No menu items!
31.6 C
Sri Lanka
23 September,2025
Home Blog Page 90

විපක්ෂයේ පක්ෂ තනි කකුළෙන් හිට ගැනීම

ආණ්ඩුව දැන් පිම්බාම වැටෙන දතක් සදිසි ය. පිඹින්නේ කවුරුන් ද? රට වැසියන්ගේ ඉරණම විසඳෙන්නේ පිඹින්නට පුළුවන් සියල්ලන් එක්වීමෙන් පමණි. ඉන් මෙහා විසඳුමක් නැත.
ඇත්ත වශයෙන්ම දැන් ආණ්ඩුවට යන එන මං නැත. එහෙත් ආණ්ඩු බලය මහජන වරමකින් ලැබී තිබෙන නිසා ආණ්ඩුව ඔහේ බලා සිටීමය කරන්නේ. විපක්ෂයේ සියලු පක්ෂ තව දුරටත් බලා සිටිය යුතු ද?


කසාදයක් කර ගන්නට උවමනාවෙන් සිටින හතළිස් විය සමීපයේ සිටින තැනැත්තියක, ‘සියලු දුසිරිතින් තොර – උගත් රූමත් – කුලවත් – ඉහළ තනතුරක් දරන හා ‘කඩවසම්’ තරුණයෙකු ගැන සිහිනයක් දකිනවා නම් ඇයට මහලු මඩමක මරණය නිසැක ය.


අනුවණකම් වලින් නැත්තටම නැතිවුණ රටක ජනතාව අද ”හිස මත පතිත පොලු පහරකින්” නිලංකාරව, පියවි සිහියෙන් අවධි විය හැකි තත්වයකය. මේ පසුබිම තුළින් ම විනාශයට ඇද දමන ලද රාජ්‍යය යළි ගොඩ නඟන්නට පුළුවන් වන්නේය. ඒ සඳහා සියල්ලට කලින් කළ යුත්තේ රාජපක්ෂ පවුලෙන් රටට – ජනතාවට නිදහස අත්පත් කර ගැනීම ය. ඒ වෙනුවෙන් රටම පාරට බැස්සත් පලක් නැත. ඒ වෙනුවෙන් විපක්ෂයේ සියලු පක්ෂ පොරොන්දම් නොබලා එක් විය යුතුම වේ. මේ වග අනේක වාරයක් ලියා ඇත. ඒත් සජබෙත් – ජවිපෙත් නිසැකවම ඉර පායන්නේ තමන්ට යයි සිතා සිල්ලර වැඩ කරමින් කාලය ගත කරන අන්දම දැන් නම් අප්‍රසන්නය.


ජීවත් වෙන්නට පෝළිම්වල ළගින්නට සිදුව තිබෙන මිනිස්සු එකතු කොට ආණ්ඩුවට බැණ වැදීම දැන් අවශ්‍ය නැත. ආණ්ඩුවට ලුණු ඇඹුල් ඇතිව බනින්නට ජනතාව අවශ්‍ය තරමට ප්‍රායෝගිකව අත්දැකීම් ලබා ඇත.


එනිසා ”අපිටම විතරයි පුළුවන්” – ”අපිම විතරයි හරි”, යනුවෙන් උඩඟු මනසින් කිසිදු පක්ෂයක් කටයුතු කළ යුතු නොවේ. තවදුරටත් තනි තනිව ගමන් ගැන නම් හිතන්නේ ජනතාව තනි අලින්ට එරෙහි වන දිනයත් ඈතක නොවිය හැකිය.


විෂ බඳුනක්ම ය.


ජනාධිපතිගේ හෝ අගමැතිගේ හෝ ආණ්ඩුවේ හෝ කිසිම හොඳක් නැත. අන්තිම අසාර්ථකය. රාජපක්ෂවරුන් රටට හෝ ජනතාවට තඹ දොයිතුවක ආදරයක් ඇති පිරිසක් නොවේ. ඔවුන්ට, රට හරි හම්බ කර ගැනීම පිණිස ය. ජනතාව, යෙහෙන් වැජඹීම පිණිසය. ඉතා අසීරු අවස්ථාවේ පවා වෙර දරන්නේ හැකි තරම් සාරය උරු බොන්නටය. කවර ලේබල අලවාගෙන කරළියට ආවත් රාජපක්ෂවරුන් වෙනස් වන පිරිසක් නොවන බව පැහැදිලිය. ඔවුන්ට බලය යනු චුවින්ගම් එකකි. කිසිවෙකු හෝ තව දුරටත් රාජපක්ෂවරුන්ගේ පාලනයකින් සෙතක් සැලසේ යයි සිතනවා නම් අවසිහියෙන් හෝ මුග්ධ ලෙසින් වස බඳුනක් පානය කිරීම සදිසි ය. ඒ නිසා වස බඳුන ඉවත දැමිය යුතුම ය.


වස බඳුන තුළ තිබෙන්නේ රට – ජාතිය ආගම බව වටහා ගැනීම වස බඳුන ඉවත දැමීමට අවශ්‍ය ඥානය වේ. පාපයට බිය නැති පුද්ගලයන්ට ආගමක් කොයින් ද? ඔවුන්ට ආගම යනු පවතින්නට පළිහකි.


මේ මොහොතේ රට තුළ තත්වය කුමක් වුවත් තීරණාත්මක මොහොතේ ජාතිය සහ ආගම වෙනුවෙන් කැඳවන්නට කුලී හේවායන් රාජපක්ෂවරුන් නඩත්තු කරගෙන සිටින බවත් අප වටහා ගත යුතුය. එබැවින් අනවශ්‍ය සිහින දකිමින් විපක්ෂයේ හැම පක්ෂයක්ම මහ පොළොවේ දේශපාලනයට අවතීර්ණ විය යුතුය.


විපක්ෂයේ ප්‍රධාන පක්ෂය වටා කුඩා පක්ෂ ඒකරාශී වීමක් හා – මේ ප්‍රධාන පක්ෂය විවෘත ගැඹුරු සංවාදයක් ඔස්සේ කුඩා පක්ෂ තුළ දැඩි ලෙස විශ්වාසය තහවුරු කරමින් ඒකරාශී කර ගැනීමක් ද නැත. ජවිපෙ පැත්තෙන් පැවසෙන්නේ අප හැර අන් අය අපට විශ්වාස නැති බවය. ඊට දක්වන හේතු කාරණා ද බැහැර කළ නොහැකිය. එහෙත් විමානයට ගෙවදින්නට මත්තෙන් යකා දුරින් දුරු කළ යුතුව තිබේ.


එකතු වීම සම්බන්ධයෙන් ජවිපෙ දක්වන අදහස්වලින් ගම්‍ය වන්නේ අනම්‍යශීලී බවකි. වස බඳුන යෙහෙකි, එකතු වීම් නොහැක. තව දුරටත් මෙබඳු මතවාදයක ගිලී සිටීමෙන් රටේ අනාගතය අවිනිශ්චිත බවක – ඝන අඳුරක ඔහේ එකෙල මෙකෙල වෙයි.

සටන් බිම කොතනද?


මහජනතාවගේ ඡන්දයෙන් පත්වුණ, මහජන නියෝජිතයන් සිටින තැන වන පාර්ලිමේන්තුව විපක්ෂයේ සටන් බිම බවට පත් කර ගත යුතුය. සටන් කළ යුත්තේ යහපාලන ආණ්ඩුව කුමන්ත්‍රණයකින් පෙරළා දමන්නට ගත් ගෝත්‍රික විලාසයෙන් නොවේ. ආණ්ඩුව පෙරළා දමා ජනාධිපතිවරයා ගෙදර යවන්නට මැතිවරණයක්ම අවශ්‍ය ද? මේ වැදගත් ප්‍රශ්නයකි. එහෙත් මැතිවරණයක් නියමිත දවසට හෝ අදාළ කාලයේ ලබා ගෙන ආණ්ඩුව පෙරළා දමන්නට පෙරුම් පිරිය යුතු නැත. ආණ්ඩුවේ සිටින ප්‍රගතිශීලී කොටස් සමඟ විපක්ෂය පාර්ලිමේන්තුවේ තුනෙන් දෙකකට වැඩි බලයක් නිර්මාණය කර ගත යුතුය. කථානායක ආණ්ඩුවේ රූකඩයක් බැවින් කිසිවක් කළ නොහැකිය යනුවෙන් විපක්ෂයේ පක්ෂ පසුගාමී විය යුතු නොවේ. ශක්තිමත් බලවේගයක් පාර්ලිමේන්තුව තුළ ගොඩ නැඟුණහොත් ජනාධිපතිවරයාට බලහත්කාරයෙන් ආණ්ඩු කරන්නට කිසිසේත්ම හැකි වන්නේ නැත.


සටනක් යනු විවේක සුවය ලබමින් – නා කියා ගෙන ඉඩ තිබෙන විදිහට කරන්නක් නොවිය යුතුය. සටනක් යනු ජයග්‍රහණයක් අපේක්ෂාවෙන් ප්‍රබල ප්‍රයත්නයක් විය යුතුය. පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවා හරින තැනට ජනාධිපතිවරයා පොළඹවන වේගයක් සටන තුළ තිබිය යුතුය.


ජනාධිපතිවරයා තමන්ගේ අසාර්ථකභාවය වටහා ගෙන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයකට කල් මනින බවක් පෙනේ. ආණ්ඩුවට ළැදි පිරිසගේ සියලු නඩු හබ අවසන් කර ගැනීම පිළිවෙළින් කරගෙන විත් චොකා මල්ලිව නිදහස් කර ගැනීම ඔස්සේ ජනාධිපතිවරයාගේ අරමුණය පිටතට පැන්නේ. එහෙත් තව දුරටත් සල්ලි අච්චු ගසමින් සියලු ප්‍රශ්න සමහන් කරන්නට මත්තෙන් මැතිවරණයක් කරා එළඹිය හැකි නම් රටට විපතක් වූ විෂ බඳුන දුරින් දුරු කරන්නට තිබෙන හැකියාව ඉහළය.


ජනතාව අත් විඳිමින් තිබෙන ප්‍රශ්නවලට විසඳුමක් නැත. දැන් ජනතාව වෙනසකට සූදානම්ය. ඒ වෙනසට ජනතාවට දායක විය හැක්කේ දෙවනුවය. පළමුව කළ යුත්තේ මහජන නියෝජිතයන් බහුතරය මැතිවරණයක් වෙනුවෙන් අඛණ්ඩ සටනක නිමග්න වීමය.

මැතිවරණයකින් පසුව


පළමුව මැතිවරණයකට ගොස් ජයග්‍රහණය කළත් ජනාධිපතිවරයා අතිශයින් බලසම්පන්න බැවින් ආණ්ඩුවක් කරන්නට පුළුවන් ද? නොපමාව මැතිවරණයකට යාමෙන් – ජයග්‍රහණය වෙනුවෙන් එකමුතුව කැපවීමෙන් තුනෙන් දෙකක බලයක් ලබාගන්නට පුළුවන් වනු ඇත. ඒ තුනෙන් දෙකේ බලය ෆන් එකක් කර නොගෙන ජනාධිපතිවරයා විශ්වාසභංගයකින් ගෙදර යවන්නට භාවිත කළ යුතුය. අලුත් පාර්ලිමේන්තුවේ කථානායකවරයා වත්මන් කථානායකයා නොවන බැවින් පියවරෙන් පියවර කඩිනමින් කළ හැකි දෑ ඇත.


ජනාධිපතිවරයාගේ ධුර කාලය නිමවන තෙක් බලා සිටීම – පාර්ලිමේන්තුවේ කාලය නිමවන තුරු බලා සිටීම සැබෑ විපක්ෂයක කාර්යය නොවේ. අවංක මහජන නියෝජිතයන් වේ නම් ඔවුන්ගේ කාර්යය ද එය නොවේ. බලා සිටීම හේතුවෙන් සිදුවන දේ වන්නේ කිසිවෙකුට ආණ්ඩු කරන්නට පුළුවන් තත්වයක් නැති වීමය. ඉන් ජනතාව කබළෙන් ළිපට වැටීමය සිදු වන්නේ.
සමහර පක්ෂයක දේශපාලනයේ හැඩ තල පිරික්සන විට කුකුසක් පහළ වන්නේ ආණ්ඩුකරණයෙහි වෙනසකට බියක් සහ අකමැත්තකැයි සිතේ. ඇතැම් පක්ෂ නායකයන් කැමැත්තේ විස්තර විචාරකයාගේ භූමිකාව නිරූපණයට විනා – පිටියට ගොස් ක්‍රීඩා කිරීමට නොවේ. හේතුව ක්‍රීඩා කරන්නට බය ද? නොහැකිකම ද?

තනි කකුළෙන් හිට ගත්තොත්


මේ මොහොතේ සියලු පුරවැසියන්ගේ පරම වගකීම විය යුත්තේ විපක්ෂයේ සියලු පක්ෂවලට තනි කකුළෙන් සිට නොගන්නා ලෙසට බල කර සිටීම යයි සිතමි. නිල වශයෙන් රාජ්‍ය පාලනයට බලයක් අහිමි අවකාශයකදීත් තනි තනි ගමන් ගැන කල්පනා කරනවා නම්, ඒ ඒ චරිත නිල බලයක් උරුම කර ගත් විට හැසිරීම අති භයානක වනවාට සැකයක් නැත. ජනතාවට රසවත් කතා කියා වරම් ලත් පාලකයන් මේ වන විට ඕනාවටත් වඩා පාඩම් ඉගෙන ගෙන ඇත. පාඩම් ඉගෙන ගත්තාටම පලක් ඇද්ද? ඒ උගත් පාඩම්වලින් නියමාකාරව ප්‍රයෝජන ලැබිය යුතුය.


විපක්ෂයේ සියලු පක්ෂ එක මේසයක වාඩිවී ”බලය බෙදා හදා ගැනීම” සම්බන්ධයෙන් ගැඹුරින් කතා කළ යුතුව තිබේ. එකතු වී නම් ආණ්ඩුකරණයට වරමක් දිනා ගන්නේ, ආණ්ඩුකරණයට එකතුවුණ සියල්ලන්ගේ කුසලතාවලින් දක්ෂතාවලින් ආණ්ඩුව සමන්විත විය යුතුය. මෙහිදීත් අතිශයින් වැදගත් කාරණාව වන්නේ විධායක ජනාධිපති පදවිය තබාගෙන බලය බෙදා හදා ගන්නේ කෙසේ ද යන්නය. මේ සම්බන්ධයෙන් සිරිසේන ඉගැන්වූ පාඩම ද යළි සමාලෝචනය කරනු වටියි.


සිරිසේන විධායක ජනාධිපති පදවියට පත්ව, පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවා හැරීම පමා කරමින් හා ජාතික ආණ්ඩුවක් කියා විකාරයක් අටවාගෙන කළේ විනාශයකි. වැදගත්ම අමාත්‍යාංශ ඔහු ශ්‍රීලනිපය සතු කර ගත්තේය. අනෙක් අමාත්‍යාංශවලින් එකක දෙකක හැරෙන්නට හැම අමාත්‍යාංශයකටම ලේකම්වරුන් පත් කළේ සිරිසේනට අභිමත පරිද්දෙනි. ඉතා දක්ෂ පුද්ගලයන්ට පවා තීරණ ගන්නට සිදු වුණේ සිරිසේනගේ හිත දිනා ගනිමින්ය. ඒ නිසා යහ පාලන ආණ්ඩුවේ ප්‍රගතිශීලී වැඩ රැසක් අබල දුබල කිරීමට හා බිඳ දැමීමට සිරිසේන සමත් විය.
එබැවින් විධායක ජනාධිපතිවරයෙකු ඉහළින් තබාගෙන රටට – ජනතාවට අනාගතයක් දකින්නට පුළුවන්කමක් නැත. තනි කකුළෙන් හිට ගැනීමට ප්‍රිය කාටත් උවමනාව තිබෙන්නේ විධායක බලයේ රස පහස විඳින්නටය. එබැවින් ඊට ඉඩ තිබිය යුතු නැත.

එකතු වීමට වැඩ පිළිවෙළක්


රට වැටී තිබෙන අගාධයෙන් ගොඩ ගන්නට නම් තනි පුද්ගලයෙකුට නොහැකිය. අසාමාන්‍ය බලයක් භුක්තියට සවි කර ගත් ගෝඨාභය කළ සාර්ථකම ක්‍රියාදාමය තමා නඩුහබවලින් නිදහස් වීම හා තම පවුලේ උදවිය හා ගජ මිතුරන් නඩු හබවලින් නිදහස් කිරීමය. ඒ වෙනුවෙන් ඔහුට තිබුණ අරමුණ ඔහු සාර්ථකව හඹා ගියේය.


දැන් රට ඉන් පාඩමක් උගත යුතුය. ඒ පාඩම නම් විධායක ජනාධිපති පදවිය තිබෙන තුරා නීතිය මත පාලනය අපට උරුම කර ගන්නට බැරිය යන්නය.


යහ පාලන ආණ්ඩුව පැවති සමයේ තිබුණ ව්‍යවස්ථාදායක සභාව ඔස්සේ අධිකරණ ක්ෂේත්‍රයෙහි සිදු කෙරුණ යහපත් දේ දිගටම සිදු වුණේ නම් රටට – ජනතාවට අත්වන සෙත අති මහත්ය. විනිසුරුවරුන් පත් කිරීම ව්‍යවස්ථාදායක සභාව කළ නිර්දේශ මත සිදු කිරීම හා සිදු නොකිරීම හා සමඟ අද සිදු වෙන අන්දම සලකා බලන විට වැටහෙන ගැඹුරු සත්‍යයක් ඇත. එය නම් විධායක ජනාධිපති නීතිය මත පාලනයට කිසි ලෙසකින් හෝ කැමති නැති බවය. සිරිසේන සතුව විධායක බලය තිබුණත් ඔහුට සිදු කරන්නට සිදුවුණ ප්‍රතිසංස්කරණ හේතුවෙන් ඔහුට අධිකරණයට අවැසි අන්දමට බලපෑම් කරන්නට පුළුවන් වූයේ නැත. ඉතිහාසයේ පළමු වතාවට විධායක ජනාධිපතිගේ තීන්දුව සාවද්‍ය බවට සත් පුද්ගල විනිසුරු මඬුල්ලක් ඒක මතික තීන්දුවක් ලබා දුන්නේ විධායක පදවිය නැතිකළ අවකාශයක නොව බලතල අඩු කළ අවකාශයක දී ය. මේ තත්වය දන්නා වෙන්ඩ ජනාධිපතිවරුන් කිසි ලෙසකින් හෝ විධායක ජනාධිපති පදවියේ බලතල අඩු කරන්නටවත් සතුටු වේ දැයි සිතිය නොහැකිය. මේ පසුබිම තුළ සියලු සමාජ බලවේග ශක්තිමත්ව පුද්ගලයෙක් වෙනුවට – වැඩ පිළිවෙළක් වෙනුවෙන් ගොඩ නැඟීම අවශ්‍ය වේ.

පුද්ගලයා කටයුතු කරන්නේ තනි මතයටය


ගෝඨාභය විධායක ජනාධිපති පදවියට පත්ව කළ එකම සාර්ථක කටයුත්ත නඩු හබවලින් නිදහස් වීම සමඟ එක පෙළ තැබිය හැකි එක කටයුත්තක් සිරිසේන ද තනි මතයට කළේ ය. (ඔහු විධායක ජනාධිපති පදවියේ සිටි කාලයේ සිදු කෙරුණ කිසිම සාධනීය ප්‍රතිසංස්කරණයක් ඔහුගේ මතයට අනුව සිදු වුණ ඒවා නොව, සමාජ බලවේගයේ බලපෑමේ සාර්ථක ප්‍රතිඵලය) සිරිසේන තනි මතයට කළේ ඔහු වෙනුවෙන් කටයුත්තකි. එය නම් කුප්‍රකටය. අගනුවර වටිනාම භූමිභාගයක වටිනා නිවාස කිහිපයක් එකතු කොට වාස භූමියක් තනා ගැනීමය. පුදුමය වන්නේ විධායක පදවිය ලත් සැණින් තමන් වෙනුවෙන් සාර්ථකව වැඩ කරන්නට පුළුවන් වීමය. ඒ සාර්ථකත්වයෙන් අඩකින් අඩක් හෝ රාජ්‍ය පාලනයට කැප කරන්නට සමත් වී නම් රට හෙමින් හෝ ඉදිරියට නොවේ ද යන්නේ?


සිරිසේන පාස්කු ප්‍රහාරය සම්බන්ධ තමන් දන්නා රහස් සඟවා ගැනීම – ගෝඨාභය රාජපක්ෂට නීතියේ රැකවරණ සැලසීම – නිවට අන්දමට පැරදී ගෝඨාභයට අභිමත ආණ්ඩුවක් ගොඩ නඟා ගන්නට පක්ෂය වෛශ්‍යා වෘත්තියේ යෙදවීම වැනි කටයුතු මැනවින් සිදු කෙරුණ අවකාශය තුළ සිරිසේනගේ පැවැත්ම නිරුපද්‍රිත විය. අද සිරිසේන වෙන ගමනකට සූදානම් වේ. මේ අල්ල පනල්ලේය සිරිසේනගේ නිල නිවස සම්බන්ධ වාරණ නියෝගයක් නිකුත් වන්නේ. සිරිසේන බලය අවභාවිත කරමින් උරුම කර ගත් නිල නිවස සම්බන්ධ නඩුව කවුරුන් පැවරූ නඩුවක් වුව ඒ නඩු තීන්දුව අනුව සිරිසේනට නිල නිවස හිමි වීම හෝ අහිමි වීම අවසන දී විධායක ජනාධිපතිගේ තනි මතයට අදාළ වේ. ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයෙන් දීර්ඝ නඩු විභාගයකින් පසුව මනුෂ්‍ය ඝාතනයට වරදකරුවෙකුව මරණ දඬුවම ලැබ සිටියෙකු නිදහස් කොට රජයේ උසස් පදවියක් එසැණින් ලබා දෙන්නට විධායක ජනාධිපතිට බලය ඇත්නම් සිරිසේනට නිල නිවස සන්තක කර දෙන්නට කවර බැරි කමක් ද?

ජනතාවගේ ප්‍රශ්නය


ජනතාව පක්ෂ පාට භේදයකින් තොර විඳින පීඩාව ඉතා දරුණුය. එහි අවසානයක් ද නොපෙනේ. හැට නව ලක්ෂයක් තමන් කර ගත් වරද නිවැරදි කර ගැනීමට පෙරුම් පුරති.
සියලු රටවැසියන් හදවතින්ම අසන ප්‍රශ්නයක් ඇත. ඒ කුමක් ද?


විපක්ෂයේ සියලු පක්ෂ, ඒවායේ නායකයන් – ඉහළ තලයේ උදවිය අවංකව කල්පනා කරන්නේ රටට යහපතක් කිරීමට නම් – රටේ ජනතාවගේ යහපත සැදීමට නම් – කිසිම පෞද්ගලික අභිමතාර්ථයන් නැත්නම්, මක් නිසා ද සියල්ලන් එකට එකතු වී අගාධයෙන් ගොඩ එන්නට ලෑස්ති නොවන්නේ? තනි තනිව ගමනක් යන්නට වෙර දරන්නේ මන්ද?


දේශපාලන පක්ෂයක් නිර්මාණය වන්නේ ජනතාවගේ යහපත උදෙසා නොවන්නේද? යහපත් ආණ්ඩුකරණයක් උදෙසා නොවන්නේද?


දේශපාලන පක්ෂයක ප්‍රධාන අරමුණ හැරමිටියෙන් යනතුරුම දේශපාලන වැඩ බිම තුළ සිඟමන් යැදීම ද?


අප පාසල් යන කාලයේ සිටි වාමාංශික නායකයන් අබල දුබලව අවසඟ කයින් යුතුව බලය වෙනුවෙන් දේශපාලන වැඩ බිම තුළ සැරි සරා අවසන් ගමන් ගිය සැටි සැටි අපි දුටිමු. ඔවුන් තනි තනිව බුදු වන්නට පතා තනිවීම පමණක් අඩුවකින් තොරව උරුම කර ගත් අන්දමය අප දුටුවේ. ඇතැම් පක්ෂයක නායකයෙක් දෙවැන්නා හෝ තුන්වැන්නා – තවත් අය වියපත්ව අසරණව මිය ගිය විට පක්ෂයට කළ හැකි වූයේ ”විප්ලවීය ආචාරය” පුද කරන්නට පමණය. අවම වශයෙන් ජීවිත කාලයම දේශපාලනයට කැප කළ ඒ ඒ චරිත වෙනුවෙන් බුහුමන් දැක්වීමට කනත්තට පැමිණෙන්නට තරම් පිරිසක් ද නොවූ සැටි අපට දකිනන්ට ලැබුණි. ඔවුන් අවංක පුද්ගලයන් විය යුතුය. ප්‍රතිපත්තිගරුක පුද්ගලයන් ද වන්නට ඇත. දේශපාලන පොත හරියටම කියවූ උදවිය වන්නටත් ඇත. එහෙත් කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ජනතා තීන්දුව වූයේ ඔවුන් රටටවත් – ජනතාවටත් පලක් නැති මිනිසුන්ය යන්නය. මේ සැහැසි කියමනක් විය හැකිය. වේදනාකාරී කරුණක් විය හැකිය. එනමුත් දේශපාලන වැඩ බිම තුළ මොන නායකයෙක් හෝ ”තිරිහන්” වන්නේ නැත. නිසැකවම ”වියපත්” වන්නේය.


වියපත්ව මහලුව මිය යන දේශපාලනයකට වඩා, අවසානයක් දකිනන්ට බැරි වන මුත් සෑහෙන දුරක් යා හැකි දේශපාලනයක් වෙනුවෙන් ”එකට එකතු වී” ශක්තිමත් බලවේගයක් ලෙස විපක්ෂයේ සියලු පක්ෂවලට එක ගමනක් යන්නට බැරි ඇයි?


රට වෙනුවෙන් – ජනතාව වෙනුවෙන්, එසේත් නැත්නම් ”විෂ බඳුන” පෙරළා දැමී වෙනුවෙන් හෝ එකතු වීමට බැරි පක්ෂ කෙසේ ද රටට – ජනතාවට යහපත් අනාගතයක් උරුම කර දෙන්නේ.


හැම පක්ෂයක්ම වෙර දරන්නේ නිවසක උරුමක්කාරයන් වීමට බවකි පෙනේනේ. එහෙත් නිවසකට මුළුතැන් ගෙයක් සේම – වැසිකිළියක් ද උවමනාය. අංග සම්පූර්ණ නිවසක් තැනීමට හා ඒ නිවසට අවශ්‍ය මූලික අවශ්‍යතා හඳුනාගෙන කටයුතු පිළිවෙළ කිරීමට තනි පුද්ගලයෙකුට පුළුවන් ද? පුළුවන්ය යන උත්තරය දෙනවාට වඩා – ”හොඳයි අපි ඔක්කොම එක අරමුණකින් එකතුව අංග සම්පූර්ණ නිවසක් හදමු” යයි හිතන්නට බැරි මන් ද?


විපක්ෂයේම ජීවත් වීමෙන් ඇතැම් පක්ෂ – නායකයන්, අනම්‍යශීලීව ප්‍රාණයෙන් නිරුද්ධ – වෙනස් වීමට නුවණක් හෝ ප්‍රඥාවක් නැත්තන් වී සිටින්නේ ද?■

2015-19 තුළ මධ්‍යම සංස්කෘතික අරමුදලෙන් කුරුණෑගලට හොඳටම කරලා

0

■ ඉඳුවර බණ්ඩාර

2015 වර්ෂයේ සිට 2019 වර්ෂය දක්වා කාලපරිච්ඡේදය තුළදී මධ්‍යම සංස්කෘතික අරමුදල විසින් සිදුකරන මුදල් ආයෝජන හා එම ආයෝජන නිදහස් කරගැනීම, එම කාලපරිච්ඡේදය තුළදී අරමුදලේ පාලන කටයුතු සිදුවූ ආකාරය, අරමුදලෙන් විවිධ ව්‍යාපෘති සඳහා මුදල් පරිත්‍යාග කිරීම, අරමුදලේ මානව සම්පත් කළමනාකරණය හා ව්‍යාපෘති ක්‍රියාත්මක කිරීමේ ප්‍රගතිය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා විගණකාධිපතිවරයා විගණනයක් සිදුකර ඇති අතර එය ‘මධ්‍යම සංස්කෘතික අරමුදලේ ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳ විශේෂ විගණන වාර්තාව’ ලෙස නිකුත් කර ඇත.
1980 අංක 57 දරන මධ්‍යම සංස්කෘතික අරමුදල පනත ප්‍රකාරව ශ්‍රී ලංකාවේ සංස්කෘතික හා ආගමික ස්මාරක සංවර්ධනය කිරීම සඳහාද, ශ්‍රී ලංකාවේ හා විදේශයන්හි සංස්කෘති ස්මාරක සංවර්ධනය කිරීමේදී, ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේදී, ආරක්ෂා කිරීමේදී ආගමික හා සංස්කෘතික කටයුතු සංවර්ධනය කිරීමේදී දරන ලද වියදම් පියවීම පිණිසද, කලාකරුවන්ට, ශිල්පීන්ට, ලේඛකයන්ට, චිත්‍ර ශිල්පීන්ට, සංගීතඥයන්ට සහ සංස්කෘතික කටයුතු සංවර්ධනය කිරීමේ ලා නිරතවන වෙනත් තැනැත්තන්ට මුදලින් ආධාර සැපයීම පිණිසද, සංස්කෘතික හා ආගමික ක්ෂේත්‍රයන්හි ජාතිය වෙනුවෙන් සේවය කළ තැනැත්තන්ට ප්‍රදානයන් කිරීම සඳහාද 1980 වර්ෂයේ මධ්‍යම සංස්කෘතික අරමුදල පිහිටුවා ඇත.


විගණනයට භාජනය කළ 2015 සිට 2019 වර්ෂය දක්වා මධ්‍යම සංස්කෘතික අරමුදලේ පාලක මණ්ඩල රැස්වීම් 13ක් පමණක් පවත්වා ඇති අතර විගණනයේ නිරීක්ෂණය වී ඇත්තේ අරමුදලේ පරිපාලනය හා කළමනාකරණය පාලක මණ්ඩලයට පැවරී තිබීම තුළ අරමුණු කාර්යක්ෂම හා ඵලදායි ලෙස ඉටුකර ගැනීම සඳහා එම රැස්වීම් ප්‍රමාණය ප්‍රමාණවත් නොවන බවයි.


පනත අනුව පාලක මණ්ඩලයේ සභාපතිත්වය අග්‍රාමාත්‍යවරයා වුවද එම රැස්වීම් 13න් 03කට පමණක් ඔහු සහභාගි වී ඇති අතර ඉන්ද එක් රැස්වීමක පමණක් ඔහු මුලසුන හොබවා ඇත. අනෙක් රැස්වීම්හි මුලසුන හොබවා ඇත්තේ විෂයභාර ඇමතිවරයා විසින්ය.


සංස්කෘතික ත්‍රිකෝණය ප්‍රදේශයට ඇතුළුවන ආගන්තුකයන්ගෙන් හා සංචාරකයන්ගෙන් පමණක් ප්‍රවේශපත්‍ර ගාස්තු අය කිරීමට එම අරමුදලට පනත අනුව බලය ලැබී ඇතත් ඉන් පරිබාහිර ප්‍රදේශවල පිහිටි ගාල්ල, රම්බා විහාරය, අපේ ගම, කතරගම, යාපහුව, බුදුරුවගල ස්ථානවලට ඇතුල්වන සංචාරකයන්ගෙන් පනතේ විධිවිධානවලට පටහැනිව ප්‍රවේශ පත්‍ර නිකුත් කර 2016 වර්ෂයේදී රුපියල් 16,888,847ක්, 2017 වර්ෂයේදී රුපියල් 36,082,437ක්, 2018 වර්ෂයේදී රුපියල් 42,603,861ක් හා 2019 වර්ෂයේ ජුනි 30 දිනට රුපියල් 19,176,173ක් උපයාගෙන ඇත.


අරමුදල ස්ථාවර තැන්පත්වල මුදල් ආයෝජනය හා නැවත ලබාගැනීම සිදුකර ඇති අතර ඒ අනුව 2015 වර්ෂයේදී රුපියල් මිලියන 50ක්ද, 2016 වර්ෂයේදී රුපියල් මිලියන 100ක්ද, 2017 වර්ෂයේදී රුපියල් 362,736,222ක්ද, 2018 වර්ෂයේදී රුපියල් 126,605,231ක්ද, 2019 වර්ෂයේදී රුපියල් 2,052,394,132ක්ද ආපසු ලබාගෙන ඇත. 2015 වර්ෂයට සාපේක්ෂව ආයෝජන මුදල් ආපසු ලබා ගැනීම 2016 වර්ෂයේදී සියයට සියයකින් ඉහළ ගොස් තිබෙන අතර 2017 වර්ෂයේදී ඊට පෙර වර්ෂයට සාපේක්ෂව මුදල් ආපසු ලබා ගැනීමේ වටිනාකම සියයට 263කින් ඉහළ ගොස් තිබේ. නමුත් 2018 වර්ෂයේදී ආයෝජන මුදල් ආපසු ලබා ගැනීම ඊට පෙර වර්ෂයට සාපේක්ෂව සියයට 65කින් පහළ ගොස් තිබෙන අතර නැවතත් 2019 වර්ෂයේදී ආයෝජන මුදල් ලබාගැනීම ඊට පෙර වර්ෂයට සාපේක්ෂව සියයට 1521කින් ඉහළ ගොස් ඇත.


අරමුදලේ පවත්නා වියදම් ආවරණය කරගැනීම සඳහා 2019 වර්ෂයේ හැර ප්‍රමාණවත්ව ආදායම් තිබියදීත් ඉහළ වටිනාකමකින් යුක්තව ආයෝජන මුදල් නිදහස් කර ගැනීමට හේතු නිරීක්ෂණය නොවුණු බවද, 2019 වර්ෂයේ ආයෝජන ඉවත් කර ගැනීමේ ප්‍රමාණය ගැටලු සහගත බවද විගණනය සඳහන් කර ඇත.


2018 වර්ෂයේ අංක 208.4.1 දරන පාලක මණ්ඩල පත්‍රිකාවේ ආයෝජන විස්තරය තුළ ඇතුළත් නොවූ රුපියල් මිලියන 450ක වටිනාකම සහිත ආයෝජන 02ක් සම්බන්ධයෙන් අනුමැතිය ලබාගෙන නැති බවද එහි සඳහන් වේ.


ආගමික සහජීවනය හා සංහිඳියාව ඇති කිරීමේ අරමුණින් 2017 වර්ෂයේදී ‘සසුනෝදය’ වැඩසටහන ආරම්භ කර ඇති අතර ඒ සඳහා අදියර 03ක් යටතේ වෙන්කර ඇති මුළු ප්‍රතිපාදනය රුපියල් මිලියන 975කි. පළමු අදියර යටතේ වෙහෙර විහාර 150ක් සංරක්ෂණය හා සංවර්ධනය කිරීමද, දෙවන අදියර යටතේ ආගමික ස්ථාන 850ක් සංවර්ධනය කිරීමද, තුන්වන අදියර යටතේ වෙහෙර විහාර 1000ක් සංවර්ධනයද ඒ මගින් අරමුණු කර ඇත.


ඒ අනුව සංස්කෘතික හා ආගමික ස්ථාන අලුත්වැඩියා කටයුතු සඳහා අදියර 1 හා 2 යටතේ දිස්ත්‍රික්ක 19ක් තුළ පිහිටි ආගමික ස්ථාන 965ක් සඳහා 2017 වර්ෂයේදී රුපියල් 497,741,581ක්ද, 2018 ජනවාරි සිට 2018 මැයි 20 දින දක්වා ආගමික ස්ථාන 84ක් සඳහා රුපියල් 28,600,000ක්ද පරිත්‍යාග කර තිබෙන අතර 2018 මැයි 20 දිනෙන් පසු එම වැඩසටහන ක්‍රියාත්මක වී නැත.


2017 වර්ෂයේ මුදල් පරිත්‍යාග කළ ආගමික ස්ථාන අතරින් ආගමික ස්ථාන 316ක් හෙවත් සියයට 33ක් කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික්කයේ විහාරස්ථාන වන අතර මුළු පරිත්‍යාග වටිනාකමින් ඒවා සඳහා වෙන්කර ඇති මුදල සියයට 26කි. එසේම නුවරඑළිය, යාපනය, මන්නාරම, පුත්තලම, මුලතිව් හා කිලිනොච්චි යන දිස්ත්‍රික්ක සඳහා කිසිදු පරිත්‍යාග මුදලක් ලබා දී නැත.


2018 වර්ෂයේ පරිත්‍යාග ලබාදුන් ආගමික ස්ථාන අතරින් ආගමික ස්ථාන 60ක් හෙවත් සියයට 71.4ක් කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික්කයේ විහාරස්ථාන වී ඇත.


අමාත්‍යවරයා වෙනුවට අමාත්‍යවරයාගේ පුද්ගලික ලේකම්වරයා විසින් ලැබුණ ඉල්ලීම් මත, ආධාර මුදල් සඳහන් කරමින් යෙදූ සටහන් අනුව ආගමික ස්ථානවල උත්සව, පෙරහැර හා ආදාහන උත්සව සඳහා රුපියල් 7,750,000ක මුදලක් ලබා දී ඇත.


ආධාර මුදල් ලබාදමේදී ආගමික ස්ථානයේ පවත්වාගෙන යනු ලබන සමිතියක හෝ සංවිධානයක බැංකු ගිණුමකට බැරවන සේ චෙක්පත් නිකුත් කරනු ලැබිය යුතු වූවත් ආගමික ස්ථාන 04ක් වෙනුවෙන් ලියන ලද රුපියල් 2,000,000ක වටිනාකමක් සහිත චෙක්පත් සියල්ලම කුලියාපිටිය සණස සංවර්ධනය බැංකු ගිණුමට ලියා තිබේ. එසේ චෙක්පත් නිකුත් කර ඇත්තේ ශාන්ත ජෝශප් දේවස්ථානය, හෝලි රෝසරි දේවස්ථානය, ලිසන් ලෝඩ් දේවස්ථානය හා ශාන්ත තෙරේසා දේවස්ථානය යන ඒවා වෙනුවෙනි.


ආගමික ස්ථාන හා ආගමික වත්පිළිවෙත් පවත්වාගෙන යෑම සඳහා ආධාර ලබාදීමේදී ගෙවීමට අදාළ ආදායකයාගේ අනන්‍යතාව තහවුරු කරගත යුතු වූවත් එසේ නොකොට 2019 වර්ෂයේදී අවස්ථා 63 කදී රුපියල් 27,506,393 ක් වටිනා චෙක්පත් සංස්කෘතික කටයුතු අමාත්‍යාංශයේ අමාත්‍ය කාර්ය මණ්ඩල නිලධාරීන් හා සේවකයන් වෙත ලබාදීම අරමුදල විසින් සිදුකර ඇත.
රුපියල් මිලියන 250 ඉක්මවූ ප්‍රසම්පාදන සඳහා අමාත්‍ය මණ්ඩල ප්‍රසම්පාදන කමිටු අනුමැතිය ලබාගත යුතු වූවත් ‘සිසු දහම් සෙවණ’ දහම් පාසල් ගොඩනැගිලි ඉදිකිරීමේ වැඩසටහනේ ඇස්තමේන්තුව වූ රුපියල් මිලියන 1140ක සඳහා එසේ අනුමැතිය ලබාගෙන නැත.■

රාජ්‍යයේ එදිනෙදා කුරිරුකම් සහ අලුත් පාලක පිරිසක් නිර්මාණය කිරීමට සිදුවීම

ලංකාව දැනට පත්ව ඇති තියුණු අර්බුදය වැනි තත්ත්වයකට මුහුණ දෙන ඕනෑම රටක, රාජ්‍යය, සමාජය, පාලක පන්තිය, ජනතාව යන විවිධ අංශවල තිබෙන සාමාන්‍යයෙන් දකින්නට නොලැබෙන අංග ලක්ෂණද අනාවරණය වෙයි. මෙම අර්බුදය අප රටේ රාජ්‍යය ගැන හෙළිකරන්නේ කුමක්ද යන්න විමසා බැලීමට තරම් වටිනා කරුණකි. පිළිතුර නම් මේ දිනවල අපගේ රාජ්‍යය පුරවැසියන් සම්බන්ධයෙන් දක්වන කුරිරු ආකල්පය නැවත නැවතත් අනාවරණය වන බවයි. රාජ්‍යයේත්, පාලකයන්ගේත්, නිලධරතන්ත්‍රයේත් කුරිරුකම් එළියට එන බවයි.


රාජ්‍යය යනු නිසර්ගයෙන්ම කුරිරුභාවයට හැකියාව දක්වන සහ කුරිරුභාවයේ ඒකාධිකාරය තමන්ට හිමි යැයි විශ්වාස කරන ආයතනයකි. රාජ්‍යයේ කුරිරුභාවයේ ශක්‍යතාව ජනතාවගෙන් වසන් කිරීමට පාලකයෝ සාමාන්‍යයෙන් ඉදිරිපත් වෙති. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යනු පාලක පන්තීන්ට ඒ සඳහා ඇති වැදගත් මාධ්‍යයකි. “ජනතාව රැක බලා ගැනීම” තම වගකීමක් ලෙස සැලකීම, නූතන රාජ්‍යයේ ගති ලක්ෂණයකි. එය සුභසාධනවාදය සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යන දෙක වෙතින්ම පෝෂණය කර ඇති රාජ්‍ය ගතිලක්ෂණයකි. කුරිරුකම වසා ගැනීමේද මාධ්‍යයකි.


එහෙත් ‘ජනතාව රැක බලා ගැනීමේ කාර්යය’ රාජ්‍යයට අමතක වන, රාජ්‍යය විසින් අමතක කරනු ලබන අවස්ථාද තිබේ. එම අමතක කිරීම වනාහී රාජ්‍යයත්, පාලක පන්තියත්, නිලධරතන්ත්‍රයත් එකට සිදු කරන දෙයකි. දැනට ලංකාවේ සිදුවෙමින් තිබෙන්නේ රාජ්‍යය, පාලක පන්තිය සහ නිලධාරි පන්තිය යන පාර්ශ්ව තුනම මහජනතාවට ක්‍රෑර ලෙස සැලකීමයි. රාජ්‍යයේ ප්‍රචණ්ඩත්වය තිබෙන්නේ අවි ආයුධවලින් සිදුකරන දේවල්වල පමණක්ම නොවේ. අවි රහිතව කරන දේවලද කුරිරුබවේ අඩුවක් නැත. මේ දිනවල විදුලිය කැපීම, රුපියලේ අගය අසීමිත ලෙස පහළට වැටෙන්නට දී බලා සිටීම, ගෑස්, ඩීසල් සහ පෙට්‍රල් හිඟය නැවැත්වීමට අසමත්වීම සහ නොනවතින බඩු මිල ඉහළයෑම යන මේවායින්, ප්‍රදර්ශනය වන්නේ රාජ්‍යයත් පාලක පන්තියත් සතු පරපීඩක තෘප්තියක් ලැබීමේ කුරිරු ගති ලක්ෂණයයි.


දිනෙන් දින උග්‍රවන විදුලිය කැපීම යන කරුණ, අප රටේ අතිබහුතරය අත්විඳින රාජ්‍ය ක්‍රෑරත්වයේ අලුත්ම නිදසුනයි. කොළඹ නගරය, කොළඹ නගරයෙන් පිටත ජනාධිපතිවරයාගේ පුද්ගලික නිවස තිබෙන මිරිහාන, ඇමතිවරුන්ගේ හා හමුදා ප්‍රධානීන්ගේ පුද්ගලික නිවාස පිහිටා තිබෙන පාරවල් යන ස්ථාන කිහිපයක් හැර රටේ සෑම තැනකම වසන පුරවැසියන් මේ දිනවල විඳින දුක ගැන ඇත්තටම කාට කියන්නද? ජනාධිපතිට, අගමැතිට, මුදල් ඇමතිට, විදුලිය භාර ඇමතිට ඒ ගැන පැමිණිලි කර වැඩක් නැතිවා පමණක් නොව, පුරවැසියන්ගේ දුක ගැන කිසිදු සංවේදීතාවක් ද ඒ කාටවත් නැත. අන් පුරවැසියන් මෙන් දවසකට පැය අටක් දහයක් පමණ විදුලිය කැපීමට ලක් නොවන ඔවුන්ට, මේ දිනවල දවල්ටත් රෑටත් ඇති ගිනි රස්නයෙන් පීඩා විඳින කුඩා දරුවන්, මහලු සහ වැඩිහිටි ජනයා, රෝගී ජනයා මෙන්ම නිරෝගී අය පවා දිනපතා, දවල් සහ රෑ විඳින හිරිහැරය සහ දුක ගැන කනගාටුවක් නොදැනෙන පාලකයන් සහිත රාජ්‍යයක් කුරිරු රාජ්‍යයක් නොවන්නේ නම් කුමක්ද?


අවසානයක් පෙනෙන්නට නැති විදුලිය කැපීම නිසා පුරවැසියන් පත්වන්නේ ශාරීරික පීඩනයට පමණක් නොවේ. මානසික පීඩනයකටද, මහත් ආතතියකටද ඔවුහු පත්වෙති. මේ දිනවල ලංකාවේ, කොළඹ නගර සීමාව හා මිරිහාන ආදි ප්‍රදේශ කිහිපයක හැර මුළු රටේ ජනතාවගෙන් බහුතරය උදේට නැඟිටින්නේ ‘තවත් සුබ දවසක් උදාවී ඇත’ යන හැඟීමෙන් නොවේ. තමන්ට තවත් කාලකණ්ණි දවසක් ලබාදී ඇති පාලකයන් ගැන කෝපයෙනි. පැය කීයක් අදත් විදුලිය කපාවිද? විදුලිය කැපීම කීයට පටන් ගෙන කීයට අවසන් වේවිද? යනාදි අවිනිශ්චිත හැඟීම් සහිත ආතතියකින් ආරම්භ කරන දවස කිසිසේත් ඵලදායී එකක්ද නොවේ. එදිනෙදා ජීවිතයේ කාර්යයන් බොහොමයකට විදුලිය මත යැපීම ග්‍රාමීය සමාජය තුළද පැතිරී ඇති කාලයක, ලංකාවේ පුරවැසියන්ගෙන් අතිබහුතරයට මෙම කාලකණ්ණි ඉරණම ලබා දුන් පාලකයන් කරන්නේ තම දුෂ්ට පාලනය පිළිබඳව මහජනතාවගෙන් සමාව අයදිනවා වෙනුවට මහජනතාව මායා කතා මගින් රැවටීමයි.


කෑම පිසීමට අවශ්‍ය ගෑස්ද, ඊට අමතරව භූමිතෙල්, ඩීසල්, පෙට්‍රල් සොයමින් අසාර්ථක ප්‍රයත්න දරමින් වෙහෙසුණු තවත් පුරවැසි කොටස් පත්වූ ඉරණමද රාජ්‍යයේද එහි පාලක පන්තියේද කුරිරු ක්‍රියාවල අවසානයක් නොදකින වින්දිතයෝ වෙති. මෙම වින්දිත ජනයා දැන් මුහුණ දෙන්නේ දිනපතා ඉහළ යන ජීවන වියදමේ අභියෝගයටයි. ආහාර සහ අත්‍යවශ්‍ය භාණ්ඩවල මිල ඉහළ යද්දී, පාලක පන්තියේ ඉහළ කොටස් හැසිරෙන්නේ ඒ පිළිබඳව කිසිදු වගකීමක් තමන්ට නැත යන හැඟීමද ප්‍රදර්ශනය කරමිනි.


මේ සියල්ලේ ප්‍රතිඵලය වී තිබෙන්නේ, ලංකාවේ පුරවැසියන්ගෙන් අති බහුතරය, හෙට දවස ගැන පවා බලාපොරොත්තුවක් නැති, අපේක්ෂාභංගත්වයටත්, කෝපයටත්, කලකිරීමටත්, දෛනික ආතතියටත් භාජනය වන මනුෂ්‍ය පිරිසක් බවට ඇද වැටීමයි. එම තත්ත්වයෙන් ගොඩ ඒමට මහජනතාවට ඇති එකම මග තමන්ගේ පුරවැසිභාවයේ ගරුත්වය ආරක්ෂා කර ගැනීමට ඇති එකම මග වන විරෝධතා දේශපාලන ක්‍රියාවල යෙදීමයි. බොහෝ පුරවැසියෝ පසුගිය කාලයේ විරෝධතා ක්‍රියාවල යෙදුණහ. එම ක්‍රියා ඉදිරියට ගෙනයෑම සහ සාමූහික පුරවැසි ක්‍රියාකාරීත්වය සඳහා පිවිසීම, තමන්ගේ ආත්ම ගරුත්වය රැක ගැනීමට, අප රටේ පුරවැසියන්ට ඉතිරි වී තිබෙන විකල්පයයි.

“සර්ව පාක්ෂික” සමුළුව


ගිය සතියේ ජනාධිපතිවරයාගේ සහභාගිත්වයෙන් පැවැත්වුණ ‘සර්ව පාක්ෂික’- එය ඇත්තටම ‘අසර්ව පාක්ෂික’ සාකච්ඡාවකි- සමුළුව ගැන රටේ ජනයා තුළ ඇතිවී තිබෙන්නේ උපහාසාත්මක ප්‍රතිචාරයකි. රටේ දැනට තිබෙන උග්‍ර අර්බුදයට ඍජුවම වගකිවයුතු සහ වගඋත්තරකාර පිරිස එකතු වී පැවැත්වූ එම රැස්වීමේ ව්‍යාජත්වය ගැන මහජනතාවට අමුතුවෙන් පැහැදිලි කළ යුතු නැත. එය හරියට මංකොල්ලකාර කණ්ඩායම් එකිනෙකාට ස්තුති කර ගැනීමට පවත්වන දිවා භෝජන සංග්‍රහයක් වැන්න.


මේ අතර, එම සමුළුවේ අතුරු කතාවක් ගැන තරමක් ජනමාධ්‍ය අවධානය යොමුවී තිබේ. එනම් උතුරු-නැගෙනහිර ප්‍රශ්න විසඳීමේ ‘නව ආරම්භයක්’ ගැනීමට ජනාධිපතිවරයා සහ ද්‍රවිඩ ජාතික සන්ධානය සාකච්ඡා ආරම්භ කිරීමයි. ත්‍රස්තවාදය වැළැක්වීමේ පනත යටතේ අත්අඩංගුවට ගෙන ඇති ද්‍රවිඩ සිරකරුවන් නිදහස් කිරීමට පියවර ගැනීම, උතුරු-නැගෙනහිර ඉඩම් ප්‍රශ්නය විසඳීමට පියවර ගැනීම, උතුරු-නැගෙනහිරට බලය විමධ්‍යගත කිරීම ගැන සාකච්ඡා කිරීම සහ දෙමළ ඩයස්පෝරාවගේ අයෝජන පදනම් කරගෙන උතුරු-නැගෙනහිර සංවර්ධන අරමුදලක් යන කරුණු හතර ඉදිරි සාකච්ඡාවල තේමාවනු ඇත.


ජනාධිපතිවරයාගේ පැත්තෙන් බලන විට දෙමළ ජාතික සන්ධානය සමග ඉහත කරුණු මත සාකච්ඡා මාලාවකට එළඹීම සාමාන්‍ය සිදුවීමක් නොවේ. දෙමළ ප්‍රශ්නයට දේශපාලන විසඳුමක් පිළිබඳ අදහසට ඉතා මෑතක් වනතුරු තදින් විරුද්ධව සිටි ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ දැන් පෙන්වන නම්‍යශීලීභාවයේ අර්ථය කුමක්ද? එය දියේ ගිලෙන මිනිසා ලී කොටයක හෝ එල්ලී ගොඩට පිහිනීමට තැත් කිරීම වැනි ක්‍රියාවකි යන්න ඒ ගැන එල්ල විය හැකි පළමු ප්‍රතිචාරයයි. හැම පැත්තෙන්ම අසාර්ථකවීම්ද, පසුබෑම්ද මැද්දේ සිටින ජනාධිපතිවරයා තමන්ටද දේශපාලන ජයග්‍රහණයක් සොයමින් සිටින දෙමළ ජාතික සන්ධානයේ පිහිට පැතීම සිදුවන දෙයෙහි දෙවැනි අර්ථය යැයිද කෙනෙකුට කිව හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ද්‍රවිඩ ජාතික සන්ධානයට සහ රාජපක්ෂ ආණ්ඩුවට බැරෑරුම් දේශපාලන පියවරක් හවුලේ ඉදිරියේ තබන්නට හැකියාව තිබේද?
ලංකාවේ වේගයෙන් තියුණු වන මහා අර්බුදය පිළිබඳ පසුබිම තුළ රාජපක්ෂ-සම්බන්දන් ගිවිසුමක් දක්වා දිවෙන සාකච්ඡා ක්‍රියාවලියක් ආණ්ඩුව සහ දෙමළ ජාතික සන්ධානය අතර සිදුවේ යැයි අනුමාන කිරීම තරමක් දුෂ්කරය. තම අලුත් න්‍යාය පත්‍රයට රාජපක්ෂ පවුලේ අනෙක් සාමාජිකයන්ද, හමුදා නායකත්වයද සිංහල-බෞද්ධ ජාතිවාදී බලවේගද එකතු කරගැනීමට ජනාධිපතිවරයාට හැකිවනු ඇත්ද, නැද්ද යන්න මෙහිදී වැදගත් වන කරුණකි. රාජපක්ෂ පවුලේ සහෝදරයන් අතර ඇති බල දේශපාලනයේ නව ගතිකත්වයන්ද මෙහිදී වැදගත් සාධකයක් වනු ඇත. පසුගිය කාලයේ රටේ පැතිරුණු අදහසක් නම්, ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ජනාධිපති ධුරයෙන් ඉවත් කොට, ජනාධිපතිවීමේ යටි අරමුණක් මුදල් ඇමති බැසිල් රාජපක්ෂ සතුව ඇත යන්නයි. ‘රජ වාසල’ තොරතුරු නොලැබෙන පුරවැසියන්ට මේ පිළිබඳව පැහැදිලි අදහසක් සකසා ගැනීම දුෂ්කරය. දෙමළ ජාතික සන්ධානය සමග සාකච්ඡා ඇරඹීමෙන් තමන්ගේ දේශපාලන තත්ත්වය ශක්තිමත් කර ගැනීමට ජනාධිපතිවරයා අනපේක්ෂිතව තීරණය කළේ මේ හේතුව නිසා යැයිද කෙනෙකුට අනුමාන කළ හැකිය.


කෙසේ වුවත්, රාජපක්ෂ-සම්බන්දන් ගිවිසුමක් සඳහා රාජපක්ෂ-සුමන්දිරන් සාකච්ඡා මාලාවක් ඇරඹීමට හොඳටම ඉඩ තිබේ. ඒ සඳහා ඇමෙරිකානු ආණ්ඩුවේ සහායත්, තල්ලුවත් ලැබෙනු ඇත. එහෙත් දෙමළ ජාතික සන්ධානය කළ යුතු එක් දෙයක් තිබේ. එනම් ඉතිහාසය අමතක නොකිරීමයි. දෙමළ ජනයාට අමතක නැති පාඩමක් වන්නේ, සිංහල දේශපාලන නායකයන්, තමන්ට සාකච්ඡාවලින් දේශපාලන අවාසියක් ලැබෙන බව දුටු වහාම, සාකච්ඡා ක්‍රියාවලියෙන් ඉවත්වීමයි. නැතහොත් සාකච්ඡා බිඳ වැටීමට ඉඩ සැලසීමයි. මෙම කලාව පසුව එල්ටීටීඊ නායකයෝද මැනවින් ප්‍රගුණ කළහ. දෙමළ ජාතික සන්ධානයේ නායකත්වය පරෙස්සම් විය යුතු කරුණක් මෙතැන තිබේ. එය නම් සාකච්ඡා අසාර්ථක වුවහොත් තමන් මත වරද පටවනු ලැබීමට ඉඩ නොතැබීමයි.

අවුලෙන් අවුලට යෑම


ඊයේ විදුලිය කැපීම පැය අටක්ම සිදුවිය. අද එය පැය දහය දක්වා දික්විය. ආරංචි හැටියට හෙට පැය 13ක්ම විදුලිය කැපෙනු ඇත. මෙම ප්‍රවණතාව නවතින්නේ නැත්නම් දවසකට පැය 24ක්ම විදුලිය කැපීමේ යථාර්ථයට මුහුණදීමටද අප රටේ ජනතාවගේ අති බහුතරයට සිදුවනු ඇත.
විදුලි අර්බුදය, අප රටේ ආර්ථික, මූල්‍ය සහ ආණ්ඩුකරණ අර්බුදයේ නිර්මාණයක් විය. දැන් සිදුවන්නේ නිර්මාණය නිර්මාපකයකු වීමයි. එනම් විදුලිය අර්බුදය විසින් ආර්ථික, සමාජ සහ දේශපාලන අර්බුදය තමන්ට තියුණු කරනු ලැබීමයි.


“ලංකාව දැන් පත්වී තිබෙන්නේ අරාජික තත්ත්වයකටය”යි සමහර දෙනා කියූ දේ බැරෑරුම් ලෙස මෙතෙක් ගණන් නොගත් අයටද, එම විග්‍රහය ගැන ගැඹුරින් සිතා බැලීමට දැන් සිදුවෙමින් පවතී. විදුලිය අර්බුදය සම්පූර්ණයෙන්ම ආණ්ඩුවේ පාලනයෙන් ගිලිහී ගොස් ඇත යන කරුණ දැන් පැහැදිලිය. දැන් පැන නැඟී තිබෙන්නේ විදුලිය අර්බුදය විසින් ආණ්ඩුවද පාලනය කරනු ලැබීමයි. “ලංකාව අරාජක වෙලා” යන අදහසෙහි සැබෑ අර්ථය වී තිබෙන්නේ එයයි.


මෙහි අවසාන දේශපාලන ප්‍රතිඵලය කුමක් වනු ඇත්ද? එය පිළිතුරක් සිතීමට නොහැකි තරම් සංකීර්ණ ප්‍රශ්නයකි. එයට හේතුව ලංකාවේ රාජ්‍යය පෙර නොවූ විරූ, කල් පවත්නා සහ දිග්ගැස්සුණු, එමෙන්ම පහසු විසඳුමක් නැති අර්බුද ගණනාවකට හිරවී සිටීමයි. ඊනියා සර්ව පාක්ෂික සමුළුව එයට කිසිසේත්ම විසඳුමක් නොවේ. එය හරියටම මේ අර්බුද සියල්ලෙහිම වගඋත්තරකරුවන්ගේ දිවා භෝජන සංග්‍රහයකට වැඩි යමක් නොවීමයි.


මේ පසුබිම තුළ ලංකාව ‘අසමත් රාජ්‍යයක්’ යන කීර්තිනාමයද විවාද රහිතවම හිමි කර ගනු ඇත. ලංකාව යනු ලෝකයේ අන් කිසිදු රටක් විසින් අනුගමනය නොකළ යුතු වන මොඩලයක් බවටද වේගයෙන් පත්වෙමින් තිබේ. මෙවැනි තත්ත්වයක් තුළ දිගටම ආණ්ඩු බලයේ සිටීමට රාජපක්ෂ පවුලේ සාමාජිකයන්ට ඇති දිරිගැන්වීම් කුමන ඒවා විය හැකිද? මෙය රාජපක්ෂ පවුලේ සාමාජිකයන් ළඟින් ඇසුරු කරන අයගෙන් ඇසිය යුතු ප්‍රශ්නයකි. රාජපක්ෂලාට බලයේ සිටීමට නොහැකි නම්, ආණ්ඩු බලය ලබාගැනීමට ඇත්තටම අවශ්‍ය වනු ඇත්තේ කාටද? සජබෙට? ජවිපෙට? ශ්‍රීලනිපයට? එජාපයට? ඒ සියලුදෙනාම පිළිතුරු අපේක්ෂා කරන ප්‍රශ්නය වනු ඇත්තේ, “ආණ්ඩු බලය අරගෙන මොනවා කරන්නද?” යන්නයි. ඇත්තටම කළ හැකි දේවල් නම් ඒ තරම්ම නැත. විරුද්ධ පක්ෂ ඉදිරියේ තිබෙන ප්‍රහේලිකාත්මක ප්‍රශ්නය නම් ආණ්ඩු බලය ලබා නොගෙන ඉඳීම යහපත් වන තරමට රටේ අර්බුදවලට විසඳුම් සෙවීම පහසු නැත යන්නයි.


පුරවැසියන්ට කරන්නට තිබෙන්නේ දැනට මුළු රටම විනාශයට ඇද දැමීමට වගකිවයුතු දේශපාලන පන්තියට සහ නිලධාරී පන්තියට දඬුවම් කිරීමයි. රාජ්‍යයේ කුරිරුකම් සහ හදවතක් නැති ආණ්ඩුකරණ ක්‍රියාවලිය නැවැත්විය හැකි නව පාලක පිරිසක් නිර්මාණය කරගැනීමයි. ලංකාවේ තවමත් ඉතිරි වී තිබෙන ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය තුළ ඒ සඳහා ඇති ඉඩ තුළින් ක්‍රියාත්මකවීමයි. ■

ඉන්ධන බාල නොවීමට ප්‍රමිති නීතියෙන් පිළිගත යුතුය

’මෝටර් රථ සඳහා භාවිත වන පෙට්‍රල් සඳහා ශ්‍රී ලංකා ප්‍රමිති පිරිවිතර, ීඛී 761ථ2021 මෝටර් රථ සඳහා භාවිතා වන පෙට්‍රල් සඳහා ශ්‍රී ලංකා ප්‍රමිති පිරිවිතරය මඟින් පෙට්‍රල් එන්ජින්වලින් ධාවනය වන වාහන සඳහා ඉන්ධනයක් ලෙස භාවිත කිරීමට සුදුසු පෙට්‍රල් සඳහා වන අවශ්‍යතා සහ පරීක්ෂණ සඳහන් කරයි. මෙය මෙම ප්‍රමිතියේ දෙවන සංශෝධනය වේ. මෙම සංශෝධිත ප්‍රමිතියේ, පළමු සංශෝධනයේ දක්වා ඇති ඔක්ටේන් අංක 90 ඊයම් පෙට්‍රල් වෙනුවට, පර්යේෂණ ඔක්ටේන් අංකය (RON) මත පදනම් වූ Regular සහ Premium යන ප්‍රභේද දෙකක් හඳුන්වා දී ඇත. අවම පර්යේෂණ ඔක්ටේන් අංක 91 Regular වර්ගය සඳහා නියම කර ඇති අතර Premium වර්ගයේ පෙට්‍රල් සඳහා අවම වශයෙන් ඔක්ටේන් 95 අංකය නියම කෙරේ. මෙම ප්‍රමිතිය ජාත්‍යාන්තර ප්‍රමිතීන් සහ මුල් උපකරණ නිෂ්පාදකයින්ගේ (OEM) අවශ්‍යතා/ නිර්දේශ මත පදනම් වේ.


එන්ජින් නිෂ්පාදකයෝ එන්ජිමේ සම්පීඩන අනුපාත (Compression Ratios ) අනුව අවම ඔක්ටේන් අවශ්‍යතා නිර්දේශ කරති. මෙම අවශ්‍යතා බොහෝ අවස්ථා සඳහා අවම ඔක්ටේන් 91 සහ අවම ඔක්ටේන් 95 වේ. ධාවන/ක්‍රීඩා එන්ජින් වැනි ඉහළ සම්පීඩන අනුපාත ඇති විශේෂ එන්ජින් සඳහා අවම ඔක්ටේන් 98 භාවිත වේ.


ශ්‍රී ලංකා ප්‍රමිතිය සංශෝධනය කිරීමේදී විද්වත් කමිටුව විසින් පෙට්‍රල් නිෂ්පාදනය කරන සහ අලෙවි කරන තෙල් සමාගම්වල පිරිවිතර සලකා බලන ලදි. ඔවුහු සාමාන්‍යයෙන් ඔක්ටේන් 91 සහ 95 පෙට්‍රල් අලෙවි කරති. අලෙවිකරණ වාසිය ලබා ගැනීම සඳහා වෙළඳ සමාගම්වලට ඔක්ටේන් 92, 93 වැනි ඉහළ ඔක්ටේන් අංක සහිත පෙට්‍රල් අලෙවි කළ හැකිය. නමුත් මෙය අලෙවිකරන වාසිය ලබා ගැනීමට මිස තාක්ෂණික හෝ නිෂ්පාදන විශේෂිත අවශ්‍යතාවක් නොවේ.


විදුවත් කමිටුව විසින් දේශීයව භාවිත කරන වාහන සහ ඒවායේ ඔක්ටේන් අවශ්‍යතාද අධ්‍යයනය කළේය. වාහනවලින් බහුතරයක් ජපන්, කොරියානු, මැලේසියානු, චීන සහ ඉන්දියානු වාහන වේ. මෙම සියලුම වාහන සඳහා අවම ඔක්ටේන් අවශ්‍යතාව 91 කි.


දේශීය තත්වයන් සඳහා සීමාවන් තීරණය කිරීමේදී ලබාදුන් ඉහළම ප්‍රමුඛතාවන්ගෙන් එකක් වූයේ මෙමගින් ඇතිවන පාරිසරික බලපෑමයි. සම්පූර්ණ දහනය, ඊයම් අන්තර්ගතය, සල්ෆර් වැනි අනෙකුත් අපද්‍රව්‍ය, අවශේෂ ආදිය සහ අස්ථාවරත්වය (volatility) වැනි කරුණු සහතික කිරීම සඳහා අවශ්‍යතා මේවාට ඇතුළත් වේ.


ශ්‍රී ලංකා ප්‍රමිති ආයතනය සෑම විටම උත්සාහ කරන්නේ ශ්‍රී ලංකා ජාතික ප්‍රමිති අපගේ දේශීය පරිසරයට ගැළපෙන ලෝකයේ හොඳම භාවිතයන් මත පදනම්ව සකස් කිරීමටය.’


මෙසේ සඳහන් කර ඇත්තේ ශ්‍රී ලංකා ප්‍රමිති ආයතනයය. ඒ පෙට්‍රල්වල ඔක්ටේන් අගය සංශෝධනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් සකස් කරන ලද ප්‍රමිතිය ගැන පැහැදිලි කරමින්ය.
මෙම පැහැදිලි කිරීම මේ අවස්ථාවේ අපගේ අවධානයට ලක්වන්නේ වෙන කිසිවක් නිසා නොව ඉන්ධන අර්බුදයක් ඇති මේ අවස්ථාවේ මිලදී ගන්නට ඇති ඉන්ධනවල ප්‍රමිතිය බාල බවට නැගෙන චෝදනා නිසාය. වාහන පදවන්නන්ගේ චෝදනාව වන්නේ මිල වැඩිවීම කෙසේ වෙතත් ඉන්ධන ලීටරයකින් පෙර ධාවනය වූ දුර දැන් ධාවනය කිරීමට බැරි බවය.


සමස්ත ලංකා අන්තර් දිස්ත්‍රික් පාසල් ළමුන් ප්‍රවාහන සේවා සංගමයේ සභාපති එන්එම්කේ හරිස්චන්ද්‍ර මේ සම්බන්ධයෙන් මාධ්‍යයට පවසා ඇත්තේ වෙනදාට ඩීසල් ලීටරයකින් කිලෝමීටර් 8ක් ධාවනය කළ පාසල් බස් රථ හා වෑන් රථවලට දැන් ගමන් කළ හැක්කේ කිලෝමීටර් 4ක් බවය. එම චෝදනා ප්‍රත්ක්ෂේප කරමින් බලශක්ති අමාත්‍ය ගාමිණී ලොකුගේ ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ පිරිවිතරයන්ගෙන් තොර කිසිදු ඉන්ධන වර්ගයක් ඛනිජ තෙල් සංස්ථාව විසින් ගෙන්වා බෙදාහැර නැති බවත්, පිරිවිතරයන් පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර මට්ටමේ පරීක්ෂණයකින් පසු ඉන්ධන මෙරටට ගෙන්වන බවත් හා ඉන්ධන මෙරරට ගෙන්වීමෙන් පසු සාම්පල් මෙරට රසායනාගාරයකින් පරීක්ෂාවට ලක්වන බවත්ය.


එසේ වුවද වර්තමානයේ වෙළඳපොළේ තිබෙන ඉන්ධන පරීක්ෂාවට ලක්කරන ලෙස ඉල්ලමින් පාරිභෝගික අයිතිවාසිකම් රැකගැනීමේ සංවිධාන නියෝජිතයින් පිරිසක් හා ඛනිජ තෙල් ක්ෂේත්‍රයේ වෘත්තීය සමිති නියෝජිතයින් පිරිසක් ශ්‍රී ලංකා ප්‍රමිති ආයතනයට ඉල්ලීමක් කිරීමට උත්සාහ කළද ඔවුන්ට එම ආයතනයට ඇතුල්වීමට අවස්ථාව ලැබුණේ නැත.


රජයට අයත් ඛනිජ තෙල් සංස්ථාව සිය සපුගස්කන්ද පිරිපහදුවේ නිෂ්පාදනය කරන ඉන්ධන නියමිත ඔක්ටේන් අගය හා ප්‍රමිතිය එහි රසායනාගාරවල පරික්ෂාවට ලක්කිරීම සිදුකළද, අයිඕසී හෙවත් ඉන්දියානු ඔයිල් සමාගම සෘජුව ගෙන්වා බෙදා හරින ඉන්ධන මෙන්ම ඛනිජ තෙල් තොග පර්යන්ත සමාගම ගෙන්වා බෙදා හරින ඉන්ධනවල ඔක්ටේන් අගය හා ප්‍රමිතිය එසේ පරීක්ෂාවට ලක්කරනවාද යන්න නිශ්චිත නැත.


පසුගිය වසර ගණනාවක් තිස්සේ පෙට්‍රල් සම්බන්ධයෙන් ඉන්ධන පිරවුම්හල්වල අප දැක්කේ ඔක්ටේන් 92 හා ඔක්ටේන් 95 යන නාමකරණයන් පමණය. එහි අදහස වූයේ එම ඉන්ධන පිරවුම්හල් අපට අලෙවි කරන්නේ එම ප්‍රමිතියෙන් යුත් පෙට්‍රල් බවය. ඉන්දියන් ඔයිල් සමාගමේ ආගමනයෙන් පසු ඔවුන් විසින් පවත්වාගෙන යන ඉන්ධන පිරවුම්හල්වල ඔක්ටේන් 92 වෙනුවට ඊට වඩා මිල ඉහළ ප්‍රීමියම් නැමැති ප්‍රමිතියක් ඇතුළු වෙනත් ප්‍රමිති අපට දැක ගන්නට ලැබුණි.


ශ්‍රී ලංකා ප්‍රමිති ආයතනය සඳහන් කරන ආකාරයට ශ්‍රී ලංකාවේ භාවිත කළ හැකි පෙට්‍රල්වල අවම ප්‍රමිතිය ඔක්ටේන් 91 නම් තවදුරටත් ඉන්ධන පිරවුම්හල්වලට ඔක්ටේන් 92 නාමකරණයක් අවශ්‍ය වන්නේ නැත. එහෙත් අපගේ ඉන්ධන පිරවුම්හල්වල එසේ වී නැත. ශ්‍රී ලංකා ප්‍රමිතිය පමණක් ඔක්ටේන් 92 සිට ඔක්ටේන් 91ට බැස ඇත.


අප මීට පෙර වාර්තා කර ඇති පරිදි අසල්වැසි ඉන්දියාව භාවිත කරන්නේ ඔක්ටේන් 91 වර්ගයේ පෙට්‍රල්ය. ඉන්දියානු ණය යටතේ අපට ලැබෙන්නේ ඔක්ටේන් 91 ඉන්දියානු පෙට්‍රල්ය. ඔක්ටේන් අගය අඩු වැඩි වීම මත කාර්යක්ෂමතාව සම්බන්ධයෙන් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ඒ සම්බන්ධයෙන් ප්‍රාමාණිකයින් රටට කිව යුතුය.


එසේම මෙසේ පෙට්‍රල් සම්බන්ධයෙන් වූ ඔක්ටේන් ප්‍රමිතිය යළි සකස් කළේ කාගේ හෝ ඉල්ලීමක් මතද නැතහොත් තමන් විසින් ගත් තීන්දුවක් මතද යන්න ශ්‍රී ලංකා ප්‍රමිති ආයතනය රටට කිව යුතුය. මන්ද එම ආයතනය ප්‍රමිති සකස් කිරීම හා සංශෝධනයට ලක්කිරීම ලැබෙන ඉල්ලීම් මත මෙන්ම ඔවුන්ගේ තීන්දු මතද සිදු කරන නිසාය.


ශ්‍රී ලංකා ප්‍රමිති යනු ස්වෙච්ඡාවෙන් යම් පාර්ශ්වයක් විසින් පිළිගෙන ක්‍රියාත්මක කළ යුත්තක් වන අතර එය අනිවාර්ය හෙවත් නීතිමය පිළිගැනීමක් බවට පත් වන්නේ යම් නීතියක් යටතේ ඒ ගැන සඳහන් කර තිබුණහොත් පමණය. පොහොර සම්බන්ධයෙන් රටේ ඇත්තේ එවැනි තත්වයකි. එකක් රටට ගෙන්වන පොහොර ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රමිතියට හෝ බි්‍රතාන්‍ය ප්‍රමිතියට අනුකූල විය යුතු බව ඒ සම්බන්ධයෙන් වූ ආඥා පනතේ සඳහන් වීමය. එමෙන්ම ශාඛ නිරෝධායන සේවයේ කාබනික පොහොර සම්බන්ධයෙන් ඇති ප්‍රතිපත්තිය වන්නේද ඒ සම්බන්ධයෙන් ඇති ශ්‍රී ලංකා ප්‍රමිතිය පිළිගන්නා බවය.


ඒ අනුව පෙට්‍රල් හෝ වෙනත් ඉන්ධන වර්ග සම්බන්ධයෙන් ශ්‍රී ලංකා ප්‍රමිති ආයතනය සකස් කර ඇති ප්‍රමිති ඛනිජ තෙල් සම්බන්ධයෙන් ඇති නීති රීති මගින් පිළිගත යුත්තකි. ඒ සම්බන්ධයෙන් අප බල කළ යුත්තේ ඒ සඳහාය. එසේ නීතිමය වශයෙන් එම ප්‍රමිති පිළිගතහොත් එම ප්‍රමිතීන්ට වඩා අඩු ප්‍රමිතියෙන් යුත් ඉන්ධන ශ්‍රී ලංකාවට ගෙන එන්නටවත්, විකුණන්නටවත් කිසිවකුටවත් හැකි නොවනු ඇත. අප අවධානය යොමු කළ යුත්තේ ඒ වෙනුවෙනි.■

රනිල්ට ඇති ලොකුම ප්‍රශ්නය රැවුලක් නැතිකමය

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ බලයට ගෙනා මිනිසුන් තුළ තුන් ආකාරයක විශ්වාසයක් තිබුණි. එකක් වුණේ, ඔහු නිසා යුද්ධය ජයගත්තේය යන්නයි. දෙවැන්න වුණේ, ඔහු නගර ශෝභනය සම්බන්ධයෙන් පෙළහර පාන ලද පුද්ගලයෙක් ය යන්නයි. තුන්වැන්න වුණේ, ඔහු දේශපාලනඥයෙකු නොවන නිසා, කොන්ද කෙලින් තියාගෙන වැඩ කිරීමේ හැකියාවක් ඇති පුද්ගලයෙකු විය හැකිය යන්නයි. ඔහු නිසා යුද්ධය ජයගත්තේය යන කතාව ඇත්තක් වශයෙන් මොහොතකට පිළිගත්තත්, රටක් පාලනය කිරීමට එය සුදුසුකමක් විය හැක්කේ කෙසේද යන්න මිනිසුන් සිතා තිබුණේ නැත. කොළඹ නගර ශෝභනය පිළිබඳ වාර්තාව නගරාධිපති කමකට සුදුසුකමක් විය හැකි වෙතත්, රටක නායකත්වයකට නොසෑහෙන බව මිනිසුන්ට වැටහී තිබුණේද නැත. කෙලින් වැඩ කිරීමේ හැකියාව තිබුණි නම් රටක නායකත්වයට හොඳ ය. එහෙත් එය පවා පුස්සක් බව අද වන විට ඔහු විසින්ම ඔප්පු කොට තිබේ.


අද ලංකාව වැටී ඇති තත්වයට මේ පුද්ගලයා මුලින්ම වගකිව යුතුය. බොහෝ දෙනා විවිධ අවසරයන් යටතේ මොහුව නිදහස් කොට, වෙනත් විවිධ පුද්ගලයන් සාතන්ලා වශයෙන් හැඳින්වීමට කටයුතු කරමින් සිටින බවක් පෙනේ. බැසිල් රාජපක්ෂ, පී.බී. ජයසුන්දර සහ අජිත් නිවාඩ් කබ්රාල් වැනි චූදිතයෝ එහිදී පෙරමුණ ගනිති. විටින් විට ඔවුන්ව පමණක් විත්තිකූඩුවට නංවා බිල්ලට දීමට බලන්නේ, රාජපක්ෂ පවුලේ අවසාන පුරුක වන ගෝඨාභය රාජපක්ෂව අද දවසේ ආරක්ෂා කරගත්තොත් පමණක්, හෙට වන විට රාජපක්ෂ පවුලේ පොඩි පුතා රාජත්වයට ගෙන ඒමට හැකියාවක් ඇතැයි විශ්වාස කරන බැවිනි. ඉහත කී සියලු දෙනා මේ තත්වයට හරිහරියට වගකිව යුතු බව ඇත්ත. එහෙත්, “මුල් පාපය” ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ප්‍රමුඛ රාජපක්ෂ පවුලම ය.


ඒ රාජපක්ෂ පවුලට අමතරව, තවත් බොහෝ දෙනා සහ බොහෝ සිදුවීම් ඒ වගකීමට සම්බන්ධිත ය. එය යම් අනුපිළිවෙලකින් ගත්තොත්, රාජපක්ෂලා සමග මෙතෙක් සිටි (වීරවංශ, ගම්මන්පිල, වාසුදේව, විජේදාස, සුසිල් ප්‍රේමජයන්ත ඇතුළු) සියලු බලවේග, මීට කලින් රට පාලනය කළ (එක්සත් ජාතික පක්ෂය ඇතුළු) සියලු පක්ෂ, මීට කලින් විපක්ෂයේ සිටි සියලු පක්ෂ, 1956 සඟ, වෙද, ගුරු පෙරලිය විසින් බිහි කළ දකුණේ පරම්පරාව සහ එය විසින්ම උතුරේ බිහි කළ පරම්පරාව ආදී වශයෙනි. එහෙත් වගකීමක් පිළිබඳ දම්වැලක සම්බන්ධීකරණයට හැම පුරුකක්ම අදාළ වෙතත්, දම්වැලක් කැඩෙන්නේ විශේෂිත පුරුකක හෝ කිහිපයක දුර්වලකමක් නිසා ය. මේ නිසා, වගකීමේ බර පැවරීම සඳහා, රනිල් වික්‍රමසිංහ කියන්නා සේ, විජය රජතුමා දක්වා යා යුතු නැත. එසේ වීමෙන් සිදුවන්නේ, සැබෑ අපරාධකරුවා නිfදාස් වීමයි.


රනිල් වික්‍රමසිංහ සැලකෙන්නේ, උගත්, වැදගත් සහ ප්‍රතිපත්තිගරුක නායකයෙකු වශයෙනි. මේ ගුණාංග තුන, එකිනෙකට සම්බන්ධ නැත. තවත් විදිහකින් කිවහොත්, උගතා අනිවාර්යයෙන් වැදගතෙකු වන්නේත් නැත. වැදගතා අනිවාර්යයෙන් ප්‍රතිපත්තිගරුක කෙනෙකු වන්නේත් නැත. කලාතුරකින් මේ ගුණාංග තුන එක නායකයෙකු තුළ සම සේ තිබිය හැකි වෙතත්, රනිල් වික්‍රමසිංහ එවැන්නෙකු නොවේ. එකී ගුණාංග ගැන ඉතා කෙටියෙන් කිවහොත් මෙසේ ය: රනිල් වික්‍රමසිංහ, පැහැදිලිවම රාජපක්ෂලාට වඩා උගත් ය. ඒ ගැන විවාදයක් නැත. එහෙත් ඔවුන්ට වඩා ඔහු වැදගත්ද සහ ප්‍රතිපත්තිගරුකද යන්න විවාදාත්මක ය. සොරකම්, අපරාධ සහ අටෝරාශියක් අක්‍රමිකතාවන්ට සම්බන්ධ රාජපක්ෂලාට වඩා වැදගත්කමක්, හැම අදියරකදීම එම රාජපක්ෂලාව සහ ඔවුන්ගේ සහචරයන්ව ආරක්ෂා කළ රනිල් වික්‍රමසිංහට තිබිය හැකිද?

රාජපක්ෂලාද ප්‍රතිපත්තිගරුක ය


අනිත් අතට, රාජපක්ෂලා ප්‍රතිපත්තිගරුක නොවෙතැයි කිව හැක්කේ කාටද? ඔවුහූ තමන්ගේ ප්‍රතිපත්තිවලට දිවි හිමියෙන් ගරු කරති. අද පවා ඔවුන් ක්‍රියා කරන්නේ එසේ ය. ජාතිවාදය සහ ආගම්වාදය උපරිමයෙන් පාවිච්චි කිරීම ඔවුන්ගේ ඒකායන දේශපාලනික ප්‍රතිපත්තියයි. fදාස්තර සාෆි පිළිබඳ කතාව ඔබට මතක ඇති. අද, ඒ සාෆිට සියලු දීමනා, වැටුප් සහ වෙනත් අහිමි වූ දේවල් පවා දීමට සිදුව තිබීමෙන් පෙනෙන්නේ, රාජපක්ෂලාගේ කෲර ප්‍රබන්ධයේ තරමයි. ඊළඟට, හැකිතාක් හරිහම්බ කරගැනීම ඔවුන්ගේ ඒකායන ආර්ථික ප්‍රතිපත්තියයි. කිසි දවසක රැකියාවක් හෝ වෙනත් ව්‍යාපාරයක් කර නැති රාජපක්ෂ පවුලේ පුතෙකු, රුපියල් තිස්පන් ලක්ෂයක් එක චිත්‍රයක් සඳහා වැය කිරීමේ හැකියාව ලබාගෙන ඇත්තේ එකී චෞර ප්‍රතිපත්තියට සත්‍යවාදී වීම නිසා ය.


එතකොට රනිල් වික්‍රමසිංහ? ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ මූලික සිද්ධාන්තයක් වන ජනතා පරමාධිපත්‍යය ඔහු පිළිගනී. ජනතාව ප්‍රතික්ෂේප කරන කිසිවෙකු වෙනත් කිසිම මාර්ගයකින් පාර්ලිමේන්තුවට නොගැනීම ඔහු ප්‍රතිපත්තියක් වශයෙන් අනුගමනය කෙළේය. ඊට කලින් මේ ප්‍රතිපත්තිය ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයත්, ජනතා විමුක්ති පෙරමුණත් අවස්ථා කිහිපයකදී උල්ලංඝනය කොට තිබුණි. එහෙත් රනිල් වික්‍රමසිංහ ඒ සම්බන්ධයෙන් බොහෝ කලක් නොසැලී සිටියේය. ඒ කවදා වනතෙක්ද? තමන්ගේ පක්ෂය පසුගිය මැතිවරණයේදී එක ආසනයකට වැටෙන තෙක් ය. ජනතාව විසින් තමාවමත් ගෙදර යැවූ මොහොත එළඹෙන තෙක් ය. සිය අන්ත පරාජය ගැන ටික දවසක් හොරගල් අහුලමින් සිටි ඔහු, ජාතික ලැයිස්තුවෙන් ලැබුණු එකම ආසනය, ජනතාව විසින් පරාජය කරනු ලැබූ තමා වෙතම පවරා ගත්තේය. එතැන ඇති ප්‍රතිපත්තිගරුක භාවය කුමක්ද?


ජනාධිපතිවරයා මේ කෙටි කාලය තුළ විවිධ කොමිෂන් සභා පත්කොට තිබේ. විවිධ ජනාධිපති කාර්යසාධක බලකායන් පිහිටුවා තිබේ. ඒ සියල්ල, ප්‍රශ්න හඳුනාගැනීම සහ විසඳුම් ලබාගැනීම සඳහා නොව, ප්‍රශ්න උඩුයටිකුරු කොට, තමාගේ පෞද්ගලික විසඳුම් සඳහා වන විදග්ධ රාමුවක් හදාගැනීම සඳහා ය. හොඳම උදාහරණය, දේශපාලන පළිගැනීම් සම්බන්ධයෙන් සොයා බැලීමට පත්කෙරුණු ජනාධිපති කොමිෂන් සභාවයි. එහිදී රාජපක්ෂවාදී චූදිතයන් නිදහස් කොට නිfදාස් කළා පමණක් නොව, ඔවුන්ට විරුද්ධව පැමිණිලි කොට තිබූ සහ පරීක්ෂණ පැවැත්වූ පිරිස් වැරදිකරුවන් කිරීමටත් වගබලා ගැනුණි.

සර්ව-පාක්ෂිකද, ත්‍රෛ-පාක්ෂිකද?


වර්තමානයේ ජනාධිපතිවරයා කැඳවූ සර්ව-පාක්ෂික සමුළුවත් එවැන්නකි. ඇත්තෙන්ම එය සර්ව-පාක්ෂික නොව, ත්‍රෛ-පාක්ෂික ය. ඒ, ආණ්ඩුව, තනි-මන්ත්‍රී එක්සත් ජාතික පක්ෂය සහ දෙමළ ජාතික සන්ධානයයි. (ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය යනු, ආණ්ඩුව නියෝජනය කරන, ආණ්ඩුව තරමටම වර්තමාන අර්බුදයේ අපරාධ-සහායකයන් වන නිසා ඔවුන් වෙනම පාර්ශ්වයක් වශයෙන් මෙහිදී නොසැලකෙයි). රටේත්, පාර්ලිමේන්තුවේත් ප්‍රධාන විපක්ෂය වන සමගි ජන බලවේගය එහි නැත. ඊළඟ ප්‍රධාන පෙළේ දකුණේ විපක්ෂය වන ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ එහි නැත. ඔවුන් එතැන නොසිටියේ ඇයි යන්න නොව, අනිත් පාර්ශ්ව එතැන සිටියේ ඇයි යන්න සලකා බැලීම, ප්‍රශ්නයේ ස්වභාවය තේරුම් ගැනීමට වඩාත් ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය.
දෙමළ ජාතික සන්ධානය ඊට සහභාගි වීම ස්වාභාවිකයි. ආර්ථික අර්බුදයකට පමණක් නොව, ජන වර්ගයක් වශයෙන් මුහුණදීමට සිදුව ඇති ප්‍රශ්න රාශියකට මැදි වී සිටින ඔවුන්, දකුණේ පොදු ප්‍රවාහයේ කතිකාවන්ට සම්බන්ධ වීම, කැරලිකාරී සහ ප්‍රචණ්ඩකාරී කාල පරිච්ඡේදයකින් පසු, සාකච්ඡාව සහ සම්මුතිය පිළිබඳ ප්‍රජාතන්ත්‍රීය ප්‍රතිපත්තියේ පිහිටා වැඩ කරන දෙමළ ප්‍රජාවකට අනිවාර්ය කෙරේ. එවැනි සාකච්ඡා වර්ජනය කිරීම වෙනුවට ඒවාට සහභාගී වීම සහ හැකි සෑම වේදිකාවකම තමන්ගේ ජනතාව නියෝජනය කිරීම සිය ප්‍රතිපත්තිය කරගැනීම, ඔවුන් සම්බන්ධයෙන් ගත් විට යුක්තිසහගතයි.


ඊළඟට අපට ඉතිරි වන්නේ, ආණ්ඩුව සහ රනිල් වික්‍රමසිංහගේ එක්සත් ජාතික පක්ෂයයි. මුළු රටම මේ මොහොතේ අගාධයකට වැටී සිටින බවත්, එයින් ගොඩඒම සඳහා පක්ෂ භේදයකින් තොරව සියල්ලන් එකතු වී වැඩ කළ යුතු බවත්, රනිල් වික්‍රමසිංහ කියනු ඇත. එහෙත් ආණ්ඩුව අද පවා එවැනි මනෝභාවයක හෝ සූදානමක නැති බව එදා මේ සර්ව-පාක්ෂික සමුළුවේදීම, අජිත් නිවාඩ් කබ්රාල් සහ බැසිල් රාජපක්ෂ හැසිරුණු ආකාරයෙන් රනිල් වික්‍රමසිංහට අවබෝධ විය යුතුව තිබුණි. නැත, එවැනි අවබෝධයක් ඔහුට ලැබී නැත. මන්ද යත්, ඔහු ඊට සහභාගි වුණේම, ඉහතින් කී උත්තම හේතුවක් පෙරදැරිව නොවන බැවිනි. දෙමළ ජාතික සන්ධානය වැනි වාර්ගික සුළුතර පක්ෂයක්, මහවාර්ගික පාලන තන්ත්‍රයත් සමග ගනුදෙනුවේදී සාකච්ඡාමය අවකාශයක නිරත විය යුත්තේ යම් සේද, දකුණේ දේශපාලනය තුළ අසරණ සුළුතරයක තත්වයට වැටී සිටින රනිල් වික්‍රමසිංහත්, තමන් තවමත් නොනැසී පවතින බව රටට පෙන්වීම සඳහා හැකි සෑම අවස්ථාවක්ම පාවිච්චියට ගත යුතුය. මේ සර්ව-පාක්ෂික සමුළුව තුළ ඔහුගේ සහභාගිත්වයට ඇත්තේ ඒ අරුතම පමණි.


මෙය තවත් ඉදිරියට ප්‍රවර්ධනය වීමට බැරිකමක් නැත. පසුගියදා දෙරණ නාලිකාව රනිල් වික්‍රමසිංහ සමග පැවැත්වූ 360 වැඩසටහනේදී නිශ්චිත ප්‍රශ්නයක් මාධ්‍යවේදියා මතු කරයි. එනම්, ඔහු මේ රජයේ අගමැතිකම භාරගැනීමට යන බව ඇත්තක්ද යන්නයි. ඔහු ඊට නිශ්චිත පිළිතුරක් දෙනවා වෙනුවට කරන්නේ, තමාට සුපුරුදු මඟහැරීමේ සූත්‍රයේ සරණ යාමයි. එක මන්ත්‍රීවරයෙකු පමණක් වන තමා කෙසේ නම් අගමැති වන්නද යන ප්‍රතිප්‍රශ්නයට ඔහු සිය පිළිතුර ලඝු කරයි. අසන ලද ප්‍රශ්නයට එය පිළිතුරක්ද? ඔහු අගමැති තනතුරට පත්කිරීමට ආණ්ඩුවට අවශ්‍යතාවක් ඇති වුණොත්, ඒ සඳහා අවශ්‍ය කරන පාර්ලිමේන්තු අංකගණිතය සකස් කරදීමටත් ආණ්ඩුව කටයුතු කරන බව රනිල් වික්‍රමසිංහ නොදන්නවා නොවේ. ‘නැහැ, මේ ජනාධිපතිවරයා සහ ඔහුගේ ප්‍රතිපත්ති යටතේ කිසි දවසක මම අගමැති තනතුර භාරගන්නේ නැතැ’ යි කීමට ඔහුට නොහැකි වුණේ ඇයි? (ඇත්තෙන්ම ඔහු රාජපක්ෂලා යටතේ අගමැති තනතුර භාරගනිතියි සිතීමට, මගේ දේශපාලනික තර්කණය ඉඩ නොදෙයි. එහෙත්, ඉතිහාසය සමස්තයක් වශයෙන් ගත් විට, ලංකාවේ දේශපාලනය තුළ සිදුවිය නොහැක්කක් නැතැයි යන්නද මගේ සිත කියයි).

සර්ව-පාක්ෂික සමුළුව: පාර්ලිමේන්තුව වෙනුවට විධායකය?


සර්ව-පාක්ෂික සමුළුවේ තිබෙන රාජ්‍යකරණමය කාරණයට මඳක් අවධානය යොමු කිරීම මෙහිදී වැදගත් ය.


එහි මාතෘකාව, ආර්ථික අර්බුදයයි. ඊට අදාළ ප්‍රධානියා වන්නේ මුදල් ඇමතිවරයා ය. මුදල් කටයුතු භාර එකම ආයතනය පාර්ලිමේන්තුවයි. එහෙත් මාස තුනකින් මේ මුදල් ඇමතිවරයා පාර්ලිමේන්තුවට පැමිණ නැත. කෙනෙකුට අවශ්‍ය කරන්නේ සර්ව-පාක්ෂිකත්වයක් නම්, එය නියෝජනය කෙරෙන උත්තරීතර ආයතනය වන්නේත් පාර්ලිමේන්තුවයි. එහෙත්,

ජනාධිපතිවරයා ස්වකීය සර්ව-පාක්ෂික සමුළුව කැඳවන්නේ ඊට පිටස්තරවයි. දැන්, මොහොතක් මේ ගැන සිතන්න: මේ අයියා මලෝ දෙන්නා කරන්නේ, ආර්ථිකය (මුදල්) පිළිබඳ ජනතා පරමාධිපත්‍යය, පාර්ලිමේන්තුවෙන් විතැන් කොට හිතුවක්කාරී ලෙස විධායකයේ සහ රාජපක්ෂ පවුල් වපසරිය තුළට කොටු කිරීමක් නොවේද? පාර්ලිමේන්තුවේ ස්වෛරීත්වය සහ උත්තරීතරත්වය ගැන නිතර බණ කියන රනිල් වික්‍රමසිංහ, 20 වැනි සංශෝධනයේ මුඛ්‍ය අභිමතාර්ථයක් වන, පාර්ලිමේන්තුව දුර්වල කොට විධායකය ශක්තිමත් කිරීම, දැනුවත්ව අනුමත කොට ඇති බව නොවේද මෙයින් පෙන්වන්නේ?


උගත්කම, වැදගත්කම සහ ප්‍රතිපත්තිගරුකභාවය වැනි දේවල්, කෙනෙකුගේ පැවැත්ම අභියෝගයට ලක්ව ඇති තත්වයක් යටතේ හිස් ප්‍රලාප බවට පත්වෙයි. එසේ පැහැදිලිව පෙනෙන දේවල් ඇඟිල්ලෙන් ඇන පෙන්වා දිය යුතු නැත. එහෙත්, රනිල් වික්‍රමසිංහ එසේ කිරීමටත් මැළි නොවෙයි.


ආණ්ඩුව සර්ව-පාක්ෂික සමුළුවක් කැඳෙව්වේ, රට අගාධයට පත්වීම පිළිබඳ තමන්ගේ අසාර්ථකත්වය ව්‍යංග්‍යයෙන්වත් පිළිගනිමින් නොවේ. රට පුරා නැගී එන මහජන විරෝධය වෙනතක හැරවීම ආණ්ඩුවේ අරමුණයි. මීට කලින්, මේ විදිහේම තවත් ව්‍යාජ උත්සාහයක් ගෙන තිබුණි. ඒ, අකාර්යක්ෂම ඇමතිවරුන්ද ඇතුළත් 11 දෙනෙකුගෙන් යුත් ආර්ථික කවුන්සිලයක් පත්කිරීමෙනි. එම කවුන්සිලයට උපදෙස් දීමට ව්‍යාපාරිකයන් 14 දෙනෙකුගෙන් යුත් තවත් කමිටුවක් පත්කෙරුණි. ඊළඟට, ජාත්‍යන්තර උදව් ලබාගැනීම සඳහා තාක්ෂණික කමිටුවක් පත්කළ යුතුව ඇතැයි ඒ ව්‍යාපාරික කමිටුවෙන් නිර්දේශ කෙරුණි. අනතුරුව, ජාත්‍යන්තර විශේෂඥ සහාය ලබාගැනීම සඳහා තවත් විශේෂඥ කමිටුවක්ද යෝජනා කෙරුණි. අවසානයේ නටපු නැටුමකුත් නැති බෙරේ පලුවකුත් නැති තත්වයකට අද එය පත්ව තිබේ.
ඊනියා සර්ව-පාක්ෂික සමුළුව එන්නේ ඉන් අනතුරුව ය. ඊට සහභාගි වීමට තමා තීරණය කෙළේ කෙසේද යන්න රනිල් වික්‍රමසිංහ විසින්ම පැහැදිලි කොට ඇති ආකාරය මෙසේ ය: ‘මගේ මිතුරෙකු වන නිමල් සිරිපාල සිල්වා උදක්ම ඉල්ලූ නිසා ඊට සහභාගී වීමට මම තීරණය කළා.’ මොහුගේ බුද්ධිමත්භාවයේ සහ ප්‍රතිපත්තිගරුකභාවයේ දිග පළල, ඒ පිළිතුර තුළම ගැබ් වෙයි. එතකොට, ‘මහා අර්බුදයකට පත්ව ඇති රටක් ගොඩගැනීමට පක්ෂ භේදයකින් තොරව කවුරුත් එක්විය යුතුව ඇතැ’ යි කියන අර උදාර කතාව තිබෙන්නේ කොහේද?

ඉම්තියාස් බකීර් මාකර්ගේ රැවුල


සමගි ජනබලවේගයේ ඉම්තියාස් බකීර් මාකර් මේ ප්‍රශ්නය යම් තැනකදී මතුකොට තිබෙන වීඩියෝ ඛණ්ඩයක්, ඉහත කී දෙරණ රූපවාහිනි සාකච්ඡාව තුළ ඉදිරිපත් කරන මාධ්‍යවේදියා ඒ ගැන කීමට ඇත්තේ කුමක්දැයි රනිල් වික්‍රමසිංහගෙන් විමසයි. මේ මහා බුද්ධිමතා සහ වැදගතා ඒ ප්‍රශ්නයට ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ මෙසේ ය: ‘මම කියන්නේ, ඉස්සෙල්ලාම කොණ්ඩේ පීරලා එන්න කියන්න. ෂර්ට් එක හරියට මැදලා නැහැ. ඊළඟට, හරියට රැවුලා බාලා නැහැ. රැවුල බාලා එන්න කියන්න. ඊට පස්සේ මං උත්තර දෙන්නං. මං මෙයාව හොඳට දන්නවා. මමයි මෙයාව දේශපාලනයට ගෙනාවේ. හොඳ අත් දිග ෂර්ට් එකක් ඇඳගෙන එන්න කියන්න. ඊට පස්සේ මං උත්තර දෙන්නං.’


මෙතරම් උද්ධච්ච, මුග්ධ පිළිතුරක් දෙන නායකයෙකු එක්සත් ජාතික පක්ෂය වැනි දැවැන්ත පක්ෂයක් බිංදුවට ගෙන ඒම ගැන කෙනෙකු පුදුම විය යුතුද? නිමල් සිරිපාල සිල්වාගේ ආරාධනය මෙවැනි සමුළුවකට සහභාගි වීමේ ප්‍රතිපත්තිමය කාරණය සාධාරණීකරණය සඳහා සෑහෙයිද යනුවෙන් මතු කරන ප්‍රශ්නයට, ඉම්තියාස් බකීර් මාකර්ගේ රැවුලේ ඇති සම්බන්ධතාව කුමක්ද? අත්දිග ෂර්ට් එකක්, එවැනි ප්‍රශ්නයක් මතු කිරීමේ පූර්ව කොන්දේසියක්ද? කොණ්ඩය හරියට පීරා සිටීම ඒ සඳහා ලයිසමක්ද? ඔහු මේ කතා කරන්නේ උසාවි පරිශ්‍රයක් ගැනවත්ද? එහි පවා, මෑත කාලයේ එක් නීතිපතිවරයෙකු පෙනී සිටියේ කොණ්ඩය හොඳටම අවුල් කරගෙනයි. අධිකරණ පරිශ්‍රයක් තුළ රැවුල තහනම් නැත. ඊටත් වඩා, අප මේ කතා කරන්නේ, ඉම්තියාස් බකීර් මාකර් නමැති මුස්ලිම් ජාතිකයා ගැනයි. රැවුල ඔවුන්ගේ ආගමික සංකේතයකි. රනිල් වික්‍රමසිංහ කියන්නේ, තමන්ගෙන් ප්‍රශ්න කිරීමට නම්, ඒ ආගමික සංකේතයේ අයිතියත් අර මුස්ලිම් ජාතිකයා අත්හළ යුතු බවද? මොහු තුළ ඇතැයි මිනිසුන් නිතර කියන ‘උගත්කම’ සහ ‘වැදගත්කම’ මේ ප්‍රකාශය තුළ ඇත්තේ කොහේද?


(මෙසේ සුළු ප්‍රශ්න කිරීමක් හමුවේ, අතාර්කික සහ අසාධාරණ අන්දමින් වියරුවට පත්වීමත්, ඒ වියරුව ප්‍රතිවාදියාගේ ශරීරාංග වෙත යොමු කිරීමත් විස්තර කෙරෙන මනෝවිශ්ලේෂණාත්මක කියැවීම් බොහොමයක් තිබේ. ඒ ගැන කතා කළ යුත්තේ වෙනත් තැනක ය.)


කෙසේ වෙතත්, අවසාන වශයෙන් අප වටහාගත යුත්තේ මෙයයි: ලංකාවේ පවතින ප්‍රභූ දේශපාලනයත්, නිර්ප්‍රභූ (බයි) දේශපාලනයත් අතර, උගත්කම සහ වැදගත්කම අතින්, බරපතළ වෙනසක් නැත.■

ඇමති මහින්දානන්දගේ ගෝලයාට කතාකර ගස් කපන්න දුන් ජනවසම ටෙන්ඩරය

ලංසු ඇපකර නොදීමෙන් මුල් අවස්ථාවේම නුසුදුස්සෙකු වෙලා
අමාත්‍යාංශ නිලධාරියා තීරණයට විරුද්ධ වෙලා

ටෙන්ඩරය ලබාදීමේ ලිපිය අනුව හා ටෙන්ඩරය ලබාගත් පුද්ගලයාගේ ලිපිය අනුව සිදුවී ඇති දෙය පැහැදිලිය. එම ටෙන්ඩරය තුන්වන මිල ගණන් ඉදිරිපත් කරන ලද තැනැත්තාට ලබාදී ඇත්තේ ටෙන්ඩර් මණ්ඩල තීරණයකින් නොවන ජනවසම ප්‍රසම්පාදන අංශය නම්වූ එකකිනි.

ජනවසම සාමාන්‍යාධිකාරි උත්තර නැත

මෙම ටෙන්ඩරය සම්බන්ධයෙන් ලියුම්කරු ජනවසම සාමාන්‍යාධිකාරි ප්‍රදීප් ලියනගෙදරගෙන් විමසූ විට මේ සම්බන්ධයෙන් බොහෝ දුරකථන ඇමතුම් ලැබෙන නිසා විමසීම් කරන්නේ කවුද යන්න නොදන්නා හෙයින් පිළිතුරු ලබාදීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය.


අමාත්‍යාංශය යමක් විමසුවහොත් ඒවාට පිළිතුරු ලබාදෙන බවත්, මාධ්‍යයට ඔහු හෝ සභාපතිවරයා මෙතෙක් පිළිතුරු ලබාදීමක් සිදුකර නැති බවත් කීය. එසේ නම් මාධ්‍ය ප්‍රකාශකවරයකු සිටිනවා දැයි කළ විමසීමේදී එවැන්නෙක් නැති බවද කීය. කතා කරන්නේ මෙම ටෙන්ඩරය තුළ ඇත්තටම සිදුවී ඇත්තේ කුමක්ද යන්න දැන ගැනීමට බව වෙනත් දීර්ඝ කතා බහකින් පසු නැවත විමසීමේදී පොදු පිළිතුරක් ලබාදෙන බව පවසමින් ඔහු කීවේ ‘එක් පුද්ගලයෙක් ගෙවන්න සල්ලි නෑ. හතර පාරට ගෙවන්නම්’ යැයි කිවහොත් එය ලබාදිය හැකිද යන්නය. මේ සම්බන්ධ තොරතුරු නැත්නම් ඒ ගැන බලා පිළිතුරක් ලබාදෙන ලෙස ඉල්ලීමෙන් පසු එසේ පිළිතුරක් ලබාදෙන බව පැවසූවද පුවත්පත මුද්‍රණයට යනතෙක්ම ඔහුගෙන් පිළිතුරක් ලැබුණේ නැත.

මට කතාකරලායි ටෙන්ඩරේ දුන්නේ

නාවලපිටිය නගරාධිපති අමල් ප්‍රියංකර


මෙම ටෙන්ඩරය ලබාදී ඇති නාවලපිටිය නගරාධිපති අමල් ප්‍රියංකරගෙන් මේ පිළිබඳව විමසීමේදී ඔහු ප්‍රකාශ කළේ ඔහු සමඟ සාකච්ඡා කර එම ටෙන්ඩරය ලබාදුන් බවත් ඔහු ඉදිරිපත් කළ මිලට වඩා වැඩියෙන් තවත් ලක්ෂ හතලිහක මුදලක් ඔහුට ගෙවන්නට සිදුවූ බවත්ය. සියලු ටෙන්ඩර්කරුවන් කැඳවා සාකච්ඡාවක් කළේදැයි ඔහුගෙන් කළ විමසීමේදී එවැන්නක් සිදුනොවූ බව ඔහු පිළිගත්තේය.


(ඔහු සමඟ කළ සාකච්ඡාවද දුරකථනය ඔස්සේ සිදුවී ඇති බව පෙනේ)■

‘ඉයුකැලිප්ටස් ගස් විකිණීම සඳහා වන ටෙන්ඩරයේ තීරණය සම්බන්ධයෙන් හා ඇගැයීම් ක්‍රියාවලියේ පවතින අඩුලුහුඬුකම් මත ඉහත සමඟ එකඟ නොවෙමි.’


එසේ සටහනක් යොදා ඇත්තේ කෘෂිකර්ම අමාත්‍යාංශයේ නියෝජ්‍ය අධ්‍යක්ෂ (සංවර්ධන) ඊඑම් සිසිර ඒකනායකය. ඒ ඉයුකැලිප්ටස් ගස් 778ක් විකිණීම සම්බන්ධයෙන් ජනතා වතු සංවර්ධන මණ්ඩලය ඉදිරිපත් කළ ටෙන්ඩරය සම්බන්ධයෙන්ය. එම ටෙන්ඩර් මණ්ඩලයේ ඔහුට අමතරව ජනතා වතු සංවර්ධන මණඩලයේ සභාපති වින්ග් කමාන්ඩර් බීඩී අබේසූරිය හා එහි ගණකාධිකාරි කේජේටීබී රාජසූරිය කටයුතු කර ඇත.


කෘෂිකර්ම අමාත්‍යාංශය නියෝජනය කළ සාමාජිකයා එසේ එකඟ වී නැත්තේ එම ටෙන්ඩරයේ තුන්වන වැඩිම ලංසුව ඉදිරිපත් කළ පුද්ගලයාට එකී ටෙන්ඩරය පිරිනැමීමට ගත් තීරණයටය. එසේ විරුද්ධ වන්නට හේතු කිහිපයක් බලපා ඇතැයි එකී ටෙන්ඩර් ක්‍රියාවලියට අදාළ ලිපි ලේඛන දෙස අවධානය යොමු කිරීමේදී අපට පෙනී යයි. ඉන් එකක් වන්නේ මෙසේ තුන්වෙනුවට වැඩිම ලංසුව ඉදිරිපත් කළ පුද්ගලයා ටෙන්ඩරය විවෘත කරන අවස්ථාවේදී ලංසු ඇපකරයක් ඉදිරිපත් කර නොතිබීමය. ඒ අනුව ලංසු ඇපකරයක් නොතිබූ පුද්ගලයකු යනු ටෙන්ඩරයක් විවෘත කිරීමෙන් පසු පළමු අවස්ථාවේම නුසුදුස්සෙකු වන ඇගයීමේ ක්‍රියාවලියට භාජනය නොවන්නෙකි. එසේම ඔහුගේ මිල පළමු හෝ දෙවන මිල නොවීමය.


මෙම ටෙන්ඩරයේදී වැඩිම ලංසුව ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ එම්ඒඑන් ගයාන් මධුසංක යන අයය. ඔහු ඉදිරිපත් කර ඇති මිල වන්නේ රුපියල් 80,165,000කි. ඒ සඳහා ඔහු ඉදිරිපත් කළ මිලෙන් සියයට 10ක් වන රුපියල් 8,016,500ක ලංසු ඇපකරයක් හැටන් නැෂනල් බැංකුවේ චෙක්පතක් මගින් ලබාදී ඇත. දෙවන වැඩිම මිල ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ යූජීකේඑච් කරුණාරත්න යන අයය. ඔහු ඉදිරිපත් කර ඇති මිල වන්නේ රුපියල් 72,775,000කි. එහෙත් ඔහු ටෙන්ඩරය විවෘත කරන අවස්ථාවේ ලංසු ඇපකරයක් තැන්පත් කර තිබී නැත. තුන්වනුවට වැඩිම මිල ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ ජීබී අමල් ප්‍රියංකර යන ඉහත සඳහන් කළ විරෝධයට හේතු වූ පුද්ගලයාය. ඔහුගේ මිල වී ඇත්තේ රුපියල් 63,436,700කි. ඔහු ලංසු ඇපකරයක් ඉදිරිපත් කර නැත. සිව්වන වැඩිම මිල ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ එල්ටීඒ ලියනගේ යන අයය. ඔහුගේ මිල 60,912,400කි. ඔහු ජනතා වතු සංවර්ධන මණ්ඩලය නමින් ලබාගන්නා ලද ටෙන්ඩර් මුදලින් සියයට 10ක් වන රුපියල් 6,091,240ක ලංසු ඇපකරයක් ඉදිරිපත් කර ඇත. පස්වන වැඩිම මිල ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ යූජී සම්පත් කුමාර යන අයය. ඔහු ඉදිරිපත් කර ඇති මිල රුපියල් 59,212,400කි. ඔහුද ලංසු ඇපකරයක් ඉදිරිපත් කර ඇති අතර ඒ සම්පත් බැංකුව මගින් රුපියල් ලක්ෂ 5ක ඇපකරයකි.


ජනතා වතු සංවර්ධන මණ්ඩලයේ එකී ටෙන්ඩර් මණ්ඩලය ටෙන්ඩර් සම්බන්ධයෙන් වූ රජයේ මාර්ගෝපදේශ අනුගමනය කළා නම් ටෙන්ඩර් ඇගැයීමේ ක්‍රියාවලියෙන් මෙම පුද්ගලයින් පස් දෙනාගෙන් මුලින්ම පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකු අයින් කළ යුතුය. ඒ ලංසු ඇපකර ඉදිරිපත් නොකළ පුද්ගලයින් දෙදෙනාය. උත්ප්‍රාසය වන්නේ එසේබ මුලින්ම ඉවත්කළ යුතු පුද්ගලයින් දෙදෙනාගෙන් එක් අයකු වන තුන්වනුවට වැඩිම මිල ඉදිරිපත් කර ඇති පුද්ගලයාට මෙම ටෙන්ඩරය ටෙන්ඩර් කමිටු සාමාජිකයකුගේ විරුද්ධත්වය මධ්‍යයේ ජනතා වතු සංවර්ධන මණ්ඩලය පිරිනමා තිබීමය.


එම ටෙන්ඩරයේ ඇගැයීම් කමිටුව ලෙස ජනතා වතු සංවර්ධන මණ්ඩලයේම නිලධාරීන් තිදෙනෙකු කටයුතු කර ඇති අතර ඔවුන් කියා ඇත්තේ වැඩිම මිල ගණන් ඉදිරිපත් කරන ලද පුද්ගලයාට මෙම ටෙන්ඩරය පිරිනමන ලෙසය. ඒ ඔහු විසින් වැඩිම මිල ඉදිරිපත් කිරීම, ලංසු ඇපකරයක් ඉදිරිපත් කිරීම හා එසේ ඉදිරිපත් කරන ලද මිල තක්සේරු අගයට වඩා වැඩි අගයක් ගැනීමය.


එහෙත් කුමක් හෝ නොදන්නා හේතුවකින් මෙම ටෙන්ඩරය ජීබී අමල් ප්‍රියංකර නම් නාවලපිටිය නගර සභාවේ පාලක ශ්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණේ නගරාධිපතිවරයාට හිමිවී ඇත. මහින්දානන්ද අලුත්ගමගේ අමාත්‍ය ධුරය දරන කෘෂිකර්ම අමාත්‍යාංශය යටතේ ජනතා වතු සංවර්ධන මණ්ඩලය හෙවත් ජනවසම පවතින අතර නාවලපිටියේ ආණ්ඩුවේ ප්‍රධාන පක්ෂය වන ශ්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණේ නායකයා වන්නේ මහින්දානන්ද අලුත්ගමගේය. සමගි ජන බලවේගයට බලය තිබූ එම නගර සභාවේ බලය වත්මන් නගරාධිපති අමල් ප්‍රිියංකරට ලැබෙන්නේ පසුගිය වසරේදීය.


ඒ අනුව මෙම ටෙන්ඩරය, පළමු අවස්ථාවේම නුසුදුස්සකු වූ නාවලපිටිය නගරාධිපති අමල් ප්‍රියංකරට ලැබීම අප පුදුමයට පත්කරන ලද කරුණක් විය යුතු නැත. මන්ද මේ දැන් අප ජීවත් වන්නේ වංචාවට දූෂණයට ඉඩක් නැති ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ සෞභාග්‍යයේ දැක්ම යටතේ වන නිසාය. එකී සෞභාග්‍යයේ දැක්ම කටයුතු සිදුවන්නේ මේ ආකාරයට නිසාය.
නාවලපිටිය නගරාධිපති අමල් ප්‍රියංකර 2021 නොවැම්බර් 16 දින සහිතව ජනවසම සභාපතිවරයාට ලියුමක් යොමු කරයි. ඒ මෙම ඉයුකැලිප්ටස් ගස් කපා ඉවත් කිරීමේ ටෙන්ඩරයට අදාලවය. ඔහු එහි සඳහන් කරන්නේ ‘ඉහත ගස් හෙලීමේ ටෙන්ඩරය සඳහා මා විසින් ඉදිරිපත් කර ඇති මුදල වන්නේ රු. 63,436,700 ක මුදල වේ. නමුත් ඔබතුමන් විසින් ඉල්ලා ඇති සංශෝධන සැලකිල්ලට ගෙන, හා ගරු උප සභාපතිතුමන් සමග කරන ලද දුරකථන සංවාද අනුව රු. 67,000,000ක මුදලක් මෙම ගස් සඳහා ගෙවීමට මා කැමැත්ත ප්‍රකාශ කරමි.


තවද මේ සඳහා මුදල් ගෙවීම සඳහා මා වෙත ඔබ ආයතනයෙන් ලිපියක් නිකුත් කරන මෙන්ද, මෙම ගස් සඳහා වන සියලු ලිපි ලේඛන නියමිත ආකාරයෙන් නිවැරදිව ඇති බවටත්, මෙම ගස් බිම හෙලීම සඳහා නිසි පරිදි අවසරය ලබා දී ඇති බවටත් සඳහන් කර මා වෙත ලිපියක් ලබාදෙන මෙන්ද කාරුණික ඉල්ලා සිටිමි.’ යනුවෙන්ය.


ඒ අනුව එම දිනයේම හැරෙන තැපෑලෙන් ජනවසම සභාපතිවරයා අමල් ප්‍රියංකරට ලිපියක් යවන අතර එහි සඳහන් වන්නේ, එම ගස් කැපීමේ ටෙන්ඩරය සඳහා වැඩිම මිල ගණන වශයෙන් රු. 80,165,000ක මුදලක් ඉදිරිපත් වූ බවත්, ටෙන්ඩරයේ වැඩිම මිල ගණන් ඉදිරිපත් කරන ලද පළමු හා දෙවන ගැණුම්කරුවන් එම මුදල් එකවර ගෙවීමට අපොහොසත්වීම හේතුවෙන් තුන්වන වැඩිම මිල ගණන් ඉදිරිපත් කරන ලද අමල් ප්‍රියංකර මහතා වෙත එම ටෙන්ඩරය ප්‍රදානය කිරීමට ජනවසම ප්‍රසම්පාදන අංශය විසින් කැමැත්ත පළකර ඇති බවත්ය. ඉදිරිපත් වී ඇති වැඩිම මිල ගණන හා සැසැඳීමේදී ප්‍රියංකර මහතාගේ මිල ගණන රුපියල් 16,728,300ක අඩුවක් තිබෙන බැවින් ජනවසම උපසභාපතිවරයා දන්වා ඇති පරිදි රුපියල් 67,000,000ක මුදලක් ගෙවීමට ඔහු කැමැත්ත ප්‍රකාශ කර ඇති බැවින් ඔහුගේ පළමු ඉල්ලීමට වඩා එම මුදල රුපියල් 3,563,300කින් වැඩි බැවින් ඔහුට ටෙන්ඩරය පිරිනමන බවය. එමෙන්ම කැමැත්ත පළකරන ලද මුදලෙන් සියයයට 10ක් වන හාණිපූර්ණ මුදල වන රුපියල් 6,700,000ක මුදලත් සමඟ මුළු මුදල වන රුපියල් 73,700,000ක මුදල දින 03ක් ඇතුළත ජනවසම ගිණුමට බැරකර, ඉන්පසුව ගිවිසුම්ගතව මෙම ගස් අදියර දෙකක් යටතේ ඉවත්කර ගන්නා ලෙසය. එමෙන්ම එහි වැඩිදුරටත් සඳහන් කරන්නේ එම ටෙන්ඩරය ඔහුට ලබාදීම සම්බන්ධයෙන් සියලු අනුමැතීන් ලබාගෙන ඇති බවය.


ටෙන්ඩරය ලබාදීමේ ලිපිය අනුව හා ටෙන්ඩරය ලබාගත් පුද්ගලයාගේ ලිපිය අනුව සිදුවී ඇති දෙය පැහැදිලිය. එම ටෙන්ඩරය තුන්වන මිල ගණන් ඉදිරිපත් කරන ලද තැනැත්තාට ලබාදී ඇත්තේ ටෙන්ඩර් මණ්ඩල තීරණයකින් නොවන ජනවසම ප්‍රසම්පාදන අංශය නම්වූ එකකිනි. ඒ ඒ ප්‍රසම්පාදන සඳහා පත්කරන ප්‍රසම්පාදන කමිටු තිබුණාට රාජ්‍ය ආයතනයක් තුළ ප්‍රසම්පාදන අංශයක් තිබෙන බව අප මේ දැන ගන්නේ ප්‍රථම වරටය. කෙසේ වෙතත් යම් ප්‍රසම්පාදනයක් සඳහා ටෙන්ඩර් මණ්ඩලයක් පත්කර එහි තීරණයක් තිබියදී වෙනත් තීරණයක් ප්‍රසම්පාදන අංශය නම් එකකින් ගැනීම නීත්‍යනුකූල වන්නේ නැත. වෙනත් අංශයකින් වෙනත් තීරණයක් ගැනීමට එම ටෙන්ඩරය අහෝසි කළ යුතුය. එම ටෙන්ඩරය සම්බන්ධයෙන්ම වෙනත් තීරණයක් ගැනීමට අවශ්‍ය නම් කළ යුත්තේ ටෙන්ඩර් මණ්ඩලය මගින්ම එය ගැනීමය. එයද හොර රහසේ නොව ඉල්ලුම්කරුවන් කැඳවා පොදුවේ සාකච්ඡා කිරීමෙන් අනතුරුවය.


මෙම ටෙන්ඩරයේදී වැඩිම මිල ගණන් ඉදිරිපත් කරන ලද පුද්ගලයා හා දෙවන වැඩිම මිල ගණන ඉදිරිපත් කරන පුද්ගලයා එකී ටෙන්ඩරය අත්හැරීම යන කරුණ කොටස් වශයෙන් ගෙවීමේ පදනම මත අත්හැරියා යැයි කීම පිළිගැනීමට ටිකක් අමාරු එකකි. මන්ද කොටස් වශයෙන් ගෙවීමේ හැකියාවක් නැති බව දැන දැනම ඔවුන් ටෙන්ඩරයට ඉදිරිපත් වී ඇති බැවින් හා ඒ සඳහා ඇපකරද තබා ඇති බැවින්ය. එවැනි හේතුවක් ඉදිරිපත් කර ටෙන්ඩරය ලබාගැනීමෙන් ඉවත් විය හැක්කේ වෙනත් බලපෑමක් හෝ එකඟතාවක් මත යන්න අනුමාන කළ හැකි දෙයය.


වැඩිම මිල ගණන් ඉදිරිපත් කිරීම නිසා හා ලංසු ඇපකරය තබා තිබීම නිසා ටෙන්ඩරයට සුදුසුකම් ලැබූ පුද්ගලයා එය අත්හැරියේ නම් එම ටෙන්ඩරය අහෝසි නොකර තවදුරටත් පවත්වාගෙන යෑමේදී සිදුකළ යුත්තේ ඊළඟ සුදුසුකම් ලබා ඇති අය සම්බන්ධයෙන් සලකා බැලීමය. එහිදී දෙවන වැඩිම මිල ඉදිරිපත් කර ඇති පුද්ගලයා මෙන්ම ටෙන්ඩරය පිරිනමා ඇති තුන්වන වැඩිම මිල ඉදිරිපත් කරන ලද පුද්ගලයාද ඒ සඳහා සුදුසුකම් ලබන්නේ නැත. ඒ ඔවුන් දෙදෙනාම ටෙන්ඩරය විවෘත කරන අවස්ථාවේ මූලික සුදුසුකම වන ලංසු ඇපකරය තබා නොතිබීම නිසාය. ඒ අනුව ටෙන්ඩර් මණ්ඩලය යොමු විය යුත්තේ ලංසු ඇපකරය තැබූ අනිකුත් පුද්ගලයින් වෙතය. නොඑසේනම් එම ටෙන්ඩරය අතහැර අලුතින් ටෙන්ඩර් කැඳවීමය.
කෙසේ වෙතත් ටෙන්ඩර් මණ්ඩලයකින් මෙම ටෙන්ඩරය පිරිනැමීම සිදුවී නැති බව ටෙන්ඩරය පිරිනැමීම සඳහා හුවමාරු වූ ලිපි මගින් පෙන්නුම් කරන නිසා තවත් බරපතළ ප්‍රශ්නයක්ද මෙහිදී පැනනඟී. ඒ ජනවසම සභාපතිවරයා අමල් ප්‍රියංකර මහතාට යවන ලිපියේ සඳහන් කරන ‘සියලු අනුමැතීන්’ ලබාගෙන ඇත්තේ කාගෙන්ද යන්නය. නීත්‍යනුකූල නොවුණත් එසේ ටෙන්ඩර් මණ්ඩලයෙන් පරිබාහිරව අනුමැතීන් ලබාගන්නවා නම් ඔහු ලබාගත යුත්තේ ඔහුට ඉහළින් සිටින විෂයභාර අමාත්‍ය මහින්දානන්ද අලුත්ගමගේගෙන් හෝ එම අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරයාගෙන්ය. මහින්දානන්ද අලුත්ගමගේ එසේ අනුමැතිය දුන්නා නම් එයද බරපතළ ප්‍රශ්නයකි. මන්ද මෙම ටෙන්ඩරය හොර පාරේ ලැබූ පුද්ගලයා අලුත්ගමගේ ඇමතිවරයා යටතේ දේශපාලනය කරන නාවලපිටිය නගර සභාවේ සභාපතිවරයා වන නිසාය. එවැන්නක් සිදුවී ඇත්නම් ඒ මගින් කියන්නේ සිය ගෝලයාට නීත්‍යනුකූල නොවන ආකාරයකට ටෙන්ඩරයක් පිරිනමන්නට ඇමතිවරයෙකු සිය බලය අවභාවිතාවේ යොදවා ඇති බවක්ය. ■

‘ත්‍රස්ත මර්දන සංශෝධන කෙටුම්පත යනු මුල් පනත ශක්තිමත් කිරීමක්‘: නීතිඥ
රමණි මුත්තෙට්ටුවේගම

0

■ කිත්සිරි විජේසිංහ

ත්‍රස්ත මර්දන පනතට ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ආණ්ඩුව එකතු කළ සංශෝධනවලින් රැඳවුම් භාරයේ තබා ගෙන සිටින පුද්ගලයන්ගේ අයිතිවාසිකම් තව දුරටත් බරපතළ ලෙස උල්ලංඝනය කෙරෙන බව ශ්‍රී ලංකා මානව හිමිකම් කොමිසම් සභාවේ හිටපු කොමසාරිස්වරියක් විසින් දැඩි දෝෂ දර්ශනයට ලක්කර තිබේ.


ත්‍රස්තවාදය වැළැක්වීමේ තාවකාලික විධිවිධාන සංශෝධන පසුගියදා පාර්ලිමේන්තුවේදී සම්මත විය.


‘නීති වෙනස් කළත්, සංශෝධනය කළත් ගන්න ඕනෑ ප්‍රධානතම තීන්දුවක් තමයි රැඳවුම් භාරයේ තියාගෙන ඉඳලා නිදහස් කරන පුද්ගලයන්ට කොහොමද යුක්තිය, සාධාරණත්වය ඉෂ්ට කරන්නේ කියන එක,” යි මානව හිමිකම් ක්‍රියාකාරිනියක සහ ජ්‍යෙෂ්ඨ නීතිඥවරියක වන රමණි මුත්තෙට්ටුවෙගම විශේෂ අදහස් දැක්වීමකට එක්වෙමින් පැවසුවාය.


‘නිරපරාදේ අවුරුදු ගණන් හිරගෙවල්වල හිරකරන් ඉන්න මිනිස්සුන්ට යුක්තිය ඉටු කරන එක අමතක කරලා, ගෙන එන කිසිම නීතියකින් හෝ පනත් සංශෝධනයකින් පලක් නෑ.’

යුක්තිය උදුරා ගත් පනතක්


නීතිඥ රමණි මුත්තෙට්ටුවෙගම අවධාරණය කරන්නේ අවම වශයෙන් නඩු පැවරීමකින් හෝ තොරව වසර ගණන් රැඳවුම් භාරයේ තබා ගෙන සිට පසුව නිදහස් කරන සෑම පුද්ගලයකුටම යුක්තිය ඉටු විය යුතු නොවෙනස් නෛතික යාන්ත්‍රණයක් සකස් කළ යුතුව ඇති බව ය.
‘අපි දන්නවාද ත්‍රස්ත මර්දන පනත යටතේ කී දෙනෙක් අත්අඩංගුවේ ඉන්නවාද කියලා? කී දෙනෙක් රැඳවුම් භාරයේ ඉන්නවද කියලා අපි දන්නවාද? නෑ. ඒ වගේම තමයි කී දෙනෙකුට නඩු පවරලා තියෙනවාද කියලාත් අපි කවුරුත් දන්නේ නෑ. සමහර අය අවුරුදු ගණන් රැඳවුම් භාරයේ ඉන්නවා අඩුම තරමින් චෝදනාවක් වත් ඉදිරිපත් කරන්නේ නැතුව. සමහර අයව උසාවියකට ඉදිරිපත් කරන්නෙත් බොහෝම කලාතුරකින්. ඒ මිනිස්සු ගැන හැමෝටම අමතකයි. එහෙම අවුරුදු ගණන් හිරකරන් තියාගෙන ඉඳලා අන්තිමට හිටපු ගමන් කියනවා ‘නඩු පවරන්නේ නෑ, චෝදනා නෑ’ කියලා. එහෙම කියලා නිදහස් කරනවා. දැන් මේ මහ ඉහළින් වර්ණනා කළ පනතේ ඒ මිනිස්සු වෙනුවෙන් යුක්තිය ඉටු කරන්නේ කොහොමද කියලා සඳහන් කරලා තියෙනවාද? මම දන්න විදිහට කිසිම දෙයක් නෑ,” ඇය ප්‍රකාශ කළාය.


නීතියෙන්ම හිංසාවට, පීඩාවට ලක් වන පුද්ගලයකුට යුක්තිය ඉටු කිරීමේ නිසි ක්‍රමවේදයක් නොමැති පනතක ඇති වැදගත්කම කුමක් දැයි හිටපු කොමසාරිස්වරිය විමසා සිටියාය.
එමෙන්ම දීර්ඝ කාලයක් රැඳවුම් භාරයේ තබාගෙන සිට අවසානයේ චෝදනා නොමැති බව කියමින් නිදහස් කරන පුද්ගලයන් පිළිබඳ අදහස් දක්වමින් ඇය ප්‍රශ්න කර සිටින්නේ ඔවුන්ගේ පුද්ගලික ජීවිතයේ අහිමිවන කාලය පිළිබඳ කවුරුන් වගකියන්නේද යන්න ය.

කවුද මේවාට වග කියන්නේ?


‘පහුගිය දවසක එක් පුද්ගලයෙක්ව අවුරුදු අටකට පස්සේ උසාවියෙන් නිදහස් කළා. ඒ අවුරුදු අටම ඒ මනුස්සයාව රඳවාගෙන ඉඳලා තියෙන්නේ කිසිම චෝදනාවක්වත් ඉදිරිපත් කරන්නේ නැතුව. අවුරුදු අටකට පස්සේ නීතිපති උසාවියට කියනවා ‘නඩු පවරන්න චෝදනා නෑ – නඩුවකට අවශ්‍ය සාක්ෂි නෑ’ කියලා. අවුරුදු අටක් කියන්නේ දවස් අටක් නෙමෙයි. දවස් අටක් වුණත් අනීතිකව හිරකළා තියෙන කෙනකුට සිදුවන අයුක්තිය කොයිතරම්ද?”යැයි ඇය අවධාරණයෙන් කීවාය.


ත්‍රස්ත මර්දන නීතිය යටතේ අත් අඩංගුවට ගනු ලැබ දීර්ඝ කාලයක් සිරභාරයේ පසු වූ දෙමළ ජාතිකයන් විශාල පිරිසක් අවසානයේ චෝදනාවලින් නිදොස් කොට මුදාහැරීමේ සිදුවීම් ගණනාවක් පසුගිය වසර කිහිපය තුළ වාර්තා විය. මේ සම්බන්ධයෙන් ඇති මෑතකාලීනම නිදසුන වන්නේ 2010 ඔක්තෝබර් 19 වැනිදා මෙසේ ත්‍රස්තවාදය වැළැක්වීම පනත යටතේ අත්අඩංගුවට ගෙන රඳවා සිටි යාපනයේ කරවෙඩ්ඩි ප්‍රදේශයේ පදිංචිකරුවකු වූ කන්දප්පු රාජසේකර් 12 වසරකට පසු ඉකුත් පෙබරවාරි 15 වැනිදා සියලු චෝදනාවලින් නිදොස්කොට නිදහස් කරනු ලැබීමේ සිද්ධියයි.


‘කවුද ඒ අයුක්තීන්ට වග කියන්නේ? කවුද වන්දි ගෙවන්නේ? පොලීසියද? නීතිපතිද? උසාවියද? එහෙමත් නැත්නම් නිර්දෝෂී මිනිස්සුන්ව මේ විදිහට හිරකරන්න නීති හදලා ඒ නීති පවත්වාගෙන යන රාජ්‍ය ක්‍රමයද? මේ වගේ අයුක්ති සහගත දේවල් නීති බවට පත් කරන රාජ්‍ය ක්‍රමය, නිලධාරීන් සහ දේශපාලනඥයෝ සෘජුවම මේවට වග කියන්න ඕනෑ බවයි මම කියන්නේ.’


නීතිඥ මුත්තෙට්ටුවේගම වැඩිදුරටත් පැවසුවේ යම් පුද්ගලයකුට වන්දි ගෙවන්නේ නම් එය සාමාන්‍ය මහජනතාවගේ බදු මුදලින් නොව, සිද්ධියට වගකිව යුතු නිලධාරීන්ගේ සිට රැඳවුමට අත්සන් කරන ආරක්ෂක ඇමැතිවරයා දක්වා වූ පුද්ගලයන්ගේ පෞද්ගලික මුදලින් ගෙවිය යුතු ලෙස නීතියක් සම්මත කළ යුතුව ඇති බව ය.


මිනිස් අයිතිවාසිකම්වලට දැඩි සේ සීමා පැනවෙන ත්‍රස්තවාදය වැළැක්වීමේ පනත වැනි දෙයකට සංශෝධන ගෙන ආ පමණින්ම එවැනි පනත් නිසා වින්දිතයන් බවට පත්වන පුද්ගලයන්ට යුක්තියක් ඉටු නොවන බව ය. එනිසාම රඳවා තබා ගන්නා කාල සීමාව සංශෝධනය කිරීමෙන් පමණක් කිසිදු පලක් අත් නොවන බවද ඇය පවසා සිටින්නීය.

වැදගත් වන්නේ මිනිස් අයිතිවාසිකම්


‘ආණ්ඩුව නව පනත් කෙටුම්පත යුක්තිසහගත කරන්න කියූ දෙයක් තමයි රැඳවුම් කාලය මාස 18 සිට 12 දක්වා අඩු කළා කියන එක. මම අහන්නේ ඒකේ තියෙන වැදගත්කම මොකද්ද? ආණ්ඩුව කිව්වා, ‘ඔන්න අපි රැඳවුම් කාලය මාස හයකින් අඩු කළා, දැන් ත්‍රස්ත මර්දන පනත හරිම හොඳයි‘ කියලා. යම් පුද්ගලයෙක්ව හිරකරලා තියෙන කාලය මාස කිහිපයකින් අඩු කළ පළියට ඒ නීතියේ තියෙන මර්දනකාරී බව වෙනස් වෙනවාද? අනෙක මෙතන තියෙන ප්‍රශ්නය කාලය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක්ද? එහෙමත් නැත්නම් යුක්තිය සහ මිනිස් අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ මූලික ප්‍රශ්නයක්ද? මේ වගේ මර්දන නීති, අණ පනත් යුක්ති සහගත කරන්න කවුරු මොනව කිවුවත් මම නම් කියන්නේ අවුරුද්දක් රැඳවුම් භාරයේ තියාගෙන ඉන්න එකත් දඬුවමක්.’


නීතිඥ මුත්තෙට්ටුවේගම පවසන ආකාරයට යම් පුද්ගලයෙක් අත්අඩංගුවට ගෙන රැඳවුම් හෝ රිමාන්ඩ් බන්ධනාගාරයේ හෝ වෙනත් තත්වයක් යටතේ හෝ රඳවා සිටියද එම පුද්ගලයා එම මුළු කාල සීමාවම ගත කරන්නේ යම් ආකාරයක දඬුවමක් ගෙවන පරිද්දෙනි. නඩු විභාගයකින් අනතුරුව අධිකරණය විසින් දඬුවම් නියම කර රැඳවුම් හෝ බන්ධනාගාර ගත කළද, නොඑසේ නම් නඩු විමසීමකින් තොරව ඒ ආකාරයෙන්ම රඳවා තැබුවද, ඒ කවර ආකාරයෙන් වුවත් අහිමිවන්නේ පුද්ගල නිදහස බැවින් එය දඩුවමක් ලෙස සැලකීමට සිදුවන බවට ඈ තර්ක කරන්නීය. නමුත් නිසි අධිකරණ ක්‍රියාදාමයකින් තොරව සිදුවන රඳවා තබා ගැනීමක් සේ සැලකිය හැකි එම තත්ත්වය අනීතික බවද ඇය පෙන්වා දෙන්නීය.


‘රඳවා තබා ගන්නා අවුරුද්දක කාලය වුණත් රඳවා ගන්නේ නිසි චෝදනා ඉදිරිපත් කිරීමකින් හෝ අධිකරණ ක්‍රියාවලියකින් හෝ තොරව අත්අඩංගුවට ගන්නා පොලිස් නිලධාරීන්ගේ ඉල්ලීම මත පමණක් නම් ඒක අයුක්ති සහගත අනීතික රඳවා තබා ගැනීමක්. සාමාන්‍යයෙන් අවුරුදු පහක සිර දඬුවමක් ලබා දෙනවා කියන්නේ ඒක ඉතාම බරපතළ ගණයේ වරදකට දෙන දඬුවමක් විදිහටයි සලකන්නේ. නමුත් කිසිම චෝදනාවකුත් නැතුව, නිසි නඩු පැවරීමකුත් නැතුව මේ ත්‍රස්ත මර්දන පනත යටතේ අහිංසක මිනිසුන්ව අවුරුදු ගණන් රැඳවුම් නියෝග ඇතිව හෝ නැතිව තියාගෙන ඉන්නවා. නීති විරෝධීව වැඩ කරන, මිනිස් අයිතිවාසිකම් සෙල්ලමට ගන්න පුද්ගලයන්ගේ තරාතිරම නොබලා නීතියෙන්ම දඬුවම් දෙන ක්‍රමයක් ඇති කරන්න ඕනෑ කියලා මම කියන්නේ ඒ නිසායි’


යම් පුද්ගලයකු නීති විරෝධී ලෙස අත්අඩංගුවට ගෙන රඳවා තබා ගැනීමකදී එය අභියෝගයට ලක් කර ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය හමුවේ මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සම් ගොනු කර එවැනි අත්අඩංගුවට ගැනීම් සිදුකරන නිලධාරීන්ට දඬුවම් පැමිණ වීමේ හා වන්දි ලබා ගැනීමේ ක්‍රමවේදයක් පැවතුණද, ත්‍රස්ත මර්දන පනත වැනි සුවිශේෂි පනතක් යටතේ අත්අඩංගුවට ගෙන නීති විරෝධීව රඳවා තබා ගන්නා පුද්ගලයන්ට යුක්තිය ඉටු කර ගැනීමේ සුවිශේෂි ක්‍රමවේදයක් ම අවශ්‍ය නොවන්නේ දැයි කරන ලද විමසීමට පිළිතුරු ලෙස නීතිඥ රමණි මුත්තෙට්ටුවෙගම කියා සිටියේ අනිවාර්යෙන්ම එය සාමාන්‍ය වන්දි ක්‍රමවේදයෙන් බැහැර එකක් විය යුතු බවට තමන්ද විශ්වාස කරන බව ය.

ජාතීන්ට එරෙහිව යෙදවෙන පනතක්


ත්‍රස්ත මර්දන නීති යටතේ අත් අඩංගුවේ පසුව සාතිශය බහුතරයක් දෙමළ හෝ මුස්ලිම් ප්‍රජාවන්ට අයත් බව නීතිඥ මුත්තෙට්ටුවේගම පෙන්වා දෙන්නීය. දෙමළ දේශපාලන සිරකරුවන් 300කට වැඩි ප්‍රමාණයක් තවමත් අත් අඩංගුවේ පසුවන බව පසුගිය 15 වැනිදා ශ්‍රී ලංකාවේ දණ්ඩ මුක්තිය පිළිබඳව අන්තර්ජාලය ඔස්සේ පැවති ජාත්‍යන්තර සාකච්ඡාවකට අදහස් දක්වමින් උතුරු පළාත් සභාවේ හිටපු ඇමතිවරියක වන අනන්දි සසීදරන් කියා සිටියාය. මීට අමතරව, විධිමත්ව ලේඛනගත නොකළ මුස්ලිම් දේශපාලන සිරකරුවෝ සිය ගණනක් ත්‍රස්තවාදය වැළැක්වීමේ පනත යටතේ දිවයින පුරා බන්ධනාගාරවල රඳවා සිටිති.


‘මේ පනත යටතේ අත්අඩංගුවට අරන් හිරකරලා තියන් ඉන්න මිනිස්සුන්ගෙන් අතිබහුතරයක්, මම හිතන්නේ ඉතාම අහිංසක කිසිම බලයක් නැති මිනිස්සු. ඒ වගේම ඒ සියලු දෙනාම බොහෝදුරට දෙමළ සහ මුස්ලිම් ජාතිකයන්. ත්‍රස්ත මර්දන පනතට පිටස්තරව නීති විරෝධිව සිදුවෙන අත්අඩංගුවට ගැනීම්, රඳවා තබා ගැනීම්, වධහිංසා පැමිණවීම් වගේ ඒවට සාමාන්‍ය නීතිය යටතේ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය හමුවට ගිහින් මූලික අයිතිවාසිකම් නඩු පවරන්න පුළුවන්. නමුත් මේ පනත යටතේ අත්අඩංගුවට අරන් රැඳවුම් භාරයට පත් කරන හෝ රිමාන්ඩ් භාරයට පත් කරන පුද්ගලයකුගේ හෝ නිදහස සහ ජීවිතය ඉතාම අවිනිශ්චිතයි. කොයි අවස්ථාවක නොකළ වරදකට දඬුවම් ලබයිද කියන බිය සහ සැකයත් එක්ක අවුරුදු ගණන් හිරේ ඉන්නවා. බහුතරයකට තමන්ගේ දරු පවුල් එක්ක කිසිම සම්බන්ධයක් පවත්වන්නවත්, නීතිඥ සහයක් නිසි පරිදි ලබා ගන්නවත් ඉඩක් ලැබෙන්නේ නෑ. බොහෝදෙනෙක්ව පාපෝච්චාරණ ගන්න ඉතා දරුණු වධහිංසාවලට ලක් කරනවා. ඒ මිනිස්සුන් අවසානයේ චෝදනා නැතිව එළියට ආවම ඔවුන්ට පුළුවන්ද තමන්ට වුණු අකටයුත්තට විරුද්ධව නීතියෙන් සටන් කරන්න? බැහැ!”

ජනාධිපතිකමට මුවාවෙලා කරන අපරාධයක්


ත්‍රස්ත මර්දන පනත යටතේ සිදුවන අත්අඩංගුවට ගැනීම් සහ රැඳවුම් පිළිබඳව සමාජය මෙයට වඩා ගැඹුරින් සිතා බැලිය යුතු බවත්, ආණ්ඩුවෙන් ආණ්ඩුවට සිදුකරන මේ අනීතික ක්‍රියාදාමය නතර කර දමන ලෙස බල කළ යුතු බවටත් රමණි මුත්තෙට්ටුවෙගම වැඩිදුරටත් අවධාරණය කර සිටියාය.


‘අපේ රටේ ජනාධිපතිවරයාට තියෙන අසීමිත බලය යටතේ තමයි මේ අයුක්ති සහගත අත්අඩංගුවට ගැනීමේ ක්‍රියාදාමය සිද්ධ වෙන්නේ. ඒක හරියටම කිවුවොත් ජනාධිපති ධුරය කියන තනතුරට මුවාවෙලා, හැංගිලා තමයි මේ රැඳවුම් නියෝග කියන දේ අත්සන් කරන්නේ. මම ඒක එහෙම කියන්නේ අපි කාටවත් පුළුවන් කමක් තියෙනවාද ආරක්ෂක ඇමැතිවරයා විදිහට ඔහු අත්සන් කරන රැඳවුම් නියෝගය අභියෝගයට ලක් කරන්න. බැහැ! අනෙක් දේ තමයි චන්ද්‍රිකා බණ්ඩාරනායකගේ ආණ්ඩු සමයේ අත්අඩංගුවට අරන් රැඳවුම් භාරයට පත් කරපු ඇතැමුන්ව චෝදනා නෑ කියලා නිදහස් කරන්නේ මහින්ද රාජපක්ෂගේ ආණ්ඩු සමයේදීයි. ඔහුගේ ආණ්ඩුව යටතේ රැඳවුම් භාරයට පත් කළ ඇතැමුන්ව නිදහස් කළේ ඊළඟ ආණ්ඩු සමයේ. හැබැයි ඒ ආණ්ඩුවෙන් රැඳවුම් භාරයට පත් කළ සමහර පුද්ගලයන්ව චෝදනා නෑ කියලා නිදහස් වුණේ ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ආණ්ඩුව යටතේ. ඔහුගේ ආණ්ඩුව යටතේත් විශාල වශයෙන් පුද්ගලයන්ව මේ වනවිට රැඳවුම් භාරයට පත් කරලායි තියෙන්නේ. එතකොට ඒ මිනිස්සුන්ගෛ් නිදහස? මේ විෂම චක්‍රයෙන් පේනවා නේද ත්‍රස්ත මර්දන පනත යටතේ සිදුකරන අත්අඩංගුවට ගැනීම්වල සැබෑ ස්වරූපය?” ඇය විමසා සිටියාය. (jdslanka.org වෙබ් අඩවියෙනි.)■

විරෝධයට මහනුවර කඩ වැසේ

පවතින ආර්ථික අර්බුදය සම්බන්ධයෙන් විරෝධය පළකිරීම සඳහා අප්‍රේල් 05 වැනි දින කළුකොඩි ඔසවමින් මහනුවර නගරයේ සියලු කඩසාප්පු පැය කිහිපයකට වසා දැමීමට එහි වෙළඳ සංගම් තීරණය කර ඇත.


මේ සඳහා මහනුවර සිංහල, මුස්ලිම් හා හින්දු යන වෙළඳ සංගම් සියල්ල එකඟතාව පළකර ඇති අතර ඔවුන් ඒ සම්බන්ධයෙන් අස්ගිරි මල්වතු මහනාහිමිවරුන් හමුවී අප්‍රේල් 04 වැනිදා සංදේශයක් බාරදීමටද නියමිතය.


මෙම විරෝධතාව සඳහා පේරාදෙණිය ප්‍රදේශයේ කඩසාප්පු මෙන්ම කැප්පෙටිපොල ආර්ථික මධ්‍යස්ථානයද එක්වීමට නියමිතව ඇත. ■

ඉල්ලා අස්වෙන්න.

0

ජීවත් වෙනවා කියන්නේ මේ තරම් දුකක් යැයි ශ්‍රී ලංකාවේ කෝටි දෙකකට අධික ජනගහනයකට මේ සා කෙටි කාලයක් තුළ කියා දුන්නාට ස්තුතියි, ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ ජනාධිපතිතුමනි. දැන් ඔබ කළ යුත්තේ ශ්‍රී ලංකා ප්‍රජාතාන්ත්‍රික සමාජවාදී ජනරජයේ ජනාධිපති ධුරයෙන් ඉල්ලා අස් වී විශ්‍රාම දිවිය ඇරඹීමයි.


මෙවැනි අපරිණත, අදූරදර්ශී සහ අසමත් පාලනයක් හේතුවෙන් මෙතැනින් ඉදිරියටත්, තව දුරටත් ජීවිතය මහා දුක් කන්දරාවක් බවට පත් කර ගන්නට මේ රටේ මහජනතාවට කිසි ම වුවමනාවක් ඇතැ’යි අපි නොසිතමු. මෙවැනි ක්‍රෑර, පීඩාකාරී පාලනයක් තවදුරටත් ඉවසීමට මේ රටේ ජනතාවට යුක්තියක් ඇතැ’යිද අපි නොසිතමු.


දැන් විදුලිය කැපීමේ කාලය පැය දහයකි. හෙටානිද්දා පැය දහතුනක් දක්වා එය දිගු වන බව අසන්නට ලැබෙයි. සමහර ප්‍රදේශවලට පැය දහයක විදුලිය කැපීම අවසන් වන්නේ මධ්‍යම රාත්‍රි දොළහට ය. ඒ වෙලාවේ ලැබෙන විදුලිය, නැවත කපන්නේ අලුයම තුනට ය. ඉතින් විදුලිය පහසුකමක් නිවෙසකට තිබෙන්නේ කුමට ද?


කාර්යාලයට යන වැඩිහිටියන්, පාසල් යන දරුවන් සිටින කුටුම්බයකට මේ පිරිපත තවදුරටත් දැරිය හැකි ද? දැරිය යුතු ද? මේ උපද්‍රවයේ වගකීම භාර ගන්නට ඔබත් ඇතුළු ආණ්ඩුවේ කිසිවෙක් නැත. ඒ වෙනුවට ඔබේ ආණ්ඩුවේ දේශපාලකයන් කියන්නේ, පසුගිය ආණ්ඩුවල වැරදි ය.


ජාතිය අමතා කළ කතාවේදී ‘මගේ තීරණ ගැන වගවීම මම භාර ගනිමි’යි ඔබ කීවාට ඒ තීරණවලින් මුළු රටට ම ඇතිවූ, ඇතිවන, බිහිසුණු විපාක නම් ආපසු හැරෙන්නේ නැත. උදාහරණයකට, ඔබේ ක්‍ෂණික කාබනික පොහොර පරිවර්තනය ගැන ඔබ වචනවලින් වගකීම බාර ගත්තාට වැඩක් නැත. වගවූවාට වැඩක් නැත. එයින් මේ රටේ ගොවි ජනතාවට, ආහාර සුරක්‍ෂිතතාවට, ජන ජීවිතයට, ඇතිවූ මහත්වූ අනිසි විපාක කන්දරාව ආපස්සට හැරෙන්නේ නැත. ක්‍ෂණික කාබනික පොහොර විකාරය නිසා වගා හානිවූ ගොවි ජනතාවට, මහජනතාවගේ මුදලින් ම ඔබ ලබා දෙනවා යැයි කියූ වන්දිය වත් තවම ලැබී නැත. ඉතින් ඔබේ වගවීම කුමකට ද?


මීට පෙරත්, අප ලියා ඇති පරිදි, පරණ රජවරුන් කර ඇති බව කියන විදියට, වෙස් වළාගෙන මිරිහානේ නිවසෙන් පිටතට පැමිණ, තනිව ම මහමග ඇවිද ගිය හොත්, ඔබත්, ඔබේ රාජපක්‍ෂ පවුලත්, ඔබේ ආණ්ඩුවත් කෙතරම් මහජනතාවගේ සාපයට බඳුන් වී ඇතිදැ’යි දැනගන්නට ලැබෙනවා ඇත. රටේ මහජනතාව නිවෙසේත්, මගතොටේත්, වැඩපොළේත් සිටින්නේ තමන්ට අත්කර දී ඇති ඉරණම ගැන ඉහ වහා ගිය කෝපයෙනි.


ඔබත් ඔබේ ආණ්ඩුවත් ඇතිකළ අටෝරාසියක් උපද්‍රව නිසා තවදුරටත් මේ රටේ ජනාධිපති ධුරයේ සිටින්නට ඔබට කිසිම දේශපාලනමය සදාචාරයක්, පිළිගැනීමක් නැති බව අපට පෙනෙන තිත්ත ඇත්තයි. මේ තිත්ත ඇත්ත, ඔබ වටා සිටින උපදේශකයන්වත්,

දේශපාලකයන්වත් නොකියන බව අපි දනිමු. රටේ වෙනත් ජනමාධ්‍යවත් නොකියන බවද දනිමු. එහෙත්, ජනාධිපතිතුමනි, ඒ ඇත්ත නොකියා සිටීමට අප දන්නා ජනමාධ්‍ය භාවිතාව ඉඩ නොදෙයි. අප ඔබට කියන්නේ, ඉල්ලා අස්වී ගෙදර යන ලෙසයි. ඊළඟට පාර්ලිමේන්තුවෙන් අනුප්‍රාප්තික ජනාධිපති ලෙස තේරී පත්වන කවරකු වුවත් ඔබට වැඩිය සුදුසු විය හැකි ය.■

ත්‍රාසජනකයන්ගේ රෝද හතරෙ ලෑල්ල, ස්කේට් බෝර්ඩ්

0

■ ඇන්තනී වෙරංග පුෂ්පික

‘මේක උඩ කකුල් දෙකම තියාගෙන යනකොට දැනෙන්නෙ හරියට පාවෙනවා වගේ. මාරම නිදහසක් හිතෙට දැනෙනවා. ඒ නිදහසත් එක්කම පරිසරයෙ තිබෙන ගස් වැල් මිනිස්සු, වාහන එහා මෙහා යද්දි දැනෙන බය ඇතුළෙත් වෙනම දැනීමක් තියෙන්නෙ. මම ස්කේට් බෝඩ් එක පදිනකොට මට හිතෙනවා කුරුල්ලෙක් වගේ කියලා. තවත් වෙලාවකට මතක් වෙනවා ඇලඩින් චිත්‍රපටයේ ඇලඩින්ගෙ පියාඹින පාපිස්ස. මම පොඩි වෙලාවකට හරි පියාඹන පාපිස්සක් උඩ යනවාද කියලාත් හිතෙනවා. කෙනාගෙන් කෙනාට ස්කේට් බෝර්ඩ් පදින එකේ ෆීලින් එක වෙනස්. කොහොම වුණත් වැටෙන්න බලාගෙන හරි ඒ අත්දැකීම ගන්න නම් ස්කේට් බෝර්ඩ් එකට නගින්නම වෙනවා.’


බැලූ බැල්මට නම් අඩි තුනක විතර ලෑලි කෑල්ලක රෝද හතරක් සවි කළ සෙල්ලම් වාහනයක් වගේ හුරු බුහුටි පෙනුමක් තමයි මෙහි තිබෙන්නෙ. ලංකාවෙ ස්කේට් බෝර්ඩ් ගැන ගොඩක් අය දැනගත්තාට හරිහමන් ස්කේඩ් බෝර්ඩ් එකක නැගලා පදිනවා තියා, සජීවී ලෙස ස්කේට් බෝර්ඩ් එකක් උඩ නැගලා ස්කේට් බෝර්ඩ් පදින්නේ කොහොමද කියලා දකිනවා කියන එකත් හරිම දුර්ලභයි. ස්කේට් බෝර්ඩ් ක්‍රීඩාව ආරම්භ වෙලා දශක ගණනාවක් ගතවෙලා තිබුණත් ගොඩක් රටවලට ස්කේට් බෝර්ඩ් ක්‍රීඩාව කියන්නේ අලුත් සහ වෙනස් අත්දැකීමක්. ලංකාවටත් ඒක එහෙමම තමයි. කලාතුරකින් හරි ස්කේට් බෝර්ඩ් පදිනවා දකිනවා කියන්නෙ, ඒ දිහා මිනිස්සු බලන් ඉන්නෙ හරියට මැජික් එකක් දිහා බලන් ඉන්නවා වගේ.


ලෝකයේ ස්කේටින් ක්‍රීඩා කිහිපයක් තියෙනවා. අයිස් ස්කේටින්, ෆිගර් ස්කේටින්, රෝලර් ස්කේටින්, ස්පීඩ් ස්කේටින්. මේ සියලුම ස්කේටින්වල තියෙන සමානකමක් තමයි, යම් කිසි උපකරණයක් හෝ කිසියම් ආධාරකයක් ශරීරයට සම්බන්ධකරගෙන ක්‍රීඩාවේ යෙදීම. නමුත් අපි මේ කතා කරන ස්කේට් බෝර්ඩ් එක, ඒක උඩ නැගලා යන කෙනාගෙ ශරීරයත් සමග බැඳෙන්නෙ නැහැ. ස්කේට් බෝඩ් එක පදින කෙනා තමන්ට ඕනෑ විදිහට හැසිරෙව්වාට ස්කේට් බෝර්ඩ් එක තියෙන්නේ ශරීරයෙන් නිදහස්ව. ඒක තමයි අනෙක් ස්කේට් ක්‍රීඩාවලින් ස්කේට් බෝර්ඩ් ක්‍රීඩාව වෙනස්වන ප්‍රධානතම ලක්ෂණය.


ස්කේට් බෝර්ඩ් ක්‍රීඩාව ආරම්භවෙලා තියෙන්නෙ ඇමරිකාවෙ කැලිෆෝනියා නගරය කේන්ද්‍ර කරගෙන. සම්භවය ගැන කතා කළොත් සර්ෆින් ක්‍රීඩාවත් එක්ක තමයි ස්කේට් බෝර්ඩ් ක්‍රීඩාවෙ සම්භවය සිද්ධ වෙන්නෙ. සර්ෆින් ක්‍රීඩාව කරන්න පුළුවන් මුහුදෙ රැල්ල තියෙන කාලෙට විතරයි. සර්ෆින් කරන්න බැරි මුහුදෙ රැල්ල නැති කාලෙට ගොඩබිමේ කරන්න පුළුවන් විකල්ප ක්‍රීඩාවක් විදිහට තමයි ස්කේට් බෝර්ඩ් ආරම්භ වෙන්නෙ. බැලූ බැල්මට සර්ෆින් බෝර්ඩ් එකෙයි, ස්කේට් බෝර්ඩ් එකෙයි ප්‍රමාණයේ යම් යම් වෙනස්කම් තිබුණාට ඒ දෙකේ හැඩය නම් යම් කිසි සමානකමක් පෙනෙන්නට තිබෙනවා.


පෙනුමෙන් හුරුබුහුටි ආස හිතෙන පෙනුමක් තිබුණාට ස්කේට් බෝර්ඩ් එකක් පදිනවා කියන එක නම් ඒ තරම් සරල දෙයක් නෙමෙයි. පදින්න පටන් ගත්ත මුල් කාලයේ ස්කේට් බෝර්ඩ් පදින අය ගොඩක් අනතුරුවලට ලක් වෙලා තියෙනවා. ඒ නිසාම කාලයක් ස්කේට් බෝර්ඩ් ක්‍රීඩාව අනතුරුදායක ක්‍රීඩාවක් විදිහට නම් කරලා තහනම් කරලාත් තියෙනවා. ඒ නිසා එය ත්‍රාසජනක ක්‍රීඩාවන් අතර අදටත් ඉදිරියෙන්ම තියෙන ක්‍රීඩාවක්. ත්‍රාසජනකයන්ගේ විනෝදාංශයක් විදිහටත් ස්කේට් බෝර්ඩ් ක්‍රීඩාව හඳුන්වන්න පුළුවන්. 1950 කාලයේ ආරම්භ වුණාට ස්කේට් බෝර්ඩ් පදින එක ගොඩක්ම ජනප්‍රිය වෙන්නේ 2000 දශකයේ වගේ කාල වකවානුවක. ස්කේට් බෝර්ඩ් වඩාත්ම ප්‍රචලිත ඇමරිකාව, ප්‍රංශය, ඉතාලිය එංගලන්තය වගේ බටහිර රටවල. ක්‍රීඩාවක් විදිහට දිනුම පැරදුම හොයනවාට වඩා ස්කේට් බෝර්ඩ් පදින්නේ සහ කැමති ඒ තුළ තියෙන ත්‍රාසයට සහ ආස්වාදයට. අනිත් එක තමයි මිනිසුන්ට පේන්න ප්‍රසිද්ධ තැන්වලට ගිහිල්ලා ස්කේට් බෝර්ඩ් එකෙන් වැඩ පෙන්නන එක. බෝර්ඩ් එකක් පදින්නෙ එක් අයෙක් වුණාට ගොඩක් වෙලාවට ස්කේට් බෝර්ඩ් පදින පිරිස් එකට එකතුවෙලා කණ්ඩායම් විදිහට ගිහිල්ලා තමයි පාරෙ වැඩ පෙන්නන්නේ.


ලංකාව ස්කේට් බෝර්ඩ් පදින්න ප්‍රසිද්ධ රටක් නෙමෙයි. හැබැයි ලංකාවෙත් ඉතාම සුළුතරයක් ස්කේට් බෝර්ඩ් පදින්න යොමුවෙලා ඉන්නවා. පදින්නෙ කොළඹ, නුවර, ගාල්ල වගේ ප්‍රධාන නගර කේන්ද්‍රකරගෙන.


ටිරාන් කාවින්ද ඉඳන් ස්කේට් බෝර්ඩ් පදින, ස්කේට් බෝර්ඩ් එකෙන් වැඩ පෙන්නන කොළඹ කොල්ලෙක්. ස්කේට් බෝර්ඩ් ගැන නොදන්න ගොඩක් දේවල් ගැන ටිරාන් අපිත් එක්ක කතා කළා.


‘ලංකාවෙ නීතිමය පැත්තෙන් තහනම් නැති වුණාට ස්කේට් බෝර්ඩ් ක්‍රීඩාව ලංකාව ඇතුළෙ ව්‍යාප්ත වෙලා නැහැ. මිනිස්සු ඒ ගැන දන්නේත් නැහැ. සමහර මිනිස්සු මේක ස්පෝර්ට් එකක් කියලාවත් දන්නේ නැහැ. මේක වාහනයක්ද කියලාත් අහනවා. මේක පදිද්දි එන ෆීලින් එක වචනයෙන් විස්තර කරන්න පවා අමාරුයි. කවුරුහරි ත්‍රාසජනක දේවල්වලට කැමතියි නම් මේක නියම ස්පෝර්ට් එකක්. තනිකරම තියෙන්නෙ ත්‍රාසය. උඩ පනින ඒවා, වැඩ කෑලි දාන ඒවා, උඩින් ගිහිල්ලා පනින ඒවා, මේ සියල්ලෙම තියෙන්නෙ ත්‍රාසය. මේක පදිද්දි එන ෆීලින් එක මුළු ශරීරයටම දැනෙනවා.’


ලෝකයේ ගොඩාක් දෙනෙක් දැනගත්තාට ස්කේට් බෝර්ඩ් පදින අය ලෝකයේ රටවල් කිහිපයක ඇරෙන්න ගොඩාක් අඩුයි. ඒකට හේතු ගණනාවක්ම තියෙනවා. මූලිකම දේ තමයි ගොඩක් අය ස්කේට් බෝර්ඩ් පදින්න පටන් ගත්ත ගමන් අත පය කඩා ගන්නවා, තුවාල කර ගන්නවා, වාහනවලට හැප්පෙනවා. ස්කේට් බෝර්ඩ් පදින එක ඇතුළෙ තියෙන අධික ත්‍රාසය වෙනුවෙන් මිනිස්සු අවදානමක් ගන්න කැමති නැහැ. ඒ වගේම තමයි බෝර්ඩ් එකක් සාමාන්‍ය විදිහට ජීවත්වෙන කෙනෙක්ට නම් හීනයක්ම තමයි. බෝර්ඩ් එකක් ගන්න අධික මුදලක් වැය කරන්න ඕනෑ. විශේෂයෙන්ම ආසියානු කලාපයේ රටවල ස්කේට් බෝර්ඩ් පදින අය අඩු වෙන්න මේ හේතුවත් බලපානවා. ස්කේට් බෝර්ඩ් පදිනවා කියන එක හැම තැනම කරන්න බැහැ. ස්කේට් බෝර්ඩ් පදින බටහිර රටවල්වල පාරවල් ඉතාමත් හොඳ තත්වයක තියෙනවා. නමුත් ලංකාව ඉන්දියාව වගේ රටවල ගැටිති තියෙන රළු පෘෂ්ඨ මත ස්කේට් බෝර්ඩ් පදින්න හිතන්නවත් බැහැ. බටහිර රටවල නම් සාමාන්‍ය මිනිස්සු ඇවිදින පාරවලත් ස්කේට් බෝර්ඩ් පදිනවා. ඒ වගේම ස්කේට් බෝර්ඩ් පදින්නම වෙනම පාර්ක් හදලා තියෙනවා. ලංකාවෙ නම් ඒ විදිහෙ ස්කේට් බෝර්ඩ් පදින්න පාර්ක් නැහැ. පදින්නෙත් බොහොම පොඩි පිරිසක්. ගොඩක් වෙලාවට නිදහස් චතුරස්‍රය ගාව, බෙල්ලන්විල වැව ගාව ස්කේට් බෝර්ඩ් පදින්න එන අයව හවස් වෙලාවක ඒ පැත්තෙ ගියොත් බලා ගන්න පුළුවන්.


‘බෝර්ඩ් එකක් ලංකාවෙ මුදලින් නම් අවම වශයෙන් රුපියල් 40,000ක් වත් ඕනෑ වෙනවා. ලංකාවෙ සමහර කඩවල 3000ට 4000ටත් ස්කේට් බෝර්ඩ් විකුණන්න තියෙනවා. හැබැයි ස්කේට් බෝර්ඩ් කියන්නේ ඒවාට නෙමෙයි. ස්කේට් බෝර්ඩ් එකක් කියන්නේ හොඳට පදම් කරලා හදපු එකකට. ස්කේට් බෝර්ඩ් එක හදන්න වෙනම තාක්ෂණයක් තියෙනවා. ඒ විදිහෙ තාක්ෂණයක් ලංකාවෙ නැහැ. ලංකාවෙ කෙනෙක් හොඳ ස්කේට් බෝර්ඩ් එකක් පදින්න හිතන් ඉන්නවා නම් පිට රටකින් ඔන්ලයින් ඕඩර් කරලා තමයි ගෙන්නන්න වෙන්නෙ. අවශ්‍ය නම් ස්කේට් බෝර්ඩ් එකේ කොටස් විදිහටත් ගෙන්නගෙන හදාගන්න පුළුවන්. ඒ විදිහට ගෙන්නද්දි සල්ලි ටිකක් වියදම් වෙන එකත් අඩු කර ගන්න පුළුවන්. ස්කේට් බෝර්ඩ් එකේ ඩෙක් එක කියලා කොටසක් තියෙනවා, ඒක තමයි අපි හිටගෙන ඉන්න ලෑල්ල වගේ කොටස. ඩෙක් එක උඩ තියෙනවා වැලි කඩදාසියක් වගේ රෆ් ග්‍රිප් එකක්. ඒකට කියන්නෙ ග්‍රිප් ටේප් කියලා. ඒ වගේම වීල්ස් හතරක් තියෙනවා. ඩෙක් එක උඩ නැග්ගාට පස්සෙ වීල්ස් ටික කන්ට්‍රෝල් වෙන්නෙ ට්‍රක් එක කියන කොටසින්. ට්‍රක් එකට තමයි වීල්ස් ටික සෙට් වෙන්නෙ. ඉස්සරහටයි පිටිපස්සටයි ඒ විදිහට ට්‍රක් දෙකක් තියෙනවා. ට්‍රක් එකටයි ඩෙක් එකටයි මැද තියෙන්නෙ රේස පෑඩ් එක. ඩෙක් එකයි වීල්ස් අතරයි තියෙන පීඩනය අවම කරන්නෙ රේස් පෑඩ් එකෙන්. මේ පාර්ට්ස් ටික ඕනෑ කෙනෙක්ට වෙනම ගෙන්නගෙන හොඳ ස්කේට් බෝර්ඩ් එකක් හදා ගන්නත් පුළුවන්.’


ඔව්, රෝදහතරකුත් තියෙන නිසා ස්කේට් බෝර්ඩ් එක බැලූ බැල්මට අමුතු ජාතියෙ වාහනයක්වගේ තමයි පේන්නෙනම්. හැබැයි වෙන වාහන වගේ මේකෙ බ්‍රේක් ගහන්න බ්‍රේක් එකක්නම් නැහැ. ස්කේට් බෝර්ඩ් එකේ යට තියෙන රෝද ඉතාමත් ලිහිල්ව නිදහස්ව තියෙන්නෙ. ස්කේට් බෝර්ඩ් පදින්න දන්නෙ නැති කෙනෙක් නගිනවා කියන්නෙ කොහෙන් ගිහිල්ලා වැටිලා ලිස්සලා නතර වෙන්න වෙයිද දන්නෙ නැහැ. ඒ නිසා ස්කේට් බෝර්ඩ් එක කන්ට්‍රෝල් කර ගන්න එක, ස්කිල්ස් හදා ගන්න එක හරිම වැදගත්.


‘ස්කේට් බෝර්ඩ් එකක් පදින්න පුරුදුවෙන ක්‍රම ගොඩක් තියෙනවා. බෝර්ඩ් එක උඩට නගින එකේනම් අමාරුවක් නැහැ. ඒත් පළවෙනි පාර නගින කෙනෙක් නම් වැටෙන්න තියෙන සම්භාවිතාව ගොඩක් වැඩියි. එක කකුලක් තියලා අනිත් කකුල බෝර්ඩ් එකට තියන ගමන්ම වැටෙන්න පුළුවන්. මුලින්ම අපි බෝර්ඩ් එකට තියන්නෙ මොන කකුලද කියලා දැනගෙන ඉන්න ඕනෑ. වම් අත හුරු කෙනෙක් නම් එයාගෙ දකුණු කකුල බෝර්ඩ් එකට තියලා වම් කකුලෙන් තමයි පුෂ් එක දෙන්න ඕනෑ. ඊට පස්සෙ කකුල් දෙකම බෝර්ඩ් එකේ තියන්න පුරුදු වෙන්න ඕනෑ. බෝර්ඩ් එකේ කකුල් තියන්න ඕනෑ ක්‍රමත් තියෙනවා. මම නම් බිත්තියක් අල්ලගෙන තමයි මුලින්ම කකුල් දෙකම තියාගෙන එහාට මෙහාට ගිහින් පුරුදු වුණේ. ඊට පස්සෙ බෝර්ඩ් එක බැලන්ස් කරන්න පුරුදු වෙන්න ඕනෑ. ඒකටත් එක එක ක්‍රම තියෙනවා. බෝර්ඩ් එක බැලන්ස් කර ගත්තාට පස්සෙ කකුලෙන් පුෂ් කර කර යන එක එච්චර අමාරු නෑ. මම නම් පොඩි ඉඩක තමයි මුලින්ම කකුලෙන් පුෂ් කර කර යන්න පුරුදු වුණේ. පුරුදු වෙන කාලෙ ඕනෑ තරම් වැටෙන්න ඇති. අත පය උලුක්කු කර ගන්න ඇති, තුවාල කර ගන්න ඇති. කොහොමත් ස්කේට් බෝර්ඩ් පදින එක වැටෙන්නැතිව ඉගෙන ගන්න බැහැ. වැටි වැටිම තමයි පුරුදු වෙන්න ඕනෑ. සාමාන්‍ය විදිහට ස්කේට් බෝර්ඩ් එක කකුලෙන් පුෂ් කර කර යන්න පුළුවන් වුණාට පස්සෙ තමයි වැඩ දාන්න පටන් ගන්නෙ. එක එක ජාතියේ වැඩ දාන අය ඉන්නවා. ඒ වැඩ දාන ඒවාට කියන්නෙ ෆ්ලිප් කරනවා කියලා. ජනප්‍රියම ෆ්ලිප් කිරීමක් තමයි අංශක 360 ෆ්ලිප් කිරීම. ඒකෙදි ස්කේට් බෝර්ඩ් එක අංශක 360ම කරකවලා කරණමක් ගහනවා. ඒ වගේ තවත් ෆ්ලිප් එකක් තමයි හොස්පිටල් ෆ්ලිප් කියන්නෙ. මේ නම දාන්න හේතුවම තමයි මේ ෆ්ලිප් එක ගහන්න ගිහිල්ලා ගොඩක් අය තුවාල වෙලා හොස්පිටල් යන්න වෙලා තියෙනවා. ඒ තරමටම අවදානම් ෆ්ලිප් කිරීමක් තමයි හොස්පිටල් ෆිලිප් කියන්නේ. මේ වගේ තවත් ෆ්ලිප් වර්ග ගණනාවක්ම තියෙනවා පුරුදු වෙනවානම්.’


ස්කේට් බෝර්ඩ් පදින්න ගැහැනු පිරිමි භේදයක් නැහැ. දෙපාර්ශ්වයටම මුල ඉඳන් පුරුදු වුණොත් ස්කේට් බෝර්ඩ් පදින්න පුළුවන්. හැබැයි මේකේ අවදානමකුත් තියෙන නිසා ශරීර යෝග්‍යතාව තියෙන තරුණ වයස් සීමාවල ඉන්න අයට තමයි ගැළපෙන්නෙ. ලංකාවෙ තරග නැති වුණාට ලෝකයේ සමහර රටවල නම් ස්කේට් බෝර්ඩ් තරග පවත්වනවා. ස්කේට් බෝර්ඩ් පදින එක ක්‍රීඩාවකට වඩා සංස්කෘතියක් කිව්වොත් වඩා නිවැරදියි. මේක එක්තරා විදිහක විලාසිතාවක්. හිප් පොප් සංගීතය, ඇඳුම් පැළඳුම්, සමහර හුරුපුරුදු ස්කේට් බෝර්ඩ් කියන දේ එක්ක බද්ධ වෙලා තියෙනවා. ඒ වගේම ස්කේට් බෝර්ඩ් හා බැඳිච්ච වෙනමම කලාවක් ලෝකය හඳුනාගෙන තිබෙනවා. චිත්‍රපට විශාල ප්‍රමාණයක් ස්කේට් බෝර්ඩ් සම්බන්ධව බිහිවෙලා තියෙනවා. 2021 වර්ෂයේ ඉන්දියාවේ තිරගත වුණ ‘ස්කේට් ගර්ල්’ චිත්‍රපටය ලෝකයක් නරඹපු කතාබහ කරපු චිත්‍රපටයක් වුණා.■