No menu items!
27.2 C
Sri Lanka
9 May,2025
Home Blog Page 479

ක්‍රීඩාවේ ආත්මය හෙවත් හකීම් මුදාගැනීමේ සටන

0



කුවේට්හිදී තම පවුලෙන් ගැලවී තායිලන්තයේ බැංකොක් වෙත පලාගිය සවුදි අරාබියානු තරුණියගේ කතාව පහුගිය කාලයේදී මුළු ලෝකයේම අවධානය දිනාගත්තා. ඇගේ නම රහෆ් මොහොමඞ් අල් කුනුන්. විසි හැවිරිදි තරුණියක්. තායිලන්ත රජය අත්අඩංගුවේ තබාගත්තාට ඇගේ ජංගම දූරකථනය ළඟ තබාගන්නට ඇයට අවසර දී තිබුණා. ඇය සමාජ මාධ්‍ය හරහා තමන්ගේ කතාව ලීවා. එය වහාම ලෝකයේ අවධානය දිනාගත්තා. මාධ්‍ය එය ඉතා වැදගත් පුවතක් ලෙස වාර්තා කළා. ලෝකයෙන්ම ආ බලපෑම හමුවේ තායිලන්ත රජය ප්‍රකාශ කළේ ඇය සවුදි අරාබියට යවන්නේ නැති බව. ඕස්ටේ්‍රලියාව කුනුන්ට දේශපාලන සරණාගතයෙක් ලෙස පුරවැසිභාවය ලබාදුන්නා.
ගාඩියන්හි විචාරිකාවක වන හෙලන් ඬේවිසන් විසින් කුනුන්ගේ අත්දැකීම සහ හකීම් අල් අරේබිගේ කතාව සංසන්දනය කර තිබුණා.
හකීම් බහරේනයෙන් ඕස්ටේ්‍රලියාවට පලාගිය පාපන්දු ක්‍රීඩකයෙක්. හකීම් 2018 නොවැම්බරයේදී තායිලන්තයේ බැංකොක්හිදී අත්අඩංගුවට ගෙන තිබුණා. කුනුන් මෙන්ම හකීම්ද නැවත තමන්ගේ මව්රටට යැවීම ඔහුගේ ජීවිතයට තර්ජනයක්. එහෙත් අන්තර්ජාතික මාධ්‍ය කුනුන් වෙත දැක්වූ අවධානය හකීම් වෙත දැක්වූයේ නැහැ. අන්තර්ජාතික වශයෙන් එල්ලවෙන පීඩනය සාපේක්ෂව අඩුවුණා. තායිලන්ත රජය හකීම්ව නිදහස් කරන්නට සූදානම් බවක් පෙනුණේත් නැහැ. ඒත් පසුගිය කාලය තුළ හකීම් ගැන ජාත්‍යන්තර අවධානය ක්‍රමයෙන් වැඩිවෙන්නට පටන්ගෙන තිබෙනවා. ප්‍රමාණවත් පීඩනයක් එල්ල වුවහොත්, හකීම් නිදහස් කරන්නට තායිලන්තයට සිදුවේවි.

හකීම්
25 හැවිරිදි හකීම් අල් අරේබි බහරේනයේ ජාතික මට්ටමේ පාපන්දු ක්‍රීඩකයෙක්ව සිටියා. බහරේන ජාතික කණ්ඩායමටත් ඔහු සුදුසුකම් ලැබුවා. එහෙත් බහරේනයේ දේශපාලන ප්‍රශ්න හේතුවෙන් හකීම් 2012 දී බහරේනයෙන් පලාගොස් තිබෙනවා. ඔහු 2014 දී ඕස්ටේ්‍රලියානු රජයෙන් දේශපාලන සරණාගත තත්ත්වය ඉල්ලා සිටියා. 2017 දී ඕස්ටේ්‍රලියානු සරණාගත තත්ත්වය ඔහුට හිමිවුණා. ඒ වෙද්දී ඔහු මෙල්බෝන්හි පාපන්දු කණ්ඩායමක ක්‍රීඩා කරමින් සිටියා. 2018 නොවැම්බර් මාසයේදී හකීම් තම නව බිරිඳ සමග මධුසමය සඳහා තායිලන්තයට සංචාරය කර තිබෙනවා. නොවැම්බර් 27 වැනිදා හකීම් තායිලන්ත රජය විසින් අත්අඩංගුවට ගෙන තිබෙනවා. තායිලන්තය හකීම් බහරේනයට බාරදීමට උත්සාහ කරනවා. කෙසේ වෙතත් හකීම් බහරේනයට බාර නොදෙන ලෙස අන්තර්ජාතික සංවිධාන රැසකින් ඉල්ලීම් ඉදිරිපත් කර තිබෙනවා. ඒ අනුව හකීම් තායිලන්ත අධිකරණයට ඉදිරිපත් කර තිබුණා. එහිදී බහරේනය විසින් හකීම් බාරදෙන ලෙස පවසමින් කරුණු ඉදිරිපත් කර තිබුණා. කෙසේ වෙතත් සටහන ලියන මොහොත වනවිටත් හකීම් සිටියේ තායිලන්ත අත්අඩංගුවේ.

අරාබි වසන්තය
හකීම්ගේ කතාව තනි පුද්ගලයෙකුගේ කතාවක් නොවෙයි. සමස්ත ක්‍රීඩාවේ ආත්මය පිළිබඳ කතාවක්. ක්‍රීඩාවේ සැබෑ අරමුණු පිළිබඳ කතාවක්. ජාතියක නිදහස පිළිබඳ කතාවක්. ඒ කතාව වසර ගණනාවකට පෙර සිදුවූ ‘අරාබි වසන්තය’ නම් මිනිස් නැඟිටීම් මාලාව දක්වා දිවයනවා.
අරාබි වසන්තය ලෙස හැඳින්වුණේ මැදපෙරදිග ඒකාධිපති පාලකයන්ට එරෙහිව නිදහස ඉල්ලමින් පුරවැසියන් විසින් ආරම්භ කළ විරෝධතා මාලාව. අරාබි වසන්තය 2011 දී බහරේනයට හමාඑනවා. බහරේනයේ ජනතාව අතර ෂියා මුස්ලිම්වරුන් විශාල ප්‍රමාණයක් සිටිනවා. එහෙත් බහරේන රජ පවුලේ ෂෙයික්වරුන් සුන්නි මුස්ලිම් නිකායට අයත්. ඒ නිසා ඉහළින්ම පීඩාවට පත්ව තිබුණේ ෂියා මුස්ලිම්වරුන්. විරෝධතාවලට එක්වුණේත් ෂියා මුස්ලිම්වරුන්. 2011 පෙබරවාරි 14 වැනිදා බහරේනයේ මනාමා අගනගරයේ පර්ල් වටරවුම වටා දහස් ගණනින් ජනතාව එකතු වී උද්ඝෝෂණය කළා. එම උද්ඝෝෂණය හමුදාව දැඩිව මර්දනය කළා. පෙබරවාරියෙන් පසුව එම උද්ඝෝෂණයවලට සහභාගි වූ පුද්ගලයන් ඉලක්ක කරමින් නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන්නට පටන්ගෙන තිබුණු බව කියනවා. උද්ඝෝෂණ පැවැත්වූ අයට වධදුන්නා. ව්‍යාජ චෝදනා මත දඬුවම් දුන්නා.
බහරේන පාපන්දු කණ්ඩායමේ සිටි විශිෂ්ටතම පාපන්දු ක්‍රීඩකයන් ගණනාවක් උද්ඝෝෂණවලට සහභාගි වීමේ චෝදනා මත අත්අඩංගුවට ගෙන තිබුණා. ඔවුන්ට බහරේනය වෙනුවෙන් පාපන්දු ක්‍රීඩා කිරීම තහනම් කර තිබුණා.

පාපන්දු වසන්තය
මේ මර්දනය එල්ලවෙද්දී බහරේනයේ පාපන්දු ක්‍රීඩාවද වසන්තයක අබිමුව සිටියා. බහරේනයේ පාපන්දු ඉතිහාසයත් කෙටියෙන් කීම වටිනවා. 2004 ආසියානු කුසලාන තරගාවලියේදී බහරේනය සිව්වැනි ස්ථානය ජයගත්තා. එය බහරේන පාපන්දු ඉතිහාසයේ වැදගත් අවස්ථාවක්. ඔවුන් ඊට පෙර ආසියානු කුසලාන තරගාවලියකට සුදුසුකම් ලබා තිබුණේත් 1988 තරගාවලියේදී පමණයි. ඒ වර්ෂයේදී ෆිෆා ආයතනය විසින් වසරේ ඉහළම වර්ධනයක් පෙන්වූ පාපන්දු කණ්ඩායම ලෙස බහරේනය නම්කළා.
2009-10 පාපන්දු ලෝක කුසලානයේ දස්කම් දක්වන්නට ඔවුන්ට හැකිවුණා. 2009 දී පැවති ලෝක කුසලාන තරඟවලදී ඔවුන් දස්කම් දැක්වූවා. 2010 දී දකුණු අප්‍රිකාවේ පැවති ලෝක කුසලාන අවසන් තරගාවලියට සුදුසුකම් ලැබීම බහරේනයට මඟහැරුණේ දශමයකින්. ඒ නවසීලන්තයට එරෙහි තරඟය යන්තමින් පරාජය වීම නිසා. කෙසේ වෙතත් ලෝක කුසලාන අවසාන තරගාවලියකට සහභාගි වීමේ ඉඩක් තිබුණා.
එහෙත් බහරේනයේ ස්වර්ණමය පරම්පරාවේ ක්‍රීඩකයන්, තමන්ගේ දේශපාලන අදහස් ප්‍රකාශ කිරීම හේතුවෙන් අත්අඩංගුවට ගැනුණා. ඔවුන්ට පාපන්දු ක්‍රීඩා කිරීම තහනම් කෙරුණා.
මේ වෙද්දී ආසියානු පාපන්දු සම්මේලනයේ ප්‍රධානියාද, බහරේන රාජකීය පවුලේ සාමාජිකයෙක්ද වන ෂෙයික් සල්මාන් බින් ඊබ්‍රාහිම් අල් කලීෆාට එරෙහිව හකීම් දැඩි චෝදනා එල්ලකර තිබුණා. ඒ ක්‍රීඩකයන්ට ඉහත කී මර්දනය එල්ලවූ කාලයේදී ෂෙයික් සල්මාන් බහරේන පාපන්දු සංගමයේ ප්‍රධානියා වුව, ක්‍රීඩකයන්ගේ ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් කිසිවක් නොකිරීම පිළිබඳවයි. ඒ වෙනුවට තම රාජකීය පවුල වෙනුවෙන් පෙනීසිටිමින්, ක්‍රීඩකයන්ව මර්දනයට ෂෙයික් සල්මාන් විශාල සහයෝග යක් දක්වා තිබුණා.
ෂෙයික් සල්මාන් 2016 දී ‘ෆිෆා’ සභාපතිවරයා වීම සඳහාද තරගකර තිබුණා. ඒ කාලයේදී හකීම් ෂෙයික් සල්මාන්ට දැඩි චෝදනා එල්ලකළා. තායිලන්තයේදී හකීම් අත්අඩංගුවට පත්වීමෙන් පසුව ආසියානු පාපන්දු සම්මේලනයේ ප්‍රධානියා වුවද කිසිදු ප්‍රතිචාරයක් ඒ සිදුවීමට නොදැක්වීමට ෂෙයික් සල්මාන් කටයුතු කර තිබුණා. ඕස්ට්්‍රලියානු රජය, ෆිෆා ආයතනය, ඇම්නෙස්ටි ඉන්ටර්නැෂල් ඇතුළු ආයතන රැසක් හකීම් වෙනුවෙන් පෙනීසිටියද, ෂෙයික් සල්මාන් ප්‍රමුඛ ආසියානු පාපන්දු සම්මේලනය නිහඬවුණා.

හකීම්ට මර්දනය
2011 දී බහරේනයේ ක්‍රියාත්මක වූ මර්දනයේම දිගුවක් ලෙස තරුණ ක්‍රීඩකයෙක්ව සිටියදී හකීම් 2012දී අත්අඩංගුවට ගෙන තිබුණා. ඒ පොලිස් ස්ථානයකට පහරදුන් බවට චෝදනා කරමින්. එහෙත් එම පහරදීම සිදුවූවායැයි කියන මොහොතේ හකීම් සිට ඇත්තේ රූපවාහිනියෙන් විකාශය වූ පාපන්දු තරගයකට සහභාගී වෙමින්. එහෙත් දූෂිත නීති පද්ධතියකට එවැනි කාරණා අදාළ වන්නේ නැහැ. හකීම් මාස තුනක් අත්අඩංගුවේ තබාගත් බව කියනවා. එයින් මිදී, හැකි පළමු අවස්ථාවේදීම හකීම් බහරේනයෙන් පලාගොස් තිබුණා.
එහෙත් බහරේනයේ ඔහුට එරෙහිව, ඔහු නැතිවම නඩුවක් විභාග වුණා. ඇම්නෙස්ටි ඉන්ටර්නැෂල් ඇතුළු මානව හිමිකම් පිළිබඳ සංවිධාන ‘අයුක්තිසහගත’ නඩු විභාගයක් ලෙස එම නඩු විභාගය පෙන්වාදුන්නා. නඩුවෙන් හකීම් වැරදිකරු කරනු ලැබුවා. ඉන්පසුව ඔහුට එරෙහිව ඉන්ටපෝල් හරහා රතු වරෙන්තුවක් නිකුත්කර තිබුණා. රතු වරෙන්තුව නිකුත්කරද්දී හකීම්ට ඕස්ටේ්‍රලියාවෙන් දේශපාලන සරණාගත තත්ත්වය පිරිනමා තිබුණේ නැහැ. දේශපාලන සරණාගතයන්ට ඉන්ටපෝල් රතු වරෙන්තු වලංගු වන්නේ නැහැ. තායිලන්තයේදී හකීම් අත්අඩංගුවට ගෙන තිබුණේ වලංගු නොවන රතු වරෙන්තුවක් මත.
අන්තර්ජාතික නීතිය අනුව යම් පුද්ගලයෙකුට යම් ප්‍රදේශයකදී වධහිංසාවට හෝ තදබල මානව හිමිකම් කඩකිරීමකට ඉඩ ඇතැයි සාධාරණ සැකයක් තිබේ නම් ඒ පුද්ගලයා බලහත්කාරයෙන් යැවීම නොකළ යුතුයි. ඒ අනුව තායිලන්ත රජය හකීම් බහරේනයට යැවුවහොත් එය ජාත්‍යන්තර නීතිය උල්ලංඝනය කිරීමක් වෙනවා. එසේ වුව තායිලන්ත රජය දේශපාලන සරණාගතයන් පිළිබඳව දැඩි ප්‍රතිපත්තියක සිටිනවා. ඇත්ත වශයෙන්ම තායිලන්ත රජයත් දැඩි පාලනයක් ගෙනයන රජයක්. අදහස් මර්දනය තායිලන්තයේත් සිද්ධවෙනවා. ඒ නිසා මර්දනකාරී පාලනයන්ට තායිලන්ත රජයෙන් සහයෝගය හිමිවීම පුදුමයක් නොවෙයි.
දෙපාවලින් ක්‍රීඩා වික්‍රමයන් පෑ හකීම් අද ඇවිද යන්නේ දෙපාවල දම්වැලි සහිතව. කකුලට තදින් හිරවෙන සේ පැළඳූ, රබර් උල් සහිත බූට්ස් සහ දණහිස් දක්වා දිවෙන ස්ටොකින්ස් වෙනුවට ඔහුගේ දෙපා නිරුවත්ව තිබෙනවා. ක්‍රීඩා පිටිය මත සැහැල්ලු‍ව දැනෙන ලෙස අඳින ලද ක්‍රීඩා ජර්සි වෙනුවට ජම්පරයක් අඳින්නට ඔහුට සිදුව තිබෙනවා.
ක්‍රීඩාව කියන්නේ සාමය. න්‍යෂ්ටික අවි ශක්තිය, දැවැන්ත හමුදා පාගමන් නැතිවම ජාතියක ශක්තිය පෙන්වන්නට ක්‍රීඩාව තරම් අපූරු ක්‍රමයක් නැහැ. ඒ නිසා ක්‍රීඩාව බිහිවෙන්නට හේතු දහසක් තිබුණත්, ලෝක යුද්ධයෙන් පසු බිහිවූ නව ලෝකයෙහි, ක්‍රීඩාවේ ආත්මය සමග ‘ලෝක සාමය’ බද්ධ වී තිබෙනවා. ඒ නිසා හකීම් රැකගන්නට කරන සටන ක්‍රිඩාවෙහි ආත්මය රැකගැනීමේ සටනක් ලෙස සැලකිය හැකියි.■

■ අනුරංග ජයසිංහ

අපි ලංකාවට අයිතිත් නෑ ඉන්දියාවට අයිතිත් නෑ



ආන්ඩවන් කට්ටලෙයි නම් 2016 දී තිරගත වූ අතිශය ජනප්‍රිය දෙමළ චිත්‍රපටිය ලංකාව එක්ක දැඩිව සම්බන්ධ වුණ චිත්‍රපටියක්. ඒ චිත්‍රපටියට සංගීතය කළ සංගීත අධ්‍යක්ෂවරයා වන ක්‍රිෂ්ණ කුමාර් ප්‍රසන්න විතානගේගේ අවසන් චිත්‍රපටි දෙකේම සංගීත අධ්‍යක්ෂවරයා වුණා. ඊට අමතරව ආන්ඩවන් කට්ටලෙයි චිත්‍රපටිය නිර්මාණය වී තිබුණේ ලංකාවේ දේශපාලන සරණාගතයන්ට සම්බන්ධ තේමාවක් සමගයි.
ඉන්දියාවේ දිළිඳු ගම්මානයක මිතුරන් දෙදෙනෙක් වන ගාන්ධි සහ පාණ්ඩි ශ්‍රී ලාංකික සරණාතයන් ලෙස පෙනී සිටිමින් ලන්ඩනයට පලා යන්නට ගන්නා උත්සාහයක් තමයි ආන්ඩවන් කට්ටලෙයි චිත්‍රපටියේ තේමාව. ව්‍යාජ ලියකියවිලි හදාගෙන ධනවත් ඉන්දියානු සංචාරකයන් දෙදෙනෙක් මෙන් ලන්ඩනයට යෑමටත්, ලන්ඩනයට ගොඩබැස්සාට පසුව සියලු ලියකියවිලි විනාශ කොට, ලාංකික සරණාගතයන් මෙන් ලන්ඩනයේ සරණාගත තත්වය ඉල්ලා සිටීමටත් ඒ අනුව ගාන්ධි හා පාණ්ඩි උත්සාහ ගන්නවා.
එහෙත් ඉන්දියාවෙන් ලන්ඩනයට යන්නට අවශ්‍ය ව්‍යාජ ලියකියවිලි තනා දෙන බ්‍රෝකර්වරයා ළඟ සේවය කරන කතාකිරීමට නොහැකි නේසන් නම් සේවකයෙකු සිටිනවා. චිත්‍රපටිය මැදදී ගාන්ධි සහ පාණ්ඩි දැනගන්නවා නේසන් සැබැවින්ම කතාකළ නොහැකි කෙනෙක් නොවන විත්තිය. නේසන්ට කතාකළ හැකියි. එහෙත් ඔහු ශ්‍රී ලාංකික දෙමළ ජාතිකයෙක්. ඉන්දියානු දෙමළවලට වඩා ලාංකික දෙමළ භාෂාව වෙනස්. ඔහුව හසුවුවහොත් ඉන්දියානු පොලීසිය විසින් අත්අඩංගුවට ගැනීමට ඉඩ තියෙනවා.
නේසන් ආන්ඩවන් කට්ටලෙයි චිත්‍රපටියේ ප්‍රධාන චරිතය නොවෙයි. එහෙත් චිත්‍රපටියේ අනුතේමාවක් ලෙස නේසන්ගේ සංවේදී කතාව ඉදිරියට එනවා. දෙමළ සිනමාවේදී ලාංකීය දෙමළ සරණාගතයන්ගේ චරිත හමුවෙන එකම අවස්ථාව මෙය නොවෙයි. කමල් හසන් රඟපෑ අනර්ඝ සිනමාකෘතියක් වන ‘තෙනාලි’ චිත්‍රපටියේ ප්‍රධාන චරිතයත්, බාලා අධ්‍යක්ෂණය කොට සූරියා රඟපෑ ‘නන්දා’ චිත්‍රපටියේ ප්‍රධාන කාන්තා චරිතයත් ලංකාවෙන් ඉන්දියාවට ගිය සරණාගතයන්. ඊට අමතරව මනි රත්නම්ගේ ‘කන්නතිල් මුත්තමිටාල්’ චිත්‍රපටිය ලංකාවේ සරණාගතයන් තේමා කරගත්, ලංකාවම කේන්ද්‍ර කරගත් චිත්‍රපටියක් ලෙස හැඳින්විය හැකියි. මෙලෙස ලංකාවෙන් තමිල්නාඩුවට ගිය සරණාගතයන්ගේ කතාන්දර සියල්ලම පාහේ වේදනාවෙන් පිරුණු කතාන්දර. සිනමාවේත් ඒ තත්වය එලෙසමයි. සැබෑ ලෝකයේදීත් එලෙසමයි.
100,000කට අධික ශ්‍රී ලාංකික දෙමළ වැසියන් පිරිසක් යුද්ධය පැවති මුල්ම කාලය හෙවත් 1983 සිට 1987 අතර කාලයේදී ලංකාවෙන් ඉන්දියාවට සංක්‍රමණය වී තිබෙනවා. එලෙස මුලින්ම සංක්‍රමණය වූ පවුල්වලට තමිල්නාඩුවේ පමණක් කඳවුරු 109 ක් නිර්මාණය කර දී තිබෙනවා. තවමත් සරණාගතයන් 60,000 කගේ පමණ නිවාස එලෙස පවතිනවා. යුද්ධය විසින් අවතැන් කළ ශ්‍රී ලාංකිකයන් වන ඔවුන් අදටත්, දෙලොවක් අතර අතිශය පීඩිත ජීවිත ගත කරනවා. ඔවුන් නැවත ලංකාවට ගෙනඒමටවත්, නැවත ලංකාවේ ජීවිත නිර්මාණය කර දීමටවත්, අඩු තරමේ ඉන්දියාවේ සාධාරණ ජීවිතයක් ගත කිරීමටවත් අවස්ථාව හිමිව නැහැ.
ඔවුන් ජීවත්වෙන්නේ අවතැන් කඳවුරු මෙන් එකිනෙකට ළඟින් නිර්මාණය කළ නිවාසවල. ඉතාම අඩු පහසුකම් හා අඩු ආරක්ෂාව යටතේ. එකිනෙකට යාවුණ නිවාසවල බිත්ති ලෙස පාවිච්චි වෙන්නේ තහඩු. ඉන්දියානු සරණාගතයන්ට ඉන්දීය රජය සහනාධාරයක් ලබාදෙනවා. ඒ හාල් කිලෝ 20යි. පවුලේ 10ක් සිටියත් ලැබෙන්නේ කිලෝ 20ක් පමණයි. වැඩිහිටියෙකුට ඉන්දීය රුපියල් 1000ක්, තරුණ කෙනෙකුට ඉන්දීය රුපියල් 750ක්ද, ළමයෙකුට ඉන්දීය රුපියල් 450ක්ද ඉන්දියානු රජයෙන් ගෙවනවා. කඳවුරුවල සිටිනා සෑම ළමයෙකුටම 12 ශ්‍රේණිය තෙක් ඉන්දියානු රජය නොමිලේ අධ්‍යාපනය දෙනවා. ඒත් ඒ ඉතා අඩු පහසුකම් සහිත පාසල්වල.
ඉන්දියාවේ ‘හින්දු’ පුවත්පත විසින් මෑත කාලයේදී එවැනි සරණාගත ශ්‍රී ලාංකිකයන් මුණගැසී කතාබහ කර තිබුණා. ‘අරුල්’ යන නාමයෙන් පෙනී සිටි අයෙක් තම අත්දැකීම් හෙළිකර තිබුණේ මේ විදියට.
‘මට වයස අවුරුදු 30 ක් දැන්. ලංකාව අත්හැරලා ඉන්දියාවට එන එක හිතපු තරම් පහසු වුණේ නැහැ. ඒත් මම ලංකාවේ ඉන්නවා නම් මගේ සහ මගේ පවුලේ අයගේ ජීවිතයට අවදානමක් තිබුණා. ඒ වෙනකොටත් මට දුවලා තුන්දෙනෙක් හිටියා. 1998 දී මම දෙපාරක් හිතන්නේ නැතිව බෝට්ටුවක නැගලා ඉන්දියාවට ආවා.’
අරුල් ඉන්දියාවට ගියේ සුවපහසුව සොයාගන්නට නොවෙයි. ජීවිතය බේරාගන්නට. වසර 18ක් පණ ගැටගසාගන්නට ඔහුට හැකිව තිබුණා. එහෙත් ජීවිතය කියන්නේ පණගැටගසාගැනීම පමණක් නොවෙයි. ඒ අර්ථයෙන් ඔහුට ඒ වසර 18 තිස්සේම ජීවත්වෙන්නට හැකිව තිබුණ් නැහැ.
‘අපි අපේ රටටත් දැන් පිටරැටියන් වෙලා. ඉන්දියාවටත් අපි පිටරැටියන්. පොලිසිය ඕනෑ විදියට තමයි අපි ජීවත් වෙන්න ඕනෑ. උදාහරණයක් විදියට කිව්වොත් ගුම්මිඩිපූනඩි කඳවුරේ පිරිමි ළමයෙක් සියදිවිනසා ගත්තා. මෝහන් කියලා තවත් පිරිමි ළමයෙක්ව පාලීකරනයි පොලීසියේදී මරලා දාලා තිබුණා. ඒ මරණයට අද වෙනකම් කිසිම පරීක්ෂණයක් පැවැත්තුවේ නැහැ.’ ඉන්දියානු රජයෙන් පුරවැසියෙකුට ලැබෙන පහසුකම් ලාංකික සරණාගතයන්ට ලැබෙන්නේ නැහැ. කම්කරු අයිතිවාසිකම් හෝ අධ්‍යාපන සෞඛ්‍ය අයිතිවාසිකම් ප්‍රමාණවත් ලෙස හිමිවෙන්නේ නැහැ. ඉතා අඩු පහසුකම් ඇති රජයේ පාසල්වල අධ්‍යාපනය ලැබෙන්නේ. ඒ වගේම අපරාධවලට යුක්තිය ඉටු වෙන්නේත් නැහැ.’
‘සමහර වෙලාවට මම හිතන්නේ අපි ජීවිතේ කරපු ලොකුම මෝඩකම තමයි ඉන්දියාව ආ එක කියලා. මාසෙකට ජීවත් වෙන්න රුපියල් 1000ක් මදි. දැන් මෙහේ අපි ගෙවන ජීවිත අපි ලංකාවේ යුද කලාපයේ ගෙවපු ජීවිතවලට වඩා දරුණුයි.’ මල්ලිකා නම් කාන්තාව ඇගේ අත්දැකීම් විස්තර කරන්නේ ඒ විදියට.
‘මෙහේ ඕනෑ තරම් සරණාගතයෝ ඉන්නවා පරම්පරා තුනක් දැකපු අය. මේ ජීවත්වෙන හැම කෙනාම කරන්නේ ඉගෙනගෙන ඉවරවුණ ගමන් මොකක් හරි කූලී වැඩක් කරලා තම තමන්ගේ පවුල්වලට ජීවත්වෙන්න එදාවේල හම්බ කරන එක. ඒ කාටවත් කිසිම නීත්‍යනුකූල ලියැවිල්ලක් නැහැ. ඒ නිසාම මිනිස්සු කැමති නැහැ අපිට ස්ථීර රස්සාවක් දෙන්න.” එසේ කියන්නේ දුරයි නම් සරණාගත ශ්‍රී ලාංකිකයා්.
කඳවුරුවල සිටින සරණාගතයන්ට හරි අනන්‍යතාවක්ද නැහැ. ඒ නිසාම සාමාන්‍ය මිනිස් අයිතිවාසිකම් රැසක් ඔවුනට අහිමියි.
“මම අවුරුදු 06ක් තිස්සේ ඉන්දියාවේ වැඩ කළා. කර්මාන්ත ශාලා කිහිපයකම වැඩකළා. එයාලා මට මාස ගණන් වැටුප් ගෙව්වේ නැහැ. මගෙන් සෑහෙන්න වැඩ ගත්තා. මගේ වැටුප ඉල්ලනකොට කිව්වේ අවශ්‍ය ලියකියවිලි නැතිව, බැංකු ගිණුමක්වත් නැතිව එයාලාට මට ගෙවීම් කරන්න බැරි බව. මම සරණාගතයෙක් නිසා මට ඒ ලියකියවිලි හදාගන්න බැහැ. මොන රටේද කියලා තියෙන්නේ සරණාගතයෝ රස්සාවල් කළාම එයාලාට ගෙවන්න එපා කියලා. සිද්ධවුණ අසාධාරණය ගැන පොලිසියේ පැමිණිලි කරන්න ගියාම එයාලා මගේ පැමිණිල්ල භාරගත්තේ නැහැ.” මහේෂ් තමන්ගේ අත්දැකීම් විස්තර කරන්නේ ඒ විදියට. එම රැවටීම් නිසාම මහේෂ් තමන්ගේ දිවිහානි කරගන්නටද උත්සාහ කර තිබෙනවා.
“හිටපු මහ ඇමතිනී ජයලලිතා ජයරාම් ප්‍රාන්ත මැතිවරණය වෙලාවේ පොරොන්දු වුණේ අපිට ශ්‍රී ලංකාවෙයි, ඉන්දියාවෙයි ද්විත්ව පුරවැසිභාවය අරන් දෙන්නම් කියලා. ඒ වෙලාවේ අපි ලොකු බලාපොරොත්තුවක හිටියේ. ඒත් පස්සේ තමයි අපිට තේරුණේ ඒ පොරොන්දුව දේශපාලන විජ්ජාවක් කියලා. අපේ තත්ත්වය දැන් බල්ලාට වැටිලා. ඒ විධියට තමයි දේශපාලනඥයෝ අපි ගැන හිතාගෙන ඉන්නේ. එයාලාගෙන් අපිට කිසිම සහයෝගයක් නැහැ. අපිට හිතෙන්නේ අපි සත්ව ගොවිපලක ගාල් කරලා ඉන්න සත්තු වගේ කියලා.” ඔවුන් එලෙස කියන්නේ ලංකාවෙනුත්, ඉන්දියාවෙනුත් ඔවුන් දෙසට ප්‍රමාණවත් අවධානයක් යොමු නොකරන පසුබිමක.
මෙලෙස ඉන්දියාවට ගිය පවුල්වලට නැවත ලංකාවට පැමිණීමද ලෙහෙසි තෝරාගැනීමක් නොවෙයි. ලංකාවට එනවා නම් ඔවුන්ගේ හැටියට දැවැන්ත මුදලක් එකතු කරගන්නට සිද්ධවෙනවා. ගුවන් ටිකට්පත් වෙන් කරගන්නට සිද්ධවෙනවා. එලෙස ලංකාවට ආ පසුව ඔවුන්ට මුහුණදෙන්නට සිදුවෙන්නේ නැවතත් දැවැන්ත ප්‍රශ්න කන්දරාවකට. එලෙස ලංකාවට පැමිණි අයටත් දැවැන්ත ජීවත්වීමේ අරගලයකට මුහුණදෙන්නට සිදුව තිබෙනවා. කිලිනොච්චියේ භාරතීපුරම් ආදි ප්‍රදේශවලට ගොස් එවැනි පුද්ගලයන් මුණගැසුණු අපට, ඒ අරගලය සියැසින්ම දැකගන්නට හැකිවුණා. එලෙස ලංකාවට පැමිණි අය කියන්නේත්, ඉන්දියාවේ සිටියා නම් වඩා යහපත්යැයි සිතෙන බව.
ඉන්දියාවේ අවතැන්ව සිට, ලංකාවට පැමිණි සරණාගතයන් විශාල පිරිසක් මුණගැසීමෙන් පසුව අප අවබෝධ කරගත් කටුක සත්‍යයක් තමයි, මෙලෙස ඉන්දියාවට ගිය අය අතර සැලකිය යුතු තරම් කඳුරට දෙමළ ජනතාව එනම්, වසර 100කට පමණ පෙර ඉන්දියාවෙන් ලංකාවට පැමිණි අය සිටීම. ලංකාවේ දිළිඳු කම්කරුවන් වූ ඔවුන්ට ජාතිවාදී කෝලාහල මැද උතුරට යන්න සිදුව තිබුණා. කිලිනොච්චිය ආශ්‍රිත ප්‍රදේශවල පදිංචිවෙන්නට සිද්ධවුණා. පවුල්වලට පාරම්පරිකව හිමිවූ රන් භාණ්ඩ ආදිය උගස්කොට, බටහිර රටකට පැනයන්නට තරම් ධනයක් එවැනි පවුල්වලට තිබුණේ නැහැ. ඒ නිසා ජීවිත අවදානම මැද, කැලෑ මැද්දෙන් පයින්ම ගොස්, බෝට්ටුවකින් ඉන්දියාවට පලායෑම හෝ ලංකාවේ යුද්ධයට මැදිවීම ඔවුන්ට ඉතිරිව තිබුණු විසඳුම වුණා.
මේ සියලුදෙනාම ඉන්දියාවටත්, ශ්‍රී ලංකාවටත් අමතක වී තිබෙනවා. ලංකාවේ දෙමළ මාධ්‍යවලටත් අමතක වී තිබෙනවා. ඒ නිසාම ඔවුන් අත්හරින ලද මිනිසුන් කොටසක් ලෙස සලකන්නට සිදුවෙනවා. ඉඳහිට ආන්ඩවන් කට්ටලෙයි හෝ තෙනාලි වැනි චිත්‍රපටියකින් ඔවුන්ව මුණගැසේවි. නැතිනම් මෙවැනි සටහනකින් මුණගැසේවි.■

යාපනයේ සිදුහත් කුමාරෝත්පත්තිය

0


අරුලානන්දම් අරුණ් හෙවත් අරුණ් සිද්ධාර්ත් මයිත්‍රේයන් දැන් දකුණුදිග සිංහල අහසේ දිදුලන තාරකාවකි. විසුවලිංගම් විග්නේස්වරන් ද, රාජවරෝදියම් සම්බන්ධන් ද, ඒබ්‍රහම් සුමන්දිරන් ද, ගජේන්ද්‍රකුමාර් පොන්නම්බලම් ද, අනන්දි සසීදරන් ද විසින් දෛනිකව ඇතිකළ කණස්සල්ලත්, කෝපයත් සංසිඳවනු පිණිස ධම්ම පදය දෙමළෙන් කියැවූ දෙමළකු හිටි හැටියේ උතුරින් පහළව තිබේ.
නමුත් මේ සටහන ඔහු ගැන නොවේ. ඔහු විසින් තුටු පහටු කරවන සිංහල අධිපති සිතීම ගැන ය.
තුන්වැනි ලෝකයේ සැරිසරන බටහිර සහන සේවා හා ස්වේච්ඡා සංවිධානවල ක්‍රියාධරයන් වෙළාගත් ‘සුදු ගැලවුම්කාර සංකීර්ණයක්’ තිබේ. ඒ ගැලවුම්කාර මනෝභාවයට අනුව හාමත් අප්‍රිකානු දරුවන් ද, ආසියාවේ නාගරික දිළින්දන් ද, දකුණු හා මධ්‍යම ඇමරිකාවේ ස්වදේශික ගම්බද දුගීන් ද ගිලීගත් නරකාදියෙන් ඔවුන් ගලවාගත හැක්කේ සුදු මානව හිතවාදයට ය. පීඩිතභාවයේ ගිල්වා දැමූ ජනයාට අවශ්‍ය කුමක්දැයි තීරණය කිරීමෙන් ද, සහනාධාර බෙදීමෙන් ද, ඔවුන් හා ඡායාරූප ගැනීමෙන් ද, ඔවුන්ගේ දරුවන් හා කෙළි සෙල්ලම් කිරීමෙන් ද, ඔවුන් කෙරෙහි අනුකම්පාව පෑමෙන් ද, ඔවුන්ගේ ‘පසු ගාමී ආකල්ප හා සමාජ වත් පිළිවෙත්’ වෙනස් කොට ඔවුන්ට ‘ශිෂ්ටත්වය’ ඉගැන්වීමෙන් ද, ඒ ගැන වාර්තා චිත්‍රපට නිපදවීමෙන් ද, ස්වකීය ‘මානව හිතවාදය’ ගැන ස්වයං ප්‍රශංසා ලියා ගැනීමෙන් ද, ඒ වෙනුවෙන් තමන් විසින්ම උපහාර සම්මාන හා තිළිණපත් ප්‍රදානය කරගැනීමෙන් ද මේ කියන ‘ගැලවුම්කාර සංකීර්ණය’ ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ.
මේ හා සමානව පසුගිය අවුරුදු දහය තුළ වර්ධනය කෙරුණු සිංහල ගැලවුම්කාර සංකීර්ණයක් ද තිබේ. යට කී සුදු ගැලවුම්කාර සංකීර්ණයෙන් උපුටාගත් සෑහෙන ලක්ෂණ උතුරේ සැරිසරන සිංහල ගැලවුම්කාරයන් විසින් ද අනුයන ආකාරය දකින්නට රිසි නම් සමාජ මාධ්‍ය ජාලා විමසා බැලීම සෑහේ. පළමුවැන්න, බාහිර විජිතවාදී පිළිවෙත්වලින් පැන නගියි. දෙවැන්න, අභ්‍යන්තර විජිතවාදී කල්පනාවන්ගෙන් පැන නගියි. අලු‍තෙන් සොයාගත් ‘සිංහල – දෙමළ’ සමගිය ගැන උද්වේගයන්ගේ හරිමැද ඇත්තේ මේ කියන ‘ගැලවුම්කාරයන්’ වීමේ සන්තුෂ්ඨියයි. එය, සිංහල ජනයාගේ සද්භාවයත්, ශිෂ්ටභාවයත්, පුළුල්භාවයත් සිංහලයන්ටම පසක් කර දෙන අතර දෙමළ ජනයාගේ අසරණභාවයත්, පසුගාමීකමත්, පටු කල්පනාවනුත් ගැන අලු‍ත් තතු සිංහලයන්ට හෙළිකර දෙයි.
අරුලානන්දම් අරුණ් දැන් සිංහල මැද සාලයටම ගෙනැවිත් ඇත්තේ මේ ගැලවුම්කාරී සන්තුෂ්ඨියයි. පැය එක හමාරකට වැඩි ඔහුගේ සාකච්ඡා ඇසුරෙන්ම පැහැදිලි කරතොත් එය මෙසේ ය: යුද්ධය අවසානයේදී යටත් වූ සියක් සංඛ්‍යාත සටන්කරුවන් ගැන හෝ අවසාන යුද්ධයට පෙර හා පසු කාලයේ අතුරුදහන්වූවන් ගැන ඔහු කිසිත් නොකීවේය. දශක තුනක් තිස්සේ දිවිදුන් දස දහස් සංඛ්‍යාත දෙමළ තරුණ – තරුණියන්ගේ සොහොන් කොත් බිම්බත් කොට, ඒ මත ප්‍රාදේශීය හමුදා මූලස්ථාන හා හමුදා කඳවුරු ඉදිකිරීම ගැන ද ඔහු කිසිත් නොකීවේය. දින 700 ඉක්ම වූ උතුරු – නැගෙනහිර මව්වරුන්ගේ සත්‍යග්‍රහ ව්‍යාපාරය ගැන හෝ සිය ගම්බිම් නිදහස් කරගැනීම වෙනුවෙන් නොනැවතී ඇදීයන දින 700කට වැඩි දීර්ඝතම ඉඩම් අරගලය ගැන හෝ ඔහු කතා නොකළේය. උතුරු සහ නැගෙනහිර කලින් කල මුළුදුන් ජන රැළි හා විරෝධතා පෙළපාලි මගින් ඉල්ලා සිටි අපරාධ යුක්තිය ගැන ද ඔහු කිසිත් නොකීවේය. තීව්‍ර හමුදාකරණය ගැන හෝ රාජ්‍ය අනුග්‍රහ යටතේ සිදුවන සිංහල ජනපදකරණය ගැන හෝ අලු‍තෙන්ම ඉදි කෙරෙන ‘පුරාණ රජමහා විහාර’ පෙරටු කොටගත් බෞද්ධකරණය ගැන හෝ තව දුරටත් පවත්වාගෙන යන අධි ආරක්ෂක කලාප විසින් තිස් වසක් තිස්සේ අවතැන් කොට ඇති කඳවුරුගත ජනයා ගැන හෝ වචනයක් හෝ නොකියන්නට ඔහු ප්‍රවේශම් වූයේය.
නමුත්, ඒ වෙනුවට ඔහු දෙමළ සමාජයේ කුල බෙදීම් ගැන කීවේය. බුදුන් වදාළ දහමේ අමිල බව කීවේය. නමුත් කුල අනුව ව්‍යුහගත සංඝ සංස්ථාව පෙරටුකොටගත් සිංහල බෞද්ධ අධිපතිවාදය ගැන වචනයක් හෝ නොකීවේය. අවිගත් දෙමළ කණ්ඩායම්වල ප්‍රචණ්ඩත්වය ගැන කීවේය. සුදු කොඩි ගෙන යටත් වූ පසු මරා දැමූවන් සයනයිඞ් නොකෑවේ ඇයිදැයි ඇසුවේය. යුද්ධයම අපරාධයක් නිසා යුද අපරාධ ගැන කතා කිරීමේ අනර්ථය ගැන කීවේය. උතුරේ දෙමළුන් සිංහල ඉගෙන නොගැනීම ගැනත්, වඩා ජාතිවාදී දෙමළ දේශපාලනය ගැනත් උද්වේගයෙන් කරුණු දැක්වීය. පැය එක හමාරකට වැඩි රූපවාහිනී විකාශන කාලය තුළ ඔහු හැත්තෑ වසක් තිස්සේ දකුණේ රාජ්‍ය ලැගුම්ගත් සාපරාධී සිංහල අධිපතිවාදයේ සුවදායක බුබුලට එක්වරක් හෝ අත නොතැබීමට පරිස්සම් විය.
‘දෙමළුන්ට ඇති ප්‍රශ්නය කුමක්දැයි’ තිස් පස් අවුරුද්දක් තිස්සේ අසන්නට හුරුකළ සමාජයක සදාචාර වැහැරීම වසන් කොට, ආනුභාව සම්පන්න ගැලවුම්කාරයකු වන්නට අධිපතිවාදී සිංහලයාට මැද සාලයටම ඔහු පාරක් කපා දුන්නේය. ඔහු ගැන ආඩම්බර වන්නන් ද, ඔහු ගැන දාරක ප්‍රේමයෙන් ඔත්පල වූවන් ද, ඔහු රටේ නායකයකු වනු දකින්නට දිවා රෑ සිහින දකිනවුන් ද දැන් වැසි වසින්නට පටන්ගෙන ඇත්තේ ගැලවුම්කාරයන් වනු රිසි බඩගිනි සිංහයන්ගේ සුදාගිනි නිවන්නට හැකි දෙමළ යටත්භාවයේ රූපය ඔහු කොළඹටම විත් ඇඳ දුන් නිසා ය. යාපනයෙන් ලැබුණු සිද්ධර්ථ කුමාරෝත්පත්තියේ පහන් පුවත සමාජ මාධ්‍ය ජාලා ඔස්සේ තරඟයට බෙදාගැනෙන්නේ ඒ අනුව ය.
වීරසිංහම් ආනන්ද සංගරී හා විනායගමූර්ති මුරලිදරන් විසින් කලක් උද්‍යෝගයෙන් පෝෂණය කළ අධිපතිවාදී සන්තුෂ්ඨිය නංවාලනු පිණිස නව නියමුවකු මතුවීමේ ප්‍රීතිජනක වඩදිය රැල්ල තව කෙටි කාලයක් දකුණේ සිංහල පහළ මැද පංතික ජනයාගේ දොරින් දොර රැළි ගැසීමට නියමිත ය. නමුත්, අතුරුදහන් කළ සිය ඥාතීන් ඉල්ලා සිටින මව්පිය – සුතනඹුන්ගේත්, තම ගම්බිම් නිදහස් කරන මෙන් ඉල්ලා හමුදා කඳවුරු දොරටු අසළ පළිගසන දිළිඳු දෙමළ ගම්වැසියන්ගේත්, විසුණුකළ සොහොන්බිම්වල පහන් දල්වා යුක්තිය නොදැක මියගිය සිය දූ දරුවන් සිහිපත් කරන්නට වසරින් වසර රොද බඳින මව්පිය සේනාවන්ගේත් සයුක්තික කෝපය හා වේදනාවන් ද, තුඟු‍ මිනිස් ගරුත්වය සහිත සමානයන් ලෙස ජීවත්වීමේ සාමූහික දෙමළ අභිලාෂය ද ඒ වඩදියෙන් සේදී නොයනු ඇත.■

රෝහිත භාෂණ අබේවර්ධන

වගකීමක් නැති ඇමරිකන් ජනපති

0



ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදයේ මධ්‍යම ආණ්ඩුව 2018 දෙසැම්බර් මාසයේ සිට ජනවාරි මාසයේ අවසාන භාගය දක්වාම අක්‍රිය තත්වයේ පැවතුණා. දින 35ක් තිස්සේ රජය අක්‍රිය වී තිබුණා. එය ඇමෙරිකානු ඉතිහාසයේ දීර්ඝතම කාලයක් පැවති රජයේ අක්‍රිය වීම ලෙස සැලකුණා. ලංකාවේ පාර්ලිමේන්තුව වසා දමමින් දින 52 ක් තිස්සේ පැවති අර්බුදයට යම් තරමකට ඇමෙරිකානු රජයේ අක්‍රිය වීමද සමාන කළ හැකියි. ලංකාවේ දින 52 අර්බුදය ඇතිව තිබුණේත් ජනාධිපතිවරයාගේ පෞද්ගලික දේශපාලන න්‍යායපත්‍රයටය. රට වෙනුවෙන් තමන් ගත් තීන්දුවක් ලෙස අර්ථ දක්වමින් තමන්ගේ මීළඟ ධුර කාලය වෙනුවෙන්, පෞද්ගලික න්‍යාය පත්‍රයක් ක්‍රියාත්මක කළ නිසා දින 52 අර්බුදය ඇතිවී තිබුණා.
ඇමෙරිකානු රජය අක්‍රිය වීමටත් ප්‍රධාන හේතුව වී තිබුණේ ජනාධිපති ඩොනල්ඞ් ට්‍රම්ප්ගේ පෞද්ගලික වුවමනාවන්මයි. 2020 දී ඔහු මීළඟ ජනාධිපතිවරණයට මුහුණදිය යුතුයි. මීළඟ අපේක්ෂකයාව තෝරාගැනීම සඳහා රිපබ්ලිකන් පක්ෂය මෙන්ම ඩිමොක්‍රොටික් පක්ෂයේද ව්‍යාපාර ආරම්භ වෙමින් පවතිනවා.
‘මම අභිමානයෙන් කියන්න ඕනෑ. අපට පුලු‍වන් වුණා එකඟතාවයකට එන්න. දැන් ප්‍රශ්නය අවසානයි. රජය ක්‍රියාත්මකයි.’ බැලූ බැල්මට ඔහු ඒ වෙද්දී ඇමෙරිකාවට තිබුණු ලොකුම ප්‍රශ්නය විසඳමින්, රජය ක්‍රියාත්මක කිරීමට එකඟ වී තිබුණා. එහෙත් ඒ ප්‍රශ්නය ඇති කර තිබුණේත් ඔහු විසින්මයි. තමන් විසින්ම ඇතිකළ ප්‍රශ්නයක් විසඳීමේ ගෞරවය තමන්ම ලබාගැනීම ඩොනල්ඞ් ට්‍රම්ප්ගේ අපූරු ලක්ෂණයක්.
කෙසේ වෙතත් රජය අක්‍රිය වී තිබුණු දින 35 තුළ ඇමෙරිකානු ආර්ථිකයට ඩොලර් බිලියන 11ක පාඩුවක් සිදුව තිබුණා. ඇමෙරිකානු බදු අයකිරීමේ කටයුතු ප්‍රමාද වී තිබෙනවා. එය යථාතත්වයට පත් කරගන්නට වසරක්වත් ගතවෙන බව ගණනය කර තිබෙනවා. මේ සියල්ල ඩොනල්ඞ් ට්‍රම්ප්ගේ පෞද්ගලික න්‍යායපත්‍රය වෙනුවෙන් විනාශ කළ මුදල් ලෙස සලකන්නට සිදුවෙනවා.
ගවේෂණාත්මක ජනමාධ්‍යවේදීන්, කරුණුවල සත්‍යතාවය පරීක්ෂා කරන්නන් විසින් පැහැදිළිව පෙන්වාදී තිබෙන්නේ තාප්පයක් ඉදිකළ පමණින්, ඇමෙරිකාවට අනවසර සංක්‍රමණිකයන් පැමිණීම නැවැත්විය නොහැකි බව. දකුණු දේශසීමාව පුරාවටම තාප්පය ඉදිකිරීම අසීරුයි. එමෙන්ම දැනට තාප්පයක් නොතිබුණත්, උමං මාර්ග හරහා දේශසීමාව තරණය කරන බොහෝදෙනෙක් සිටිනවා. තාප්පයක් තරණය කිරීම අසීරු කටයුත්තක් නොවෙයි. අනෙක් අතට ඇමෙරිකානු ජාතියේ අනන්‍යතාවයට එවැනි තාප්පයක් ඉදිකිරීම සංකේතාත්මක වශයෙන් හානියක් බව පෙන්වා දී තිබෙනවා. ඒ අනුව තාප්පය ඉදිකිරීම ට්‍රම්ප්ට මිස ඇමෙරිකාවට සෙතක් වන්නේ නැහැ.
කෙසේ වෙතත් මේ සිදුවීමත් ඇතුළුව බොහෝ සිදුවීම්වලදී පැහැදිළි වන්නේ, ඩොනල්ඞ් ට්‍රම්ප් යනු කිසිදු දැක්මක් නොමැති පාලකයෙක් බව. බොහෝවිට ඔහු විසින් සිදුකරන ප්‍රකාශ ඔහු විසින්ම මීට පෙර සිදුකළ ප්‍රකාශවලට පටහැනියි. ඒ සඳහා උදාහරණ රැසක් පෙන්විය හැකියි.
පසුගිය සතියක ඔහු තාප්පය ගැන දැඩි අදහසක් රැගත් ට්විටර් පණිවුඩයක් නිකුත් කර තිබුණා. තාප්පය කියන්නේ තාප්පයමයි. ඒකට වැට, බාධකය වගේ එක එක නම් පටබැඳලා, ඒක හෑල්ලු‍ කරන දේශපාලනඥයෝ ඉන්නවායැයි ඔහු ඒ ට්විටර් පණිවුඩයෙන් දැඩිව කියා තිබුණා. එහෙත් ඊට පෙර තාප්පයට කැමති ඕනෑම නමක් යොජනා කරන්නැයි යෝජනා කර තිබුණේ ඩොනල්ඞ් ට්‍රම්ප් විසින්මයි.
“මට අදාළ නැහැ ඔබ ඒකට මොන නම පාවිච්චි කළත්. කැමතිනම් බාධකය කියන්න පුලු‍වන්. වැටක් කියන්නත් පුලු‍වන්. ඕනෑ නම් යකඩ වැටක් කියලා කියන්න පුලු‍වන්. ඔබ කැමතිනම් පීචස් කියලා තාප්පය නම් කළත් කමක් නැහැ.”
මෙවැනි හාස්‍යජනක පරස්පර කතා අනන්තවත් ට්‍රම්ප් විසින් කියා තිබෙනවා. ට්‍රම්ප් යනු වගකීම් විරහිත බොළඳ නායකයෙකු බව හෙළිකරන තවත් සිදුවීමක් ගෙවුණු සතියේ සිදුවී තිබුණා.
ඇක්ෂියස් වෙබ් අඩවිය විසින් පෙබරවාරි 04 වැනිදා ඩොනල්ඞ් ට්‍රම්ප්ගේ කාල සටහන හෙළිදරව් කර තිබුණා. ඒ අනුව ඩොනල්ඞ් ට්‍රම්ප් තමන්ගේ දිනපතා කාලසටහනෙන් 60%ක් වැය කරන්නේ සැලසුම් කළ වැඩසටහන්වලින් ඉවත්ව නිකන්ම කාලය ගත කිරීමට බව. “විධායක කාලසීමාව” ලෙස දිනපතා කාලසටහනෙන් වෙලාවක් වෙන් කර තිබෙනවා. එම කාලසීමාවේදි ඩොනල්ඞ් ට්‍රම්ප් විසින් ඕවල් කාර්යාලයේ රාජ්‍යතාන්ත්‍රික කටයුතුවල යෙදෙමින් ගත කළ යුතුව තිබුණත්, පසුගිය මාස ගණනාවක් තිස්සේ ඔහු දිනපතාම, ඒ කාලසීමාවේදී ඕවල් කාර්යාලයට පැමිණ නොමැති බව මූලාශ්‍ර හයක් මත පදනම්ව ඇක්ෂියස් විසින් හෙළිදරව් කර තිබෙනවා. ඕවල් කාර්යාලය වෙනුවට සිය නිවසේ සිටිමින් රූපවාහිනිය නරඹමින්, පුවත්පත් කියවමින්, දුරකථන ඇමතුම් ලබාදෙමින් කල් මරා තිබෙන බව ඔවුන් හෙළිදරව් කර තිබෙනවා. මෙයට පිළිතුරු ලබාදෙමින් ඇමෙරිකානු ජනාධිපති කාර්යාලයේ මාධ්‍ය ලේකම් සාරා සෑන්ඩර්ස් පවසා ඇත්තේ ජනාධිපතිවරයා දවසේ අනෙක් කාලය සාකච්ඡා ආදී රාජකාරීවලට සහභාගී වෙන නිසා, ඉහත කී කාලය නිර්මාණශිලී පරිසරයක් සකසාගැනීම සඳහා පාවිච්චි කරන බවයි. කෙසේ වෙතත් රාජ්‍ය නායකයෙකු රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික කටයුතුවල යෙදීම වෙනුවට නිවසට වී කාලය ගතකිරීම පිළිබඳව විචාරකයන් විසින් දැඩි විවේචන එල්ල කර තිබුණා.
ඩොනල්ඞ් ට්‍රම්ප් තමන්ගේ පෞද්ගලික අරමුණු වෙනුවෙන් තනතුරෙහි බලය පාවිච්චි කිරීම, පරස්පර ප්‍රකාශ සිදුකිරීම, වගකීම් විරහිත ලෙස කටයුතු කිරීම වැනි දේවල් බැලූ බැල්මටම අහිංසක ක්‍රියා ලෙස හැඳින්විය හැකියි. මෙවැනි බොළඳ පුද්ගලයෙක්ව ජනාධිපතිධූරයට පත්වීම ඡන්ද දායකයන්ගේ වැරැ ද්දක් බව කිව හැකියි. එහෙත් ඩොනල්ඞ් ට්‍රම්ප් රිචඞ් නික්සන් ජනාධිපතිවරයා සම්බන්ධ වූ වෝටර්ගේට් සිද්ධියෙන් පසුව, ඇමෙරිකානු මැතිවරණ ඉතිහාසයේ බරපතළම චෝදනාවකට මුහුණදෙමින් සිටිනවා.
ඩොනල්ඞ් ට්‍රම්ප්ගේ මැතිවරණ ව්‍යාපාරයේදී ඔහු විසින් රුසියානු රජය සමග සම්බන්ධතා පැවැත්වුවාදැයි පරීක්ෂා කිරීම සඳහා එෆ්බීඅයි ආයතනයේ ඇටර්නිවරයෙකු වන රොබට් මලර් විසින් විශේෂ පරීක්ෂණයක් සිදුකළා. සති විස්සකට අධික කාලයක් තිස්සේ සිදුකරන ලද පරීක්ෂණය මේ වෙද්දී අවසාන අදියරට ළඟා වෙමින් තිබෙනවා. පරීක්ෂණයේදී ට්‍රම්ප්ට එරෙහි තොරතුරු රැසක් හෙළිව තිබුණා. ට්‍රම්ප්ගේ සමීපයේ සිටි නීතීඥවරුන්, මැතිවරණ ව්‍යාපාරයේ සිටි නිලධාරීන් ට්‍රම්ප්ට එරෙහිව සාක්ෂි ලබාදීමටද පෙළැඹී තිබුණා. පරීක්ෂණයේ ප්‍රධානම අරමුණ වී තිබුණේ ඩොලන්ඞ් ට්‍රම්ප් විසින් රුසියාව සමඟ සම්බන්ධතා පැවැත්වුවාදැයි සෙවීම. කෙසේ වෙතත් පරීක්ෂණය අවසාන වීමට ප්‍රථම ඩොනල්ඞ් ට්‍රම්ප් විසින් තමන්ගේ පැරණි පෙම්වතියන්ව නිහඬ කිරීම වෙනුවෙන් කප්පම් ගෙවීමට මැතිවරණ ව්‍යාපාරයෙහි මුදල් යොදවා ඇතැයි ඔප්පු කිරීමට ප්‍රමාණවත් සාක්ෂි ලැබී තිබුණා. ඒ අනුව දැනටමත් ඩොනල්ඞ් ට්‍රම්ප් බරපතල ලෙස නීති උල්ලංඝනය කර ඇතැයි සාක්ෂි ලැබී තිබෙනවා. පරීක්ෂණය ඉදිරි කාලසීමාව තුළ අවසන් කරනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වෙනවා. රිචඞ් නික්සන් ජනාධිපතිවරයා තමන්ගේ මැතිවරණ ව්‍යාපාරය පිළිබඳ වෝටර්ගේට් චෝදනාවලට මුහුණදෙමින් ඉල්ලා අස්වුණා. එහෙත් ට්‍රම්ප් ඉල්ලා අස්වෙන බවක් පෙනෙන්නේ නැහැ. ඔහු තමන්ට එරෙහි පරික්ෂණය ව්‍යාජ තොරතුරු මත පදනම් වූ පරීක්ෂණයක්යැයි ප්‍රසිද්ධියේ චෝදනා කරනවා.
පෙබරවාරි 05 වැනිදා ඇමෙරිකානු ජනාධිපතිවරයා විසින් සිදු කළ යුතු ‘ස්ටේට් ඔෆ් ද යුනියන්’ කතාව පැවැත්වුවා. මේ කතාව ජනවාරි මාසයේදී පැවැත්විය යුතුව තිබුණා. එහෙත් ඇමෙරිකානු රජය වසා දැමීම නිසා කතාව පැවැත්වුවේ පෙබරවාරි මාසයේ. ඒ කතාවත් පදනම් විරහිත චෝදනා, ව්‍යාජ කරුණු ආදියෙන් පුරවා තිබුණා. ඇමෙරිකාව දැවැන්ත ආර්ථික සංවර්ධනයකට ලක්ව තිබෙන බවත්, ඒ සංවර්ධනය එන්න එන්නම වර්ධනය වන බවත් ඔහු කියා තිබුණා. තේරුමක් නැති පරීක්ෂණවලින් ඒ සංවර්ධනය ඇණහිටිනු ඇතැයි ඔහු අනතුරු හඟවා තිබුණා. ඒ තමන්ට එරෙහි පරීක්ෂණය ඉලක්ක කරමින්. මේ වෙද්දීත් දැවැන්ත දකුණු ඇමෙරිකානුවන්ගේ හාරදහසක් පමණ ඇමෙරිකාව දෙසට පැමිණෙමින් සිටින බවත්, අපරාධකරුවන් රැසක් ඒ පිරිස අතර සිටින බවත් ඔහු කියා තිබුණා. ඒ තාප්පයට මුදල් අනුමත නොවීම පිළිබඳව අනතුරු හැඟවීමක් ලෙස.
ජනාධිපතිධූරයට දුරදිග නොසිතන පුද්ගලයෙකු පත්වීම රටකට මහා භයානක තත්වයක්. රටක නායකත්වයේ කිසිදු මතවාදයක් නොමැති කටයුතු කිරීම එක්තරා දුරකට විහිළුවක් ලෙස සැලකිය හැකියි. නායකයා විසින් දිනපතා කියන පරස්පර කතාන්දර දෙස බලමින්, එය හාස්‍යයට ලක් කළ හැකියි. එහෙත් ඒ හාස්‍යය තුළින්ම රටක් ක්‍රම ක්‍රමයෙන් ගමන් කරන්නේ භයානක තත්වයකට. එකිනෙකට පරස්පර කතා කියමින්, සැබෑ ප්‍රශ්න වෙනුවට නිර්මාණය කරගත් ප්‍රශ්නවලට ව්‍යාජ විසඳුම් ඉදිරිපත් කරමින් කාලය කා දමන නායකයකයෙකු සිටීමේ ඛේදවාචකයට ශ්‍රී ලාංකිකයන්ටත්, ඇමෙරිකානුවන්ටත් එකටම මුහුණදිය හැකියි.■

■ අනුරංග ජයසිංහ

හොඳම දේ තමයි පරණ ක්‍රමයට යෑම


මැතිවරණ කොමිෂන් සභාවේ සභාපති
මහින්ද දේශප්‍රිය

පළාත් පාලන මැතිවරණය අවුරුදු කිහිප යක්ම කල්ගි හින් තිබුණු පසුබිමක පළාත් සභා මැති වරණයත් කල් දමමින්, නව මැතිවරණ ක්‍රම යක් යෝජනා කිරීම සඳහා පාර්ලිමේන්තුව විසින් 2017 / 17 පනත සම්මත කරගත්තා. ඒ පනත සම්මත කරගත් ආකාරයම ගැටලු‍ සහගතයි නේද?
මුලින්ම මැතිවරණ ක්‍රමය වෙනස් කිරීමට 20 සංශෝධන යෝජනාවක් තිබුණා. ඒත් ඒක ඉදිරියට ගියේ නැහැ. ඉන්පසුව ලංකාවේ පළාත් සභා සියල්ලම එකට පැවැත්විය යුතුයි කියලා කාලයක පටන් යෝජනාවක් තිබුණානේ. මං හිතන්නෙ සියලු පළාත් සභා එක දිනයක පැවැත්වීම මිරිගුවක්. කොහොම වුණත් මේ සංවාද මැද්දේ පාර්ලිමේන්තුවට දැම්මා පළාත් සභාවලට කාන්තා නියෝජනය හඳුන්වාදීම සඳහා පනතක්. ඒක පොඩි, පිටු දෙකක පනතක්. ඒත් පාර්ලිමේන්තුවේ කාරක සභා අවස්ථාවේදී එය නව මැතිවරණ ක්‍රමයක් හඳුන්වාදුන්න පනතක් බවට පත්කළා. ඒක කොළේ වසා ගැසීමක් කියලා ගොඩක් අය චෝදනා කරනවා. ඒත් මම ඒ ගැන ඍජුව කිසිවක් කියන්නෙ නැහැ. මොකද මට ආණ්ඩුවේ තීරණ විවේචනය කරන්න බැහැ. මොකද මේ යෝජනාවට 153 දෙනෙක් පක්ෂව ඡන්දය දුන්නා.

මේක වුණේ 2017 සැප්තැම්බර් මාසයේදී. ජවිපෙ පවා මේ පනතට පක්ෂව ඡන්දය දුන්නේ 2018 මැයි වෙද්දී මැති වරණය පැවැත්විය හැකි බව විශ්වාස කරමින්…
මේ පනතෙන්, කාලරාමුවක් නියම කරලා තිබුණා. ඒ අනුව නව මැතිවරණ ක්‍රමයට අදාළ සීමා නිර්ණය සඳහා මාස හතරක කාලරාමුවක් නියම කළා. හැබැයි ඒ කාල රාමුව අවසාන වුණාට පස්සෙ පාර්ලිමේන්තුවේ තුනෙන් දෙකකින් සම්මත වෙන්න ඕනෑ. සම්මත නොවුණොත් සමාලෝචනයට කමිටුවක් පත් කරන්න ඕනෑ. සමාලෝචන කමිටුව මාස දෙකක් ඇතුළත වාර්තාව දෙන්න ඕනෑ. ජනාධිපතිවරයා ඒ අනුව සීමා නීර්ණය වාර්තාව ගැසට් කරන්න ඕනෑ. මේ කටයුතු සියල්ල සඳහා සමස්ථයක් විදියට ගණන් හැදුවොත්, මාස හතක් හෝ අටක් පාර්ලිමේන්තුවට වැය වෙන්න ඉඩ තිබුණා. ඒ කියන්නෙ මේ කාල රාමුවට අනුව ගියානම් 2018 ජුනි වෙද්දී වැඩ කටයුතු අවසාන කරන්න තිබුණා. මාස දෙකහමාරක් ඇතුළත ඡන්ද ක්‍රමයට ගැලපෙන විදියට අපට සියල්ල සූදානම් කරලා අගෝස්තු මාසයේ පළාත් සභා ඡන්දය පවත්වන්න තිබුණා. එහෙම වුණානම් පළාත් සභා තුනක ඡන්දය පමණක් මාස අටක කාලයක් දක්වා කල් යන්න ඉඩ තිබුණා.

ඒ කාල රාමුවට අනුව වැඩ සිද්ධ නොවුණේ ඇයි?
මාස හතරෙන් සීමා නිර්ණය අවසාන වුණා. 2018 පෙබරවාරි විතර වෙද්දී. ඒ දිනවල පළාත් පාලන මැතිවරණය නිසා යම් කලබලයක් තිබුණා. ඒත් 2018 මාර්තු අග හෝ අප්‍රේල් මාසයේ මුල මේක පාර්ලිමේන්තුවට දාන්න පුලු‍වන්කම තිබුණා. ඒත් ඒක සිද්ධවුණේ නැහැ. කල්ගිය පළවැනි අවස්ථාව ඒක. ඒ වෙලාවේ බොහෝ අය කතාකළ යුතුව තිබුණා. ඒත් කතාකළේ නැහැ. ඒ වෙලාවේ මැතිවරණ කොමිෂම විසින් යවපු ලියුම විතරයි ඒ ගැන කතාකිරීමක් විදියට සලකන්න පුලු‍වන් වෙන්නෙ. අප්‍රේල් 23 මැතිවරණ කොමිෂම පක්ෂ නායකයන්ට හා පාර්ලිමේන්තුවට ලියුමක් යැව්වා. ඉන්පස්සේ මැයි මාසයේදී මැතිවරණ කොමිෂමට පක්ෂ ලේකම්වරුන්ව කැඳෙව්වා. ජුනි මාසයේදී නැවත ලියුමක් යවලා කතානායකවරයාව අපි මුණගැහුණා. ඒ වෙද්දී අවසන් කරල තිබුණ සීමා නිර්ණය වාර්තාව පාර්ලිමේන්තුවට දාලා සමාලෝචනයක් කරන්න ඕනෑ බව අපි කිව්වා.
ඒත් ඒ වෙලාවෙ කතානායකවරයා කළේ මාවත් ඇතුළත් කරලා කමිටුවක් පත් කරපු එක. මම කිව්වා, ඒකට සහභාගී වෙන්න බැරි බව. විය යුත්තේ ඒක නෙවෙයි. පනත අනුව කරන්න ඕනෑ සීමා නීර්ණය කමිටු වාර්තාව පාර්ලිමේන්තුවට දාන එක. ඉන්පස්සේ තමයි පාර්ලිමේන්තුව විසින් කමිටුවක් පත් කරන්න ඕනෑ. මමත් ගරු නීතිපතිතුමාත් පෙන්වුවා මේක පාර්ලිමේන්තුව නොදැම්මොත්, ඒක කතානායකවරයා කරන වරදක් බව. මොකද ඡන්ද කල් දැමීම මූලික අයිතිවාසිකම් කඩකිරීමක්යැයි ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය කියා තියෙනවා. මේ වෙලාවේ මූලික අයිතිවාසිකම් කඩකිරීම ගැන කතානායකතුමා වගකියන්න ඕනෑ.

පාර්ලිමේන්තුවට සීමා නිර්ණය වාර්තාව ඉදිරිපත් කළා. ඒක සම්මත නොවී, පරාජයට පත්වුණා..
ඉන්පස්සේ අගමැතිවරයාගේ ප්‍රධානත්වයෙන් සමාලෝචන කමිටුවක් පත් කළා. ඒ අගෝස්තු 28. මේ වාර්තාව මාස දෙකක් ඇතුලත ඉවර කරන්න ඕනෑ. 2018 ඔක්තෝබර් 28 වෙද්දී අවසන් කරන්න ඕනෑ. මේ කාලසීමාව දීර්ඝ කරගන්නට උත්සාහ කළා. ඒත් සිවිල් සංවිධාන, මැතිවරණ කොමිෂම ආදී ආයතන විසින් පෙන්වාදුන්නා සමාලෝචන කමිටුවේ කාලය දීර්ඝ කරන්න බලයක් නැති බව. ඉතින්, මේ කමිටුව රැස්වෙලා, සීමා නිර්ණය ගැන සමාලෝචනය කරන්න ඕනෑ. ඒත් මේ කමිටුව රැස්වෙලා තියෙන්නේ දෙවතාවක් විතරයි. ඔක්තෝබර් මාසයේ රැස්වෙලා නැහැ. සමාලෝචනයක් කරලාම නැහැ. මේ කමිටුවේ නිල කාලය අවසන් වෙන්නට දවස් දෙකකට කලින් අගමැතිවරයා මාරු වුණා. ඒත් සමාලෝචන කමිටුව සමාලෝචනයක් කරලා, වාර්තාවක් හදලා තිබුණේත් නැහැ.

ඔක්තෝබර් 26 වැනිදා සිදුවීමෙන් මේ සියල්ල උඩු යටිකුරු වුණා නේද?
ඔව්. ආණ්ඩුව වෙනස් වුණා. ඔක්තෝබර් 30 හෝ 31 වැනිදා කොමිෂන් සභාව ජනාධිපතිතුමාව මුණගැහුණා. විජේදාස රාජපක්ෂ ඇතුළු ඇමතිවරු හිටියා. මේක කලින් පවත්වන්න ඕනෑ බව කතාකළා. පනතේ තිබුණු හැටියට අර අගමැතිවරයාගේ කමිටුවෙන් සමාලෝචනයක් කළාට පස්සේ සීමා නීර්ණය ගැසට් කරන්න ඕනෑ. ඒත් දැන් සමාලෝචනයක් නැති නිසා ගැසට් කරන්න බැහැ. සමහරු කියනවා දැනට තියෙන වාර්තාව ගැසට් කරන්න පුලු‍වන් කියලා. එහෙත් ඒක පාර්ලිමේන්තුවේදී ප්‍රතික්ෂේප වුණ සීමා නීර්ණය වාර්තාවක්. ඒක ගැසට් කරන්න බැහැ. ඉතිරිවෙන විසඳුම තමයි අලු‍ත් පනත වලංගු කරන එක කල් දාලා පරණ පනතට යන එක. ඒ ආණ්ඩුවේ හිටියේත් ෆයිසර් මුස්තාෆා ඇමතිවරයාමයි. එතැනදී එකඟවෙලා තිබුණා කාන්තා නියෝජනය 25%ක් කරලා, පරණ ක්‍රමයටම මැතිවරණ ක්‍රමය පැවැත්වීමට. ඒ සඳහා පුංචි පනතකට දින 52 කැබිනට් මණ්ඩලයේ අනුමැතිය ලබාදීලා තිබුණා.

අගමැති රනිල් වික්‍රමසිංහ නැවත දිවුරුම් දීමෙන් පසුව සිද්ධ වුණේ මොකක්ද?
නැවත රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතා, අගමැතිවරයා ලෙස පත්වීමෙන් පසුව මම ජනවාරි 04 වැනිදා ජනාධිපතිතුමාව මුණගැහුණා. මම කිව්වා මැතිවරණය පවත්වන්නට නම්, එක්කෝ දැන් පවතින පනත වලංගු නැති බවට නඩුවක් දාන්න ඕනෑ. නැත්නම් පාර්ලිමේන්තුවට යන්න ඕනෑ. ව්‍යවස්ථාදායකය, විධායකය, අධිකරණය කියන ආයතන තුන විසින් තමයි නීති හැදීම සහ ඒවා ක්‍රියාත්මක කරන්න ඕනෑ. නීතිය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් විසඳගන්න තියෙන හොඳම තැන තමයි පාර්ලිමේන්තුව. ඉතින්, පාර්ලිමේන්තුව හරහා ප්‍රශ්නය විසඳලා දෙන්න කියලා ජනාධිපතිවරයාගෙ න් ඉල්ලු‍වා. ඊට පස්සෙ මම පාර්ලිමේන්තුවේදී ජනවාරි අටවැනිදා අගමැති රනිල් වික්‍රමසිංහව මුණගැහුණා. අගමැතිතුමා කිව්වා පක්ෂ නායකයන්ගේ රැස්වීමක් තියලා තීන්දුවක් ගන්නවා කියලා. ඒ අතරේ ජනාධිපතිතුමා කැබිනට් පත්‍රිකාවක් ඉදිරිපත් කරලා තිබුණා. ඒ පැරණි මැතිවරණ ක්‍රමයට යන්නට.

කොහොම වුණත්, තවමත් මැතිවරණය පැවැත්වීම කොළ එළියක් නැහැ නේද?
දැන් හිටපු මහඇමතිවරුන් කිහිපදෙනෙක් උසාවියට යන්න උත්සාහ කරනවා. ඊට අමතරව සංවිධාන කිහිපයක් උසාවියට යන්න ඉඩ තියෙනවා. තවත් පිරිසක් අපට ලියුමක් භාරදීලා තියෙනවා, අර්ථනිරූපන ආඥා පනත අනුව දැන් මැතිවරණ පනත ක්‍රියාත්මක තත්වයේ නැති නිසා කොමිෂන් සභාව අධිකරණයට ගිහින් මැතිවරණය පැවැත්වීම ගැන විමසන්න ඕනෑ බව. ඒ ලියුම කොමිෂන් සභාවේ සාකච්ඡාවකට ඉදිරිපත් කරලා, අපි අධිකරණයට යනවාද නැද්ද කියලා තීන්දුවක් ගන්න ඕනෑ. එහෙත් මේ වෙද්දීත් කොමිෂමේ තීන්දුවක් තියෙනවා. කවුරුන් හෝ අධිකරණයට ගිහින්, අපට අධිකරණය ඉදිරියේ පෙනී ඉන්න සිද්ධවුණොත් අපේ මතය කියනවා. 2017 / 17 කියන අලු‍ත් පළාත් සභා මැතිවරණ පනත මියගිහින් තියෙන නිසා පැරණි ක්‍රමයට පවත්වන්න ඕනෑ කියලා අපි පැහැදිළි මතයක ඉන්නවා. ඒත් ඒක පාර්ලිමේන්තුවෙන් හෝ අධිකරණය විසින් තීන්දු කරන්න ඕනෑ.

අලු‍ත් පනතේ කාලරාමුවට අනුව කටයුතු සිද්ධවෙලා නැති නිසා, ඒක ඉබේම අවලංගු වී ඇති බව අර්ථකතනය කරමින් මැතිවරණය පවත්වන්න කොමිෂමට බැරිද?
කොමිෂමට නීතිය අර්ථ දැක්වීමේ බලයක් නැහැ. ඇතැමෙක් අහනවා එහෙනම් කොමිෂන් සභාවක් මොකටද කියලා. ඒක අපභ්‍රංශ කතාවක්. මරණ දඬුවම නියම කිරීමේ බලය විනිසුරුවරුන්ට තියෙනවා. ඒත් මරණ දඬුවම ක්‍රියාත්මක කිරීමේ බලය තියෙන්නේ ජනාධිපතිවරයාට. විනිසුරුවරුන් එල්ලන්න යන්නේ නැහැ. ඒ වගේ තමයි. රටේ ජනතාවගේ බලය දීලා තියෙන්නෙ පාර්ලිමේන්තුවටත්, අධිකරණයටත්, ජනාධිපතිවරයාටත්. අපට එහෙම බලයක් ලැබිලා නැහැ. ඒ යෝජනාව කරන බොහෝ දෙනෙක් විපක්ෂයේ අය. මැතිවරණ කොමිෂමට ඡන්දය පවත්වන්න පුලු‍වන් බව ඔවුන් කියනවානම්, ඔවුන්ගේ කැබිනට් මණ්ඩලය තිබුණු කාලසීමාවේදී පරණ ක්‍රමයට මැතිවරණය පැවැත්වීම සඳහා පනතක් සම්මත කරගැනීමට කැබිනට් යෝජනාවක් දැම්මෙ ඇයි.

ඇත්තටම සීමා නිර්ණය වාර්තාව සමාලෝචනයට පත්කළ අගමැතිවරයාගේ කමිටුව ක්‍රියාත්මක නොවීම නිසා නව පනත අර්ථ විරහිත වුණ බවක් පේනවා නේද?
අගමැතිවරයාගේ කමිටුව විසින් ඔක්තෝබර් මාසයේදී මොනාවත් නොතිබුණු නිල් වාර්තාවක් හෝ ඉදිරිපත් කළානම් ජනාධිපතිතුමාට තිබුණු සීමා නිර්ණය වාර්තාව ගැසට් කරන්නවත් තිබුණා. දැන් මෙතැන තියෙන්නේ උගුලක්. නව පනත ක්‍රියාත්මක කරන්න හරිම අමාරුයි. අනෙක් අතට ඒ පනත හදිසියේ හදපු එකක් නිසා තව අඩුපාඩුත් තියෙනවා. ඒ නිසා මේ වෙලාවේ කළ හැකි හොඳම දේ තමයි පරණ ක්‍රමයට යන එක.

මැතිවරණය පවත්වන්න බැරිවුණොත් ඉල්ලා අස්වෙන බව කීවේ ඇයි?
කොමිෂම විදියට මම කියන්නේ ඡන්දයක් ප්‍රමාද වීම හොර ඡන්දයකට කිසිසේත්ම දෙවැනි නැහැ. මගේ මතය තමයි හොඳම නිලධාරියා නරකම දේශපාලඥයාටත් වඩා හොඳ බව කියන්න බැහැ. මොකද නිලධාරීන් ජනතාවගේ ඡන්දයට ලක්වෙන්නෙ නැහැ. ඒ නිසා නිලධාරීන්ගේ පාලනය ඒකාධිපති පාලනයකට සමානයි. මැතිවරණයක් නොපැවැත්වීම හොර ඡන්දයකට සමානයි. ඒ නිසා තමයි මම ඉල්ලා අස්වෙන බව කීවේ.

මේ සම්බන්ධයෙන් යම් පාර්ශ්වයකට අධිකරණයට ඉදිරිපත් වෙන්න පුලු‍වන් නේද?
ලංකාවේ ඡන්ද අයිතිය පිළිබඳ වැදගත් නීති ගොඩක්, අධිකරණයට ඉදිරිපත් වී ලබාගත්ත ජයග්‍රහණ ලෙස සැලකිය හැකියි. වරුණ කරුණාතිලක සහ සුනන්ද දේශප්‍රිය ඡන්ද බලය කියන එක මූලික අයිතිවාසිකමක් බවට. ජයන්ත අධිකාරී එගොඩවෙල කියලා එජාප අපේක්ෂකයෙකු විසින් තීන්දුවක් ගත්තා. ඒ අනුව ඕනෑම ඡන්ද විමසීමක් ජනතාවගේ පරමාධිපත්‍යයට සම්බන්ධ බවට තීන්දුවක් ගත්තා. එතෙක් පරමාධිපත්‍යයට අදාලව සැලකුවේ පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණය, ජනාධිපතිවරණය හා ජනමත විචාරණය විතරයි. මීට අමතරව අර්ජුන පරාක්‍රම, රෝහණ හෙට්ටිආරච්චි, කැෆේ ආදී අය විවිධ වැදගත් තීන්දු අරන් තියෙනවා. යම් පුද්ගලයන් විසින් අධිකරණයට ඉදිරිපත් වන බව කියා තියෙනවා.

මැතිවරණ කොමිෂන් සභාවට නීතිපතිවරයාගෙන් උපදෙස් ගත හැකියි. අපට ලැබී ඇති තොරතුරු අනුව මැති වරණ කොමිෂමට පරණ ක්‍රමයට මැතිවරණය පැවැත්විය නෙ ාහැකි බව නීතිපතිවරයා විසින් මැතිවරණ කොමිෂමට උපදෙස් දීලා තියෙනවා..
මෙහෙමයි, මැතිවරණ කොමිෂන් සභාවට උපදෙස් ගන්න පුලු‍වන් නීතිපතිවරයාගෙන්. ඒ මතයට පිටින් අපි නඩු දානවානම් නීතිපතිවරයාට එරෙහිව තමයි නඩු පවරන්න වෙන්නේ. ඒත් මේ ගැටය ලිහන්න පුලු‍වන් පාර්ලිමේන්තුවට. කපන්න පුලු‍වන් ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයට. මම අහන්නේ සිවිල් සංවිධාන අධිකරණය නොයන්නේ ඇයි. අධිකරණයට ගියත් නැතත්, මැතිවරණය ඉල්ලා පුළුල් මහජන සංවාදයක් ඇති නොවෙන්නේ ඇයි. අපි තවත් උත්සාහයක් ගන්නවා. ජනාධිපවතිරයාගේ වගකීමක් තමයි මැතිවරණය පවත්වන්න කොමිෂන් සභාවට වාතාවරණය හදලා දෙන එක. එතකොට ජනාධිපතිවරයාට පුලු‍වන් ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ මතය විමසන්නට. අපි ඒ සඳහා ජනාධිපතිවරයාට යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කරන්නත් බලාපොරොත්තු වෙනවා.

ඔබ ඉල්ලා අස්වෙන බවට කළ ප්‍රකාශයෙන් පස්සේ ආණ් ඩුවේ නායකයන් සමඟ සාකච්ඡා කළේ නැද්ද?
අගමැති රනිල් වික්‍රමසිංහ සමග පහුගිය දවසක කතා කළා. අගමැතිතුමා කියන්නේ අපට මාස දෙකකින් මේ ප්‍රශ්නය ඉවර කරලා, මැයි මාසයේ 31 වෙද්දී සියලු කටයුතු අවසන් කරලා, මැතිවරණය පරණ ක්‍රමයට තියන්න පුලු‍වන්ද කියලා. මගේ බලාපොරොත්තුව තමයි අගෝස්තු මාසයේ මුල් සතිය වෙද්දී මැතිවරණය පැවැත්වුවේ නැත්නම්, ඉන්පස්සේ මැතිවරණය පැවැත්වීම අපහසු බව. මොකද ඔක්තෝබර් වෙද්දී ජනාධිපතිවරණයට නාමයෝජනා කැඳවන්න ඕනෑ. සැප්තැම්බර් වල ඉඳලා වැඩ පටන්ගන්න ඕනෑ. මොකද අපි ගාව ඉන්නෙත් අලු‍ත් නිලධාරීන්. කොමිෂන් සභාවේ 2015 ඉඳලා, මාර්තු වෙද්දී ජ්‍යෙෂ්ඨත්වයෙන් වැඩිම නිලධාරීන් විශ්‍රාම ගිහිල්ලා. අවුරුදු විස්සකට වඩා කොමිෂන් සභාවේ සේවා කාලයක් තියෙන නිලධාරීන් කවුරුත් නැහැ. එකම ඡන්දයකටවත් මුහුණ නොදුන් සහකාර කොමසාරිස්වරු කිහිපදෙනෙක්ම ඉන්නවා. දිසාපතිවරුන් සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයක් අලු‍ත්. අලු‍ත් නිලධාරීන්ව පුහුණු කරන්න ඕනෑ, අගෝස්තු මාසයේ මැද උසස්පෙළ විභාගය එනවා. ඒ සියල්ල නිසා අගෝස්තු මාසයේ 10 වෙද්දීවත් මැතිවරණය පවත්වන්න ඕනෑ. අපි දැන් කතාකරන්නෙ පෙබරවාරි පළවැනි සතියේ. දැන්ම වැඩ පටන් අරගෙන ෆුල් රේස් එකේ දිව්වත්, පනත සම්මත කරගන්න මාර්තු මාසය දක්වා කල් ඇදෙනවා. මාර්තු මාසයේදී අයවැය ඉදිරිපත් කරන්නත් ඕනෑ. යම් විශේෂ වැඩපිළිවෙලක් යටතේ මාර්තු 31 වෙද්දීවත් සම්මත කරගත්තොත්, එතැනින් පසුව දවස් හැත්තෑවක් අපට ඕනෑ. එතකොට මැයි අග හෝ ජුනි මුල සියල්ල අවසන් කරන්න පුලු‍වන් වේවි. කොහොම වුණත්, අගෝස්තු 10 වෙන්න කලින් මැතිවරණය පවත්වන්න නම් දැන්ම වැඩ පටන්ගන්න ඕනෑ.■

පන්ති කාමරයට ආදරය නැවත ගෙන එමු

0



නිසි දේ ඉගෙන ගන්නට මට කියා නොදී
බැට දේ එහෙත් කළ කළ දේ යයි වැරදී
කෙවිටේ බලෙන් එනවා නම් නුවණ ඇදී
මෙරටේ ගොනුන් පඬිඳුන් වනු ඇත ළඟදී
මේ කවිය කිවියර, අධ්‍යාපනවේදී රැපියල් තෙන්නකෝන් විසින් කියනු ලැබුවේ මීට වසර හැටකටවත් ඉහතදී බවට සැකයක් නැහැ. ඒ යුගය වනාහි නෙගහා හැදූ දරුවා හැඳි නොගා හැදූ හොද්දට සමාන කළ ජනවහරක් භාවිතා වූ යුගයක්. රැපියෙල් තෙන්නකෝන් ශූරීන් හැපෙන්නට ඇත්තේ ඒ පසුගාමිත්වය එක්කයි.
එහෙත්, මේ කවිය ලියූ දා සිට අද දක්වා කාලය ඇතුළත ලෝකයේ අධ්‍යාපනය, අධ්‍යාපන තාක්ෂණය, අධ්‍යාපන විද්‍යාව, අධ්‍යාපන මනෝ විද්‍යාව වැනි කාරණා කොයි තරම් නම් වෙනස් වුණා ද? හැබැයි, ලංකාව වැනි සමාජයන්ගේ ඇතැම් වෙනස්කම් සිදු වන්නේ කොයි තරම් සෙමින් ද?
ඇමරිකානු කතාවක් වන වොෂින්ටන් අර්වින් ලියූ රිප් වෑන් වින්කල් කතාවේ රිප් ගසක් යට නිදාගෙන අවදි වන්නේ අවුරුදු විස්සකට පසුවයි. ඒ වන විට ලොව සියල්ල වෙනස් වී තිබේ. ඔහුට ඒ වෙනස්කම්වලට හැඩගැසීමට අපහසුයි. මේ කතාව අනුසාරයෙන් නිර්මාණය කර ගත් එක් අතුරු කතාවකට අනුව පාසලක දරුවකු පන්ති කාමරයේ මේ අන්දමින් නින්දට ගොස් අවුරුදු 20කට නොවෙයි, 50කට පසුව අවදි වී බැලු‍වත්, මුළු ලෝකය ම වෙනස් වී තිබියදීත් පාසලේ පන්ති කාමරය නම් වෙනස් නොවී පැවතිය හැකියි. ලංකාවේ නම් මීට වසර 100කට පෙර තිබුණු හුණු කූරෙන් ලියන කළු ලෑල්ලේ පටන් බොහෝ දේ තවමත් එහෙමමයි. ලංකාවේ තෙත් කලාපය වැසි අධික ප්‍රදේශයක්. වියදම් අවම කරගන්නට රජයේ පාසල්වල හැදූ වැස්සට තෙමෙන, මිටි බැමි සහිත පාසල් ගොඩනැගිලි තවමත් එහෙමම තිබෙනවා පමණක් නොවෙයි, එවැනි ගොඩනැගිලි දැනුත් අලු‍තෙන් හදනවා.
මේ අතර, තවමත් ගුරුවරුන් අතර සාකච්ඡාවට භාජනය වන්නේ පාසල්වල විනය හැදීමට දරුවන්ට ගහන්නට ඉඩ දීමේ අවශ්‍යතාව පිළිබඳවයි. පාසල්වල, විශ්වවිද්‍යාලවල, පවුල්වල, හමුදා පොලිසිවල පමණක් නොව ඇතැම් විට රැකියා ස්ථානවල පවා ශාරීරික වධහිංසනයන් සිදුවෙන බව ඇත්ත. ඒවා එක පාරට ම නැති කර දමන්නට බැරි බවත් ඇත්ත. ඒ වුණාට ඒ හා සම්බන්ධ මැදිහත්වීම්වලදී මූලධර්මයක් ලෙස ම ඒවා නැවැත්විය යුතුයි කියන පදනම අවශ්‍යයි. එහෙම නැතිනම්, අප කරන්නේ මේ පසුගාමිත්වයන් දිරිගැන්වීමයි.
අලු‍ත් ම සිදුවීම වන්නේ දරුවකුට පහර දුන් බවට චෝදනා ඔප්පු වූ ගුරුවරියකට අධිකරණය විසින් සිර දඬුවම් නියම කිරීමයි. මේ නඩු තීන්දුව ලංකාවේ ගුරුවරුන්ගේ ඇස් අරවන නඩු තීන්දුවක් ලෙස සැලකිය හැකියි. සිසුන්ට ශාරීරික දඬුවම් නියම කිරීම වැළැක්වීම සඳහා මීට පෙර දැනුවත් කිරීම්, බලපෑම් කිරීම්, විනය පියවර ගැනීම් ඕනෑ තරම් සිදු වුණා. එහෙත්, එයින් තත්වය වෙනස් වුණේ නැහැ. මේ නඩු තීන්දුව විසින් වෙනසක් ඇති කරාවි.
බොහෝ වැඩිහිටියන් තමන් හැදුණේ තමන්ගේ ගුරුවරුන් තමන්ට අමානුෂික අන්දමින් පහර දුන් නිසා ය, එසේ අමානුෂික අන්දමින් සැලකුවේ ආදරය නිසා ය ආදී කතා අතීතකාමී රසකාමිත්වයකින් නිතර නිතර කියනු ඇසිය හැකියි. මෙය සමාන වන්නේ ඇතැම් ආදරවන්ත පිරිමින් ආදරය නමින් තම සහකාරියන්ට කරන වධ හිංසනයටයි. මෙය ඇත්තට ම පරපීඩා කාමුකත්වයයි. එවැනි වධ හිංසාවලට ලක්වන්නටත් ඇතැමුන් කැමතියි. එය ස්වපීඩා කාමුකත්වයයි. ලිංගික සම්බන්ධතාවලදී පරපීඩා හා ස්වපීඩා කාමුකයන් රහසිගතව කරගන්නා ක්‍රියා පෞද්ගලිකයි. හැබැයි එතනදී වුණත් සීමා ඉක්මවුවහොත් දණ්ඩනයන්ට යටත් වන්නට සිදු වෙනවා. ඒ වුණාට පරපීඩා කාමුක ගුරුවරුන්, ගුරුවරියන් කරන කියන දේ දරුවන්ට බලපාන අන්දම සම්පූර්ණයෙන් ම වෙනස්.
හැම ගුරුවරයෙකු ම, වැඩිහිටියකු ම දරුවන්ට පහර දෙන්නේ පරපීඩා කාමුකත්වය නිසා බවක් මෙයින් අදහස් කරන්නේ නැහැ. බොහෝ පහරදීම්වලට හේතුව අධික කෝපය, අසහනය හා ස්වයං පාලනයකින් තොරකම. මේවා ගුරුවරුන්ගේ ශික්ෂණය හා සම්බන්ධයි. නිසි ලෙස ශික්ෂණය නොවූ ගුරුවරුන්ට දරුවන් ශික්ෂණය කරන්නට පුළුවන් ද?
ලංකාවේ අධ්‍යාපනය වෙළඳපොළකරණය වීම බොහෝ දුරට සිදු වී තිබෙන්නේ රජය නිසා නොවෙයි. නිදහසෙන් පසු කිසිදු රජයක් අධ්‍යාපනයට කරන වියදම් කප්පාදු කර නැහැ. ඒ වියදම්වල වර්ධනය ප්‍රමාණවත් නොවීම වෙනම ප්‍රශ්නයක්. ලංකාවේ අධ්‍යාපන වෙළඳපොළකරණයට බලපාන්නේ ටියුෂන්, ආදි ශිෂ්‍ය මාෆියාව, විදුහල්පතිවරුන්ගේ දූෂණ ආදියයි. මෙය ද වෙන ම සාකච්ඡා කළ යුතු විෂයක්. එහෙත්, වෙන රටවල පාසල් අතර තරගකාරිත්වයක් නිර්මාණය වන්නට හේතු වූ කරුණුත්, ලංකාවේ රජයේ පාසල් අතර පවා මහ මග එකිනෙකා ඇනකොටාගන්නා තරගකාරිත්වයක් ඇති වන්නට හේතු වූ කරුණුත් කෙරෙහි නිකමට අවධානය යොමු කරන්න. අද වන විට පාසලක් ඉදිරියෙන් යන විට කොයි තරම් නම් ඩිජිටල් බැනර් ප්‍රමාණයක් දකින්නට ලැබෙනවා ද? ඒවායින් සන්නිවේදනය කරන්නට හදන පුරසාරම්වල තේරුම කුමක් ද? මේ පාසල් මූලික වශයෙන් ම නඩත්තු වන්නේ මහජන මුදලින් නොවේ ද? එහෙම නම් ඇයි මේ තරම් පාඨශාලාන්තර තරගයක්?
ලංකාවේ අධ්‍යාපන ක්‍රමය කියන්නේ මැක්බත් නාට්‍යයේ මායාකාරියන් තුන්දෙනා තම්බන මායා හොද්ද වගේ පැසවන අද්භූත කල්දේරමක්. ගුරුවරුන් කියන්නේත් එහි අතරමං වූ පීඩිතයන් පිරිසක්. ලංකාවේ අධ්‍යාපන ක්‍රමය විග්‍රහ කරගැනීම ඉතා සංකීර්ණ ප්‍රශ්නයක්. අධ්‍යාපනය විකිණීම, නව ලිබරල්කරණය වගේ පැතලි, පටු සටන් පාඨවලින් කරන්නේ එය විග්‍රහ කරගැනීමට තිබෙන පිවිසුම් දොරටු ව්‍යාජ දුහුල් තිර රෙදිවලින් වසා දැමීමයි.
අධ්‍යාපනයේ තිබෙන එක් බරපතල ප්‍රශ්නයක් වන ශාරීරික හිංසනය පිළිබඳ තීරණාත්මක අවධානයක් යොමු කරමින් ගුරුවරුන්ට ඉතා ප්‍රබල පණිවුඩයක් අධිකරණය විසින් සන්නිවේදනය කර තිබෙනවා. ගුරුවරුන් විසින් කළ යුතුව තිබෙන්නේ ඒ පණිවුඩය ගැඹුරින් වටහා ගැනීම මිස අධිකරණයට එරෙහිව කැරැලි ගසන්නට යාම නොවෙයි. ශාරීරික හිංසනයෙන් තොරව, දයාව, කරුණාව, වෘත්තිකභාවය සහ නීතියේ ආධිපත්‍යය භාවිතා කරමින් පාසල් හා පන්ති කාමර කළමනාකරණය කරගන්නට කරන අරගලය තුළ තමයි ගුරු පෞරුෂය මෙතැනින් ඉදිරියට සංවර්ධනය වන්නේ.
පාසල්වල තිබෙන හිංසාකාරී පසුබිම ම තමයි ඉන්පසු විශ්වවිද්‍යාලවලදී හා සමාජයේදී පරාවර්තනය වන්නේ. පාසල්වල දරුවන්ට නවක වධය හෝ බුලි කිරීම හෝ ආරම්භ කරන්නේ වෙන කවුරුවත් නොවෙයි, ගුරුවරුනුයි. සිසුන් ඇත්තෙන් ම කරන්නේ එය දිගට ගෙන යාමයි. දාමරික සිසුන් බිහි කර, ඉන් අනතුරුව, ඒ සිසුන් කළමනාකරණය කරගන්නට හා ශික්ෂණය කරන්නට ශාරීරික හිංසනය අවශ්‍යයි කියා තර්ක කිරීම සමාන වන්නේ බත් පිඟානේ පල්ලෙන් බේරෙන්නට හොදි බෙදාගෙන, ඉන් පසු හොදි වැඩි නිසා බත් බෙදාගෙන, බත් කන්නට නැවත හොදි බෙදාගන්නවා වගේ දෙයකටයි. ඒ නිසා දැන් නවතින්න. ගුරු සොයුරු, සොයුරියනි, අධ්‍යාපනයට ආපසු ආදරය, දයාව, කරුණාව රැගෙන එන අරගලය මෙතනින් අරඹන්න. ■

■ අජිත් පැරකුම් ජයසිංහ

ජාතික ආණ්ඩුව ගැන සිරිසේනගේ බිය අලුත් ව්‍යවස්ථා අර්බුදයක් ඇතිකරයිද?

0


ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන, මෙදා පාර නම් පෙර ලියාගත් කතාවක් ජාතික දිනයේදී කියෙව්වේය. ජනාධිපති කාර්යාලයේ නිලධාරීන් විසින් තමාට සකස් කර දෙනු ලැබූ කතාවක් කරනවා වෙනුවට කටට එන එන දේවල්, ප්‍රසිද්ධ හා වැදගත් වේදිකාවලදී කියන්නට ගොස් සිරිසේන ජනාධිපතිවරයා පසුග ිය අවුරුදු හතර පුරාම ඇතිකරගත් අවුල් හා මහජනතාවගේ විහිලුවට පාත්‍රවීම් ප්‍රමාණය සුළුපටු නොවේ. ගිය අවුරුද්දේ ජාතික දිනය දා ‘අවුරුදු තිහක’ නිදහසක් ගැන කියා ජාතික වශයෙන් අවමානයට පත්වීම ඉන් එක සුළු සිද්ධියක් පමණකි. කොහොම වුණත් මෙවර පෙර ලියාගත් කතාවක් කරන්නට යැයි කවුරුන් හෝ ඔහුට දැඩි ලෙස කියා සිටි බවක් පෙනෙන්නට තිබිණ. ඒ නිසා ලියාගත් කතාවක් නොකිරීමේ අවුල මගහැරී ගියේය. එහෙත් වෙන අවුලක් ඒ ලියාදුන් කතාවේ තිබිණ. එනම්, එය රටක ජනාධිපතිවරයකුට, ජාතික නිදහස් දිනය දා, විශේෂයෙන් වෙනත් රටක ජනාධිපතිවරයකුද ඉදිරියේ, කියවන්නට කිසිසේත් නොගැළපෙන තරමේ කතාවක් වීමයි. ඒ කතාවේ කිසිම ‘ජාතිය ඇමතීමක්’ තිබුණේ නැත. කිසිම දර්ශනයක්, ඉදිරි දැක්මක් තිබුණේ නැත. එකිනෙකට කිසිම සම්බන්ධයක් නැති වල්පල් කීපයක්, රාජපක්‍ෂ ආණ්ඩුවට හා දැන් ආණ්ඩුවට අනිවාරතේ ටොකු ඇනීමක්, පසුගි ය අවුරුදු හතර ඇතුළත තමාගේ නොසමත්කම ගැන නැවත කියාපෑමක් වැනි සියලුම අඩුම කුඩුම නම් එහි අඩංගු විය. සාමාන්‍යයෙන් පාසලක විදුහල්පතිවරයකුවත්, වැදගත් උත්සවයකදී එවැනි තරමේ වල්පල් කතා ටිකක් කියනු ඇද්දැයි සැකසහිතය. ජනාධිපතිවරයා සමග නිදහස් දින වේදිකාවේ සිටි මහින්ද රාජපක්‍ෂද, හිතවතකු සමග ඊට පසුදා පාර්ලිමේන්තුවේදී කියා තිබුණේ එය පිස්සකුගේ කතාවක් මෙන් බවය. කොටින්ම කියනවා නම්, ජනාධිපති සිරිසේන යනු, යන මග නොපෙනෙන, අතරමංවූවකු බවත්, තවදුරටත් මේ රට සම්බන්ධයෙන් ඔහුට ප්‍රගති ගාමී දර්ශනයක් නැති බවත්, රාජ්‍යතාන්ත්‍රික මනසක් වෙනුවට ඔහුට ඇත්තේ සිල්ලර මනසක් බවත් ඒ කතාවෙන් නැවත වරක් විශද විය. තමා වර්තමාන ආණ්ඩුවේ ප්‍රධානියා බවද, තවමත් විධායක ජනාධිපති බවද ඔහුට අමතක වූ සෙයක් පෙනිණ.
මේ වන විට එක්සත් ජාතික පක්‍ෂ ආණ්ඩුව පිහිටුවාගන්නට සූදානම් වන ජාතික ආණ්ඩුව ගැනද ඔහු එහිදී විරෝධය පා කතාකළේය. ඇමතිකම් ගන්නට ආණ්ඩු පිහිටුවීම ගැනද විරෝධය පළ කළේය.
ඔහු කී දේ වික්‍රමසිංහ ආණ්ඩුවේ සතුරන්ට හා රාජපක්‍ෂ මිතුරු ජනමාධ්‍යවලට ප්‍රණීත වචන දහරාවක් වුණත්, ඉන් එක්තරා දුරකට හෙළිවුණේ ජනාධිපතිවරයාගේම දේශපාලන කුහකකමයි. එක පැත්තකින්, ඔක්තෝබර් 26 වැනිදා නීති විරෝධී ආණ්ඩුව පිහිටුවා ඔහු කෙළේ, එක්සත් ජාතික පක්‍ෂයෙන් තමාගේ පැත්තට එන එන මන්ත්‍රීවරයාට, මහින්ද රාජපක්‍ෂ කියන කියන ආකාරයට ඇමතිකම් පිරිනැමීමය. ඒ අය ඇමතිකම් ගන්නට පැත්ත මාරු කිරීම ගැන මේ තරම් ලජ්ජාවක් හෝ කෝපයක් හෝ ඔහුට ඒ මොහොතේ තිබුණේ නැත.
අනෙක් අතට, එජාපය සමග ජාතික ආණ්ඩුවක් පිහිටුවූයේත් ඔහුමය. මහින්ද රාජපක්‍ෂගේ ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂයට ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්‍ෂයේ මන්ත්‍රීවරුන් කඩාගෙන යෑම වැළැක්වීමට ඒ හැම දෙනාටම ඇමතිකම් දුන්නේත් ඔහුමය. ඒ ජාතික ආණ්ඩුවේ ඔහු සභාපති වූ ශ්‍රීලනිපයද ඇතුළත් එක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධානය සේම, අද ඔහු එක මන්ත්‍රීවරයකු පමණක් ඉන්නා පක්‍ෂයක් යැයි අවලාද කියන මුස්ලිම් කොංග්‍රසයද සිටියේය. අද වෙනස, ඔහුගේ පක්‍ෂය හෙවත් ශ්‍රීලනිපය නැතිව එක්සත් ජාතික පක්‍ෂය ජාතික ආණ්ඩුවක් පිහිටුවන්නට සූදානම් වීමය.
ඒ ජාතික ආණ්ඩුව ගැන ජනාධිපති සිරිසේනට මහත් සේ බියවන්නට කාරණයක්ද තිබේ. එනම්, දැනට තමා වෙත ඉතිරි වී සිටින තවත් මන්ත්‍රීවරුන් පිරිසක් මේ ජාතික ආණ්ඩුවට එකතුවීමට තිබෙන ඉඩකඩ ගැන මතක් වීමයි. එජාපෙ නායකයන් ස්ථිරවම කියන්නේ, දැනට පාර්ලිමේන්තුවේ තමන්ට ඇති 103ක මන්ත්‍රීන් සංඛ්‍යාව 113කට වඩා වැඩි කරගන්නට අවශ්‍ය මන්ත්‍රීවරුන් පිරිස ශ්‍රීලනිපයෙන් තමන් සමග එකතු වන බවයි.
ජනාධිපති සිරිසේනට ඒ ගැන තිබෙන බිය සාධාරණය. 2015දී ජනාධිපති ධුරයට පත්වී ශ්‍රීලනිපයේ සභාපතිකම සිරිසේන මහතා බාරගත් විට එජනිසයේ සිටි භාගයකට වඩා මන්ත්‍රීවරු කඩාගෙන ගොස් ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂයට ගොනුවූහ. ඉන්පසු 2018 දී අගමැති ලෙස මහින්ද රාජපක්‍ෂ පත්කර තිබියදීත්, තවත් ශ්‍රීලනිප පිරිසක් පොදුජන පෙරමුණේ සාමාජිකත්වය ලබාගත්හ. දැන් ඔහුගේ ශ්‍රීලනිපයේ ඉතිරි වී සිටින්නේ අතළොස්සකි. ඒ පිරිසෙනුත් කොටසක් එජාපෙය සමග එකතුවුණොත්, සිරිසේන ජනාධිපතිටත් ශ්‍රීලනිපයටත් යන එන මං නැතිවන්නේය. ශ්‍රීලනිපය නැත්තටම නැති කළ නායකයා හැටියට සිරිසේන ජනාධිපතිවරයා ඉතිහාසගත වන්නේය. එහෙත් හෙටානිද්දා සිදුවන්නට නියමිත අභාග්‍ය සම්පන්න සිදුවීමද එයයි. මේ පසුබිම සැලකූ කල, ජනාධිපතිවරයා, ජාතික ආණ්ඩුවකට ප්‍රසිද්ධියේත් අප්‍රසිද්ධියේත් එරෙහිවීම ගැන ඔහුට දොස් කියනවා වෙනුවට අනුකම්පා කළ යුතුය. ඔහු සිටින තත්ත්වයේ සිටින දේශපාලකයකුගෙන් ඊට වැඩි දෙයක් බලාපොරොත්තු විය හැකි නොවේ.
ජාතික ආණ්ඩුවක් පිහිටුවීම වනාහි, එජාපෙය, ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ විධිවිධාන අස්සෙන් රිංගා ඇමතිකම් බෙදන්නට ගන්නා අවිනීත උත්සාහයකි. එසේ ඇතිවන අලුත් ඇමතිකම්වල බරද දරන්නට සිදුවන්නේ මහජනතාවටමය. ඒ දැනටත් ඇමති මණ්ඩලයේ සිටිනා කැබිනට් හා කැබිනට් නොවන ඇමතිකම්වල බරද සමගය. ඊට අමතරව, ඉදිරි මාස ගණනක ආණ්ඩුවේ ආයු කාලය තුළ ජාතික ආණ්ඩුවකින් තබා සර්ව පාක්‍ෂික ආණ්ඩුවකින්වත් විසඳාගන්නට බැරි මහා අවුල් කන්දරාවකට ලංකාව රටක් හැටියට මුහුණ දීමට නියමිතය. එවැනි තත්ත්වයකට සරිලන ලෙස, මනාව තෝරාගත් අමාත්‍යාංශ සුළු ප්‍රමාණයක් සහිතව ඒ අර්බුදයට මුහුණ දෙනවා මිස, හිතුමනාපේ ඇමතිකම් බෙදා සකස්කර ගන්නා තවත් අච්චාරු හැළියකින් නම් ඒ අභියෝගයට මුහුණ දිය නොහැකි වනු ඇත. ඒ නිසාද ඒ වෑයම හෙළාදැකිය යුතුවෙයි.
එහෙත්, එජාපෙ ආණ්ඩුව සිතන්නේ ඉදිරි ධුර කාලය තුළ තමන්ගේ වැඩපිළිවෙළ ඉදිරියට ගෙනයන්නට නම් ශක්තිමත් ආණ්ඩුවක් තිබිය යුතු බවය. දැනට 103ක් වන මන්ත්‍රීන් සංඛ්‍යාව අඩුගණනේ 113 ඉක්මවිය යුතු බවය. කොයි මොහොතේ හෝ කඩාවැටේවියැ’යි සිතන්නට හැකි ආණ්ඩුවක් ගැන රටේ ජනතාව විශ්වාසයක් තබන්නේ නැත. රාජ්‍ය නිලධර තන්ත්‍රයද එවැනි ආණ්ඩුවක අණ ක්‍රියාත්මක කරනවාට වඩා බලන්නේ ඊළඟට පත්විය හැකි ආණ්ඩුව කුමක්දැයි කියාය. අනෙක් අතට එවැනි තත්ත්වයක් රටේ ආර්ථික ස්ථාවරත්වයටද හානිකර වෙයි.
ඔක්තෝබර් 26න් පසු අර්බුදයේදී අගමැතිවරයාත් ආණ්ඩුවත් ගලවාගන්නට දෙමළ ජාතික සන්ධානය පෙරට ආවා වුණත්, ඔවුන් ආණ්ඩුව විසින් ගෙනඑන ඒ ඒ පනත් එකින් එක සලකා බලා ඒ ඒ අවස්ථාවේදී ඡන්දය දෙනු ඇති වුණත්, ශක්තිමත් ආණ්ඩුවක් පිහිටුවන්නට ඒ සහාය ප්‍රමාණවත් නොවන බව එජාපයේ අදහසයි. අනෙක් අතට, දෙමළ සන්ධානය සමග තනි ආණ්ඩුවක් හැදිය නොහැකිය. ඒ රාජපක්‍ෂ පන්නයේ ජාතිවාදීන් දැනටමත් කියන පරිදි, එය සුළුතර පක්‍ෂයකට යටවීමක් ලෙසත්, රට දෙකඩ කරන්නට දරන වෑයමක් ලෙසත් අර්ථදක්වන නිසාවෙනි. මේ තත්වය මත ආණ්ඩුවට විශ්වාසය තැබිය හැක්කේ, ශ්‍රීලනිපයෙන් එක්වන පිරිසක් ගැන පමණකි. ජාතික ආණ්ඩුව, ඒ එන පිරිසට ස්ථානයක් සකස් කර දීම සඳහාය.
ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 19වැනි සංශෝධනය යටතේ ජාතික ආණ්ඩු අදහසක් ආවේම, එවකට එක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධානය පාලනයට එකතු කරගැනීමේ වුවමනාවෙනි. ඒ අදහස ඉදිරියට ගෙනෙනු ලැබුවේ මෛත්‍රීපාල සිරිසේන ජනාධිපතිවරයා විසින් තමාගේ පැත්තේ පිරිසට ඇමතිකම් ලබාගෙන පාලනයට එකතුවීම පහසුකරනු සඳහාය. දැන් ඔහුට ඒ වගක්ද මතක නැත.
19වැනි සංශෝධනය අනුව, ජාතික ආණ්ඩුවක් පිහිටුවිය හැක්කේ, පාර්ලිමේන්තුවේ වැඩිම ආසන සංඛ්‍යාවක් ලබාගන්නා දේශපාලන පක්‍ෂය හෝ ස්වාධීන කණ්ඩායම සහ පාර්ලිමේන්තුවේ අනෙකුත් දේශපාලන පක්‍ෂ හෝ ස්වාධීන කණ්ඩායම් එකතුවෙනි. එවැනි විටෙක කැබිනට් හා කැබිනට් නොවන අමාත්‍යවරුන් සංඛ්‍යාවද, නියෝජ්‍ය අමාත්‍යවරුන් සංඛ්‍යාවද තීරණය කරන්නේ පාර්ලිමේන්තුව විසිනි. ඒ සඳහා යෝජනාවක් පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කරනු ලැබිය යුතු අතර, ඒ යෝජනාව සම්මත විය යුතු විශේෂ ඡන්ද ප්‍රමාණයක් ගැන ව්‍යවස්ථාවේ නොකියැවෙයි. එහි තේරුම, පාර්ලිමේන්තුවේ සාමාන්‍ය බහුතර ඡන්දයකින් එය සම්මත කරගත හැකි බවය. වැදගත් කාරණය වන්නේ, ජාතික ආණ්ඩුවේ ඇමති ධුර සංඛ්‍යාව මේ අවස්ථාවේදී පාර්ලිමේන්තුව විසින් තීරණය කරනු ලැබීමයි.
ජාතික ආණ්ඩුවකට අදාළ හා එහි ඇමතිවරුන් සංඛ්‍යාව තීරණය කරන යෝජනාව, පෙබරවාරි 7වැනිදා පාර්ලිමේන්තුවේ විවාද කර ඡන්ද විමසීමක් පවත්වා සම්මත කර ගන්නට එජාපෙය බලාපොරොත්තුව සිටියේය. එහෙත් පසුව එය කල් දමන්නට තීරණය කොට තිබිණ. ඒ පාර්ලිමේන්තු ස්ථාවර නියෝග අත්හිටුවා එය ඉදිරිපත් නොකිරීම සඳහාය.
සාමාන්‍ය තත්ත්වයන් යටතේ පත්වන ආණ්ඩුවක, ඇමති මණ්ඩලයේ ඇමතිවරුන් සංඛ්‍යාවද, අමාත්‍යාංශ සංඛ්‍යාවද, ඒ ඒ ඇමතිවරුන්ට පවරන විෂය සහ කාර්යයන්ද තීරණය කිරීමේ බලය සම්පූර්ණයෙන් හිමිව ඇත්තේ ජනාධිපතිවරයාටය. එහිදී අවශ්‍ය නම් පමණක් අගමැතිවරයාගේ අදහස විමසීමට ජනාධිපතිට පුළුවන. එහි තේරුම, අගමැතිවරයාගේ අදහස් නොවිමසාම ජනාධිපතිවරයාට, සිය තනි කැමැත්තට අනුව, අමාත්‍යාංශ සංඛ්‍යාව හා ඒවාට පත්කරන ඇමතිවරුන් සංඛ්‍යාව ගැන තීරණය කළ හැකි බවය. දින 52ක අනීතික ආණ්ඩුවේ ආයුකාලය අවසන්වුණු පසුව, නැවත පත්කරන ලද රනිල් වික්‍රමසිංහ අගමැතිවරයාගේ ඇමති මණ්ඩලය සම්බන්ධයෙන් එලෙස තනි තීරණ ගැනීමේ අයිතිය ජනාධිපතිවරයාට තිබිණ. ජනාධිපතිවරයා එසේ තීරණ ගනිමින්, අගමැතිවරයා විසින් ඇමතිධුරවලට නම්කරන ලද සමහරුනට ඇමතිකම් දුන්නේ නැත. විශේෂයෙන් ශ්‍රීලනිපයෙන් ආණ්ඩුවට එකතුවුණු, ඒඑච්එම් ෆවුසි, පියසේන ගමගේ වැන්නන්ට මෙන්ම සරත් ෆොන්සේකාටද මේ ඉරණම අත්විය. එහෙත්, ඒ අවස්ථාවේදී ඔහු ඔවුන්ට ඇමතිකම් නොදුන්නේ, ඇමතිකම් රටට බරක් නිසා නම් නොවේ. ශ්‍රීලනිපයෙන් කොටසක් කඩාගෙන එජාපෙය සමග එකතුවීම වළක්වන්නට හෙතෙම ෆවුසි, පියසේන ගමගේ වැන්නන්ට ඇමතිකම් නොදුන්නේය. සරත් ෆොන්සේකාට නොදුන්නේ ඔහු ඒ වන විට ඉතා තදින් ජනාධිපතිවරයා විවේචනය කරමින් සිටි බැවිනි. ඒ මොහොතේ, ඇමතිකම් දීම හෝ නොදීම තීරණය වුණේ ජනාධිපතිවරයාගේ වෛර ගින්නට හසුවන ප්‍රමාණය මතය.
එසේ තිබියදීත්, ව්‍යවස්ථාවෙන් දක්වා ඇති ඇමතිවරුන් 30ක් හා නියෝජ්‍ය හා රාජ්‍ය ඇමතිවරුන් 40ක් යන සීමාවට යටත්වනු වෙනුවට, ඒ සීමාව ඉක්මවා යමින්, කැබිනට් නොවන ඇමතිවරුන් කිහිප දෙනකුද ජනාධිපතිවරයා විසින් ඒ අවස්ථාවේදී පත්කරනු ලැබ ඇති බව සිහිකටයුතුය. රටට බරක් වන ඇමතිධුර සංඛ්‍යාව ගැන ඒ මොහොතේද ජනාධිපතිවරයාට කැක්කුමක් තිබුණු බවක් පෙනුණේ නැත. ජාතික දිනයේදී රටේ මහජනතාවගේ පැත්තේ සිට ජනාධිපතිවරයා ජාතික ආණ්ඩුව ගැන විවේචනයක් කරන බව පෙනුණත්, එය මවා ගත් කැක්කුමක් බව පැහැදිලිය.
කෙසේ වෙතත්, ජාතික ආණ්ඩුවකට ජනාධිපතිවරයා දැන් ප්‍රසිද්ධියේම විරෝධය පළකර ඇති නිසා, එජාපෙය හදන්නට යන ජාතික ආණ්ඩුව ට බාධා කරන්නට ජනාධිපතිවරයාට හැකිද? එනම්, 30කට වැඩි ඇමතිවරුන් පිරිසක් ජාතික ආණ්ඩුව යටතේ පත්කිරීම ප්‍රතික්‍ෂෙප කරන්නට ජනාධිපතිවරයාට හැකිද? තමා ඇමතිධුර දෙන නිසා, ඒ බලය ජනාධිපතිවරයාට තිබේද?
ජාතික ආණ්ඩුවක ඇමති ධුර සංඛ්‍යාව පිළිබඳව පාර්ලිමේන්තුව තීරණයක් ගත් පසු, (එනම් 30ට වැඩි ඇමතිවරුන් සංඛ්‍යාවක් පත්කරන්නට තීරණය කළ පසු) එය වෙනස් කිරීමට ජනාධිපතිවරයාට බලයක් හෝ හැකියාවක් හෝ නැත. ජනාධිපති ධුරයේ බලතල එහිදී සීමාවකට යටත් වේ. බලතල බෙදීමේ න්‍යාය අනුව, පාර්ලිමේන්තුවේ කටයුත්තකට බාධා කරන්නට හෝ එය වෙනස් කරන්නට හෝ විධායකයට බලයක් නැතිවා සේම අපේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙන්ද එවැනි සංවරණ හා තුලන අවස්ථාවක් ජනාධිපතිවරයාට ලැබී නැත.
වෙනත් විදියකට කියනවා නම්, පාර්ලිමේන්තුව නියම කළ ඇමතිවරුන් සංඛ්‍යාව ඒ ලෙසම පිළිගන්නට ජනාධිපතිවරයාට සිදුවෙයි. එසේ පිළිගෙන, ඊළඟ පියවර අගමැතිවරයාද සමග සාකච්ඡා කොට ඒ ඒ ඇමතිධුරවලට මන්ත්‍රීවරුන් පත්කිරීමයි. යම් හෙයකින්, පාර්ලිමේන්තුව නියම කළ ඇමතිධුර සංඛ්‍යාව පත්කිරීම ජනාධිපතිවරයා නොකර සිටියහොත්, එය ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව උල්ලංඝනය කිරීමක් හැටියට සැලකිය හැකිය. එවැන්නක් සිදුවුණොත් නැවතත් ඉක්මනින්ම ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා අර්බුදයක් ඇතිවෙයි. ජාතික ආණ්ඩුවක් පිහිටුවීම හොඳද නැද්ද යන්න ගැන විවාදයක් නොව, එවිට ඇතිවන්නේ අලුත් ව්‍යවස්ථා ගැටුමකි. ඒ නැවතත්, විධායක ජනාධිපතිවරයා හා ව්‍යවස්ථාදායකය අතරය. එවැනි අර්බුදයක් සමහර විට පෙර පරිදිම අධිකරණයකින් කෙළවර වීමට තිබෙන ඉඩකඩ වැඩිය.
ඒ අනුව බලන කල, තමා කෙතරම් අකමැති වුණත්, ජාතික ආණ්ඩුවකට එරෙහිවීමේ හැකියාවක් ජනාධිපතිවරයාට ව්‍යවස්ථානුඅකූලව නම් නැත. ■

පක්ෂය තුළ අර්බුදයක් නෑ

0


එක්සත් ජාතික පක්‍ෂ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී
ජේ සී අලවතුවල

එජාපයේ පසුපෙළ මන්ත්‍රීවරුන්ගේ දුක්ගැනවිලි සම්බන්ධයෙන් සොයාබලා නිර්දේශ පක්ෂ කෘත්‍යාධිකාරී මණ්ඩලයට ඉදිරිපත් කරන්න කමිටුවක් පත්කළා. ඔබ තමයි ඒ කමිටු ප්‍රධානියා. ඒ කමිටු නිර්දේශ කොපමණ ප්‍රමාණයක් මේ වනවිට ක්‍රියාත්මක කරලා තිබෙනවාද?
මම හිතන්නේ 50%ක් විතර. ඇත්තටම රනිල් වික්‍රමසිංහ අපේ නායකතුමාට විරුද්ධව පාර්ලිමේන්තුවට විස්වාසභංගයක් පැමිණි වෙලාවේ ඔබ දන්නවා පක්ෂයේ ප්‍රතිසංවිධානය අරමුණු කරලා, ඒ අවශ්‍ය නිර්දේශ ඉදිරිපත් කරන්න කමිටු කිහිපයක් පත්කළා. ඒ එක කමිටුවක් පිළිබඳව තමයි ඔබ මේ මගෙන් විමසන්නේ. එතැනදී ඇත්තටම පසුපෙළ මන්ත්‍රීවරුන්ගේ නැතිනම් ඇමති ධුර නියෝජ්‍ය ඇමති ධුර නොදැරූ අපේ පක්ෂයේ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන්ගේ දුක්ගැනවිලි පිළිබඳව තමයි මේ කමිටුවෙන් සොයා බැලු‍වේ. මන්ත්‍රීවරුන්ගේ දුක්ග ැන්විලි කිව්වාට මෙතන තිබුණේ මන්ත්‍රීවරුන්ගේ පුද්ගලික ප්‍රශ්න නෙවෙයි. මෙතන තිබුණේ ඔවුන් තමන්ගේ ජනතාවට වැඩකරනකොට පැනනග ින ප්‍රශ්න නිරාකරණය කරලා දෙන්න කියන කාරණය. මොකද මන්ත්‍රීවරයෙක්ට තමන්ගේ පාක්ෂිකයෙක්ගේ අවශ්‍යතාවක් ඉටුකරලා දෙන්න ඇමතිවරයා ළඟට ආවට ඔහු මුණ ගැහෙන්න වෙලාවක් ගන්න බැහැ. ඔවැනි ප්‍රශ්න. ඉතිං ඒ ප්‍රශ්න ගොඩකට නායකතුමා මේ වෙනකොට විසඳුම් ලබා දී තිබෙනවා. ඇත්තටම ගම්පෙරළිය කියන්නෙත් අපේ කමිටු නිර්දේශයක් ක්‍රියාත්මක කිරීමක්.

එජාපයේ නායකත්ව මට්ටමින් සිදුවිය යුතු ප්‍රතිසංවිධා නයන් පිළිබඳව නිර්දේශ ඉදිරිපත් කරන්න පත්කළ රුවන් විජේ වර්ධන කමිටු වාර්තාවට එතකොට මොකද වුණේ?
ඒකත් යම්‍ මට්ටමකට දේවල් සිද්ධ වෙලා තිබෙනවා. කිසිදෙයක් වුණේ නෑ කියලා කියන්න බෑ. ඒත් මන්ත්‍රීවරුන් පක්ෂය තුළ බලාපොරොත්තු වූ ප්‍රතිසංස්කරණයන් ඒ තුළින් කරගන්න බැරිවුණා. ඒක මම පිළිගන්නවා. ඊට පස්සේ පසුගි ය දින 51 ක තුළ අපි මන්ත්‍රීවරු නිරන්තරව හමුවෙනකොට යම් යම් දේවල් සාකච්ඡා කළා. ඒත් දැන් මාස එකහමාරක් විතර ගතවෙලා නිසා, අමතකවීම් වගේ දේවල් නිසා නැවත හිටපු තැනටම ඇවිත් කියලා කෙනෙකුට හිතෙන්නත් පුළුවන්.

ඔබ ඔය කියන කාරණය නිසා වෙන්න ඇති හේෂා විතානගේ වගේ මන්ත්‍රීවරුන් කියනවා අපි අයවැයේ යම්‍ යම් වැය ශීර්ෂයන් වලට ඡන්දය දෙන්නේ නෑ කියලා. තමන්ට ඒ සඳහා සහාය දෙන පසුපෙළ කණ්ඩායමක් ඉන්නවා කියලා…
ඔව්, එහෙම කියනවා. කණ්ඩායමේ මෙච්චර ඉන්නවා කියලා ගණන් මිනුම් කියනවා. මෙහෙම හිතන්න. දින 51 සිද්ධිය වුණේ ඇයි? ජනාධිපති සිරිසේන ඔවැනි තීරණයක් ගත්තේ ඇයි? හේතුව තමයි අපේ පක්ෂයේ සමහර නායකයින් මම විස්සක් අරං එන්නම් සර් තිහක් අරං එන්නම් සර් කියලා ජනාධිපතිට ලණු දීම. එතකොට මොකද වුණේ අන්තිමට, එහෙම අරං එන්න කතාකරපු අයත් ගියේ නෑ. නතර වුණා. ඒ නිසා ඔය කතාකරන දේවල් අපි එතරම් ගණන් ගතයුතු නෑ. මොකද මේ පක්ෂයෙන් කැඩිලා ගියොත් ඒ පුද්ගලයාට දේශපාලන අනාගතයක් නෑ. ඉතිං එහෙම කියෙව්වට කවුරුත් යන්නේ නෑ.

ඔබ කොහොම කීවත් එජාපය තුළ නැවත ඇතිවී තිබෙන මේ පක්ෂ ප්‍රතිසංවිධාන ගැටලු‍ව නිසා දින 51 අරගලයෙන් පසුව නායක රනිල් වික්‍රමසිංහ ගොඩනගනවා කිව්ව පුළුල් සන්ධාන කතාවත් දැන් නිකං කතාවක් විතරක් වෙලා නේද?
අපි කවුරුත් දන්නවා එජාපය පහුගිය ඔක්තෝබර් 26 වෙනකොට ජනතාව අතර පසුබෑමකට ලක්වෙලා තමයි හිටියේ. ඒක තමයි පැහැදිලි ඇත්ත. ඒත් සිරිසේන ජනාධිපතිවරයා කරපු මේ වැඬේ නිසා ගමේ එජාප පාක්ෂිකයා පිබිදුණා. ඊළඟට 2015 ජනවාරි 08 ජයග්‍රහණයට අපි එක්ක එකතුවුණ, පසුව අප අතහැර ගොස් සිටි බොහෝ දෙනෙක් අපි එක්ක එකතුවුණා. ඒ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය රැකගන්න. මධ්‍යස්ථ කණ්ඩායම් නොයෙකුත් සිවිල් සංවිධාන පක්ෂ මේ කණ්ඩායම අස්සේ හිටියා. ඉතිං ඉදිරි දේශපාලන ජයග්‍රහණ සඳහා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජයග්‍රහණ සඳහා මේ පිරිස එක්ක ඉස්සරහට යෑමේ උවමනාවක් අපිට මේ පක්ෂයට තිබෙනවා. ඒ නිසා තමයි ඔය පුළුල් සන්ධාන කතාව එන්නේ. තවමත් ඒ සඳහා සාකච්ඡා සක්‍රියයි. ඒවා ඉදිරියට යනවා. ඒකෙම කොටසක් විදිහට පාර්ලිමේන්තුවේ දැනට අපි සමග නැති එහෙත් අපිත් එක්ක එකට ගමනක් යන්න කැමති බොහෝ දෙනෙක් එක්කත් සාකච්ඡා මේ වනවිට සාර්ථකව සිදුවෙනවා. ඒ නිසා මේ පුළුල් සන්ධානය ඉදිරියේදී අනිවාර්යයෙන්ම ගොඩනැගෙනවා.

ඔබ කියනවා වැටිලා හිටපු පක්ෂය දින 51 අරගලයෙන් නැගිට්ටා කියලා. මම කිව්වොත් දැන් නැවත හිටිය තැනටම පල්ලම් බැහැලා කියලා…
නැහැ මම ඒක පිළිගන්නේ නෑ. මම ජනතාව අතර ඉන්න කෙනෙක්. ජනතාවගෙන් ලැබෙන ප්‍රතිචාරය හොඳටම හොඳයි. ගම්පෙරළිය එන්ටර්ප්‍රයිසස් ශ්‍රී ලංකා වගේ වැඩසටහන් නිසා ජනතාවගේ එජාපය කෙරෙහි උනන්දුව වැඩිවෙලා.

ඒ කියන්නේ ගම්පෙරළිය කියන්නේ එජාපයට ඡන්ද දිනාගන්න ගමට නාස්තිකාර විදිහට සල්ලි පොම්පකරන වැඩසටහනක්.
නැහැ එහෙම නෙවෙයි. මම මුලින් කිව්වා වගේ මේ වැඩසටහනත් නිර්මාණය වෙන්නේ මගේ කමිටු නිර්දේශයකට අනුව. මොකද ගම දියුණු කරන්න ගමට සල්ලි යන්නේ නැහැ කියලා ලොකු කනස්සල්ලක් අපේ මන්ත්‍රීවරුන්ට තිබුණා. ගමට අඩුපාඩුවක් වුණ පාර, ජල පහසුකම, වැව වගේ දේවල් හදාගන්න සංවර්ධනය කරන්න ඒ අවශ්‍ය මුදල් පහුගිය කාලේ නියමිත විදිහට නියමිත ප්‍රමාණයට ආවේ නෑ. මුල් වටයේදී ගම්පෙරළිය සඳහා ලක්ෂ 1000ක් වෙන්කළා. ඒත් හොර ආණ්ඩුව ආවාට පස්සේ ඒක අසාර්ථක කළා. දැන් අලු‍ත් ආණ්ඩුව පත්වුණාට පස්සේ පළමු කැබිනට් එකෙන්ම ලක්ෂ 3000ක් පාස් කරලා තිබෙනවා. එක ප්‍රාදේශීය ලේකම් බල ප්‍රදේශයක් දියුණු කරන්න. ඉස්සර සංවර්ධන වැඩවලට අවශ්‍ය මුදල් එනකොට අවුරුද්දේ මැදක් ගිහිං. එතකොට අවුරුද්ද අවසන් වෙනකොට කරගන්න බෑ. සමහර වෙලාවට සල්ලි ආපහු යනවා. මේ ගමන එහෙම නෑ. දැනට ආසන 160න් 100ක් පිළිබඳ යෝජනා ඇවිත් ඒවා දිස්ත්‍රික් ලේකම් හරහා ප්‍රාදේශීය ලේකම් දක්වා ගිහිං තිබෙනවා. අපිට තිබෙන වාර්තා අනුව පෙබරවාරි මාර්තු වෙනකොට 50%ක් වැඩ පටංගන්න පුළුවන්. ජූනි, ජූලි වෙනකොට ඒවා ඉවරකරන්න පුළුවන් වෙයි.

පළාත් සභා මැතිවරණය එකඑක හේතු ඉදිරියට දමමින් ප්‍රධාන පක්ෂ දෙකම කල් දමමින් සිටින බව පෙනෙනවා..
මෙහෙමයි මුලින්ම කියන්න ඕනෑ මෙහෙම දෙයක්. දැන් රටට මුලින්ම අවශ්‍ය මැතිවරණය මොකද්ද? මට නම් හිතෙන්නේ දැන් රට තුළ උද්ගතවෙලා තිබෙන දේශපාලන ව්‍යාකූලභාවය අවසන් කරන්න නම් මුලින්ම ජනාධිපතිවරණයකට අපි යන්න ඕනෑ. ඒකට දැන් ජනාධිපතිට ඕනෑ නම් අවස්ථාව තිබෙනවා. ඒත් ඒ පාර්ශ්වය ඒ කරුණ මගහරිමින් පළාත් සභා පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණ ඉල්ලනවා. අපි ජනවාරි 8 ජයග්‍රහණයට පෙර මැතිවරණ ප්‍රකාශයේ මොකද්ද කිව්වේ? අපි කිව්වේ පළාත් සභා මැතිවරණය සියලු පළාත් සභා සඳහා එකම දිනයකදී තියන්න ඕනෑ කියලා. ඒ අනුව බැලු‍වොත් අපිට ලබන නොවැම්බරය වෙනකොට තමයි තියන්න වෙන්නේ. එහෙනම් මොකද්ද කරන්න පුළුවන්. අපිට ඕනෑ නම් පළාත් සභා මැතිවරණය සහ ජනාධිපතිවරණය එකට තියන්න පුළුවන්. මේ තාක්ෂණික දියුණුවත් එක්ක ඒක එහෙම බෑ කියලා කවුරු හරි කියනවා නම් විහිළුවක්.

ඔබ කුමන තර්ක ඉදිරිපත් කළත් මෙතන ව්‍යවස්ථා අවුලක් තිබෙනවා නේද? පළාත් සභා මැතිවරණය පවත්වන්නේ කුමන ක්‍රමයටද කියන එක මුලින්ම දේශපාලන පක්ෂ තීරණය කළ යුතුයි..
ඔව් ඒක ඇත්ත. සීමානිර්ණය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් තිබෙන නිසා ප්‍රායෝගිකව නව ක්‍රමයට මැතිවරණය පවත්වන්න බෑ. ඒත් දේශපාලන පක්ෂවලට ඉක්මනින් මැතිවරණයක් අවශ්‍ය නම් පාර්ලිමේන්තුවට එය තීරණය කළ හැකියි. මේ දේත් කිව යුතුයි. නව ක්‍රමය කියන්නේ ප්‍රශ්න ගොඩක්. මේක අද, හදපු අයවත් පිළිගන්නේ නෑ. ඒ නිසා මේක නිවැරදි විය යුතුයි. නැතිනම් පළාත් පාලන ආයතනවලට වුණ දේ තමයි පළාත් සභාවටත් වෙන්නේ. දැන් බලන්න පළාත් පාලන ආයතනවල හිටපු සභිකයෝ සංඛ්‍යාව දෙගුණයක් වෙලා. කවුරුත් කතාකරනවාද මේ ගැන. නෑ.. වියදම, අවශ්‍ය සම්පත් ප්‍රමාණය, සේරම දෙගුණයක් වෙලා. කොට්ඨාසයකට නියෝජිතයෙක් දෙන්න ඕනෑ කියන දේ විතරයි මේ ක්‍රමය නිර්මාණය කරපු අය සලකා බලලා තිබෙන්නේ. ඒ නිසා මේක කලබලෙන් කරන්න පුළුවන් දෙයක් නෙවෙයි.

හදිසි ජනාධිපතිවරණයක් පැමිණියහොත් එජාපය තුළ පක්ෂ ප්‍රතිසංස්කරණයන් සිදු නොවූ නිසා, නැවත නායකත්වය සඳහා කැරැල්ලක් ඇතිවෙයි කියා මත පළවෙනවා…
එහෙම මත ඕනෑ කෙනෙකුට තිබෙන්න පුළුවන්. ඒත් දැනට පක්ෂ ඇතුළේ එහෙම කිසිම ගැටලු‍වක් නැහැ. ජනාධිපතිවරයා ජනාධිපතිවරණයක් කැඳවුවහොත් අපි ඒ සමගම අපේ අපේක්ෂකයා කවුද කියලා කෘත්‍යාධිකාරී මණ්ඩලය සහ පාර්ලිමේන්තු කණ්ඩායම රැස්වී තීරණය කරනවා. දැනට කියන්නට තිබෙන්නේ අපේ මීළඟ ජනාධිපති අපේක්ෂකයා අපේ පක්ෂයේම කෙනෙක් කියන එක විතරයි. ඒක අපි දැනටම කෘත්‍යාධිකාරී මණ්ඩලය තුළ සාකච්ඡා කරලා තීරණය කරලා තිබෙන්නේ.
ඔය මොන කතා තිබුණත් එකක් මතක තබා ගන්න. අපේ පක්ෂය අපි මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මහත්තයාට අපේක්ෂකත්වය දෙන්න තීරණය කළාට පස්සේ පක්ෂේ නායකයෝ පාක්ෂිකයෝ සියලු දෙනාම ඒ තීරණය පිළිගත්තා. ඒ අපේක්ෂකයා දිනවන්න වැඩකළා. යුඑන්පීය කියන්නේ ඒ වගේ පක්ෂයක්. ඒනිසා කවුරු අපේක්ෂකයා ගැන මොනවා කිව්වත් අන්තිමට පක්ෂය කියන්නේ කවුද එයා සමග පෙළගැහෙනවා. ඒ නිසා ඔය ආරවුල් කතා ගැන, අපි එච්චර කලබල වෙන්නේ නෑ. පක්ෂය තුළ එහෙම අර්බුදයක් නෑ.■

මෛත්‍රී මහින්ද යාළු වුණාට අපි තවම යාළුවෙලා නැහැ


ශ්‍රීලනිප ජාතික සංවිධායක
දුමින්ද දිසානායක

ඔක්තෝබර් 26 සිදුවීමට දින කිහිපයකට කලින් ඔබ අනිද්දා සමග සාකච්ඡාවකට එකතුවෙමින් කීවා, මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මහතාට කවදාවත් රාජපක්ෂලා සමඟ එකතුවෙන්න බැරි බව.
ඒ ප්‍රකාශයට හේතුවක් තිබුණා. 2015 ජනාධිපතිවරණයේදී රාජපක්ෂ විරෝධී කඳවුරට නායකත්වය ගත්තේ මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මහත්තයා. ඇත්තටම ඒ දක්වාම මහින්ද රාජපක්ෂ මහත්තයා ගැන කතාකරන්න ගොඩක් අය බයවුණා. අපි වේදිකාවක් ගානේ ගිහින් කිව්වා මහින්ද රාජපක්ෂගේ පවුල මෙහෙම පවුලක්, ඔහු පක්ෂයට සැලකුවේ මේ විදියට, අපි හිටියේ මේ විදියේ පීඩනයක කියලා. ඒකට නායකත්වය දුන්නේ මෛත්‍රීපාල සිරිසේන. ඉතින් අපට ඒක අමතක කරන්න බැහැ. ඒ මිම්මෙන් අපි හිතුවේ. මෙහෙම කතාකරපු, මෙහෙම ප්‍රශ්න තියෙන කෙනෙක්ට නැවත එකතුවෙන්න බැහැ කියලා අපි හිතුවා. ඒ මට පෙනෙන විදිය. ඒත් ජනාධිපතිතුමාට ඒක එහෙම නොපෙනෙන්න පුළුවන්. දේශපාලනයේ හැමදාම හතුරන් නැහැ, මිතුරනුත් නැහැ කියලා ඔහු හිතන්න පුළුවන්. ඔහු හිතනවා ඇති මහින්ද රාජපක්ෂ මහත්තයා දැන් වෙනස් වෙලා ඇති කියලා. මගේ යටතට ගත්තොත් මහින්ද රාජපක්ෂ පාලනය කරන්න පුළුවන් වේවි කියලා හිතනවා ඇති.
ඒත් ඒ එකඟතාවට දින 52යි යන්න පුළුවන් වුණේ. අපි මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මැතිතුමාගේ පැත්තෙන් හිතුවොත්, ඔහු ලොකු පරිත්‍යාගයක් කළා. ඒක එතුමාගේ පෞද්ගලික අරමුණු වෙනුවෙන් කළ කැපකිරීමක් වෙන්න පුළුවන්. රට වෙනුවෙන් ගත්ත තීන්දුවක් වෙන්නත් පුළුවන්. මෙච්චර කැපකිරීම් කරලා, රටේ ජනතාවගෙන් අවලාද අහලා ජනාධිපතිතුමා යම් එකඟතාවක් ඇති කරගත්තානේ. සියල්ල සැලසුම් කළ විදියට සිද්ධවුණේ නැතත් දෙපාර්ශ්වය එකතු කළානේ. ඒත් ඒකට ඔවුන්ගේ පැත්තෙන් ගරු කරනවාද. ඒ එකඟතාව ඉදිරියට ගෙනයන්නට ඔවුන්ගේ පැත්තෙන් ඕනෑකමක් තියෙනවාද කියන එක දැන් ප්‍රශ්නයක්. ඔවුන් දැන් කියනවා මීළඟ ජනාධිපතිවරණයේ අපේක්ෂකයා මෛත්‍රීපාල සිරිසේන නොවන බව. මහින්ද රාජපක්ෂ මහත්තයා අවසාන මොහොතේ අපේක්ෂකයා හෙළි කරනු ඇති බව කියනවා. ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ නම තවත් අය කියනවා.

ඔක්තෝබර් 26 දා තින්දුව ගන්න කලින් ජනාධිපතිවරයා ශ්‍රීලනිපය සමඟ සාකච්ඡා කළාද?
මහින්ද රාජපක්ෂ මහත්තයා ජනාධිපති ලේකම් කාර්යාලයේ දිවුරුම් දෙන්න කලින් ඒ බව දැනගත්තේ මමත්, මහින්ද අමරවීර මන්ත්‍රීතුමාත් විතරයි. ඒ විනාඩි දහයකට කලින්. අපි එතැනට ආවේ වෙනත් සාකච්ඡාවක් සඳහා. මම දන්න විදියට ඊට කලින් මේ ගැන දන්නේ මෛත්‍රී මහත්තයායි, මහින්ද මහත්තයායි විතරයි. ඒ වෙලාවෙ පොහොට්ටුවේ කට්ටිය ඇවිල්ලා හිටියේත් ජනාධිපතිතුමා ගැන සාකච්ඡාවකට පමණයි. ඒ වගේම ශ්‍රීලනිප කණ්ඩායම දැනනගත්තේත් ප්‍රවෘත්තිවලින්.


දින 52 රාජපක්ෂලා ආණ්ඩුව ගෙනගිය ආකාරය අනුව, එදා ඔබ විවේචනය කළ මහින්ද රාජපක්ෂ වෙනස් වී සිටි බව පෙනුණාද?

ඇත්තටම ලංකාවේ අපි පුරුදුවෙලා හිටියේ ජනාධිපති යටතේ පවතින ආණ්ඩුවලට. අගමැතිවරයා යටතේ තිබුණු ආණ්ඩුවලට නෙවෙයි. රටේ හොඳ දෙයක් සිද්ධවුණොත් අගය කරන්නෙ ජනාධිපතිතුමාව. නරක දෙයක් සිද්ධවුණොත් බනින්නේ ජනාධිපතිතුමාට. ඒ නිසා ආණ්ඩුවක නායකයා ජනාධිපති. අපේ සම්ප්‍රදාය ඒක. ඒ නිසා දින 52 ආණ්ඩුව ජනාධිපතිතුමාගේ ආණ්ඩුවක්. කොහොමවුණත් මහින්ද රාජපක්ෂ මහත්තයා යහපාලන ආණ්ඩුවේ විවිධ තීන්දු විවේචනය කළා. ඒත් දින 52 දී විවේචනයට ලක් කළ තීන්දු වෙනස් කළේ නැති බව කියන්න ඕනෑ.

ජනාධිපතිවරයාගේ පැත්තෙන් ඔහුට, ඔක්තෝබර් 26 වැනිදා ගත්ත තීන්දුව සඳහා සාධාරණ විදියට බලපෑව හේතු තිබු ණාද?
ඒක මට කියන්න බැහැ. මගේ පැත්තෙන් යමක් කියන්න පුළු‍වන්. මම නම් පුද්ගලිකව ඇති කරගන්නා ගනුදෙනු මත රට ගැන තීන්දු ගන්න එකට විරුද්ධයි. ඉදිරිපත් වුණ එක හේතුවක් සැලකිල්ලට ගනිමු. ජනාධිපතිතුමාව මරන්න ඉන්න බවට දැවැන්ත භීතිකාවක් ඇති කළානේ. දැන් කෝ ඒක. දැන් ආයෙමත් ඒ කණ්ඩායමම ඉන්නවා. ඒ අගමැතිතුමාම ඉන්නවා. ඒ පොලිස්පතිතුමාම ඉන්නවා. ජනාධිපතිතුමා පොලීසිය බාරගත්තා. දැන් ඒ කුමන්ත්‍රණය අවසානද. මරන්න හිටපු කෙනාව ඇල්ලු‍වාද. මරන්න ඉන්නවාය කියලා හෙළිදරව් කළ මිනිහා තාම එළියේ. ඒ මිනිහා ප්‍රෙස් කොන්ෆරන්ස් තිය තිය තමයි රටේ ජනාධිපතිතුමාව මරන්න ඉන්නවාය කියලා සතියෙන් සතිය කියන්නේ. මහා විහිළුවක්නේ මේක. මම නම් මුලින්ම අත්අඩංගුවට ගන්නේ ඝාතන කුමන්ත්‍රණයක් ගැන කියන එකාව. එයාගෙන් තමයි මුලින්ම අහන්නේ මොකක්ද මේ සැලසුම කියලා. මේක නිකන් ටෙලිඩ්‍රාමා එකක් වගේනේ. සතියෙන් සතිය ප්‍රෙස් තියලා කියනවා අරයාත් සම්බන්ධයි, මෙයාත් සම්බන්ධයි කියලා. තව ටික දවසකින් කියයි දුමින්දත් මේකට සම්බන්ධයි කියලා. මේවා සුරංගනා කතා. ඕනෑම කෙනෙක් එක්ක පුද්ගලික ප්‍රශ්න තියෙන්න පුළුවන්. ඒවා මත පදනම් වෙලා රටේ ජනතාවට පාඩු කරන එකට මම විරුද්ධයි.

ශ්‍රීලනිපය සහ පොදුජන පෙරමුණ අතර සන්ධානයක් ඇතිකරගන්න පුළුවන් වේවිද?
අපි ශ්‍රීලනිපය විදියට හැමදාම කිව්ව කාරණයක් තියෙනවා. අපි හැමදාම ජයග්‍රහණය කරලා තියෙන්නේ අනෙක් පක්ෂ එක්ක සන්ධානගත වෙලා. අපි කාත් එක්ක සන්ධානගත වෙනවාද කියන එක ප්‍රශ්නයක් නෙවෙයි. ඒත් අපේ මතවාදයට එකඟ විය හැකිද කියලා බලන්න ඕනෑ. අපි විශ්වාස කරනවා පොහොට්ටුවේ ඉන්නෙ ශ්‍රීලනිපයේ හිටපු අය කියලා. ඔවුන්ට ආයෙමත් මහගෙදරට එකතුවීමේ ප්‍රශ්නයක් නැහැ. ඒත් ඔය කියන පොහොට්ටුව තුළ, ශ්‍රීලනිපයේ අභ්‍යන්තර ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට නරකම කාලයේ තිබුණු දේවල් ක්‍රියාත්මක වෙනවා නම්, ඒක ගැටලු‍වක්. මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මැතිතුමාම කීවා ශ්‍රීලනිපයේ පවුල්වාදය නතර වෙන්න ඕනෑ බව. දැන් පොහොට්ටුවේ අය රාජපක්ෂලා ගැනම කතාකරනවා. ජනාධිපතිවරණය ගැන කතාකළත් ඒ තීන්දුව ගැනීම එක රාජපක්ෂ කෙනෙක්ට බාරදීලා. තොරාගන්න තියෙන්නේත් රාජපක්ෂලා අතරින් එක්කෙනෙක්ව. ඉතින්, ඔය ප්‍රශ්නය නිසා ගැටලු‍වක් එයි. එහෙනම් මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මහතා 2015 දී කරපු වෙනසෙන් තේරුමක් නැහැ. එතැනට යන්න දෙන්න බැහැනේ.

දැන් පොදුජන පෙරමුණ විසින් ඇති කරගන්නා සන්ධානයේ 51% එකක බලය සහ ප්‍රධාන තනතුරු සියල්ල තියෙ න්න්‍ෙ පොදුජන පෙරමුණට. ශ්‍රීලනිපය එවැනි සන්ධානයක කොට ස් කරුවෙක් විය යුතුද?
ශ්‍රීලනිපය එතැනට වැටෙන්න ඕනෑ කියලා මම හිතන්නේ නැහැ. මීට කලිනුත් ශ්‍රීලනිපය දුර්වල වෙලා තියෙනවා. ශ්‍රීලනිපය වැටුණ වෙලාවේ ඒක නැති කරන්න කවුරුහරි උත්සාහ කරනවා නම්, ඒකට යටවෙන්න ඕනෑ නැහැ. අපට එකඟ වෙන්න බැරි නම් තනියෙන් ඉල්ලනවා. අපට හොඳ මිම්මක් තියෙනවා තනියෙන්ම ඉල්ලු‍වොත් අපට දිනන්න පුළුවන්ද කියලා. බැරිම නම් අපි තනියෙන් ඉල්ලනවා. පහුගිය පළාත් පාලන ඡන්දයේ ප්‍රතිඵලය විකෘති ප්‍රතිඵලයක්. මොකද ඒ ඡන්දයේදී මිථ්‍යාවක් ප්‍රචාරය කළා, ඡන්දය දින්නොත් පහුවදාම මහින්ද මහත්තයාව අගමැති කරයි කියලා. ඒත් මේ වෙද්දී මිනිස්සු ඒ බොරුවටම අහුවෙන්නේ නැහැ. එතකොට ගමෙන් ආපු ශ්‍රීලනිප අපේක්ෂකයා ඉල්ලු‍වේ මහින්ද මහත්තයාට විරුද්ධව. ඒ නිසා තමයි මහරගම වගේ තැන්වල අහසින් පාත්වුණ අය දිනන්නේ. එදා ශ්‍රීලනිපය ආණ්ඩුව ඇතුළේ ඉඳගෙන ආණ්ඩුව විවේචනය කරමින් හිටියේ. ඒත් අද අපි එළියට ඇවිත්. ඒ නිසා අපි තනියම ඉල්ලු‍වොත්, අපේ මට්ටම ගැන හරි තක්සේරුවක් කරගන්න අවස්ථාවක් ලැබෙනවා.

එජාපය සමග ජාතික ආණ්ඩුවකට එක්වීමට ඔබ
තීන්දුවක් අරන් තියෙනවාද?

එහෙම තීන්දුවක් අරන් නැහැ. මම කලිනුත් කියා තියෙනවා වගේ, දැන් තියෙන්නෙත් ජාතික ආණ්ඩුවක්. ආණ්ඩුවේ නායකත්වය දරන්නේ ශ්‍රීලනිප සභාපතිවරයා. මේ ආණ්ඩුව ගැන මගෙන් ප්‍රශ්න අහන්න එපා, ඔක්කොම තීන්දු ගන්නේ අගමැතිවරයා කියලා ජනාධිපතිතුමා කියලා නැහැනේ. ඒ වෙනුවට ජනාධිපතිතුමා ආණ්ඩුවේ නායකයා විදියට උත්සවවලට සහභාගි වෙනවා. ගැසට් නිවේදන පළ කරනවා. රාජ්‍ය ආයතන පිළිබඳවත්, කැබිනට් මණ්ඩලය පිළිබඳවත් තීන්දු ගන්නවා. ඉතින්, මේ ආණ්ඩුවේ ශ්‍රීලනිපය ඉන්නවා විතරක් නෙවෙයි. ආණ්ඩුවේ නායකත්වය දරන්නේ ශ්‍රීලනිපය. කොහොම වුණත් මගේ පෞද්ගලික දේශපාලන අනාගතය ගැන හිතලා මම තීන්දු ගන්නේ නැහැ. පක්ෂය ඇතුළේ ඉඳන් මම හඬ නගනවා.

ශ්‍රීලනිප ආසන සංවිධායකවරුන් සැලකිය යුතු කොටසක් පක්ෂයේ මෑතකාලීන තීන්දු විවේචනය කරනවා නේද? ඔවුන්ට එරෙහිව විනය පියවර ගත යුතුද?
මම එළියට බැස්සේ ශ්‍රීලනිප ලේකම්වරයාව ජනාධිපති කරන්න. ඊට පස්සේ ලේකම්වරයා ශ්‍රීලනිප සභාපතිවරයා බවට පත්වුණා. එදා මම විතරක් නෙවෙයි එළියට බැස්සේ. ශ්‍රීලනිප පාක්ෂිකයෝ ලොකු පිරිසක් හිටියා. එදා එළියට බැහැපු අයට ඔක්තෝබර් 26 වැනිදා ජනාධිපතිතුමා ගත්ත තීන්දුව ගැන ප්‍රශ්නයක් තියෙනවා. මොනවහරි එකඟතාවක් මත ජනපති මෛත්‍රී සහ හිටපු ජනපති මහින්ද යාළුවුණාට අපි තවම යාළුවෙලා නැහැ. පහළ ඉන්න අය හිතන දෙයක් තියෙනවානේ. ඉහළින් එයාලාගේ ප්‍රශ්න බේරාගත්තා. පහළ ඉන්න අයව අමතක කළා කියලා එයාලා හිතනවා. මෛත්‍රී මහත්තයා පෙන්වූ පාරේ ගිය අය අසරණ වෙනවා. එයාලාට වේදනාවක් තියෙනවා. එදා අඩි හයක් යටට යන්න හිටියේ මෛත්‍රී මහත්තයා විතරක් නෙවෙයි. ඒ මිනිස්සුන්ගේ පවුල්වල අයත් අඩි හයක් යටට යෑමේ අවදානමක් තිබුණා. එහෙම කතාකරන අයට එරෙහිව පියවර ගන්නවා නම්, මහින්ද යුගයට වඩා වෙනසක් නැහැනේ. එයාලා සාධාරණ ලෙස තමන්ගෙ දුක ගැන කතාකරනවා. ඒ විදියට කතාකරන්න ඉඩ දෙන්න ඕනෑ. දැන් ළංවෙලා ඉන්නෙ එදා මහින්ද මහත්තයාට වැඩ කරපු අය. මෛත්‍රී මහත්තයා පක්ෂයේ සභාපති වුණාට පස්සේ තමයි එයාලා ආවේ. දැන් එයාලා උත්සාහ කරනවා මුල ඉඳන් මෛත්‍රී මහත්තයා ළඟ හිටපු අයව ඈත් කරන්න. ඔය වගේ කුහක වැඩ දේශපාලනයේ හැමදාම සිද්ධවුණානේ.

මීළඟ ජනාධිපතිවරණයට මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මහතා ඉදිරිපත් වේවිද?
මම උදේටයි හවසටයි වචන මාරු කරන්නේ නැහැ. මම එදා ඉඳන් කියපු දේ තමයි අදත් කියන්නේ. දැන් මට මඩ ගහනවා දුමින්ද දිසානායක මෛත්‍රීපාල සිරිසේනව කන්න යනවා කියලා. අපි පක්ෂයක් විදියට අපේ පක්ෂයේ නායකයා, දැන් ඉන්න ජනාධිපතිවරයාව නැවත ජනාධිපති ධුරයට පත් කරන්න හිතන එක වැරදි නැහැනේ. පක්ෂයෙන් කොච්චර ඉල්ලු‍වත් මම එන්නේ නැහැ කියලා ජනාධිපතිතුමාම කිව්වා නම්, වෙන කෙනෙක් ගැන හිතන එකේ වැරැද්දක් නැහැ. ඒත් කවදාවත් ජනාධිපතිතුමා එහෙම දෙයක් කියලා නැහැ. එතුමා ළඟ වැඩකරපු කෙනෙක් විදියට මගේ විශ්වාසය අනුව එතුමා ඒකට සූදානම්. අකමැති නම් මම තැනින් තැන එතුමාව ජනාධිපතිවරණ අපේක්ෂක්ත්වයට යෝජනා කිරීමට විරුද්ධ වෙන්න එපැයි.■

අසම්පූර්ණ නිදහස හා විමුක්ති දේශපාලන හිදැස

0


නිදහස යනු ‘නිදහස ද ඇතුළු පූර්වයෙන් අප වෙත ලැබී ඇති සියලු‍ ආකල්පනයන් ප්‍රශ්න කිරීමට ඇති හැකියාව‘ බව ස්ලාවෝජ් ජිජැක් කියා දී තිබේ. සැබවින්ම නිදහස පිළිබඳ උක්ත අදහසින් බලන විට අප තවමත් නිදහස් නොමැති බව කීම අතිශයෝක්තියක් නොවෙයි. නිදහස වශයෙන් අප වෙත ලැබී ඇති වපසරිය යනු වෙනත් ආයතන ගණනාවක් මගින් ගොඩනගන ව්‍යුහයකි. අපගේ නිදහසට රාජ්‍යයේ මූලික නීතිය අදාළ වෙයි. පොලිසීය, ආරක්ෂක හමුදාවන්, ඇතුළු ජාතික ආරක්ෂාව පිළිබඳ සමස්ත පරිකල්පනයම නිදහස පවත්වා ගැනීමට අවශ්‍ය බවට රාජ්‍යය විසින් අපට උගන්වයි. නැතිනම් කිසියම් ජාතික රාජ්‍යක සමාජිකයකුගේ නිදහස යනු එම රාජ්‍යයේ නිල හා නොනිල ආරක්ෂාව පිළිබඳ සැකසුම්වලින් අර්ථ නිරූපණය වීම යම් ආකාරයකින් නිදහස තුළම පුරවැසියාට ලැබෙන නොනිදහස වශයෙන් හඳුනා ගත හැක.
එහෙත් ජාතික රාජ්‍ය සීමාව තුළ එම ආයතන පද්ධතිය ක්‍රියාත්මක වන්නේ කිසිසේත්ම විශ්ව සාධාරණ අයුරින් නොවන බවත්, එම නිසාම රාජ්‍යයේ ප්‍රබල පංතීන් භුක්ති විඳින නිදහස හා එම රාජ්‍යයේ දුබලයන් වන පීඩිත ස්ත්‍රීන්, සමරිසියන්, කුල පීඩිතයන්, කම්කරුවන්, දුප්පතුන්, ආබාධ සහිතවුවන්, සිරකරුවන්, ආදි නොයෙකුත් ආන්තික ප්‍රවර්ගයන්ට හිමි නොවන බව පැහැදිලිය. එම නිසා පංතිමය හා සමාජීය පදනමකින් යුතුව බලන විට නිදහස යනු අසම්පූර්ණ වූ ප්‍රපංචයකි.
රාජ්‍යයේ මූලික නීතිය යටත්විජිතයෙන් මිදුණ පසුව විශාල වශයෙන් වෙනස්කම් ගණනාවක් අත්පත් කරගෙන තිබේ. අද වන විට මූලිකවම මෙරට රාජ්‍ය ව්‍යුහය පිළිබඳව විවිධ ජන වර්ග අතර පවතින්නේ විශාල නොඑකඟතාවකි. එම නිසා මේ රාජ්‍ය ව්‍යුහය මගින් තම නිදහසට තර්ජනයක් එල්ලවන බවට ද්‍රවිඩ හා මුස්ලිම් ප්‍රජාව නඟන දේශපාලනික ගැටලුව යනු පීඩිත ජාතිකවාදී නිදහස පිළිබඳ සටනක් බවට පත්ව තිබේ. මේ සටන දේශපාලන ප්‍රභූ පංතීන් හා සාමාන්‍ය ජනයා අතර වන සටනක් වශයෙන් පෙනී නොගිය ද එය සැබවින්ම ප්‍රභූ දේශපාලන ආධිපත්‍යය පිළිබඳ, නැතිනම් ධනවාදයේ නියමුවන් හා පීඩිතයන් අතර වන සටනක් බව අර්ථ දැක්වීම දේශපාලනිකව නිවැරදි විය හැක.
කම්කරුවන් හා හාම්පුතුන් අතර වන සදාතනික අරගලය පිළිබඳව වතුකරයේ පවතින වැටුප් සටන මනා නිදසුනකි. තවමත් වත්තටම බැඳ දමා ඇති වහල් සේවයක් වන වතුවගා කම්කරුවන්ගේ අවම මූලික අවශ්‍යතා හෝ නොසැපයෙන තත්ත්වයක දී ජාතික දිනයක් සැමරීම සඳහා ඔවුන් ඉපයූ ජාතික ධනය විනාශ කිරීම නින්දා සහගත ක්‍රියාවකි. අනෙක් අතට, ජාතිය යන පදය ප්‍රාථමික ජාතිකවාදය තුළින් එනම්, භෂාව, ආගම ආදියෙන් පමණක් අර්ථ දැක්වෙන විටත්, බහුතර ගැමි ගොවියා සහ ධීවරයා එම ජාතිකවාදී ගොහොරුවේ ම ගිලී සිටිමින් ඔවුන් පීඩාවට පත් කරන දේශපාලන පංතියේම අභිලාෂයනට හසුව සිටීම දේශපාලන නිදහස මතු නොව රාජ්‍යයේ ඉදිරි බල හුවමාරුව සම්බන්ධයෙනුත් අප වෙත ගෙන එනුයේ බියකරු චිත්‍රයකි.
දුෂිත ප්‍රභූ බල හවුල හැමවිටම සිය පාලනයේ සුජාතභාවය සපයා ගන්නේ ජාතික ආරක්ෂාව නමැති බිල්ලා මවා පෑමෙනි. ඉතාමත් සූක්ෂ්මව ජාතික ආරක්ෂා ව පිළිබඳ පටු මනෝභාවයකින් සමාජය වෙලමින්, ජාතික හා ජාත්‍යන්තර අර්බුදයන් ගණනාවකට විටින් විට මෙරට ඇදදැමීමට නිදහසේ පියවරුන් හා ඔවුන්ගේ දරුවන් හා මුණුපුරන් ක්‍රියා කොට තිබේ.
එම ප්‍රභූ දේශපාලනයේ පවතින පංතිමය ස්වභාවය යනු සමස්ත පීඩිත පංතීන් සියල්ලම එකට එක් කළ හැකි දෘෂ්ටිවාදයක් ගොඩනගන්නකි. නමුත් එම දෘෂ්ටිවාදීමය අවිය තියුණු ලෙස භාවිත කරනු ලබන පුළුල් දේශපාලන හා මහජන ව්‍යාපාරයක අවශ්‍යතාව අප හමුවේ තිබේ. අප කොතරම් කීවද ධනවාදය විසින් ඇති කරන ව්‍යාජ විඥානයෙන් ජනතාව මුදවා ගැනීම යනු විමුක්තිය පිළිබඳ සමාජීය හා අධ්‍යාපනික මූලධර්ම මත පිහිටා සිදුකළ යුතු සබුද්ධික දේශපාලන භාවිතාවකි.
අධිකාරීවාදී ජනප්‍රියවාදය විසින් ග්‍රහණය කරගෙන තිබෙන ග්‍රාමීය දේශපාලනය නැතිනම් ගැමි ගොවියන් පිළිබඳ වූ විමුක්ති දේශපාලන කතිකාවක් ද මේ මොහොත තුළ ප්‍රභූ ජාතිවාදයට එරෙහිව අවශ්‍ය කරන මූලෝපායක ප්‍රබල කොටසකි. මන්ද සාතිශය බහුතරය වන ගැමි ගොවියා සහ ධීවරයා වෙත පවතින වත්මන් ගැටලු සමූහය අධ්‍යයනය කරමින් ඒවා විමුක්ති දේශපාලන ව්‍යාපාරයකට යා කළ යුතුය. පසුගාමී ජාතික දේශපාලනය තවදුරටත් ගැඹුරු කිරීමට ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල සිදුවන දේශපාලන ආර්ථික පරිවර්තනයන් ලෝක මට්ටමකින් දායකවන බව හෙළිවෙයි. විශේෂයෙන්ම බහුජාතික කෘෂිකර්මයේ සූරා කෑම, ඉඩම් අත්පත් කරගැනීම, මිලිටරියේ ග්‍රහණය, ග්‍රාමීය කෘෂි ණය හා ජාතිවාදී ආගමික හා දේශපාලනය යන තත්වයන් විසින් ග්‍රාමීය විමුක්ති දේශපාලන කතිකාමය එළඹුමක් නිර්මාණය වී තිබෙන අතර එය වඩාත් තීව්‍ර ලෙස ගොඩනැගිය යුතුය.■

අතුලසිරි සමරකෝන්