පත්කරන්නට මුදලින් ආධාර කළ ගජමිතුරු ව්‍යාපාරිකයන්ට සුරැකුම් කිසිවක් නැතිව රජයේ බැංකුවලින් මිලියන සිය ගණන් ණය දී ඔවුන් ඒවා නොගෙවන තැන, කිසිදු ක්‍රියාමාර්ගයකින් තොරව ණය කපාහැරීමේ පිළිවෙතක්, 1977න් පසු ඇරඹී තිබිණ. මේ කාලයේ මහජන බැංකුව පමණක් මිලියන 6000ක ණය එසේ කපා හැර තිබුණි. රාවය ටැබ්ලොයිඩ් පුවත්පත, කපා හරින ලද ණයකරුවන්ගේ නාම ලේඛනය හා ඔවුන්ගේ දේශපාලන සම්බන්ධකම්, පසුබිම් සම්බන්ධකම් ප්‍රසිද්ධ කෙළේය. ඒ ලේඛනයේ එවකට එජාප ජාතික ලැයිස්තු පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී, ජනාධිපති ප්‍රේමදාසගේ නීති උපදේශක කේ එන් චොක්සිගේ සහෝදරයාගේ නමද ඇතුළත් විය.

චොක්සි කළේ තමා මහජන බැංකු අධ්‍යක්‍ෂවරයකු ලෙස සිටියදී සහෝදරයාට ණය ලබාදී නැති බවත්, ඊට පෙර හෝ පසුව ඔහු ණය ගෙන ඇත්නම් තමාගේ වගකීමක් ඊට නැති බවත් සඳහන් කළ නිවැරදි කිරීමක්, ‘පළ කළේ නැත්නම් නීති මගින් ක්‍රියාත්මක වන බවට’ තර්ජනය කරමින් අයිවන් වෙත එවීමයි. රාවය එම පිළිතුර පළකළේය. ඊට යටින් කර්තෘ සටහනක්ද පළකළේය. එහෙත්, කර්තෘ සටහන පළකිරීමට රාවයේ මුද්‍රණකරු බිය විය. ඒ නිසා, කර්තෘ සටහන ඉවත් නොකර එම කොටස මුද්‍රණයේදී කළුපාට කර පළකරන ලදි.

ඊළඟ සතියේ රාවයට ලැබුණු ලිපියක සඳහන් වුණේ, චොක්සි අධ්‍යක්‍ෂවරයකුව සිටියදී සහෝදරයාට දිගින් දිගටම ණය ලබාදී ඇති බවත්, ගත් ණය නොගෙවා තිබියදීත් මහජන බැංකුව අලුත් ණය ලබාදී ඇති බවත්ය.

මේ තොරතුරු පදනම් කරගෙන ඊළඟ සතියේ රාවයේ මුල් පුවත ‘චොක්සි බොරු කියයි’ විය. ඒ හෙඩිම සහිත මුල් පුවත මුද්‍රණය කිරීමටද මුද්‍රණකරු බියවිය. නීතිඥවරයකුගේ මතය සලකා බලා මිස පළ නොකරන බව ඔහු කීවේය. අවසානයේ නීතිඥ එස්එල් ගුණසේකර නොමිලේම සිය නෛතික මතය ලබාදුන් පසුව පුවත්පත මුද්‍රණය කෙරිණ.

චොක්සි නඩු පැවරීමෙන් වෙනස්වී පාර්ලිමේන්තු වරප්‍රසාද පැත්තට හැරුණේය.

පාර්ලිමේන්තු වරප්‍රසාද

ජේආර් ජයවර්ධන එතෙක් පැවැති පාර්ලිමේන්තු වරප්‍රසාද නීතිය ජනමාධ්‍යවේදීන්ට දඬුවම් කළ හැකි පරිදි සංශෝධනය කළේය. ඒ අනුව පාර්ලිමේන්තු වරප්‍රසාද කමිටුවට, නඩු අසා ජනමාධ්‍යවේදියකුට දඩ හා සිරදඬුවම් නියම කරන්නට බලයක් ලැබිණ. ඊට හපාකන්නට දත් තිබෙන බව පෙන්වීම සඳහා ජයවර්ධන කළේ, සංශෝධනය සම්මත කරගත් දිනයේම, ජනමාධවේදීන් දෙදෙනකුට විරුද්ධව කමිටුවෙන් නඩු අසා එදිනම දඬුවම් නියම කිරීමයි. මේ නීතිය නිසා පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරයකු බරපතළ වරදක් කළ විට පවා ඒ ගැන වාර්තා කිරීමට ජනමාධ්‍යවේදීහු බියවූහ.

පාර්ලිමේන්තු වරප්‍රසාද නීතිය යටතේ රාවයට එරෙහිව කටයුතු කළ පැමිණිලි ගණන 5කි. මුලින්ම ගැනුණේ චොක්සිගේ පැමිණිල්ලයි. එවකට වරප්‍රසාද කමිටුවේ සභාපති ඇමති රනිල් වික්‍රමසිංහය. පැමිණිලි විභාගය දා එහි යනවා වෙනුවට, වරප්‍රසාද නීතිය යටතේ නඩු අසා දඬුවම් කරන සම්ප්‍රදාය ප්‍රශ්න කරන ලියවිල්ලක් කමිටුව වෙත යවා එය ප්‍රසිද්ධ කිරීමට අයිවන් පියවර ගත්තේය.

නඩු අසා දඬුවම් කරන බලයක් කමිටුවට තිබුණද, නීතියෙන් නියම කළ නඩු ඇසීමේ පටිපාටියක් කමිටුවට නොතිබිණි. එහෙත් කමිටුව අයිවන්ට දන්වා තිබුණේ, තමන් ඉදිරිපිට පෙනීසිටින ලෙසත් නැතිනම් ඊට එරෙහිව ක්‍රියාකරන බවත්ය. දෙවැනි දිනයේ අයිවන් කමිටුව ඉදිරියේ පෙනීසිටියේය. නීතියෙන් නියම කළ පටිපාටියක් නැතිව නඩු අසා දඬුවම් කරන බලයක් කමිටුවට තිබිය නොහැකි බවට තර්ක කළේය. එම විරෝධයෙන් පසු කමිටුව දින නියමයකින් තොරව විභාගය කල්දැමීය. ඒ සමග නඩු අසා ජනමාධ්‍යවේදීන්ට දඬුවම් දීමේ පාර්ලිමේන්තු සම්ප්‍රදායද නැවතුණේය. එවැනි නඩු පාර්ලිමේන්තුව ඉදිරියේ නොව ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ඉදිරියේ ඇසිය යුතු බවට නීති සංශෝධනය කෙරිණි.

ගාමිණී ෆොන්සේකාගේ සැනසුම

විශිෂ්ට නළුවකු වූ ගාමිණී ෆොන්සේකා ප්‍රේමදාස ජනාධිපතිගේ ආරාධනයෙන් දේශපාලනයට ආවේය. පාර්ලිමේන්තුවට පත්කරන ලදුව නියෝජ්‍ය කථානායකද විය.

තමන් සතුව තිබුණු වීරවිල ‘සැනසුම’ හෝටලය උගසට තබා ඔහු මහජන බැංකුවෙන් ණයක් ගත්තේය. ඒ සඳහා හෝටලය හා ඉඩම රක්‍ෂණය කරන්නට සිදුවිය. ගාමිණී ණය ගෙවීම පැහැර හැරියේය. රක්‍ෂණ වාරිකය ගෙවන්නට සිදුවූයේද බැංකුවටය. ජවිපෙ කැරැල්ල කාලයේදී හෝටලය ගිනි තබන ලද බව කියමින්, බැංකුවට ලැබිය යුතු රක්‍ෂණ වන්දිය තමාට ගනිමින්, ඒ මුදලින් බැංකුවට ගෙවිය යුතු මුදලින් පොලිය නැතිව, ලබාගත් ණය මුදල පමණක් ගෙවීය.

ඒ ගැන රාවය කළ හෙළිදරව්වෙන් උරණ වූ ෆොන්සේකා සාපරාධී අපහාස නඩුවක් ආරම්භ කිරීමට අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවට (සීඅයිඩී) පැමිණිලි කළේය. සීඅයිඩී පරීක්‍ෂණයෙන් පසු නීතිපතිගේ මතය වූයේ රාවයේ පළවුණු තොරතුරු නිවැරදි නිසා ඊට එරෙහිව නඩු පැවරිය නොහැකි බවයි. ඉන්පසු ගාමිණි ෆොන්සේකා කළේ, තමාගේ ණය ගනුදෙනුවට අදාළ රහස්‍ය ලේඛන රාවය අතට පත්කර තමා අපකීර්තියට පත්කළේ යැයි චෝදනා කොට තිස්සමහරාම මහජන බැංකු කළමනාකරුට විරුද්ධව රුපියල් කෝටි 3ක වන්දි ඉල්ලා නඩු පැවරීමය.

ඉන්පසු වීරවිල සැනසුම හෝටලයේ ඉඩම යුද හමුදාවට විකිණීමට ගාමිණීට අවශ්‍ය විය. ගාමිණීගේ ආරක්‍ෂාවට සිටි සහකාර පොලිස් අධිකාරිවරයා පොලිසියට දී ඇති කටඋත්තරයට අනුව ගින්නෙන් හෝටලයේ සියලු වටිනා භාණ්ඩ පිළිස්සී තිබිණි. ඉතිරිව තිබුණේ ඉඩම හා බාගෙට දැවීගිය ගොඩනැගිලි පමණය. යුද හමුදා ගනුදෙනුවේදී රජයේ තක්සේරුකරු ඉඩම හා දේපළේ වටිනාකම රුපියල් ලක්‍ෂ 18කට තක්සේරු කර තිබිණ. එහෙත් ගාමිණී තමාගේ දේශපාලන බලය මත තක්සේරුව ලක්‍ෂ 75ක් දක්වා නංවා ඒ මුදල යුද හමුදාවෙන් ලබාගත්තේය.

රාවය මේ ගනුදෙනුවද එළිදරව් කිරීමෙන් පසු ගාමිණී නිශ්ශබ්ද විය.

අද්දරආරච්චිගේ නොමනා හැසිරීම

රංගන ශිල්පී කමල් අද්දරආරච්චිට විරුද්ධව 16 හැවිරිදි දැරියක කළ ස්ත්‍රී දූෂණ චෝදනාවක් ගැන පැවැත්වූණු මහේස්ත්‍රාත් අධිකරණ මූලික පරීක්‍ෂණයෙන් පසු 1994 දෙසැම්බර් 24 වැනිදා ඔහු නිදොස් කොට නිදහස් කරන ලදි. මහේස්ත්‍රාත්ගේ තීරණය වූයේ ලිංගික හැසිරීමට තරුණිය ව්‍යංග්‍ය කැමැත්ත දී ඇති බවයි. විත්තිකරු අද්දරආරච්චිගේ ස්ථාවරය වුණේ තමා ලිංගික සම්බන්ධතාවක් නොපැවැත්වූ බවයි. නඩුව ඇසෙන දිනවල නළු නිළියෝ විශාල පිරිසක් අද්දරආරච්චිගේ සහායට උසාවියට ආවෝය. මහේස්ත්‍රාත්වරයා කලාවට ළැදි කලාකරුවන් ඇසුරු කළ කෙනෙකි.

මේ තත්වය මත රාවය එම මහේස්ත්‍රාත් තීරණය ප්‍රශ්න කළේය. ඒ හා නැගුණු මහජන මතයද නිසා අද්දරආරච්චිට එරෙහිව මහාධිකරණයේ නඩු පවරන්නට නීතිපතිට සිදුවිය. මහාධිකරන විනිසුරු ශිරානි තිලකවර්ධන, ස්ත්‍රී දූෂණයකදී අදාළ වන ස්ත්‍රියකගේ කැමැත්ත පිළිබඳව දියුණු තීන්දුවක් ලියමින්, ඔහු ස්ත්‍රී දූෂණයට වරදකරු කළ අතර, වසර හයක සිරදඬුවමක්ද රුපියල් ලක්‍ෂ 10ක දඩයක්ද නියම කළාය.

අද්දරආරච්චි මේ තීන්දුවට එරෙහිව කළ අභියාචනය සලකා බලා ඔහු නිදොස් කොට නිදහස් කිරීමට අභියාචනාධිකරණය තීන්දු කළේය. එහෙත්, ‘අද්දරආරච්චි ස්ත්‍රී දූෂණය වරදට වරදකරු නොකරන නමුත්, ඔහු වැනි මේරූ පුද්ගලයකු අවුරුදු 16ක ළාබාල තරුණියක සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කර තිබෙන ආකාරය සුදුසු නොවේයැයි’ නඩු තීන්දුවේ සටහන් කිරීමට අභියාචනාධිකරණය වගබලා ගත්තේය.

ප්‍රධාන ජනමාධ්‍ය සිටියේ අද්දරආරච්චිගේ පැත්තේය. රාවය පමණක් නූගත් දුප්පත් දැරියගේ පැත්තේ විය.

සාපරාධී අපහාස නීතිය

සාපරාධී අපහාස නීතිය යටතේ රාවයට එරෙහිව එජාප පාලන කාලයේදී නඩු 5ක්ද, පොදු පෙරමුණු ආණ්ඩු කාලයේ නඩු 6ක්ද ලෙස නඩු 11ක් වැටී තිබිණ. සන්ඩේ ටයිම්ස්, ලක්බිම හා සන්ඩේ ලීඩර් පුවත්පත්වලටද නඩු වැටී තිබිණ. නඩු පවරන්නේ නීතිපතිවරයාය. එනිසා ආණ්ඩුවේ දේශපාලකයන්ට, තමන්ට රිසි රිසි පුවත්පත්වලට නීතිපති හරහා නඩු පැවරීමේ හැකියාවක් තිබිණ.

නඩුවලට මුහුණ දෙන අතරේ, තමන්ට ලැබී තිබෙන අභිමත බලය පාවිච්චි කරමින් තිබුණු නීති විරෝධී ස්වභාවය අභියෝගයට ලක්කරමින් වික්ටර් අයිවන්, නීතිපතිට විරුද්ධව මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සමක් ගොනුකළේය. නඩු පැවරීම සම්බන්ධයෙන් ඇති තම අභිමත බලයට මේ විදියට අභියෝග කරන්නට ඉඩ දුන්නොත් නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවට තම රාජකාරිය කළ නොහැකියැයි නීතිපති නඩුවේදී තර්ක කෙළේය. ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය නීතිපතිගේ විරෝධය අහක දැමීය. නීතිපතිගේ නඩු දැමීමේ බලය නීතියට පටහැණිව ක්‍රියාත්මක කරන විට, ඉන් අගතියට පත් කෙනකුට නඩු දැමිය හැකියැයි අධිකරණය කීවේය. එහෙත් ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ අවසාන තීරණය වූයේ ‘නීතිපති සිය අභිමත බලය නීතියට පටහැණිව හා පීඩාකාරී ලෙස රාවය කර්තෘට එරෙහිව පාවිච්චි කර නැති’ බවයි.

ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ලංකාවේ ඉහළම අධිකරණයද, එහි තීන්දුව අභියෝග කළ නොහැකිද වුණත්, රාවය ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ තීන්දුවට එරෙහිව ස්විට්සර්ලන්තයේ ජිනීවාහි පිහිටි එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් කමිටුව ඉදිරියට ගියේය. ලංකාවද අත්සන් කර ඇති එ.ජාතීන්ගේ සිවිල් හා දේශපාලන සම්මුතියේ පළමුවැනි අනු-ගිවිසුම අනුව පිහිටුවා තිබුණු ඒ වෙත, ලංකාවෙන් පැමිණිල්ලක් ගියේ ඉතිහාසයේ පළමුවැනි වරටය.

පැමිණිල්ලේ වගඋත්තරකරු ශ්‍රී ලංකා රජය විය. මේ පැමිණිල්ල නිෂ්ප්‍රභ කරන ලෙස ලංකා රජය කමිටුවෙන් ඉල්ලා සිටියේය. එම ඉල්ලීම ප්‍රතික්‍ෂෙප කෙරිණි. මේ වන විට සාපරාධී අපහාස නීතිය යටතේ ජනමාධ්‍යවලට කෙරෙමින් තිබෙන අඩන්තේට්ටම් ගැන විශාල කලබැගෑනියක් රට තුළ මෙන්ම ජාත්‍යන්තරවද ඇතිවී තිබිණ. ඒ පීඩාවට එරෙහිව කටයුතු කිරීමට පුවත්පත් කර්තෘවරුන් එකතුවී ශ්‍රී ලංකා කර්තෘ සංසදය පිහිටුවා ගත්තෝය.

අහෝසි කිරීම

මේ සකලවිධ බලපෑම් හේතුවෙන්, අවසානයේ රනිල් වික්‍රමසිංහ ආණ්ඩුව සාපරාධී අපහාස කිරීමේ වරද අඩංගු වූ දණ්ඩ නීති සංග්‍රහයේ 479 වැනි වගන්තිය පාර්ලිමේන්තුවේදී අවලංගු කළේය. රාවය හා අනෙක් පුවත්පත්වලට පවරා තිබුණු නඩු ඉවත් කරගෙන ඒ පියවර ගැන එ.ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් කමිටුවට දැනුම් දුන්නේය. කෙසේ වෙතත් කමිටුව, රාවය කර්තෘගේ මානව හිමිකම් ලංකාවේ රජය විසින් උල්ලංඝනය කරනු ලැබ ඇතැයි තීරණය කළේය.

අධිකරණය සම්බන්ධයෙන් සාමාන්‍යයෙන් ජනමාධ්‍ය පවත්වාගෙන ගිය කිසිදු විවේචනයකින් හෝ විචාරයකින් තොරව නිශ්ශබ්දව සිටීමේ සම්ප්‍රදාය වෙනස් කළේ වික්ටර් අයිවන්ය.

උසාවිය නිහඬයි

එවකට මහව මහේස්ත්‍රාත් තමා ඉදිරියේ ඇසෙන නඩුවක වගඋත්තරකාර තරුණ බිරිඳක දූෂණය කළ සිද්ධියක් රාවය වාර්තා කළේය. ඒ නීතිඥයකු මාර්ගයෙන් ඇය ගම්පොළ තානායමට ගෙන්වාගැනීමෙනි. ඇගේ සැමියාද සිටියේ රිමාන්ඩ් බන්ධනාගාරගතවය. සිය බිරිඳට කළ ලිංගික අපයෝජනය දැනගත් සැමියා, විවෘත අධිකරණයේදී මහේස්ත්‍රාත්ට අසූචි ගැසුවේය. මහේස්ත්‍රාත් කළේ, උසාවි කාර්ය මණ්ඩලය යොදාගනිමින් සැමියාට පොලුමුගුරුවලින් පහර දීමය. බරපතළ තුවාල ලත් ඔහු දිගු කලක් රෝහලේ ගතකළේය.

මහේස්ත්‍රාත්ගේ මේ අපයෝජනය රාවය වාර්තා කළද අගවිනිසුරු හෝ මහේස්ත්‍රාත්වරුන්ගේ විනය පාලනය භාර අධිකරණ සේවා කොමිසම, ඒ ගැන තැකීමක් නොකළේය. මහේස්ත්‍රාත් සිය මිතුරු නීතිපතිගේ උපදෙස් අනුව අයිවන්ට විරුද්ධව සීඅයිඩීයට පැමිණිලි කළේය. සීඅයිඩීය අයිවන්ගෙන් කටඋත්තර ගන්නා විට, මහේස්ත්‍රාත්ගේ තවත් අතීත තොරතුරුද ඔහු සීඅයිඩීයට කීවේය. මීට පෙර ඔහු ශ්‍රී ලංකා රක්‍ෂණ සංස්ථාවේ සේවය කර ඇති අතර, එහිදී මුදල් වංචාවක් නිසා සේවයෙන් පහකර තිබිණි. ඔහු අධිකරණ සේවයට එකතුවී තිබුණේ තමා පිළිබඳ එම තොරතුරු වසංකරමිනි.  සීඅයිඩීය මේ ගැනද පරීක්‍ෂා කළ අතර, කාන්තාව තානායමට රැගෙන යෑමට අමතරව, එම වංචා චෝදනාද සත්‍ය බවට නීතිපතිට වාර්තා කර තිබිණ. එහෙත්, නීතිපති සරත් එන් ද සිල්වා කිසිවක් නොකළේය. පරීක්‍ෂණ වාර්තාවද යටපත් කළේය.

මේ සිදුවීම පිළිබඳව සිනමාවේදී ප්‍රසන්න විතානගේ ‘උසාවිය නිහඬයි’ නමින් වාර්තා චිත්‍රපටයක් නිපදවා තිබේ.

පුරුදු පරිදි එවකට ප්‍රධාන ධාරාවේ පුවත්පත් හා ඉලෙක්ට්‍රොනික මාධ්‍යද සිටියේ මහේස්ත්‍රාත්ගේ පැත්තේය. රාවය මේ මහේස්ත්‍රාත්ට අමතරව, තවත් දිසා විනිසුරුවරයකුට (උපාලි අබේරත්න) එරෙහිවද චෝදනා නගා තිබිණි. ඒ නීතිපති සරත් එන් ද සිල්වා අභියාචනාධිකරණ විනිසුරුවරයකුව සිටියදී ඔහු සමවිත්තිකාරයකු කර තිබුණු දික්කසාද නඩුවක් මේ දිසා විනිසුරුවරයා නීතිපතිට සහනයක් වන ලෙස අගතිගාමීව විභාග කිරීම ගැනය.

මේ හෙළිදරව්වලින් අවුරුදු එකහමාරකට පමණ පසු, නීතිඥ සංගමයේ හිටපු සභාපතිවරුන් රැස්වී මේ විනිසුරුවරුන් දෙදෙනාට එරෙහි චෝදනා විභාග කරන ලෙස අගවිනිසුරගෙන් ඉල්ලා සිටියෝය. විනිසුරුවරුන් වැරදි නම් ඔවුන්ට දඬුවම් දෙන ලෙසත් නිවරද නම් රාවයට දඬුවම් දෙන ලෙසත් ඔවුහු ඉල්ලා සිටියහ. අවසානයේ චෝදනා විභාග කිරීමට අභියාචනාධිකරණ විනිසුරුවරුන්ගෙන් සමන්විත ත්‍රිපුද්ගල කමිටු දෙකක් අගවිනිසුරු විසින් පත්කරන ලදි. කමිටු දෙක මේ විනිසුරුවරුන් දෙදෙනා වරදකරුවන් බවට තීරණය කළේය.

රාවයේ සටන් අතරින් අග්‍රගණ්‍යතම සටන ලෙස සැලකිය හැක්කේ අගවිනිසුරු සරත් එන් ද සිල්වාට එරෙහිව ගෙනගිය දීර්ඝතම හා නොනිමි සටනයි.

සරත් එන් ද සිල්වා

ඉහත විනිසුරුවරුන් දෙදෙනා කමිටු දෙක විසින් වරදකරුවන් කිරීමෙන් පසු රාවය ඔවුන්ට උදව් කළ නීතිපති සරත් එන් ද සිල්වාට වාර්තා කළේය. ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය වෙත පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කරමින් නීතිපතිගේ නීතිඥභාවය අහෝසි කරන ලෙස ඉල්ලුවේය. දිසා විනිසුරුවරයාගේ ක්‍රියාව නිසා අගතියට පත් රසායන ඉංජිනේරුවෙක්ද (ඔහු සරත් එන් දසිල්වා සමවිත්තිකරු වූ දික්කසාද නඩුවේ පැමිණිලිකරුය.) එලෙසම පෙත්සමක් ගොනු කළේය.

ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය පෙත්සම් දෙක ගැන පරීක්‍ෂාවට අධිකරණයේ කනිෂ්ඨතම විනිසුරුවරුන් දෙදෙනාට (අමීර් ඉස්මයිල් හා ආචාර්ය ශිරාණි බණ්ඩාරනායක) පවරා, ඔවුන් අධීක්‍ෂණය කිරීම ජ්‍යෙෂ්ඨතම විනිසුරු මාක් ප්‍රනාන්දුට පැවරුවේය. නීතිපති සරත් එන් ද සිල්වාට එරෙහි මේ පරීක්‍ෂණ ක්‍රියාත්මක වෙද්දී අගවිනිසුරු ජීපීඑස් ද සිල්වා විශ්‍රාම ගියේය. ජනාධිපති චන්ද්‍රිකා බණ්ඩාරනායක කළේ, නීතිපති සරත් එන් ද සිල්වා අගවිනිසුරු ලෙස පත්කිරීමයි. ඒ ජ්‍යෙෂ්ඨතම විනිසුරු මාක් ප්‍රනාන්දු පසෙක දැමීමෙනි.

ශ්‍රී ලංකාවේ පළමු වරට පුවත්පතක් සිය මුල් පිටුව කළු පාටින් පළකර, අගවිනිසුරු ජනාධිපතිනිය ඉදිරියේ දිවුරුම් දීමේ අවස්ථාව ඇතුළත් ඡායාරූපය උඩුයටිකුරු කර පළකළේ මේ අවස්ථාවේය. ප්‍රධාන සිරස්තලය ‘අධිකරණ නිදහසේ මළගම’ විය. ඉන්පසු අගවිනිසුරු ධුරයට පත්කිරීමට එරෙහිවද මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සම් තුනක් ඉදිරිපත් විය. වික්ටර් අයිවන්, රසායන ඉංජිනේරු හා රාජ්පාල් අබේනායක විසිනි. තමාට එරෙහි පෙත්සම් විභාගයට  විනිසුරුවරුන් පත්කරන්නේ අගවිනිසුරුම නිසා, පෙත්සම්කරුවන්ට අගතියක් නොවනු පිණිස, පූර්ණ විනිශ්චය මණ්ඩලයක් පත්කරන ලෙසත්, නොහැකි නම් ජ්‍යෙෂ්ඨත්වයේ පිළිවෙළට විනිසුරුවරුන් පත්කරන ලෙසත් වික්ටර් අයිවන්  ඉල්ලා සිටියේය. එහෙත් අගවිනිසුරු කළේ, කනිෂ්ඨත්වයේ පිළිවෙළට විනිසුරන් හත් දෙනකු පත්කිරීමය. ජ්‍යෙෂ්ඨ විනිසුරුවරුන් පෙත්සම් විභාගයෙන් ඉවත් කිරීම ඔහුට අවශ්‍ය වී තිබිණ.

යුක්තිය ඉටු නොවීය. එහෙත් මේ පෙත්සම්වල කරුණු මත පසුව අගවිනිසුරුට එරෙහිව දෝෂාභියෝග දෙකක් පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කෙරිණ. ජනාධිපතිනිය සිය බලය යොදා මේ දෝෂාභියෝග දෙකද මැඬ පැවැත්වූවාය.  යුක්තිය පිණිස අරගලය අවසානය කරා නොගියේය. එහෙත් ඊට සහභාගි වූ නිර්භීත සුළු පිරිසට ඒ වෙනුවෙන් වන්දි ගෙවන්නට සිදුවිය. මේ නෛතික අරගල පිටුපස සිටි අසහාය නීතිවේදියා වූ සුරංජිත් හේවාමාන්නගේ මරණයටද එය අනියමින් බලපෑවේය. විද්වත් වෘත්තිකයන්ගේ සංගමයේ නීතිඥ එල්මෝ පෙරේරාගේ නීතිඥභාවය තහනමටද එය බලපෑ බව පෙනේ.

‘රාවය දැක්ම හා භාවිතය’ පොත් පිංචේ වික්ටර් අයිවන් ලුහුඬින් සටහන් කර තිබෙන මේ සිදුවීම් ලංකාවේ ජනමාධ්‍ය ඉතිහාසයේ, සමාජ- දේශපාලන ඉතිහාසයේ අතිශය ගැඹුරු පියසටහන් බව අමුතුවෙන් කිවයුතු නැත. ඒ සියල්ල සිදුවූයේ වික්ටර් අයිවන්ගේ අනවරත සටන්කාමීත්වයත්, උපායශීලීත්වයත්, කැපවීමත් නිසා බවද අමුතුවෙන් කිවයුතු නැත.

රාවය එක් පෙරමුණකි

ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු රාවය පුවත්පතේ කර්තෘට එහා ගිය මිනිසෙකි. ක්‍රියාකාරිකයෙකි. රාවය වනාහි ඔහුගේ ඒ ක්‍රියාකාරිත්වයේ එක් පෙරමුණක් පමණකි.

රාවයේ පැවතුණේ ඔහු විසින් මුල පුරන ලද සම්ප්‍රදායන්ය. එක් අවස්ථාවක රාවයේ ජනමාධ්‍යවේදීහු බාහිර විශේෂඥයන්ගේ මැදිහත්වීමද සමග දීර්ඝ ලෙස සාකච්ඡාකොට, තමන්ටම වූ ආචාර්ධර්ම සමූහයක් සකසා ගත්හ. ලංකාවේ පුවත්පතක් තමන්ටම එවැනි ආචාර ධර්ම පනවා ගත් පළමු හා එකම අවස්ථාව එයයි.

එම දස වැදෑරුම් ආචාරධර්ම මෙසේය. සත්‍යගරුක බව (නිවැරදිව හා සත්‍යගරුකව වාර්තා කිරීමට බැඳී සිටිමු.), අවංක බව (කිසිදු පාර්ශ්වයකට අගතියක් නොවන පරිදි අවංකව කටයුතු කරමු.), අපක්‍ෂපාතී බව (පෞද්ගලික රුචි අරුචිකම්වලින් බැහැරව සියලු පාර්ශ්වයන්ගේ අදහස් වාර්තා කරමු.), පිළිතුරු දීමේ අයිතිය පිළිගැනීම, තොරතුරු මාර්ගවල රහස්‍ය බව ආරක්‍ෂා කිරීමට මෙන්ම ලැබෙන තොරතුරු පරීක්‍ෂා කිරීමට තිබෙන බැඳීම, පෞද්ගලිකත්වය (පෞද්ගලිකත්වයට සෑම විටකම ගරු කරමු, ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයන්ට වඩා සාමාන්‍ය පුද්ගලයන්ට පෞද්ගලිකත්වයක් ඇති බව පිළිගනිමු.), විවිධත්වය ගරුකිරීම (මානව හා ජෛව විවිධත්වයට ගරු කිරීම මුලික ප්‍රතිපත්තියයි), ගැටුම් සංවේදී බව, අල්ලස් හෝ දූෂණයෙන් තොර බව, බුද්ධිමය දේපළ අයිතියට ගරු කිරීම යනාදි ඒවාය. මේවා මුද්‍රණය කොට රාවය කාර්යාල පිවිසුමේ ප්‍රදර්ශනය කර තිබිණ. එහි අදහස රාවය මේ සෑමවිටම මේ ආචාරධර්මවලට අනුගතව සිටියාය, ඒවායින් පිට කිසිවක් රාවයේ පළනොවූවාය යන්න නොවේ. රාවය වෙතින්ම මේ ආචාර ධර්ම කඩකෙරුණු අවස්ථාද තිබේ. එය ඕනෑම ජනමාධ්‍යයකට පොදුය. එහෙත්, මේ ආචාරධර්ම මත තබා තම වෘත්තීය වගකීම් තක්සේරු කිරීමටත්, වරදින තැන ඒවා හදාගැනීමටත් රාවය ජනමාධ්‍යවේදීන්ට ඉඩ ප්‍රස්ථාව ඉන් සැලසිණ.

අයිවන් රාවයට මූලෝපායික ආලෝකය සැපයුවා වුවත්, එදිනෙදා පුවත්පත පවත්වාගැනීමට මැදිහත් නොවීය. ඔහු පුවත්පතේ අන්තර්ගත මොනවාදැයි දැනගත්තේ එය මුද්‍රණයෙන් නිකුත් වූ පසුවය. පෞද්ගලිකව කිවහොත්, ලියුම්කරු රාවය පුවත්පතට ඇඳි කාටුනය කුමක්දැයි අයිවන් දැනගන්නේද එය මුද්‍රණය වූ පසුවය. ඒ දිගු කාලය පුරා කිසිම දවසක, ඇඳිය යුතු හා නොයුතු කාටුනය කුමක්දැයි අයිවන් ලියුම්කරුට කියා නැත. සඟරාව හා පුවත්පත එදිනෙදා සංග්‍රහ කිරීමේ වගකීම, සඟරාව ඇරඹුණු 1986 සිටම ඉටුකරන ලද්දේ නියෝජ්‍ය කර්තෘව සිටි උපාලි කොළඹගේ විසිනි. ඔහු නොවන්නට, අයිවන්ට රාවය කළමනාකරණයට පහසු නොවනු ඇත. ඊට අමතරව කාලයෙන් කාලයට රාවයේ සිටි වර්ණවත් ජනමාධ්‍යවේදීහු, ඉහත ආලෝක මාර්ගයේ ගමන් කරමින් හැකි තරම් ඒ සම්ප්‍රදාය පවත්වා ගත්හ. ඒ නිසා වික්ටර් අයිවන්ගේ නම අධිනිශ්චය වුණත්, රාවය සාමූහික ප්‍රයත්නයක් විය.

අනවරත උගෙනීම

1971 කැරැල්ලට හේතුවූ දේශපාලන ව්‍යාපාරය තුළ ඔහු උගත්තේය. ඉක්මන් වෙනස්කම් ගැන විශ්වාසය තැබීය. වරදකරුවී සිරබත් කද්දී, තවදුරටත් උගත්තේය. විවේචනය කළේය. තම දේශපාලන ව්‍යාපාරයත්, එහි නායකයනුත් විවේචනය කළේය. ඉන් පිටතට ආ පසු සිය සමාජ දේශපාලන විචාරය තවත් තියුණු ලෙස කරන්නට රාවය සඟරාව පටන්ගත්තේය. රාවය කරමින්, කියවූයේය. අනවරතව උගත්තේය. දැනුම එකතු කළේය. ඒ දැනුම මැරෙන්නට නොදී සජීවීව පවත්වාගත්තේය. ඔහුගේ නිවසේ ඇති පුස්තකාලය ඒ දැනුම් පිපාසයේ මහාර්ඝ සංකේතයකි.

අප මුලින්ම රාවය කියවූයේ, ඒ කාලයේ අපට තිබුණු කියවීමේ පිපාසාවත්, කියවීම හැර අන් දෙයක් අපට නොතිබුණු නිසාත්, ඊට අමතරව රාවයේ තිබුණු විශ්ලේෂණාත්මක බවත්, සරලකමත්, සටන්කාමීබවත්, වේගවත්බවත් නිසාය. ඔහු බොහෝ විට සංඛ්‍යාලේඛන ගැනත්, දත්ත ගැනත් විශ්වාසය තැබීය. එනිසාම පාඨකයන්ට මතවාදවලට එහා ගිය විශ්ලේෂණාත්මක තොරතුරු රැසක් රාවයෙන් ලැබිණ. ඒවා අන් තැන්වලදීද යොදාගන්නට පාඨකයනට හැකියාව ලැබිණ.

වික්ටර් අයිවන්, සඟරාවෙන් නොනැවතී පොත් ලියන්නට පටන් ගත්තේය. ඒවායේද, තොරතුරු හා ඒ මත නැගුණු නිරීක්‍ෂණ හා නිගමන බහුල විය. ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙහි ප්‍රගුණතාවක් නොදැක්වූ නමුත්, ඔහුගේ පොත්වල මූලාශ්‍ර සියල්ලම පාහේ රටේ බරසාර ලේඛකයන්ගේ, විචාරකයන්ගේ ඉංග්‍රීසි බසින් ලිඛිත පොත්වල පළවූ ඒවා විය. තමා කියවූ ඒ පොත්, සිංහලෙන් කියවන ලංකාවේ මිනිසුන්ට කියවන්නට අවකාශය සැලසිය යුතුයැයි ඔහු සිතුවේය. බොහෝ පොත් සිංහලට නගා, රාවය ප්‍රකාශන සේ එළිදැක්වීය. සමහර අමිල පොත් ඒ අතර විය. ඔහු හා ඔහුගේ ලියැවිලි ඇකඩමියාව විසින් බරසාර ලෙස නොසැලකූ බව ඇත්තය. වරක් ශ්‍රී ජයවර්ධනපුර විශ්වවිද්‍යාලයෙන් ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය සේවය සලකා සම්මාන ආචාර්ය උපාධියක් දෙන්නට සුදුසුයැයි තමා හා අභාවප්‍රාප්ත කථිකාචාර්ය ටෙරන්ස් පුරසිංහ යෝජනා කළ විට, ඇකඩමියාවෙන් ඊට විරෝධය පළවුණු බව පසුගියදා ලියා තිබුණේ ජ’පුර ජ්‍යෙෂ්ඨ කථිකාචාර්ය මයුර සමරකෝන්ය.

වික්ටර් අයිවන්ද ඇකඩමියාව ගණනකට නොගත්තේය. එහෙත් එහි සමහර උද්යෝගිමත් සාමාජිකයෝ අයිවන් සමග නිරන්තර සබඳතා පැවැත්වූහ. අයිවන්ගේ අදහස් තමන්ට බුද්ධිමය ආලෝකයක් වූ බව ඔවුන් කියනවා අප අසා ඇත. වික්ටර් අයිවන් ‘මහජන දේශපාලන බුද්ධිමතෙක්යැ’යි මහාචාර්ය නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි ඔහුගේ මරණයෙන් පසු යූටියුබ් වැඩසටහනකදී කීවේය. සමහර ‘මහජන බුද්ධිමත්හු’ ඇකඩමික බුද්ධිමතුන්ට වඩා සමාජය වෙනස් කිරීමට බලපෑම් කරති. සරලව හුදී ජනතාව සමග ගනුදෙනු කරති. ජනතාව තුළ වෙනස්වීමේ බීජ පැළ කෙරෙන්නේ ඔවුන් විසිනි. වික්ටර් ඒ ගණයේ මිනිසෙකි. මේ යුගයේ සිටින සරල වාගාලංකාරවලින් හතර අතේ පහර දෙන සමහර විචාරකයන්ට ඔහු හරියකට අල්ලාගන්නටවත් බැරිය.

ප්‍රශ්න කිරීමේ අයිතිය

විධායකය, ව්‍යවස්ථාදායකය හා අධිකරණය වැනි, ඉතිහාසය පුරාම මුකවාඩම් බැඳගෙන දේවත්වයෙන් පුදන ලද ආයතන හා ඒවායේ සිටිනවුන් ප්‍රශ්න කරන්නට ජනතාවට සකලවිධ අයිතිය තිබේය යන්න අපට පෙන්වූයේ අයිවන්ය. මේ ආයතන හා ඒවාට අරක්ගත්තවුන්ට පුරවැසියන් වන අප බය නොවිය යුතුයැයි පෙන්වූයේ අයිවන්ය. සිය වෘත්තීයමය පරිචය තුළින් සමාජ ගෞරවය ගොඩනගාගන්නට ජනමාධ්‍යවේදියකුට හැකි බව  පෙන්වූයේද අයිවන්ය. පුවත්පතක් තුළ සජීවී සංවාදශීලීත්වය පවත්වාගන්නේ කෙසේද හා ඇයිද යන්න පෙන්වූයේද අයිවන්ය. අයිවන්ද අධිකාරවාදීව නමුත්, සාකච්ඡා සංවාදවලට සහභාගි විය. හෙතෙම පෞද්ගලික ජීවිතයේත් සමාජ ජීවිතයේත් අතිශය දරදඬුභාවයකින් යුක්ත විය. ඒ දරදඬුබව ඔහුට බොහෝ දේවල් හිමි කර දෙන්නට ඇතිවාක් මෙන්ම සමහර දේ අහිමි කරන්නටත් ඇත. ඒ සමගම බැඳුණු ඔහුගේ ගැඹුරු දයාර්ද්‍රභාවයද ඇසුරුකළවුන් හොඳින්ම දන්නවා ඇත.

ලියුම්කරු, 2018දී රාවයෙන් නික්මෙන්නේ, වික්ටර් අයිවන් සමග බලවත් භාවිතමය ගැටුමක ප්‍රතිඵලයක් හැටියටය. එය මතවාදී ගැටුමක් නොවුණේ, තමා දරන මතය හැර අන් මතවලට ඔහු කිසිදු බාධාවක් නොකළ නිසාය. සමහර විට ඔහුගේ ජීවිතයේ ඒ ස්වභාවයේ ගැටුම්කාරී අවස්ථාවක් සම්මුඛ වුණු පළමුවැනි හා අවසාන අවස්ථාවද එය වන්නට ඇත. ලියුම්කරුත්, ලසන්ත රුහුණගේත්, තරිඳු උඩුවරගෙදර, කේ සංජීව හා රේඛා නිලුක්‍ෂි හේරත් එකට නික්මඒමෙන් පසු මාස තුනක් තුළ ‘අනිද්දා’ පටන්ගත්තා විනා, ඉන් එහා ඔහු සමග කිසිම සබඳකමක් අපට තිබුණේ නැත. එහෙත් ඒ දූරස්ථභාවය විසින් අංශුමාත්‍රයකින්වත් වික්ටර් අයිවන් විසින් අප මත පතුරුවන ලද ආලෝකය තුනී නොවේ.

අයිවන් මියගිය පසු, සමහරුන්ට පතුරු ගසන්නට ඉතිරිවී තිබුණේ, කාලයෙන් කාලයට අයිවන් දැරූ දේශපාලන ස්ථාවර ගැන පමණකි. අයිවන්ගේ සමාජ විපර්යකාරක මැදිහත්වීම ගැන වාක්‍යයක් දෙකක් කියා ඔහු ‘මියගියේ බොහෝ කාලයකට පෙර’ බවට වාක්‍ය දෙතුන් සීයක් කියන අය අද සිටිති. බොහෝ ‘දේශපාලනිකව නිවැරදි’ මාලිමා බැතිමතුන්ට අයිවන් සමග තිබුණු කකියවන අරෝව නම්, ඔහු මාලිමාවට පක්‍ෂ නොවීමය. මේ ආණ්ඩුව කරේ නොතබාගැනීමය. එහෙත්, කාලයක් ජනමාධ්‍ය ජීවිතය තුළ ඔහු ජවිපෙ හිතවතකු ලෙස සිටි බවත්, ජවිපෙ ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියා ගැන පවා මෘදු දැක්මක් ඔහුට තිබුණු බවත් අමතක කළ යුතු නැත. අයිවන් කාලයෙන් කාලයට විවිධ දේශපාලන ස්ථාවර දැරූ බව ඇත්තය. එහෙත් ඒ කිසිවක් දැරූයේ අනුන් තමන් ගැන කියන්නේ කුමක්දැයි (ඔහුගේම භාෂාවෙන් කියනවා නම්) ‘තුට්ටු දෙකකටවත්’ සලකන්නේ නැතිවය. තමා නිවැරදියැයි සිතන නිසාය. ඒ නිසා මරණින් මතු වුවද තමා ගැන කිසිවකු කියන දේ ගැන ඔහු සැලකිල්ලක් නොදක්වනු ඇත. ඔහු ඒ තරම්ම තමා ගැන විශ්වාස කළ නිසාය.

වික්ටර් අයිවන්ගේ කැරිස්මාව ගොඩනැගෙන්නට බලපෑ සමාජ, ආර්ථික හා දේශපාලන කොන්දේසිත් දැන් පවතින එකී කොන්දේසිත් එකිනෙකට වෙනස්ය. අද අනිද්දාහි අප කරමින් සිටින්නේ, වික්ටර් අයිවන් දැල්වූ ආලෝකය අපට හැකි අයුරින් නොනිවා, අසීරුවෙන් නමුත් ධෛර්යවන්තව හා අධිෂ්ඨානශීලීව, එහෙත් රාවයේ රූපයට වෙනස්ව, සමාජයේ පතුරුවාලීමට උත්සාහ කිරීමය.