No menu items!
22 C
Sri Lanka
4 June,2026
Home Blog Page 331

ජනතාව පිට වරද පැටවීම නොහොත් BLAME GAME – වෛද්‍ය ප‍්‍රසන්න කුරේ

0
Ephantus Mbatia, owner of the only bookshop at the church, attends the live internet streaming and broadcasting of the Good Friday service without worshippers, following the government measure to suspend church services to curb the spread of the COVID-19 coronavirus, at the All Saints' Cathedral in Nairobi, Kenya, on April 10, 2020. (Photo by Yasuyoshi CHIBA / AFP) (Photo by YASUYOSHI CHIBA/AFP via Getty Images)

රෝග ව්‍යාප්තිය සදහා වරද ජනතාව පිට පැටවීම කොරෝනා සඳහා විශේෂිත වූවක් නොවේ. එසේම එය ශ‍්‍රී ලංකාවට සුවිශේෂ වූවක් ද නොවේ.

ජනතාව නම් රටවැසියාය. ඒ අර්ථයෙන් ජනතාව හා රට යනු එකකි. එනමුත් ජනතාව හා රජය යනු එකක්ම ද, නැතිනම්  දෙකක් ද යන්න ප‍්‍රශ්නයකි. එයට උත්තර සැපයිය හැකි එක් පාර්ශ්වයක් වනුයේ රජයයි. එයද රජයේ භාවිතාව තුළින් පමණි. ජනතාව වෙනුවෙන් රජය පෙනී සිටී නම්, ජනතා අභිලාෂයන් රජය ඉටු කරයි නම්, රජය හා ජනතාව යනුද  එකම වනු ඇත. (මේ ප‍්‍රශ්නයට උත්තර සපයන්නට ජනතාවට අවස්ථාව ලැබෙනුයේ කලාතුරකිනි. ඒ මැතිවරණවලදී ය)

මහජන සෞඛ්‍ය ගැටලූවලදී රජය හා ජනතාව අතර ඇති වන සංඝට්ටන පිළිබඳ දීර්ඝකාලීන අත්දැකීම් අප රට තුළ ඇත. විශේෂයෙන් බි‍්‍රතාන්‍ය පාලන සමයේ දී මැලේරියා මර්දනය හා සම්බන්ධව මේ පිළිබඳ අත්දැකීම් පේරාදෙණිය විශ්වවිද්‍යාලයේ සමාජ විද්‍යා සම්මානනීය මහාචාර්ය කාලිංග ටියුඩර් සිල්වා මහතා තම Malaria eradication as a legacy of colonial discourse ( the case of Sri Lanka  (1994) පර්යේෂණ ලිපියෙන් මනාව පෙන්වා දී ඇත. ඔහුගේ තර්කයට අනුව බි‍්‍රතාන්‍ය පාලනය තම යටත්විජිතයන්හි පවත්වාගෙන යෑම සාධාරණීකරණය කිරීමට පවා මහජන සෞඛ්‍ය ගැටලූ යොදාගත් පාලන ක‍්‍රමවේදයක් භාවිත කර තිබේ.

(ලෝක මට්ටමින් මේ පිළිබඳව කතිකාවත තුළ Rudolf Virchow (1821 – 1902) සුවිශේෂ පුද්ගලයෙකි. පසු කාලීනව Michel Foucault සහ විශේෂයෙන් ඔහු විසින් පළ කළ The Birth of the Clinc (1963) කෘතිය හරහාද  මෙම කතිකාවත වඩාත් ඉහළ තලයකට ගෙන එන ලදි. විශේෂයෙන් විසි වන සියවසේ අවසාන දශක දෙක තුළ ශීඝ‍්‍රයෙන් ලෝකයේ  ව්‍යාප්ත වෙන්නට ගත් HIV AIDS වසංගතය තුළ රාජ්‍යකරණය හා මහජන සෞඛ්‍ය ගැටලූ කළමනාකරණය පිළිබඳ කතිකාවත නැවත අලූත් මාවතකට යොමුවූ  අතර, එමගින් මානව හිමිකම් සන්දර්භය තුළද මෙය වඩාත් ප‍්‍රශස්ත තැනකට පැමිණුණි. දියුණු සමාජයක් තුළ ”රෝග” හා ”රෝගීන්” ආශ‍්‍රිතව රාජ්‍ය, මාධ්‍ය හා  පුරවැසියාගේ භාවිතාව කෙබඳු විය යුතුදැයි යන සාකච්ඡුාව මේ වන විට ලෝක මට්ටමින් ඇති පමණ සිදු වී ඇති අතර, ඒ පිළිබඳව ශ‍්‍රී ලාංකික සමාජයේ නොදැනුවත්කම  තුළ පිළිබිඹු වන්නේ වෙන කවරක් නොව, සමාජයක් ලෙස අප පසුගාමිත්වයයි)

ශ‍්‍රී ලංකා රාජ්‍යය තුළ ලෙඩරෝග ව්‍යාප්තිය සඳහා අවසාන වගකීම පුරවැසියා සතු වීම හෝ එහි වරද පුරවැසියාට ගොනු කිරීම බි‍්‍රතාන්‍ය යටත් විජිත සමයේ සිට අද දක්වා දිගටම නොකඩවා පැවත එන්නකි. මිටි තැනින් වතුර බැස්වීමට පාලකයන්/ බලධරයන් දරන මේ ප‍්‍රයත්නය කිසිසේත් සාධාරණීයකරණය කළ නොහැක. කිමද යත් එය කිසි විටෙකත් සාක්ෂි මත පදනම්ව කෙරෙන්නක් නොවන නිසාය.

ජනතාව පිට වරද පැටවීමේ ඩෙංගු අත්දැකීම

1980 ගණන්වල සිට දිගටම, නොකඩවා රට තුළ ව්‍යාප්ත වූ ඩෙංගු, අද මුළු රටම වෙළාගත් තත්ත්වයකට (endemic) පත්ව ඇත. එය අකාර්යක්ෂම දේශපාලන නායකත්වය නිසා හෝ බලධාරීන්ගේ බැරියාව නිසා හෝ සිදුවූවක් ලෙස කිසිවිටකත්  අර්ථ දක්වනු නොලැබේ. මිටි තැනින් වතුර බස්සන න්‍යායට අනුව සෑම විටම එහි වරද පටවනු ලබන්නේ පොදු මහජනතාවටයි. මාධ්‍ය ද බොහෝවිට මීට නොමඳ සහයක් ලබා දෙනු අප දැක ඇත.

2005 මදුරු මර්දන පනතක් හඳුන්වා දුන්නද, නිවැසියන්ට එරෙහි නඩු දැමීම්, දඩ ගැසීම් සිදුකළද අවසාන ප‍්‍රතිඵලය වී ඇත්තේ වසරින් වසර දිගින් දිගට ම සිදු වන ඩෙංගු ව්‍යාප්තිය වැඩි වීමයි. 2019 මෙයි උච්චම  ස්ථානයකට පැමිණෙමින්  පළමු වරට වසරකට රෝගීන් 100,000 වඩා වාර්තා විය. (මේ වන විට, වසර ගණනාවක සිට සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශය ඩෙංගු මරණ වාර්තා කිරීම අත්හැර දමා ඇත) රෝග ව්‍යාප්තිය පිළිබඳව වරද දිගින් දිගටම බලධාරීන් විසින් ජනතාව මත පැටවුවද, රෝග බෝවන ස්ථාන පිළිබඳව කෙරුණු සමීක්ෂණවලින් හෙළිදරව් වී ඇත්තේ මේ කරුණේදී ජනතාවගේ වගකීම් පැහැර හැරීම සිදු වී ඇත්තේ සාපේක්ෂව අඩුවෙන්ම බවය.

2016 දී සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශය විසින් කෙරුණු සමීක්ෂණයකට අනුව ඩෙංගු කීටයන් බෝවන ස්ථාන හඳුනා ගත් ආකාරය.

නිවාස ආශ‍්‍රිත 2.7%

පාසල් සහ අධ්‍යාපනික ආයතන ආශ‍්‍රිතව 3.4%

පෞද්ගලික ආයතන ආශ‍්‍රිතව 3.5%

රාජ්‍ය ආයතන ආශ‍්‍රිතව 4%

මිනි පිට්ටනි, බස් පර්යන්ත සහ පොදු වෙළෙඳපොළ ආශ‍්‍රිතව 4.7%

කර්මාන්තශාලා ආශ‍්‍රිතව 5.9%

ඉදිකිරීම් ස්ථාන ආශ‍්‍රිතව 6.6%

පොදු ස්ථාන ආශ‍්‍රිතව 6.6%

ආගමික සිද්ධස්ථාන ආශ‍්‍රිතව 8.3%

(මූලාශ‍්‍රය – ජාතික ඩෙංගු පාලන ඒකකය)

ජනතාව පිට වරද පැටවීමේ කොරෝනා අත්දැකීම

මෙවර රට තුළ කොරෝනා ව්‍යාප්තිය හා සමාන්තරව විහිදුණු අනෙක් ධාරාව වූයේ ඊක්පැ ඨ්පැ ලෙස හඳුන්වන අනෙකා පිට වරද පැටවීමේ පහත් වෑයමයි. මෙය රාජ්‍ය අනුග‍්‍රහයෙන් හා මාධ්‍ය අනුග‍්‍රහයෙන්  හොඳහැටි සිදුවූ අතර එය ප‍්‍රශ්න කිරීමකින් තොරව  හිස් මුදුනින්ම පිළිගැනීමට සැදීපැහැදී සිටි ජනතා කොට්ඨාසයක්ද නිර්මාණය වී ඇත. (ඒ ”වරදකරු” තමා නොව අනෙකා වීම නිසාය)

Blame Game  න්‍යායට  අනුව ”වරද” පිළිවෙළින් පිටරට (විශේෂයෙන් ඉතාලියේ) සිට පැමිණි ශ‍්‍රී ලාංකික ශ‍්‍රමිකයන්, මුස්ලිම්වරුන් සහ සුදුවැල්ලේ මත්ද්‍රව්‍ය භාවිත කරන්නන් ආදි වශයෙන් විවිධ කණ්ඩායම් මත පැටවුණි. (මෙහි ඇතැම් අශිෂ්ට හා දුෂ්ට ප‍්‍රකාශන මුහුණු පොත හා වෙනත් සමාජ මාධ්‍ය හරහා දැකගත හැකි විය) ඒ හරහා විශේෂයෙන්ම සමස්ත මුස්ලිම් සමාජයම විටෙක ඉතා අසීරුතාවට පත් කරන ලදි. ඇතැම් රාජ්‍ය නිලධාරීන් හා මාධ්‍ය මේ සඳහා අඩුවැඩි වශයෙන් තම දායකත්වය සැපයූහ. ප‍්‍රසිද්ධ මාධ්‍ය මගින් රෝගීන් හා ඔවුන්ගේ පවුලේ අයවලූන් පෙන්වීම, ඔවුන්ගේ ගම්බිම් හා නිවාස පෙන්වීම, ඔවුන්ගේ වෘත්තීන් හා ඇබ්බැහිවීම් ප‍්‍රකාශයට පත් කිරීම වැනි  මහජන සෞඛ්‍ය සාරධර්ම අනුව කිසිසේත් පිළිගත නොහැකි සිදුවීම් දිගින් දිගටම සිදුවිය. මෙය කෙතරම් අසහනකාරී තත්ත්වයට පත් වූයේද යත් ශ‍්‍රී ලංකා වෛද්‍ය සංගමය ඇතුළු විවිධ පාර්ශ්වයන් මේ පිළිබඳව තම අප‍්‍රසාදය ප‍්‍රකාශ කළහ. පසුව ආසාදිතයන් පිළිබඳව මාධ්‍ය භාවිතාව පිළිබඳව සෞඛ්‍ය අධ්‍යක්ෂ ජනරාල්වරයා විසින් ද සිහිකැඳවීමක් කරන ලදි.

ආසාදිතයන්, ඔවුන්ගේ පවුලේ අයවලූන්, පුද්ගලික තොරතුරු මාධ්‍ය මගින් පෙන්වීම සදාචාරාත්මක නොවන අතර, රෝග පාලනය කෙරෙහිද අනිසි බලපෑම්ද ඇති කළ හැක. මෙයින් සෘජුව හා වක‍්‍රව සිදුවනුයේ රෝගීන් කොන් කිරීම, රෝගය කෙරෙහි අසීමිත බියක් සමාජය තුළ ඇති කිරීම සහ රෝගයෙන් ”බියව පලා යෑම” වැනි අයහපත් තත්ත්වයන්ය. රෝග පාලනය කෙරෙහි වඩාත් සාර්ථකම එළඹුම වන්නේ ප‍්‍රජාවේ පූර්ණ සහයෝගය ඒ සඳහා ලබාගැනීම බව පිළිගත් මහජන සෞඛ්‍යය න්‍යායක් වන අතර, කොරෝනා මර්දනයේ නියුතු ඉහළ සහ පහළ තලයේ සියලූ දෙනා විසින් මෙය අවධාරණය කිරීම කාලෝචිත වේ.

ශ‍්‍රී ලංකාවේ කොරෝනා ප‍්‍රතිචාරය

ශ‍්‍රී ලංකාවේ කොරෝනා ප‍්‍රතිචාරයේ පැහැදිලිව දැකිය හැකි දුර්වලතාව වූයේ ”නිසි කලට නිසි තීරණ/ ක‍්‍රියාකාරකම්” නොගැනීමේ අඩුපාඩුවයි. නිසි කලට රට තුළට පැමිණෙන ගුවන් ගමන්/ සංචාරකයන් පාලනය නොකිරීම, නිරෝධායන ක‍්‍රමවේදයේ අඩුපාඩු, නිසි කලට lockdown නොකිරීම, ඇඳිරි නීතියේ උපරිම ඵල නෙළා ගනිමින් එහි මුල් වකවානුවේ දී වැඩිපුර පරීක්ෂණ නොකිරීම මේ සඳහා පැහැදිලි උදාහරණ වේ. එහි ප‍්‍රතිඵලයක් වශයෙන් මෙම ලිපිය ලියන මොහොත (අපේ‍්‍රල් 28 ) වන විට රට තුළ හඳුනාගත් මුළු රෝගීන් සංඛ්‍යාව 588 බවට පත්වී ඇත. මින් හරි අඩකට වඩා හඳුනාගෙන ඇත්තේ පසුගිය දින හත වැනි කෙටි කාලයක් තුළ ය. මෙයින් පැහැදිලි වන්නේ මේ වන විට රට තුළ වසංගතය ශීීඝ‍්‍රයෙන් ව්‍යාප්ත වෙන තත්ත්වයක් පැවතිය හැකි බවයි.  

එසේම කොරෝනා ආසාදිතයන් සම්බන්ධව අද පවතින අලූත්ම තත්වය වනුයේ 30% පමණ හමුදා (විශේෂයෙන් නාවික) භටයන් වීමය. ඔවුන්ට රෝගය වැළඳුණේ හෝ ඔවුන්ගෙන් අන් අයට රෝගය වැළඳෙන්නේ හෝ ඔවුන්ගේ වරදින් නොවේ. එය සිදු වී ඇත්තේ ඔවුන්ගේ රාජකාරි කටයුතු සිදුකිරීමට යෑමෙන් සහ  ඔවුන් ආසාදිත වීම පිළිබඳව අවබෝධයක් ඔවුන්ට නොතිබුණු නිසාය. ඒ අතර මතු වන අනෙක් ප‍්‍රශ්නය වන්නේ රාජකාරි කටයුතුවල ඔවුන් යෙදවීමේදී අනුගමනය කළ යුතු නිසි ආරක්ෂක ක‍්‍රියාමාර්ග ඔවුන්ට ලබා දුන්නේ ද, ඔවුන් පිළිපැද ඇත්ද යන්නයි. එසේම  එම අවදානම් තත්වයන්ට මුහුණ දුන් ඔවුන් නිසි නිරෝධානයකට ලක් නොකළේ ඇයිදැයි යන්නද ප‍්‍රශ්නයකි. (සෞඛ්‍ය සේවකයන්, බිම් මට්ටමේ රාජ්‍ය නිලධාරීන් හා හමුදා සහ පොලිස් නිලධාරීන් වෛරසයට ගොදුරු වීමේ ඇති අවදානම  වැඩි බවත්, ඔවුන් සඳහා විශේෂිත ආරක්ෂිත ක‍්‍රම  අනුගමනය කළ යුතු බවත් මෙම ලියුම්කරු තම මුහුණු පොතේ තැබූ චදිඑ එකක්  මගින් ප‍්‍රකාශ කළේ බොහෝ කලකට පෙරය)

කොරෝනා පාලනය සදහා රජය විසින් ගත යුතු සියලූ ක‍්‍රියාමාර්ග ගත් නමුත් ජනතාවගේ සහයෝගය නැති කමින් එය  අසාර්ථක වුණු බව මෑතක දී  සෞඛ්‍යය ඇමතිනිය පැවසුවේ මේ සන්දර්භය සුවිශේෂ තැනකට ගෙන එමිනි. මෙ මගින් රෝගය පැතිරීමේ වගකීම/ වරද නිල වශයෙන් ජනතාව මත පටවා ඇත. එනමුත් රජයේ ක‍්‍රියාමාර්ග අසාර්ථක වී ඇති බව එමගින් පමණක් ගම්‍ය වනවාද නැද්ද යන්න පැහැදිලි නොවේ. කොරෝනා බිංදුවට බස්සන්න වසරකට වඩා යනු ඇතැයි  සෞඛ්‍ය සේවා අධ්‍යක්ෂ ජනරාල්වරයා පැවසුවේ ද මේ කාලවකවානුවේදීමය.

සෞඛ්‍යය ඇමතිනිය වරද ජනතාව පිට පැටවූවද  වසංගතය තුළ ඇගේ භාවිතාව පිළිබඳවද ප‍්‍රශ්න ඇත. වරෙක කොරෝනා රෝගීන්ට ප‍්‍රතිකාර කිරීම සඳහා වෙන්වුණු රෝහලක් විවෘත කිරීමේ උත්සවයකට සහභාගි වීමේ දී  ”සමාජ දුරස්ථභාවය” පිළිබඳව කිසිදු සැලකිල්ලක් ඇය විසින් හෝ සෞඛ්‍ය සේවා අධ්‍යක්ෂ ජනරාල්වරයා විසින් හෝ ඊට සහභාගිවූ අන් කිසිදු ඉහළ නිලධාරියෙකු විසින් හෝ ගෙන නොතිබුණි. එමඟින් ඇය ඇතුළු සියලූ දෙනා විසින් ම රටට ලබා දී තිබුණේ වැරදි ආදර්ශයකි. (මේ කාලවකවානුවේදී ම, අද වන විට කොරෝනා පාලනයේ සාර්ථකම රටවල් අතරින් ඉහළින්ම සිටින රටක් වන නවසීලන්තයේ සෞඛ්‍ය ඇමති තම පවුලේ අයවලූන් සමග මුහුදු වෙරළට ගිය වරදට එරට අගමැතිනිය ඔහුට දඬුවම් පමුණුවන ලද්දේ ඔහුව තනතුරෙන් පහළට ඇද දමමිනි)

එසේම කොරෝනා ආශ‍්‍රිත මාධ්‍ය සාකච්ඡුාවලදී නිතර දෙවේලේ කියවුණු ප‍්‍රකාශයක් වූයේ ”ලෙඬේ තියාගෙන අන් අයට බෝ කරා” යන්නයි. කොරෝනා යනු මුල් අවස්ථාවේ දී රෝග ලක්ෂණ පෙන්නුම් නොකරන හෝ ශ්වසන පද්ධතිය ආශ‍්‍රිතව සුළු රෝග ලක්ෂණ පමණක් පෙන්වන රෝග තත්ත්වයකි. කෙනෙකුට කොරෝනා  හඳුනාගැනීමේ පරීක්ෂණයක් කර රෝගය තහවුරු කරන තුරු ඔහුට වෛරසය ශරීරගත වී ඇත්ද නැද්ද යන්න තහවුරු කළ නොහැක. එසේනම්, ශ්වසන පද්ධතිය ආශ‍්‍රිත රෝග ලක්ෂණ තිබූ පමණින් ”ලෙඬේ තියාගෙන” ලේබලය ආදේශ කිරීම වැරදි මෙන්ම අසාධාරණ ද වේ.

එසේම පිටරටවල සිට පැමිණි ශ‍්‍රී ලාංකිකයන්ට වරද පැටවීමද සිදු විය. එය ද වැරදි හා අසාධාරණ වන්නේ ඔවුන්ව නිසි නිරෝධායනකට ලක් කිරීම බලධාරීන්ගේ පූර්ණ වගකීම වූ නිසාය. ඒ මිස ඔවුන් ගුවන් තොටුපොළෙන් පැන ගියා යැයි කීම හාස්‍යයට කරුණක් වන්නේ, ගුවන්තොටක් යනු බස් නැවතුම්පොළක් හෝ දුම්රිය ස්ථානයක් හෝ නොවන  නිසාය.

මේ වැරදි භාවිතාවන් තුළ සිදු වී ඇත්තේ ප‍්‍රජාව රෝග පාලනයට ළංකර ගන්නවාට වඩා දුරස්ථ කර ගැනීමය. අනාගතයේදී රෝග ව්‍යාප්තිය වඩාත් ශීඝ‍්‍ර වීමේ  ඇති අවදානම හමුවේ කිව යුතු වන්නේ රෝග ව්‍යාප්තිය පාලනය කර ගැනීම සඳහා ප‍්‍රජාව කොන්කිරීම වෙනුවට ළංකර ගැනීමේ වැඩපිළිවෙළකට ක්ෂණිකව මාරු විය යුතු බවයි.

බයි ප‍්‍රස්තාර

0
Ephantus Mbatia, owner of the only bookshop at the church, attends the live internet streaming and broadcasting of the Good Friday service without worshippers, following the government measure to suspend church services to curb the spread of the COVID-19 coronavirus, at the All Saints' Cathedral in Nairobi, Kenya, on April 10, 2020. (Photo by Yasuyoshi CHIBA / AFP) (Photo by YASUYOSHI CHIBA/AFP via Getty Images)

ස්ටැටිස්ටික්ස් හෙවත් සංඛ්‍යානය ගණිත රුකෙන් වැඩුණු අනුවිෂයීය අත්තකි. සංඛ්‍යාන විෂයේ මූලික ව කෙරෙන්නේ දත්ත එකතු කිරීම, සංවිධානය, සැකැසීම, විශ්ලේෂණය හා අර්ථ නිරූපණය යි. විටෙක එම විශ්ලේෂණ මත පදනම් ව පුරෝකථනය කිරීම ද කෙරේ. මෙම කාර්යයන් ඉටු කිරීම සඳහා විවිධ මෙවලම් හා විධික‍්‍රම සංඛ්‍යානඥයෝ භාවිත කරති. පයි චාර්ට් ඒ එක් ඉදිරිපත්කිරීමේ හා විශ්ලේෂණයේ මෙවලමකි.

පයි (pie) යනු ඉංග‍්‍රීසියෙන් වෘත්තාකාර හැඩයෙන් යුක්ත පිට්සාවක් වැනි ආහාරයට යෙදෙන නමයි. කුඩා කැබලිවලට කපන ලද ඇපල්, අත් ගසන ලද පිටි ස්තරයක් මත අතුරා, අවනයක බේක් කර, හදන ඇපල් පයි යුරෝපයේ හා සෙසු රටවල ද ජනප‍්‍රිය රසකැවිල්ලකි. සංඛ්‍යානයේ පයි වගුවකින් කැරෙනුයේ, සමස්ත සංඛ්‍යාවක දක්නට ඇති අනුප‍්‍රභේද වෘත්තයේ කේන්ද්‍රයේ සිට පරිධිය දක්වා විහිදෙන රේඛා ද්වයකින් සෑදෙන කෝණයකින්, පිට්සා කැබැල්ලක් වැනි, නිරූපණය කිරීමයි. අදාළ ප‍්‍රභේදය සමස්ත ජනගහනයෙන් ඉහළ අගයක් ගන්නේ නම් කෝණය පුළුල් වෙයි. ‘වට්ස් මයි පීස් ඉන් ද පයි’ කියා ඉංග‍්‍රිසි රූපක යෙදුමෙන් අදහස් වෙන්නේ මුළු ගණනින් මගේ කොටස කුමක් ද යන්න හෙවත් මට ලැබෙන වාසිය යන්න යි. දමිළ බසේ ‘ප’ යන්න දෙආකාරයකට හඬ නැඟිය හැක. එනම් ‘ප’ හෝ ‘බ’ ලෙස ය. ඒ අනුව සංඛ්‍යානය විෂයෙහි එන වගු ප‍්‍රභේදයක් වන පයි චාර්ට් හෙවත් පයි වගු දෙමළ බසින් බයි ප‍්‍රස්තාර ලෙස ද උච්චාරණය කළ හැක. ‘බයි’ නමැති ඉංග‍්‍රීසි යෙදුමෙන් අදහස් වන්නේ ද්වි-ලිංගික හෙවත් ස්ත‍්‍රීන් සමග ද පුරුෂයන් සමග ද රමණයට රිසි ස්ත‍්‍රීන් හා පුරුෂයන් ය.

සාමාන්‍ය භාෂාවෙන් කියතොත් මස් ද මාළු ද එකසේ අනුභව කිරීමට ලොල් බව ය. එහෙත් ලාංකීය සන්දර්භයේ ‘බයි‘ යන්නෙන් යම් නිශ්චිත දේශපාලන හා සමාජ විද්‍යාත්මක අර්ථයක් ගම්‍ය වේ. එහෙත් එය මෙම කොලමේ විෂයට අදාළ නැත. මෙවර අලූත් අවුරුදු චාරිත‍්‍ර හා නැකැත් පැවැත් වූයේ වෙනස් සන්දර්භයක ය. කෝවිදියා ඇඳිරි නීතිය මැද කුටුම්බවලට ම කොටු වී ලක්වැසියෝ අවුරුදු සැමරූහ. අවුරුදු කැවිලි මෙවර හුවමාරු වුණේ වට්ස්-ඇපයෙනි.

නැකැත් මාලාවේ අවසන් කාර්යය වන රැකී-රක්ෂා සේවාස්ථාන බලා පිටත් වන නැකැත යෙදී තිබුණේ අපේ‍්‍රල් 17 දින පූර්ව භාග 7.56ට ය. ලා නිල් පැහැති වස්ත‍්‍රාභරණයෙන් සැරසී තල හා හකුරු මිශ‍්‍රිත කිරිබතක් අනුභව කර රැකියාධරයෝ අදාළ නැකැත් වේලාවට නිවසේ ඉදිරි දොරින් පිට වී, ගෙමිදුල හරහා නැවත මුළුතැන්ගෙයි දොරින් ඇතුළු වී තම පරිගණකය කලවයේ හොවා ගෙන වර්කින්-ෆ්‍රොම්-හෝම් කියා වැඩ ඇල්ලූ හ. එදා වේල පිරි මහගන්න කුලියක් මලියක් කරන ඇත්තෝ අල්ලන්නට වැඩක් නැති හෙයින් නැකැතට හිස් අහස දෙස බලා හීල්ලූ හ. රැකීරක්ෂා සේවාස්ථාන බලා පිට වීමට අනතුරු ව මෙවර අලූත් අයිතමයක් නැකැත් මාලාවට එකතු වී ය. එනම් සිරිලකෙන් කෝවිදියා වසංගතය චුත වීමේ නැකැත ය. එය යෙදී තිබුණේ අපේ‍්‍රල් 19 වන දින ය.

එනමුදු මේ නව නැකැත ගැන දැනුම් දුන්නෝ ජ්‍යෝතිෂඥයෝ නොවේ. එය කළේ කුරිරු කෝවිදියාව අප මවු බිමෙන් අතුගා දමන්නට කෙරෙන අවසාන සටනේ අප විරු-ජනපති සමග උරෙනුර ගැටෙමින් (මීටරයක දුරින්) ඉදිරි පෙළ සෙන්පතිනියක වන සෞඛ්‍ය ඇමතිනිය ය. අපේ‍්‍රල් 12 සන්ඬේ ඔබ්සවර් ඊ-කලාපයෙන් ඕ අපට කීවේ අපේ‍්‍රල් 19 දින වන විට කෝවිදියාව සිරිලකෙන් මුළුමනින් ම චුත වීමට නියමිත බව ය.

මීට සමාන අදහසක් ලංකාවේ වැඩිම අලෙවියක් ඇති සිංහල පුවත්පත වන ලංකාදීපයේ අපේ‍්‍රල් 18 වන කලාපයේ සිරස්තලය ‘කොරෝනා අවදානම ඉවරයි‘ ලෙස කැවුම් ගෙඩි මෙන් විශාල පොන්ටයකින් පළ විය. එම සති අන්තයේ ම, ශාස්ත‍්‍රීය හොරණෑ වැයුමේ නිපුන් නාලිකාවක මේ ධාරාවේ ම පුවතක් විකාශනය කළේ අතිශය විදග්ධ අයුරිනි. එනම් සිරිලකේ කෝවිදියා තත්ත්වය සිරිපාදේ සිට සෙල්ලකතරගමට පල්ලම් බැස ගෙන එන හැඩයේ ප‍්‍රස්තාරයක් මගිනි.


යට කී සංඛ්‍යානවේදයේ මෙවන් ප‍්‍රස්තාර හඳුන්වන්නේ බාර් චාර්ට් හෝ ග‍්‍රාෆ් කියා ය. එක්ස්(x) අක්ෂයේ ඇති කාල වකවානුවට අනුකූල අගය සිරස් ආකාරයට ඉහලට යන බාරයකින්, වයි (y) අක්ෂයෙන් අපට කියවා ගත හැක. නමුදු එක්ස් අක්ෂයේ කාල වකවානු සමාන අගයන් විය යුතු ය. උදාහරණයක් ලෙස මාසයක් නම් අක්ෂය පුරා ම වකවානුව මාසයක් විය යුතු ය. දේශීය දේ ප‍්‍රවර්ධනය කරන හා දේශීය ඥානය වඩවන මහැදුරු කෙනෙකුට ද නිතර පුද පූජා කරන යට කී නාලිකාව සමාන කාල වකවානු එක්ස් අක්ෂයේ පිහිටවිය යුතු යි කියන බටහිර සංඛ්‍යාන නීති-කලිසම ඔලූවෙන් ගලවා දැමී ය. අපේ සංස්කෘතියට ගැළපෙන ‘වැල යන අතට මැස්ස ගැසීමේ‘ දේශීය සම්ප‍්‍රදාය අනුව ප‍්‍රස්තාරය බස්සා ගන්න නම් අවසාන කාල වකවානු සිතැඟි පරිදි වෙනස් කර ගති. මෙහි එක්තරා තර්කයක් හා සත්‍යයක් ඇත. දවස අවසානයේ සියලූ ශිල්ප ශාස්ත‍්‍ර උපයෝගී කර යුත්තේ මානව වුවමනාවට ය.

ජනතාව වෙනුවෙන් ප‍්‍රස්තාරය ටිකක් ඇල කිරීමේ වරද කිම? කෙසේ නමුදු, නැවතත් අලූත් නැකැතට. සැලසුම වූයේ, දහනම නව වැනි ඉරිදා සුභ නැකැතින් කොවිදියාව චුත කර, සඳුදා හිරු නැගෙන්නට පෙර ම ඇඳිරි නීතිය ද හකුළා පෙර පරිදි ජන ජීවිතය ඩිස්ටි-ඩිඩින් ලෙස ගලා යන්නට සැලැස්වීම ය. එම සද්භාවී තීරණය ගැන ජනයා මහත් සොම්නසින් පසු වූහ. සඳුදා වැඩට යන්නට ඇඳුම් මැදගෙන මහත් බලාපොරොත්තු දල්වාගෙන සිටියහ. එහෙත් සිදු වූයේ කිම? සඳුදා මෙතෙක් දිවයිනේ දිනකට වාර්තා වූ වැඩි ම ආසාදිත සංඛ්‍යාව වාර්තා විය. සතිය පුරා එය කෙමෙන් වැඩි වෙන්නට පටන් ගති. ඇඳිරි නීතිය නැවත පැනවිණ. මෙය අප තේරුම් ගත හැක්කේ කෙසේ ද? යමක් හෝ යමෙකු අසාර්ථක වීමට හෝ බිඳ වැටීමට ජන විශ්වාසය අනුව ඇස්වහ, කටවහ හා හෝවහ හේතු වේ.

මේ තුන්වහට අමතර ව ප‍්‍රස්තාර-වහක්වත් අප රටට වැදුණා ද කියා වරෙක සිතේ. චිර පරසිදු ගත්කතුවර මාර්ක් ට්වේන්, 1907 පළ කළ ‘මගේ චරිතාපාදනය‘ නමැති ග‍්‍රන්ථයේ බි‍්‍රතාන්‍ය අගමැතිවරයෙකු වූ බෙන්ජමින් ඩිස්රේලිගේ ජනතාව මුලාකරන ක‍්‍රියාකලාපය දැඩි විවේචනයට ලක් කළේ ය. දත්ත හා කරුණු තමන්ට වාසි වන ආකාරයට වෛශ්‍යා වෘත්තියේ යොදවා ගන්නා ආකාරය ට්වේන් අපූරු උත්ප‍්‍රාසජනක ආකාරයකට විස්තර කළේ ය. යම් ගුණයක් ආරෝහණ හෝ අවරෝහණ ලෙසකට පෙළගස්වා ගැනීමේ ඉංග‍්‍රීසි ව්‍යාකරණයේ ‘කොම්පැරටිව් හා සුප(ර්)ලටිව්‘ යනුවෙන් රීතියක් ඇත. බෙන්ජමින් ඩිස්රේලිගේ ජනතාව ගොනාට අන්දවන කරන ආකාරය, ඒ රීතිය අනුව, ට්වේන් අසත්‍ය හෙවත් බොරුව යන්න ආරෝහණ ක‍්‍රමයට, පෙළ ගැස්වූයේ මෙලෙස ය : බොරු, පට්ටපල් බොරු හා සංඛ්‍යාලේඛන!

උදන් ප‍්‍රනාන්දු

අපරාධීනත්වය සහ එහි ඛාදනය

0
Ephantus Mbatia, owner of the only bookshop at the church, attends the live internet streaming and broadcasting of the Good Friday service without worshippers, following the government measure to suspend church services to curb the spread of the COVID-19 coronavirus, at the All Saints' Cathedral in Nairobi, Kenya, on April 10, 2020. (Photo by Yasuyoshi CHIBA / AFP) (Photo by YASUYOSHI CHIBA/AFP via Getty Images)

මහාචාර්ය රොහාන් සමරජීව

මොහොතකට සිතින් මවාගන්න. ඇය කොවිඞ් වසංගතයට පෙර කොළඹ නගරයේ නිවාස ගණනාවකට පිරිසිදු කිරීමේ සේවා සැපයූ කාන්තාවකි. දෛනිකව එදා වේල උපයාගත්තියකි. ඇයට වැඩට යාමට පොදු ප‍්‍රවාහනය සහ ඉඳහිට ත‍්‍රිරෝද රථ භාවිත කිරීමේ නිදහස තිබිණි. වැඩ භාර ගැනීමේ හා ප‍්‍රතික්ෂේප කිරීමේත්, ගාස්තු සහ දින පිළිබඳව කේවල් කර ගැනීමේත් නිදහස ඇයට තිබිණි. මුදල් ළඟ තබා ගැනීමේත්, යම් මුදල් ප‍්‍රමාණයක් බැංකුවේ තැන්පත් කොට අවශ්‍ය විට ලබා ගැනීමේත් හැකියාව ඇය සතු විය. සිල්ලර බඩු සහ වෙනත් දෑ මිල දී ගන්නේ කුමන වෙළෙඳුන්ගෙන් ද කියා  තීරණය කිරීමේ හැකියාව ඇයට තිබිණි.

එය පහසු දිවියක් නොවීය. වැඩ අමාරු ය. ස්වාමි දියණියෝ හැමවිටම ප‍්‍රියජනක නොවූහ. බස්රථවල තදබදය අධික ය. මේ සියල්ල තිබිණි. එසේ වුව ද තම පවුලේ යැපීම සපයමින් තමන්ගේ ජීවිතය පවත්වාගෙන යාමට ඇයට හැකි විය. සුළුවට හෝ දනක් පිනක් කරගැනීමට ඇයට හැකියාව තිබිණි.  සීට්ටුවකින් මුදල් ටිකක් ඉතිරිකළ හැකි විය. සහනාධාර හෝ පුණ්‍යාධාර මත යැපීමට ඇයට සිදුවූයේ නැත. ඈ අපරාධීන වූවාය.

කොවිඞ් වසංගතයෙන් පසු ඇගේ ජීවිතය ගැන දැන් සිතන්න. මුදල් වියදම් වී අවසන් ය. රත්රන් බඩු උගස් තබා අවසන් ය. ඇයට වැඩ කිරීමට නොහැකි ය. මුදල් ඉපයීමට නොහැකි ය. දැවෙන රශ්නයකින් යුතු අපේ‍්‍රල් මාසයේ කුඩා නිවසට කොටු වී සිටින්නට ඇගේ පවුලේ අයට සිදු වී තිබේ. ඇය සතුව මුදල් තිබුණ ද භාණ්ඩ මිලදී ගන්නේ කාගෙන්දැයි තීරණය කිරීමේ හැකියාවක් ඇය සතුව නැත. තම පාරේ එන  ඕනෑම කෙනෙකුගෙන් තිබෙන  ඕනෑම දෙයක් කියන  ඕනෑම මිලකට මිල දී ගැනීමට සිදු වී තිබේ. ආණ්ඩුවෙන් හා වෙනත් අයගෙන් ලැබෙන සහනාධාර මත යැපෙන්නට සිදුව තිබේ. ජල ගැල්මකින් පසුව ද මෙබඳු  තත්ත්වයක්  ඇති වුව ද, එවිට ජලය බැසයන බව හා සාමාන්‍ය තත්ත්වය උදා වන බවට බලාපොරොත්තු තබාගත හැකිවිය.

ඇඳිරි නීතිය මුලින් ම පනවන විට ප‍්‍රකාශකළේ එය සති අන්තයට පමණක් සීමා වනු ඇති බව යි. දැන් එය මාසයකට වඩා දිගු වී තිබේ. විවිධාකාර දින නියම කරන අතර කිසිදු හේතු දැක්වීමකින් තොර ව ඒවා වෙනස් කරනු ලබයි. මෙය කවදා අවසන් වේ දැයි කිසිවකු දන්නේ නැත.

පිරිසිදු කිරීමේ කටයුතුවල යෙදුණු නිවෙස්වල ඇයගෙන් නැවත සේවය ලබාගනු ඇත් ද? නැතහොත් ඇය රෝග වාහකයකු විය හැකි යයි බියෙන් ඔවුන් තමන්ගේ පිරිසිදු කිරීමේ කටයුතු තමන් ම කරගනු ඇත් ද? මුදලක් උපයා ගැනීමට වෙනත් මගක් තිබිය හැකි ද?

දුරස්ථව කළ නොහැකි වැඩවලින් දිනපතා වැටුප් උපයන්නන්ගේ අපරාධීනත්වය ඛාදනය වී ඇත්තේ ඒ ආකාරයෙනි. ඉපැයීමට හා ජීවත්වීමට ඇති නිදහස, පොදු මංමාවත්වල ගමන් කිරීම, රිසි කෙනෙකුගෙන් කුමක් මිලදී ගන්නේ ද නැත්ද  තීරණය කිරීම ආදි සියලූ දේ ඔවුන්ට අහිමි කොට ඇත්තේ තමන්ගේ ආදායම සහතික වූ සහ හිල්ටන් හෝටලයෙන් මත්පැන් බී නිල වාහනවලින් ගෙදර ගිය විට තමන්ගේ මේසය මත ආහාර ඇති බවට සැකයක් නොමැති දුරස්ථ දේශපාලනඥයන් සහ නිලධාරීන් පිරිසක් විසිනි.

සෞඛ්‍ය සේවාවට දරාගත නොහැකි තත්ත්වයක් ඇතිවීම වැළැක්වීමටත්, වයස්ගත අයගේ හා ප‍්‍රතිශක්තිය අඩු අයගේ ජීවිත ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහාත් පරීක්ෂණ උපකරණ, අසාධ්‍ය ලෙඩුන්ට ප‍්‍රතිකාර කිරීමේ ඇඳන්, පුද්ගල ආරක්ෂක උපකරණ ආදිය සංවිධානය කර ගැනීමට කාලය ලබාගැනීම සඳහාත් අගුළුලෑම (සහ එහි දරුණු ආකාරය වන ඇඳිරි නීතිය) අවශ්‍ය බව අපි පිළිගනිමු.

එබැවින් ඇඳිරි නීතිය පැනවීම සමාජයට ඉතා වැදගත් ප‍්‍රතිලාභ ලබාදෙන ක‍්‍රියාවකි. එයින් සියලූ දෙනාට සෙත සැලසෙයි. එසේ වුව ද, එහි ප‍්‍රතිවිපාක සියලූ දෙනාට සමානව බෙදී යන්නේ නැත. ඇඳිරි නීති බලපත් හා ආණ්ඩුවේ වාහන ඇති අයට කිසිවක් දරන්නට සිදුවන්නේ නැත. ඒ අතර අභිමතානුසාර අධිකාරයක් හිමි අයට වැඩිපුර ප‍්‍රතිලාභද අත්විය හැකි ය.

තම උපන්දිනය සැමරීමට නොහැකි වන ළමයකු ඇඳිරිය නිසා යම් ප‍්‍රතිවිපාකයක් වින්දා විය හැකි ය. කොණ්ඩයේ තද කළු පැහැය පවත්වාගත නොහැකි වූ විධායක නිලධාරියකුගේ තත්ත්වය ද එය ම විය හැකි ය. එසේ වුව ද තමන්ට අවශ්‍ය සිල්ලර බඩු මිල දී ගැනීමට මුදල් නොමැතිව කුඩා පැල්පතක කොටු වී සිටින සහ ඊළඟ සතියේ හෝ ලබන මාසයේ කුමක් සිදු වේ දැයි අවිනිශ්චිතතාවෙන් සිටින දිනපතා වැටුප් උපයන්නන්ගේ තත්ත්වය සමඟ සැසඳීමේ දී එම පීඩාව නොසැලකිය යුතු තරම් ය. එම පිරිසට මුදල් දීම පුණ්‍ය ක‍්‍රියාවක් නොවේ. එය සමස්ත සමාජයේ ප‍්‍රතිලාභය සඳහා ඔවුන්ට සිදු වූ විපත සඳහා වන්දි ගෙවීමකි.

රජය, පුරවැසියන්ගේ ජීවිත වෙනස් කරන ආකාරයේ බලපෑමකින් යුතු ක‍්‍රියාමාර්ග ගන්නා  විට (උදාහරණ ලෙස ඇඳිරි නීතිය පැනවීම, නිසි ආරක්ෂාවකින් තොරව ගුවන් තොටුපලින්  ආසාදිත තැනැත්තන්ට එන්නට ඉඩ දීම*  නිසි වගවීමක් තිබිය යුතු ය. තීරණ ගන්නේ ඒ අවස්ථාවේ තිබෙන  වඩාත් ම හොඳ තොරතුරු මත බව මෙන් ම පුරවැසියන්ට සිදුවන හානිය අවම කිරීමට සෑම උත්සාහයක් ම දරා ඇති බවටත් සාක්ෂි තිබිය යුතු ය. ඒ සඳහා කරුණු දෙකක් අවශ්‍ය වෙයි. තීරණ ගත යුත්තේ යම් ලිඛිත නීතියක් අනුව සහ ලේඛනගත ආකාරයෙනි. එමෙන් ම තීරණ ගත් ආකාරය පරීක්ෂා කිරීමටත්, විධායකය වගවීමෙන් ක‍්‍රියා කරන්නේද යන්න සාක්ෂාත් කිරීමට බලය ඇති අධිකරණය සහ ව්‍යවස්ථාදායකය වැනි ස්වායත්ත ආයතන පැවතිය යුතු ය.

අද මෙම තත්ත්වයන් පවතින්නේ ද? වැඩ බලන පොලිස්පතිවරයා විවිධාකාර ප‍්‍රකාශ කරමින් අත්අඩංගුවට ගැනීම් සිදු කරයි. එසේ වුව ද, මහා මාර්ගවල ගමන් කරන පිරිස් කඩ කළ නීතිය කුමක් ද? හදිසි නීති රෙගුලාසි තිබෙන්නේ කොහේ ද? හදිසි තත්ත්වයක් ප‍්‍රකාශයට පත් කරන්නේ නැතිව හදිසි නීති රෙගුලාසි තිබිය නොහැකි ය. මෙම ප‍්‍රශ්න මතු කිරීමට පාර්ලිමේන්තුවක් නැති අතර උසාවි ද සම්පූර්ණයෙන් ක‍්‍රියාත්මක වන්නේ නැත.

නෛතික අඩුපාඩු සහිතව සතියක් කටයුතු කිරීම තේරුම් ගත හැකි අතර එයට සමාව දිය හැකි ය. එහෙත් දැන් මසකට වැඩි කලක් ගෙවී ගොස් ඇත. ගරු කිරීමට බැඳී සිටින ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාව අනුව කටයුතු කිරීමට දැන් කාලය යි.

ඡායාරූපය: ලක්රුවන් වන්නිආරච්චි / Getty Images       

අපරාධීනත්වය සහ එහි ඛාදනය

0
Ephantus Mbatia, owner of the only bookshop at the church, attends the live internet streaming and broadcasting of the Good Friday service without worshippers, following the government measure to suspend church services to curb the spread of the COVID-19 coronavirus, at the All Saints' Cathedral in Nairobi, Kenya, on April 10, 2020. (Photo by Yasuyoshi CHIBA / AFP) (Photo by YASUYOSHI CHIBA/AFP via Getty Images)

මහාචාර්ය රොහාන් සමරජීව

මොහොතකට සිතින් මවාගන්න. ඇය කොවිඞ් වසංගතයට පෙර කොළඹ නගරයේ නිවාස ගණනාවකට පිරිසිදු කිරීමේ සේවා සැපයූ කාන්තාවකි. දෛනිකව එදා වේල උපයාගත්තියකි. ඇයට වැඩට යාමට පොදු ප‍්‍රවාහනය සහ ඉඳහිට ත‍්‍රිරෝද රථ භාවිත කිරීමේ නිදහස තිබිණි. වැඩ භාර ගැනීමේ හා ප‍්‍රතික්ෂේප කිරීමේත්, ගාස්තු සහ දින පිළිබඳව කේවල් කර ගැනීමේත් නිදහස ඇයට තිබිණි. මුදල් ළඟ තබා ගැනීමේත්, යම් මුදල් ප‍්‍රමාණයක් බැංකුවේ තැන්පත් කොට අවශ්‍ය විට ලබා ගැනීමේත් හැකියාව ඇය සතු විය. සිල්ලර බඩු සහ වෙනත් දෑ මිල දී ගන්නේ කුමන වෙළෙඳුන්ගෙන් ද කියා  තීරණය කිරීමේ හැකියාව ඇයට තිබිණි.

එය පහසු දිවියක් නොවීය. වැඩ අමාරු ය. ස්වාමි දියණියෝ හැමවිටම ප‍්‍රියජනක නොවූහ. බස්රථවල තදබදය අධික ය. මේ සියල්ල තිබිණි. එසේ වුව ද තම පවුලේ යැපීම සපයමින් තමන්ගේ ජීවිතය පවත්වාගෙන යාමට ඇයට හැකි විය. සුළුවට හෝ දනක් පිනක් කරගැනීමට ඇයට හැකියාව තිබිණි.  සීට්ටුවකින් මුදල් ටිකක් ඉතිරිකළ හැකි විය. සහනාධාර හෝ පුණ්‍යාධාර මත යැපීමට ඇයට සිදුවූයේ නැත. ඈ අපරාධීන වූවාය.

කොවිඞ් වසංගතයෙන් පසු ඇගේ ජීවිතය ගැන දැන් සිතන්න. මුදල් වියදම් වී අවසන් ය. රත්රන් බඩු උගස් තබා අවසන් ය. ඇයට වැඩ කිරීමට නොහැකි ය. මුදල් ඉපයීමට නොහැකි ය. දැවෙන රශ්නයකින් යුතු අපේ‍්‍රල් මාසයේ කුඩා නිවසට කොටු වී සිටින්නට ඇගේ පවුලේ අයට සිදු වී තිබේ. ඇය සතුව මුදල් තිබුණ ද භාණ්ඩ මිලදී ගන්නේ කාගෙන්දැයි තීරණය කිරීමේ හැකියාවක් ඇය සතුව නැත. තම පාරේ එන  ඕනෑම කෙනෙකුගෙන් තිබෙන  ඕනෑම දෙයක් කියන  ඕනෑම මිලකට මිල දී ගැනීමට සිදු වී තිබේ. ආණ්ඩුවෙන් හා වෙනත් අයගෙන් ලැබෙන සහනාධාර මත යැපෙන්නට සිදුව තිබේ. ජල ගැල්මකින් පසුව ද මෙබඳු  තත්ත්වයක්  ඇති වුව ද, එවිට ජලය බැසයන බව හා සාමාන්‍ය තත්ත්වය උදා වන බවට බලාපොරොත්තු තබාගත හැකිවිය.

ඇඳිරි නීතිය මුලින් ම පනවන විට ප‍්‍රකාශකළේ එය සති අන්තයට පමණක් සීමා වනු ඇති බව යි. දැන් එය මාසයකට වඩා දිගු වී තිබේ. විවිධාකාර දින නියම කරන අතර කිසිදු හේතු දැක්වීමකින් තොර ව ඒවා වෙනස් කරනු ලබයි. මෙය කවදා අවසන් වේ දැයි කිසිවකු දන්නේ නැත.

පිරිසිදු කිරීමේ කටයුතුවල යෙදුණු නිවෙස්වල ඇයගෙන් නැවත සේවය ලබාගනු ඇත් ද? නැතහොත් ඇය රෝග වාහකයකු විය හැකි යයි බියෙන් ඔවුන් තමන්ගේ පිරිසිදු කිරීමේ කටයුතු තමන් ම කරගනු ඇත් ද? මුදලක් උපයා ගැනීමට වෙනත් මගක් තිබිය හැකි ද?

දුරස්ථව කළ නොහැකි වැඩවලින් දිනපතා වැටුප් උපයන්නන්ගේ අපරාධීනත්වය ඛාදනය වී ඇත්තේ ඒ ආකාරයෙනි. ඉපැයීමට හා ජීවත්වීමට ඇති නිදහස, පොදු මංමාවත්වල ගමන් කිරීම, රිසි කෙනෙකුගෙන් කුමක් මිලදී ගන්නේ ද නැත්ද  තීරණය කිරීම ආදි සියලූ දේ ඔවුන්ට අහිමි කොට ඇත්තේ තමන්ගේ ආදායම සහතික වූ සහ හිල්ටන් හෝටලයෙන් මත්පැන් බී නිල වාහනවලින් ගෙදර ගිය විට තමන්ගේ මේසය මත ආහාර ඇති බවට සැකයක් නොමැති දුරස්ථ දේශපාලනඥයන් සහ නිලධාරීන් පිරිසක් විසිනි.

සෞඛ්‍ය සේවාවට දරාගත නොහැකි තත්ත්වයක් ඇතිවීම වැළැක්වීමටත්, වයස්ගත අයගේ හා ප‍්‍රතිශක්තිය අඩු අයගේ ජීවිත ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහාත් පරීක්ෂණ උපකරණ, අසාධ්‍ය ලෙඩුන්ට ප‍්‍රතිකාර කිරීමේ ඇඳන්, පුද්ගල ආරක්ෂක උපකරණ ආදිය සංවිධානය කර ගැනීමට කාලය ලබාගැනීම සඳහාත් අගුළුලෑම (සහ එහි දරුණු ආකාරය වන ඇඳිරි නීතිය) අවශ්‍ය බව අපි පිළිගනිමු.

එබැවින් ඇඳිරි නීතිය පැනවීම සමාජයට ඉතා වැදගත් ප‍්‍රතිලාභ ලබාදෙන ක‍්‍රියාවකි. එයින් සියලූ දෙනාට සෙත සැලසෙයි. එසේ වුව ද, එහි ප‍්‍රතිවිපාක සියලූ දෙනාට සමානව බෙදී යන්නේ නැත. ඇඳිරි නීති බලපත් හා ආණ්ඩුවේ වාහන ඇති අයට කිසිවක් දරන්නට සිදුවන්නේ නැත. ඒ අතර අභිමතානුසාර අධිකාරයක් හිමි අයට වැඩිපුර ප‍්‍රතිලාභද අත්විය හැකි ය.

තම උපන්දිනය සැමරීමට නොහැකි වන ළමයකු ඇඳිරිය නිසා යම් ප‍්‍රතිවිපාකයක් වින්දා විය හැකි ය. කොණ්ඩයේ තද කළු පැහැය පවත්වාගත නොහැකි වූ විධායක නිලධාරියකුගේ තත්ත්වය ද එය ම විය හැකි ය. එසේ වුව ද තමන්ට අවශ්‍ය සිල්ලර බඩු මිල දී ගැනීමට මුදල් නොමැතිව කුඩා පැල්පතක කොටු වී සිටින සහ ඊළඟ සතියේ හෝ ලබන මාසයේ කුමක් සිදු වේ දැයි අවිනිශ්චිතතාවෙන් සිටින දිනපතා වැටුප් උපයන්නන්ගේ තත්ත්වය සමඟ සැසඳීමේ දී එම පීඩාව නොසැලකිය යුතු තරම් ය. එම පිරිසට මුදල් දීම පුණ්‍ය ක‍්‍රියාවක් නොවේ. එය සමස්ත සමාජයේ ප‍්‍රතිලාභය සඳහා ඔවුන්ට සිදු වූ විපත සඳහා වන්දි ගෙවීමකි.

රජය, පුරවැසියන්ගේ ජීවිත වෙනස් කරන ආකාරයේ බලපෑමකින් යුතු ක‍්‍රියාමාර්ග ගන්නා  විට (උදාහරණ ලෙස ඇඳිරි නීතිය පැනවීම, නිසි ආරක්ෂාවකින් තොරව ගුවන් තොටුපලින්  ආසාදිත තැනැත්තන්ට එන්නට ඉඩ දීම*  නිසි වගවීමක් තිබිය යුතු ය. තීරණ ගන්නේ ඒ අවස්ථාවේ තිබෙන  වඩාත් ම හොඳ තොරතුරු මත බව මෙන් ම පුරවැසියන්ට සිදුවන හානිය අවම කිරීමට සෑම උත්සාහයක් ම දරා ඇති බවටත් සාක්ෂි තිබිය යුතු ය. ඒ සඳහා කරුණු දෙකක් අවශ්‍ය වෙයි. තීරණ ගත යුත්තේ යම් ලිඛිත නීතියක් අනුව සහ ලේඛනගත ආකාරයෙනි. එමෙන් ම තීරණ ගත් ආකාරය පරීක්ෂා කිරීමටත්, විධායකය වගවීමෙන් ක‍්‍රියා කරන්නේද යන්න සාක්ෂාත් කිරීමට බලය ඇති අධිකරණය සහ ව්‍යවස්ථාදායකය වැනි ස්වායත්ත ආයතන පැවතිය යුතු ය.

අද මෙම තත්ත්වයන් පවතින්නේ ද? වැඩ බලන පොලිස්පතිවරයා විවිධාකාර ප‍්‍රකාශ කරමින් අත්අඩංගුවට ගැනීම් සිදු කරයි. එසේ වුව ද, මහා මාර්ගවල ගමන් කරන පිරිස් කඩ කළ නීතිය කුමක් ද? හදිසි නීති රෙගුලාසි තිබෙන්නේ කොහේ ද? හදිසි තත්ත්වයක් ප‍්‍රකාශයට පත් කරන්නේ නැතිව හදිසි නීති රෙගුලාසි තිබිය නොහැකි ය. මෙම ප‍්‍රශ්න මතු කිරීමට පාර්ලිමේන්තුවක් නැති අතර උසාවි ද සම්පූර්ණයෙන් ක‍්‍රියාත්මක වන්නේ නැත.

නෛතික අඩුපාඩු සහිතව සතියක් කටයුතු කිරීම තේරුම් ගත හැකි අතර එයට සමාව දිය හැකි ය. එහෙත් දැන් මසකට වැඩි කලක් ගෙවී ගොස් ඇත. ගරු කිරීමට බැඳී සිටින ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාව අනුව කටයුතු කිරීමට දැන් කාලය යි.

ඡායාරූපය: ලක්රුවන් වන්නිආරච්චි / Getty Images       

අපරාධීනත්වය සහ එහි ඛාදනය

0
Ephantus Mbatia, owner of the only bookshop at the church, attends the live internet streaming and broadcasting of the Good Friday service without worshippers, following the government measure to suspend church services to curb the spread of the COVID-19 coronavirus, at the All Saints' Cathedral in Nairobi, Kenya, on April 10, 2020. (Photo by Yasuyoshi CHIBA / AFP) (Photo by YASUYOSHI CHIBA/AFP via Getty Images)

මහාචාර්ය රොහාන් සමරජීව

මොහොතකට සිතින් මවාගන්න. ඇය කොවිඞ් වසංගතයට පෙර කොළඹ නගරයේ නිවාස ගණනාවකට පිරිසිදු කිරීමේ සේවා සැපයූ කාන්තාවකි. දෛනිකව එදා වේල උපයාගත්තියකි. ඇයට වැඩට යාමට පොදු ප‍්‍රවාහනය සහ ඉඳහිට ත‍්‍රිරෝද රථ භාවිත කිරීමේ නිදහස තිබිණි. වැඩ භාර ගැනීමේ හා ප‍්‍රතික්ෂේප කිරීමේත්, ගාස්තු සහ දින පිළිබඳව කේවල් කර ගැනීමේත් නිදහස ඇයට තිබිණි. මුදල් ළඟ තබා ගැනීමේත්, යම් මුදල් ප‍්‍රමාණයක් බැංකුවේ තැන්පත් කොට අවශ්‍ය විට ලබා ගැනීමේත් හැකියාව ඇය සතු විය. සිල්ලර බඩු සහ වෙනත් දෑ මිල දී ගන්නේ කුමන වෙළෙඳුන්ගෙන් ද කියා  තීරණය කිරීමේ හැකියාව ඇයට තිබිණි.

එය පහසු දිවියක් නොවීය. වැඩ අමාරු ය. ස්වාමි දියණියෝ හැමවිටම ප‍්‍රියජනක නොවූහ. බස්රථවල තදබදය අධික ය. මේ සියල්ල තිබිණි. එසේ වුව ද තම පවුලේ යැපීම සපයමින් තමන්ගේ ජීවිතය පවත්වාගෙන යාමට ඇයට හැකි විය. සුළුවට හෝ දනක් පිනක් කරගැනීමට ඇයට හැකියාව තිබිණි.  සීට්ටුවකින් මුදල් ටිකක් ඉතිරිකළ හැකි විය. සහනාධාර හෝ පුණ්‍යාධාර මත යැපීමට ඇයට සිදුවූයේ නැත. ඈ අපරාධීන වූවාය.

කොවිඞ් වසංගතයෙන් පසු ඇගේ ජීවිතය ගැන දැන් සිතන්න. මුදල් වියදම් වී අවසන් ය. රත්රන් බඩු උගස් තබා අවසන් ය. ඇයට වැඩ කිරීමට නොහැකි ය. මුදල් ඉපයීමට නොහැකි ය. දැවෙන රශ්නයකින් යුතු අපේ‍්‍රල් මාසයේ කුඩා නිවසට කොටු වී සිටින්නට ඇගේ පවුලේ අයට සිදු වී තිබේ. ඇය සතුව මුදල් තිබුණ ද භාණ්ඩ මිලදී ගන්නේ කාගෙන්දැයි තීරණය කිරීමේ හැකියාවක් ඇය සතුව නැත. තම පාරේ එන  ඕනෑම කෙනෙකුගෙන් තිබෙන  ඕනෑම දෙයක් කියන  ඕනෑම මිලකට මිල දී ගැනීමට සිදු වී තිබේ. ආණ්ඩුවෙන් හා වෙනත් අයගෙන් ලැබෙන සහනාධාර මත යැපෙන්නට සිදුව තිබේ. ජල ගැල්මකින් පසුව ද මෙබඳු  තත්ත්වයක්  ඇති වුව ද, එවිට ජලය බැසයන බව හා සාමාන්‍ය තත්ත්වය උදා වන බවට බලාපොරොත්තු තබාගත හැකිවිය.

ඇඳිරි නීතිය මුලින් ම පනවන විට ප‍්‍රකාශකළේ එය සති අන්තයට පමණක් සීමා වනු ඇති බව යි. දැන් එය මාසයකට වඩා දිගු වී තිබේ. විවිධාකාර දින නියම කරන අතර කිසිදු හේතු දැක්වීමකින් තොර ව ඒවා වෙනස් කරනු ලබයි. මෙය කවදා අවසන් වේ දැයි කිසිවකු දන්නේ නැත.

පිරිසිදු කිරීමේ කටයුතුවල යෙදුණු නිවෙස්වල ඇයගෙන් නැවත සේවය ලබාගනු ඇත් ද? නැතහොත් ඇය රෝග වාහකයකු විය හැකි යයි බියෙන් ඔවුන් තමන්ගේ පිරිසිදු කිරීමේ කටයුතු තමන් ම කරගනු ඇත් ද? මුදලක් උපයා ගැනීමට වෙනත් මගක් තිබිය හැකි ද?

දුරස්ථව කළ නොහැකි වැඩවලින් දිනපතා වැටුප් උපයන්නන්ගේ අපරාධීනත්වය ඛාදනය වී ඇත්තේ ඒ ආකාරයෙනි. ඉපැයීමට හා ජීවත්වීමට ඇති නිදහස, පොදු මංමාවත්වල ගමන් කිරීම, රිසි කෙනෙකුගෙන් කුමක් මිලදී ගන්නේ ද නැත්ද  තීරණය කිරීම ආදි සියලූ දේ ඔවුන්ට අහිමි කොට ඇත්තේ තමන්ගේ ආදායම සහතික වූ සහ හිල්ටන් හෝටලයෙන් මත්පැන් බී නිල වාහනවලින් ගෙදර ගිය විට තමන්ගේ මේසය මත ආහාර ඇති බවට සැකයක් නොමැති දුරස්ථ දේශපාලනඥයන් සහ නිලධාරීන් පිරිසක් විසිනි.

සෞඛ්‍ය සේවාවට දරාගත නොහැකි තත්ත්වයක් ඇතිවීම වැළැක්වීමටත්, වයස්ගත අයගේ හා ප‍්‍රතිශක්තිය අඩු අයගේ ජීවිත ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහාත් පරීක්ෂණ උපකරණ, අසාධ්‍ය ලෙඩුන්ට ප‍්‍රතිකාර කිරීමේ ඇඳන්, පුද්ගල ආරක්ෂක උපකරණ ආදිය සංවිධානය කර ගැනීමට කාලය ලබාගැනීම සඳහාත් අගුළුලෑම (සහ එහි දරුණු ආකාරය වන ඇඳිරි නීතිය) අවශ්‍ය බව අපි පිළිගනිමු.

එබැවින් ඇඳිරි නීතිය පැනවීම සමාජයට ඉතා වැදගත් ප‍්‍රතිලාභ ලබාදෙන ක‍්‍රියාවකි. එයින් සියලූ දෙනාට සෙත සැලසෙයි. එසේ වුව ද, එහි ප‍්‍රතිවිපාක සියලූ දෙනාට සමානව බෙදී යන්නේ නැත. ඇඳිරි නීති බලපත් හා ආණ්ඩුවේ වාහන ඇති අයට කිසිවක් දරන්නට සිදුවන්නේ නැත. ඒ අතර අභිමතානුසාර අධිකාරයක් හිමි අයට වැඩිපුර ප‍්‍රතිලාභද අත්විය හැකි ය.

තම උපන්දිනය සැමරීමට නොහැකි වන ළමයකු ඇඳිරිය නිසා යම් ප‍්‍රතිවිපාකයක් වින්දා විය හැකි ය. කොණ්ඩයේ තද කළු පැහැය පවත්වාගත නොහැකි වූ විධායක නිලධාරියකුගේ තත්ත්වය ද එය ම විය හැකි ය. එසේ වුව ද තමන්ට අවශ්‍ය සිල්ලර බඩු මිල දී ගැනීමට මුදල් නොමැතිව කුඩා පැල්පතක කොටු වී සිටින සහ ඊළඟ සතියේ හෝ ලබන මාසයේ කුමක් සිදු වේ දැයි අවිනිශ්චිතතාවෙන් සිටින දිනපතා වැටුප් උපයන්නන්ගේ තත්ත්වය සමඟ සැසඳීමේ දී එම පීඩාව නොසැලකිය යුතු තරම් ය. එම පිරිසට මුදල් දීම පුණ්‍ය ක‍්‍රියාවක් නොවේ. එය සමස්ත සමාජයේ ප‍්‍රතිලාභය සඳහා ඔවුන්ට සිදු වූ විපත සඳහා වන්දි ගෙවීමකි.

රජය, පුරවැසියන්ගේ ජීවිත වෙනස් කරන ආකාරයේ බලපෑමකින් යුතු ක‍්‍රියාමාර්ග ගන්නා  විට (උදාහරණ ලෙස ඇඳිරි නීතිය පැනවීම, නිසි ආරක්ෂාවකින් තොරව ගුවන් තොටුපලින්  ආසාදිත තැනැත්තන්ට එන්නට ඉඩ දීම*  නිසි වගවීමක් තිබිය යුතු ය. තීරණ ගන්නේ ඒ අවස්ථාවේ තිබෙන  වඩාත් ම හොඳ තොරතුරු මත බව මෙන් ම පුරවැසියන්ට සිදුවන හානිය අවම කිරීමට සෑම උත්සාහයක් ම දරා ඇති බවටත් සාක්ෂි තිබිය යුතු ය. ඒ සඳහා කරුණු දෙකක් අවශ්‍ය වෙයි. තීරණ ගත යුත්තේ යම් ලිඛිත නීතියක් අනුව සහ ලේඛනගත ආකාරයෙනි. එමෙන් ම තීරණ ගත් ආකාරය පරීක්ෂා කිරීමටත්, විධායකය වගවීමෙන් ක‍්‍රියා කරන්නේද යන්න සාක්ෂාත් කිරීමට බලය ඇති අධිකරණය සහ ව්‍යවස්ථාදායකය වැනි ස්වායත්ත ආයතන පැවතිය යුතු ය.

අද මෙම තත්ත්වයන් පවතින්නේ ද? වැඩ බලන පොලිස්පතිවරයා විවිධාකාර ප‍්‍රකාශ කරමින් අත්අඩංගුවට ගැනීම් සිදු කරයි. එසේ වුව ද, මහා මාර්ගවල ගමන් කරන පිරිස් කඩ කළ නීතිය කුමක් ද? හදිසි නීති රෙගුලාසි තිබෙන්නේ කොහේ ද? හදිසි තත්ත්වයක් ප‍්‍රකාශයට පත් කරන්නේ නැතිව හදිසි නීති රෙගුලාසි තිබිය නොහැකි ය. මෙම ප‍්‍රශ්න මතු කිරීමට පාර්ලිමේන්තුවක් නැති අතර උසාවි ද සම්පූර්ණයෙන් ක‍්‍රියාත්මක වන්නේ නැත.

නෛතික අඩුපාඩු සහිතව සතියක් කටයුතු කිරීම තේරුම් ගත හැකි අතර එයට සමාව දිය හැකි ය. එහෙත් දැන් මසකට වැඩි කලක් ගෙවී ගොස් ඇත. ගරු කිරීමට බැඳී සිටින ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාව අනුව කටයුතු කිරීමට දැන් කාලය යි.

ඡායාරූපය: ලක්රුවන් වන්නිආරච්චි / Getty Images       

හමුදා මනසකින් වසංගත මර්දනයට යාමේ විපාක

Ephantus Mbatia, owner of the only bookshop at the church, attends the live internet streaming and broadcasting of the Good Friday service without worshippers, following the government measure to suspend church services to curb the spread of the COVID-19 coronavirus, at the All Saints' Cathedral in Nairobi, Kenya, on April 10, 2020. (Photo by Yasuyoshi CHIBA / AFP) (Photo by YASUYOSHI CHIBA/AFP via Getty Images)

කොරෝනා වසංගතය, දැන් ආණ්ඩුවේ ගණන් හැදීම්වලින් මුළුමනින්ම අපගමනය වෙමින් තිබේ. අපේ‍්‍රල් 19වැනිදා වන විට, සම්පූර්ණයෙන්ම වසංගතය පරාජය කිරීමට කළ ගණන්බැලීම් දැන් සීසීකඩය. දැන් දිනකට ආසාදිතයන් වාර්තා වන්නේ ඉහළ ගණනකිනි. ඒ ආසාදිතයන් අතරින් බහුතරය හමුදා සාමාජිකයන් වීම ආණ්ඩුව කිසිසේත් බලාපොරොත්තු වූවක් නොවේ.

අපේ‍්‍රල් 26 වැනිදා මේ වන තෙක් වැඩිම ආසාදිතයන් සංඛ්‍යාව වාර්තා විය. ඒ 63කි. එදින වන විට සමස්ත ආසාදිතයන්ගේ සංඛ්‍යාව 523කි. 26 වනදා වන විට වැලිසර නාවික හමුදා කඳවුරෙන් වාර්තා වූ ආසාදිතයන්ගේ සංඛ්‍යාව 95කි. ඉන් 68 දෙනකු කඳවුර තුළ සිටින අතර, 27ක් නිවාඩු ගොස් සිටියහ. තත්ත්වය පාලනය කිරීම සඳහා වහාම ඇඳිරි නීති දිනයක් විශේෂයෙන් ප‍්‍රකාශ කර, හමුදා සාමාජිකයන් එක් තැනකින් තවත් තැනකට යෑම අවහිර කර, සියලූ හමුදා සාමාජිකයන්ගේ නිවාඩු අවලංගු කර, ඔවුන් බැරැක්ක වෙත කැඳවාගැනීමට කටයුතු කරන්නට ආණ්ඩුවට සිදුවිය.

අවාසනාවකට මෙන්, මේ මොහොත වන විට, රටේ වැඩිම ආසාදිතයන් ප‍්‍රමාණය මෙන්ම, වාහකයන් පිරිස බවට පත්ව සිටින්නෝ හමුදා සාමාජිකයෝය. ඒ අතර නාවික හමුදාවේ, විශේෂ බලකායේ, ගුවන් හමුදාවේ මෙන්ම යුද හමුදාවේද සාමාජිකයෝ සිටිති.

මේ තත්වයට අනුමාන කළ හැකි හේතු පැහැදිලිය. එකක්, නිසි සෞඛ්‍යාරක්‍ෂක ක‍්‍රම භාවිත කරන්නේ නැතිව, කෝවිඩ් 19 ආසාදිතයන් හා ආශි‍්‍රතයන් සමග සමීපව ඔවුන් කටයුතු කිරීමය. දෙක, ආසාදිතයන් හා ආශ‍්‍රිතයන් සමග කටයුතු කළ හමුදා සාමාජිකයන් ඔවුන්ගේ නේවාසික කඳවුරු තුළට ගැනීමේදී නිසි සෞඛ්‍යාරක්‍ෂක පිළිවෙත් නොසලකා කටයුතු කිරීමය. තුන, කඳවුරු තුළදී, වයිරසය එකකුගෙන් අනෙකකුට සම්පේ‍්‍රෂණය වීමෙන් වැළකීමේ ආරක්‍ෂිත ක‍්‍රමවේද නිසි භාවිතයට නොගැනීමය. විශේෂයෙන්, වයිරසය ආසාදිත හා ආශ‍්‍රිත පිරිස සමග ගනුදෙනු කර, නැවත කඳවුර වෙත පැමිණි පිරිස, කඳවුර තුළදී අනුගමනය කළ යුතු සෞඛ්‍යාරක්‍ෂක ක‍්‍රමවේද භාවිත කෙළේද යන්න සොයා බැලිය යුතුය. හතර, එවැනි හමුදා සාමාජිකයන් අනිවාර්යයෙන්ම යටත් කළ යුතු වයිරස ආසාදනය වීම පිළිබඳ දෛනිකව පරීක්‍ෂණ නොකිරීමය. එසේ විණි නම්, යම් අවදානමක් හටගැනෙන අවස්ථාවකදී වහාම හඳුනාගැනීමට ඉඩ තිබිණ. පහ, එවැනි අවදානමක සිටින හමුදා සාමාජිකයන්ට, නිවාඩු ලබා රිසි සේ නිවෙස්වලට යාමටත්, නිවෙස් ආශ‍්‍රිතව හා පිටත නිදහසේ හැසිරීමටත් අවස්ථාව දී තිබීමය.

මේ කිසිවක් ආසාදිත හමුදා සාමාජිකයන්ගේ වැරදි නොවේ. ඔවුන් කර ඇත්තේ ඉහළින් තමන්ට එන අණ ක‍්‍රියාත්මක කරමින් රාජකාරිවල යෙදීමය. තමන්ට සෞඛ්‍යාරක්‍ෂක ඇඳුම් හා උපකරණ අවශ්‍යදැයි සමහර විට ඔවුන් නොදැන සිටින්නට ඇති අතර, දැන සිටියත්, ඒවා නැතිව රාජකාරි කරන්නට නියම වූ විට වුණත්, ඊට එරෙහි වන්නට ඔවුන්ට අයිතියක්, අවකාශයක් නැත. ඒ නිසා, මේ පිරිස මෙලෙස අවදානමට හෙළීම ගැන වගකීම, හමුදාවේ ඉහළ නිලවල අය මෙන්ම, හමුදාවල සිටින වෛද්‍ය අධ්‍යක්‍ෂවරුන්ද ගත යුතු නොවේද? විශේෂයෙන් වෛද්‍ය අධ්‍යක්‍ෂවරුන්ගේ අධීක්‍ෂණය මේ පිරිස වෙත ප‍්‍රමාණවත් පරිදි ලැබී නැති බව පැහැදිලි වෙයි.

ඒ නිසාම, ත‍්‍රිවිධ හමුදාවේ සෞඛ්‍යය ගැන බලන්නට එයාර් මාෂල් රොෂාන්ත ගුණතිලක පත්කරන්නට සඳුදා රාත‍්‍රියේ ආණ්ඩුව තීරණය කෙළේය. මේ තීරණයද ආණ්ඩුව පසුගිය කාලයේදී පෙන්නුම් කළ අශ්වයා පැනගියාට පසු ඉස්තාලය වැසීමේ පිළිවෙතේම දිගුවකි. ඔහු පත්කෙරෙන විට, හමුදාවල ආසාදිතයන්ගේ සංඛ්‍යාව ……… කි. ඔවුන්ගෙන් ආසාදනය වුණු සංඛ්‍යාව තවමත් ගණන් බලා නැත.

හමුදා කඳවුරක් තුළ වසංගතයක් බෝවීම වූකලි, සාමාන්‍ය සමාජය තුළ බෝවීමේ රටාවට හාත්පසින්ම වෙනස් බව අලූතෙන් කිවයුතු නොවේ. ඔවුන්ගෙන් පිරිසක්, කඳවුරෙන් පිටතට පැමිණ, රට පුරා සැරිසැරීම නිසා සිදුවන හානිය කෙතරම් භයානකද?

මේ තත්ත්වයට, හමුදා ප‍්‍රධානීන්ටත් එහා යන වගකීම භාරගත යුත්තේ ජනාධිපතිවරයාත්, කොරෝනා වසංගතයට එරෙහිව ඔහු විසින් පත්කරන ලද යුද හමුදාපතිවරයාගේ නායකත්වයෙන් යුක්ත කාර්ය සාධක බලකායත්ය.

සමස්තයක් හැටියට ගත්විට, මේ ලැබෙන්නේ හමුදාමය මනසකින් වසංගතයක් මර්දනය කරන්නට ගොස් ආණ්ඩුව ඇතිකරගන්නා දුර්විපාක බව පෙනෙයි.

ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ මහතාට, වසංගතය මැඬලීමට තිබුණේ හමුදාමය ප‍්‍රවේශයකි. ඒ ඔහුට හුරුපුරුදු, පුහුණු කළ ක‍්‍රමවේදයයි. අන් කිසිම රටක නොකළ හැටියට, ඒ සඳහා පිහිටුවන ලද කාර්ය සාධක බලකායේ ප‍්‍රධානියා බවට පත්කරන ලද්දේ යුද හමුදාපතිවරයාය. ඒ, මෙවැනි ව්‍යසන අවස්ථාවකදී ඉතා පලදායකව යොදාගත හැකි, නීතිමය බලයක් හා ආයතනමය ව්‍යුහයක් ස්ථාපනය කර තිබෙන, 2005 අංක 13 දරන ව්‍යසන කළමනාකරණ පනත නොසලකා හරිමිනි. එතැන් පටන්, කොරෝනා වසංගතයට එරෙහි ක‍්‍රියාකලාපය හමුදා ක‍්‍රියාන්විතයක් බවට පත්විය. නිරෝධායනය හමුදාවට භාරදුන් අතර, නිරෝධායන මධ්‍යස්ථාන සකස් කිරීමත්, ඒවා පාලනයත්, ඒවාට පුද්ගලයන් යොමුකිරීමත්, පහසුකම් සැපයීමත් හමුදාවට බර තබා කරන ලදි. එම කාර්යයන්වලදී හමුදාව උත්කර්ෂයට නැංවීම සඳහා මහා මාධ්‍ය මෙහෙයුමක්ද දියත් කරන ලදි. නිරෝධායන මධ්‍යස්ථානවලින් පිටතට එන පුද්ගලයන්, සෞඛ්‍ය බලධාරීන්ට වෙනුවට, හමුදාවට පින් දෙන, හමුදාව වර්ණනා කරන ප‍්‍රකාශ නිතර දෙවේලේ මාධ්‍ය විසින් ප‍්‍රචාරය කර හරින ලදි. ආසාදිතයන් හා ආශ‍්‍රිතයන් සොයායෑම ‘බුද්ධි අංශවල’ මහා මෙහෙයුමක් බවට ප‍්‍රචාරය කරවන ලදි.

සෞඛ්‍ය ක‍්‍රියාවලියේ දී ප‍්‍රජාව සමග නිරන්තරයෙන් කටයුතු කරන මහජන සෞඛ්‍ය පරීක්‍ෂකවරුන්, ආසාදිතයන් හා ආශි‍්‍රතයන් සොයා කළ මහන්සිය වෙනුවට ඉහළට ගැනුණේ හමුදාවේ බුද්ධි අංශ විස්කම්ය. කෙටියෙන් කිවහොත්, වසංගත රෝගීන් සමග මුළුමනින්ම අවදානම් පසුබිමක, මුහුණට මුහුණ ලා කටයුතු කරන වෛද්‍ය, හෙද හා අනෙකුත් සෞඛ්‍ය අංශවල සාමාජිකයන්, වසංගතය මැඞීමේ තීරණාත්මක වැඩකොටසක් නොකරන්නේද යන පැනය සාමාන්‍ය මිනිසුන් තුළ පවා පැනනැගෙන්නට මේ මවාපෑම් හේතුවන්නට ඇත. වසගංතය මර්දන ක‍්‍රියාවලිය ඒ ගැන දන්නා වෛද්‍ය හා අනෙකුත් විශේෂඥයන්ට මුල්තැන දී ඔවුන්ගේ උපදෙස් අනුව කරනවා වෙනුවට හමුදාවේ මූලිකත්වයෙන් කරන බවක් පිටතට පෙනීගියේය.

එහි උපාය මාර්ගය පැහැදිලිය. යුද්ධය ජයගත්තාක් මෙන්ම, හමුදාව යොදවා කෝවිඩ් වසංගතයත් අපි ජයගත්තෙමුය යන්න මහමැතිවරණයට ආයෝජනය කිරීමත්, මිලිටරියට බර තබන අධිකාරවාදී පාලනයක් පවත්වාගෙන යෑම සඳහා තල්ලූවක් ලබාගැනිමත්ය.

එහෙත්, දැන් මතුවන අවාසනාවන්ත තත්ත්වය නම්, හමුදාව ඒ අවදානම් කාර්යයන් සඳහා යොදවා ඇත්තේ නිසි පරිදි සෞඛ්‍යාරක්‍ෂක උපක‍්‍රම හා පහසුකම් ඔවුන්ට ලබාදෙන්නේ නැතිවය යන්නයි. එයින් අවදානමට ලක්වුණු ඒ පිරිසට, හිතුමගේ නිවෙස්වලට යන්නටද ඉඩදීමෙන්, රට පුරා අවදානමක් ජනිත කිරීමට ඉඩකඩ සලසා දෙන ලද බවද පෙනේ.

යුද්ධයකදී සතුරා එක්කෝ පෙනෙයි. නැතිනම් සැඟව සිටියි. ලූහු හෝ බර ආයුධවලින් පහරදීමෙන් සතුරා අඩපණ කළ හෝ විනාශ කළ හෝ හැකිය. ප‍්‍රහාරයෙන් පසු ප‍්‍රතිඵලය පැහැදිලිය.

එහෙත් වසංගතයක් සම්බන්ධයෙන් එසේ නොවේ. ආයුධ ප‍්‍රහාරවලින් වසංගතයක් මැඬපැවැත්විය නොහැකිවා පමණක් නොව, කිසිවකු නොදැකම විෂබීජ තමන්ගේ ශරීරයේ එල්ලෙන්නට පිළිවන. එය තේරුම් ගැනීමට, යුද්ධයේදී දෙන පුහුණුව ලබාදී වසංගතය ඉදිරියට පැමිණවූ හමුදා සාමාජිකයන්ට නොහැකිය. එය වෙනම විiාවකි. එවැනි මෙහෙයුමකට යන විට, ඇසට පෙනෙන සතුරකු ගැන නොව, ඊටත් වඩා භයානක නොපෙනෙන සතුරකු ගැන සිතා ඊට ගැළපෙන ලෙස ආයුධවලින් නොව, සෞඛ්‍යාරක්‍ෂිත ක‍්‍රමවලින් සන්නද්ධව යා යුතුය.

එහෙත්, ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ මහතා, මේ සොල්දාදුවන් වසංගතය සමග යුද්ධයට යැව්වේ, ඔවුන්ගේ සෞඛ්‍යාරක්‍ෂාව සඳහා අත්‍යවශ්‍ය වන ආරක්‍ෂාවන් කිසිවක් නැතිව බව දැන් පෙනෙන දෙයින් දැනගන්නට ලැබේ.  එහි වගකීම භාරගත යුත්තේ ජනාධිපතිවරයාත්, ආණ්ඩුවත් මිස අන් කවුරුන්ද?

මී උණෙන් ආදාහනය වූ නාවිකයාගේ හිමිකම්

වැලිසර පිහිටි නාවික හමුදා කඳවුරු සංකීර්ණයේ ශ‍්‍රී ලංකා නාවික හමුදා ප‍්‍රධාන රෝහලේ ප‍්‍රතිකාර ලබමින් සිටියදී ලූතිනන් කමාන්ඩර් දොඩන්වල මියගියේ අපේ‍්‍රල් 26 වැනිදාය.

නාවික හමුදා පාර්ශ්වයෙන් කීවේ ලූතිනන් කමාන්ඩර් දොඩන්වල මියගියේ මී උණ රෝගයෙන් බවය. එමෙන්ම ඔහු වකුගඩු රෝගයෙන් පෙළෙන්නෙකු වූ බවය.

ලූතිනන් කමාන්ඩර් දොඩන්වලගේ මේ මරණය සම්බන්ධයෙන් නාවික හමුදාවේ පැහැදිලි කිරීම මේ රටේ පුරවැසියන් පමණක් නොව යටත්වැසියන් පවා විශ්වාස නොකරන තත්වයකට පත්වී ඇති බව ඒ පිළිබඳව පළවන අදහස්වලින් පෙනේ.

ලූතිනන් කමාන්ඩර් දොඩන්වල ගලෙන්බිඳුණුවැව අක්කර සීය ප‍්‍රදේශයේ පදිංචිකරුවෙකි. වී වගාව ඒ ප‍්‍රදේශයේ තිබුණත් ඔහු වගා කටයුතුවලට සම්බන්ධ වූ බව තවම කිසිදු සාක්ෂියක් නැත. එමෙන්ම මී උණ රෝගය එම ප‍්‍රදේශවලින් මේ වන විට වාර්තා වී ද නැත.

කෙසේ හෝ ලූතිනන් කමාන්ඩර් දොඩන්වලගේ මෘතදේහය පිළිබඳව අවසන් කටයුතු වත්තල හුණුපිටියේ ආදාහනාගාරයකදී අපේ‍්‍රල් 27 වැනිදා සිදුකර ඇත. කොවිඞ්-19 රෝගියෙකුගේ මෘත දේහයක් පිළිබඳ අවසන් කටයුතු කරන ආකාරයට එම මෘත දේහය පිළිබඳවද අවසන් කටයුතු සිදුකරන ලෙසට රාගම රෝහලේ හෙවත් උතුරු කොළඹ මහරෝහලේ අධිකරණ වෛද්‍යවරයා ලබාදුන් නියෝගයට අනුව බව කියමින්ය.

මේ අවමංගල්‍ය කටයුතු සඳහා ලූතිනන් කමාන්ඩර් දොඩන්වලගේ පවුලේ සාමාජිකයන්ද සහභාගි වී ඇති බව අනුමාන කළ හැක්කේ ඔහු ජීවත් වූ ගලෙන්බිඳුණවැව අක්කර සීය ප‍්‍රදේශයේ පිහිටි නිවස මේ වන විට වසා දමා ඇති නිසාය.

ලූතිනන් කමාන්ඩර් දොඩන්වල මියගියේ ඇත්තටම මී උණ රෝගයෙන් නම් ඔහුගේ දේහය ඔහුගේ පවුලේ උදවියට බාරදීමේ කිසිදු ගැටලූවක් නැත. මන්ද ඔහු මියයෑමෙන් පසු පශ්චාත් මරණ පරීක්ෂණයේදී ඒ බව තහවුරු කළායැයි කියන නිසාය. එවන් සැක සහිත නොවන මරණයක් කොවිඞ්-19 මරණයක් ලෙස අවසන් කටයුතු කළ යුතු නැත. එම පුද්ගලයාගේ පවුලේ සාමාජිකයන්ට ඔවුන්ගේ ආගමික විශ්වාසයන්ට අනුව චාරිත‍්‍ර සිදුකර අවසන් කටයුතු සිදුකිරීමට ඉඩ දිය යුතුය. එසේ ඉඩ නොදීම එම පුද්ගලයන්ගේ අයිතිවාසිකම් කඩ කිරීමකි. එම පවුලේ සාමාජිකයන් පසු අවස්ථාවක එම අයිතිවාසිකම් කඩකිරීම පිළිබඳව නීතිමය පිහිට පැතුවහොත් රාගම රෝහලේ අධිකරණ වෛද්‍ය නිලධාරියා ඇතුළු නාවික හමුදා ඉහළ නිලධාරීන් ඊට වගකිව යුතු වනු ඇත.

මේ කොවිඞ් වසංගත කාලයේදී  ඕනෑ තරම් රටේ මිනිස්සු මිය ගියෝය. ඒ වෙනත් රෝගාබාධවලිනි. එම මිනිසුන්ගේ අවසන් කටයුතු සිදුකෙරුණේ සාමාන්‍ය පරිදිය. ප‍්‍රභූ මරණයකදී හැර වූ එකම වෙනස වූයේ අවමංගල්‍යයට සහභාගි වන පිරිස් සීමා කිරීමය. මේ වසංගත කාලයේදී මරණයට හේතුව නිශ්චිත නොවූ සැක සහිත රෝගීහු මිය ගියෝය. මේ සැක සහිත බව නිසාම එම ස්වල්පයක් වූ මෘතදේහ කොවිඞ්-19 රෝගියෙකුගේ අවසන් කටයුතු සිදුකරන ආකාරයට සිදුකරන ලෙස නියෝග කරනු ලැබීය. ඒද අදාළ මෘතදේහයේ සාම්පල කොවිඞ්-19 දැයි දැන ගැනීමට යැවීම මගින්ය.

එමගින් මරණයට පත්වූ අයගේ පවුලේ සාමාජිකයන් මෙන්ම අසල්වැසියන්ද කොවිඞ්-19 ආසාදිතයන්දැයි සැක හැර දැනගැනීම සඳහාය.

ලූතිනන් කමාන්ඩර් දොඩන්වලගේ මෘතදේහයෙන් කොවිඞ්-19 පරීක්ෂණ සාම්පල ලබාගත් බවක් ප‍්‍රකාශ කරන්නේ නැත. එසේ වුවද දොඩන්වල මහතාගේ පවුලේ සාමාජිකයන් වැලිසර නාවික හමුදා කඳවුරේ නිවස්නයක නිරෝධායනයට ලක් කර ඇතැයිද දැනගන්නට ලැබේ. එම නිවැසියන් ගලෙන්බිඳුණුවැව අක්කර සීය නිවසට අද හෙටම නොපැමිණියහොත් එය ස්ථීර වශයෙන්ම තහවුරු වේ.

ලූතිනන් කමාන්ඩර් දොඩන්වල කොවිඞ්-19 මර්දන රාජකාරිවල නිරත වී සිටියදී එම කටයුතු නිසා රෝගාතුරව මියගියහොත් ඔහු සැලකිය යුත්තේ එම රාජකාරී හේතුවෙන් මියගිය පුද්ගලයෙකු ලෙසින්ය. ඒ අනුව සාමාන්‍ය මරණයකදී නොවන රාජකාරී කටයුතු මරණයකදී ලැබෙන හිමිකම් හා වරප‍්‍රසාද ඔහුගේ පවුලේ දැන් අසරණභාවයට පත් පවුලේ සාමාජිකයන්ට ලැබිය යුතුය. එහෙත් ඔහු මියගියේ මී උණ නිසා නම් ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන්ට එම හිමිකම් ලැබෙන්නේ නැත. අඩුම තරමේ ශ‍්‍රී ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාව නොමිලයේ ලබාදෙන බවට ප‍්‍රකාශයට පත්කර ඇති කොවිඞ්-19 මර්දන ක‍්‍රියාවලියේදී මියයන සෞඛ්‍ය, ආරක්ෂක, පොලිස්, මහජන සෞඛ්‍ය හා අනෙකුත් රාජ්‍ය හා පෞද්ගලික අංශයේ සාමාජිකයන්ට හිමි රුපියල් ලක්ෂ 15ක මුදලද මේ මී උණ නිගමනය බොරුවක් නොවේ නම් ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන්ට හිමිවන්නේ නැත.

ඇත්තටම එම හිමිකම් ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන්ට ලබාදිය යුතු නම් ඒවා ලබාදිය යුත්තේ නීත්‍යනුකූල නොවන ක‍්‍රමයකටය.

කුරුණෑගල දිස්ත‍්‍රික්කයේ 326ක් ස්වයං නිරෝධායනයට


ආරක්ෂක අංශවල සාමාජිකයන් 9 දෙනෙකු ඇතුළුව කුරුණෑගල දිස්ත‍්‍රික්කයේ කොවිඞ්-19 රෝගීන් 13 දෙනෙකු අපේ‍්‍රල් 26 වැනිදා වන විට හඳුනාගෙන තිබුණු අතර ඒ අනුව දිස්ත‍්‍රික්කයේ පුද්ගලයන් 326 දෙනෙකු ස්වයං නිරෝධායනයට යොමු කර ඇතැයි වයඹ පළාත් සෞඛ්‍ය සේවා අධ්‍යක්ෂ වෛද්‍ය එන්. ෆරීඞ් පවසා ඇත.

වෛද්‍ය ෆරීඞ් ප‍්‍රකාශ කර ඇත්තේ කුරුණෑගල දිස්ත‍්‍රික්කයේ ප‍්‍රදේශ ගණනාවක පුද්ගලයන් මෙලෙස ස්වයං නිරෝධායනයට යොමුකර ඇති බවය. කෙසේ වෙතත් මෙම පුද්ගලයන් විවිධ ප‍්‍රදේශවල විසිරී සිටින නිසා නිරෝධායනයට යොමු කළ යුතු පුද්ගලයන් හඳුනාගැනීම අසීරු වී ඇතැයි ඔහු පවසා ඇත.


සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශයේ ඉහළ නිලධාරියෙකු නිර්නාමිකව සිටිනු කැමතිව අප සමඟ අදහස් දක්වමින් ප‍්‍රකාශ කළේ ආරක්ෂක අංශවල සාමාජිකයන්ගෙන් එම ප‍්‍රදේශවලට රෝගය පැතිර යන්නට ඇතැයි දැනට සැකයක් පවතින බවය.


අපේ‍්‍රල් 26 වන විට වැලිසර නාවික හමුදා කඳවුරේ 53 දෙනෙකුට කොවිඞ්-19 ඇතැයි තහවුරු වී තිබේ. ඒ අතරින් නිලධාරීන් ගණනාවක් කුරුණෑගල ඇතුළු විවිධ දිස්ත‍්‍රික්කවලට නිවාඩු ගොස් සිටියදී රෝගය වැළඳී ඇතැයි තහවුරු වී ඇත.


යුද හමුදාවේ නිලධාරීන්ට රෝගය වැළඳී ඇතිදැයි කළ විමසීමකදී හමුදා මාධ්‍ය ප‍්‍රකාශක ප‍්‍රකාශ කළේ තමන් අපේ‍්‍රල් 27 වන විට තත්වය නිවැරදිවම නොදන්නා නමුත් අවසාන වතාවට පරීක්ෂා කරන මොහොත වන විට යුද හමුදාවේ 3 දෙනෙකුට රෝගය ඇතැයි තහවුරු වී තිබුණු බවය.

අර්බුදයට ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාමය විසඳුමක් සඳහා

Ephantus Mbatia, owner of the only bookshop at the church, attends the live internet streaming and broadcasting of the Good Friday service without worshippers, following the government measure to suspend church services to curb the spread of the COVID-19 coronavirus, at the All Saints' Cathedral in Nairobi, Kenya, on April 10, 2020. (Photo by Yasuyoshi CHIBA / AFP) (Photo by YASUYOSHI CHIBA/AFP via Getty Images)



අප රටේ ඇති ත්‍රිත්ව අර්බුදය-මහජන සෞඛ්‍ය, ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සහ දේශපාලන අර්බුද- දිනෙන් දින අලූත් වන බව පෙනේ. වැලිසර සහ සීදුව නාවික සහ විශේෂ කාර්ය බලකායේ කඳවුරුවල භටයන් විශාල ප්‍රමාණයක් ආසාදිතයන් වීම, කොරෝනා වසංගතයේ ගැටලූව තවත් තීව්‍ර කිරීමට තුඩු දේ.


මිලිටරි විසඳුමක් නැත


මෙම සිද්ධියෙන් ආණ්ඩුවටත්, ජනාධිපතිතුමාටත් ලබාදෙන බැරෑරුම් පණිවුඩයක්ද තිබේ. එය නම් කොරෝනා මහජන සෞඛ්‍ය ප්‍රශ්නයට මිලිටරි විසඳුමක් නැත යන්නයි. ජනාධිපතිතුමා, කොරෝනා විරෝධී සටන දියත් කෙළේ, එය එල්ටීටීඊ ත්‍රස්තවාදය පරාජය කිරීමේ ‘සාර්ථක’ යුද මෙහෙයුමට සමාන කරමිනි. එතුමාගේ ප්‍රකාශ රූපවාහිනී නාලිකාවලින් දුටු මැදහත්ව සිතන්නන්ට පෙනුණු දෙය, අවාසනාවකට දැන් තහවුරු වෙමින් පවතී. එය නම්, මිලිටරි ප්‍රවේශය නිසා සිදුවන්නේ ප්‍රශ්නය විසඳීම නොව නොවිසඳී උග්‍රවීම බවය.


කොරෝනා මහජන සෞඛ්‍ය අර්බුදය සම්බන්ධයෙන් ජනාධිපතිතුමා සහ එතුමාගේ මිලිටරි සහ වෛද්‍ය උපදේශකයන් තීරණය කර මෙතෙක් කල් ක්‍රියාත්මක කරන ලද මූලෝපාය, විචාරාත්මක සමීක්‍ෂාවකට ලක්කිරීමට දැන් සුදුසු අවස්ථාව පැමිණ තිබෙන බවද කිව යුතුව තිබේ. ආණ්ඩුවේ මූලෝපායේ පළමුවැනි අදියර මේ වන විට අවසන් වී ඇත. ජනාධිපතිතුමා ඒ බව පිළිගැනීම, එවැනි රිවීව් එකක් කිරීමේ පළමුවැනි පියවර විය යුතුය. දෙවැනි අදියරක් සැලසුම් කළ යුත්තේ, කොරෝනා ප්‍රශ්නය විසඳීමට ‘මිලිටරි ප්‍රවේශයක් නැත’ යන යථාර්ථය පිළිගනිමිනි.


කොරෝනා ප්‍රශ්නය විසඳීමේදී, හමුදාවලට සහ පොලිසියට කාර්යයක් නැත යන්න, ‘මිලිටරි ප්‍රවේශයක් නැත’ යන පිළිගැනීම වෙතින් අදහස් නොවේ. එයින් අදහස් වන්නේ මිලිටරි/යුදවාදී චින්තනයට, ගණන් බැලීම්වලට සහ මනෝරාමුවට (එනම් mindset එකට), ආධිපත්‍යය දැරීමට තවදුරටත් අවකාශ නොදිය යුතුය යන්නයි. මෙම යුදවාදී චින්තනය සහ මනෝරාමුව, කොරෝනා අර්බුදය විසඳීමටද අවිවේචනාත්මකව යොදාගැනීම ප්‍රකාශ වූයේ පහත සඳහන් ආකාරවලටය.


• මහජන සෞඛ්‍ය හදිසි තත්ත්වය ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා අවශ්‍ය වූ, සිවිල් ජනතාවගේ චර්යාව පාලනය කිරීමේ ක්‍රියාමාර්ග ක්‍රියාත්මක කිරීමට, සිවිල් පරිපාලන නායකත්වයක් යටතේ, ත්‍රිවිධ හමුදාවේ සහාය ලබාගන්නවා වෙනුවට, සිවිල් පරිපාලන ව්‍යුහයද හමුදා නායකත්වය යටතේ තැබීම.

• ත්‍රස්තවාද විරෝධී ගොඩබිම් යුද්ධයකත්, කොරෝනා වෛරස විරෝධී සෞඛ්‍ය ප්‍රතිෂ්ඨාපන මෙහෙයුමකත් අතර ඇති මූලධාර්මික වෙනස්කම් නොසලකා හැරීම.
කොරෝනා රෝගීන් සොයා ගොස් පැනගිය රෝගීන් ජීවග්‍රහයෙන් අල්ලාගෙන පැමිණි සෙබළුන්ට තිබුණු එකම ආරක්‍ෂක ආවරණය, මුඛ ආවරණය පමණක් වීම සිතාගැනීමටවත් බැරි කරුණකි. එම භටයන්ට නිවාඩු ලබාදී ගම් බලා යාමට අවසර දීම, කොරෝනා වෛරසයේ ගතිකත්වයන් හා චර්යාව ගැන කිසිදු තැකීමක් නැතිව සිදුවී ඇති දේය.
කොරෝනා වෛරසය සමග සටනේදී හමුදා නිලඇඳුමට සහ ස්වයංක‍්‍රීය තුවක්කුවට කළ හැකි කාර්යයන්වල ඇති සීමිත බව දැන්වත් අවබෝධ කර ගැනීම අත්‍යවශ්‍ය වී තිබේ.


• මිලිටරිවාදී මනෝරාමුව යටතේ නිර්මාණය කරන ලද කොරෝනා වසංගතය පරාජය කිරීමේ ජනාධිපතිතුමාගේ මූලෝපායේ තවත් ප්‍රකාශනයක් වූයේ, තමන්ට මෙම සටනද ‘ඒකපාක්‍ෂිකව’, තමන්ගේ පමණක් දේශපාලන කාලසටහනට අනුරූපව, සහ තමන්ට පමණක් ජයග්‍රහණ කීර්තියේ හිමිකම ලැබන පරිදි, අවසන් කළ හැකිය යන විශ්වාසයයි. එල්ටීටීඊය පරාජය කළ යුද්ධයේත්, කොරෝනා වෛරසය පරාජය කිරීමේ සිවිල් මෙහෙයුමේත් ඇති අතිමූලික වෙනස්කම දැන්වත් හෝ පිළිගැනීමට ජනාධිපතිතුමා විවෘතව සූදානම් විය යුතුය.


නව ප්‍රවේශයක්


නව මූලෝපායක පළමුවැනි අංගය විය යුත්තේ, කොරෝනා ව්‍යාප්තිය පාලනය කිරීමේ මෙහෙයුම මිලිටරිහරණයට පාත්‍ර කිරීමයි. එනම්, de-militarize කිරීමයි. එහි අර්ථය, එම කාර්යවලින් හමුදාව සහ පොලිසිය ඉවත් කිරීම නොවේ. ඔවුන්ගේ සහභාගිත්වය, සිවිල් පරිපාලන නිලධාරීන්ගේත්, වෛද්‍ය විශේෂඥයන්ගේත් නායකත්වය යටතේ ඇති පරිපාලන ව්‍යුහයක් තුළට ගෙනඒමයි. එයට ආසන්න නිදසුනක් වන්නේ, මැතිවරණ කාලයක් තුළදී පොලිසිය සහ හමුදාව මැතිවරණ කොමිෂන් සභාවේ මෙහෙයුම යටතේ ක්‍රියාකිරීමයි.


දෙවැනි අංගය විය යුත්තේ, ජනාධිපතිතුමා දේශපාලන වශයෙන් විවෘතභාවයේ මාවතට පිවිසීමයි. එහි තේරුම නම්, එතුමාගෙන් දැනට ප්‍රදර්ශනය වන විරුද්ධ දේශපාලන පක්‍ෂ සම්බන්ධ සැකය සහ පසමිතුරුභාවය, කොරෝනා වෛරසයේ ගැටලූව පාලනය කෙරෙන තුරු, අත්හිටුවීමයි. මැතිවරණ කාලයේදී දේශපාලන පක්‍ෂ අතර ඇතිවන පසමිතුරුතාව, දැනට රටේ පවත්නා මහජන සෞඛ්‍ය හදිසි තත්ත්වය යටතේ කිසිසේත්ම නොගැළපේ. පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවා, අක්‍රියාකාරීව තිබෙන පසුබිමක, රාජ්‍ය ව්‍යුහයේ ක්‍රියාකාරීව පවතින එකම ශාඛාව වන විධායකයේ ප්‍රධානියා වන ජනාධිපතිතුමාට, විවෘතභාවයේ දේශපාලනයේ මාවත තෝරාගැනීම නරක දෙයක් නොවේ. හොඳ දෙයකි. එය හදිසි අවස්ථාවක තිබිය යුතු දේශපාලන නායකත්වයක චර්යාධාර්මික ලක්‍ෂණයක්ද වෙයි.


මැතිවරණ අර්බුදය


පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවා හැර තිබීම සහ පාර්ලිමේන්තු මතිවරණය ව්‍යවස්ථාවේ දක්වා ඇති කාලසීමාව ඇතුළත පැවැත්වීමට නොහැකිවීමේ පසුබිම තුළ ඇතිවන ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාමය සහ දේශපාලන අර්බුදයද සුළුපටු නොවේ. පහත සඳහන් කරුණු නිසා මෙම තත්වයේ උග්‍රභාවය තියුණු වෙමින් පවතී.


• මැතිවරණ කොමිෂන් සභාව නියම කළ අලූත් දිනය වන ජුනි 20දා මැතිවරණය පැවැත්වීමට හැකිවේද යන්න ගැන කොමිෂන් සභාවම සැක පහළ කර තිබීම.


• කොරෝනා ආසාදනය පැතිරීමේ නව ප්‍රවණතාව අනුව පෙනෙන්නේ, දැනට තිබෙන අවිනිශ්චිතතාව මැයි මාසය අවසන් වන තුරුද දිගටම පැවතිය හැකි බවයි.


• දැනට කවුරුත් දන්නා පරිදි, ජුනි 02දාට පෙර නව මැතිවරණයකින් පත්වන නව පාර්ලිමේන්තුව රැස්වන්නේ නැතිනම් ඇතිවන බරපතළ අවිනිශ්චිතතාවයි. මේ පසුබිම තුළ මතුවී ඇති එක් ප්‍රබල තර්කයක් වන්නේ, ජුනි 02දා වන විට නව පාර්ලිමේන්තුවක් පත් නොවුවහොත්, මාර්තු 02 වැනිදා ජනාධිපතිතුමා සිදුකළ පාර්ලිමේන්තුව විසිරවීම ඉබේම අහෝසි වන බවයි. ඒ අනුව, විසුරුවා හරින ලද පාර්ලිමේන්තුව යළි බලාත්මක වන බවයි.


මෙවැනි තත්වයක් පිළිගැනීමට ජනාධිපතිතුමාත්, එතුමාගේ පොහොට්ටු පක්‍ෂයත්, වියත්මග, GMOA සහ මහානායක හිමිවරුන් වැනි එතුමාගේ පක්‍ෂපාත කණ්ඩායමුත් සූදානම්ද? ඔවුන් ඒ සඳහා සුදානම් නැත්නම්, සහ මැතිවරණය පැවැත්වීම දින නියමයක් නැතිව කල් තැබෙන්නේ නම්, ලංකාවේ ආණ්ඩුකරණය පිළිබඳ බරපතළ සහ පෙර නොවූ විරූ නව තත්ත්වයක් මතුවනු ඇත. එනම් ජනාධිපතිතුමා, නායකත්වය දෙන ත්‍රිවිධ හමුදා, පොලිසිය සහ විධායකය විසින් ලංකාව ආණ්ඩුකරණය කිරීමේ, දින නියමයක් නැති තත්වයක් බිහිවීමයි. කොරෝනා වෛරසය මැඩපැවැත්වීමට නොහැකි පසුබිමක් තුළ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ සහ අභියාචනාධිකරණයේ ක්‍රියාකාරිත්වය අත්හිටුවී තිබීම නිසා මෙම තත්වය තවදුරටත් සංකීර්ණ කරනු ඇත.


සැම දිනන විසඳුම්?


මේ තුළින් මතුවනු ඇත්තේ සුළුපටු දේශපාලන අර්බුදයක් නොවේ. එවැන්නක ප්‍රතිඵල සිතීමට තරම්වත් බැරි තරමට නරකය. එවැනි ගමන්මගකට රට අවතීර්ණ වීම වැළැක්වීම, ජනාධිපතිතුමා, අගමැතිතුමා සහ එතුමාගේ පක්‍ෂය, විරුද්ධ පක්‍ෂයේ සියලූ පක්‍ෂ මෙන්ම රටේ මහජන මතය හැඩගැස්වීමට බලපෑම් කරන සෑම කෙනකුගේම වගකීමකි. ඔවුන් සියලූ දෙනාම දැන් සෙවිය යුත්තේ, කව්රුවත් පරදින්නේ නැති, ජනතාව සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය මෙන්ම ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවද දිනන විසඳුමකි. ඒ සඳහා අඩුම වියදම් සහගත පියවර ගැනීමේ වරප්‍රසාදය තිබෙන්නේ ජනාධිපතිතුමාටය. එතුමාට පහත සඳහන් විකල්ප දෙකෙන් එකක් තෝරාගත හැකිය.


• පළමුවැන්න, මාර්තු 02දා පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවා හළ නියෝගය ආපසු කැඳවීමයි. එම නියෝගය ආපසු කැඳවීමට ව්‍යවස්ථාවේ ප්‍රකාශිත විධිවිධානයක් නැති බව ඇත්තය. එහෙත් ජනාධිපතිතුමාට තමන් දුන් නියෝගයක් ආපසු කැඳවීමේ, අවලංගු කිරීමේ හෝ සංශෝධනය කිරීමේ බලය තිබේ. අර්ථ නිරූපණ පනත යටතේ ඕනෑම රජයේ නිලධාරියකුට මෙම බලය තිබෙන බව ග‍්‍රාමසේවක නිලධාරීහු පවා දනිති.


• දෙවැනි ක්‍රියාමාර්ගය වන්නේ, ව්‍යවස්ථාවේ 70(7) වගන්තිය යටතේ, හදිසි තත්වයක් ප්‍රකාශ කර, විසුරුවා හැර තිබෙන පාර්ලිමේන්තුව යළි රැස්වීමට අවස්ථාව සැලසීමයි. දැනට හදිසි තත්ත්වයක් රටේ ප්‍රකාශ කර නැතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම තිබෙන්නේ හදිසි තත්වයකි. ජනාධිපතිතුමා මෙතෙක් හදිසි තත්වයක් ප්‍රකාශ නොකර සිටින්නේ, හදිසි තත්වයක් ප්‍රකාශ කර දින දහයක් ඇතුළතදී විසුරුවා හැර තිබෙන පාර්ලිමේන්තුව කැඳවීමේ නියෝගයක් ලෙසද, එය සැලකෙන බව ව්‍යවස්ථාවේ 155(4)(ස) වගන්තියේ ප්‍රකාශ වන නිසාය. එසේ කැඳවනු ලැබූ පාර්ලිමේන්තුව, එම හදිසි අවස්ථාව අවසන් කරන තුරු හෝ තව දිනයක් නියම කර පාර්ලිමේන්තුව රැස්වන තුරු, බලාත්මක වන බවද ව්‍යවස්ථාව කියයි.


පැහැදිලිවම ජනාධිපතිතුමා තවමත් මහජන සෞඛ්‍ය හදිසි තත්වයක් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ විධිවිධාන ප්‍රකාරව ප්‍රකාශ කර නැත්තේ මේ කරුණු දෙක නිසාය.
මේ පසුබිම තුළ තිබෙන අභියෝගය නම්, ඉහත දක්වා ඇති, ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව තුළ තිබෙන විකල්ප දෙකෙන් එකක් තෝරාගැනීමට ජනාධිපතිතුමා යොමුකරවන්නේ කෙසේද යන්නයි. එයට ඇත්තේ දේශපාලන ක්‍රියාමාර්ගයක් පමණි.


එම විකල්ප දෙකෙන් එකක් හෝ තෝරාගැනීම විරුද්ධ පක්‍ෂවල ජයග්‍රහණය සලකුණු කරනු ඇත යන්න ජනාධිපතිතුමාගේ කඳවුරේ අය දැනට දරන මතය බව පෙනේ. විරුද්ධ පක්‍ෂවලට අඟලක් හෝ වැඩිවනු දැකීමට ඔවුහු අකමැතිය. මේ අතර, පාර්ලිමේන්තුව නැවත කැඳවුවහොත්, විරුද්ධ පක්‍ෂ එය ආණ්ඩුව පරාජය කිරීමට හෝ ආණ්ඩුවට හිරිහැර කිරීමට හෝ අවභාවිත කරනු ඇත යන සැකයද ඔවුන් පළකර තිබේ.


මේ පසුබිම තුළ, ජනාධිපතිතුමාටත්, ආණ්ඩු පක්‍ෂයටත්, විපක්‍ෂවලටත් දැන් අවස්ථාව උදා වී තිබෙන්නේ, මෙම ගොඩනැගෙන අර්බුදය පිළිබඳව සබුද්ධිකව (Rationally ) සිතා බලා, හැම දෙනාගේම ස්වයං-යහපතටද (enlightened self-interest ) එකට සේවය කරන, සාමූහික ක්‍රියාමාර්ගයක් ගැනීමය. එවැනි සබුද්ධික සිතීමකදී පහත සඳහන් කරුණු ගැනද සලකා බැලිය හැකිය.


• පාර්ලිමේන්තුව කැඳවීමෙන් ආණ්ඩු පක්‍ෂයට සහ විපක්‍ෂයට යන පාර්ශ්ව දෙකටම ‘ජය’ ලබාගත හැකිය. තවත් දිගු කාලයක් පවතින බවට නියත කොරෝනා වසංගතය පාලනය කිරීමට, දැනට පැරණි නීති වෙනුවට නව සහ නූතන සමාජයට ගැළපෙන නීති පනවා ගැනීමට ඉන් අවකාශය ලැබේ. දැනට නීතිමය තත්වය පැහැදිලි නැති ඇඳිරි නීතියට පාර්ලිමේන්තුවේ අනුමැතිය ලබාගෙන, එය නෛතික වශයෙන් සුජාත කළ හැකිය. ඒ සමගම ඉතා වැදගත් තවත් ‘දිනුමක්’ ආණ්ඩුවට ලබාගත හැකිය.


එය නම්, අපි‍්‍රයෙල් 30 දායින් පසුව රජයේ වියදමට අවශ්‍ය මුදල් පාර්ලිමේන්තුවේ අනුමැතිය ඇතිව ලබාගත හැකිවීමයි. අප‍්‍රියෙල් 30 දායින් පසු ආණ්ඩුව වියදමට මුදල් සොයාගන්නට යන්නේ නෛතික තත්ත්වය පැහැදිලි නැති ක්‍රියාමාර්ගයක් වන මුදල් අමාත්‍යවරයා මහා භාණ්ඩාගාරයේ ලේකම්වරයාට දෙන නියෝගයක් පදනම් කරගෙනයි.


• විරුද්ධ පක්‍ෂවලට ලබාගත හැකි ‘දිනුම’ වන්නේ ජාතික අර්බුදයක් වන කොරෝනා ව්‍යාප්තිය පාලනය කිරීමේ හා අවසන් කිරීමේ ක්‍රියාවලියට, ඍජු පාර්ශ්වකරුවකු ලෙස සහභාගිවීමේ අවකාශය ලබාගැනීමයි.


• මහජනතාවට ‘දිනුම’ ලැබෙන්නේ, දැනට තිබෙන දේශපාලන හා ව්‍යවස්ථා අර්බුදය ගැටලූ රහිතව කළමනාකරණය කරමින්, ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාමය සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී විසඳුම් සෙවීමට දේශපාලන නායකත්වය සමත් වූ විටය.


‘ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට අනුව පමණක් ක්‍රියාකරන්නයැ’යි තමා හමුවීමට පැමිණි ජනාධිපතිතුමාට, මල්වතු-අස්ගිරි නායක හිමිවරුන් අනුශාසනා කළ බව පසුගිය දිනවල මාධ්‍ය වාර්තාවලින් අපි දුටුවෙමු. එසේ කියා තිබුණේ පාර්ලිමේන්තුව යළි නොකැඳවන්න යන පණිවුඩය සමග බවද පෙනිණ. එහෙත්, ඉහත විකල්ප දෙකෙන් කවරක් තෝරාගත්තත්, එය ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවටත්, එහි හරයාත්මක රාමුවටත් අනුකූල ඒවා බව කිව යුතුව තිබේ.