පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රී වාසුදේව නානායක්කාර නායකත්වය දරන ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී වාමාංශික පෙරමුණ හා හිටපු පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රී ප‍්‍රභා ගනේෂන් නායකත්වය දරන ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී ජනතා කොංග‍්‍රසය සමඟ මින් ඉදිරියට එක්ව කටයුතු කරන බවට වූ ගිවිසුමක් එම පක්ෂ දෙක අතර ඇති කරගෙන තිබේ. මැතිවරණ කොමිසම ඉදිරියේ ලියාපදිංචි කර තිබෙන පක්ෂයක් වන ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී වාමාංශික පෙරමුණ යන නාමයෙන් ඉදිරියේදී එම පක්ෂ දෙකම කටයුතු කිරීමට අගෝස්තු 1 වැනිදා ඇති කරගත් එම ගිවිසුමෙන් එකඟ වී තිබේ. ඒ අනුව පක්ෂ දෙකම එක ප‍්‍රතිපත්ති මාලාවක් ප‍්‍රකාශයට පත් කර ඇත. එම පක්ෂ දෙක මැතිවරණ කොමිෂන් සභාවට එම ගිවිසුම හා ප‍්‍රතිපත්ති මාලාව ඉදිරිපත් කර ඇත. x
සීමා නිර්ණය ගැසට් කරන්න බෑ
ජයම්පති
පළාත් සභා මැතිවරණ ක‍්‍රමයට අදාලව පත් කළ සීමා නිර්ණය කමිටුව විසින් සකස් කොට, පාර්ලිමේන්තුව සම්මත නොකළ වාර්තාව ගැසට් කොට එය නීත්‍යනුකූල බවට පත් කිරීමේ බලයක් ජනාධිපතිවරයාට නැතැයි පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රී ආචාර්ය ජයම්පති වික‍්‍රමරත්න පෙන්වාදෙයි.
පළාත් සභා මැතිවරණය ජනාධිපතිවරණයට පෙර පැවැත්වීම සඳහා සීමා නිර්ණය වාර්තාව ගැසට් කළ යුතුයැයි ශ‍්‍රීලනිප මධ්‍යම කාරක සභාව එකඟතාවක් ඇති කරගත් බවට පළවී ඇති මාධ්‍ය වාර්තා පිළිබඳව අදහස් දක්වමින් ආචාර්ය වික‍්‍රමරත්න එසේ කීය.
2017 අංක 17 දරණ පළාත් සභා මැතිවරණ (සංශෝධන* පනත අනුව එම සීමා නිර්ණය කමිටු වාර්තාව පාර්ලිමේන්තුවේ සම්මත විය යුතු බවත් එසේ නොවුණොත් එය ගැසට් කිරීමේ බලයක් ජනාධිපතිවරයාට නැති බවත් ආචාර්යවරයා කීය. ආචාර්ය වික‍්‍රමරත්න පෙන්වාදුන්නේ එම වාර්තාව පාර්ලිම්න්තුව ඒකමතිකව ප‍්‍රතික්ෂේප කළ එකක් බවය. පාර්ලිමේන්තුව ඒකමතිකව ප‍්‍රතික්ෂේප කළ වාර්තාවක් ගැසට් කිරීමේ බලයක් ජනාධිපතිවරයාට නොමැති බව ඔහු කීය. එම සීමා නිර්ණය වාර්තාව පාර්ලිමේන්තුවේදී ප‍්‍රතික්ෂේප කළහොත් අගමැතිවරයා ප‍්‍රමුඛ පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රීවරුන්ගෙන් සමන්විත කමිටුවක් මගින් සීමා නිර්ණය වාර්තාව ඇගැයීමට ලක් කර වාර්තාවක් ලබාදිය යුතුය. එහෙත් පත්කළ අගමැතිවරයාගේ කමිටුව වාර්තාවක් ඉදිරිපත් කළේ නැත. ආචාර්ය වික‍්‍රමරත්න ප‍්‍රකාශ කළේ එම අගමැතිවරයාගේ කමිටු වාර්තාව ඉදිරිපත් කර තිබුණා නම් එය ගැසට් කිරීමේ බලයක් පමණක් පනත අනුව ජනාධිපතිවරයාට ඇති බවයි.
පළාත් සභා මැතිවරණය පැවැත්වීමට අදාල පෝරම ගණනාවක් එම පනත සම්මත වූ දිනයේදී පනතට උපලේඛන ලෙස එකතු කර නොමැති නිසා පළාත් සභා මැතිවරණය පැවැත්වීමට තවත් බාධාවක් ඇති බව ඔහු කීය. එම පෝරම පසුව පාර්ලිමේන්තුව සම්මත කරගත යුතු බව එම පනතෙහි සඳහන් බවත්, තවමත් එම පෝරම සම්මත කරගෙන නොමැති බවත් ඔහු කීය.
2017 අංක 17 දරන පනත සම්මත නොවූ ලෙස සලකා පැරණි පනත යටතේ මැතිවරණය පැවැත්විය හැකි බවට ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය තීන්දුවක් දීම ව්‍යවස්ථානුකූලව සිදු නොවිය හැක්කක් බවද ආචාර්යවරයා පෙන්වාදුන්නේය. පාර්ලිමේන්තුවේ තුනෙන් දෙකකින් සම්මත වූ පනතක් සම්මත නොවූ ලෙස සැලකිය නොහැකි බව ඔහු කීය.x
ඒකාබද්ධය සන්ධානයක් ඉල්ලයි
ශ‍්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණ හා ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේ අනෙකුත් පක්ෂ අතර ඒකාබද්ධ පොදුජන පෙරමුණ නම් සන්ධානයක් ඇති කරගත යුතු බව ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේ සාමාජික පක්ෂ කිහිපයක් දැඩිව පොදුජන පෙරමුණට යෝජනා කර ඇතැයි වාර්තා වේ.
ජුලි 29 වැනිදා පැවති ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේ පක්ෂ නායක රැුස්වීමේදී ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේ පක්ෂ නායකයන් ඒ ගැන සාකච්ඡුා කර තිබේ. ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේ පාර්ලිමේන්තු කණ්ඩායම නියෝජනය කරන පක්ෂවල නායකයන් එයට සහභාගී වී ඇත. එහිදී පක්ෂ නායකයන් පසුගිය සතියේදී පොදුජන පෙරමුණ ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේ සාමාජිකයන් නොවන කුඩා පක්ෂ කිහිපයක් සමඟ අවබෝධතා ගිවිසුම් අත්සන් කිරීම ගැන අදහස් පළ කර තිබේ. තම පක්ෂවලටද එලෙස පොදුජන පෙරමුණ සමඟ අවබෝධතා ගිවිසුම් අත්සන් කළ නොහැකි බවත්, ඒකාබද්ධ විපක්ෂය තම පක්ෂ සමඟ සන්ධානයක් ඇතිකරගත යුතු බවත් එහිදී අදහස් පළවී තිබේ.
ඒ අනුව ඒකාබද්ධ විපක්ෂය හා පොදුජන පෙරමුණ අතර ඒකාබද්ධ පොදුජන පෙරමුණ යන නමින් හා නෙළුම් පොහොට්ටුව ලකුණින් නව සන්ධානයක් ඇති කරගත යුතු බවට එකඟ වී තිබේ. එම සන්ධානය ජනාධිපතිවරණයට පෙර එළිදැක්විය යුතු බවද එහිදී එකඟ වී තිබේ.
කෙසේ වෙතත් මේ ගැන අදහස් දැක්වූ ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේ පක්ෂ නායකයෙකු ප‍්‍රකාශ කළේ එම රැුස්වීමේදී එවැනි එකඟතාවක් ඇති කරගත්තද, ශ‍්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණට එවැනි සන්ධානයක් ඇති කරගැනීමේ සැබෑ වුවමනාවක් නොමැති බවය. මීළඟ මැතිවරණ එනතුරු නිහඬව සිට අවසාන මොහොතේ පොදුජන පෙරමුණ අනෙකුත් පක්ෂ සමඟ අවබෝධතා ගිවිසුම් ඇති කරගැනීමේ වැඩි ඉඩක් ඇතැයි ඔහු කීය. ඔහු වැඩිදුරටත් ප‍්‍රකාශ කළේ එවැනි අවබෝධතා ගිවිසුම් ඇති කරගැනීමෙන්, තම පක්ෂවල ස්වාධීනත්වය දුර්වල වන බවයි.x
ජාතික ආණ්ඩුවට ටීඑන්ඒ සහාය වැටඋඩ
ජාතික ආණ්ඩු යෝජනාවක් පාර්ලිමේන්තුවේ සම්මත කරගැනීම සඳහා ඡුන්දය ලබාදෙන ලෙස දෙමළ ජාතික සන්ධානය කැමති කරවාගැනීමට එක්සත් ජාතික පක්ෂය උත්සාහ කරමින් සිටින බව වාර්තා වෙයි.
කෙසේ වෙතත් දෙමළ ජාතික සන්ධානය ජාතික ආණ්ඩු යෝජනාවට සහාය දැක්වීමට තවමත් එකඟ වී නැත.
එක්සත් ජාතික පක්ෂය ප‍්‍රමුඛව ජාතික ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී සන්ධානය නම් නව සන්ධානය ඇති කරගැනීමෙන් පසුව එයට එක්වන ශ‍්‍රීලනිප මන්ත‍්‍රීවරුන්ට ඇමතිකම් ලබාදීමේ අරමුණෙන් ජාතික ආණ්ඩු යෝජනාවක් පාර්ලිමේන්තුවේ සම්මත කරගැනීම එජාපයේ බලාපොරොත්තුව වී ඇත.
19 වැනි ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයට අනුව කැබිනට් මණ්ඩලයක සිටිය හැක්කේ අමාත්‍යවරුන් 30 දෙනෙකු පමණි. පාර්ලිමේන්තුවට තේරී පත්වූ වැඩිම මන්ත‍්‍රීවරුන් පිරිසක් සිටින පක්ෂය තවත් පක්ෂයක් හෝ කිහිපයක් සමඟ ජාතික ආණ්ඩුවක් පිහිටුවන අවස්ථාවකදී පාර්ලිමේන්තුවේ සරල බහුතරයක එකඟතාවෙන් අමාත්‍යධුර ගණන වැඩි කරගත හැකිය. මීට පෙර එක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධානය, එක්සත් ජාතික පක්ෂය හා ශ‍්‍රී ලංකා මුස්ලිම් කොංග‍්‍රසය එක්ව ජාතික ආණ්ඩුවක් පිහිටුවාගෙන තිබුණි. කෙසේ වෙතත් ඔක්තෝබර් 26 කුමන්ත‍්‍රණයෙන් පසුව එම ආණ්ඩුව විසිරී ගියේය.
ඉන්පසුව නව ජාතික ආණ්ඩුවක් සඳහා එක්සත් ජාතික පක්ෂය හා ශ‍්‍රී ලංකා මුස්ලිම් කොංග‍්‍රසය එක්ව ජාතික ආණ්ඩුවක් පිහිටුවන බවත් ඇමතිධුර සංඛ්‍යාව 30 සිට 48 දක්වා වැඩිකරන බවත් සඳහන් කරන ලද ජාතික ආණ්ඩු යෝජනාවක් පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කර තිබුණි. එක්සත් ජාතික පෙරමුණ සමඟ සිටින අනෙක් පක්ෂවල මන්ත‍්‍රීවරුන් මෙන්ම මුස්ලිම් කොංග‍්‍රස් මන්ත‍්‍රීවරුන්ද පාර්ලිමේන්තුවට තේරී පත්වී තිබුණේ එක්සත් ජාතික පෙරමුණෙනි. මුස්ලිම් කොංග‍්‍රසය ලෙස වෙනම ඡුන්දය ඉල්ලා පත්වී සිටියේ එක් මන්ත‍්‍රීවරයෙකු පමණි. ඒ අනුව අමාත්‍ය මණ්ඩලයේ අමාත්‍යවරුන් සංඛ්‍යාව 18 කින් වැඩි කරගැනීමට යෝජනා කර තිබුණේ එක් මන්ත‍්‍රීවරයෙකු සිටින පක්ෂයක් සමඟ ජාතික ආණ්ඩුවක් ඇති කරගනිමින් බව පෙන්වාදෙමින් එම ජාතික ආණ්ඩුවට එරෙහිව මීට පෙර විරෝධයක් මතුවී තිබුණි. දෙමළ ජාතික සන්ධානය එම යෝජනාවට පක්ෂව ඡුන්දය දීමට අකැමැත්ත පළ කර තිබුණි.
කෙසේ වෙතත් නව සන්ධානය සමඟ එක්වූ ශ‍්‍රීලනිප මන්ත‍්‍රීවරුන්ට අමාත්‍යධුර ඇති කරගැනීම සඳහා මෙම ජාතික ආණ්ඩුව අවශ්‍ය බව පෙන්වාදෙමින් දෙමළ ජාතික සන්ධානයේ සහාය ජාතික ආණ්ඩුවට ලබාගැනීම එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ බලාපොරොත්තුව වී ඇත.x
අනුරංග ජයසිංහ
ජවිපෙන් අනුර
ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ ප‍්‍රමුඛ සන්ධානය සිය අපේක්ෂකයා ලෙස මීළඟ ජනාධිපතිවරණයට ජවිපෙ නායක අනුර කුමාර දිසානායක ඉදිරිපත් කිරීමට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින බව වාර්තා වෙයි.
ජවිපෙ ප‍්‍රමුඛව පිහිටුවූ ජාතික ජන බලවේගය සංවිධානය ජුලි 30 වැනිදා මාධ්‍ය සාකච්ඡුාවක් පවත්වමින් කියා තිබුණේ අගෝස්තු 18 වැනිදා පවත්වන ජාතික ජන බලවේගයේ සමුළුවකදී ජනාධිපතිවරණ අපේක්ෂකයා කවුදැයි ප‍්‍රකාශයට පත්කරන බවයි.
ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ මීළඟ ජනාධිපතිවරණයට පෙර විධායක ජනාධිපති ක‍්‍රමය අහෝසි කිරීම සඳහා වන 20 වැනි සංශෝධන යෝජනාව පාර්ලිමේන්තුවේ විවාදයට ගැනීම සඳහා දිනයක් වෙන් කරගැනීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින බවත්, එය සම්මත කරගැනීමට නොහැකි වුවහොත් ඉන්පසුව ජනාධිපතිවරණයට ජාතික ජන බලවේගය නියෝජනය කරමින් අපේක්ෂකයෙකු ඉදිරිපත් කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙන බවත් එම කණ්ඩායමේ අදහස වී තිබේ.
අනුරංග ජයසිංහ
සහතිකය ඇත්ත: ගෝඨා කියයි
සිය ඇමෙරිකානු පුරවැසිභාවය ඉවත් කරගැනීමට අදාලව මාධ්‍ය විසින් දෙවැනි වර ප‍්‍රසිද්ධියට පත්කර ඇති ‘පුරවැසිභාවය අත්හැරීමේ සහතිකය’ සත්‍ය සහතිකය බව හිටපු ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශ ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ප‍්‍රකාශ කර තිබේ.
මීට පෙරද ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතාට ලැබුණු පුරවැසිභාවය අත්හැරීමේ සහතිකය යැයි සඳහන් කරමින් ලියැවිල්ලක් සංසරණය වී තිබුණු අතර එය ව්‍යාජ එකක් බව මාධ්‍ය වාර්තා කර තිබුණි. දෙවැනි ලියැවිල්ල මාධ්‍යවලින් ප‍්‍රසිද්ධ කර තිබුණේ ඉන් පසුවය.
එම දෙවැනි සහතිකයට අනුව 2019 මැයි 03 වැනිදා ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ පුරවැසිභාවය අත්හැරීමේ ඉල්ලීම ඇමෙරිකානු රජය පිළිගත් බව සඳහන් වෙයි. ඇමෙරිකානු තානාපති කාර්යාලයේ නිලධාරී පිලිප් වී වැන්හෝන් ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ පුරවැසිභාවය ඉවත් කරගැනීම බාරගනිමින් ඔහුගේ දිවුරුම බාරගෙන තිබේ.
තමන් ඇමෙරිකානු පුරවැසිභාවය ඉවත් කරගනිමින් නව ගුවන් බලපත‍්‍රයක් ලබාගත් බව ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා මීට පෙර ප‍්‍රකාශ කර තිබුණි. කෙසේ වෙතත් මාධ්‍ය වෙත අදහස් දක්වමින් ආගමන විගමන පාලක ජෙනරාල්වරයා ප‍්‍රකාශ කර තිබුණේ එම ගුවන් බලපත‍්‍රය ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ඇමෙරිකානු පුරවැසිභාවය අත්හැරීමට අදාල කරුණක් නොවන බවයි. ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ ඇමෙරිකානු පුරවැසිභාවය ඉවත් කරගත් බව තවමත් දැනුම් දී නොමැති බව ආගමන විගමන පාලකවරයා ප‍්‍රකාශ කර තිබේ.x
අනුරංග ජයසිංහ
සජිත් පිලේ වෑයම වරදී
එක්සත් ජාතික පෙරමුණ සමඟ කටයුතු කරන පක්ෂ, පුද්ගලයන් හා සංවිධාන සමඟ අගෝස්තු 05 වැනිදා ගොඩනැඟීමට නියමිත සන්ධානය වැළැක්වීම සඳහා එක්සත් ජාතික පක්ෂ කෘත්‍යාධිකාරී මණ්ඩල රැුස්වීමේදී එහි නියෝජ්‍ය නායක සජිත් පේ‍්‍රමදාස පාර්ශ්වය ගත් උත්සාහය ව්‍යර්ථ වී ඇත.
අගෝස්තු 05 වැනිදා ගොඩනඟන සන්ධානයට අදාළ ව්‍යවස්ථාව අධ්‍යයනය කිරීමටත් ඒ සඳහා සංශෝධන ඉදිරිපත් කිරීමටත් කල් ලබාදෙන ලෙස හා ඒ සඳහා සන්ධානය ගොඩනැඟීමේ කටයුත්ත පසුපසට ගන්නා ලෙස සජිත් පිළේ සාමාජිකයන් ඉල්ලා ඇතත් ඊට අගෝස්තු 01 වැනිදා අරලියගහ මන්දිරයේදි පැවති එක්සත් ජාතික පක්ෂ කෘත්‍යාධිකාර මණ්ඩල රැුස්වීමේදී අනුමැතිය ලැබී නැත.
අවශ්‍ය සංශෝධන ඉදිරිපත් කරන ලෙස එම පාර්ශ්වයට දැනුම් දී ඇති අතර සන්ධානය ගොඩනැඟීමෙන් පසුත් එම සංශෝධන ක‍්‍රියාත්මක කළ හැකි බවද දැනුම් දී ඇත.
සන්ධානය සඳහා සකස් කර ඇති ව්‍යවස්ථා ලියවිල්ලේ එජාපයට ඇති බලය අඩු බවත් එජාපය දියවී ඇති බවත් සජිත් පාර්ශ්වය එහිදී පෙන්වාදී ඇත.
සන්ධාන යෝජනාව කල් දැමීම සඳහා ඡුන්දයක් පවත්වමු යැයි එක් අවස්ථාවක යෝජනාවක් ඉදිරිපත් වී ඇතත් ඉන් පක්ෂයේ බෙදීමක් ඇතිවන බව පෙන්වා එය පසෙකට කර තිබේත
ඒ අනුව එක්සත් ජාතික පෙරමුණු සන්ධානය අගෝස්තු 05 වැනිදා පෙරවරුවේ සුගතදාස ක‍්‍රීඩාංගණයේදී ප‍්‍රකාශයට පත්වීමට නියමිත අතර ඊට එක්සත් ජාතික පක්ෂය, ශ‍්‍රී ලංකා මුස්ලිම් කොංග‍්‍රසය, රිෂාද් බදියුදීන්ගේ සමස්ත ලංකා මහජන කොංග‍්‍රසය, මනෝ ගනේෂන් හා පලනි දිගම්බරම්ගේ දෙමළ ප‍්‍රගතිශීලී පෙරමුණ, ජාතික හෙළ උරුමය හා දැනට ආණ්ඩුව සමඟ කටයුතු කරන පක්ෂ එක්වනු ඇතැයි ප‍්‍රකාශ වේ’ එමෙන්ම පුද්ගලයන් වශයෙන් අමාත්‍ය රාජිත සේනාරත්න හා අමාත්‍ය අර්ජුන රණතුංග ඊට එක්වනු ඇතැයි පැවසේ’ ඊටත් අමතරව වෘත්තිය සමිති හා සිවිල් සංවිධානද ඊට එක්වනු ඇතැයි කියැවේ.x
ඉඳුවර බණ්ඩාර
රෙස්ලින් රියැලිටි ලෝකයෙන් ක‍්‍රීඩා ලෝකයට
එය රෙස්ලින් ඉතිහාසය වෙනස් කළ මොහොතක්. 2019 මැයි 25 වැනිදායි ඒ මොහොත උදාවුණේ. රෙස්ලින් වෙනස් කරන විප්ලවකාරී ගමනක පළමු ගියරය ලෙස එය හැඳින්විය හැකියි. ඒ මොහොත යළි සිහියට නඟාගැනීමෙන්ම කතාවට පිවිසිය හැකියි.
ක‍්‍රිස් ජෙරිකෝ හා කෙනී ඔමේගා කිසිදා අවසන් නොවනු ඇතැයි සිතන්නට සිදුවන ආකාරයේ සටනක. දැනටමත් කෙනී මේසයක් උඩට පතිත වී හමාරයි. දෙදෙනාම වෙහෙසට පත්ව, ක‍්‍රමයෙන් වේගය අඩුවෙනවා. එහෙත් මහා හඬක් නඟමින් එකිනෙකාගේ සිරුර මතට එකිනෙකාගේ පහරවල් පතිත වෙනවා. කෙනී ඔමේගා දණහිසෙන් එල්ලකරන ප‍්‍රහාරවලට ප‍්‍රසිද්ධයි. වයසින් වැඩි නිසා වැඩිපුර වෙහෙස වී සිටින ජෙරිකෝ මතට එවැනි දණහිස් පහරවල් ගණනාවක් එල්ලකර හමාරයි. උද්දාමයට පත් පේ‍්‍රක්ෂකයන් ‘ෆයිට් ෆොරෙවර්’ හෙවත් හැමදා සටන් කරන්නයැයි කියමින් ඔල්වරසන් නඟනවා.
එක්වරම ජෙරිකෝ ක‍්‍රියාත්මක වෙනවා. ඔහුගේ ‘කෝඞ්බ්‍රේකර්’ නම් පහර එල්ලවී ඔමේගා බිම වැටෙනවා. ඉන්පසුව ‘ජුදාස් ඉෆෙක්ට්’ නම් භයානක වැලමිටි පහර ඔමේගාට එල්ලවෙනවා. ඔමේගාගේ නහය බිඳීගොස් ඇති බව පෙනෙනවා. ‘එකයි, දෙකයි, තුනයි.’ තරගය අවසානයි. ජෙරිකෝ ජයගත්තා.
තරගය අවසාන වූ පසුව ජෙරිකෝ අසීරුවෙන් නැඟී සිටිමින් මයික‍්‍රෆෝනය අතට ගත්තා. ඔහු වචනයක් දෙකක් කතාකරද්දීම එක් කොණක සිට පේ‍්‍රක්ෂකයන් යටිගිරියෙන් බෙරිහන්දෙන හඬ ඇසෙන්නට පටන්ගත්තා. ක‍්‍රම ක‍්‍රමයෙන් පේ‍්‍රක්ෂක කෑගැසීම් වැඩිවුණත් රූපවාහිනියෙන් හෝ අන්තර්ජාලයෙන් නරඹන පේ‍්‍රක්ෂකයන්ට කිසිවක් වැටහෙන්නේ නැහැ. ටික මොහොතකින් පේ‍්‍රක්ෂකාගාරය මැද්දට කැමරාව ගියා. පේ‍්‍රක්ෂකාගාරය මැද්දෙන් ඔහු වළල්ලට පියමනිමින් ඉන්නවා. නිවෙස්වල සිටින පේ‍්‍රක්ෂකයන්ද විස්මයෙන් කෑගසන්නට පටන්ගන්නේ එය දකිද්දීයි. ලියුම්කරුද නිවසේදී එලෙස විස්මයෙන් කෑගැසූ අය අතරින් කෙනෙක්.
ඔහු තමයි ජෝන් මොක්ස්ලි. ලොව පුරා බොහෝ රෙස්ලින් රසිකයන් ඔහු දන්නේ ඞීන් ඇම්බ්‍රෝස් යන නමෙන්. ඒ නම ඔහුට දුන්නේ ඩබ්.ඩබ්.ඊ. ආයතනයෙන්. මේ ඩබ්.ඩබ්.ඊ. ආයතනයේ තරගයක් නොවෙයි. මොක්ස්ලි ඩබ්.ඩබ්.ඊ. ආයතනයෙන් එළියට බැස අලූත් රෙස්ලින් කැරැුල්ලක ඉදිරි පෙරමුණේ සිටගත් මොහොත එයයි. පසුවදා ඇමෙරිකානු ක‍්‍රීඩා වෙබ් අඩවි, මාධ්‍ය ආයතනවල ප‍්‍රධානම ප‍්‍රවෘත්තිය වුණේ මොක්ස්ලිගේ මේ පියමැනීමයි. මේ මොහොත විස්තර කරන්නට පසුබිම් කතා කිහිපයක් කිව යුතුයි. එක්වරක් හෝ රෙස්ලින් නරඹා ඇති අයෙකුට මේ මොහොත විශේෂ විය හැකියි.
රෙස්ලින්
ක‍්‍රීඩාව යන්නට ඉතා පැහැදිලි අර්ථකතනයක් දුන්නොත් වෘත්තීයමය රෙස්ලින් (ප්‍රොෆෙෂනල් රෙස්ලින්* හෙවත් ප්‍රෝ රෙස්ලින් ක‍්‍රීඩාවක් ලෙස සලකමින් අත්හරින්න සිද්ධවෙනවා. හේතුව සරලයි. ප්‍රෝ රෙස්ලින් තරගයකදී ඇත්තෙන්ම තරගයක් නැහැ. ඒ වෙනුවට කලින් සැලසුම් කළ පිටපත් අනුව සියල්ල සිද්ධවෙනවා.
එහෙත් ප්‍රෝ රෙස්ලින් ඇමෙරිකාවේ හෝ මෙක්සිකෝවේ බිහිවුණේ ක‍්‍රීඩා රසිකයන් වෙනුවෙනුයි. ප්‍රෝ රෙස්ලින්වලදී ක‍්‍රීඩකයන් සිදුකරන සියල්ල මවාපෑම් නොවෙයි. ඒවා ඔවුන් සැබෑ ලෙසම සජීවී පේ‍්‍රක්ෂකයන් ඉදිරියේදී කරනවා. වළල්ලේදී හැම පහරකෑමකම පාහේ වේදනාව ක‍්‍රීඩකයන් සජීවීව විඳිනවා. සදාකාලික ආබාධයට ලක්වූ අයත් ඉන්නවා. ඒ නිසා ප්‍රෝ රෙස්ලින් බොරුවක් ලෙස සැහැල්ලූවෙන් බැහැර කළ නොහැකියි. එය ද්වන්ද්ව සටන් සහිත වෙනත් ක‍්‍රීඩාවලින් ලැබෙන රසය නොඅඩුව ලැබිය හැකි අර්ධ ක‍්‍රීඩාමය රසවින්දනාත්මක මාධ්‍යයක්. ඕනෑම ක‍්‍රීඩාවකදී මෙන් ක‍්‍රීඩකයන්ගේ ජවය, ශක්තිය, වේගය රසවිඳින්නට එහිදීද අවස්ථාවක් ලැබෙනවා.
ඩබ්.ඩබ්.ඊ.
එහෙත් රෙස්ලින් රසවින්දනය සපයන ලොව දැවැන්තම ආයතනය වන්නේ ඩබ්ලිව්.ඩබ්ලිව්.ඊ. (වර්ල්ඞ් රෙස්ලින් එන්ටර්ටේන්මන්ට්* ආයතනයයි. ලංකාවේ බොහෝදෙනෙකු රෙස්ලින් නරඹනවායැයි නරඹන්නේ ඩබ්.ඩබ්.ඊ. ආයතනයේ රෙස්ලින් වැඩසටහන් පමණයි. ඒ ආයතනය රෙස්ලින් වැඩි වශයෙන් ක‍්‍රීඩාමය රසයක් ලබාදෙන මාධ්‍යයක් වෙනුවට රියැලිටි වැඩසටහන් පැත්තට බර රසවින්දනයක් ලබාදෙන මාධ්‍යයක් බවට හරවා වසර විසිපහකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ රෙස්ලින් වැඩසටහන් නිෂ්පාදනය කරමින් ඉන්නවා.
නළු නිළියන් වැනි රෙස්ලින් තරු බිහිකරමින්, විශේෂයෙන්ම කාන්තා රෙස්ලින් තරු ලෙස නිරූපණ ශිල්පිනියන් යොදාගනිමින්, රෙස්ලින් තරුවල ශාරීරික ක‍්‍රීඩාමය හැකියාවන් වෙනුවට රියැලිටි තරුවලට ගැළපෙන ලක්ෂණවලට වැඩි අවධානයක් යොමුකරමින් ඩබ්.ඩබ්.ඊ. නිෂ්පාදන කාලයක් තිස්සේ සමාජගත කරනු ලබනවා. කාන්තා සිරුරු පෙන්වමින් ඔවුන් පේ‍්‍රක්ෂකයන් ඇදගන්නට උත්සාහ කළා. මරණයෙන් නැගිට ආ මිනිසුන්, මිනිසුන් පණපිටින් වැළලීම, රිය අනතුරු වැනි අතාර්කික රියැලිටිමය සිදුවීම්වලින් රෙස්ලින් රූපවාහිනී ලෝකය පිරෙව්වා. ඒ නිසා ක‍්‍රීඩාමය රසය රෙස්ලින් ලෝකයෙන් ටිකෙන් ටික ඈත්වුණා. ක‍්‍රීඩාව වෙනුවට යථාර්ථයෙන් ඈත්වූ යමක් පෙන්නුවා. ඒ වැඩසටහන් ගැන ලොව පුරා තදබල රෙස්ලින් රසිකයන්ගේ නුරුස්නා හැඟීමක් තිබුණා. රෙස්ලින් නැරඹූ ලියුම්කරුටත් තිබුණේ එවැනි නුරුස්නා හැඟීමක්. මෙතැන ක‍්‍රීඩාව කොහිදැයි ගැටලූවක් තිබුණා.
මේ හැඟීම නිසාම මෑත කාලයේදී ලොව පුරා රෙස්ලින් රසිකයන් ක‍්‍රමයෙන් ඩබ්.ඩබ්.ඊ. ආයතනයේ රෙස්ලින් වැඩසටහන්වලින් ඈත්වී සිටිනවා. රේටින්වලින් ඩබ්.ඩබ්.ඊ. වැඩසටහන් ඉතිහාසයේ ලොකුම කඩාවැටීම්වලට මුහුණදෙමින් සිටින කාලයක් මේ. එහෙත් රෙස්ලින් රසිකයන් රෙස්ලින්වලින් ඈත් වෙන්නේ නැහැ. ඈත්වෙන්නේ ඩබ්.ඩබ්.ඊ. වෙතින් පමණයි. ඔවුන් ඒ වෙනුවට ක‍්‍රීඩා රසයක් ලබාදෙන අන්දමේ වෙනත් සමාගම්වල රෙස්ලින් නරඹන්නට යොමුවෙමින් සිටිනවා.
ස්වාධීන රෙස්ලින්
මේ රෙස්ලින් සමාගම් සහිත ඩබ්.ඩබ්.ඊ. සමාගමෙන් පිට රෙස්ලින් ලෝකය ‘ස්වාධීන රෙස්ලින්’ ලෝකය ලෙස හැඳින්වුවා. එහෙත් ඩබ්.ඩබ්.ඊ. තරම් දැවැන්ත නිෂ්පාදන වියදමක් දරන්නට ඔවුන්ට හැකියාවක් නැහැ. දැවැන්ත ආයෝජකයන් ඔවුන්ට නැහැ. රෙස්ලින් ක‍්‍රීඩකයන්ට විශාල වැටුප් ගෙවන්නට ඔවුන්ට බැහැ. වැඩසටහන් නිෂ්පාදනය අතිනුත් ඔවුන් ඉන්නේ පසුපසින්.
අඩු තරමේ සජීවී පේ‍්‍රක්ෂාගාරයකට පේ‍්‍රක්ෂකයන් 10,000ක්වත් පුරවාගන්නට තරම් බලයක් ඒ සමාගම්වලට තිබුණේ නැහැ. ලොකුම ප‍්‍රශ්නය වුණේ ඔවුන්ට ඒ සඳහා ආයෝජනය කරන්නට තරම් ප‍්‍රමාණවත් මුදල් නොතිබීමයි. විශේෂයෙන්ම කුඩා සමාගම්වල විසිරී සිටින විශිෂ්ට ක‍්‍රීඩකයන්ට වැටුප් ගෙවමින්, ඔවුන් එකතු කරන්නට තරම් ධනවත් ආයෝජකයෙක් නොසිටීමයි. ඒ නිසා මේ කුඩා සමාගම්වලින් ඩබ්.ඩබ්.ඊ. රෙස්ලින් අධිරාජ්‍යයට ප‍්‍රමාණවත් බලපෑමක් සිද්ධවුණේ නැහැ.
ලොව වැඩිම පිළිගැනීමක් ලත් රෙස්ලින් මාධ්‍යවේදියා සහ රෙස්ලින් ඔබ්සර්වර් සඟරාවේ කතුවරයා වන ඬේව් මෙල්ස්ටර් 2017 දී මේ තත්වය විග‍්‍රහ කරමින් කීවේ, රෙස්ලින් ලෝකයේ කුඩා සමාගම්වලට සාපේක්ෂව වැඩි පේ‍්‍රක්ෂකයන් පිරිසන් සිටියත් ඒ කිසිදු සමාගමකට සජීවී පේ‍්‍රක්ෂකයන් 10,000ක් සිටින රෙස්ලින් වැඩසටහනක් සංවිධානය කළ නොහැකි බවයි. එය කුඩා සමාගම්වලට ඬේව් මෙල්ස්ටර් කළ අභියෝගයක්ද වුණා. ඒ මොහොතේ තිබුණු තත්වය හැටියට මෙල්ස්ටර්ගේ මේ අභියෝගයද කිසිවෙකුට බාරගත නොහැකි එකක් ලෙස දැනුණා. එහෙත් එක් රෙස්ලින් ක‍්‍රීඩකයෙකු අභියෝගය බාරගත්තා. ඔහු තමයි කෝඩි රෝඞ්ස්.
ඕල් ඉන්
අප පෙර කී මාධ්‍යවේදී ඬේව් මෙල්ස්ටර්ගේ අභියෝගය එල්ලවුණේ කෝඩි ඩබ්.ඩබ්.ඊ. සමාගමෙන් පිට රෙස්ලින් ලෝකය කළඹමින් සිටියදීයි. කෝඩි සමග ඒ වෙද්දී ස්වාධීන රෙස්ලින් ක‍්‍රීඩකයන්ව සිටි මැට් ජැක්සන් හා නික් ජැක්සන්ද සංවිධාන කටයුතුවලට සම්බන්ධ වුණා. ලොව දක්ෂතම රෙස්ලින් ක‍්‍රීඩකයා ලෙස සැලකෙන කෙනී ඔමේගාද වැඩකටයුතුවලට උදව් වුණා.
ඒ වෙද්දී ඩබ්.ඩබ්.ඊ. සමාගමෙන් පිටි ස්වාධීන රෙස්ලින් ක‍්‍රීඩකයන් සියලූදෙනාවම පාහේ එකතු කරමින්, ‘ ඕල් ඉන්’ නමින් දැවැන්ත රෙස්ලින් වැඩසටහනක් කෝඩි 2018 සැප්තැම්බර් 1 වැනිදා සංවිධානය කළා. එය ස්වාධීන රෙස්ලින් ලෝකයේ දැවැන්තම රෙස්ලින් වැඩසටහන වුණා. 11,263 දෙනෙකු සහභභාගී වූ එය 1993 න් පසුව ඩබ්.ඩබ්.ඊ. සමාගම හැර වෙනත් සමාගමක් සංවිධානය කළ දැවැන්තම වැඩසටහන වුණා. පුදුමය වුණේ විනාඩි 30ක් ඇතුළත ඒ සියලූ ටිකට්පත් විකිණී අවසාන වීමයි. ඒ තනි වැඩසටහනෙන් රෙස්ලින් ලෝකය කම්පනයකින් ඇළලී ගියා.
එහෙත් 10,000ක් යනු ඩබ්.ඩබ්.ඊ. ආයතනයට සාපේක්ෂව කුඩා පිරිසක්. ඩබ්.ඩබ්.ඊ. සමාගමේ විශාල වැඩසටහනකට සාමාන්‍යයෙන් 50,000ක් පමණ සහභාගි වෙනවා. ඔවුන්ගේ දැවැන්ත වැඩසටහන් 70,000 ඉක්මවනවා. ඒ නිසා මෙය ඩබ්.ඩබ්.ඊ. සමාගමට ලොකු අභියෝගයක් නොවෙයි.
ඕල් එලීට්
එහෙත් කෝඩි රෝඞ්ස්, මැට් ජැක්සන්, නික් ජැක්සන් හා කෙනී ඔමේගා යන සිව්දෙනා අලූත් රෙස්ලින් සමාගමකට ආයෝජකයෙක් සොයමින් සිටින බවත් ආරංචි පැතිරුණා. 2019 ජනවාරියේදී ආරංචි සියල්ලම නැවතුණා. හේතුව ආරංචි සියල්ල සැබෑවක් වීමයි. ජැක්සන්විල් ජගුවර්ස් නම් ඇමෙරිකන් පාපන්දු කණ්ඩායමේ හා ලන්ඩන්හි ෆුල්හැම් පාපන්දු කණ්ඩායමේ හිමිකාරීත්වය දරන ඇමෙරිකාවේ දැවැන්තම ධනවතෙක් වන ෂාහිඞ් ‘ෂැඞ්’ ඛාන්ගේ පුත් ටෝනි ඛාන් කෝඩි රෝඞ්ස්ලාට ආයෝජකයෙකු ලෙස සම්බන්ධ වෙන්නට කැමැත්ත පළ කර තිබෙන බව නිල වශයෙන් ප‍්‍රකාශයට පත්වුණා. ඕල් එලීට් රෙස්ලින් හෙවත් ඒ.ඊ.ඩබ්ලිව් නමින් ඔවුන් සමාගම ප‍්‍රකාශයට පත්කළා. පුත් ටෝනි ඛාන් හා ඔහුගේ පියා ෂැඞ් ඛාන් සමාගමේ සමආයෝජකයන් වුණා.
ඩබ්.ඩබ්.ඊ. ආයතනයේ සිටි ප‍්‍රසිද්ධම හා ලොව මිල අධිකම රෙස්ලින් ක‍්‍රීඩකයෙක් වූ ක‍්‍රිස් ජෙරිකෝ ඒඊඩබ්ලිව් සමාගම සමග ගිවිසුම් අත්සන් කළ බව නිල වශයෙන් ප‍්‍රකාශයට පත්වුණා. ඊට අමතරව අප පෙර කී සිව්දෙනාද සමාගමේ ක‍්‍රීඩකයන් ලෙස ගිවිසුම් අත්සන් කළා. ඊට අමතරව ඇඩම් පේජ්, පැක්, ලූචා බ‍්‍රදර්ස්, ක‍්‍රිස්ටෝපර් ඩැනියෙල්ස් ඇතුලූ ස්වාධීන රෙස්ලින් ලෝකයේ ජනප‍්‍රියම තරු ගණනාවක් ඕල් එලීට් සමග ගිවිසුම් අත්සන් කළා.
මැයි 25 වැනිදා ඔවුන් ‘ඩබල් ඕ නතින්’ නම් අප මුලින්ම කී වැඩසටහන සංවිධානය කළා. එහි ටිකට්පත් අලෙවි වුණේ විනාඩි කිහිපයක් ඇතුළතයි. ඉන්පසුව ඔවුන් සාපේක්ෂව කුඩා වැඩසටහන් දෙකක් පැවැත්වුවා. ඔවුන්ගේ ඊළඟ දැවැන්ත වැඩසටහන චිකාගෝ ඉල්නොයිහිදී ‘ ඕල් අවුට්’ නමින් පැවැත්වීමට නියමිතයි.
ඒ අතර වෝනර් මීඩියා නම් ඇමෙරිකාවේ දැවැන්ත සමාගමේ කොටසක් වූ ටීඑන්ටී රූපවාහිනී ආයතනය ඕල් එලීට් සමග ගිවිසුම් අත්සන් කළ බව නිල වශයෙන් ප‍්‍රකාශයට පත්කළා. ඒ අනුව 2019 ඔක්තෝබර් සිට ටීඑන්ටී ප‍්‍රධානම රූපවාහිනී නාලිකාවෙන් සතිපතා ඕල් එලීට් වැඩසටහනක් විකාශය කිරීමට නියමිතයි. 2001 න් පසුව ඩබ්.ඩබ්.ඊ. හැර වෙනස් සමාගමක් මෙතරම් දැවැන්ත ජාතික රූපවාහිනී නාලිකාවකින් සතිපතා රෙස්ලින් විකාශය කරන්නේ පළවැනි වතාවටයි.
ඩබ්.ඩබ්.ඊ. ඒකාධිකාරය යටතේ රෙස්ලින් බාල රසවින්දන මාධ්‍යයක් බවට හැරෙමින් තිබුණා. අප පෙර කී බාල උපක‍්‍රමවලට අමතරව ජාතිවාදය වැනි පසුගාමී ආකල්ප පවා ඩබ්.ඩබ්.ඊ. පසුබිමේ තිබුණා. බොහෝවිට විදේශීය රෙස්ලින් තරු ඇමෙරිකන් විරෝධී චරිතවලට සීමා කළා. අදටත් ඩබ්.ඩබ්.ඊ. ආයතනය ජාතිවාදයට හෝ දක්ෂිණාංශික ක‍්‍රිස්තියානි ආකල්වලට එරෙහි ක‍්‍රියාමාර්ගවලට යොමුවෙන්නේ අඩුවෙන්. සරල උදාහරණයක් කීවොත්, කළු ජාතික රෙස්ලින් ක‍්‍රීඩකයන්ටත් ඩබ්.ඩබ්.ඊ. ආයතනයේදී ලැබෙන්නේ අඩු අවස්ථාවක්. ඒ නිසා අන්ත දක්ෂිණාංශික ලක්ෂණ සමඟ නවීන ඇමෙරිකාවට නොගැළපෙන ලක්ෂණවලිනුත් ඩබ්.ඩබ්.ඊ. ආයතනය වෙලාගෙන තියෙන බව පැහැදිලියි.
ඒ සියල්ල මැද ඕල් එලීට් ආයතනයට ඒ අඩුපාඩු සම්පූර්ණ කළ හැකි බව දැනටමත් පෙන්වා හමාරයි. ඕල් එලීට් වෙත ආයෝජනය කරන ඛාන් පවුල පාකිස්ථානු සම්භවයක් ඇති පවුලක්. එපමණක් නොව ඕල් එලීට් ප‍්‍රධාන නිලධාරිනියක් හා කෝඩිගේ බිරිඳ වන බ‍්‍රැන්ඩි රෝඞ්ස් කළු ජාතික සම්භවයක් ඇති කාන්තාවක්. අනෙක් අතට ඛාන් පවුල ඇමෙරිකන් පාපන්දු ක්ෂේත‍්‍රයේ වැඩිපුර වැඩ කළ නිසා ඔවුන් ක‍්‍රීඩා රසයක් ලැබෙන වැඩසටහනක් නිෂ්පාදනය කරන්නට වැඩි කැමැත්තක් දක්වනවා. ටෝනි ඛාන් දැනටමත් සම්මුඛ සාකච්ඡුාවලදී කියා ඇති පරිදි රියැලිටි වැඩසටහනක් වෙනුවට ක‍්‍රීඩාමය නැඹුරුවක් ඇති ආකාරයට වැඩසටහන් නිෂ්පාදනය කිරීම ඕල් එලීට් ආයතනයේ ප‍්‍රධානම අරමුණයි. ඒ නිසා ඩබ්.ඩබ්.ඊ. ආයතනයේ අඩුපාඩු මකා ක‍්‍රීඩාමය රෙස්ලින් රසිකයන් ලබාදෙන්නට ඕල් එලීට් සමාගමට හැකිවනු ඇතැයි රෙස්ලින් රසිකයන් විශ්වාස කරනවා. දැනටමත් ඔවුන් සංවිධානය කළ වැඩසටහන් ඒ බවට සහතික කර තිබෙනවා.
අප මුලින්ම කී අවස්ථාව උදාවුණේ ඔවුන් සංවිධානය කළ ඩබල් ඕ නතින් වැඩසටහනේ අවසාන මොහොතේදීයි. ජෝන් මොක්ස්ලි නම් අතිශය ජනප‍්‍රිය තරුව පේ‍්‍රක්ෂකාගාරය මැද්දෙන් ආවේ ඕල් එලීට් දැවැන්ත යමක් පේ‍්‍රක්ෂකයන්ට සපයන බව සහතික වෙමිනුයි. ඉන්පසුව ඕල් එලීට් කණ්ඩායම කියමින් ඉන්නේ තමන් රෙස්ලින් ලොව විප්ලවයක් කරමින් සිටින බවයි.
පේ‍්‍රක්ෂකයන් 10,000ක් පුරවාගැනීමට නොහැකිව තිබුණු ඩබ්.ඩබ්.ඊ. ආයතනයෙන් පිට රෙස්ලින් ලෝකයට ජාතික මට්ටමේ සතිපතා රූපවාහිනී වැඩසටහනක් සැපයීම යනු දැවැන්ත විප්ලවයක් තමයි. ක‍්‍රීඩාව රසවිඳින්නට කැමති අයට යා හැකි තවත් නවාතැනක් බවට අනාගතයේදී ඒඊඩබ් වැඩසටහන් පත්වනු ඇතැයි විශ්වාස කළ හැකියි.
අනුරංග ජයසිංහ
කුසුම්මය මතක සුවඳ
1972 වර්ෂයේ ගුවන් විදුලි සංස්ථාවේ නාට්‍ය පරීක්ෂණයෙන් උසස් ලෙස සමත් වූ කුසුම් පී ජයලත් නම් තරුණිය ගුවන් විදුලි රඟමඬළේ ස්වකීය මියුරු කටහඬ ගුවනට මුසු කළාය. ගුවන් විදුලි රඟමඬළේ නෙල්සන් පීරිස් නම් තරුණයාගේ පේ‍්‍රමවන්තිය ලෙස නාටකීය ජීවිතයට අවතීර්ණ වූ ඇය ඉන් නොනැවතී ඔහුගේ ජීවන සහකාරිය ලෙසින් සොඳුරු ගමනකට අත්වැල් බැඳගත්තේ කුසුම් පීරිස් ලෙස තම නාමයද ගුවන්විදුලි ඉතිහාසයේ සනිටුහන් කරමිනි.
1975 වසරේදී සහන නිවේදිකාවක ලෙසින්ද පසුව ස්ථීර නිවේදිකාවක ලෙසද විවිධ වැඩසටහන්වල ඇගේ හඬ ඇසෙන්නට විය. සතියේ දිනවල ප‍්‍රචාරය වු පසන් නිවස නම් සඟරාමය වැඩසටහනත් ‘කුසුම් ලියන පහන් තරුව’ නම් ගුවන් විදුලි නාටකයද ශ‍්‍රාවකයන්ගේ සවන් පැහැරගත් බව නම් රහසක් නොවේ. මුවන්පැලැස්සේ සපුමලීත්, මොනරතැන්නේ සුරංජිත්, වජිරාහි වජිරාත් ලෙසින් කටහඬ දුන්නී කුසුම් පීරිස්මය. එදා ආර් පේ‍්‍රමදාසගේ හිතවතිය නම් නවකතාව ඇසුරින් ප‍්‍රචාරය වූ ගුවන් විදුලි මාලා නාටකයේ පේ‍්‍රමවන්තියගේ චරිතය වෙනුවෙන් හඬ කැවූ මේ තරුණිය කවුදැයි දැකබලාගැනීමට ලාලසාවෙන් පැමිණි පේ‍්‍රමදාස මැතිතුමාට දැකගත හැකි වූයේ මැදිවියට එළඹි එහෙත් තරුණ පෙම්වත් හඬැති කුසුම් පීරිස්ය.
මේ ගුවන් විදුලි නිවේදිකාව, නාට්‍ය ශිල්පිනිය වෙළඳ වැඩසටහන් රාශියකටද සිය හඬ දායාද කළ අතරගුවන් විදුලි මහගෙදරින් සමුගත්තී විශිෂ්ට ශ්‍රේණියේ නිවේදිකාවක ලෙසින් ය.
තම සේවා මුරය එනතෙක් බලා සිටි රාත‍්‍රියක ඇය රැුඳී සිටි කුටියේ කවුළුවෙන් පායා ආ සඳ දෙසත් රැුයේ මිහිරි සීතලත් කැටි කර ඈ අතින් රචනා වූ කවි සිතිවිල්ලකි… ‘නිසංසලේ මා තනියම’ නම් වූ එම පද පෙළ නිරංජලා සරෝජනී හා අබේවර්ධන බාලසූරිය දෙපල විසින් ගායනා කරනු ලැබුවේ කුසුම් පීරිස් ගේය පද රචිකාවක ලෙසින්ද අබිසෙස් ගන්වමිනි. එසේ ලියූ ගී අතර ‘අසුරු සැණින් එක මොහොතකදී, සිහිනයකි ඔබ නිහඬ මැදියම් ?, ලොවක් බලන්නට, ගං ඉවුරේ තුරු ලතා මඬුල්ලේ, බිඳුණු පෙමක විරහ විරාමයේ, දිගුනෙත් හසරැුල්ලේ, සිත ගාව දඟ කළා, සිතුවිලි සිරවී’ ආදි වූ ගී ගොන්න කුසුම් පීරිස්ගේ කුසුම්මය ගීපද අනන්‍යතාව මොනවට කියා පායි.
ගේය පදයෙන් නොනැවතුණු ඈ රූපවාහිනී හඬකැවීම් ශිල්පිනියක ලෙසින්ද සැකිලි රූ හි තම හඬ පෞරුෂය මතු කළාය. දොස්තර හොඳ හිත, මායා බෝංචි වැල, මල්ගුඩි දවස, සුජාත දියණි, ටාර්සන් ඉන් කිහිපයකි. මෙලෙස කලා ඉසව් කිහිපයකින් අප ආමන්ත‍්‍රණය කළ කුසුම් අද සුවඳක් පමණය. ඇය යන්න ගොසින් ය. ඉතිං ඇයට සුබ ගමන් කියනු හැර කුමක් කියන්නද?..
තනූජා ලූම්බිණි
එක්කෙනෙකුට ආදරේ කරන්න ලේසියි.. පොදුවේ විනිස්සුන්ට ආදරේ කරන්න අමාරුයි..
ලීනස් ජයතිලක
එක්සත් කම්කරු සම්මේලනයේ සභාපති
පූජකතුමෙක් වෙන්න ඔබම තීරණය කළාද, නැත්නම් ගෙදරින් බලකළාද?
මම හිතලාමයි ගියේ. අපි ජීවත්වුණේ උස්වැටකෙයියාව කියන ගමේ. කොළඹට ළග වුණාට ඒක ගමක්. එක් පැත්තකින් මුතුරාජවෙළ. අනෙක් පැත්තෙන් මහමුහුද. මැද හැමිල්ටන් ඇළ. අනෙක් පැත්තෙන් පරණ ඕලන්ද ඇළ. සාමාන්‍ය මිනිස්සු ගොඩාක් හිටියේ. මේ ප‍්‍රදේශයේ විශේෂ වෙන්නේ මුහුදු යන ගොවියෝ හිටපු ගමක් නිසා. සම්පූර්ණයෙන්ම වාගේ කතෝලික ගමක්. ආගමික කටයුතු කරන්න හිටියේ බෙල්ජියමෙන් හා ප‍්‍රංශයෙන් ආ මිෂනාරීවරු. හරිම අනර්ඝ මිනිස්සු. සුදු මිනිස්සු, විදේශිකයෝ. ගමේ මිනිස්සුන්ට ඒ අය හරිම කරුණාවන්තයි. ඒ අයගේ වැඩවලට ගෙවල් ගානේ යනකොට අපිව අඩගහගෙන තමයි යන්්නේ. කුඩා කාලේ ඒ පූජකවරුන් ඇසුරුකරන්න ලැබුණා. ඒ අනුව ඒ අය අපට පූර්වාදර්ශී, අනර්ඝ චරිත ලෙස පෙනෙන්න ගත්තා. ඉතින් මම තීන්දු කරලා තිබුණා ඒ වගේ කෙනෙක් විය යුතුයි කියලා. පස්සේ ගෙවල්වල අයට ඒ බව දැනුම් දුන්නා. තාත්තා මධ්‍යස්ථ මතයක හිටියේ. නමුත් ආගමික භක්තිය වැඩි අම්මා බොහෝම සතුටු වුනා මම පූජකතුමෙක් වෙනවාට.
1953ම පූජකයෙන් ලෙස පුහුණුවීම සදහා සෙමනේරියට ගියා. එතකොට මගේ වයස අවුරුදු නමයහමාරක් විර ඇති. සෙමනේරියේ බෝඩිමට ‘දෙවුසත්හළ’ කියන්නේ. ඒකේ මගේ වයසේම ළමයි තිහක් විතර හිටියා. අම්මා, තාත්තා මාසෙකට සැරයක් විතර එනවා අපිව බලන්න. ඇඞ්වාන්ස් ලෙවල් කරනකම් සෙමනේරියේ හිටියා. අටවෙනි පන්තියේ ඉදලා සීනියර් මට්ටමට මට ඩබල් ප්‍රොමෝෂන් එකක් දුන්නා. ඒ කියන්නේ ඇඞ්වාන්ස් ලෙවල් කරන්න දැම්මා. මොකද මම බොහෝම ඉක්මනින් ඉංගී‍්‍රසි ඉගෙනගත්තා. මට අධ්‍යයනය කරන්න කාලේ මදිවෙලා ගණන් අසමත් වුණා. ගණන් නැතිව මම ඇඞ්වාන්ස් ලෙවල් කළා. එතකොට 1962 පමණ වෙලා. ඊට පස්සේ මම නුවර අම්පිටිය සෙමනේරියට ගියා.
අම්පිටියේ සෙමනේරියේ ගෙවුණු කාලය කොහොමද?
ඒහේ අපිව පූජකවරය සදහා ම පුහුණු කළා. ඇරිස්ටොටලියානුවාදී දර්ශනය තමයි මූලිකව ඉගැන්වුණේ. තෝමස් ඇක්වයිනාස් වගේ දාර්ශනිකයන්ගේ අදහස් පදනම් කරගෙනයි සියලූම ඉගැන්වීම් කරන්නේ. මම විභාගයකදී මගේ ගුරුවරු වූ මහාචාර්යවරු, එක්ක මතවාදීව ගැටුණා. ඒ දර්ශනවාදය දේවධර්මය පැහැදිලි කරන්න පාවිච්චි කරන දෙයක් මිසක්, වෙන දෙයක් නොවෙයි කියලා මට තේරුණා. ඒ දර්ශනවාදයට ස්වාධීන පැවැත්මක් නෑ. තෝමස් ඇක්වයිනාස් ඒ දර්ශනය ගොඩනගලා තියෙන්නේම දෙවියන්ගේ පැවැත්ම, පිහිටීම තහවුරු කරන්නයි. මම මේවා ප‍්‍රශ්න කළ නිසා මාව අස් කරන්න නියමිත වෙලා තිබුණේ. නමුත් මට උගන්වපු ඉග්නේෂස් ප‍්‍රින්ටෝ කියලා පූජකතුමෙක් මට ඇවිත් උපදෙස් දුන්නා, ඉගෙනීම් දිගටම කරගෙන යන්න, ගැටෙන්න යන්න එපා කියලා. එයා ඉතිහාසය පිළිබද මහාචාර්යවරයෙක් වීමත් විශ්වවිද්‍යාල ශිෂ්‍යයන් එක්ක වැඩ කර තිබූ නිසාත් මට උදව් කළා. නමුත් පූජකවරයෙක් වීමේ මගේ අභිලාෂය නොනැසී තිබුණා.
ඔබ කම්කරු ව්‍යාපාරය දෙසට ආකර්ෂණය වෙන්න මගපෙන්වීමක් පල්ලිය පැත්තෙන් ලබුණාද?
ඒ කාලේ යුරෝපයේ ක‍්‍රිස්තියානින් ආගම හැරයමින් හිටියා. විශේෂයෙන්ම ප‍්‍රංශයේ කම්කරු ජනතාව පල්ලිවලින්, ආගමින් ඈත්වෙලා යන්න පටන් ගත්තා. දරුවෙක් ඉපදුණාම බෞතිස්ම කිරීම, විවාහ වෙන එක සහ මරණයකදී ආගමික වතාවත් කරගැනීම හැර ඒ අය පල්ලි සමග තිබුණු බැදීම අත්හැරියා. ඒ කාලේ නැගීගෙන ආ ‘මොඩනිසම්’ කියන අදහසට විශාල විරෝධයක් පල්ලිය තුළින් ඇතිවෙලා තිබුණා. මොඩනිසම් අය හැම වෙලාවේම ආගමික වත්පිළිවෙත් විවේචනය කළා. පල්ලිය තුළ කාන්තාවන්ට තිබෙන ගෞරවය හැදෙන්නේ මරියතුමිය කියන සංකල්පයෙන්.
නමුත් මේ අය, ජේසුතුමා මරියතුමියට දාව ඉපදුණා නම් ඇය කන්‍යා මරියතුමිය විය නොහෙැකියි හා ජේසුතුමා දෙවියෙක් නොව මිනිසෙක් විය යුතුයි කියන තර්කය ගෙනඑමින් එහි පදනමට පහරදෙමින් හිටියේ. අනෙක් පැත්තෙන් විද්‍යාත්මක අදහස් වර්ධනය වෙමින් තිබුණා.
විද්‍යාඥයන්ට එරෙහිව පල්ලිය නැගීහිටින්නට වුණා. මේවා ගැන ඉහළට බලපෑම් ආවාම 1964දී රෝමයට සිද්දවුනා පල්ලිය වැඩියෙන් විවෘත කරන්න. එළියෙන් හමා එන හැම දෙයකටම හමා එන්න ඉඩකඩ විවර කරන්න ඕනෑ කියලා ඒ අය තීන්දු කළා. ඒ අදහස උඩ ඉදගෙන 23 වන පුවාම් පාප්තුමා වතිකානු මන්ත‍්‍රණ සභාව කැෙදවුවා.
විශේෂයෙන්ම තරුණයන් නැවත පල්ලියට ආකර්ෂණය කරගන්න විශාල ව්‍යාපාර ගොඩනගන්න පටන්ගත්තා. එසේ හදපු ව්‍යාපාර දෙකක් තමයි ක‍්‍රිස්තියානි කම්කරු ව්‍යාපාරය හා තරුණ ක‍්‍රිස්තියානි ශිෂ්‍ය ව්‍යාපාරය, බෙල්ජියම් ජාතික ජෝසප් කාර්ඩැයින් පූජකතුමා ඒ සදහා මූලිකව කටයුතු කළා. එයා බෙල්ජියමේ ආකර කම්කරු පවුලක දරුවෙක්. ඒක ලොකු ව්‍යාපාරයක් බවට පත්වුණා. තරුණයෝ මහා පරිමාණයෙන් ආකර්ෂණය වුණා.
ලංකාව ඇතුළේ මේ කටයුත්ත කළේ හෙන්ස් ක‍්‍රාම් කියලා ඕලන්ද ජාතික පූජකතුමෙක්. පිටකොටුවේ මැලිබන් වීදියේ තිබුණා පරණ පල්ලියක්. ඒ පල්ලියට වෙලා ඉදගෙන හෙන්ස් ක‍්‍රාම් පූජකතුමා කම්කරුවෝ මුණගැහෙමින් වැඩකළා. ප‍්‍රංශයේ තවත් වැදගත් ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ වෙලා තිබුණා. ඒ අයට කීවේ වැඩ කරන පූජකවරු කියලා. ඒ අය සැපපහසුකම් අතෑරලා දාලා, වැඩබිම්වල රස්සා හොයාගෙන ගිහිල්ලා මිනිස්සුත් එක්ක ජීවත්වෙන්න පටන්ගත්තා. මේ පූජකවරු වැඩපලවල් ක‍්‍රිස්තියානිකරණය ආරම්භ කරලා තිබුණා. ඒ අය තම අත්දැකීම් ගැන ලියන්න පටන්ගත්තා. ඉන් එක් පූජකවරයෙක් ලියුවා ”දුගීන්ට ¥ත මෙහෙවරක්” කියලා පොතක්. ඒ පොත මා ගාව නිතරම තිබුණා. ඒ කාලේ ඉතාම වැදගත් දෙයක් ලතින් ඇමෙරිකාවේ සිද්දවුණා. ඒ තමයි මේ මාක්ස්වාදය මුල්කරගෙන දේවධර්මවාදය ගොඩනගන්න පටන් ගැනීම. ඒ තුළ මහා විශාල ව්‍යාපාරයක් ගොඩනැගුණා. ලතින් ඇමෙරිකාව ඇතුළේ මහා පල්ලි මිනිස්සු මුණගැහෙන්නේ නත්තලට, පාස්කුවට වගේ විශේෂ දවස්වලට විතරයිනේ. පොඩි ක‍්‍රිස්තියානි කණ්ඩායම් හැදුවා. ඒ රැුල්ලත් එක්ක ගියා නම් මට විශාල වාසිදායක තත්ත්වයක් ඇතිවෙන්න තිබුණා. ඒත මම ගියේ නෑ. මම හෙමින් හෙමින් මාක්ස්වාදය පැත්තට යොමුවෙමින් හිටියා. හැමවෙලේම මේ අය ලියනවා. මුද්‍රණය කරනවා. ඒවා ගැන සාකච්ඡුා කරනවා. ඒ උඩ තමයි ඒ අය ඉදිරියට යන්නේ. පොත්පත් හරහා නිරන්තරයෙන් අදහස් තොරතුරු අපට ආවා. දේවධර්මයට වැඩියෙන් පූජකයන් මහජනයා වෙනුවෙන් කැපවෙලා වැඩකරනවා කියන කාරණේටයි මම ආකර්ෂනය වෙලා තිබුණේ.
මාක්ස්වාදය ගැන උන්න්දු වෙන්නේ කොතැනදීද?
ලංකාවේ මේ පමණට මාක්ස්වාදය ව්‍යාප්තවෙමින් තියෙනකොට පල්ලිය ඇයි මේ තරම් මාක්ස්වාදයට එරෙහිව යන්නේ කියලා මම හොයන්න ගත්තා. අම්පිටියේ පුස්තකාලයේ ඔය වගේ කතෝලික දර්ශනවාදයට එරෙහිව තියෙන පොත්වලට වෙනම කබඞ් එකක් තිබුණා. ඒකේ කතෝලික ආගමට එරෙහිව ප‍්‍රකාශයට පත්වුණ සියලූම කෘතීන් නම්බර් කරලා තැන්පත් කර තියෙනවා. ඒ පොත් පාවිච්චි කරන්න තහනම්. මම මගේ ගුරුවරයෙක් වෙච්ච පියතුමෙකුට ගිහින් කිව්වා, මට මේ කබර්ඞ් එකේ තියෙන පොත් බලන්න ඕනෑ කියලා. ”මට ඕනෑ මේ කොමියුනිස්ට් ප‍්‍රකාශනයට ඔයගොල්ල මෙච්චර විරුද්ධ ඇයි කියලා හොයාගන්නයි” මම කිව්වා. ”හා හොඳයි” කියලා එයා මට යතුර දුන්නා. ඔහොම පොත් එකින් එක අරන් ගිහිල්ලා හොරෙන් කියවන්න ගත්තා. එතකොට මට තේරෙන්න ගත්තා මේ දේවධර්මයේ තියෙන අවුල. මරදානේ කුප්පියාවත්ත හන්දියේ ඇන්.ඇම්.ගේ ගෙදරක් තිබුණා.
ඒකේ දොර රෙදිවලට දාලා තිබුණේ රතු පාට කර්ට්න්. හවසට ඇන්.එම්. එතෙන්ට එන වෙලාව වෙනකොට මිනිස්සු පාරේ පිරිලා තැන්තැන්වල කතා කරකර ඉන්නවා. 53දී එන්.එම්. කොළඹ නගරාධිපති වෙලාත් හිටියා. අනික ලංකා සමසමාජ පක්ෂයේ ස්වර්ණමය අවධිය ඒක. ඔබ සමග පූජකවරය ලබපු අය හමුවෙනවාද? හැව්ලොක් පාරේ තියෙනවා අසනීප වෙන පූජකයන් බලාගන්න තැනක්. එතැන හිටිය මගේ ක්ලාස්මේට් කෙනෙක් පහුගිය දාක ¥රකථනයෙන් කතාකරලා කිව්වා, ලීනස් ඔයා පූජකවරයෙක් විදිහට හිටියා නම් දැන් පනස් අවුරුද්දක් වෙනවා ඔබේ පූජක දිවියට කියලා. නමුත් ඔබ අපට වඩා පූජකවරයෙක් ලෙස මිනිසුන් උදෙසා කටයුතු කර තිබෙනවාය කියලා කිව්වා. එතකොට ජනතා විමුක්ති පෙරමුණට සම්බන්ධ වෙන්නේ කොහොමද? 69 පූජකවරය ලබලා මම හිටියේ කොළඹ කොටහේනේ ශාන්ත ලූසියා දේව මන්දිරේ. මට බාරවෙලා තිබුණේ තරුණ ව්‍යාපාරය. තාමත් ඒ ව්‍යාපාරය එහේ සක‍්‍රියව තියෙනවා. ”කොටහේන තරුණ කැළ” කියලා මුඩුක්කුවල ඉන්න ඉතාමත්ම දුප්පත් ළමයි. මුළු හවස් වරුවම කරන්නේ ඒ අයගේ වැඩ කටයුතු. ශ‍්‍රමදාන, සාකච්ඡුා, නාට්‍ය කරනවා. සාහිත්‍යකරුවෝ ගෙන්නලා දුගී තරුණයන් අතර සාහිත්‍ය සති පවත්වනවා. හැමදාම හැන්දෑවේ තුනෙන් පස්සේ මගේ කාමරේ තරුණයෝ පිරිලා. පිරිමි ළමයි තමයි එන්නේ. පස්සේ පස්සේ ගෑනු ළමයිනුත් එන්න පුරුදු වුණා. ඒ යුගයේ තමයි ජේවීපී එකට හවුල් වුණේ. නිවාඩු කාලේ මම සරත් ප‍්‍රනාන්දුගේ කෑගල්ලේ ගෙදරට ගිහිල්ලා එයාව අඩගහගෙන එනවා. අපි ? දහය එකොළහ වෙනකම් කතාකරනවා.
තරුණ සංවිධානේ වැඩවල යෙදෙනවා. ඒ කතාවලින් පස්සේ අපි සමාජවාදය දිහාට යන්න ඕනෑ කියන තීන්දුව අරගෙන තිබුණා. මම ජේවීපියට යොමුවීම සදහා සරත්ගේ බලපෑම විශාලයි. පස්සේ මා එක්ක සාකච්ඡුා කරන්න කෑගල්ලේ ජේවීපී නායකයෙක් වෙච්ච සරත් විජේසිංහ ආවා. හැන්දෑවේ පහට පටන් ගත්තාම පාන්දර දෙක තුන වෙනකම් සාකච්ඡුාව කරනවා. එහෙම තමයි පන්ති පහ කළේ. සරත් ප‍්‍රනාන්දු ඒවාට අදහස් වශයෙන් විශාල දායකත්වයක් දැක්වූවා. ඊට පස්සේ මම මීගමුවේ තරුණ ව්‍යාපාරය විශාලව ගොඩනැගුවා. හැමතැනම සම්මන්ත‍්‍රණ මාලා සංවිධානය කළා. මම නිතරම වාගේ පංති විකාශනය ගැන කරුණු දක්වලා තිබුණු ජේආර්පී සූරියප්පේරුමගේ පොතක් අපේ අත්පොත වශයෙන් පාවිච්චි කළා. එයාපෝට් එකටයි, පොලීසියටයි ගහන්න ගෙනාව ආයුධ ටික ගෙනැල්ලා හංගලා තිබුණේ මීගොමුවේ පල්ලියේ මගේ ලැගුම්ගේ. පේරාදෙනිය විශ්වවිද්‍යාලයේ බෝම්බ පිපුරුවාට පස්සේ මට තේරුණා මේ ආයුධ තියා ගැනීම අනතුරුදායකයි කියලා. මම ඒවා හැංගුවා. නැත්තං මමත් එක්ක අපේ කට්ටියම ඉවරවෙන්න තිබුණා.
ගෑනු ළමයින්ට තිබුණා ඕකිඞ් ව්‍යාපෘතියක්. පොඩියට මුදල් උපයාගැනීම සඳහා. ඒගොල්ලෝ හැම රැුස්වීමටම වාර්තාවල ලියලා තිබුණේ ඕකිඞ් රැුස්වීම එක, ඕකිඞ් රැුස්වීම දෙක විදිහටයි. ඒකේ තිබුණා ”උපකරණ අරන් එන්න” කියලා. ඒ ”උපකරණ” කියන වචනය උඩ සීඅයිඞී එක අපෙන් සෑහෙන්න ප‍්‍රශ්න කළා. මම ඒඑස්පී හම්බවෙලා ගොඩාක් ළමයි බේරාගෙන තිබුණා. මට ලංකා සමසමජ පක්ෂයේ ආචාර්ය හෙක්ටර් ප‍්‍රනාන්දු එක්ක ළග ඇසුරක් තිබුණා. ඒ නිසා මට දරුණු තරජනයක් ආවේ නෑ. නමුත් මම ජේවීපී එකටත් එකග චරිතයක් වෙලා හිටියේ නෑ. අවසානම වෙලාවේ පොලිසියේ එස්පී මට අඩගහලා කිව්වා, ”ෆාදර් මගේ රස්සාවත් නැතිවෙයි. ඊට කලින් ෆාදර් කොහේට හරි පිටවෙලා යන්න” කියලා. මම වහාම කොළඹට ආවා. පහුවදා උදේ සීඅයිඞී එකෙන් මාව ගත්තා. අරගෙන දවසම ප‍්‍රශ්න කරනවා යවනවා. මම දිගටම කිව්වේ තරුණයෝ මර්දනය කිරීම බරපතළ වැරැුද්දක්, මේ අයගේ නැගිටීමට හේතු හෙවීම අවශ්‍යයි, මරන එක වැරදියි කියලා.
පියතුමෙක් ලෙස ගතවෙච්චි තරුණ කාලේ තුළ, ආදරය කියන දේ දැනුණේ කොහොමද? ප‍්‍රකාශිත අප‍්‍රකාශිත හැගීම් තියෙන්න ඇති? අපි පල්ලියේ පූජකවරය ලබද්දී පොරෙන්දු තුනක් වෙන්න ඕනෑ. ඒවාට කියනවා වේද භාර පොරොන්දු කියලා. දුප්පත්කම (අල්පේච්ඡුතාව*, කීකරුකම, බ‍්‍රහ්මචර්යාව කියන කාරණා තුන තමයි ඒ. ඔය කාරණා තුන රකින්න හිතේ විශාල අරගලයක් කරන්න වෙනවා. මට කාටවත් කීකරු වෙන්න දෙයක් නෑ. අල්පේච්ඡුකම මගේ ජීවිතයේ මූලිකම දෙයක් ලෙස අදටත් ආරක්ෂා වෙනවා. මගේ ජීවිත කාලයේ මම අදහස් කළේ විප්ලවීය දේශපාලනයක් කරන්න. පාර්ලිමේන්තු ගිහිල්ලා තනතුරු, පහසුකම් ගන්නවා කියන එක ගැන මට කිසිම හැගීමක් නෑ.
මගේ කණ්ඩායම්වල හිටිය තරුණ තරුණියෝ අතර සම්බන්ධතා ගොඩනැගෙනවා මම දැක්කා. නමුත් ඒවාට කිසිම තදබල විරෝධයක් මම දක්වලා නෑ. සෙක්ස් වගේ දේවල්වලට යනවා නම් මට කිසිම ප‍්‍රශ්නයක් තිබුණේත් නෑ. තරුණ කණ්ඩායම්වල ගෑනු ළමයි බොහෝම කැමැත්තක් දැක්වූවා මාව ඇසුරු කරන්න. නමුත් පූජකවරයෙක් ලෙස ජීවත් නොවුණත්, අර පොරොන්දු තුන තාමත් මම කඩකරලා නෑ.
පල්ලියේ තියෙනවානේ පාපොච්චාරණය කරනවා කියලා දෙයක්. එතකොට ගැහැනු, පිරිමි ඒ අයගේ අතිශය පෞද්ගලික දේ මා එක්ක කියනවා. මම අත් දෙක බැදගෙන අහගෙන ඉන්නවා. විශේෂයෙන් තරුණ තරුණියෝ. ඒවා ඉතිං මම සෙට්ල් කරලා දෙන්නත් ඕනෑ. එක සැරයක් පැනලා යන්න ආ තරුණ ජෝඩුවකට මම පල්ලියේ සල්ලි දුන්නා. ආකර්ෂණය වුණු තරුණියන් ගොඩාක් හිටියා. එක ගෑනු ළමයෙක් හිටියා මගේ පස්සෙන්ම පන්නනවා. ඒ ළමයාගේ බයක් තිබුණා මම පූජකවරයෙක් නිසා. මොකද එයා හරි ආගමික භක්තිය ඇති ළමයෙක්. එයාට ආදරය වුමනාවත් තිබුණා. ඉතිං හැගීම්වලට මූලිකත්වය නොදී හරි පරිස්සමින් ඒ වෙලාවල හැන්ඞ්ල් කළේ. ඇත්තටම එක්කෙනක්ට ආදරේ කරන එක ලේසියි. නමුත් පොදුවේ මිනිසුන්ට ආදරය කිරීම වගේ අමාරු දෙයක් තමයි මම කළේ.
වෘත්තීය සමිති ව්‍යාපාරයට එන්න හේතු වුනේ කොයි වගේ කාරණාද?
වැඩ කරන පන්තියේ මිනිසුන්ගේ වැඩවලට අපි ශිෂ්‍ය කාලේ හිටන්ම යොමුවුණානේ. 71 කැරැුල්ල අසාර්ථක වීමත් එක්ක මම කල්පනා කළා. මේ ව්‍යාපාරය වැඩකරන මිනිසුන් මත පදනම් කළ යුතුයි කියලා. වැල්ලවත්ත රෙදිමෝලේ විශාල ස්ට‍්‍රයික් එකත් එක්කම මම හිතුවා වෙනම දේශපාලන තීන්දුවක් ගතයුතුයි කියලා. ඒ වෙලාවේ සමසමාජ, කොමියුනිස්ට් පක්ෂවලට යන්න පුළුවන්කමක් තිබුණේ නෑ. ඒ වෙලාවේ අලූත් මුහුණුවරකින් ආ අය තමයි වාසු, වික‍්‍රමබාහුලා වගේ අය. අපි පක්ෂය හදලා සෑහෙන කාලයක් පවත්වාගෙන ගියා. සාර්ථක වුණේ නෑ. අසාර්ථක වෙන්න හේතු ගණනාවක් තියෙනවා. මිනිස්සුත් එක්ක සමීපව ඉඳිමින් ව්‍යාපාර ගොඩනැ`ගීම කියන කාරණේ පැත්තෙන් තාමත් අපි අසමත් වෙලා තියෙනවා.
සමසමාජ ව්‍යාපාරයෙන් කැඩිලා ඇවිල්ලා අවසානෙට හැදුවේ නව සමසමාජ පක්ෂය. මැතිවරණ ඉලක්ක කරගත් පෙරමුණක් ලෙස තමයි පොදුවේ නව වාමාංශික පෙරමුණ හැදුණේ. චන්ද්‍රිකාගේ යුගයේදී වාසු මහජන පක්ෂයෙන් ශ‍්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය දිහාට ගමන් කළා. වික‍්‍රමබාහු, අපි සියලූ දෙනා තනිවුණා. ඊට පස්සේ වාමාංශික ව්‍යාපාරය ගොඩනගන පැත්ත ගැන අපි හිතමින් හිටියේ. අපිත් එක්ක හිටියා නම් අනුහසාත්මක නායකයා විදියට වාසුට විශාල ගමනක් යන්න තිබුණා.
පක්ෂයේ වෘත්තීය සමිති නායකයා වෙච්ච ඔස්ටින් ප‍්‍රනාන්දු සහෝදරයා මියගියාට පස්සේ මට වෘත්තීය සමිති පැත්තට වැඩි බරක් දාන්න සිද්ධවුණා.
ප‍්‍රියන්ජිත් ආලෝකබණ්ඩාර