No menu items!
21.3 C
Sri Lanka
8 August,2025
Home Blog Page 363

පොදුජන සන්ධානයේ ගැටුම්

0

ඉදිරි මහමැතිවරණයට ඉදිරිපත් විය යුතු ආකාරය පිළිබඳව ආණ්ඩුව නියෝජනය කරන ශ‍්‍රී ලංකා නිදහස් පොදුජන සන්ධානය නමින් හඳුන්වන සන්ධානයේ සාමාජික පක්ෂ සහ ශ‍්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණ අතර අතර බරපතළ මත ගැටුමක් ඇතිවී තිබෙන බව වාර්තා වෙයි.

ශ‍්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණ පක්ෂ නාමයෙන් හා පොහොට්ටු ලකුණෙන් එම සන්ධානය මහමැතිවරණයට ඉදිරිපත් විය යුතු බව පොදුජන පෙරමුණේ සාමාජිකයන් ප‍්‍රකාශ කරමින් සිටීමත්, එයට අනෙකුත් පක්ෂවල සාමාජිකයන් එකඟ නොවීමත් මෙම මත ගැටුමට හේතුව වී තිබේ. පොදුජන පෙරමුණේ ප‍්‍රබල සාමාජිකයන් වන අමාත්‍ය ප‍්‍රසන්න රණතුංග ඇතුළු පිරිසක් ඒ බව ප‍්‍රසිද්ධියේ ප‍්‍රකාශ කර ඇත. කෙසේ වෙතත් ශ‍්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණ යනු තම සන්ධානයේ එක් පක්ෂයක් පමණක් බවත්, එම පක්ෂයෙන් මහමැතිවරණයට ඉදිරිපත් විය නොහැකි බවත් එම සන්ධානයේ සාමාජික පක්ෂ නායකයන් ප‍්‍රකාශ කර තිබේ.

අනිද්දා සමඟ අදහස් දැක්වූ පක්ෂ නායකයෙකු ප‍්‍රකාශ කළේ ශ‍්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණේ ජාතික සංවිධායක බැසිල් රාජපක්ෂ සහ එම පක්ෂයේ ලේකම් සාගර කාරියවසම් ඇතුළු පිරිසකට පොදුජන පෙරමුණ නම් පක්ෂ නාමයෙන් මහමැතිවරණයට ඉදිරිපත් වීමට වුවමනා වී තිබෙන්නේ නාමයෝජනා පිළිබඳ ඒකාධිකාරය ඔවුන් සතුව තබාගැනීමට බවය. මීට පෙර පළාත් පාලන මැතිවරණයට ඉදිරිපත් වූ අවස්ථාවේදීද නාමයෝජනා ලබාදීමේදී ගැටුම් ඇතිවූ බව ඔහු පෙන්වාදුන්නේය. එම නිසා ඉදිරි මැතිවරණයට පොදු සන්ධානයක් යටතේ ඉදිරිපත් විය යුතු බව ඔහු කීය. එම සන්ධානයේ මහලේකම්වරයා ලෙස සියල්ලන්ගේ පිළිගැනීම ඇති ඩලස් අලහප්පෙරුම වැනි නායකයෙකු පත් කරගත යුතු බවද ඔහු කීය.

නව සන්ධානය මැතිවරණ කොමිෂන් සභාව ඉදිරියේ දේශපාලන පක්ෂයක් ලෙස ලියාපදිංචි කළ යුතුයැයි දෙසැම්බර් 02 වැනිදා පොදුජන පෙරමුණේ නායකයන් අතර පැවති රැුස්වීමේදී පක්ෂ නායකයන් පිරිසක් බලපෑම් කළ බවද එම පක්ෂ නායකයා වැඩිදුරටත් පැවසීය. එම බලපෑම මත, සන්ධානය ලියාපදිංචි කිරීමේ කටයුතු පිළිබඳ වගකීම මීට පෙර එක්සත් සමාජවාදී පෙරමුණේ ලේකම්වරයා ලෙස කටයුතු කර ඇති රාජා කොල්ලූරේ මහතාට බාරදී ඇති බවද ඔහු කීය.

හැමදාම හැමදේටම හිනාවෙනවා

විශ‍්‍රාමික පරිපාලන නිලධාරී උඩුවෙයි තිල්ලේ නඩරාජා

ඇතැම් අය ඔහුගේ නම අසා ඇතිවාට සැක නැත. ඔහුගේ නම නෑසූ අයත් සිටිනවා විය හැක. ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහුගේ ජීවිත කතාව අනුමාන කළ නොහැකි තරම් විස්මිත කතාවක් ලෙස හැෙඟනු නොඅනුමානය. ඔහු තම අත්දැකීම් ඇසුරෙන් ලියූ ‘තාත්තා‘ නම් කෘතිය කියවා, ඉන්දීය හිටපු ජනාධිපති ආචාර්ය අබ්දුල් කලාම් පවා ලිපියක් එවා ඇත්තේ ඒ විස්මිත බව නිසා විය යුතුය.

‘මම තාත්තා කියන පොත ලීවේ දෙමළ භාෂාවෙන්. ඒ කාලයේ මම අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශයේ වැඩ කරනවා. එතකොට තමයි ඉන්දීය ජනාධිපති ආචාර්ය අබ්දුල් කලාම් පොත කියවලා මට ලිපියක් ලීවේ. ඒ ලිපිය එනකොට මම අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශයෙන් නිවාඩු අරගෙන ඕස්ටේ‍්‍රලියා ගිහින්. මම මගේ පෞද්ගලික සහකාර නිලධාරියාට කීවා මොකක් හරි ලියුමක් ආවොත් කඩලා, අවශ්‍ය පියවර ගන්න කියලා. අබ්දුල් කලාම් මහතාගේ ලියමනත් කඩලා තිබුණා. නිලධාරීන් අතර ඒ ලියුම ගැන කතාබහක් ඇතිවෙලා. එතකොට අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශයේ ගුණසේන විතාන මහතා හිටියා. ඔහු මේ පොත සිංහලට පරිවර්තනය කරවලා පළකළා. මේක ගැන දැනගෙන ඉන්දියාවේ ඉඳලා කොක්කුස්වාමි චෙට්ටියාර් කියලා ව්‍යාපාරිකයෙක් ආවා. ඔහු මේ පොත ඉංග‍්‍රීසියට පරිවර්තනය කෙරෙව්වා. ගිය අවුරුද්දේ ඉන්දියාවේදී එය ප‍්‍රකාශයට පත් කළා.‘

+++++++++++++++++++++++

තිල්ලේ නඩරාජා මහතා රජයේ ආයතන ගණනාවක සේවය කළ විශ‍්‍රාමික පරිපාලන නිලධාරියෙකි. ලේඛකයෙකි. ඔහු සිය කතාව අරඹන්නේ පියා ගැන කියමින්ය.

‘මගේ තාත්තා කවදාවත් පාසලකට ගියේ නැහැ. එයා වයස අවුරුදු අටේදී වැඩ කරන්න පටන්ගත්තා. තාත්තා පුංචිම කාලයේ ඉන්දියාවේ තමිල්නාඩුවේ නාගර්කෝවිල්වල හිටියේ. තාත්තාගේ තාත්තා නැහැ. ඒ නිසා තාත්තාගේ අම්මාට කරදරයි. ඉතාම පුංචි ළමයෙක් වුණත් තාත්තා කුලී වැඩ කරනවා. එතකොට දවසක වැටුප සත දෙකයි. ඒක අම්මාගේ අතට දෙනවා. එතකොට තාත්තාගේ අම්මා අඬනවා. පාසල් යන වයසේ ඉන්න මගේ පුතාව ඉස්කෝලේ යවන්නේ නැතිව එයාගෙන් කනවානේ කියලා.


ඒ දවස්වල පාස්පෝට්, වීසා නැහැ. තාත්තා කොළඹට ආවා. කොළඹ නෑදැයෝ කිහිපදෙනෙක් හිටියා. යාපනයේත් නෑදෑයෝ හිටියා. කොළඹින් යාපනයට ගිය ඔහු යාපනයේ හෝටලයක වැඩ කරන්න පටන්ගත්තා. පුංචි කාලයේදීම. තාත්තාගේ හිත හොඳයි. ඔහු අරක්කු, සිගරැුට් බොන්නේ නැහැ. මහන්සි වෙලා වැඩ කරනවා. තාත්තා වේට්ටි සට්ටයි අඳින්නේ. තාත්තා තමන්ම අකුරු කියවන්න ඉගෙනගෙන පත්තර කියවන්න පටන්ගත්තා. තාත්තාගේ නෑදෑයෝ හිතුවාලූ තාත්තා හොඳට වැඩකරන නිසා ඔහු කසාදයකුත් බැඳලා දුන්නොත් හොඳයි කියලා. ඒ අනුව තාත්තාටයි අම්මාටයි විවාහ යෝජනාවක් ගෙනාවා. අම්මා හිටියේ යාපනයේ උඩුප්පිඩිවල.‘

++++++++++++++++++++++++++++++

‘අපි හිටියේත් උඩුප්පිඩිවල. මම පළවැනි පන්තියේ ඉඳලා ඉගෙනගත්තේ උඩුප්පිඩි ඇමෙරිකන් මිෂන් කොලේජ් එකේ. ඒ ඉස්කොලෙදී සාමාන්‍යපෙළ සමත්වෙලා මම උසස්පෙළ කරන්න යාපනේ හින්දු විද්‍යාලයට ගියා. ඒ වෙලාවේ තාත්තාගේ මාසික වැටුප රුපියල් සීයයි. තාත්තා තමන්ගේ ප‍්‍රධානියාව මුණගැහිලා කිව්වා පුතාට උගන්වන්න ඒ වැටුප මදි කියලා. එතකොට ප‍්‍රධානියා තාත්තාගේ වැටුප සීයට සීයකින් වැඩිකළා. රුපියල් දෙසීයක් වුණා. තාත්තා නිතර බුලත් කෑව කෙනෙක්. යාපනය හන්දියේ කඩයට ගිහිල්ලා පුවක්, දුම්කොළ වගේ බුලත් කෑමට ඕනෑ දේවල් ගන්නවා. ඔහුගේ වැටුපෙන් රුපියල් 15ක් ලැබුණේ ඒ බුලත් කෑම වෙනුවෙන්. වැටුප දෙගුණයක් වුණාට පස්සේ තාත්තා බුලත් කඩයට රුපියල් 30ක් දුන්නා. බුලත් කඩයේ මුදලාලි ඇහුවා මේ මොකද කියලා. එතකොට මම කිව්වා මම යාපනේ හින්දු විද්‍යාලයට ගිය හින්දා තාත්තාගේ පඩිය වැඩිවුණා කියලා. එතකොට ඒ රුපියල් තිහෙන් 15ක් මගේ අතට දීපු මුදලාලි කීවා, මේක පුතාගේ අධ්‍යාපන කටයුතු ඉවරවෙන තුරු මගෙන් ලැබෙන සහනයක් කියලා. යාපනයේදී අධ්‍යාපනය ලබන අයට හැමදෙනාගෙන්ම ඉහළම සැලකීමක් ලැබුණා. අදටත් එහෙමයි. ඉගෙනගන්න දරුවෙක්ට තමයි ඉහළම පිළිගැනීම ලැබෙන්නේ. අපට ගෙදරදොරේ වැඩක්වත් පවරන්නේ නැහැ.


මම හින්දු විද්‍යාලයේ ටික කාලයක් ඉන්නකොට පොලීසියේ ලිපිකරු සේවයට පත්වීමක් ලැබුණා. දැන් කළමනාකාර සහකාර තනතුරක්. ඒ කාලයේ ඒ තනතුරට සාමාන්‍යපෙළ ඇති. ඒකත් එක්ක තරග විභාගයක් තිබුණා. මම ඒක සමත්වුණා. මගේ වයස අවුරුදු 19යි.

කොළඹ පොලිස් මුලස්ථානයේ පත්වීම ලැබුණා. මගේ ගුරුවරු කීවා මේ රස්සාව වැදගත් කියලා. උසස්පෙළ පස්සේ කරන්න පුළුවන් කියලා කීවා. අවුරුදු දහයක් යනකොට මම ශ‍්‍රී ලංකා පරිපාලන විභාගය ලීවා. ඒකත් සමත් වුණා. ඉතින්, උසස්පෙළ කරන්න ඕනෑකමක් නැහැ. තාත්තා කල්පනා කරපු විදිය මගේ වෘත්තීය ජීවිතය හැඩගසාගන්න උදව් වුණා. මම පොලිස් මූලස්ථානයේ ඉන්නකොට අම්මා කීවා පුතේ, යාපනයට මාරුවීමක් හදාගෙන එන්න කියලා. ඒත් තාත්තා කීවා, ඉපදුණ දවසේ ඉඳලා ඔයා හිටියේ යාපනයේ. ඒ නිසා මෙහේ ඉන්න එපා, ලංකාවේ හැමතැනම යන්න කියලා. ඒ නිසා තමයි මම යාපනයට මාරු වෙන්නේ නැතිව ලංකාව වටේම වැඩකළේ. කොළඹින් පස්සේ නුවරඑළියටත් ගියා.‘

++++++++++++++++++++++++++++++++

‘මුලින්ම පොලිස් මූලස්ථානයට එනකොට මම සිංහල වචන දෙකක් දන්නවා. පොල්, මාළු. පොලිස් මූලස්ථානයට ආපු පළවැනිම දවසේ මගේ ලොක්කා මට ෆයිල් දෙකක් දුන්නා. මල්ලි, මේ ෆයිල් එක කියවලා හෙට ඉඳලා වැඩකරන්න කියලා ඉංග‍්‍රීසියෙන් කීවා. මට කිසිදෙයක් තේරුණේ නැහැ. ඉංග‍්‍රීසිත් මම දන්නේ නැහැ. වැඬේ අමාරුයි කියලා හිතුවා. දවස් දෙකක් තිස්සේ එහේ මෙහේ ඇවිද්දා. එතකොට මගේ ළඟ හිටියා සිවගුරු කියලා ජ්‍යෙෂ්ඨ නිලධාරියෙක්. ඔහු දෙමළෙන් ඇහුවා මල්ලි මොකද කල්පනා කරන්නෙ කියලා. මම කිව්වා සිකුරාදා එනතුරු බලාගෙන ඉන්නවා, එදාට යාපනේ ගිහිල්ලා ආයේ එන්නේ නැහැ කියලා. ඔහු මට කිව්වා මෝඩ වැඩ කරන්න එපා කියලා. මාව එක්කගෙන ගිහින්, වැඩ කෙරෙන විදිය කියලා දුන්නා. ඔහු තමන්ගේ වැඩ මට බාරදෙන්න පටන්ගත්තා. ඔහු මුදල් පිළිබඳ කටයුතු කළ නිලධාරියෙක්. බොහෝවිට තිබුණේ ගණිතමය වැඩ. ගණිතයට භාෂා බාධකයක් නැහැනේ.


ඉක්මනින්ම සිංහල ඉගෙනගත්තා. මම පංතිවලට ගිහින් භාෂාව ඉගෙනගත්තේ නැහැ. අහගෙන ඉඳලා තනියෙන්ම ඉගෙනගත්තා. බස් එකේ යනකොට අනෙක් අය කතාකරන හැටි හොරෙන් අහගෙන ඉන්නවා. මාකට් එකට ගිහිල්ලා බඩු හුවමාරු කරන හැටි අහගෙන හිටියා. සිංහල චිත‍්‍රපටි බලන්න ගියා.


කතාකරන්න ඉගෙනගත්තත් මට සිංහලෙන් ලියන්න කියවන්න අමාරුයි. ඒත් ගණන් සහ ගිණුම් හරිම ලේසියි. ඒ කාලයේ කැල්කියුලේටර් වගේ දේවල් නැහැ. ඒ නිසා නිලධාරීන් හැමෝටම ගණිත වැඩවලදී මම උදව් කළා. ඒකෙන් ජනප‍්‍රිය වුණා. පසුකාලීනව පොලිස් මූලස්ථානයේ ගිණුම් කටයුතු සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ මට පැවරුණා. එතකොට මගේ දෙමළ යාළුවෝ කීවා ඔහොම වැඩ කරගෙන ගියොත් ඔයාට රත්තරන් පදක්කම් ලැබේවි කියලා. ඒත් මම ඒවා බලාපොරොත්තු වුනේ නැහැ. අවුරුදු හැටේදී විශ‍්‍රාම යනකොට මට ලැබුණේ කොළ කෑලි. රත්තරන් පදක්කම් නෙවෙයි. ඒත් ඒ කොළ කෑලි අතරේ ලක්ෂ 50ක කාර් පර්මිට් එකක්. මම ඒක වික්කා. ඒකට තව මුදලක් දාලා මම කොළඹින් පුංචි ගෙයක් ගත්තා. කිසි දෙයක් බලාපොරොත්තු නොවී මම මහන්සි වුණා. මම අනවශ්‍ය දේවල් බලාපොරොත්තු වුණේ නැහැ.‘


++++++++++++++++++++++++++++++++


ඔහු පසුකාලීනව පරිපාලන සේවයට එකතු වුණේය. රට පුරා පත්වීම් ලැබුණේ ඒ කාලයේදීය. ඒ පත්වීම් අතර වව්නියාව දිසාපති හා කිලිනොච්චි දිසාපති ලෙසත් පත්වීම් ලැබී තිබුණි. ඒ පත්වීම් ලැබී තිබුණේ යුද්ධය උග‍්‍ර ලෙස පැවති කාලයේය.

‘පරිපාලන සේවයට ආවාම මුලින්ම ලැබුණු පත්වීම සමෘද්ධි දෙපාර්තමේන්තුවේ. මඩකළපුවේ තමයි පත්වීම ලැබුණේ. ඒ සුළිසුලං කාලයක්. ගොඩනැගිලි අලූත්වැඩියා කිරීම ආදි වැඩ ගොඩක් තිබුණා. වාකරේ, කල්ලාරු ආදි නොයෙක් තැන්වල ගියා. ඒ කාලයෙ වාහන ගොඩක් තිබුණේ නැහැ. ඉන්ධන තිබුණේත් නැහැ. ඒත් වාහන නැති බව කියමින් හිටියේ නැහැ. මම දුරබැහැර තැනකට බස් එකෙන් ගියා. ඉන්පස්සේ එතැන ඉඳන් ළඟ ප‍්‍රදේශවලට බයිසිකලයෙන් ගියා. එහෙම කළාම එක පැත්තකින් මම ෆිට්. අනෙක් පැත්තෙන් යාළුවෝ වැඩිපුර මුණගැහෙනවා. මම යන තැන යාළුවෝ හදාගත්තා.


මම අවුරුදු ගණනක් වවුනියාවේ දිසාපති විදියට වැඩකළා. එතකොට එක පැත්තකින් හමුදාව, තව පැත්තකින් එල්ටීටීඊය. මේ කණ්ඩායම් දෙකෙන්ම මට බාධාවක් තිබුණේ නැහැ. මම මධ්‍යස්ථ සිවිල් නිලධාරියෙක් විදියට සාමාන්‍ය ජනතාව වෙනුවෙන් වැඩකළා. කවුරුත් මට වෙඩි තැබුවේ නැහැ. මගේ රජයේ වාහනය එල්ටීටීඊ පැත්තේ ගෙනියන්න අවසර දුන්නා. මට ලියුමක් දීලා තිබුණා මේ මහත්තයා වාහනයේ එනකොට කරදර කරන්න එපා කියලා.

මම පසුකාලීනව කිලිනොච්චියේ දිසාපති විදියට වැඩකළා. වවුනියාවේ දිසාපතිට ඒසී කාමර හෙම තිබුණා. එහෙත් කිලිනොච්චිය සම්පූර්ණයෙන්ම යුද්ධය තිබුණු ප‍්‍රදේශයක්. ඉතින්, කිසිම කාර්යාලයක් නැහැ. එළිමහනක මේසයක් ඇදගෙන වැඩකරන්න ඕනෑ. සමහර වෙලාවට තැනින් තැනට යන්න ඕනෑ. මම ඒ විදියට ඇවිදිමින් වැඩ කළා. කොතැනට හෝ ගියාම මේසයක් ඉල්ලාගෙන වැඩකළා.‘


++++++++++++++++++++

යුද්ධය පැවති ප‍්‍රදේශයක රජයේ නිලධාරියෙකු ලෙස කටයුතු කිරීම වචනවලින් විස්තර කළ නොහැකි අත්දැකීමක් බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. ඇත්තෙන්ම එම ප‍්‍රදේශවල දිසාපතිවරුන් කිහිපදෙනෙකුම ඝාතනයට පවා ලක්වී තිබුණි. ඒ කාලසීමාව විස්තර කරන්නට පමණක් පොත්පත් ගණනාවක් ලිවීමේ හැකියාව ඔහුට ඇත. ඔහු කුඩා සිදුවීම් දෙකකින් ඒ කාලසීමාව විස්තර කළේය.


‘දවසක් දිසාපති විදියට මම යුවළ 172කගේ විවාහ ලියාපදිංචි කෙරෙව්වා. සාක්ෂිකරුවා විදියට අත්සන් කළේ මම. ඒ යුද්ධය නිසා එකට ජීවත්වුණත් විවාහ ලියාපදිංචි කරන්න බැරිවුණ පවුල්. ඊට ටික කාලෙකට පස්සේ දිසාපති විදියට 473 දෙනෙකුගේ මරණ සහතික කරලා, මිනී ගිනිතැබුවා. ඒ දෙවතාවේදීම මට එක දෙයක් වුණා.

කෑම එපාවුණා. විවාහ වෙද්දී හැමෝම මට කේක් වගේ දේවල් ගෙනත් කන්න දුන්නා. එදා ඉඳන් දවස් ගණනක් කෑම එපාවුණා. මරණ ගිනිතැබුව දවසේ ඉඳන් දවස් ගණනක් කන්න බැරිවුණා. මම අඩි ගාණක් ඇවිදගෙන යනකොට පිටිපස්සෙන් කවුරුහරි එනවා වගේ දැනුණා. දවස් ගණනක් යනතුරු කොච්චර නෑවත් මිනී ගඳ ගියේ නැහැ. ඒ වගේ වෙලාවක වැඩ කරන්නේ කොහොමද කියලා ව්‍යවස්ථාවෙන්වත්, චක‍්‍රලේඛවලින්වත් කිසිම උපදෙසක් නැහැ. මේ තරම් මිනී ගාණක් සම්බන්ධයෙන් වැඩ කරන්නේ කොහොමද. මම රෝහල් කම්කරුවන් එක්ක කතාකළා. ඔවුන් දර, ටයර්, භූමිතෙල්, සීනි, ගින්දර ඉල්ලූවා. මම එතකොට තමයි දැනගත්තේ සීනි දැම්මාම තමයි ගින්න දිගටම ඇවිලෙන්නේ කියලා. ඒ අතරේ ඔවුන් ඉල්ලූවා බොන්න දෙයකුයි රුපියල් ලක්ෂයකුයි. ඒ දවස්වල ලක්ෂයක් දෙන්න නෑ. මට එච්චර සල්ලි නැහැ. අන්තිමේ පනස්දාහකට කැමතිවුණා. ඕවා කරන්න වුණේ කිසිම උපදෙසක් නැතිව. ක්ෂණික තීරණ ගන්න සිද්ධවුණා. ජීවිතය, මරණය, දුක, සතුට අතරේ රාජකාරි කරන්න වුණා. ඒ ඒ කටයුතු කළාට පස්සේ ඇවිත් ලේකම්තුමාට වාර්තා කළා මම මේ මේ දේවල් කළා කියලා.‘

+++++++++++++++++++++++++


අවසාන කාලය ඔහු ගතකළේ අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශයේය. ඒ අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශ අතිරේක ලේකම්වරයෙකු ලෙසය.
‘එතකොට අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශයේ ලේකම් විදියට සේවය කළේ ආචාර්ය තාරා ද මෙල්. 2004 දෙසැම්බර් මාසයෙදී මගේ නිවාස හිමිකරුවා කීවා ඔයාගේ කුලිය ඊළඟ මාසේ ඉඳලා ලොකු ගාණකින් වැඩි කරනවා කියලා. මට ඒක දරාගන්න බැහැ. ඉතින්, මම ඉල්ලා අස්වෙලා යාපනයෙ මගේ ගෙදරට යන්න ලෑස්තිවුණා. මම ඉල්ලා අස්වෙන වෙලාවේ ලේකම්තුමිය ඉල්ලා අස්වෙන්න හේතුව ඇහුවා. මම කිව්වා ගෙවල් කුලී දරාගන්න බැරි බව. එතකොට ඇය මට ඉල්ලා අස්වෙන්න එපා කියලා මට රජයේ නිල නිවාසයක් දුන්නා. මම නිල නිවාසයට ගිහින් ටික දවසකින් සුනාමිය ආවා. මම හිටියේ මුහුද අයිනේ කුලී නිවෙසක. මගේ කුලිය වැඩිකරනවා කීවේ රුපියල් 15,000කට. රජයේ නිල නිවාසයේ කුලිය රුපියල් 4000යි. නිල නිවාසයේ පහසුකම් වැඩියි. මම විශ‍්‍රාම ගන්නකොට යුද්ධය වැඩියි. යාපනයේ ගියොත් කරදරයි. ඒ නිසා මම මේ ගෙදර ගත්තා. මගේ නම අහලා තිබුණු නිසා මේ ගෙදරට ගත්ත මිලත් ලක්ෂ දෙකකින් අඩු කළා. 2008 ඉඳලා අවුරුදු එකොළහක් මේ ගෙදර ඉන්නවා. ඒ වගේ සිදුවීම් නිසා මම ගොඩක් වාසනාවන්ත කෙනෙක් බව විශ්වාස කරනවා.‘


++++++++++++++++


විශ‍්‍රාම ගැනීමෙන් පසු ඔහු කොමිෂන් සභා ගණනාවක සේවය කළේය. මේ වනවිටත් ඔහු කොමිෂන් සභාවල පරිවර්තන කටයුතු සඳහා සේවය ලබාදෙයි. ඒ සියල්ල මැද ඔහු ලේඛකයෙකි.
‘මම පොඩි කාලේ ඉඳලා පොත්පත් කියෙව්වා. ඒ කියවනකොට ලියන්නත් පටන්ගත්තා. මම පොඩි කාලයේත් පොත්පත් ලීවා. ඒක මගේ තාත්තා දුන්න උපදේශයක්. මම පොත් තිහක් විතර මේ වෙද්දී ලියලා තියෙනවා. මගේ මුල්ම පොත වයස අවුරුදු 12 දී ලීවේ. ‘මානවන්‘ තමයි පොතේ නම. නමේ තේරුම ශිෂ්‍යයා. සල්ලි එකතුකරලා පොත මුද්‍රණය කළා. එතැන් පටන් මේ දක්වා විවිධ පොත්පත් ලියනවා. කොළඹට ආපු කාලයේ ඉඳන්ම තිනකරන් පත්තරේ කර්තෘ එස්. සිවගුරුනාදන් මුණගැහුණා. ඔහු හැම සතියේම මට කියලා මොනවාහරි ලියවාගත්තා. ඒ කාලයේ බදාදා දවල් වෙනකොට එයා කෝල් එකක් දීලා කියනවා. ‘තිල්ලේ ඉන්නුම් ඔන්ඩුම් කඩකිල්ලෙයි‘ කියලා. ඒ කියන්නේ තවම මොනවත් ලැබුණේ නැහැනේ කියලා. ඒ නිසා අනිවාර්යයෙන්ම සතිපතා මම ලීවා. ඒකෙන් ලේඛකයෙක් විදියට දෙමළ පාඨකයන් අතර ජනප‍්‍රිය වෙන්න මට ලැබුණා. තිනකරන් හා වීරකේසරී වගේ පත්තරවල මම නිතර ලීවා. පසුකාලීනව මට කලාකීර්ති සම්මානයත් ලැබුණා.‘


+++++++++++++++++++++


අප ඔහු මුණගැහුණේ වැල්ලවත්තේ මහල් නිවාස සංකීර්ණයක ඇති ඔහුගේ කුඩා නිවාසයේදීය. එය පැරණි ආකෘතියේ කුඩා නිවසකි. නිවසේ ගෘහභාණ්ඩ දෙස බැලූ කල පෙනුණේ ඉතා සරල ජීවිතයකි. නිවසේ රූපවාහිනියක්වත් නැත. තමා රූපවාහිනිය නරඹන්නේ නැති බව ඔහු කීවේය. දැන් විශ‍්‍රාමික නිසා ඔහු වාහන පාවිච්චි කරන්න්ත් නැත. ලංගම බස්රියෙන් ගමන් කිරීම පහසු බව ඔහු කියන්නේය. අල්පේච්ඡු විශ‍්‍රාම දිවියක සුවය ඔහු විඳියි.


‘මම විශ්වාස කළේ දෙවියන් ඉවරයි කියලා කීවාම මම යන්න ඕනෑ බව. මම ඒක මතක තියාගෙන හැකි උපරිමයෙන් වැඩ කළා. මගේ වයස දැන් හැටතුනක්. ඒ වුණත් දැනුත් මම වැඩ කරනවා. මම විශ‍්‍රාම ගනිද්දී ළමයි ඉගෙනගෙන අවසන් වුණා. මටත් බිරිඳටත් නිදහස ලැබුණා. මම ඒ කාලයෙ ඉඳන්ම බයිසිකල්වල ගිය, පයින් ඇවිදපු කෙනෙක්. අදටත් මම හැමදාම උදේට පයින් ඇවිදගෙන යනවා. මට ලොකු ලෙඩ මොකුත් නැහැ. මගේ වයසේ අනෙක් අයට තියෙන දියවැඩියා, හෘදයාබාධ, ප්‍රෙෂර් වගේ කිසිවක් නැහැ. මම හැමදාම, හැමදේටම හිනාවෙනවා. මගේ යාළුවෝ වැඩියි. ෆෙස්බුක් එකේ යාළුවෝ 4000ක් ඉන්නවා. එදිනෙදා ජීවිතයේදීත් යාළුවෝ ගොඩක් ඉන්නවා. මම හම්බකරපු සල්ලි නැහැ. රත්තරන් ආභරණත් නෑ. පාරේ යද්දී මට ඔරලෝසුවක් ඇති. සාක්කුවේ පොඩි සල්ලි ටිකක් තියෙනවා. සාමාන්‍ය තිල්ලේ නඩරාජා විදියට මම ජීවත්වෙනවා.‘

වැලි පස් ප‍්‍රවාහන බලපත‍්‍ර අහෝසි කිරීම හොඳද? නරකද?

0

පසුගිය 4වැනි දින රැුස්වූ කැබිනට් මණ්ඩලය වැලි සහ පස් ප‍්‍රවාහනය සඳහා පනවා තිබූ ප‍්‍රවාහන බලපත‍්‍රය අහෝසි කරන්නට තීරණයක් ගෙන තිබුණි. මෙම තීරණය පිළිබඳව මේ වනවිට බොහෝ දෙනෙක් කතාකරන්නට පටන්ගෙන ඇත. මේ තීරණය පිළිබඳව අදහස් දක්වන ආණ්ඩු පාර්ශ්වය කියන්නේ වැලි සහ පස්වල මිල ඉහළ යෑම පාලනය සඳහා මෙම පියවර ගත් බවය. එම අදහස හරි බව බැලූ බැල්මට පෙනේ. මේ තත්ත්වය තුළ ගබඩා කරගෙන සිටින වැලි තොග ඉදිරි දින කිහිපයේ විශාල වශයෙන් වෙළඳපොළට පැමිණිය හැකිය. මේ අහෝසි කිරීම පිළිබඳව අදහස් දක්වන තවත් පිරිසක් කියන්නේ වැලි ප‍්‍රවාහන සහ වැලි කැණීම් මාෆියාවෙන් විශාල වශයෙන් මුදල් හම්බ කරන ජාවාරම්කරුවන්ට මෙම තීරණය සමග විශාල ප‍්‍රතිලාභයක් හිමිවනු ඇති බවය. එයද ඇත්තය. මෙම තීරණය සමග එන ලොකුම ගැටලූව වන්නේ විශාල පාරිසරික ගැටලූවකට මෙමගින් පාර කැපීමය. එහි විශාල ඇත්තක් ඇත. වැලි කැණීම් කරන ස්ථාන ආරක්ෂා කරගැනීම සඳහා වැඩපිළිවෙළක් හෝ කණින ප‍්‍රමාණ මැනීම සඳහා නියාමනයක් නොමැති තැනක මෙම තීරණය හේතුවෙන් විශාල වශයෙන් පරිසරය විනාශ වී යන්නට පුළුවන් ය.

වැලි ප‍්‍රවාහනය


වැලි ප‍්‍රවාහනයට කියා වෙනම බලපත‍්‍රයක් දුන්නේ නැත. දුන්නේ වැලි පොළට නැතිනම් වැලි කණින ස්ථානයට අදාළ වැලි කියුබ් ගණනට හරියන්න ප‍්‍රවාහන බලපත‍්‍රයක් ය. එහෙත් මේ බලපත‍්‍ර ලබාදීම මෙන්ම ඒවා ලබා ගැනීමද ලබාගත් බලපත‍්‍ර විකිණීමද ආදිවූ ක‍්‍රියා නිසා මෙය විශාල ජාවාරමක් විය. එමගින් විශාල මුදලක් අත යටින් සොයාගත්තේ භූවිද්‍යා හා පතල් කැණීම් කාර්යාංශයේ නිලධාරීන් ය. පසුගිය කාලයේ මෙම ප‍්‍රවාහන බලපත‍්‍ර නිකුත් කිරීම සඳහා පමණක් එම කාර්යාංශයට අලූතින් නිලධාරීන් 200ක් පමණ ලබාගෙන ඇත. පසුගිය දා කැබිනට් මණ්ඩලය මෙම තීරණය ගන්නා තෙක් එම කාර්යාංශයේ ඉහළම නිළධාරියා හෝ එය දැන සිට නැත. මෙම තීරණය නිසා එම කාර්යාංශයේ නිළධාරීන් බොහෝ ප‍්‍රමාණයක් අසතුටින් ය. ඒ ගසාකන්නට තිබුණ එක දොරටුවක් වැසීයාම හේතුවෙනි. මෙම තීරණයේ එක හොඳක් ඒකය. එක හොඳක් තිබුණත් එයින් තව හානි විශාල ප‍්‍රමාණයක් වෙනවා නම් එම තීරණය ගැන නැවත සිතා බැලිය යුතුය. නැතිනම් එම තීරණය හොඳ තීරණයක් බවට පත්කරගන්නට අවශ්‍ය අනෙකුත් කොන්දේසි සපුරා ගත යුතුය.

මසකට වැලි කියුබ් 210ක් කැණීම සඳහා අවසර ලබාදුන් වැලිපොළකට බලපත‍්‍රයට අදාළව ප‍්‍රවාහන බලපත‍්‍රයක් පුද්ගලයෙකු ලබාගන්නට යනවා යැයි සිතමු. එවිට, පසුගිය කාලයේ එම බලපත‍්‍ර ලබාදීමේ ක‍්‍රියාවලිය සමග බලාත්මකවූ නීතිය තුළ සතියකට කොපමණ දින ගණනක් වැලි ප‍්‍රවාහනය කළ හැකිද? දවසේ කුමන වෙලාවක එම වැලි ප‍්‍රවාහනය කළ යුතුද යන්න වැනි නියාමන රෙගුලාසි අන්තර්ගත විය. එම තත්ත්වයන් යටතේ වැලි ප‍්‍රවාහනයට අවසර පත් සීමිත කාලවලට ලබාදුනි. සමහර අවසර පතක කාලය මාස තුනක් ය. මෙම ක‍්‍රියාවලිය තුළ අදාළ කාර්යාංශයේ නිළධාරීන්ගේ හොද්ද බොර වුණත් වැලි කැණීම නියාමනය නොකළ තත්ත්වය යටතේ අසීමාන්තිකව වැලි කැණීම මෙමගින් පාලනය විය. එක් වැලි කැණීම් පොළකින් මසකට කොපමණ වැලි කියුබ් ප‍්‍රමාණයක් ලබාගත යුතුදැයි කැණීම් බලපත‍්‍රයේ සඳහන් වුණත් එය බලධාරීන් මනින්නේ නැත. එනිසා වැලි අසීමාන්තිකව අනීතිකව කැණීම කවදත් සිදුවිය. එහෙත් මේ ප‍්‍රවාහන බලපත‍්‍රය සමග බලාත්මක වූ සමහර තත්ත්වයන් නිසා වැලි කැණීම ජාවාරමුන්ට සීමා කරන්නට විය. එයට ගබඩා බලපත‍්‍රය ද හේතුවිය. එහෙත් මේ අලූත් තත්ත්වය නිසා දැන් නිළධාරීන්ගේ සූදුව අහෝසිවී ජාවාරමුන්ගේ සූදුව නැවත ඇරඹෙනු ඇත.

මේ පිළිබඳව අදහස් දැක්වූ භූ විද්‍යා හා පතල් කැණීම් කාර්යාංශයේ ඉහළ නිළධාරියෙකු පැවසුවේ මෙම අහෝසි කිරීම හොඳ බවය. එහෙත් එය වඩාත් හොඳ වන්නට නම් වැලි කැණීම් ස්ථාන ආරක්ෂා කරගැනීම සඳහා නිසි ක‍්‍රමවේදයක් සහ අදාළ නීති බලාත්මක කළ යුතු බවය. එහෙත් තම කාර්යාංශයේ ඉහළ නිළධාරීන් මෙය පවත්වාගෙන යෑමට ඉඩ විවර කරාවිදැයි සැක බවද ඔහු ප‍්‍රකාශ කරයි. නිළධාරී මාෆියාව සහ වැලි මාෆියාව ගසට පොත්ත මෙන් බව කිව යුතුය. සාමාන්‍යයෙන් මසකට අලෙවි වන සිමෙන්ති ප‍්‍රමාණය ගණනය කිරීම මගින් මසකට අවශ්‍ය වැලි ප‍්‍රමාණය අවශ්‍ය නම් ගණනය කළ හැකිය. එම ගණනය සමග අපට වැලි කැණීම් ප‍්‍රමාණය සීමා කරන්නට නීති පැනවිය හැකිය. හැම කාලයකම බලපත‍්‍රයේ දී තිබෙන ප‍්‍රමාණයට වඩා 50%ක් වැලි අනීතිකව කණින බව දැනගන්නට ඇත.

එම තත්ත්වය තුළ මෙම නව ප‍්‍රවාහන නීතිය විසින් ගංගා ඉවුරු අසීමාන්තිකව සෝදා හරිනු ඇත!! එහෙත් වැලි කැණීම් නීතිය බලාත්මක කර ඒ නීති ක‍්‍රියාත්මක තලයට ගෙන ආවොත්, ඉහත තීරණය නිසා පරිසරයත්, ජනතාවගේ පොකට්ටුවත්, ඉදිකිරීම් කර්මාන්තයත්, සුරක්ෂිත වෙනු ඇත. එහෙත් මෙලෙස හිටිඅඩියේ කරන දේවලින් වෙන්නේ ජාවාරමුන් පිනුම් ගසමින් පරිසරය කෙළෙසා යහමින් සල්ලි ගැරීම පමණය. මෙහි අරමුණ ඉදිරි මහමැතිවරණය ජයග‍්‍රහණය කිරීම සඳහා ජාවාරමුන් සතුටු කිරීම නම් මෙම වැඬේ පමණක් කර කරබාගෙන සිටිය හැකිය.

පස්


මෙම නව කැබිනට් තීරණයෙන් ලොකුම හානිය වෙන්නේ පස් සම්පතටය. එමගින් විශාල වශයෙන් පරිසරය කාබාසිනියා වන්නට පුළුවන් ය. පස් කැණීම් සඳහා දෙනු ලබන අයිඑම්එල්ඒ ලයිසමට අනුව අසීමාන්තිකව පස් කැණීම කළ හැකිය. එහෙත් පස් ප‍්‍රවාහනයට බලපත‍්‍රයක් මගින් සීමාවන් පැනවීම නිසා එම ලයිසමට කළ හැකි හානිය මෙතෙක් අවම මට්ටමක පැවතිණි. දැන් තත්ත්වය සපුරා වෙනස් ය. දැන් අසීමාන්තිකව පස් කැණීමට ද එම පස් ප‍්‍රවාහනයටද අවස්ථාව සැලසී ඇත. ඒ මේ කැබිනට් තීරණය සමගය. එම තත්ත්වය තුළ ඉදිරි කාලයේදී කඳු තැනි වී පරිසරය විනාශ වී යා හැකිය. වැලිවලට සාපේක්ෂව පහත් මට්ටමක තිබුණ පස් ජාවාරම තවත් උත්සන්න වෙන්නටත්, තව තවත් චණ්ඞීන් එය වටා රොක්වෙන්නටත් මෙම කැබිනට් තීරණය හේතුවනු ඇත.

ගල්


ඉහත කැබිනට් තීරණය ගැන කතාකරන අමාත්‍යවරුන් කියන්නේ වැලි ගල් සහ පස් ප‍්‍රවාහනය සඳහා ලබාගන්නට අවශ්‍ය බලපත‍්‍ර අහෝසි කළ බවය. එහෙත් කළු ගල් ප‍්‍රවාහනය සඳහා කිසිම දිනක බලපත‍්‍රයක් ලබාදී නැත. කළු ගල් කැඞීම සීමාවීම හැමවිටම රඳා පැවතියේ පුපුරන ද්‍රව්‍ය ලබාදීම අරබයා පැනවී තිබුණ සීමාවන් මතය. දැන් දැනගන්නට ලැබෙන්නේ ඒ සීමාවන් ද අහෝසි කරන්නට ඉඩ ඇති බවය. ඒ කළුගල් අවශ්‍යතාව අධික නිසා බව කියැවේ. එහෙත් මෙම කැබිනට් තීරණය සමග කළුගල් ප‍්‍රවාහනය අරබයා වෙනසක් වෙන්නේ නැත.

ජනාධිපතිවරණයෙන් පසු එජාපයේ ගමන්මග



අනපේක්‍ෂිත මැතිවරණ පරාජයකින් පසු බලයේ සිටි හෝ නොසිටි දේශපාලන පක්‍ෂ අර්බුදයට පත්වීම අසාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ. 1956, 1970, 1977 සහ 2015 මැතිවරණවලදී පරාජිත කඳවුරේ පසුබෑම, අභ්‍යන්තර ආරාවුල් සහ ව්‍යාකුලත්වය මතුවීම ඉහළ පරිමාවෙන් සිදුවිය. 2019දී එජාපයට වී තිබෙන්නේ එම චක‍්‍රයට හසුවීමය.
2015දී ශ‍්‍රීලනිපය පත්වූ පසුබෑම සුළුපටු නොවේ. පක්‍ෂය දෙකට කැඩුණ අතර, එහි ප‍්‍රතිඵලය වූයේ ලංකාවේ දේශපාලන පරිවර්තනයට ඉමහත් දායකත්වයක් ඉටුකළ ශ‍්‍රීලනිපය දියවී යාමයි.


පරාජිත එජාපයේ නායකයන්ද දේශපාලන පරිණතභාවයෙන් යුතුව ක‍්‍රියා නොකළහොත්, එජාපයද අභ්‍යන්තර වශයෙන් බෙදී ගොස් කැබලි වීමේ හැකියාව තිබේ. ප‍්‍රධාන දේශපාලන පක්‍ෂ දෙක ශක්තිමත්ව තිබීම, අප රටේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී දේශපාලන පද්ධතියේ සෞඛ්‍යසම්පන්න පැවැත්මට අත්‍යවශ්‍යය. තනි පක්‍ෂ ඒකාධිපති පාලන තන්ත‍්‍රයක් බිහිවීමේ 1970දීත්, 1977දීත්, 2009න් පසුවත් පැනනැගුණු ප‍්‍රවණතා පසුබෑමට ලක්වූයේ, ශක්තිමත් ද්වි-පක්‍ෂ ක‍්‍රමයට බිඳ නොවැටී පැවතීමට හැකිවූ නිසාය.


ලංකාව දැන් පවතින්නේ තනි පක්‍ෂ ඒකාධිපති පාලන තන්ත‍්‍රයක් බිහිවීමේ ප‍්‍රවණතාව නැවත මතුවී ඇති දේශපාලන සංධිස්ථානයකය. ලංකාවේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයේ විශේෂ ලක්‍ෂණයක් වූ ශක්තිමත් ද්වි-පක්‍ෂ ක‍්‍රමයක පැවැත්මට අත්‍යවශ්‍ය සාධකයක් වන, විපක්‍ෂයේ සිටින ප‍්‍රධාන පක්‍ෂය, බිඳී විසිරී නොගොස් සිටීම වැදගත් වන්නේ එබැවිනි.
විශේෂයෙන් එජාපයේ නායකත්වය ලබාගැනීමට අපේක්‍ෂාවෙන් සිටින සජිත් පේ‍්‍රමදාස කඳවුරේ පිරිසට මෙම කරුණ ප‍්‍රත්‍යක්‍ෂ විය යුතුව තිබේ. රනිල් වික‍්‍රමසිංහ කඳවුරද මෙම කරුණ ගැන ඒ තරම් අවබෝධයකින් සිටින බවක් නොපෙනේ.


එජාපය: මධ්‍යස්ථ ඇස්තමේන්තුවක්

මැතිවරණයකින් අත්වු දරුණු පරාජයකින් පසු කණ්ඩායම්වලට බෙදී යන දේශපාලන පක්‍ෂවල සිදුවන අභ්‍යන්තර සාකච්ඡුා සහ විවාදවල ඇති සාමාන්‍ය ලක්‍ෂණයක් නම්, ඒවා එකිනෙකාට වරද පැටවීමේ ආරාවුල් බවට පත්වීමයි. එහිදී එකිනෙකාට දෝෂය පටවන පාර්ශ්වවලට සාමාන්‍යයෙන් පරණ මිතුරුකම්ද අමතක වේ. අන්‍යොන්‍ය වෙනස්කම් අතිශයෝක්තියට නැංවීම, සුළු වෙනස්කම් විශාල කොට දැකීම, මනෝමූල සාධකවලට මුල් තැන දීම, අභ්‍යන්තර පක්‍ෂ බල අරගල බවට පත්වන මෙම විවාදවල සාමාන්‍ය ලක්‍ෂණයකි. 2015 ජනවාරිවලින් පසු ශ‍්‍රීලනිපයේ සිදුවූයේත්, එජාපයේ දැනට ප‍්‍රකාශවන්නේත් මෙම ධර්මතාවයි. එහි ස්වයං-විනාශකාරී බව අවබෝධ කරගන්නට, රණ්ඩු කරන පාර්ශ්වවලට කලක් ගතවීමද සාමාන්‍ය දෙයකි.


මේ ව්‍යාකුලත්වය මැද එජාපයේ කඳවුරු දෙකම තම තමන්ගේ ශක්තීන් සහ දුර්වලතා පිළිබඳව හැකිතාක් දුරට වාස්තවික ඇස්තමේන්තුවක යෙදීම, දෙපාර්ශ්වයටම ප‍්‍රයෝජනවත් වනු ඇත.


දුර්වලතා


දේශපාලන පක්‍ෂයක් ලෙස එජාපයේ පවතින අතිමූලික දුර්වලතාවක් පසුගිය ජනාධිපතිවරණ ප‍්‍රතිඵලවලින් ප‍්‍රකට වේ. එය නම්, එජාපයේ පහළ මට්ටමේ, ඡුන්දදායකයන් මට්ටමේ ඇති සංවිධාන ශක්තිය කඩාවැටී තිබීමයි. 1970 දරුණු පරාජයෙන් පසුව, 1972-1977 කාලය තුළදී එජාපය පණගැන්වීමට ජේආර් ජයවර්ධන මහතා යොදාගත් ප‍්‍රවේශය නම්, පක්‍ෂය පහළ මට්ටමෙන් ප‍්‍රතිසංවිධානය කර ශක්තිමත් කිරීමයි. ඔහු ජාතික, දිස්ත‍්‍රික්ක, ඡුන්ද කොට්ඨාස සහ ගම් මට්ටමෙන් පක්‍ෂ ශාඛා, කාන්තා සංවිධාන, තරුණ සංවිධාන, භික්‍ෂු සංවිධාන සහ වෘත්තිකයන්ගේ සංවිධාන ගොඩනැගුවේය. විශ්වවිද්‍යාලවල ශිෂ්‍යයන්, ආචාර්යවරුන් හා අනධ්‍යයන කාර්ය මණ්ඩලය ශාඛා සමිති ජාලයක් තුළින් ගොඩනැගූ සැටි නිදසුනකි. සජිත් මහතාගේ පියාගේ මරණය දක්වා එජාපයේ දේශපාලන පක්‍ෂයක් ලෙස තිබූ පරාජයට පත් නොවන ශක්තියේ එක් භෞතික පදනමක් වූයේ, ස්වාමි-සේවාදායක ප‍්‍රතිලාභ ව්‍යුහයක් මත ගොඩනගා තිබුණු මෙම පක්‍ෂ සංවිධාන ජාලයයි.


රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතාගේ නායකත්වය යටතේ එජාපය සතුව තිබූ මෙම පහළ මට්ටමේ සංවිධාන ජාලය ශක්තිමත්ව පවත්වා නොගැනුණා පමණක් නොව, ඒවා දුර්වල වී අකර්මණ්‍ය විය. පක්‍ෂ ශාඛා ක‍්‍රියාත්මක වන්නට පටන්ගන්නේ ඡුන්ද ව්‍යාපාරයක් පටන්ගත් විට පමණි. මා නිරීක්‍ෂණය කර ඇති ග‍්‍රාමීය මට්ටමේ බොහෝ පක්‍ෂ ශාඛාවල අලූත් ක‍්‍රියාකාරකයන් හෝ තරුණ පිරිස් හෝ ස්ත‍්‍රීන් නැත. සිටින්නේ ජේආර් ජයවර්ධන යුගයේ සිට ඉන්නාවූ, මගේ වයසේ සිටින, වයසට ගිය ශාඛා සමිති නිලධාරීන් හා සාමාජිකයන්ය. පහළ මට්ටමේ, එනම් තෘණමූල මට්ටමේ, ශාඛා සමිති ජාලය අලූත් කරමින්, පුනර්-නිර්මාණය නොකිරීම, රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතා යටතේ එජාපය ලක්වූ බරපතළ සංවිදධානමය පසුබෑමකි. රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතාගේ නිර්දය විවේචකයකු වූ දයාන් ජයතිලක මහතාද නිරන්තරයෙන් අවධාරණය කළ විවේචනාත්මක කරුණක් වූයේ මෙයයි.

දේහපාලන පක්‍ෂයක් බලයේ සිටින විට පක්‍ෂ සංවිදධාන ජාලය අමතක කිරීම සාමාන්‍යයෙන් සිදුවන්නකි. එය මහින්ද රාජපක්‍ෂ සහ මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන මහත්වරුන්ගේ නායකත්වය යටතේ ශ‍්‍රීලනිපයටද සිදුවිය. එහෙත් එජාපයේ ඇති විශේෂත්වය නම්, 1994න් පසු විපක්‍ෂයේ සිටි කාලයේවත්, පක්‍ෂ සංවිධාන ජාලය යළි ගොඩනැගීම එජාප නායකත්වය වෙතින් සිදු නොවීමයි. නැවත වරක් විරුද්ධ පක්‍ෂය බවට පත්වී සිටින එජාපය දැන්වත් මෙම පාඩම ඉගෙන ගත යුතුව තිබේ. ඒ සඳහා ඔවුන් ආදර්ශයට ගතයුත්තේ, තම දේශපාලන ප‍්‍රතිවාදියකුගෙනි. එනම්, පොහොට්ටු පක්‍ෂයේ සංවිධායක බැසිල් රාජපක්‍ෂ මහතාගෙනි. බැසිල් කෙළේ, ආණ්ඩු බලයේ සිටි ශ‍්‍රීලනිපයත්, එජාපයත් යන පක්‍ෂ දෙකම සමග තරග කළ හැකි අලූත් පක්‍ෂයක්, ශක්තිමත් සංවිධාන ජාලයක් මත ගොඩනැගීමයි.


මේ අතර සජිත් පේ‍්‍රමදාස සහ රනිල් වික‍්‍රමසිංහ යන දෙදෙනා තම තමන්ගේ දුර්වලකම් විශාල ප‍්‍රමාණයක්ද පසුගිය කාලයේ ප‍්‍රදර්ශනය කළහ. එජාපයේ නායකයන් ලෙස දිගටම කටයුතු කරමින්, පක්‍ෂය නැවත ජයගන්නා තත්ත්වයට ගෙන ඒමට නම්, එම දුර්වලකම් හඳුනාගෙන ඒවාට පිළියම් යොදාගැනීමට ඔවුන් උනන්දු විය යුතුය. ඔවුන් දෙදෙනාගේ ප‍්‍රධාන දුර්වලතා දෙකක් මෙසේ හඳුනාගත හැකිය.


රනිල්ගේ දුර්වලකම

රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතා 2015දී මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන මහතා සමග සම-නායකත්වය දුන්නේ දේශපාලන ප‍්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපෘතියකටය. එය මහජනතාවගේ අනුමැතියද ලැබුණු එකක් විය. එම ව්‍යාපෘතියේ අනෙක් සමනායකයා වූ සිරිසේන මහතා කිසිසේත්ම දේශපාලන ප‍්‍රතිසංස්කාරයෙක් නොවේ. ඔහු ප‍්‍රතිසංස්කාරක කඳවුරට, දේශපාලන තත්ත්වයන් විසින් තල්ලූකරනු ලැබුවෙකි. මේ පසුබිම මත, 2015 යහපාලන ප‍්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපෘතියට දේශපාලන නායකත්වය දිය යුතුව තිබුණේ රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතාය. එහෙත්, මගහැරියේද එම දැවැන්ත දේශපාලන වගකීමයි.

රනිල් වික‍්‍රමසිංහ යනු දේශපාලන ප‍්‍රතිසංස්කරණ න්‍යාය පත‍්‍රයක් පරිකල්පනය කළ හැකි නායකයෙකි. එහෙත් එය නොසැලී, අධිෂ්ඨානශීලීව, අවසානය දක්වා, එහි බර කර තබාගෙන, නායකත්වය දෙන්නෙක් නොවේ. 2019 එජාපයේ පරාජය විශාල දුරකට රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතාගේ මෙම අතිමූලික දුර්වලතාව සමග බැඳී තිබෙන්නකි.


සජිත්ගේ දුර්වලතාව


මේ අතර සජිත් පේ‍්‍රමදාස මහතා මේ දක්වා ප‍්‍රදර්ශනය කර ඇති ප‍්‍රධාන දුර්වලකමක් නම්, ඔහු පක්‍ෂය සමග බැඳුණු නියෝජ්‍ය නායකයකු නොව, තමාගේ පුද්ගලිකත්වය වටා පක්‍ෂය ගෙනඒමට උත්සාහ ගන්නා තනි පුද්ගලවාදියකුය යන්නයි. පසුගිය අවුරුද්දක පමණ කාලය තුළ ඔහු පක්‍ෂ ශාඛා සංවිධාන පණගැන්වූයේ තමාගේ ජනාධිපති අපේක්‍ෂක අරමුණ ඉටුකර ගැනීමේ සීමිත ඉලක්කය වෙත ළඟාවීමටයි. නිවාස ව්‍යාපෘතිය තුළින් ඔහු ගොඩනැගුවේ තමන් වටා සංවිධානය වූ ස්වාමි-සේවාදායක සම්බන්ධතා ජාලයකි. එජාපය නමැති දේශපාලන පක්‍ෂය පහළ මට්ටමෙන් සංවිධානය කිරීම ඔහු අතින් සිදුවූයේ නැත. ඔහු පක්‍ෂය දෙස බැලූවේ තමන්ට අයත් නොවන සම්පතක් ලෙසය.


පශ්චාත්-ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී පරිවර්තනය


මෙයින් ප‍්‍රකාශ වන එක් දෙයක් නම්, ඉදිරි අවුරුදු පහ තුළ ලංකාවේ දේශපාලනයේ සිදුවීමට බොහෝ විට ඉඩ තිබෙන පශ්චාත්-ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී, අධිකාරවාදී පරිවර්තනය වෙතින් එල්ලවන අභියෝග සමග ගනුදෙනු කිරීමේ හැකියාවක්ද එජාපය විසින් අත්පත් කරගත යුතුය යන්නයි. මෙම අභියෝගයම ජවිපෙටද තිබේ. ඉදිරි කාලයේ ලංකාවේ ඇතිවිය හැකි දේශපාලන පරිවර්තනය ගැන ජවිපෙ සතුව දැනට තිබෙන වටහාගැනීමද සංශෝධනය කළ යුතුව තිබේ.


ලංකාවේ ඉදිරි කාලයේ දේශපාලනය ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය සහ පශ්චාත්-ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී අධිකාරවාදය වශයෙන් ධ‍්‍රැවීගත වීමට තිබෙන ඉඩකඩ බොහෝය. එයට මුහුණ දීමට නම්, එජාපය, ජවිපෙ සහ අනෙකුත් කුඩා පක්‍ෂ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී දේශපාලන ආයතන වශයෙන් පුනර්ජීවනය ලැබීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී බලවේගවල පුළුල් සන්ධානයක් ගොඩනැගීම, ඉදිරි කාලයේ ලංකාවේ විවෘතවීමට ඉඩ තිබෙන දේශපාලන අරගල සඳහා අත්‍යවශ්‍ය වනු ඇත.

වැඬේ මරු.!! ඒත් ටිකක් සිතිය යුතුයි..

0

දැන් දකුණේ බොහෝ නගරවල, හන්දිවල, තාප්ප ග‍්‍රැෆිටි චිත‍්‍රයෙන් නැතිනම් වීදි කලාවෙන් හැඩවෙමින් යන රැුල්ලක් ඇවිත්. මේ රැුල්ල පටන් ගත්තේ දක්ෂිණ අධිවේගී මාර්ගයට සවිය දෙන කුරුඳුගහහැතැක්මේ පාලම යට ඇන්ද චිත‍්‍රවලින් කිව්වොත් හරියටම හරි. ඉතිං මේ රැුල්ලට මුල පිරූ තරුණයෝ කණ්ඩායම ගැන සෙවිල්ලෙන් ඉන්නකොට තමයි දැක්කේ දක්ෂිණ අධිවේගී මාර්ගයේම තවත් පාලමක් වුණ (කුරුඳුගහට ආසන්න* අලූත්ගම ඇල්පිටිය මාර්ගයේ නවඳගල අටකොහොට මංසන්දියේ පාලම යට චිත‍්‍ර අඳින පිරිස. ගිහිං ටිකක් කතාබහ කරනකොට තමයි තේරුණේ නවඳගල ගමේ තරුණයෝ කණ්ඩායමක් එක්ක කුරුඳුගහ චිත‍්‍ර ඇඳපු කණ්ඩායමත් මෙතන වැඩ කියලා.

අලූත්ගම ඉඳලා ඇල්පිටිය පැත්තට යනකොට දකුණු අත පැත්තේ බිතුසිතුවමින් හැඩ කරන්නේ නවඳගල ගමේ තරුණයින් පිරිසක්. වම්පස බිතු සිතුවම් කරන්නේ කුරුඳුගහ චිත‍්‍ර ඇඳපු කණ්ඩායමමයි. ඉතිං මම කතාවට වැටුණා. තවමත් වැඩ නිම නොවුණ මෙම ස්ථානයේ චිත‍්‍ර ගැන මේ වෙනකොට ෆෙස්බුක් වගේ සමාජ මාධ්‍යවල ලොකු කතාබහක් ආරම්භ වෙලා තිබෙනවා. ඒ මෙම පාලම යට දකුණු පස බිත්තිය රණවිරුවන් වෙනුවෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන්වීම හේතු කරගෙන සහ සමහර සිතුවම්වල තිබෙන චිත‍්‍රමය අඩුපාඩු නිසා! කොහොම වුණත් අපි රටේ ලොකු කතාබහකට හේතුවෙලා තියෙන මේ ග‍්‍රැෆිටි කලාව නැතිනම් වීදි චිත‍්‍ර කලාව ගැන කතාව පටන්ගත්තා.

අපි ලොකු රැල්ලක් හැදුවා


‘අපි කුරුඳුගහ පාලම යට චිත‍්‍ර අඳින්න පටන්ගත්තේ මේ අවුරුද්දේ ඔක්තෝබර් මාසේ පළවෙනි දා. අපි දවස් 27ක් ඇතුළත ඒ වැඬේ සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවර කළා. වෙළඳ සංගමය තමයි අපිට සහාය දුන්නේ. මේක ලොකු ටෙ‍්‍රන්ඞ් එකක් වුණා. ඇත්තම කියනවා නම් අපි ඒක, සෝෂල් මීඩියාවල ඒ ටෙ‍්‍රන්ඞ් එක හැදුවා. අපේ අරමුණ වෙන මොකවත් නෙවෙයි අපේ රට ලස්සන කිරීම. අපි මේ වගේ දේවල් දියුණු රටවලට ගියාම දකිනවා. ඉතිං අපිට ඕනෑ වුණා ඒ තත්ත්වය ලංකාවට ගේන්න. මෙහෙම ලස්සන චිත‍්‍ර ඇඳලා නගරයක් පාරක් ලස්සන කළාම මිනිස්සුන්ට පෝස්ටර් ගහන්න, බුලත් කෙළ ගහන්න, ටොෆී කොළයක් චොකලට් කොළයක් පාරට දාන්න හිතෙන්නේ නෑ. ඒ ආකල්පමය වෙනස හදන්න තමයි අපි මේ වැඬේ පටන් ගත්තේ. කියන්න සන්තෝෂයි දැන් ඒක ලංකාව පුරා පැතිරෙමින් යනවා.’


ලක්ෂාන් තමයි කුරුඳුගහ සිතුවමින් හැඩකළ වැඬේ ප‍්‍රමුඛයා. ලක්ෂාන් කියන විදිහට සිත්තර බාසුන්නැහේලා එක්ක සම්පූර්ණ කණ්ඩායම 150ක් විතර ඒ වැඬේට වෙහෙසෙලා තිබෙනවා. ප‍්‍රදේශයේ ජනතාවත් මේ වීදි සිත්තරුන්ට ලොකු සහායක් දීලා තිබෙනවා.

මොකද්ද මේ වීදි චිත‍්‍රය


මොකද්ද මේ වීදි චිත‍්‍රය කියලා ඒ ගැන ලෝක තත්වය කොහොමද කියලා ටිකක් හෙව්වා නම්, ලංකාවේ දැන් මේ ඇතිවෙලා තියෙන රැුල්ල ගැන අපිට තේරුම් ගන්න පොඩි කවුළුවක් හදාගන්න පුළුවන්. අටකොහොට අධිවේගී මාර්ගය යට මේ කොටසේ චිත‍්‍ර අඳින්න අද ගැහැනු ළමයි තුන්දෙනෙකුත් එකතුවෙලා ඉන්නවා. එක්කෙනෙක් පලංචියක් උඩ නැගගෙන සිතුවමක් සායම් මතින් මතුකරගනිමිනුයි ඉන්නේ. මේ තරුණ උද්යෝගයට හේතුව මොකද්ද? මේ අලූත් පරපුරට මේ රට වෙනස් කරන්න තියෙන උවමනාව තමයි මෙතන තියෙන්නේ. ඒ නිසා කොරැුහෙත් කිඹුල්ලූ නොදැක අපි මේ රැුල්ල දිහා මැදහත්ව බලන්න ඕනෑ. මේ රැුල්ලේ අඩුපාඩු, නොවිය යුතු දේවල් එමට තියෙනවා. හොඳ සංවාදයක් අස්සේ අපිට පුළුවන් වෙයි ඒ නරක අහක්කරලා හොඳ වීදි චිත‍්‍ර කලාවක් මතුකරලා ගන්න.

ස්ටී‍්‍රට් ආට් කියන්නෙ පොදු ස්ථානවල නිර්මාණය කරන ලද දෘශ්‍ය කලාවට. ලෝකෙ හැම රටකින්ම වගේ හොයාගන්න පුළුවන් කලාවක් මේක. මේ කලාවටත් අරමුණක් තියෙනවා. මේ ඇඳීම්, ස්පේ‍්‍ර කිරීම් කරන්නේ දැනුවත් කරන්න. ප‍්‍රචාරණය මූලික අරමුණක් මේ කලාව එක්ක බැඳුණු. ඒකෙන් කියවෙන්නේ නෑ සෞන්දර්යාත්මක අරමුණු මේ කලාවට නැහැ කියලා. උත්තුංග ප‍්‍රචාරණ අරමුණක් එක්ක උත්තුංග සෞන්දර්යාත්මක අරමුණක් බැඳුණාම හොඳ ස්ටී‍්‍රට් ආට් එකක් බිහිවෙනවා. ග‍්‍රැෆිටි, මූර්ති කලාව, පෝස්ටර් කලාව, ත‍්‍රිමාන බිත්ති ග‍්‍රැෆිටි, ස්ටිකර් විදී චිත‍්‍ර, ස්පේ‍්‍ර පේන්ට් මියුරල්ස්, මොස් ආට් වගේ අනුශාඛා ගොඩකට මේ කලාව කඩන්න පුළුවන්. ඉතිං කෙටියෙන් කියන්න ඕනෑ වුණේ අද වෙනකොට ලෝකයේ බොහෝ නගරවල දියුණු නාගරික කලාවක් වෙලා මේක, කියන එකයි.


ඒ බොහෝ තැනක මේ කලාවේ නිරත සිත්තරුන් මේ කලාව පාවිච්චි කරන්නෙම ලොකු අරමුණක් ඇතිව. ඇමරිකාවෙ කල්ලෝ තමන්ට වර්ණ වෙනස නිසා විඳින්න වෙලා තියෙන ගැහැටට මේ වීදි චිත‍්‍රය හරහා විරෝධයක් ඇවිළෙව්වා. යුරෝපයේ වීදි සිත්තරුන් අද දේශගුණික වෙනස නිසා ලෝකයේ පැවැත්ම අනතුරේ කියලා, අපි වහාම වෙනස් වෙන්න ඕනෑ කියලා පණිවිඩ දෙන්න ගොඩාක් වෙලාවට මේ කලා මාධ්‍ය භාවිත කරනවා.. ඇත්තටම කියනවා නම් නිතරම ඇහැ අස්සෙන් ඔළුව පසාරු කරන උණ්ඩයක් වගේ තමයි නිතරම මේ කලාව වැඩ කරන්නේ. ඒ නිසාම අපි සමාජයක් විදිහට මේ දෙන පණිවිඩය ගැන හිතන්න ඕනෑ. අපි තනි තනියෙන් හිතලා අපිට ඕනෑ හැම එකම අඳින්න ගියොත් ජාතියම කම්බස්..!

රණවිරු වන්දනය


අපි මේ කතාකරන පාලම යට ඇඳලා තියෙන රණවිරුවෙක් ඔසවාගෙන යන කාන්තාවගේ චිත‍්‍රය, ජනරාල් කොබ්බෑකඩුවගේ චිත‍්‍රය, සිංහයා, දැනට ඇඳගෙන යමින් සිටින රණවිරු නීරෝගේ සිතුවම නිසා සමාජ මාධ්‍යයේ ලොකු කතාබහක් ඇති වෙලා. ගොඩාක් දෙනෙක් මේක අපේ සාමූහික සමාජ පැවැත්ම සහ සිතීම ජාතිවාදයෙන් අන්ධ කරන්න හේතුවෙනවා කියලා කියනවා. ඒක ඇත්ත. යුද්ධය නිසා ලොකු හානියක් කරගත්ත ජාතියක් අපි. අපි කවුරුවත් නැවත යුද්ධයක් අරමුණු කරන්නේ නෑ. මේ යුද්ධය එකම රටක් ඇතුළේ සහෝදර ජනවර්ග දෙකක් ඇතුළේ හටගත් යුද්ධයක් නිසා මෙවැනි චිත‍්‍රණයන් ගැන අපි ටිකක් ගැඹුරට හිතන්න ඕනෑ කියන එකයි මගේ අදහස.
උතුරත් මේ චිත‍්‍ර ආභාසයට අරගෙන ඔවුන්ගේ වීරයෝ වුණ ප‍්‍රභාකරන්, තිලීපන්, පොට්ටු අම්මාන් වගේ අයගේ චිත‍්‍ර මේ විදිහට අඳින්න ගත්තොත් අපි ඒක බාර ගන්නේ කොහොමද? මම හිතන්නේ අපි ඒක හිතන්න ඕනෑ.

වීරකැප්පෙට්ටිපොළ ඇන්දාට ඒක ලොකු ප‍්‍රශ්නයක් නෙවෙයි, මොකද ඔවුන් සටන් කළේ යටත් විජිතවාදයට විරුද්ධව. එතකොට ඒක සිංහල දෙමළ මුස්ලිම් සමාජ තුනටම බාර ගන්න අමාරු නෑ. බොහෝ තැනක මම දැක්කා මේ කාන්තාවක් වඩාගෙන ඉන්න හමුදා සෙබලාගේ සිතුවම ප්‍රොපෝෂන්ස් වරද්දගෙන කැතට ඇඳපු එකක් කියලා නොයෙක් විදිහේ විවේචන එල්ලකරනවා. ඔව්, වැරදි පරිමාණවලට ඇඳීම ඇසට ප‍්‍රිය නැහැ. ඒ ගැනත් මේ සිත්තරුන් සහ මේ වැඬේ පිටුපස ඉන්න අය කල්පනා කරන්න ඕනෑ. කොහොම වුණත් මේ රණවිරුවන් ඇඳීම ගැන එල්ලවෙන විවේචනය ගැන මම ලක්ෂාන්ගෙන් ඇහුවා. ඔහු දුන්නේ මේ වාගේ පිළිතුරක්..


‘අපි හැමෝටම අතීතයක් තියෙනවා. අතීතය අමතක කරපු ජාතියකට පැවැත්මක් නැහැ. ඉතිං මම ඒ විවේචනය ගැන එච්චර හිතන්නේ නෑ.’ මේක ටිකක් සැර ප‍්‍රකාශයක්. මට නම් හිතෙන්නේ අපි මීට වඩා ටිකක් මැදහත්ව මේ ප‍්‍රශ්නය දිහා බලන්න ඕනෑ.

මූල්‍ය අනුග‍්‍රහය


‘අපිට කුරුඳුගහ චිත‍්‍ර දැක්කාම තමයි මෙතනත් එහෙම අඳින්න ඕනෑ කියලා හිතුණේ. ඇල්පිටියේ ප‍්‍රදේශීය සභා ඡුන්දය ඉවරවුණ ගමන් අපි මෙතන ගහලා තිබුණ පෝස්ටර් ගලවලා වැඬේ පටන් ගත්තා. අපිට මේ වැඬේට කොරියාවෙ ඉන්න ලංකාවේ මිනිස්සු සෑහෙන්න උදව් කරනවා. කැලණියේ ඉඳලා ආ උදිත කියලා මහත්තයෙක් අපිට තීන්ත පින්සල් ගෙනල්ලා දුන්නා. ගමේ අයත් මාර උනන්දුයි. අපේ එකම අරමුණ පෝස්ටර්වලින් තොරව මේක ලස්සනට පවත්වාගෙන යෑම.‘ මේ හඬ නවඳගල මේ වැඬේ කරට අරගෙන කරගෙන යන චාමරගේ. ඔවුන් සැමට තියෙන්නේ පෝස්ටර්වලින් හැඩි නොවුණ ලස්සන ලංකාවක් ගැන හීනයක්..!


කියන විදිහට ඔවුන්ට දේශපාලනික අරමුණක් නෑ. ඒත් ඇඳෙන ගොඩාක් චිත‍්‍රවලට දේශපාලනයක් තියෙනවා. ඒක ගැන අපි හැමෝම නැවත සිතන්න ඕනෑ. ලස්සන වීදියක් කියන්නේ බෝම්බ තවානක් වෙන්න බෑ. ඒ නිසා මේ ලස්සන වැඬේ තවත් ලස්සන කරගන්න මේ තරුණයන්ට දැනුම පහළ වෙන්න ඕනෑ.


කුරුල්ලන්ගේ අසූචි නිසා චිත‍්‍රවලට වෙන හානිය අවම කරන්න තහඩු ආවරණයක් හදලා. ඊට අමතරව මේ චිත‍්‍ර හැම එකක්ම ජල ආරක්ෂිත රසායනිකයකින් ආරක්ෂා වෙනවා. වැඬේ එහෙමයි යන්නේ.

පාසලේ ඉඳලා චිත‍්‍ර ඇන්දා


ඇල්පිටිය නවඳගල ක‍්‍රිෂාන් සංජය තමයි මේ රණවිරුවන් චිත‍්‍රයට නඟන සිත්තරා. ඔහු අනිද්දා සමග කතා කළා. ‘මම පාසල් යන කාලේ ඉඳලාම චිත‍්‍ර ඇන්දා. මම දැනට රස්සාව විදිහට කරන්නේ මංගල සැරසිලි කර්මාන්තය. ගමේ කට්ටිය කිව්වාට පස්සේ මම අඳින්න පටන්ගත්තා. ගමේ අය උනන්දුයි. අපිට ඕනෑ හැම දෙයක්ම දෙනවා. මමත් ඉතිං හිතන්නේ, මේ චිත‍්‍රවලින් ලංකාව ලස්සන කරන්න ඕනෑ කියලා.’


ගමේ මිනිස්සු දහපහළොවක් හැම වෙලාවෙම වටවෙලා බලාගෙන ඉන්නවා. ඔවුන් කන්න බොන්න හැම අවශ්‍යතාවක්ම සොයලා බලලා කරලා දෙනවා. ග‍්‍රැෆිටි කිව්වාට මේ සමහර චිත‍්‍රවල තියෙන්නේ අපේ පැරණි තොරන් චිත‍්‍ර. වර්ණ භාවිතාවන් වුණත් එහෙමයි. ඇල්පිටිය, කරන්දෙණිය, බොරකන්ද, අවිත්තාව, ඌරගහ වගේ ප‍්‍රදේශවලින් සිත්තර තරුණ තරුණියන් මේ වැඬේට බැහැලා ඉන්නවා.

‘මම දැනට එන්එස්බීඑම් යුනිවර්සිටි එකේ ඉගෙන ගන්නවා. අපි තමයි කුරුඳුගහ පාලම යට චිත‍්‍ර ඇඳලා මේ වැඬේ රැුල්ල හැදුවේ. ඉතිං සංතෝෂයි. මිනිස්සු වෙනස් වෙලා. මේ රට පිරිසිදුවට තියාගන්න හිතනවා නම් ඒක තමයි මේක හරහා වෙන්න ඕනෑ.’ කුරුඳුගහ පාලම යට සිතුවම් ඇන්ද ප‍්‍රධාන සිත්තර බාසුන්නැහේ, පසිඳු විශ්වජිත්ගේ හඬ තමයි ඒ.
මම මේ ස්ථානයට යනකොට ඔහු සහ ක‍්‍රිෂාන් එක්ක තවත් ගැහැනු ළමයි තුන් දෙනෙක් චිත‍්‍ර අඳිමින් සිටියා. ඔවුන් බොහෝ දෙනෙක් කීවේ මුල ඉඳලාම මේ වැඬේ එක්ක එකතුවෙන්න පුදුම ආසාවකින් හිටියා කියලා. ඉතිං ඔන්නොහොම තරුණ උනන්දුවකින් තමයි වැඬේ යන්නේ. ඉතිං වැඬේ මරු කියලා කියන ගමන් කියන්නේ අපි දෙන්න හදන මැසේජ් එක ගැනත් හිතන්න කියලායි. මල් හිටෙව්වාට වැඩක් නෑ ඒ මල් ගස්වල මුල්වලින් ග්‍රෙනේඞ් අල බහිනවා නම්..!!

ඒ නිසා අන්තිමට මෙහෙම කියන්නම්. ලෝකයේ ඉන්න මේ කලාවේ මුදුනා නැත්තං කප්පිත්තා තමයි ‘බැන්ස්කි’. ස්ටෙන්සිල් කපාගෙන ඇවිත් ස්පේ‍්‍ර කෑන්වලින් පාට ස්පේ‍්‍ර කරලා තමයි ඔහු වීදි චිත‍්‍ර අඳින්නේ. ඒවා සුටුස් ගාලා පොලිසියට හොරා කෙරෙන වැඩ. ‘බැන්ස්කි’ කියන්නේ කවුද කියලා ලෝකය තාම හරියට අඳුරන්නේ නෑ. ඒ මිනිහා තමන්ගේ කලාව සැඟවෙලා කරන නිසා. ඇන්දා පැන්නා. ඒකයි ඔහුගේ තියරිය. මොකද තාප්පවල චිත‍්‍ර ඇඳීම බටහිර රටවල අනීතිකයි. ඒ නිසාම බැන්ස්කි කිහිප සැරයක් අත්අඩංගුවට පත්වුණා කියලාත් කියනවා. ඒ කොහොම වුණත් අද බැන්ස්කිගේ ආර්ට් එකක් මිලියන ගනින් අලෙවි වෙනවා. ඔහු එච්චර ලෝකයට වටින්නේ ඇයි? ඒ ඔහු තමන්ගේ ආර්ට් එක අස්සේ දෙන මැසේජ් එක නැතිනම් පණිවිඩය නිසා. ඒක සිල්ලර නෑ..!! ඍ්ටැ ත්‍කදඇර ඔයරදඇර, ඊ්කකදදබ ටසරක, ඨසරක ීැ්රජයසබට ීදකසාැර, භ්නැා ඵ්බ වගේ ‘බැන්ස්කි‘ගේ ලෝක ප‍්‍රසිද්ධ ග‍්‍රැෆිටි පොඞ්ඩක් ඉන්ටර්නෙට් එකේ සර්ච් කළා නම් ඒ පණිවිඩය කොහොමද කියලා හොයාගන්න අමාරු නෑ.


මේ වීදි කලාකරුවන් ඒ දැනුමින් සන්නද්ධ වෙන්න ඕනෑ. ඔවුන් ලෝකය දිහා පටු කෝණයකින් නොබලා පුළුල් කෝණයකින් බලලා මේ රැුල්ල පොඞ්ඩක් වෙනස් පැත්තකට හැරෙව්වොත් මේ රැුල්ල අවසානයේ ඇත්තටම මේ වීදිවල මල් පිපෙයි. එහෙම නැතිවුණොත් වර්ගවාදය ආගම්වාදය වීදි පුරා සැරිසරනවා ඇති.

සාමයේ කලාවකින් යුද්ධය ඉල්ලීම

0

කොළඹ නගරයේ ග‍්‍රැෆිටි චිත‍්‍ර අඳින්නට තරුණ තරුණියන් පටන්ගෙන ඇතැයි මාධ්‍ය වාර්තා කර තිබුණා. එලෙස ඇඳ තිබුණු ග‍්‍රැෆිටි චිත‍්‍ර අතර දකින්නට ලැබුණේ යුද සෙබළුන් ආදිය. යුදවාදී මානසිකත්වය මෙන්ම, අසීමිත දේශපේ‍්‍රමය මේ ග‍්‍රැෆිටි චිත‍්‍රවල පෙනෙන්නට තිබෙනවා. ශ‍්‍රී ලංකාවේ අභිමානය පෙන්වන වෙස්මුහුණු, නැට්ටුවන් ආදි චිත‍්‍ර රැුසක් මේ වීදි චිත‍්‍රවල තිබෙනවා. බැලූ බැල්මට ආණ්ඩුවෙන් මෙවැනි වීදි චිත‍්‍ර අඳින තරුණ කණ්ඩායම් ගැන විරෝධයක් දක්වන්නේ නැහැ. ඒ වෙනුවට ඔවුන් අනුග‍්‍රහය දක්වන බව පෙනෙනවා. අනෙක් පැත්තෙන් ආණ්ඩු හිතවාදී මාධ්‍යවලින්ද මේ වීදි චිත‍්‍ර රැුල්ල අගයමින් ලිපි පළකර තිබෙන අයුරු දකින්නට ලැබෙනවා.


වීදි නිකන්ම තිබෙනවාට වඩා එවැනි චිත‍්‍රවලින් අලංකාර වීම ගැන සතුටු විය හැකියි. ශ‍්‍රී ලාංකිකයෙකු වීම ගැන අභිමානය එම වීදි චිත‍්‍රවල තිබීම ගැටලූවක් නැහැ. එහෙත් අප මතක තබාගත යුතුයි, වීදිය කියන්නේ වීදිය බව. වීදියේදී මෙවැනි චිත‍්‍රයක් ඇස ගැටෙන්නේ කොළඹ කාෂ්ඨක අව්වේ එහේ මෙහේ යන පීඩිත මිනිසුන්ට බව.
සැබෑ ශ‍්‍රී ලංකාව යනු ඒ වීදි චිත‍්‍රවලින් මවා පෙන්වන තරම් අභිමානයට පත්විය හැකි රටක් නොවන බව පැහැදිලියි.

විශේෂයෙන්ම කොළඹ නගරයේ ජීවන සටනේ සිටින මිනිසුන්ට අභිමානයට පත්විය නොහැකියි. ඒ නිසා සීමාව ඉක්මවූ දේශපේ‍්‍රමයෙන් වීදි පිරවීම ඇතැම්විට උත්ප‍්‍රාසජනක විය හැකියි. ශ‍්‍රී ලංකාවේ සාමාන්‍ය පීඩිත මිනිසුන් සමඟ මෙවැනි වීදිචිත‍්‍ර එකට අල්ලා හෙට දිනයේ ඡුායාරූප ශිල්පියෙකු ඡුායාරූපයක් ගත්තොත්, ඒ වීදි චිත‍්‍රවලින් කියන්නට යන දේශපේ‍්‍රමයෙන් වසා දැමූ අපේ රටේ කතාවේ සැබෑ නිරුවත පවා හෙළිදරව් විය හැකියි ග‍්‍රැෆිටි හෙවත් වීදි චිත‍්‍ර කියන්නේ බිත්තියක් මත අඳින යමක්. අකුරක් හෝ දැන්වීමක් හෝ චිත‍්‍රයක් හෝ විය හැකියි. කැටයමක් හෝ සායම්වලින් අඳින ලද්දක් විය හැකියි. ඊජිප්තු යුගයටත් එහා සිට ග‍්‍රැෆිටි කලාව පැවත එනවා. වර්තමානයේ ග‍්‍රැෆිටි නිර්මාණ දැන්වීම්කරණය වෙනුවෙන් සහ දේශපාලනික ප‍්‍රකාශනයන් වෙනුවෙන් බහුලව පාවිච්චි වෙනවා.

ලංකාවේ නම් ග‍්‍රැෆිටි කලාව බිත්ති මත යමක් අඳින්නේ කලාව වෙනුවෙන් නොව, වෙළෙඳ අරමුණක් වෙනුවෙන් බව පැහැදිලියි. නැත්නම් අපට රෝහල්වලත්, පාසල්වලත් දක්නට ලැබෙන සදාචාරවාදී චිත‍්‍ර හැරුණු කොට ලංකාවේ ග‍්‍රැෆිටි චිත‍්‍ර කලාව පැත්තෙන් අතිවිශාල හිඩැසක් තිබුණා. ශ‍්‍රී ලංකාවෙහි වීදි චිත‍්‍ර ශිල්පීන් මතුවෙන්නට පටන්ගත්තේ මෑත කාලයේදීයි. අප දන්නා හඳුනන ඩොමිනික් චන්ද්‍රසාලි වැන්නන් වීදි චිත‍්‍ර ශිල්පීන් ලෙස නමක් බිහිකරගනිද්දී, තරුණ ශිල්පීන් රැුසක් වීදියේ චිත‍්‍ර අඳින්නට පටන්ගෙන තිබෙනවා.


ග‍්‍රැෆිටි කලාව මේ වන විට ලෝකයේ අතිශය ප‍්‍රබල නිර්මාණ කලාවක් බවට පත් වී තියෙනවා. ග‍්‍රැෆිටි ලෝකයේ සම්ප‍්‍රදායන්, ආචාර ධර්මය, නීතිය පවා නොතකන, රහසේ නිමවෙන කලාවක්. බොහෝ රටවල ග‍්‍රැෆිටි කලාව පාවිච්චි කරන්නේ පවතින ආණ්ඩුවලට විරෝධය පෑමට, යුද්ධයට එරෙහිව, මර්දනයට එරෙහිව සහ ජනතාවට ඇති පීඩනය නිරූපණය කිරීමට. වීදියක ඇඳෙන ග‍්‍රැෆිටියක් අතිශය ප‍්‍රබල ප‍්‍රකාශන මාධ්‍යයක් ලෙස සලකනවා. ඒ නිසා ලොව ශ්‍රේෂ්ඨ ග‍්‍රැෆිටි ශිල්පීන් සැඟවී සිටිනවා.


නගර ඉදිකරන්නේ බලවතුන්. ධනය හිමි බලවතුන් හා දේශපාලන බලය හිමි බලවතුන්. ඒ නගර පවත්වාගෙන යන්නේත් ඔවුන්. නගරයක තිබිය යුතු රූප මෙන්ම හැඩතල ගැනත් තීන්දු ගන්නේ ඔවුන්. ප‍්‍රගතිශීලි වීදි චිත‍්‍ර ශිල්පියෙකු කරන්නේ ඒ අරමුණුවලට රහසේ අභියෝග කිරිම. බලය හා ධනය හිමි පුද්ගලයන්ගේ අරමුණුවලට පිටින් ගොස්, නගරයේ බහුතරයක් වන පීඩිත මිනිසුන්ගේ හඬ නිරූපණය කිරීම.


නූතන ඉතිහාසයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම ග‍්‍රැෆිටි ශිල්පියා ලෙස පිළිගැනෙන්නේ බැන්ස්කි. ඔහු වීදියෙහි සැරිසරන මිනිසුන්ගේ ආත්මීය ප‍්‍රශ්න හා ඒ වීදි චිත‍්‍රය පිහිටා තිබෙන ප‍්‍රදේශයේ පොදු ප‍්‍රශ්න එකම රාමුවක් ඇතුළට ගැනීමට සමතෙක්. තනි රූප රාමුවකින් දැවැන්ත කතාවක් කියන්නට ඔහු සමත්. බැන්ස්කිගේ සැබෑ අනන්‍යතාව බාහිර ලෝකයට රහසක්. ලෝකයේ විවිධ තැන්වල ඔහුගේ චිත‍්‍ර දකින්නට ලැබෙනවා. යුද විරෝධය බැන්ස්කිගේ ග‍්‍රැෆිටිවල එක් ප‍්‍රධාන ලක්ෂණයක්. රුධිරය හා හිංසනය ප‍්‍රශ්න කිරීම ඒ ග‍්‍රැෆිටිවල ප‍්‍රධාන ලක්ෂණයක්.
ලංකාවේ වීදි චිත‍්‍ර ශිල්පීන් බැන්ස්කි ගැන නොදන්නවා විය හැකියි. ඔහුගේ භාවිතාව ගැනත් නොදන්නවා විය හැකියි.


ශ‍්‍රී ලංකාවට පැමිණ වීදි චිත‍්‍ර ශිල්පීන් අතර ලෝක මට්ටමේ පිළිගැනීමට ලක්වූ විශිෂ්ටයා වන්නේ සී215 හෙවත් ක‍්‍රිස්ටියන් ගේමි. ඔහු බැන්ස්කිට ප‍්‍රශ්නයෙන් දුන් පිළිතුර ලෙස ඇතැමුන් විග‍්‍රහ කරනවා. ක‍්‍රිස්ටියන් ගේමි සැඟවී සිටින චිත‍්‍ර ශිල්පියෙක් නොවෙයි.
ඔහු ලෝක වීදි චිත‍්‍ර කලාව ගැන උනන්දු වන අය අතර ඉහළ ජනප‍්‍රියත්වයක් හිමි පුද්ගලයෙක්. ක්ෂේත‍්‍රයේ ප‍්‍රවීණයෙක්. තමන්ට හිමි අනන්‍යතාවක් හිමි දැවැන්තයෙක්. ඔහු මිනිසුන්ගෙන් පිරි පෙදෙස්වල ඉතා පුංචි ග‍්‍රැෆිටි චිත‍්‍ර අඳින්නට ප‍්‍රිය කරන අයෙක්.


කොළඹ කොම්පඤ්ඤවීදිය අවට හා ගාල්ල ඇතුළු ප‍්‍රදේශ කිහිපයක මේ විශිෂ්ට කලාකරුව මීට පෙර වීදි චිත‍්‍ර ඇඳ තිබුණා. නවා සිනමා ශාලාව මත, ඒ අවට වතු නිවාස තුළ සහ ඒ අවට ක‍්‍රිස්ටියන් ගේමිගේ සී15 සලකුණ රැුගත් චිත‍්‍ර තිබෙනවා. ඊට අමතරව කඩාවැටීමට ආසන්න රියෝ සිනමාශාලාව තුළත් ඔහුගේ වීදි චිත‍්‍ර තිබෙනවා. ඒවා බොහොමයක් මැකී ගොසින්. ඒවා රැුකගැනීමට ආණ්ඩු හෝ වෙනත් කිසිවෙක් උත්සාහ කර නැහැ. කිසිදු සංරක්ෂණයක් හෝ සංවාදයක් නැතිව ඒ චිත‍්‍ර වේගයෙන් මැකී යාමේ ඉරණමට මුහුණ දී තිබෙනවා. ඇතැම් ඒවා දැනටමත් මැකී ගොස් හමාරයි.


ක‍්‍රිස්ටියන් ගේමි එවැනි චිත‍්‍ර කාලය සමඟ මැකී යා යුතු බව විශ්වාස කරනවා. ඒ නිසාම මිනිසුන් පිරි පෙදෙස්වල, පුංචි වීදි නිවාසවල, බිත්තිවල ඔහු දැවැන්ත නොවන, පුංචි නොවන චිත‍්‍ර අඳිමින් ලෝකය පුරා ගමන් කරනවා. තමන්ගේ චිත‍්‍ර සංරක්ෂණය නොවිය යුතු බව ඔහු විශ්වාස කළත් ඔහුගේ චිත‍්‍ර ආරක්ෂා කරගන්නට ඒ චිත‍්‍රවල වටිනාකම දන්නා උදවිය කැපවෙනවා. ලංකාවේ අප ඔහුගේ චිත‍්‍රවල වටිනාකම දන්නේ නැහැ.


ක‍්‍රිස්ටියන් ගේමිගේ චිත‍්‍රවල පවා වැඩිපුර ඇත්තේ වීදිවල සැරිසරන, එදිනෙදා ජීවිත සටනේ නිරතවන මිනිසුන්ගේ මුහුණු.
වීදිය මත බොරු කරන්නට බැහැ. මහපොළොවේ නැති බොරු ලොවක් වීදි චිත‍්‍රවලින් මවන්න බැහැ. කලාකාරයක තබන චිත‍්‍රයක ශ‍්‍රී ලංකාවේ අභිමානය හෝ ඉතිහාසය ගැන නොයෙකුත් රූප අඳින්නට පුළුවන්. වීදිය මත වුණත්, සුන්දර වෙළඳ දැන්වීමක් සහිත දැන්වීම් පුවරුවක් තැබුවොත් එවැනි රූපයක් අඳින්නට පුළුවන්. එහෙත් වීදි චිත‍්‍රයකට එවැනි දේ ගැළපෙන්නේ නැහැ.


ඉදිරියේදී තව තවත් තාප්පවල හා බස් නැවතුම්වල දකින්නට ලැබෙනු ඇතැයි අනුමාන කළ හැකි අප මුලින්ම කී වර්ගයේ වීදි චිත‍්‍රවල තිබෙන ව්‍යාජ හැඟීම් සාමාන්‍ය ජනතාවගේ දෑස් අන්ධ කිරීම හැර අන් කිසිවක් නොකරනු ඇති. ඒවා ප‍්‍රගතිශීලි කලාවක අරමුණු ඉටු නොකරනු ඇති. ඒ වෙනුවට එක් ජනවර්ගයක දේශපේ‍්‍රමයට පමණක් සේවය කරන, නගරයෙහි තිබෙන හුදු චිත‍්‍ර එකතුවක් පමණක් වනු ඇති.

හංසි මානවඩු

මව්වරුන්ගේ පැමිණිල්ලෙන් එස්.එච්.ජී. බිල්ලා අලූත් වෙයි

0

කුරුණෑගල ශික්ෂණ රෝහලේ වෛද්‍යවරයෙකු ලෙස සේවය කරමින් මව්වරුන්ට වඳ සැත්කම් කළ බව කියන වෛද්‍ය මොහොමඞ් සාෆි පිළිබඳව අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව කටයුතු කළ ආකාරය අසාධාරණ බවත්, එම සිදුවීම පිළිබඳව පැහැදිලි විමර්ශනයක් සිදුකරන ලෙසත් ඉල්ලමින් යුක්තිය උදෙසා මව්වරු නම් සංවිධානයක් පෙරටු කරගත් නීතිඥයන් පිරිසක් දෙසැම්බර් 03 වැනිදා ජාතික පොලිස් කොමිෂන් සභාවට පැමිණිල්ලක් ඉදිරිපත් කර තිබුණි.
මූලික වශයෙන් එම පැමිණිල්ලෙන් චෝදනා එල්ල කර තිබුණේ අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ හිටපු අධ්‍යක්ෂ ශානි අබේසේකර, සමූහ මංකොල්ල අංශයේ හිටපු ස්ථානාධිපති නිශාන්ත ද සිල්වා, අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ සහකාර පොලිස් අධිකාරි බී. තිසේරා ඇතුළු නිලධාරීන් පිරිසක් වෛද්‍ය සාෆිට පක්ෂපාතීව කටයුතු කළ බවය.


එම පැමිණිල්ලෙහි කරුණු 14ක් සීඅයිඞී නිලධාරීන්ට එරෙහිව ඉදිරිපත් කර ඇත. ඒ අතර තිබෙන්නේ සීඅයිඞී නිලධාරීන් පිළිබඳව විත්ති පාර්ශ්වයේ නීතිඥවරුන් ඇගයීමට ලක් කළ බවය. ඒ කරුණු කිසිවකින් සීඅයිඞී නිලධාරීන් අගතිගාමී ආකාරයට ක‍්‍රියා කරන බව තහවුරු කළ නොහැකිය. අප ඒ කරුණු එකිනෙක ගැන මෙහි සාකච්ඡුා කරන්නේ නැත. කෙසේ වෙතත් ඒ කරුණු අතර ඇති පළවැනි කාරණය වන්නේ එස්.එච්.ජී. පරීක්ෂණ ගැනය.


වෛද්‍ය සාෆි පිළිබඳ කුරුණෑගල මහේස්ත‍්‍රාත් අධිකරණයේ විභාගය දෙසැම්බර් 12 වැනිදා කැඳවීමට නියමිතව ඇත. මේ වෙද්දි සීඅයිඞීයේ නිලධාරීන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වී ඇති නිසා නඩුව පිළිබඳව සීඅයිඞීයේ ප‍්‍රවේශය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය හැකිය. ඉහත කී පැමිණිල්ල ඉදිරිපත් වෙන්නේ ඒ අතරය. ඒ පැමිණිල්ලේදී එස්.එච්.ජී. පරීක්ෂණ ගැන ඉදිරියෙන්ම සඳහන් කර තිබීම අහම්බයක් නොවේ. වෛද්‍ය සාෆිට එරෙහි ඇති චෝදනාවලට අදාල ඇත්ත නැත්ත සෙවීමේ මාර්ගය වන්නේ එම පරීක්ෂණයයි.


‘ප‍්‍රජනන පද්ධතියේ අවයවවල ක‍්‍රියාකාරීත්වය අඩපණ කිරීම තහවුරු කළ හැකි නිවැරදිම ක‍්‍රමය එස්.එච්.ජී. බව හඳුනාගැනීමකින් හා විශේෂඥ උපදෙස් ලබාගැනීමකින් තොරව අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ වෛද්‍ය සාෆිගේ ඉල්ලීම වන එකී පරීක්ෂණය පැවැත්වීම සඳහා දිගින් දිගටම ඉල්ලා සිටීම හා එකී පරීක්ෂණය තාවකාලිකව නවතා තිබියදී කිහිප අවස්ථාවකම ගරු අධිකරණයට මෝසම් ගොනු කරමින් එස්.එච්.ජී. පරීක්ෂණය පැවැත්වීම සඳහා අවසර ඉල්ලා සිටීම.‘ එම පැමිණිල්ලෙහි පළවැනි චෝදනාව ලෙස එසේ සඳහන්ය. මෙම කරුණෙන් වෛද්‍ය සාෆිට චෝදනා එල්ලකරන පාර්ශ්වයන්ගේ සැබෑ නිරුවත හෙළිවෙයි. ඔවුන් මේ උත්සාහ කරන්නේ වෛද්‍ය සාෆිට එල්ලකරන චෝදනා ඇත්තද බොරුද යන්න දැනගැනීමට ඇති මාර්ගය ගැන සමාජය තුළ සැකයක් ඇති කිරීමය.
මේ පරීක්ෂණය පැලෝපීය නාලය අවහිර කළාද නැද්ද යන්න සොයාගැනීම සඳහා කළ හැකි පරීක්ෂණයයි. ලංකාවේදී ඒ පරීක්ෂණය කළ හැකිය. පරීක්ෂණයෙන් පසුව පැලෝපීය නාල අවහිර වී ඇති බව ඔප්පු වුණොත්, කතාව අහවරය. සාෆි වැරදිකරුවෙකි. එහෙත් ඒ පරීක්ෂණයෙන් පැලෝපීය නාල අවහරි වී නැති බව ඔප්පු වුණොත් වෛද්‍ය සාෆිට එරෙහිව ජාතිවාදී චෝදනා එල්ලකළ සියල්ලන්ගේ සැබෑ ස්වරූපය හෙලිවෙයි.


අපේ තර්ක බුද්ධිය මෙන්ම වෛද්‍ය සාෆි පිළිබඳ නඩුවේ මෙතෙක් ඉදිරිපත් වූ සාක්ෂි අනුව අපගේ අදහස නම් වෛද්‍ය සාෆිට එල්ලකර තිබෙන චෝදනාව සැබෑවක් විය නොහැකි බවයි. කොහොම වුණත්, අපේ විශ්වාසය ඇත්තක්ද බොරුවක්ද යන්න තේරුම් ගන්නට නම් අප කලින් කී එස්එච්ජී පරීක්ෂණය කර ඇත්ත නැත්ත සොයාගත යුතුය. එතැනින් මේ කතාවට සරල විසඳුමක් ලැබෙනු ඇත. ඉහත කී මව්වරුන්ගේ සහ නීතිඥවරුන්ගේ පැමිණිල්ලෙන් බාධා කරන්නේ එම විසඳුමටය.


මේ පරීක්ෂණය සිදුකිරීම නැවැත්වීමට ගත් පළවැනි උත්සාහය මෙය නොවේ. මීට පෙර කිහිප වතාවක්ම එස්.එච්.ජී. පරීක්ෂණ නැවැත්වීමට ඉහත කී කණ්ඩායම උත්සාහ ගෙන තිබුණි. ජුනි 27 වැනිදා අධිකරණයේදී කරුණු දක්වමින් කුරුණෑගල රෝහල් අධ්‍යක්ෂ සරත් වීරබණ්ඩාර මහතාද එස්.එච්.ජී. පරීක්ෂනවලට විරුද්ධව කතාකර තිබුණි. ඉන්පසුව ජුනි 30 වැනිදා කරන්නට නියමිතව තිබුණු එස්.එච්.ජී. පරීක්ෂණ කල්දැමීමට අධිකරණය කටයුතු කර තිබුණි. එදා ඒ පරීක්ෂණ කළා නම් කතාවේ ඇත්ත නැත්ත අදටත් හෙළිදරව් වී හමාරය.


එස්.එච්.ජී. පරීක්ෂණ භයානක බව ජුලි 6 වැනිදා උදෑසන 9ට කුරුණෑගල ඇත්කඳ විහාරයේ පැවති රැුස්වීමකදී මව්වරුන්ව කැඳවා රැුස්වීමක් පැවැත්වී නීතිඥවරුන් පිරිසක්ද කියා තිබුණි. එස්එච්ජී පරීක්ෂණයට ඉදිරිපත් නොවන ලෙසත්, එය මාරාන්තික පරීක්ෂණයක් බවත් කියමින් නීතිඥවරුන් එහිදී මව්වරුන් බිය ගන්වා ඇත. ඒ ගැන සීඅයිඞීය අධිකරණයට කරුණු ඉදිරිපත් කර තිබුණි.
ඒ ආකාරයට එස්.එච්.ජී. පරීක්ෂණවලට එරෙහිව බිය නිර්මාණය කරද්දී සීඅයිඞීය ඒ පිළිබඳව විශේෂඥ මතය විමසා තිබුණි. පොලිස් කොමිසමට ඉදිරිපත් කළ පැමිණිල්ලේ ඇති පරිදි, ඒ පිළිබඳ විශේෂඥ මතය නොවිමසා සිටීමට සීඅයිඞී නිලධාරීන් උත්සාහ කර තිබුණේ නැත.


එස්එච්ජී පරීක්ෂණයෙන් ආසාත්මිකතා ඇතිවන්නේද නැද්ද යන්න ගැන පසුගිය වසර පහක තොරතුරු ලබා දෙන ලෙස ප‍්‍රධාන රෝහල් කිහිපයකින් සීඅයිඞීය ඉල්ලීමක් කර ඇත. රජයේ ශික්ෂණ රෝහල් 6කින් හා පුද්ගලික රෝහල් 3කින් උත්තර ලැබී තිබුණි. ඒ සියල්ලම ලංකාවේ ප‍්‍රධානතම රෝහල්ය. කළුබෝවිල දකුණ, ගාල්ල, අනුරාධපුර, ගම්පහ, රාගම, ලංකා හොස්පිට්ල්, ආසිරි සෙන්ට‍්‍රල්, ඩර්ඩන්ස්, පේරාදෙණිය යන රජයේ හා පෞද්ගලික රෝහල්වලින් ඒ කරුණු ඉදිරිපත් කර තිබුණි.


ඒ රෝහල් සියල්ලේම නිල දත්ත අනුව මෑත කාලයේ එස්එච්ජී පරීක්ෂණ 12,000කට වඩා සිදුකර ඇත. ඒ සියල්ලෙන්ම පසුව සිදුව ඇති මරණ සංඛ්‍යාව බිංදුවකි. රෝහල් සියල්ලම එස්එච්ජී පරීක්ෂණවලින් මියයෑම් සිදුව නැති බව දැනුම්දී ඇත.


ඊට අමතරව එස්එච්ජී පරීක්ෂණය ගැන ප‍්‍රසව හා නාරිවේද විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන් තිදෙනෙකු වන කුලියාපිටිය රෝහලේ වෛද්‍ය දංගල්ලගේ පේෂල රංගජීව දංගල්ල, කුරුණැගල ශික්ෂණ රෝහලේ වෛද්‍ය පතිනිසේකර මුදියන්සේලාගේ සුදත් සිරිකාන්ත පතිනිසේකර හා මාතර මහ රෝහලේ වෛද්‍ය මොහොමඕ ඉස්මත් කබීර් නයීම්ගෙන් සීඅයිඤූුය ප‍්‍රකාශ සටහන් කරගෙන තිබුණි.


මෙම පරීක්ෂණයේදී කරන්නේ එක්ස්රේ හරහා නිරීක්ෂණය කළ හැකි ඩයි වර්ගයක් ගැබ්ගෙල හරහා යවා එය පැලෝපීය නාලය දිගේ යන අන්දම නිරීක්ෂණය කිරීම බව වෛද්‍ය පේෂල රංගජීව ප‍්‍රකාශ කර ඇත. වසරක් හෝ දෙකක් දරු පිළිසිඳ ගැනීමක් සඳහා උත්සාහ කළ ද එම කාන්තාවන්ට දරුපල ප‍්‍රමාද වීම මත කාන්තාවන්ගේ පැලෝපීය නාල අවහිරවීදැයි බලාගැනීමට මෙම පරීක්ෂණය සාමාන්‍යයෙන් කරන බව එම වෛද්‍යවරයා කියා තිබේ. මෙය සංකූලතා අඩුම පරීක්ෂණයක් බවද එම වෛද්‍යවරයා කියා ඇත.
වෛද්‍ය සිරිකාන්ත පතිනිසේකරද කියා තිබුණේ සිය සේවා කාලය තුල එස්එච්ජී පරීක්ෂණවලදී කිසිදු රෝගියෙකු මියගිය බව හෝ සංකූලතා ඇතිවූ බව අසා නැති බවයි. ඒ කතාවම වෛද්‍ය කබීර් නයිම්ද කියා තිබේ. ඒ කරුණු සීඅයිඞීයෙන් ජුලි 11 වැනිදා අධිකරණයට ඉදිරිපත් කර වාර්තාවේ සඳහන්ව ඇත.


ඉහත කී පැමිණිලි හා මාධ්‍ය සංදර්ශනවලින් පසුව, වෛද්‍ය සාෆිට එරෙහි පරීක්ෂණය කෙබඳු මාවතක ගමන් කරනු ඇතිදැයි විමසිල්ලෙන් බලා සිටීම වැදගත් වනු ඇත.

අනුරංග ජයසිංහ

සබැඳි පුවත් : https://news.gettopten.com/%e0%b7%80%e0%b7%9b%e0%b6%af%e0%b7%8a%e2%80%8d%e0%b6%ba-%e0%b7%83%e0%b7%8f%e0%b7%86%e0%b7%92-%e0%b6%bb%e0%b7%90%e0%b7%94%e0%b6%b3%e0%b7%80%e0%b7%94%e0%b6%b8%e0%b7%8a-%e0%b6%b1%e0%b7%92%e0%b6%ba/

https://news.gettopten.com/%e0%b7%83%e0%b7%8f%e0%b7%86%e0%b7%92-%e0%b6%85%e0%b6%ad%e0%b7%8a%e0%b6%85%e0%b6%a9%e0%b6%82%e0%b6%9c%e0%b7%94%e0%b7%80%e0%b6%a7-%e0%b6%9c%e0%b6%ad%e0%b7%8a%e0%b6%ad%e0%b7%9a-%e0%b6%b8%e0%b7%99/ https://news.gettopten.com/%e0%b7%80%e0%b7%9b%e0%b6%af%e0%b7%8a%e2%80%8d%e0%b6%ba-%e0%b7%83%e0%b7%8f%e0%b7%86%e0%b7%92%e0%b6%9c%e0%b7%9a-%e0%b6%af%e0%b7%9a%e0%b6%b4%e0%b7%85/ https://news.gettopten.com/%e0%b6%85%e0%b6%b0%e0%b7%92%e0%b6%9a%e0%b6%bb%e0%b6%ab-%e0%b6%9a%e0%b7%9c%e0%b6%b8%e0%b7%92%e0%b7%83%e0%b6%b8%e0%b7%99%e0%b6%b1%e0%b7%8a-%e0%b6%b8%e0%b7%84%e0%b7%9a%e0%b7%83%e0%b7%8a%e0%b6%ad%e2%80%8d/ https://news.gettopten.com/%e0%b6%b4%e0%b6%bb%e0%b7%93%e0%b6%9a%e0%b7%8a%e0%b7%82%e0%b6%ab-%e0%b6%b1%e0%b7%80%e0%b6%ad%e0%b7%8a%e0%b7%80%e0%b6%b1%e0%b7%8a%e0%b6%b1-%e0%b6%85%e0%b6%b8%e0%b7%8a%e0%b6%b8%e0%b6%bd%e0%b7%8f/ https://news.gettopten.com/%e0%b7%80%e0%b7%9b%e0%b6%af%e0%b7%8a%e2%80%8d%e0%b6%ba-%e0%b7%83%e0%b7%8f%e0%b7%86%e0%b7%92-%e0%b6%bb%e0%b7%90%e0%b7%94%e0%b6%b3%e0%b7%80%e0%b7%94%e0%b6%b8%e0%b7%8a-%e0%b6%b1%e0%b7%92%e0%b6%ba/ https://news.gettopten.com/tag/%E0%B7%80%E0%B7%9B%E0%B6%AF%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BA-%E0%B7%83%E0%B7%8F%E0%B7%86%E0%B7%92/


හිජාබය හැඳ විභාගයට ගිය සිසුවියන් හරවා යැවූ බවට චෝදනා

අපොස සාමාන්‍ය පෙළ විභාගයට පෙනී සිටීමට පැමිණි සිසුවියන් පිරිසක් විභාග ශාලාධිපතිවරයා හරවා යැවීමේ සිදුවීමක් සාමාන්‍යපෙළ විභාගය ආරම්භ කළ දෙසැම්බර් 02 වැනිදා වාර්තා විය. එම සිසුවියන් හිජාබය (හිස වැසෙන ඇඳුම් ෆර්දාව ලෙසද හඳුන්වයි.* හිජාබය ඇඳ පැමිණිම නිසා මෙසේ හරවා යවා ඇති බවට වාර්තා විය. එම සිදුවීම් සම්බන්ධයෙන් අනුරාධපුර පළාත් අධ්‍යාපන අධ්‍යක්ෂවරයාට දෙසැම්බර් 03 වන දින ලංකා ගුරු සංගමය පැමිණිල්ලක් කර තිබුණි. ඉන්පසුව අනුරාධපුර පළාත් අධ්‍යාපන දෙපාර්තුමේන්තුවේ සහකාර අධ්‍යාපන අධ්‍යක්ෂ ඒ.සී.කේ. ප‍්‍රියංකර දෙසැම්බර් 03 වැනිදාම එම විද්‍යාලවලට පැමිණ විභාග ශාලාධිපතිවරුන් දැනුවත් කර තිබේ.
ඒ අනුව ඉදිරියේදී එම සිසුවියන්ට හිජාබය හැඳ විභාගය ලියන්නට අවස්ථාව ලැබී ඇත. එහෙත් එම සිසුවියන්ට දින දෙකක් හිජාබය නොමැතිව විභාගය ලියන්නට සිදුවී ඇති අතර, විභාගය මැද ඔවුන් අපහසුතාවට පත්වී ඇත.


මේ අත්දැකීමට මුහුණදී ඇත්තේ කැකිරාව කඩාටුගම ජයා විද්‍යාලය, බ¥ර්දීන් මොහොමඞ් විද්‍යාලය හා අනුරාධපුර සහිරා විද්‍යාලය යන පාසල්වල සිසුවියන්ය.


හිජාබය හැඳ සිටි කාන්තාවන්ට රජයේ සේවාවන් ලබා නොදීමේ සිදුවීම් පසුගිය කාලයක් තිස්සේ වාර්තා විය. 2019 අපේ‍්‍රල් 21 ත‍්‍රස්ත ප‍්‍රහාරයෙන් පසුව මුහුණු ආවරණය කිරීම තහනම් කරමින් නිකුත් කර තිබුණු ගැසට් නිවේදනය මෙම සිදුවීම්වලට මූලික හේතුවයි. එම ගැසට් නිවේදනයෙන් තහනම් කර ඇත්තේ මුහුණ ආවරණය කිරීමය. එසේ නොමැතිව කිසිදු සංස්කෘතියකට අයත් නිශ්චිත ඇඳුම් පැළඳුම් තහනම් කර නොමැත. එහෙත් ඒ පිළිබඳව මාධ්‍යවලින් හා සමාජ මාධ්‍යවලින් වාර්තා කර තිබුණේ බුර්කාව තහනම් කරන ගැසට් නිවේදනයක් ලෙසය. බුර්කාව හා හිජාබය අතර වෙනස නොදන්නා ඇතැම් උදවිය පොදු ස්ථානවලදී හිජාබය ගැලවීමේ සිදුවීම් ගණනාවක් ඉන්පසුව වාර්තා විය. වෛද්‍යවරියක හිජාබය හැඳ සිටි කාන්තාවකට ප‍්‍රතිකාර නොකර සිටි අවස්ථාවක්ද වාර්තා විය. බොහෝ ඒවා හුදෙකලා සිදුවීම නිසා ඒවා එකිනෙක වාර්තා කිරීමක් සිදු නොවුණි. අනෙක් අතට මෙය හැම තැනකම දකින්නට ඇති තත්වයක් නොවීය.
කෙසේ වෙතත් පාසල් සිසුවියන්ට තීරණාත්මක විභාගයකදී මෙවැනි අත්දැකීමකට මුහුණදෙන්නට සිදුවීම ගැන ඉතා බරපතළ ලෙස සලකන්නට සිදුවෙයි. මෙවැනි විභාගවලදී ශාලාධිපතිවරුන් හා විභාග නිලධාරීන් ලෙස පත් කරන්නේ එම සිසු සිසුවියන්ට හුරු පුරුදු පාසලේ ගුරුවරුන් නොවේ. වෙනත් නිලධාරීන්ය. ඒ ඇතැම් නිලධාරීන්ට මෙවැනි ඇඳුම් පැළඳුම් ගැන කිසිදු දැනුමක් නොමැති විය හැකිය. අප ධනාත්මක පැත්ත දෙසටත් මොහොතකට අවධානය යොමුකළ යුතුය. ඇත්තෙන්ම ඉහත කී පාසල්වල හැර දිවයින පුරා මෙවැනි සිදුවීම් වාර්තා වී නැත.


කෙසේ වෙතත් ඉහත කී පාසල්වල නිලධාරීන් නොදැන සිට ඇති කාරණය වන්නේ හිජාබය ලංකාවේ පාසල්වල නිල ඇඳුමක් ලෙස පිළිගන්නා බවය. ඒ පිළිබඳව අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශයේ චක‍්‍රලේඛ පවා ඇත. එක් උදාහරණයක් වන්නේ 2017 නොවැම්බර් 16 වැනිදා නිකුත් කළ අංක 2017/46 දරන චක‍්‍රලේඛයයි.


එහි ඇත්තේ පාසල් නිල ඇඳුම්වලට වවුචර් නිකුත් කිරීම පිළිබඳවය. හිස ආවරණය කරන ගවුම් රෙදිවලට රුපියල් 600 ත් 800 ත් අතර මිලක වවුචර් ලබා දී තිබුණි. ඒ අනුව සාමාන්‍ය ගවුම්වලට වඩා වෙනස් මිලක් හිස ආවරණය කරන නිල ඇඳුම්ලට ලබාදී තිබේ. පාසල් නිල ඇඳුම් අතර හිස ආවරණය වන ඇඳුමද කොටසකි.
මේ අත්දැකීමෙන් පීඩාවට පත්වූ සිසුවියන්ගේ පවුල්වල සාමාජිකයන් කිහිපදෙනෙකු සමඟ කතාකළෙමු. ඉන් එක් අයෙකු වන එච්.එම්. ශමීන් මහතා අදහස් දැක්වූවේ මෙසේය.
‘කඩාටුගම ජායා විද්‍යාලයේ අපොස සාමාන්‍ය පෙළ ලියන්න ගිය සිසුවියන් 20 දෙනෙකු විභාග ශාලාධිපතිවරයා හරවලා යැව්වාට පස්සේ ඒ සිසුවියන් ළඟ තියෙන ගෙවල්වලට ගිහින් කොණ්ඬේ වැහෙන්න සේලයක් පැළඳගෙන ඇවිත් විභාගය ලීවා. ඒකෙන් ඒ ළමයි ගොඩක් අපහසුතාවට පත්වුණා. ෆර්දාව අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශයෙන් පිළිගත්ත ඇඳුමක් බව කීවත් එය පිළිගත්තේ නැහැ. සමහර ළමයින්ගේ ගවුමටම අල්ලලා තමයි ෆර්දාව මහලා තිබුණේ. ඒ නිසා ඒ ළමයින්ට සම්පූර්ණයෙන්ම අලූත් ගවුම් හොයන්න සිද්ධවුණා. ඒ ළමයි ගියේ විභාගයක් ලියන්න. මේ වගේ සිදුවීම් නිසා එයාලා ලොකු බයකට පත්වෙලා තිබුණා. ඒ නිසා විභාගය හරිහැටි ලියන්න සමහර ළමයින්ට බැරිවෙලා තිබුණා. පහුවදා පළාත් අධ්‍යාපන දෙපාර්තමේන්තුවේ අධ්‍යක්ෂවරයා ඇවිත් ශාලාධිපතිවරුන්ගෙන් මේ ගැන ඇහුවාම ඒ ශාලාධිපතිවරුන් කියලා තිබුණේ ඒ විදියට ළමයින්ව එළියට දැම්මේ නැහැ කියලයි. කොහොම වුණත් අධ්‍යක්ෂතුමා ඒ නිලධාරීන්ට අවවාද කරලා ගිහින් තිබුණා. ඒ ගැන අපි ස්තූතිවන්ත වෙනවා. අපි මේ සිදුවීම ගැන මානව හිමිකම් කොමිසමට පැමිණිල්ලකුත් දැම්මා. සිද්ධියට මුහුණදුන් හැම ළමයෙක්ම ඒ ගැන ලිඛිතව ලියලා මානව හිමිකම් කොමිෂන් සභා කාර්යාලයට බාරදුන්නා.‘


මෙම සිදුවීම මාධ්‍යවලින් වාර්තා කළ පසුව අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශයෙන් එම සිදුවීම ප‍්‍රතික්ෂේප කර තිබුණි. කෙසේ වෙතත් ඉහත දරුවන්ගේ පවුල්වල සාමාජිකයන්, මානව හිමිකම් කොමිසමට කළ පැමිණිල්ල හා ලංකා ගුරු සංගමය පෙන්වන්නේ එවැනි සිදුවීමක් සිදුව ඇති බවයි. දෙසැම්බර් 04 වැනිදා පවා ෆර්දාව හැඳ පැමිණි සිසුවියන් හරවා යවන්නට උත්සාහ කර ඇති බව ඇතැම් චෝදනා එල්ලවෙයි. කෙසේ වෙතත් බියට පත්වූ ඇතැම් සිසුවියන් සාමාන්‍ය රෙද්දකින් හිස ආවරණය කරගෙන විභාගයට පැමිණ ඇත.
මෙය බැලූ බැල්මට සුළු සිදුවීමක් ලෙස පෙනී යා හැකිය. එහෙත් මෙවැනි සුළු සිදුවීම්වලට වුව ඉඩ නොතැබීම ඉතා වැදගත්ය. අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශය මේවා හදිසියේ ප‍්‍රතික්ෂේප කිරීම වෙනුවට, ඒ ගැන සොයා බැලූවා නම් එය යහපත්ය.

වාර අවසානයෙන් මඟහැරුණු වෝහාරික වාර්තා


දෙසැම්බර් 03 වැනිදා බැඳුම්කර ගනුදෙනු පිළිබඳ වෝහාරික විගණන වාර්තා විවෘත කිරීම සඳහා පාර්ලිමේන්තුවේදී කෝප් කමිටුව හෙවත් පොදු ව්‍යාපාරක කාරක සභාව පාර්ලිමේන්තුවට කැඳවා තිබුණි. ඒ උදෑසන 10ටය. මෙම වෝහාරික විගණන වාර්තාවලින් 2002 සිට මේ දක්වා බැඳුම්කර ගනුදෙනුවලදී අපරාධමය වරදක් වී ඇතිදැයි පරීක්ෂා කර ඇත. එහෙත් එම වෝහාරික විගණන වාර්තා විවෘත කරන්නට නොහැකි විය. ඒ ඊට පැය 10කට පෙර පාර්ලිමේන්තුවේ වාර අවසාන කරන බවට ගැසට් නිවේදනයක් නිකුත් කර තිබුණු නිසාය.

පාර්ලිමේන්තුවේ වාර අවසාන කිරීමට 70 වැනි ව්‍යවස්ථාවට අනුව ජනාධිපතිවරයාට බලය ඇත. එහි වැඩිදුරටත් ඇති කරුණු අතර පාර්ලිමේන්තුව සෑම වසරකට වතාවක්වත් කැඳවිය යුතු බවත්, පාර්ලිමේන්තුවේ වාරය අවසන් කරන්නා වූ ප‍්‍රකාශනයෙන් ඊළඟ වාරය පටන් ගැනීම සඳහා දිනයක් නියම කළ යුතු බවත්ය. එම දිනය වාර අවසාන ප‍්‍රකාශනය නිකුත් කරන දිනයේ සිට මාස දෙකක් නොඉක්මවන දිනයක් විය යුතු බවත් එහි සඳහන්ය. කෙසේ වෙතත් පාර්ලිමේන්තුවේ වාර අවසාන කර ඇති අවස්ථාවක ප‍්‍රකාශනයක් මගින් පාර්ලිමේන්තුව කැඳවිය හැකිය. ඒ ප‍්‍රකාශනයේ සිට තුන් දවසකට කලින් නොවන දිනයකදීය. වාර අවසාන කර ඇති විටෙක පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවීමේ බලයක් ජනාධිපතිවරයාට ලැබෙන්නේ පාර්ලිමේන්තුව තේරී පත්වී වසර හතරහමාරක් ගතවීමෙන් පසුවය.
පාර්ලිමේන්තුවේ වාර අවසාන කරද්දී සම්පූර්ණ නොවූ කටයුතු, එනම් න්‍යායපත‍්‍රයේ තිබුණු කටයුතු පිළිබඳව නව සභා වාරයේදී සාකච්ඡුා කොට පියවර ගැනීම ගැන තීන්දු කළ හැකි බව ව්‍යවස්ථාවේ සඳහන්ය.

සාමාන්‍යයෙන් නව ජනාධිපතිවරයෙකු පත්වීමෙන් පසු පාර්ලිමේන්තුවේ වාර අවසාන කිරීම අපේක්ෂිත තත්වයකි. විශේෂයෙන්ම එතෙක් ආණ්ඩු බලයේ සිටි පක්ෂයට ප‍්‍රතිවිරුද්ධ පක්ෂයෙන් ජනාධිපතිවරයෙකු පත්වූ පසුව වාර අවසාන කිරීම සිදුවෙයි.


මෙසේ වාර අවසාන කිරීමේදී පාර්ලිමේන්තු න්‍යායපත‍්‍රයේ තිබුණු කරුණු එයින් ඉවත්වෙයි. ඊට අමතරව පාර්ලිමේන්තුවේ ඇති ස්ථාවර කමිටු, විශේෂ කාර්යයන් සඳහා වන කමිටු ආදිය විසිර යයි. මෙවර වාර අවසාන කිරීමෙන් කමිටු 22ක් විසිර ගොස් ඇත. ඒවායේ සාමාජිකයන් නව පාර්ලිමේන්තු සභා වාරයේදී පත් කරගත යුතුය.
පාර්ලිමේන්තුවේ වාර අවසාන කිරීමට දේශපාලන හේතු ඇත. එක් පැත්තකින් පාර්ලිමේන්තු න්‍යායපත‍්‍රයේ ඇති කරුණු පසුගිය ආණ්ඩුවේ කැබිනට් මණ්ඩල අනුමැතිය ලැබී ඉදිරිපත් කළ ඒවාය.

ඒ අනුව ඒවා පිළිබඳව සාකච්ඡුා කොට, ඒවා ඉදිරියට ගෙනයනවාද නැද්ද යන්න පිළිබඳව ආණ්ඩුව සාකච්ඡුා කරනු ඇත. ඊට අමතරව පාර්ලිමේන්තුවේ බහුතරයක් ආණ්ඩු පක්ෂයට නොමැති පසුබිමක පාලනය ගෙනයන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව සැලසුම් සකස් කරගැනීමටද තවත් කාලය ගැනීමට ආණ්ඩුව කැමැත්තක් දැක්වීම සාමාන්‍ය කාරණාවකි. ඉදිරියේදී පාර්ලිමේන්තුවේ සභානායක, විපක්ෂ නායක, විපක්ෂයේ ප‍්‍රධාන සංවිධායක ආදි තනතුරු සඳහා නව සාමාජිකයන් පත් කරගැනීමට සිදුවෙයි. බහුතර බලයක් හිමි විපක්ෂය සමඟ ආණ්ඩුවේ පනත් ආදිය සම්මත කරගැනීම පිළිබඳව සැලසුම් සකස් කරගැනීමට සිදුවෙයි.

ඒ සියලූ කාරණාවලට වඩා දේශපාලනිකව අවධානය යොමුකිරීමට වටින කාරණය වන්නේ පාර්ලිමේන්තුවේ වාර අවසාන කිරීම සදහා දෙසැම්බර් 02 වැනිදා මධ්‍යම රාත‍්‍රිය තෝරා ගැනීමෙන් දෙසැම්බර් 03 වැනිදා විවෘත කරන්නට නියමිතව තිබුණු වෝහාරික විගණන වාර්තා පිළිබඳ කාරණයයි.

කෝප් කමිටුවේ සාමාජිකයෙකු අනිද්දා සමඟ පැවසුවේ මෙම වෝහාරික විගණන වාර්තාව නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුව කෝප් කමිටුවට එවා තිබුණේ කෝප් කමිටුවේ සාමාජිකයන්ගේ පරිහරණයට පමණක් බවත්, එහි කරුණු රහසිගත කරුණු ලෙස සැලකිය යුතු බවත්ය. මෙය අධිකරණයට ඉදිරිපත් කිරීමට බලාපොරොත්තු වන රහසිගත ලියවිල්ලක් බව දැනුම් දී ඇතැයි එම සාමාජිකයා කීය.

වෝහාරික විගණන වාර්තාවක් යනු සාමාන්‍ය විගණන වාර්තාවකට එහා ගොස්, අපරාධමය වරදක් සිදුවී ඇතිද යන්න පිළිබඳව අධිකරණමය ස්වරූපයේ විමර්ශනයක් කරන විගණන වාර්තාවකටය. සාමාන්‍ය විගණන වාර්තාවක මුල් කොටසේ සාමාන්‍යයෙන් විගණනයට ඇති සීමා පිළිබඳව කෙටි පරිච්ෙඡ්දයක් සඳහන් වෙයි. එහි සඳහන් වන්නේ මෙම විගණනයට අහවල් කරුණු උපයෝගී කරගෙන තිබෙන බවයි. ඇතැම් විගණන වාර්තාවල නිර්දේශ අතර සඳහන් වන්නේ විගණන වාර්තාවේ සීමාවෙන් එහාට අපරාධමය වරදක් සිදුවී ඇතිද යන්න විගණනයේ විෂය පථයට පිටින් සොයා බැලිය යුතු බවත්ය. බැඳුම්කර ගනුදෙනුව පිළිබඳව විගණකාධිපති දෙපාර්තමේන්තුව මීට පෙර නිකුත් කළ විගණන වාර්තාවලද එසේ සඳහන් වී තිබුණි.

වෝහාරික විගණන වාර්තාවලින් කර ඇත්තේ ඒ සීමාවෙන් එහාට ගොස්, අපරාධමය වැරදි සිදුවී ඇතිද යන්නත් සොයා බැලීමය. කෙසේ වෙතත් මෙම වෝහාරික විගණන වාර්තා 2015 හා 2016 වසරවල සිදුවූ බැඳුම්කර ගනුදෙනුවලට පමණක් සීමා වී නැත. ඊට එහා ගොස් 2002 සිට බැඳුම්කර ගනුදෙනු පිළිබඳව සොයා බලා ඇත.

මීට පෙර රාජපක්ෂ ආණ්ඩුව සමයේදී සිදුකර ඇති බැඳුම්කර ගනුදෙනුවලදීද වංචා ¥ෂණ සිදුවී ඇතැයි යහපාලන ආණ්ඩුව පාර්ශ්වයෙන් නිතරම චෝදනා එල්ලවිය. ඇත්තෙන්ම රාජපක්ෂ ආණ්ඩුව සමයේදීම විපක්ෂයේ සිටි හර්ෂ ද සිල්වා වැනි දේශපාලනඥයන් ආණ්ඩුවේ බැඳුම්කර ගනුදෙනු පිළිබඳව චෝදනා එල්ලකර තිබුණි. බැඳුම්කර ගනුදෙනු සිදු කිරීමේදී පාවිච්චි කරන ප‍්‍රධාන ක‍්‍රමවේද දෙකක් ඇත. එකක් වෙන්දේසි ක‍්‍රමයයි, අනෙක ඍජු ක‍්‍රමයයි.

වෙන්දේසි ක‍්‍රමයේදී සිදු කරන්නේ බැඳුම්කර නිකුත් කිරීමේදී අහවල් වටිනාකමින් යුත් බැඳුම්කර ප‍්‍රමාණයක් නිකුත් කරන බව කලින් දැනුම් දී, බැඳුම්කර මිලදී ගන්නා ප‍්‍රාථමික ගැනුම්කරුවන් වන සමාගම් ඉදිරියේ වෙන්දේසි කිරීමයි. ඒ අනුව ඉහළම ලන්සුවට බැඳුම්කර අලෙවි කොට රජයට වැඩි ආදායමක් ලබාගත හැකිය.


ඍජු ක‍්‍රමයෙන් සිදු කරන්නේ යම්කිසි ප‍්‍රාථමික ගැනුම්කරුවෙකු සමඟ ඍජුවම සාකච්ඡුා කොට, මිල තීරණය කොට කෙළින්ම එම සමාගමට බැඳුම්කර අලෙවි කිරීමයි.

වෙන්දේසි ක‍්‍රමයට යම්කිසි කාලසීමාවක් ගතවෙන අතර, හදිසියේ බැඳුම්කර අලෙවි කොට රජයට ආදායමක් ලබාගැනීමට අවශ්‍ය වුවහොත් ඍජු ක‍්‍රමය පාවිච්චි කළ හැකිය. එහෙත් රාජපක්ෂ ආණ්ඩුව සමයේදී දිගින් දිගටම බැඳුම්කර ගනුදෙනු සිදුවී තිබුණේ ඍජු ක‍්‍රමය යටතේය. එහෙත් බැඳුම්කර ගනුදෙනු සඳහා වඩා සුදුසු ක‍්‍රමය ලෙස පිළිගැනෙන්නේ විවෘතව සිදුකරන වෙන්දේසි ක‍්‍රමයෙන්ය.
කුප‍්‍රකට මහබැංකු බැඳුම්කර ගනුදෙනුවලදී සිදුව තිබුණේ එම වෙන්දේසි ක‍්‍රමය කූට ලෙස එක් සමාගමකට වාසි සහගත ලෙස පාවිච්චි කිරීමය. සියලූ සමාගම්වලට වෙන්දේසි කිරීම සඳහා සමාන අවස්ථා ලබා නොදී, බැඳුම්කර ගනුදෙනුවට පෙර අවසාන මොහොතේ වෙන්දේසි කරන බැඳුම්කර ප‍්‍රමාණය ආදි තොරතුරු වෙනස් කිරීමය. සියලූ තත්වයන් එක් සමාගමකට විශේෂ වාසියක් ලැබෙන ආකාරයට හැසිරවීමය.


කෙසේ වෙතත් මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාගේ ආණ්ඩුවට ගැන ඇතැම් අය සැක මතු කරන්නේ එලෙස වෙන්දේසිවලදී එක් සමාගමකට වාසි සහගතව කරුණු හැසිරවීම ගැන නොවේ. ඒ වෙනුවට ඍජුව බැඳුම්කර ලබාදීමේදී හිතවත් සමාගම්වලට වාසි සහගත ලෙස ඒවා ලබාදී ඇති බවයි. ඇත්තෙන්ම අර්ජුන් ඇලෝෂියස් මහතාගේ පර්පෙචුවල් ටෙ‍්‍රෂරීස් සමාගමද රාජපක්ෂ ආණ්ඩුව සමයේදී ලාභ ලබා ඇති බව සිහි තබාගත යුතුය. කෙසේ වෙතත් එකල සිදුවූ බැඳුම්කර ගනුදෙනු ගැන මහා තොරතුරු ගොන්නක් සාමාන්‍ය සමාජයේ නැත. ඒ නිසා ඒ සියල්ල ගැන ජනතාවට දැනගන්නට අවස්ථාව ලැබෙන්නට නියමිතව තිබුණේ වෝහාරික විගණන වාර්තාව විවෘත කිරීමෙන් පසුවය.

ඒ සියලූ චෝදනා පිළිබඳව කරුණු ඉහත කී වෝහාරික විගණන වාර්තාවේ ඇතැයි අනුමාන කළ හැකිය. එය දෙසැම්බර් 03 වැනිදා විවෘත කළා නම්, අනිවාර්යයෙන්ම එහි ඇති කරුණු දේශපාලනික මාතෘකා අතරට එකතුවනු ඇත. බැඳුම්කර ගනුදෙනු පිළිබඳ කරුණු ආර්ථික වශයෙන් සංවේදී රහස්‍ය කරුණු බව ඇත්තක් විය හැකිය. එහෙත් ජනතාවට අවශ්‍ය වන්නේ ඒ සංවේදී කරුණු දැනගැනීමට නොවේ. මීට පෙරත් වංචා සිදුවී ඇතිද යන්න දැනගැනීමටය. කෝප් කමිටුව එය විවෘත කළා නම් ඒ සැකය නිරාකරණය කරගැනීමේ හැකියාව තිබුණි.

කෝප් කමිටුවේ සභාපති සුනිල් හඳුන්නෙත්තිද කියන්නේ දෙසැම්බර් 02 වැනිදා දවල් වෙද්දී පසුදින උදෑසන කෝප් කමිටුව රැුස්වන බව දැනුම් දී තිබුණු පසුබිමක පාර්ලිමේන්තුවේ වාර අවසාන කිරීම ඉන් පසුව කරන්නට තිබුණු බවය. වාර අවසන් කිරීම සඳහා වන නිවේදනය රජයේ මුද්‍රණාලයට යවා තිබුණේ දෙසැම්බර් 02 වැනිදා රාත‍්‍රියේය. කෝප් කමිටුව රැුස්වීමට නියමිත බව ඒ වෙද්දීත් ප‍්‍රසිද්ධ කරුණක් විය. එමෙන්ම කෝප් කමිටුව රැුස්කිරීම පිළිබඳ දැනුම්දුන් අවස්ථාවේදීද කෝප් කමිටු සභාපතිවරයා පවසා තිබුණේ පාර්ලිමේන්තුවේ වාර අවසාන කළහොත්, කෝප් කමිටුව රැුස්වීමට නොහැකි වනු ඇති බවය. අවශ්‍ය නම්, දෙසැම්බර් 03 වැනිදා දහවල් වරුවේ සිට පාර්ලිමේන්තුවේ වාර අවසාන කිරීමට තිබුණු බවය. පාර්ලිමේන්තුව රැුස්වීමට නියමිතව තිබුණේ දෙසැම්බර් 03 වැනිදා දහවල් 1ටය. ඒ නිසා දහවල් 12ට පාර්ලිමේන්තුවේ වාර අවසාන කිරීම ප‍්‍රමාණවත්ය.

වාර අවසාන කිරීමේ තීන්දුව කෝප් කමිටුව රැුස්වීම වැළැක්වීම වෙනුවෙන්ම ගත් තීරණයක් යැයි සිතන්නට හේතු නැත. අප කලින් කී පරිදිම, මෙය සාමාන්‍ය තත්වයකි. එහෙත් මෙම ගැසට් නිවේදනය නිකුත් කිරීමේදී ජනාධිපති ලේකම්වරයා සහ ජනාධිපතිවරයාට තිබුණේ, රටේම අවධානය යොමුවූ කෝප් කමිටු රැුස්වීමට බාධාවක් නොවන ආකාරයෙන් තීන්දුවක් ගැනීමය. ජනාධිපති ලේකම් පී.බී. ජයසුන්දර මහින්ද රාජපක්ෂ ආණ්ඩුවේ මුදල් අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරයා වූ නිසා, ඔහුද මීට පෙර බැඳුම්කර වංචා ගැන ජනතාවට ඇති සැකයට ඉලක්ක වී ඇති බව අමතක නොකළ යුතුය.

ජනවාරි 02 වැනිදා නව පාර්ලිමේන්තුව රැුස්වීමෙන් පසුව නව කෝප් කමිටුවක් පත්වෙනු ඇත. පාර්ලිමේන්තුවේ බහුතර බලය හිමිව ඇත්තේ එක්සත් ජාතික පක්ෂයට වන නිසාත්, දෙමළ ජාතික සන්ධානය හා ජනතා විමුක්ති පෙරමුණත් සමඟ විපක්ෂයට වැඩි පාර්ලිමේන්තු බලයක් තිබෙන නිසාත් නව කෝප් කමිටුවේ සංයුතියට එම පාර්ශ්වයෙන් වැඩි පිරිසක් පත්වීමේ ඉඩක් ඇත. කෙසේ වෙතත් කෝප් කමිටු සභාපතිත්වය පිළිබඳ තීන්දු ගැනීමේදී සුළුතරය වුණත් ආණ්ඩු පක්ෂයටද බලයක් හිමිවෙයි. ඉදිරි පාර්ලිමේන්තුවේදී ආණ්ඩුවේ බලය පිළිගනිමින් කටයුතු කිරීමට එක්සත් ජාතික පක්ෂය එකඟ නොවුණොත්, ආණ්ඩුවෙන් එජාපෙ පසුපෙළ මන්ත‍්‍රීන් ඩැහැගැනීමේ ඉඩක් තිබෙන නිසා ආණ්ඩුවේ වුවමනාවන්ට ඇහුම්කන් දෙමින් එජාපෙ කටයුතු කිරීමේ ඉඩක් ඇත. ඒ නිසා ඊළඟ කෝප් කමිටුවේ සභාපතිත්වය සුනිල් හඳුන්නෙත්ති මහතාට හිමිවනු ඇතිදැයි සැක සහිතය.


මීට පෙර රජයේ ආයතනවල ¥ෂණ වංචා ආදිය පිළිබඳව විනිවිදභාවයෙන් යුතුව මහජනතාවට තොරතුරු සපයන ආයතනයක්ව තිබූ, ආණ්ඩුවේ වංචා ¥ෂණ ආදිය ගැන පවා විවෘතව ප‍්‍රශ්න කරන ආයතනයක්ව තිබූ කෝප් කමිටුව එළැඹෙන ජනවාරියේ සිට වෙනස්ම ආයතනයක් වීමේ ඉඩක් නැත. ඒ නිසා, ඇතැම්විට දෙසැම්බර් 03 වැනිදා විවෘත වෙන්නට තිබූ වෝහාරික විගණන වාර්තාවල ඇති කරුණු කිසිදා මහජනතාවට විවෘත නොවීමේ ඉඩක්ද ඇත.

ඡන්ද වෙනුවෙන් බොරු කියන්න බෑ

පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රී රන්ජන් රාමනායක



පසුගිය ජනාධිපතිවරණයේදී එක්සත් ජාතික පක්ෂය ලැබූ පරාජයට ඔබත් වගකිව යුතු බවට නැගෙන චෝදනාව ගැන හිතන්නේ මොනවාද?

මම ඒක දකින්නේ පහත් තැනින් වතුර ගලායනවා වගෙයි. නායක නායිකාවන් අතින් සිද්ධවුණ සියලූ වැරදි මගේ පිටින් යවන්න උත්සාහ කරන බව පේනවා. මම මේ පක්ෂයට එනකොටත් මැතිවරණවලදී පරාද වෙලා තිබුණා. මෑත ඉතිහාසයේ ප‍්‍රධාන මැතිවරණ දෙකක් පමණයි දිනලා තියෙන්නේ. මේ මැතිවරණ පරාජයට හේතුව මම නම්, මං එන්න ඉස්සෙල්ලා මැතිවරණ පැරදුණේ ඇයි? පන්සල්වල ළමා අපචාර සිදුවීම පිළිබඳව මම කතාකරන වීඩියෝවක් ප‍්‍රසිද්ධ වීම, එජාපයේ පරාජයට හේතුව විදියට උලූප්පා පෙන්වීම මම පිළිගන්නේ නැහැ. මම හිතන්නේ මැතිවරණ පරාජයට ඊට වඩා භයානක හේතු රාශියක් තිබුණා. මහබැංකු මංකොල්ලය, පාස්කු ඉරිදා ප‍්‍රහාරය වගේ ප‍්‍රබල හේතු ගණනාවක් තියෙනවා. අගතියට පත්වූ පාර්ශ්වයන් වෙනුවෙන් සීමා නැතිව කතාකිරීම මගේ හැටියක්.
ඇත්තටම මැතිවරණයට කලින් සජිත් පේ‍්‍රමදාස මහතාගේ වේදිකාවේ ජනප‍්‍රියම කථිකයෙක් විදියට මාව පිළිගත්තා. ඒ කාලයෙ මට ඔය චෝදනා එල්ලවුණේ නැහැ. මම බෞද්ධාගමට හෝ බුදුන් වහන්සේට කිසිම අපහාසයක් කරලා නැහැ. අවංක බෞද්ධ හිමිවරුන්ට කිසිවක් කියලා නැහැ. චීවරධාරීන් ගැන මම කතාකළා පමණයි. එතැනදී මම පෙන්වාදුන් කාරණා බොරු නෙවෙයි. ඒ සිදුවීම් බොරු නෙවෙයි.

ආණ්ඩුවේ පරාජයට හේතුව විදියට ඔබ දකින්නේ මොකක්ද?
ආණ්ඩුවට 2015 දී ලක්ෂ හැටදෙකක් ඡුන්දය දුන්නා. ඔවුන් ඉල්ලපු ලොකුම ඉල්ලීම විදියට මම දකින්නේ හොරු අල්ලලා හිරේ දාන්න කියන එක. එහෙත් හොරු අල්ලන එක පැත්තක තියලා අගමැතිතුමායි ජනාධිපතිතුමායි දෙපැත්තට බෙදිලා රණ්ඩු වෙන්න පටන්ගත්තා. ජනතාව ඒ ගැන කේන්තියෙන් බලාගෙන හිටියා. හොරකම් අල්ලන්න පත්කරපු අය හොරකම් කරමින් එකිනෙකාට චෝදනා කරන බව ඔවුන් හිතුවා. ඒ අතරේ බැඳුම්කර වංචා සිද්ධවුණා. ආණ්ඩුව ඒ වංචාකරුවන්ව ආරක්ෂා කරන තැනට පත්වුණා.
මමත් බැඳුම්කර වංචාව පිළිබඳ පරීක්ෂා කළ කෝප් කමිටුවේ හිටපු සාමාජිකයෙක්. ඒත් මම අනෙක් අය වගේ ෆුට්නෝට්වලට අත්සන් කළේ නැහැ. හොරුන් අල්ලන්න දාපු නිලධාරීන් හොරුන්ගේ පැත්තට ගිහින් කතාකළා. හිටපු අධිකරණ ඇමතිවරයා කීවා රාජපක්ෂවරුන් අත්අඩංගුවට ගන්න දෙන්නේ නැති බව. මේ විකාර දිහා බලාගෙන ඉඳලා මිනිස්සු පළාත් පාලන ඡුන්දයේදී ලොකු රතු එළියක් දුන්නා. ඒත් ඒක ගණන් ගත්තේත් නැහැ. ඊට පස්සේත් පුරුදු විදියටම කටයුතු කළා. ඊට පස්සේ රාජපක්ෂවරුන් බලෙන් ආණ්ඩුව ගත්ත මොහොතේත් ජනතාව අපිත් එක්ක මහපාරේ හිටියා. ඒ මොහොතේවත් පාඩමක් ඉගෙනගන්න තිබුණා. තවත් මාස ගාණක් තිස්සේ ආණ්ඩුවට කාලය ලැබුණා. ඒත් ඒ අවස්ථාවත් නැති කරගත්තා.

යහපාලන ආණ්ඩුවට වරදින්නට ප‍්‍රධාන හේතුව විදියට මම දැක්කේ මේ අභ්‍යන්තර ගැටුම් නිසා ආරක්ෂාව බිංදුවට වැටීම. 2018 නොවැම්බර් 30 වැනිදා පොලිස් නිලධාරීන් දෙන්නෙක් ඝාතනය වුණා. ඊට පස්සේ මාවනැල්ලේ බුදුපිළිම කැඩුවා. මාවනැල්ලේ තවත් මනුස්සයෙක්ට වෙඩි තැබුවා. වනාතවිල්ලූවෙන් ආයුධ හමුවුණා. ඒ පසුබිමේ මේ පහරදීම් ගැන සියලූ තොරතුරු හෙළි කරගන්න පුළුවන්කම තිබුණා. එහෙත් ආරක්ෂාවට පියවර ගත්තේ නැහැ. ආණ්ඩුව අසමත් වුණා. ඉන්පස්සේ ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශයේ ලේකම් කීවා ප‍්‍රහාරය ගැන දැනගෙන හිටියත් මෙච්චර දරුණුවට ගහයි කියලා හිතුවේ නැති බව. ඒවා ගැන මිනිස්සුන්ට ලොකු වේදනාවක් ඇතිවුණා. ඒක පරාජයට ලොකුම හේතුවක් වුණා.


මේ ආණ්ඩුවට ඔබෙන් ලැබුණු දායකත්වය දකින්නේ කොහොමද?
මම හිතන්නේ මගේ භූමිකාව හින්දා ඡුන්ද ටිකක් හෝ වැඩිවුණා කියලයි. මම අධිකරණය ගැන, ආගම් ගැන, පීඩිතයන් ගැන මට පුළුවන් විදියට කතාකළා. මට ලැබුණු පඩිය ප‍්‍රතික්ෂේප කළා. පැමිණීමේ දීමනාව ගත්තේ නැහැ. පර්මිට් එක විකුණලා ඒ සල්ලිවලින් මහජනතාවට සේවය කළා. මන්ත‍්‍රී නිල නිවාසයේ ජීවත්වුණා. මා නිසා එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ ඡුන්ද වැඩිවුණා මිස මගේ භූමිකාවෙන් ඡුන්ද නැතිවෙලා නැහැ. මම හොරකම් කරලා ඡුන්ද නැති කරලා නැහැ.

මහමැතිවරණයේදී නාමයෝජනා නොදුන්නොත් ඊළඟට කරන්නේ මොකක්ද?

මම හිතන විදියට මම ආණ්ඩුව තුළ හිටපු කාලයේ උඩුගං බලා පිහිනුවා. දැන් මට මිනිස්සු මා සමඟ කතාකරනවා. මම කෙළින් කතාකරන නිසා පක්ෂය එක්ක හිටපු බව ඇතැම් අය මට කියලා තියෙනවා. එහෙත් පක්ෂ නායකයෝ කියනවානේ මම එහෙම නෙවෙයි කියලා. නායකයන් කවුරු මොනවා කිව්වත් මට මගේ හෘදය සාක්ෂිය නැති කරගන්න බෑ. මට නිදහසේ අදහස් ප‍්‍රකාශ කරන්න ඉඩ දෙන්නේ නැතිනම් මම කිසිම පක්ෂයක ඉන්නේ නැහැ. ලිඛිතව මට නාමයෝජනා නොදෙන බව කීවොත් මම ස්වාධීනව ඉදිරිපත් වෙනවා. ජනතාව මාව ප‍්‍රතික්ෂේප කළොත් මම ඇප නැතිව ගෙදර යනවා. මම ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය පිළිගන්නවා. සාමාන්‍යයෙන් දේශපාලනඥයන්ට නාමයෝජනා නොලැබුණොත් කේන්ති ගිහින් පක්ෂ මාරු කරනවා.
මම ඒවා කරන්නේ නැහැ. මම දේශපාලනයට ආවේ එජාපයෙන්. මම ඡුන්දය ඉල්ලපු හැම තැනින්ම ඡුන්ද ලැබුණා. මම රත්නපුරේ ගියාම එහේ මැණික් ගරන්න ගියේ නැහැ. පතල් කපන්න ගියේ නැහැ. ඊට පස්සේ මම දිවුලපිටියට ගියාම පස් කපන්න ගියේ නැහැ. මම ඒ ප‍්‍රදේශවල ප‍්‍රශ්න ගැන කතාළා. ඒවායින් මගේ ආසන සංවිධායක තනතුරු නැතිවුණා.

ලෝක ඉතිහාසය පුරාවට කෙළින් කතාකරපු අයට පාඩු විඳින්න සිද්ධවෙලා තියෙනවා. මම හැමදාම කතාකළේ ඒවා දැන දැනමයි. සොක‍්‍රටීස්ගේ ඉඳලා විජය කුමාරතුංග දක්වා ඒවා දකින්න පුළුවන්. ඇත්ත කතාකරන්න පටන්ගත්තාම සුවදායක පිළිගැනීම් ලැබිලා නැහැ. බලය හිමි බහුතර ¥ෂිත පන්තියෙන් මට හොඳ චරිත සහතිකයක් එන්නේ නැහැ. ඇත්තටම අපි මේ ගහන්නේ ඔවුන්ගේ ආදායමට. මගේ කට වැඩියි කියලා කියන්නේ ඒ නිසයි. මම පිස්සෙක් වගේ කෑ ගහනවා කියලයි සමහරු හිතන්නේ. මම කතාකරන්නේ ගොඩක් අයට මාව රුස්සන්නේ නැති බව නොදැන නෙවෙයි.
ඇත්තටම දෙන දෙයක් කාලා වෙන දෙයක් බලාගෙන ඉන්න ක‍්‍රමය මම දන්නවා. මම නළුවෙක්. මම ඕනෑ චරිතයක් රඟපාන්න දන්නවා. මට හැමෝම සනසමින් දේශපාලනය කරන්නත් පුළුවන්. ඒත් දැන දැනම බොරු කරන්න මට බෑ. උසාවිය, හාමුදුරුවරු, ආණ්ඩුව, දේශපාලන පක්ෂ සියල්ල හොඳයි කියලා අගය කරමින් ඉන්න මම දන්නවා. එහෙම වුණොත් මගේ ෆිල්ම් ටිකත් විකිණේවි. ඒත් මට ඒක කරන්න බෑ. භාෂණයේ නිදහස කියන්නේ ෆයිල් තියාගෙන, කරුණු පෙන්වමින් කටයුතු කිරීම විතරක් නෙවෙයි. චෝදනා කිරීමත්, සමාජය ප‍්‍රශ්න කිරීමත්, අපට දැනෙන ඇත්ත කතාකිරීමත් භාෂණයේ නිදහසට අයිතියි.

බෞද්ධ හිමිවරුන් දේශපාලනය එක්ක ගෑවෙන විදියට ගැන ඔබට හිතෙන්නේ මොකක්ද?

අපේ රටේ හැමදාම දේශපාලන විද්‍යාව ඉහළට ඉගෙගත්ත ආචාර්යවරු යැයි කියන දේශපාලන නායකයන් ඉන්නවා. එයාලාට රට පාලනය කිරීමේ හැකියාවක්, දැනුමක් තියෙන බව හිතාගෙන මිනිස්සු ඡුන්දය දෙනවා. ඡුන්දය දෙන්නේ එයාලාට රට පාලනය කරන්න කියලයි. ඒත් ඒ නායකයෝ පන්සලේ ස්වාමීන් වහන්සේලා ළඟට ගිහින් අහනවා කොහොමද රට කරන්නෙ කියලා. ඒ ස්වාමීන් වහන්සේලා බලන්නේ හිරු, දෙරණ වගේ රූපවාහිනී. ඉතින් ඒ හාමුදුරුවරු තමන්ට පුළුවන් උපරිමයෙන් පාලනයට උදව් කරන්න උත්සාහ කරනවා. තමන්ට පුළුවන් විදියට උපදෙස් දෙනවා. මම ස්වාමීන් වහන්සේලා වැරදියි කියලා කියන්නේ නැහැ. එහෙත් දේශපාලනය කියන්නේ මොකක්ද කියලා අපි තේරුම් ගන්න ඕනෑ. අපි නිර්භයව මේ කාරණා ගැන කතාකරන්න ඕනෑ. හාමුදුරුවරුන් ගැන මම කිව්ව දේවල් සැබෑ කරුණු මත පදනම් වෙලයි කීවේ. ඕනෑ නම් හාමුදුරුවරුන්ව සනසන්න මම කියන්නම් රටේ ඉන්න සියලූ හාමුදුරුවරුන් ඉතා හොඳ බව. දේශපාලනය කරන්න ඕනෑ හිමිවරුන්ට ඕනෑ විදියට බව. ඒත් ඒක ඇත්ත නෙවෙයිනේ. ඉතින්, මට ඡුන්ද වෙනුවෙන් බොරු කියන්න බෑ.

දේශපාලනඥයෙකු විදියට ඔබේ කාර්යභාරය ගැන සෑහීමට පත්වෙනවාද?

මම ලංකාවේ අනෙක් දේශපාලනඥයන් කරන බොහෝ දේවල් කරලා නැහැ. ඇමතිවරයෙක්ව හිටපු කාලයේත් මම අනෙක් ඇමතිවරුන් කරපු බොහෝ දේවල් කරලා නැහැ. නීති සම්පාදනය කරන්නයි දේශපාලනඥයන් ඉන්නේ. ව්‍යවස්ථාදායකය තියෙන්නේ නීති හදන්නට. පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රීවරු හෝ ඇමතිවරු ඉන්නේ ?ට බිබී මළගෙවල්වල ඇවිදින්න නෙවෙයි. අමාත්‍යාංශයක ඇමතිවරයෙක් ඉන්නේ රස්සා බෙදන්න නෙවෙයි. අමාත්‍යාංශයක වැඩ කරන්න කාර්ය මණ්ඩල ඉන්නවා. විෂය ගැන දැනුම තියෙන අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරු ඉන්නවා. ඒ ගැන අධීක්ෂණයක් කිරීමයි ඇමතිවරුන්ගේ කාර්යභාරය. මම ඒක කළා. පාර්ලිමේන්තුව හැම මාසයකම සති දෙකක් තියෙනවා. ඊට අමතරව කාරක සභා තියෙනවා. ප‍්‍රධානම කාරක සභාවක් තමයි කෝප් කමිටුව. මම ඒකේ ප‍්‍රබලම සාමාජිකයෙක් විදියට කටයුතු කළා.
සමහර මිනිස්සු බලාපොරොත්තු වෙනවා ආසනවල ඇවිද ඇවිද ඉන්න නායකයෙක්ව. විවාහවලට අත්සන් කරන, කොටහළු මගුල් ගෙවල් හා මළගෙවල්වල යන නායකයෙක්ව. ප‍්‍රායෝගික දේශපාලනය කියලා කියන්නේ මොකක්ද කියලා මම දන්නේ නැහැ. මම කළේ මම දන්න දේශපාලනය.