No menu items!
22.7 C
Sri Lanka
22 July,2025
Home Blog Page 282

දර්ගා නගරයේදී, බීමත් යැයි කියා පොලීසියෙන් පහර කෑ දරුවාගේ කතාව

අලුත්ගම දර්ගා නගරයේදී අලුත්ගම පොලිසියේ නිලධාරින් පිරිසක් 14 හැවිරිදි දරුවෙකුට පහර දී ඇති බව පසුගිය අනිද්දා කලාපයකින් අපි වාර්තා කළෙමු. මැයි 25 වන දින සවස 5 ට පමණ එම පහර දීම සිදු කර තිබුණු අතර එය සීසීටීවී කැමරාවලද සටහන්ව ඇති අතර, මේ වන විට එම වීඩියෝ අන්තර්ජාලයේ හුවමාරු වෙමින් පවතී. පහර කෑමට ලක් වී තිබුණේ අවුරුදු 14 ක් වයසැති තාරික් අහමඞ් නැමැති මානසික අබාධයක් සඳහා ප්‍රතිකාර ලබන දරුවෙකි.

මේ වන විට පහර කෑමට ලක්වු තාරීක්ගේ පියා පොලිස්පතිවරයාට, පොලිස් කොමිසමට හා ජාතික ළමා ආරක්ෂණ අධිකාරියට මෙම පහරදීම සම්බන්ධයෙන් පැමිණිලි කර ඇත. එහෙත් එම සිදුවීම ගැන හඬක් නැත. මෙලෙස දරුවෙකුට පහරදීම මාධ්‍ය ආයතන බොහොමයකට පුවතක් නොවේ. පොලිස් වධහිංසනය සම්පූර්ණයෙන්ම නතර කිරීම සඳහායැයි පසුගිය කාලයේ නියෝජ්‍ය පොලිස්පතිවරුන් කිහිපදෙනෙකු ලංකාව පුරා දේශන මාලාවක් පවා කර ඇත. එහෙත් ආබාධිත දරුවන්ට පවා පහරදීමට පොලිස් නිලධාරීන් දෙවරක් සිතන්නේ නැත. එවැනි සිදුවීමකින් පසුව, ඒ ගැන ඉහළ පොලිස් නිලධාරීන්ගේ මැදිහත් වීමක්ද නැත.

අනිද්දා සමඟ අදහස් දැක්වු එම දරුවාගේ පියා වන ඒ.එච්.එම්.වසීර් මහතා සිද්ධිය පිලිබඳව මෙසේ කීය. ‘මැයි 25 වෙනි දින මට කියන්නේ නැතිව පුතා බයිසිකලයකින් කඬේට ගිහින් තිබුණා. පුතා ගිහින් ටික වෙලාවකින් අසල්වාසියෙක් මට කිව්වා අඔගහ හන්දියේ පොලිස් මුරපලේ  පොලිස් නිලධාරින්  පුතාව අල්ලගෙන පහරදෙනවා කියලා. ඒ වෙලාවේම මම අඹගහ හංදියේ මුරපළට ගියා. මම යනකොට පොලිස් මුරපොලේ නිළධාරි පුතාගේ අත් දෙක ගැටගහලා තිබුණේ. මම ඒ නිලධාරින්ට කිව්වා පුතාට මානසික අබාධයක් තියෙනවා කියලා. ඒ වෙලාවේ ඒ නිලධාරීන් මට කිව්වේ පුතා බීමතින් ඇවිත් පොලිස් මුරපොළ ලඟ කලහකාරි විදියට හැසිරුණා කියලා. මගේ පුතා කිසිම දවසක මත්පැන් බීලා නැහැ. එයාව දැක්කාම ඕනෑම කෙනෙකුට දරුවාගේ තත්වය තේරුම් ගන්න පුළුවන්.

ඉන්පස්සේ මගේ පුතාව ඔවුන් මට භාර දුන්නා. මම ඉන්පස්සේ මේ ගැන පැමිණිල්ලක් කරන්න පුතාත් එක්ක අලුත්ගම පොලිසියට ගියා. අලුත්ගම පොලිසියේ නිලධාරින් ඒ වෙලාවේ මාව බය කළා. ඔවුන් කිව්වේ ඇඳිරි නීතිය වෙලාවේ පුතා ඇඳිරි නීතිය කඩකරමින්  නිවසෙන් එලියට ගිය නිසා පුතාව දවස් 14 ක් සිරකරනවා කියලා. මම ඒ වෙලාවේ බය වෙලා පොලිසිය එක්ක සමාදාන වෙලා පුතාව රැගෙන යනවා කියලා අත්සන් කරලා පුතාව ගෙදර එක්කගෙන ආවා. අපි හවස 6 විතර වෙනකම් පොලිසියේ හිටියා. මැයි 25 වෙනිදා රෑ අලුත්ගම පොලිසියේ ස්ථානාධිපතිතුමාව මම මුණගැහුණා. සිද්ධිය ගැන ඔහුට කීවා. මම ඔහුට කීවේ මගේ පුතාට ගහපු නිළධාරීන්ට දඩුවම් දෙන්න කියලා. ඊට පසුවදා අලුත්ගම පොලිසියේ නිළධාරියෙක් ඇවිත් මාව එක්කගෙන ගියා, කටඋත්තරයක් ගන්න. මම කීවේ මේ පහරදීම සම්බන්ධ නිලධාරීන් තුන්දෙනෙක් ඉන්නවා කියලා. නිලධාරීන් විතරක් නෙවෙයි, අහළ පහල හිටපු අයත් පුතාට ගහලා. ත්‍රිවීල් එකේ එතනින් යන මිනිස්සුත් පුතාට ගහලා. මම මුරපොළට යනකොට පුතාව බල්ලෙක් වගේ මුරපොලේ දාලා තිබුණා. මම ගිහින්  පුතාගේ අත් දෙක ලිහුවා. මට දොස්තර කියලා තියෙන්නේ පුතාට ගහන්නත් එපා බනින්නත් එපා කියලා. මම බොහෝම අමාරුවෙන් පුතාව හැදුවේ. බෙහෙත් ටික පවා ගන්නේ පෞද්ගලික රෝහල්වලින් ගෙවලා. මගේ පුතාව ඇස්දෙක වගේ මම බලාගත්තේ. ඒ නිසා මේ අපරාධෙට මට සාධාරණයක් ඉටුවෙන්න ඕනෑ.

පොලිසියෙන් පුතාට පහර දීලා තිබුණේ අත් ගැට ගහලා. පහරදීම්වලින් පුතාට තුවාල වෙලා තිබුණා. මම විතරයි මේ ළමයාට ඉන්නේ. කුලී වැඩ කරලා මම මගේ දරුවාට කන්න අදින්න දෙන්නේ. මගේ පුතාට කතා කරන්නත් දන්නේ නැහැ. වචන දෙක තුනක් තමයි එයා කතා කරන්නේ. මේක මහා අපරාධයක්. පුතාට මැයි 26 වෙනිදා රෑ ඉදන් අමාරු වුණා. එයා ඔළුව අල්ලගෙන ඉන්නවා. එයා කෑවෙත් නැහැ. කිහිපසැරයක් වමනය ගියා. ඒ නිසා අපි මැයි 27 වෙනිදා පුතාව කළුතර නාගොඩ මහ රෝහලට ඇතුළත් කළා. මම මේ පහරදීම ගැන මැයි 29 වෙනිදා කළුතර උතුර භාර නියෝජ්‍ය පොලිස්පතිතුමාටත් ලිඛිතව දැනුම් දුන්නා.’

මෙම පහරදීම සුළු සිදුවීමක් නොවේ. මෙවැනි සිදුවීමක් ගැන දැඩි පියවර ගත යුතු බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නොවේ. වීඩියෝ වල පවා සටහන්ව ඇති මේ සිදුවීම ගැන කිසිදු පියවරක් නොගෙන්නේ නම්, පොලිස් වධහිංසනය නතර කිරීම ගැන අප කෙලෙස බලාපොරොත්තු තබන්නද.

https://news.gettopten.com/%e0%b6%85%e0%b6%bd%e0%b7%94%e0%b6%ad%e0%b7%8a%e0%b6%9c%e0%b6%b8-%e0%b6%b4%e0%b7%9c%e0%b6%bd%e0%b7%93%e0%b7%83%e0%b7%92%e0%b6%ba-%e0%b6%af%e0%b6%bb%e0%b7%94%e0%b7%80%e0%b7%99%e0%b6%9a%e0%b7%94%e0%b6%a7/

බන්ධනාගාරයේදී පුතාට ගහලා මැරුවා – මානව හිමිකම් කොමිසමට පැමිණිල්ලක්

බන්ධනාගාර ගත කර සිටි තම පුත්‍රයා මහර බන්ධනාගාරයෙන් පැන යෑමට තැත් කරද්දී තාප්පයකින් වැටී තමන්ගේ මිය ගිය බව ප්‍රකාශ කළත්, ඔහු මිය ගොස් ඇත්තේ පහර දීමකින් බව යුවළක් ජුනි 02 වැනිදා මානව හිමිකම් කොමිෂන් සභාවේ පැමිණිල්ලක් කරමින් ප්‍රකාශ කර ඇත.

එම පැමිණිල්ල අනුව, ලංකාවේ ආරක්ෂිත සිරගෙදරකදී කවිඳු ඉසුරු තිසේරා නම් 27 හැවිරිදි තරුණයා මියගොස් ඇත්තේ භයානක පහරදීම් වලින්ය. තම පුත්‍රයා මැයි 03 වැනිදා මහර බන්ධනාගාරයේදී මියගිය බව එම පැමිණිල්ලෙහි සඳහන්ය. ඔහු මියගිය දිනට දින 2කට පෙර බන්ධනාගාරයට ඇතුළු කර තිබී ඇත.

ආර්.එම් කරුණාවති මහත්මිය අනිද්දාට අදහස් දක්වමින් මෙසේ කීවාය.

‘පුතාව පොලිසියෙන් අත්අඩංගුවට ගත්තේ අප්‍රේල් 25 වෙනිදා. වැලිසර උසාවියට පුතාව ඉදිරිපත් කරලා. බන්ධනාගාර ගත කළේ අප්‍රේල්  28 වෙනිදා. පුතාව බන්ධනාගාර ගත කළාට පස්සේ අපි එයාව බලන්න ගියා. ඒත් අපිට එදා එයාව බලන්න බන්ධනාගාරය ඇතුලට යන්න දුන්නේ නැහැ. බන්ධනාගාරයේ වැඩකරන නිලධාරි මහත්වරුන් කිව්වේ  පුතාව නිරෝධායනය කරන්න දාලා ඉන්න නිසා දවස් 14 ක් යනකම් කාටවත්  බලන්න දෙන්න බැහැ කියලා. ඉන්පස්සේ අපි ආපහු ගෙදර ආවා.

මැයි 03 වෙනිදා උදේ 9.30 ට විතර  කඩවත පොලිසියේ නිලධාරින් දෙන්නෙක් ඇවිත්  කිව්වා ඔයාලා රාගම වෛද්‍ය අධිකරණයට ඉක්මනට යන්න කියලා. ඉන්පස්සේ අපි දෙන්නාම රාගම වෛද්‍ය අධිකරණයට ගියා. එතැනින් අපිට රෝහල් පොලිසියට යන්න කිව්වා. අපි රෝහල් පොලීසියට ගියා. එතනදි අපිට පුතා මිය ගිය බව කිව්වා. ඉන්පස්සේ අපිට රාගම පොලිසිට ගිහින් විස්තර දෙන්න කියලා කිව්වා. රාගම පොලිසියෙන් අපිට කිව්වා මිනී කාමරයට යන්න කියලා. අපි මිනි කාමරය ලඟ විනාඩි දහයක් විතර හිටියා. ඉන්පස්සේ තමයි පුතාගේ මළ සිරුර අපිට පෙන්නුවේ. අපිට කිව්වා මේ ඔයාලාගේ පුතාද කියලා බලන්න කියලා. අපේ පුතා තමයි මැරිලා හිටියේ.

අපි පුතාගේ මල සිරුර බලද්දි අපි දැක්කා ට්‍රොලියේ ලේ තියෙනවා. ලේ නිසා මම පුතාගේ ඔළුව උස්සලා බැලුවා. මම දැක්කා පුතාගේ ඔළුවේ  අගල් දෙකක විතර ලොකු තුවාලයක් තියෙනවා. ට්‍රොලිය යටත් සෑහෙන්න ලේ වැටිලා තිබුණා. මගේ දුක වැඩිකමට මම ඒ වෙලාවේ කෑගහුවා මගේ පුතාට ගහලා තමයි මරලා තියෙන්නේ කියලා. පුතාගේ අත්, කකුල් කඩලා තිබුණා. ඒ තැන්වලත් තුවාල තිබුණා. අපට හොඳට පෙනුණා පුතාට ගහලා කියලා. ඇඳුම් සහ කොණ්ඩය තෙතට තිබුණා. පුතාව වතුරෙ ඔබලා කියලයි අපට හිතෙන්නේ.

පුතා මැරුණේ කොහොමද කියලාවත් කියන්න කෙනෙක් හිටියේ නැහැ. ඒ වෙලාවේ  අපිට පුතාගේ මළ සිරුර පෙන්නපු කෙනා විනාඩි දහයක් විතර අපිට පුතා ගාව රැදෙන්න දිලා අපිට එළියට යන්න කියලා ඉක්මනින් දොර වහලා දැම්මා. අපට කිසි කෙනෙක් කිව්වේ නැහැ පුතා කොහොමද මැරුණේ කියලා. පස්සේ තමයි අපිට කිව්වේ පුතා බන්ධනාගාරයෙන් පැනලා යන්න හදලා තාප්පෙන් වැටිලා මැරුණා කියලා. පුතාගේ මිනිය වල දාන්න කියලා දුන්න තාවකාලික සහතිකයෙත් පුතා මැරුණ හේතුව විදියට සදහන් කරලා තිබුණේ තාප්පෙන් වැටිලා මිය ගිහින් කියලා. ජුනි 19 තමයි  පුතාගේ මරණ පරීක්ෂණ  වාර්තාව දෙනවා කියලා අපට කිව්වේ. අපට මේ මරණය ගැන සැකයි.

මේ පිලිබඳව අප කළ විමසීකදී  සිරකරුවන් සුරැකීමේ සංවිධානයේ සභාපති නීනිඥ සේනක පෙරේරා ප්‍රකාශ කළේ  මිය ගිය පුද්ගලයා බන්ධනාගාරයෙන් පැන යෑමට තැත් කළ අවස්ථාවේදි වැටී මිය ගොස්  ඇති බවට මාධ්‍ය වලින් පැවසූවද ඔහුව බන්ධතාගාර ගත කළ දින සිට මිය ගිය දින දින දක්වා දින 5 ක් කිසිවක් ආහාර ගෙන නොතිබුණු බවත්  එසේ දුර්වල පුද්ගලයෙකු මෙලෙස පැන යෑම සදහා තාප්පයකට නගින්නේ කෙසේදැයි ප්‍රශ්නකාරි බවත්ය.

අදාල පුද්ගලයා මිය ගියේ පහරදීමකින් බවට ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙක් සිටින බවද ඔහු කීය. මෙම සිදුවීමෙන් පසුව, එම සාක්ෂිකරුවාව මේ වන විට පොළොන්නරුව බන්ධනාගාරයට මාරු කර යවා ඇති බවත් ඒ මහතා පැවසීය. තමන් අදාල සාක්ෂිකරුගෙන් දිවුරුම් ප්‍රකාශයක් ගැනීමට පොලොන්නරුව බන්ධනාගාරය වෙත ජූනි 02 වන දින ගිය බවත් එම දිවුරුම් ප්‍රකාශය ලබා ගැනීමට පොලොන්නරු බන්ධනාගාරයේ බලධාරීන් තමන්ට ඉඩ නොදුන් බවත් නීතිඥ සේනක පෙරේරා පැවසීය.

අදාල පුද්ගලයා මිය ගොස් ඇත්තේ වද හිංසාවට ලක් කරමින් බවට පවසමින් ඉදිරියේදි ඔහුගේ දෙමව්පියන් ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය හමුවේ මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සමක් ගොනු කිරීමට බලාපොරොත්තු  වන බවද නීතිඥවරයා පැවසීය.

ගල්කිස්සේ විනාසය වහගන්න ගෙතූ ‘සෑන්ඩ් එන්ජින්’ බොරුව

මැජික් සංදර්ශනවලදී, මැජික්කරුවා අපට යම්කිසි යම් දෙයක් පෙන්වයි. ඉන්පසුව යම් විජ්ජාවක් කර අතුරුදන් කරයි. පසුව එය තවත් තැනකින් මතුවෙයි. ඒ සියල්ල සිදුවුණේ කෙසේද, ඒ පසුපස තිබුණු සැලසුම කුමක්ද යන කාරණා මැජික්කරුවා අපට කියන්නේ නැත. එහෙත් ආණ්ඩුව යනු මැජික්කාරයෙක් නොවේ. ආණ්ඩුව එකක් අතුරුදන් කොට, තව තැනකින් මතු කළාම අත්පුඩි ගසන්නට පුරවැසියන් සූදානම් නැත. වහලුන් නම්, ආණ්ඩුව මැජික්කාරයෙක් යැයි සිතා, ඔවුන් කරන විජ්ජාවලට අත්පුඩි ගසනු ඇත. පුරවැසියන් අත්පුඩි ගසන්නේ නැත.

ඒ නිසා මේ දිනවල ආන්දෝලනයට ලක්වී ඇති සෑන්ඩ් එන්ජින් හෙවත් ගල්කිස්සේ වැලි අතුරුදන් කොට, තව තැනකින් මතුකිරීමේ විජ්ජාව දෙස නිහඬව බලා ඉන්නට වහලුන් නොවන සැබෑ පුරවැසියන්ට ඕනෑ නැත.

ඔවුන්ට අවශ්‍ය ආණ්ඩුව කරන්නේ කුමක්ද, එයට තිබුණු සැලසුම කුමක්ද, එය ක්‍රියාත්මක කළේ කෙලෙසද කියා විස්තර ඇතිව දැනගැනීමටය.

අප්‍රේල් 23 වැනිදා අද දෙරණ ප්‍රවෘත්ති විකාශයෙහි මේ වෙරළ ගොඩකිරීම ගැන වාර්තාවක් පළවිය. ඒ වාර්තාව අනුව ආණ්ඩුව පැත්තෙන් නම්, මේ වැලි මුහුදට ගසාගෙන යන බව කීවේ නැත. ඒ වෙනුවට මේ ගොඩකිරීම විවේචනය කළ පරිසරවේදියෙකු වන සමන්ත ගුණසේකර කීවේ මෙම ගොඩකිරීම් නැවත මුහුදට ගසාගෙන යනු ඇති බවය. මෙම ව්‍යාපෘතිය ගැන මධ්‍යම පරිසර අධිකාරිය නොදන්නා බව ඔහු කීය. ඊඅයිඒ හෙවත් මෙම ව්‍යාපෘතියෙන් සිදුවන පරිසර බලපෑම ගැන වාර්තාවක් නැති බවත් ඔහු කීය. එහෙත් වෙරළ සංරක්ෂණ සහ වෙරළ සම්පත් කළමණාකරණ දෙපාර්තමේන්තුවේ අධ්‍යක්ෂ නෙජරාල් නීතිඥ ප්‍රභාත් චන්ද්‍රකීර්ති කීවේ මේ ව්‍යාපෘතිය වෙරළ ගොඩ කරන ව්‍යාපෘතියක් බවය. වැලි ගසාගෙන යෑමට නියමිත බව ඔහු ඒ වෙලාවේ කීවේ නැත.

පසුව මාධ්‍ය ආයතනවලින් විමසීම් කරන විට දෙපාර්තමේන්තුවේ අධ්‍යක්ෂ ජෙනරාජල් නීතිඥ ප්‍රභාත් චන්ද්‍රකීර්තිද පිළිගෙන තිබුණේ මෙම ව්‍යාපෘතිය පරිසර අධ්‍යනයක් නැතිව කළ ඉදිකිරීමක් බවය. මේ ඉදිකිරීම සෑන්ඩ් එන්ජින් නම් ලොව පිළිගත් ක්‍රමය අනුව ඉදිකළ බව ඔහු කියන්නේය. ඒ ක්‍රමවේදය ගැනත්, ලංකාවේ ක්‍රියාත්මක කළේ ඒ ක්‍රමයද නැද්ද යන කාරණාව ගැනත් අපි මේ සටහනේ ඉදිරියේදී කතා කරන්නෙමු. එහෙත් අප කෙටියෙන් විමසිය යුත්තේ වෙරළ සංරක්ෂණ සහ වෙරළ සම්පත් කළමණාකරණ දෙපාර්තමේන්තුව මේ වන විට ප්‍රමාණවත් ලෙස තමන්ගේ වගකීම් ඉටු කරමින් සිටිනවාද යන්නය.

මූලික වගකීම්

ලංකාවේ දූපත් රටකි. ඒ නිසා වෙරළ සංරක්ෂණය අපට හේතු ගණනාවක් නිසා වැදගත් වන ක්ෂේත්‍රයකි. වෙරළ සංරක්ෂණයට වෙනම දෙපාර්තමේන්තුවක් ඇත්තේද, එයට වාර්ෂිකව විශාල වශයෙන් ප්‍රතිපාදන වෙන් කරන්නේද, වෙරළාරක්ෂකයන් සඳහා විශේෂ ත්‍යාග දීමනා ලබාදෙන්නට වෙරළ ආරක්ෂක ත්‍යාග අරමුදලක් තිබෙන්නේද ඒ නිසාය.

එක් පැත්තකින් ලංකාවේ වෙරළ තීරය සංචාරක ආකර්ශනයට හේතු වෙයි. ඒ නිසා අප වෙරළ රැකගත යුතුය. වසරෙන් වසර වෙරළ ඛාදනය වුණොත් ලංකාව වැනි පුංචි රටක භූමිය විනාශ වනු ඇත. එයද වෙරළ ගැන කල්පනා කරන්නට හේතුවකි.

2018 වසරේදී වෙරළාරක්ෂක දෙපාර්තමේන්තුවෙන් ක්‍රියාත්මක කළ දැවැන්ත ව්‍යාපෘති 13ක් සඳහා රුපියල් මිලියන 1024ක් හෙවත් කෝටි 102.4ක් වෙන්කර තිබේ. ඒ අතරින් එක් ව්‍යාපෘතියක් අවුරුද්ද අවසන් වනතුරු පටන්ගෙන තිබුණේ නැත. අනෙක් ව්‍යාපෘති 12 අවසන් කර තිබුණේත් බාගෙටය. අවුරුද්ද අවසන් වනතුරු වෙන්කරන ලද මුදල් අතරින් රුපියල් මිලියන 890.2කට අදාල ව්‍යාපෘති අවසන් කර තිබුණේ නැත.

සරල බසින් කීවොත් මේ දෙපාර්තමේන්තුවත්, ලංකාවේ අනෙක් දෙපාර්තමේන්තු සේම අකාර්යක්ෂම එකකි.

මේ ආණ්ඩුව පැමිණීමෙන් පසුව කැලිඩෝ වෙරළ තීරයේ සහ රත්මලාන හා ගල්කිස්ස ආශ්‍රිත වෙරළ තීරයේ වැලි පුරවා කළ විනාශය ගැන සාකච්ඡාව එන්නේ ඔය අස්සටය. වෙරළ සංරක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව භාරව ‘යහපාලන ආණ්ඩුව’ කාලයේ සිටියේ හිටපු ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේනය. දැන් ඔහු ආණ්ඩුව පැත්තේය. දැන් ඒ දෙපාර්තමේන්තුව අයත් වන්නේ පරිසර හා වනජීවී අමාත්‍යාංශයටය. අමාත්‍යවරයා වන්නේ එස්.එම්. චන්ද්‍රසේනය.

වෙරළ සංරක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව වෙරළ සංරක්ෂණ වැඩසටහන් කළ යුතුය. ඊට අමතරව වෙරළ සංරක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්‍රධානම කාර්යභාරයක් වන්නේ වෙරළ අසබඩ අනවසර ඉදිකිරීම් සිදුකිරීමට ඉඩ නොදීමය. එහෙත් 2012 සිට 2018 දක්වා වසර හයක් තිස්සේ වෙරළ සංරක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව හඳුනාගෙන තිබුණු අනවසර ඉදිකිරීම් සංඛ්‍යාව 1764කි. කඩා ඉවත් කිරීමට නියෝග ලබාගත් අනවසර ඉදිකිරීම් සංඛ්‍යාව 1615කි. එහෙත් කඩා ඉවත් කර තිබුණේ සිතාගන්නවත් නොහැකි තරම් අඩු ඉදිකිරීම් සංඛ්‍යාවකි. එනම් 215කි.

වසර හයක් තිස්සේ වෙරළාරක්ෂක දෙපාර්තමේන්තුවෙන්ම නීතිවිරෝධී ලෙස හඳුනාගත් ඉදිකිරීම් 1400ක් ගැන කිසිම පියවරක් ගෙන තිබුණේ නැත. මේ ආයතනයේ අකාර්යක්ෂමතාවය එයින්ම පැහැදිළි වෙයි.

මේ ආණ්ඩුව ලංකාවේ වෙරල ආරක්ෂා කරන්නට මහා හපන්කමක් කරනවානම් මුලින්ම කළ යුතුව තිබුණේ කෝටි ගණන් වටිනා, පර්යේෂණාත්මක මට්ටමේ ව්‍යාපෘති නොවේ. මෙවැනි අනවසර ඉදිකිරීම් ගැන වෙරළාරක්ෂක දෙපාර්තමේන්තුවේම ඇති දත්ත සොයාබලා ඒ ඉදිකිරීම් විනාශ කිරීමය. එදිනෙදා සරල දේවල් නොකර, මහා කයිවාරු ගැසීමෙන් පලක් නැත.

සෑන්ඩ් එන්ජින්

අපට නොතේරෙන අමුතු වචනයක් මෙන් ‘සෑන්ඩ් එන්ජින්’ නම් ක්‍රමයක් ගැන වෙරළ සංරක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ අධ්‍යක්ෂ ජෙනරාල්වරයා කියා තිබේ. එහෙත් අන්තර්ජාලය දියුණු, ඕනෑ කාරණයක් ගැන මූලික දැනුමක් පැය කිහිපයක් ඇතුළත ලැබිය හැකි වත්මන් යුගයේ නොදන්නා වචන ගෙනහැර පා තමන්ගේ වැරදි වසාගැනීමේ හැකියාවක් නැත. අපි සෑන්ඩ් එන්ජින් ක්‍රමවේදය ගැන ලිපිලේඛන, නෙදර්ලන්තයේ සහ බි්‍රතාන්‍යයේ ක්‍රියාත්මක කළ සෑන්ඩ් එන්ජින් ව්‍යාපෘතිවලට අදාල පරිසර තක්සේරු වාර්තා කියවා බැලුවෙමු.

අපට පැහැදිළිව පෙනුණේ, පරිසර හිතකාමීව ක්‍රියාත්මක කළ පර්යේෂණාත්මක ව්‍යාපෘතියකට නෙදර්ලන්තයේ හා බි්‍රතාන්‍යයේදී පාවිච්චි කළ නමක්, ලංකාවේ කළ පරිසරය විනාශ කරන අන්දමේ විනාශකාරී ව්‍යාපෘතියකට පාවිච්චි කර ඇති බව පමණි.

මූලිකම කාරණාව වන්නේ සෑන්ඩ් එන්ජින් ක්‍රමය යනු මෑත කාලයේදී නෙදර්ලන්තය ආරම්භ කළ, වෙනත් රටවල්ද ක්‍රියාත්මක කිරීමට උත්සාහ කරන ‘පර්යේෂණාත්මක’ ක්‍රමවේදයක් බවය. එය 2011 දී නෙදර්ලන්තයේ දකුණු වෙරළ තීරයේ ක්‍රියාත්මක කර තිබුණි. මහාචාර්ය මර්සල් ස්ටයිව් මෙම ක්‍රමවේදය හඳුන්වාදුන් පුද්ගලයා ලෙස සලකයි. මෙම ක්‍රමවේදය සෑන්ඩ් මෝටර් ලෙසද හඳුන්වයි.

එම ක්‍රමවේදය අනුව වැලි ක්‍රමයෙන් ගසාගෙන ගොස් තැන්පත් වීමක් බලාපොරොත්තු වන බව ඇත්තය. එහෙත් මේ ක්‍රමය අනුව බලාපොරොත්තු වෙන්නේ එක්වරම වාරකනට මුහුදු වැලි ගසාගෙන ගොස්, තට්ටු පිටින් මුහුද ඇතුළට වැලි ගොස් දවසෙන් දෙකෙන් ඛාදනය වීමක් නොවේ. මුහුදට කඩාගෙන ගිය වැලි, විජ්ජාවකින් මෙන් වසර කිහිපයකින් පසුව තවත් තැනකින් මතුවීම නොවේ.

ඒ වෙනුවට වසර ගණනාවක් තිස්සේ මුහුදු තරංග ඔස්සේ වැලි ගසාගෙන ගොස්, ක්‍රමයෙන් තැන්පත් වීම එම ව්‍යාපෘතිය අනුව බලාපොරොත්තු වෙයි. වැලි තැන්පත් කිරීම එහිදී ප්‍රවේශමෙන් සිදුකරයි.

නෙදර්ලන්තයේ මුල් ව්‍යාපෘතිය සැලසුම් කර ඇත්තේ වසර පහක් තිස්සේ වැලි ගසාගෙන ගොස් තැන්පත් වීමත්, වසර විස්සක් තිස්සේ ඒ අවට නව පරිසර පද්ධතියක් සැකසීමත් සඳහාය. මෙම වැලි පිරවීමට පෙරත්, වැලි පිරිවීමෙන් පසුව අද දක්වාත් එම වෙරළ තීරයේ සියළු වෙනස්කම් ප්‍රවේශමෙන් නිරීක්ෂණය කරනු ලබන්නේ මෙය තවමත් ‘පර්යේෂණ’ මට්ටමේ පවතින ක්‍රමයක් නිසාය.

ඒ අනුව අදාල ප්‍රදේශයේ මුහුදු තරංග ගැන, සුළඟ ගැන, ප්‍රදේශයේ ඇති වැලිවල ස්වභාවය ගැන, වෙරළෙහි ජීවත්වන ජීවීන් ගැන පුරවන වැලි වල ස්වභාවය ගැන විද්‍යාඥයන් විශාල පිරිසක් දායක වෙමින් පර්යේෂණ සිදුකළ යුතුය. එම පර්යේෂණාත්මක කොටස ප්‍රවේශම් සහගතව හා දීර්ඝව සිදුකළ යුතු එකකි. එම පර්යේෂණ පිළිබඳව ඡායාරූප ආදිය අන්තර්ජාලයෙන් දැකගත හැකිය.

එලෙස ප්‍රවේශමෙන් සංවිධානය කොට, සැලසුම් කරන මෙම ‘පර්යේෂණාත්මක’ ව්‍යාපෘතිය කඩිමුඩියේ දුවගෙන ගොස් වැලි ටිපර් මුහුදට හැලුවාම ඉබේ වෙන වර්ගයේ එකක් නොවන බව අප අමුතුවෙන් කිව යුතුය.

නෙදර්ලන්තයේ මුල් ව්‍යාපෘතියට ඇස්තමේන්තුගත වියදම යුරෝ මිලියන 70කි. එය දැන් රුපියලේ අගය අනුව පරිවර්තනය කළොත් රුපියල් මිලියන 14,534කි. එතරම් දැවැන්ත වියදමක් යන්නේ දිගින් දිගටම පර්යේෂණ සිදුකළ යුතු නිසා බව යුරෝපා සංගමයට ඉදිරිපත් කළ වාර්තාවක සඳහන්ය. එතරම් දැවැන්ත පර්යේෂණාත්මක ව්‍යාපෘතියක් සාපේක්ෂව මිලියන 890ක් වැනි සුළු මුදලකට කළ හැක්කේ කෙලෙසද.

‘පරිසර හිතකාමී’ විසඳුමක් ලෙස පැහැදිළිවම හඳුනාගෙන ඇති මෙම ක්‍රමය ක්‍රියාත්මක කරන්නට වෙන මොනවා නැතත් ඊඅයිඒ හෙවත් පාරිසරික ඇගයීම් වාර්තාවක් තිබිය යුතුය. නෙදර්ලන්තයේ හා බි්‍රතාන්‍යයේ ව්‍යාපෘති වලට නම් ඒ වාර්තා ඇත. ලංකාවේ ව්‍යාපෘතියට නැත. මෙවැනි වාර්තාවක් නැතිව ඉදිකරීම් සිදුකිරීම නීතියට පවා පටහැණිය.

මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියේ වාර්තාවක් නැතත්, වෙරළ සංරක්ෂණ හා වෙරළ සම්පත් කළමණාකරණ දෙපාර්තමේන්තුවවත් මෙම ව්‍යාපෘතියට අදාල ව්‍යාපෘතියක් කළාදැයි අප විමසිය යුතුය. අප කලින් කී පරිදිම, අඩුම තරමේ සම්පූර්ණ වසරක් තිස්සේ මුහුදු තරංග, මුහුදු සුළං හා අදාල ප්‍රදේශයේ ජීවීන් ගැන අධ්‍යනයක් කළ යුතුය.

මෙම ව්‍යාපෘතියට කැබිනට් මණ්ඩලයේ අනුමැතිය ලැබී තිබුණේ 2019 මැයි 08 වැනිදාය. ප්‍රසම්පාදනය අවසන් කොට, 2020 ජනවරි 18 ව්‍යාපෘතිය අරඹා තිබුණි. කෙටි කාලසීමාවක් තුළ වැලි පුරවා තිබුණි. අධ්‍යනය කළ බවක් පෙනෙන්නේ නැත. ඒ මදිවාට ව්‍යාපෘතිය අප්‍රේල් මාසයේදී අවසන් වූ බවත් කියා ඇත. දැන් ඉතිරි පර්යේෂණ කටයුතු කරන්නේ කවුද, වෙරළට එන පෙම්වතුන්ද?

මෙයට අදාල විද්‍යාත්මක පර්යේෂණයක් කළා නම්, එය 2018 වර්ෂයේදී කර තිබිය යුතුය. අපි 2018 වර්ෂයට අදාල වෙරළ සංරක්ෂණ හා වෙරළ සම්පත් කළමණාකරණ දෙපාර්තමේන්තුවේ වාර්ෂික වාර්තාව බැලුවෙමු.

ඔව්, එහි කැලිඩෝ වෙරළ තීරයේ හා ගල්කිස්ස වෙරළ තීරයේ අධ්‍යන ව්‍යාපෘතියක් සඳහා මුදල් වෙන්කිරීමක් කර ඇත. එහෙත් එම ව්‍යාපෘතියේ ප්‍රගතිය සීයට බිංදුවකි. ව්‍යාපෘතිය ක්‍රියාත්මක නොකිරීමට හේතුව ලෙස සදහන් කර තිබුණේ, තමන් සතු අරමුදල් වලට ගැලපෙන ලෙස ව්‍යාපෘතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමට සමාගමක් හමු නොවූ බවය.

මෙවැනි ආණ්ඩුවකට අභ්‍යවකාශ යානයක් යැවීමේ ව්‍යාපෘතියක් බාරදුන්නා නම් කෙසේ වේවිද. ලෝකයේ අලුත්ම රැල්ලට අපිත්, අභ්‍යවකාශ යානයක් යවනවායැයි කියා කයිවාරු ගැසීමෙන් පසු අහස දෙසට ඉලක්ක කොට රොකට්ටුවක් ගුවන්ගත කළාට හරියන්නේ නැත. ඉන්පසුව රොකට්ටුවට මොකද වුණේ යැයි විමසුවාට හරියන්නේ නැත. ව්‍යාපෘතියකට සැලසුමක් තිබිය යුතුය. රොකට්ටුවක් නම් එහි ගමන් මාර්ගය ගැන සම්පූර්ණ ගණනය කිරීම් කළ යුතුය. පූර්ව පර්යේෂණ කළ යුතුය. රොකට්ටුව යන්නේ ඉන්පසුවය. යැව්වාට පසුවත් කළ යුතු පර්යේෂණ ඇත.

ලෝකයේ දියුණුම රටවල් විශාල වියදමක් දරමින් පර්යේෂණ මට්ටමෙන් ක්‍රියාත්මක කරන වර්ගයේ සෑන්ඩ් එන්ජින් ව්‍යාපෘතියක් ලංකාවේ ක්‍රියාත්මක කිරීමෙහි ප්‍රතිඵල අපට බලාගන්නට සිදුවනු ඇත්තේ තව කාලයකට පසුවය. එහෙත් දැනට ආණ්ඩුව කළ යුත්තේ, මැජික් පෙන්වනවා මෙන් නොසිට මෙම ව්‍යාපෘතියට අදාල පර්යේෂණ වාර්තා, සැලසුම් හා ව්‍යාපෘතියෙහි අනෙකුත් තොරතුරු ප්‍රසිද්ධ කිරීමය. ඒ ගැන හංගාගෙන සිටීම නොවේ.

අභ්‍යවකාශ යානා, ක්‍රීඩාංගණ, ගුවන් තොටුපොළවල්, සම්මන්ත්‍රණ ශාලා, වරායවල්, කුළුණු හා රඟහල් වලට අදාලව කලින් පෙන්වූ මැජික් ගැන මතකයේ ඇති පුරවැසියන්ට ‘සෑන්ඩ් එන්ජින්’ මැජික් ගැනත් කිසිම විශ්වාසයක් නැත.

අපට අනුව නම් මෙතැන කරන්නට හැදූ ‘සෑන්ඩ් එන්ජින්’ ව්‍යාපෘතියක් නැත. ඒ වෙනුවට කර තිබුණේ වැලි ගෙනැවිත් වෙරළේ පරිසරයටත් හානි වන ආකාරයට එය පිරවීම පමණි. වැඬේ වැරදීමෙන් පසුව, සෑන්ඩ් එන්ජින් ව්‍යාපෘතිය ගැන බොරුවක් ගොතා ජනතාව ඇන්දවීමට ආණ්ඩුව උත්සාහ කරමින් සිටී.

වසංගත කාලේ කෑම මාරු කරමු රාළේ

0

බැමිණිතියා සාය සමයේ වෙහෙර, අරඤ්ඤවල වැඩ හිටි භික්ෂූන් වහන්සේලාට කර කොළත් වළඳන්න සිද්ධ වුණාලු. පස්සෙ කාලෙක කර කොළත් සම්බෝලෙට මැල්ලුමට රහයි කියල අපේ අම්මා කියන්න ඉස්සර තාඹුගල ආනන්ද හාමුදුරුවන්ගේ ගෝල නමක් මා එක්ක කිව්වා යුද්ධෙන් බැද්ද හක්කලං කරන්ඩ බැරි තරම් භයානක වෙච්ච කාලෙක කුඩුම්බිගල වැඩ හිටපු උන්නාන්සෙලා සමහර දවසක කර කොළ වැළඳුවා කියාලා. කොහොම නමුත් පස්සෙන් පහු බොහෝම විචිත්‍රයි කියලා වර්ණනාවට පාත්‍ර වෙන හුඟක් ආහාර සංස්කෘති උපදින්නේ අහේනිකම් එක්ක ගෑවි ගෙන.

විප්ලව කාලෙ චීන ගමක විත්ති ගැන විලියම් හින්ටන් ලියාපු ෆාන්ෂෙන් පොත කියෙව්වම විතරක් නෙවෙයි පර්ල්.එස්.බක් ලියාපු සම්මානනීය පොත සාර භූමි කියෙව්වම වුණත් කෑම බීම හිඟ වෙද්දි මිනිස්සු අලුත් කෑමක් බීමක් හොයාගන්න හැටි දැනෙනවා.

ඒ වෙලාවට මිනිස්සුන්ගෙ හිතේ තියෙන්නෙ නොනැසී ජීවත් වෙන්න මොනවහරි කන්න වුවමනයි කියන අදහස. වස විෂ නොවෙන්නම් වැඩි දෙනෙකුට පත්තියං වෙන්න පුලුවන් නම් මිනිස්සු අලුත් වට්ටෝරු හදාගත්තා. වැඩිදෙනෙකුට පත්තියං වෙන්න පුලුවන් නම් කියලා කිව්වෙ එහෙම හදාගන්න සමහර කැම ජාති පත්තියං නොවෙන මිනිස්සුත් ඉන්න නිසා.

පහළ ඌවෙ වැදගත් පහේ ගැමි කෑමක් හැටියට රොටී, පිට්ටු, කැවුම් වාගේ අතුරුපස පවා හදාගන්නට පාවිච්චි කරන මඩු සමහරුන්ට මත් කාරකයි. ඒත් මිනිස්සු ඒවා කැවා. මොකද කාට හරි එහෙම කෑමක් අපත්‍ය වුණොත් කළ යුත්තත් ගම් වෙද්දු දැන හිටපු නිසා. පිට දීප දේශංකරවලත් මේ වගේ කාලවල තමා අද තරු හෝටල්වල තියෙන සමහර වට්ටෝරු බිහි වෙන්න ඇත්තෙ.

අපේ ආගමික නැඹුරුව හින්දා නිර්මාංශ ආහාරවලට යොමුව තරමක් වැඩි වුණත් තායිලන්තෙ, බුරුමෙ මිනිස්සු පළගැටියො බැදගෙන කෑවෙ නැත්නම් කම්පුචියාවෙ මිනිස්සු මකුළු බැදුම් කෑවෙ අපේ මිනිස්සුන්ට වගේම මුහුණ දෙන්න සිද්ධ වුණු අහේනි කාල, නැත්නම් මොකක් හරි අවශ්‍යතාවයක් නිසා, කියලා කවුරුහරි කිව්වොත් මං නම් පිළිගන්නවා ඒක හරි කියලා. නොම්පෙන්ග් නුවර විකුණන්න තියෙන මකුළු බැදුම් මිනිස්සු මුලිම්ම කාලා තිබ්බෙ කෲර පාලක පොල්පොට්ගෙ කාලෙ වනගත වෙලා ඉද්නකොට. බයේ මුලු ගැන්නිලා කන්න හිඟ පාඩු තියෙද්දි මේ මකුළු වර්ගෙ බැදගෙන කන්න පුරුදු වුණු මිනිස්සු පස්සෙ කාලෙක පොල්පොට්ගෙ පාලනය අහෝසි කරලා පුරුදු ජන ජීවිතයට එළඹුනාමත් ඒ වට්ටෝරුව අමතක කරලා දැම්මෙ නැහැ. අල පරිප්පු, බල්ලො නොකන සෝයා මීට්වලට පුරුදු වෙලා ඉන්න අපි වුණත් පුදුමෙට පත්වෙන්න පුලුවන් කෑම රටාවක් ලංකාවෙත් තිබිලා තියෙනවා. නුවර රජ්ජුරුවන්නෙ කුකරි පොත දැක්ක නම් ඒ පුදුමය අත්විඳින්න පුලුවන්.

කොවිඩ් කාලේ කෑම කතා

මිනිස්සු ජීවත් වෙන්නෙ කන්න තමයි කියලා කිව්වම, අපේ රටේදී ඒක එහෙම නෙවෙයි කියලා කියන්න උත්සාහ නොගත යුත්තේ කොවිඩ් වසංගතයත් එක්ක ඇඳිරි නීති දාලා සිමා කිරීම් පනවන කොට කෑම බීම මිලට ගන්න හැදුණ පෝළිම් කවුරුත් දැක්ක නිසා. එක අතකට එහෙම පෝළිම්වල ලැගපු මිනිස්සුන් දිහා හෑල්ලුවෙන් බලන එක පව්. අතළොස්සක් සල්ලි කාරයින්ට හැර වැඩි දෙනෙකුට වෙනත් ජීවන ආශ්වාදයන් අහිමි රටක ආගම්වලිනුත් එලොව මෙලොව බය නරකය පෙන්නලා දෙද්දි මැරෙන්න කලිං කෑම ටිකක් හරි කන එක සතුටක් කියලා හිතන මිනිස්සු පව් තමයි.

මේ පෝළිම්වල හිටපු මිනිස්සු සන්තර්පණය කරන්න ආණ්ඩුවත් ගැටයක් ගැහුවා. ඒ සැමනුයි පරිප්පුයි මිල අඩු කරලා. ඒත් එක්කම ගෙවල්වලට කොටු වුණ මිනිස්සු තියෙන අල්ලක ඉඬේ හරි වගා දිගා කරන්න පටන් ගත්තා. ආණ්ඩුවෙනුත් ඒකට ඉඟි බිඟි ලැබුණනෙ. ඒ වෙලාවෙ කාටවත් හිතුණෙ නැහැ බඩ රස්සාවට ගොවිතැන් කරන මිනිස්සුන්ට බඬේ පාර වදින්නත් හැම එකාම ඉවක් බවක් නැතිව කරන වැවිල්ල හේතු වෙන්න පුලුවන් කියලා. මේ කියන්නෙ හැමෝම තමන්ගෙ ගෙවත්තෙ වගා කරන එක වරදක් කියන එක නෙවෙයි. ඒකට ජාතික සැළසුමක් තිබ්බ නම් හොඳයි කියලා. මොකද ගෙවත්ත ලංකාවට අරුමයක් නෙවෙයි. වෙළඳාමට වැඩියෙන් බර වුණු මරක්කල මිනිස්සු ඇර සිංහල දෙමළ දෙගොල්ලම වගා නැඹුරුවක් තිබ්බ නිසා ඒ. කරන්න තිබුණේ ගෙවතු වගාව දිරි ගන්වන අතරේ ඒකෙන් තමන්ගේ අවකාශය අහිමි වෙන ගොවීන්ට ආයනික බෝග වගාවට අවශ්‍ය පහසුකම් සපයන එක. දැන් වුණත් ඒ කාරියට ප්‍රමාද නැහැ. මොකද පරිප්පු, කඩල විතරක් නෙවෙයි තිරිඟු පවා මේ රටේ වවන්න පුලුවන් කීම අතිශයෝක්තියක් නොවෙන හින්දා.

ඒ අතරේ ඉන්දියාවෙන් ගේන පරිප්පු මිල අඩු කරලා බෙදනවා වගේම අපේ ජන සංස්කෘතිය ඇසුරේ තියෙන කෑම ප්‍රචලිත කරන්නත් වැඩපිළිවෙලක් හදාගන්න තිබ්බා. රාජ්‍ය අනුග්‍රහයෙන් තොරව ෆෙස්බුක් වාගෙ සමාජ මාධ්‍ය ජාලවල ඒ වගේ කතිකාවන් ආරම්භ වෙලා තියෙනවා දකින්න ලැබිම කිසියම් සුබ පෙර නිමිත්තක්. හැබැයි මේවා සමාජ මාධ්‍ය සමූහ තුළ කතා කරල අපි අපි මොනව හරි උයාගෙන කන මට්ටමෙන් නවතිනවා නම් ඵලදායකත්වය අඩුයි. වුවමනා වෙන්නෙ රාජ්‍ය අංශය, විශේෂඥයෝ සහ ව්‍යවසායක ප්‍රජාව ඒකාබද්ධ වැඩපිළිවෙලකට යොමුවෙන විදිහෙ කතිකාවක් ආරම්භ කිරීම. ඒ වගේ දෙයක් ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාත්මක කිරීම  කියන තරම් පහසු නොවෙන්න පුලුවන් වුණත් වැදගත් වෙන්නෙ කොතැනින් හරි පටන් ගැනීම.

අපි ඉන්නා තැන කොතැනා

කලුවට පොළොස් ඇඹුලක් හදාගත්ත යුරෝපෙ ඉන්න ලාංකිකයෙකුගෙ ෆෙස්බුක් සටහනක් මට අහම්බෙන් දකින්න ලැබුණා. ඒ හුඟක් රටවල මිරිස් තුනපහ මාර්කැට්ටු ආධිපත්‍ය දරන්නෙ ඉන්දියානුවො. ඒකෙ අරුමයක් නැහැ අපිත් මිරිස් තුනපහ වැඩි පමණ ඉන්දියාවෙන් ගෙන්වද්දි. හැබැයි ඔහු  ලියලා තිබුණා. පොළොස් ගැට කුට්ටි ටින් එක ඒ රටට එවලා තිබ්බෙ තායිලන්තෙන් කියලා. ඒක කදිම අදහසක් තම්බලා ටින් කරපු ගැට පොළොස්. ඕනම නම් ඇඹුලම හදලා ටින් කරන්න පුලුවන්. මෙහෙම කරන අය කෙනෙක් දෙන්නෙක් ලංකාවෙත් නැතුව නෙවෙයි. ඒත් ජාත්‍යන්තරයෙ අපිට තියෙන තැන හරිම පටුයි. තායිලන්තෙ බැංකොක් ගුවන් තොටුපලේ තිබ්බ වරකා පැකට්ටුවක් ආශාවෙන් අතට ගත්තට මගේ  ඇස් උඩ ගියේ ඒකෙ බාත් මිල දැකලා. ඒ එක්කම අපේ ගම්වල ගස්යට වැටිලා කුණු වෙන වරකා ගැන මතක් වෙලා දුකත් හිතුණා. කාලෙකට උඩදි රුහුණු විශ්ව විද්‍යාලෙ කෘෂි අංශයක කොස් ඇටවලින් ටිපි ටිප් හදන වැඩක් ගැන කියවද්දි සතුටු වුණු මං කවදාවත් එහෙම ටිපි ටිප් ඇහැට දැක්කෙ නැහැ.

මේ ගැන කතා කරනවා නම් වරුවක් වුණත් කතා කරන්න පුලුවන්. තව එකදෙයක් ගැන කියන්නම්. චීන කෑම වට්ටෝරුවල හරිම ජනප්‍රියයි බැම්බු ෂූට්ස් නැත්නම් උණ ගොබ. මේ චීන්නු කන්නෙ අපේ රටේ නැති අමුතු උණ ගොබ ජාතියක් නෙවෙයි. ලංකාවෙ තියෙන උණ වර්ගවලත් ළපටි ගොබ කන්න පුලුවන්. අවුල අපි ඒ කලාව නොදන්න එක. සුපර් මාර්කට්වල උණ ගොබ හරි ගණං. හැබැයි උණ ගොබ කන්න හිතුණම මට ඒවා ලැබෙන්නෙ නොමිලේ ගෙදරට පහළ වෙළෙන්.

කාට හරි හිතෙන්න පුලුවන් කන්න ජාති හුඟක් තියෙද්දි ඇයි මේ වගේ දේවල් කන්න වෙන්නෙ කියලා. මං හිතන්නේ පළමුවැන්න එහෙම හිතන්නෙ අල පරිප්පු කොටුව ඇතුළෙ ඉන්න අය. දෙවැන්න ආහාරය විවිධාංගීකරණය වෙද්දි කලාවක් උපදින බව ඒ අය දන්නෙ නැහැ. තුන්වැන්න ඔවුන්ට පෝෂණය ගැන තියෙන දැනුම අඩුයි. හතරවැන්න මේ වාගේ ආහාර හුඟක් නිර්රසායනික නැත්නම් කාබනික ඒවා. මේ කුලකය ඒ ගැනත් හාංකවිසියක් දන්නේ නැහැ. ඉතිං වුවමනා නම් ඒ වගේ පිරිස්වලටත් වැඩදායක වෙන්න අපට අතර රටට කටට බඩට කාටත් යහපතක් වෙන්න කොවිඞ් කාලෙ අනෙක් පිළිවෙත් වගේම කෑම ගැනත් වෙනස් කතිකාවක් පටන් ගන්න පුලුවන්.    

 ලසන්ත ද සිල්වා

කොවිඩ්-19 පරීක්ෂණ මොනවාද?

0

කොවිඩ්-19 වෛරසයට අදාලව අප පරීක්ෂණ වර්ග ගණනාවක් ගැන මෑත කාලයේ අසන්නට ඇති. ඒවා තේරුම් ගැනීමත්, මතක තබාගැනීමත් අතිශය අසීරු බව කෙනෙකුට හැඟේවි. විවිධ පරීක්ෂණ වර්ග ඇත්තේ විවිධ හේතු නිසා. ඒවා ගැන තේරුම් ගැනීම අසීරු තරම් සංකීර්ණ කාරණාවක් නෙවෙයි.

කොවිඩ්-19 වසංගතය කාලයක් සමාජයෙහි පැවතීමට ඉඩ තියෙන නිසාත්, අනාගතයේ වෙනත් වසංගත පැමිණීමේ අවදානමක් ඇතැයි විද්‍යාඥයන් අනතුරු හඟවා තිබීම නිසාත් අප විවිධ පරීක්ෂණ වර්ග ගැන තේරුම් ගැනීම යහපත්.

එක් එක් පරීක්ෂණ වර්ගවලට එක් එක් නම් ලැබෙන්නේ ඒ පරීක්ෂණයට පාවිච්චි කරන තාක්ෂණය, ඒ පරීක්ෂණයේදී සොයා බලන්නේ මොනවාද යන කාරණය ආදී විවිධ හේතු මත. සියල්ලට කලින්, වෛරසය හැසිරෙන්නේ කෙලෙසදැයි හඳුනාගන්න ඕනෑ. එය තේරුම් ගත්තාම පරීක්ෂණ ගැන තේරුම් ගැනීම ලෙහෙසියි.

වෛරසය මොකක්ද?

කොවිඩ්-19 වෛරසය කොරෝනා හෙවත් උල් වලින් වටවූ රවුම් හැඩයේ වෛරසයක් බව දැන් හැමෝම දන්නවා. මේ වටේ ඇති කොටස ප්‍රෝටීන් වලින් සැකසී තිබෙනවා. ඒ මැද වෛරසයේ ජාන තිබෙනවා. ඕනෑම ජීවියෙකුගේ සෛල අභ්‍යන්තරයෙහි දාමයක් ලෙස තිබෙන එම ජීවියාගේ තොරතුරු රැගත් ඉතා ක්ෂුද්‍ර කොටස තමයි අපි ජාන කියා කියන්නේ.

වෛරස සම්පූර්ණ ජීවීන් ලෙස අප හඳුනාගන්නේ නැහැ. එය අර්ධ ජීවියෙක්. එහෙත්, වෛරසයක් මධ්‍යයේ තොරතුරු රැගත් ජාන විශේෂයක් තියෙනවා. අනෙක් මිනිසුන්ගේ මෙන් ඩීඑන්ඒ නොවෙයි. කොවිඩ්-19 තුළ තියෙන්නේ ආර්එන්ඒ නම් ජාන ප්‍රභේදය.

ඊට අමතරව කොවිඩ්-19 වෛරසය සිරුරකට ඇතුළු වූ පසුව අපේ සිරුර වෛරසය පරදවන්නට සිරුර අභ්‍යන්තරයෙහි ප්‍රතිදේහ නිෂ්පාදනය කරන බවත් මතක තියාගන්න ඕනෑ. යම් වෛරසයකට අභියෝග කරන්නට නම් ඒ වෛරසයටම ගැලපෙන ප්‍රතිදේහය නිපදවන්න ඕනෑ.

ප්‍රතිදේහ එක්තරා විදියකට ‘හොර යතුරක්’ වගෙයි. ඒ වෛරසයේ විනාශයට ගැලපෙන විදියේ යතුරක්. එක් දොරකට කැපූ ‘හොර යතුරක්’ තවත් දොරකට ගැලපෙන්නේ නැහැ. අපේ සිරුරේ ඩෙංගු හෝ මැලේරියා තිබුණාට, එය පරදවන්නට සිරුරේ ප්‍රතිදේහ නිෂ්පාදනය වී තිබුණාට, ඒ ප්‍රතිදේහ වලින් කොවිඩ්-19 පරදවන්න බෑ.

අපේ සිරුර තුළ සිටින ‘හොර යතුරු කපන්නෝ’ තමයි ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය. හොර යතුරු කපන්නෙක් යතුරට කපන්නට පාවිච්චි කරන්නේ දොරට පාවිච්චි කරන සැබෑ යතුරක්. එය ඇන්ටිජෙන් හෙවත් ප්‍රතිදේහජනක නමින් හඳුන්වනවා.

අරමුණු

පරීක්ෂණ කිරීම සඳහා විවිධාකාර අරමුණු තිබෙනවා. සාමාන්‍යයෙන් වෛද්‍ය පර්යේෂණවල අරමුණු විවිධාකාර විය හැකියි. මුලින්ම ‘ස්ක්‍රීනින්’ හෙවත් රෝගීන් හඳුනාගැනීමට පරීක්ෂණ කරන්න ඕනෑ. වසංගතයකදී නම් මෙලෙස රෝගීන් හඳුනාගැනීමට කරන පරීක්ෂණ වැදගත් වන්නේ අනෙකුත් රෝගීන්ගෙන් ඔවුන්ව ඈත් කර තබා රෝගයේ පැතිරීම වළක්වන්නට.

රෝගීන්ව නිරීක්ෂණය කිරීමටත් පරීක්ෂණ පාවිච්චි කළ හැකියි. එහිදී හඳුනාගත් රෝගීන්ගේ තත්වය අධ්‍යනය කරන්නට ඔවුන්ව පරීක්ෂාවට ලක් කරන්න පුළුවන්.

ඊළඟට විවිධාකාර විද්‍යාත්මක අවශ්‍යතා සඳහා පරීක්ෂණ පාවිච්චි කළ හැකියි. රෝගය ගැන අධ්‍යනය කරමින්, එයට එන්නත් නිපදවීම ඇතුළු අනෙකුත් කටයුතු සඳහා රෝගී පරීක්ෂාව පාවිච්චි කරන්න පුළුවන්. ඒ අරමුණ අනුව වඩා කාර්යක්ෂම පරීක්ෂණය එකිනෙකට වෙනස්.

වෛරසයේ ඩීඑන්ඒ හඳුනාගැනීම, ප්‍රතිදේහ හඳුනාගැනීම හෝ ප්‍රතිදේහජනක හඳුනාගැනීම මත විවිධාකාර පරීක්ෂණ වර්ග තිබෙනවා.

ක්ෂණිකව සිදුකරන පරීඛ්ෂණ ක්‍රම රැපිඞ් ටෙස්ට් යනුවෙන් හඳුන්වනවා. ඒ අනුව රැපිඩ් ඇන්ටිජෙන් ටෙස්ට්  (ප්‍රතිදේහජනක පරීක්ෂා) තියෙන්න පුළුවන්. රැපිඩ් ඇන්ටිබොඩි ටෙස්ට් (ප්‍රතිදේහ පරීක්ෂා) තියෙන්න පුළුවන්. රෝගීන් සිටින ස්ථානවලට ගොස් කිරීමට ඇති හැකියාව අනුව ‘පොයින්ට් ඔෆ් කෙයාර් ටෙස්ට්’ යනුවෙන්ද ඇතැම් පරීක්ෂණ හඳුන්වනවා. ඒ අනුව ‘පොයින්ට් ඔෆ් කෙයාර්’ පීසීආර් ටෙස්ට් වර්ගද තිබෙනවා.

අප ඉදිරියේදී වැඩිපුර විස්තර කරන්නේ පීසීආර් පරීක්ෂණ හා ප්‍රතිදේහ පරීක්ෂණ ගැන. අප දීර්ඝ ලෙස කතා නොකරන, ප්‍රතිදේහජනක පරීක්ෂාවකදී ප්‍රතිදේහ හා ප්‍රතිදේහජනක අතර සිදුවෙන ප්‍රතික්‍රියාව වර්ණයකින් හෝ වෙනත් ක්‍රමයකින් පෙන්වනවා. (පීඑච් පටියකින් රසායන ප්‍රතික්‍රියා මත විවිධ වර්ණ පෙන්වනවා වගෙයි.)

පීසීආර්

පීසීආර් කියන්නේ නිශ්චිත යන්ත්‍ර වර්ගයක්, නිශ්චිතම තනි පරීක්ෂණ වර්ගයක් නෙවෙයි. ඒ වෙනුවට පීසීආර් හෙවත් පොලිමරයිස් චේන් රියැක්ෂන් කියන්නේ පරීක්ෂණ කිරීමට පාවිච්චි කරන උපක්‍රමයක්. ඒ ක්‍රමවේදය පාවිච්චි කරන එකිනෙකට වෙනස් යන්ත්‍ර බොහොමයක් තිබෙන්න පුළුවන්. පීසීආර් පරීක්ෂණයකින් කරන්නේ ජාන හඳුනාගැනීම.

අප කලින් කී පරිදි, සෑම ජීවියෙක් තුළම ජාන තිබෙනවා. ඒවා ජීවියාගෙන් ජීවියාට වෙනස්. මිනිස්සු දෙන්නෙක් අතර පවා එකිනෙකට වෙනස්. ඒ අනුව ජාන පරීක්ෂා කිරීමෙන් පසුව ඒ ජාන අයිති වෙන්නේ මිනිසෙක්ටද, බල්ලෙක්ටද, බැක්ටීරියාවකටද කියා හඳුනාගන්න පුළුවන්. ඒ වගේම මිනිසුන් දෙදෙනෙකුගේ ජාන රටාව අනුව මිනිසුන් දෙදෙනෙකු අතර වෙනස පවා පාවිච්චි කරන්න පුළුවන්.

දැන් අපරාධ පරීක්ෂණ විද්‍යාවේදී පාවිච්චි කරන්නේත් පීසීආර් පරීක්ෂණ ක්‍රමවේදය.

ජානයක් සිතාගත නොහැකි තරම් පුංචියි. ඒවා අප සතු උපකරණ වලින් බලා හඳුනගන්න බෑ. ඒ නිසා පීසීආර් යන්ත්‍රයකින් එම ජාන පිටපත් කරනවා. ෆොටෝ කොපි ගහනවා වාගෙයි. පිටපත් බිලියනයක් විතර නිර්මාණය කරනවා. ඉන්පසුව ඒ දෙස බලනවා.

ලංකාවේ පීසීආර් යන්ත්‍ර සියයකට වැඩි ප්‍රමාණයක් තිබෙන බව අප කියනවා. එහෙත් ඒ හැම යන්ත්‍රයක්ම එක සමාන නැහැ. ඒ යන්ත්‍රවල තාක්ෂණය අනුව එකිනෙක යන්ත්‍ර වෙනස් වෙනවා. ඒ වගේම ඒ යන්ත්‍ර වර්ගය අනුව පරීක්ෂණය සඳහා වැය වෙන කාලයත් වෙනස් වෙනවා. දවසක් පමණ දීර්ඝ කාලයක් ගතවීමේ සිට පැයක් ඇතුළත ප්‍රතිඵල ලබාදීම දක්වා ලෝකයේ විවිධාකාර පීසීආර් පරීක්ෂණ තිබෙනවා.

අද අප පාවිච්චි කරන පීසීආර් පරීක්ෂණයේදී අප යම් සාම්පලයක් දැමූ විගස අනෙක් පැත්තෙන් ප්‍රතිඵලය එන්නේ නැහැ. (එවැනි ප්‍රතිඵල ලැබෙන නවීන ක්‍රම ලෝකයේ තිබුණත්, ලංකාවේ පාවිච්චි කරන්නේ එතරම් දියුණු යන්ත්‍ර නෙවෙයි.) ඒ වෙනුවට පියවර කිහිපයක් අනුගමනය කරන්න වෙනවා.

මුලින්ම පෙන්වූ පරිදි, කොවිඞ්-19 වෛරසයෙහි ජාන ඩීඑන්ඒ නොවෙයි, ආර්එන්ඒ. පීසීආර් පරීක්ෂණයකදී මුලින්ම සාම්පල් ලබාගැනීමත්, ඒ සාම්පලය පිටපත් කොට ආර්එන්ඒ සිට ඩීඑන්ඒ වලට හැරවීමත් කරනවා. පිටපත් නිර්මාණය කරන්නේ ඉන් පසුව.

ඒ අනුව පරීක්ෂණයෙහි පියවර කිහිපයක් තිබෙනවා. ඒ ඒ පියවරට පාවිච්චි කරන තාක්ෂණය අනුව යන්ත්‍රත් වෙනස් වෙනවා. ආර්ටී-පීසීආර් කියන යන්ත්‍රය අනුව යන්ත්‍රය තුළම පිටපත් කළ ජාන බලාගන්න පුළුවන්. ලංකාවේ දැනට පාවිච්චි කරන සාමාන්‍ය යන්ත්‍ර වලින් පිටපත් කරන ලද ජාන බලාගන්නට වෙනම පරීක්ෂාවක් කරන්න ඕනෑ.

පීසීආර් පරීක්ෂණයකින් හඳුනාගත හැක්කේ මේ මොහොතේ වෛරසය අපේ සිරුරේ තියෙනවාද කියා පමණයි. මීට කලින් තිබුණානම් හඳුනාගන්න බැහැ. හේතුව සරලයි. ඔවුන් කෙළින්ම නාසයේ ඇති සාම්පලයකින් වෛරසය රැගෙන එහි ජාන පරීක්ෂා කරන නිසා. වෛරසය ඇඟේ නැත්නම්, ප්‍රතිඵලයක් නෑ.

ලංකාවේ කොවිඩ්-19 පැතිර යන විට ඇතැම් අය පීසීආර් පරීක්ෂණ සීයට සීයක් නිවැරදි බවත් කීවා. ඒත් ඒ කතාව ඇත්තක් නොවෙයි. පීසීආර් පරීක්ෂණයට ගන්නා සෙම සාම්පලයේ එක් වෛරසයක් හෝ කිහිපයක් තිබුණත් හඳුනාගත හැකියි. එහෙත් එයින් කියැවෙන්නේ නැහැ, පීසීආර් පරීක්ෂණය සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාසදායක බව.

කොවිඩ්-19 රෝගයට අදාල පීසීආර් පරීක්ෂණ කිරීමේදී සෙම සාම්පල ලබාගන්නේ සැකසහිත පුද්ගලයාගේ නාසයේ දියර වලින්. සාම්පල ලබාගන්නා හැටි බොහෝ අය දැක ඇති. හදිසියේවත් යම් කෙනෙකුගේ සිරුරේ වෛරසය තිබුණත්, ඒ සාම්පලයට වෛරස් එකක්වත් හසු නොවුණොත් රෝගය තිබෙන බව හඳුනාගන්න බෑ. ඒ නිසා පීසීආර් පරීක්ෂණයෙන් රෝගය තිබෙන කෙනෙකුට රෝගය නොමැති බවට වාර්තාවක් ලැබෙන්න ඉඩ තියෙනවා. (එහි සරල අර්ථය දැන් සමාජයෙහි, පීසීආර් පරීක්ෂණයකට මුහුණදුන්නත්, එයින් මිදුණු ආසාදිතයන් සැරිසැරීමේදී ඉඩක් තිබෙන බව. අප මුඛ ආවරණ හා සමාජ දූරස්ථකරණය සමඟ ආරක්ෂා විය යුත්තේ ඒ නිසා.)

ප්‍රතිදේහ පරීක්ෂාව

ප්‍රතිදේහ පරීක්ෂාවේදී අප සොයන්නේ අපේ සිරුර නිපදවූ හොර යතුරු ගැන. මෙහිදී තවත් උපහැරණයක් ඉදිරිපත් කරන්න පුළුවන්. අප මිනීමැරුමක් ගැන සොයනවායැයි සිතමු. එසේ සොයන විට මිනීමරුවාගේ ඇඟිලි සලකුණු හරිම වැදගත්. අපේ සිරුරට වෛරය ඇතුළු වී, එය විනාශ වුණත් සිරුරේ ප්‍රතිදේහ තියෙනවා. ඒ නිසා එක්තරා විදියකට ප්‍රතිදේහ පරීක්ෂාවෙන් කරන්නේ මිනීමරුවාගේ ඇඟිලි සලකුණු සෙවීමක්.

ප්‍රතිදේහ පරීක්ෂාව කොවිඩ්-19 වසංගතය මර්දනයෙහි ඊළඟ අදියරට විශාල මෙහෙවරක් ඉටු කරනවා. එයින් ගත හැකි ප්‍රයෝජන බොහෝයි. වැඩි වැඩියෙන් ප්‍රතිදේහ පරීක්ෂාව කිරීමෙන් රෝගය වැළඳී සිට සුව අතට පත්වූ අයව හඳුනාගන්න පුළුවන්.

අනෙක් කාරණය, අපට කොවිඩ්-19 වසංගතයට එරෙහි ප්‍රතිශක්තිය කෙතරම්දැයි හඳුනාගන්නට ප්‍රතිදේහ පරීක්ෂාව වැදගත්. විවිධ වෛරස් වලට අප නිර්මාණය කරන ප්‍රතිදේහ විවිධාකාරයි. උදාහරණයක් ලෙස සරම්ප ගත හැකියි. සරම්ප වලට අපේ සිරුරේ නිර්මාණය වන ප්‍රතිදේහ නැවත එම වෛරසය අතිශය දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ සිරුරේ ඉන්නවා. සරම්ප වෛරසය අපේ සිරුරට ඇතුල්වුණොත් ඒ ප්‍රතිදේහ වහා පහරදෙනවා. ඒ නිසයි පුංචි කාලයේ සරම්ප එන්නත විදින්නේ. එයින් කරන්නේ පුංචි දරුවාගේ සිරුරට සරම්ප එන්නත ආ බවට ‘වැරදි පණිවුඩයක්’ ලබාදීම. ඒ අනුව ‘හොර යතුරු කපන්නෝ’ වහා යතුරු කපා රුධිර සංසරණ පද්ධතියට එකතු කරනවා.

එහෙත් වසරකට වරක් එන වෛරස් උණට ශරීරය නිපදවන ප්‍රතිදේහ ටික කාලයක් තුළ විනාශ වෙනවා. ‘යතුර මළබැඳෙනවා’යැයි ඕනෑනම් කියන්න පුළුවන්. ඒ නිසයි ඊළඟ වසරේදී නැවත වෛරස් උණ වැළෙඳෙන්නේ.

කොවිඩ්-19 වෛරසයට අදාල ‘හොර යතුරු’ කෙතරම් කාලයක් අපේ සිරුරේ තිබෙනවාදැයි තේරුම් ගන්නට, ප්‍රතිදේහ පරීක්ෂාව වැදගත්. එමෙන්ම කෙතරම් පිරිසකට රෝගය තිබුණාද වැනි වෙනත් කරුණු තේරුම් ගැනීමටත්, කොවිඩ්-19 ගැන නොයෙකුත් කරුණු ඉගෙනගැනීමටත් ප්‍රතිදේහ පරීක්ෂාව අතිශය ප්‍රයෝජනවත්. ඒ නිසා එය අමතක කරන්න බැහැ.

දියුණු රටවල් සහ ලංකාව

ලංකාවේ සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශයේ ප්‍රධානීන් මෙම වසංගතයට අදාල පරීක්ෂණ ක්‍රමවේද ගැන දැඩි මතයක සිටින බව වෛද්‍ය රසායනාගාර විද්‍යාඥ වෘත්තිකයන්ගේ විද්වත් ආයතනයේ සභාපති රවී කුමුදේශ් දිගින් දිගටම පෙන්වාදෙනවා. බහුවිධ පරීක්ෂණ ක්‍රම පාවිච්චි කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ඔහු පෙන්වාදෙනවා. මේ වන විට ලොව දියුණු රටවල් විවිධාකාර හේතු සඳහා විවිධාකාර පරීක්ෂණ ක්‍රමවේද පාවිච්චි කරනවා. ඒ ඒ පරීක්ෂණ සඳහා අවශ්‍ය තාක්ෂණික උපකරණ අළුතින් නිෂ්පාදය කිරීම, අනුමැතිය ලබාගැනීම හා වෙළඳපොලට නිකුත් කිරීම සිදුකර තිබෙනවා.

රෝගය පැතිරෙන්න නොදී වැළැක්වීම අතින් ඇමෙරිකාව ලෝකයේ සියළු රටවල්වලට පරාදයි. එහෙත් රෝගයට එරෙහි නවීන තාක්ෂණික උපකරණ නිර්මාණය කිරීම, එන්නත් ආදී නවීන සොයාගැනීම් කිරීම, වෛරසයට අදාල නවීන කරුණු සොයාගැනීම ආදී විද්‍යාත්මක ක්ෂේත්‍ර වලින් ඇමෙරිකාව ලෝකයේ අංක එක.

මේ වන විට ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදයේ එෆ්ඩීඒ හෙවත් ආහාර හා ඖෂධ අධිකාරිය පීසීආර් පරීක්ෂණයක ක්‍රියාවලිය අධිවේගයෙන් කිරීමට හැකි ‘රැපිඩ්’ පීසීආර් පරීක්ෂණ යන්ත්‍ර වර්ග කිහිපයකට මෑත කාලයේ අනුමැතිය දී තිබුණා. ඒවායින් පැයක පමණ කාලයක් ඇතුළත පීසීආර් පරීක්ෂණයක් කළ හැකියි. ඊට අමතරව ඔවුන් විවිධාකාර පරීක්ෂණ සඳහා උපකරණ නිකුත් කර තිබුණා.

මෙවැනි නව තාක්ෂණික උපක්‍රමත්, බහුවිධ පරීක්ෂණ ක්‍රමවේදත් පාවිච්චි කරමින් අනාගතයේ නැවත කොවිඩ්-19 හෝ වෙනත් වසංගතයක් පැතිර ගියොත් එයට මුහුණදීම සඳහා අපේ විද්‍යාගාර සන්නද්ධ කිරීම වැදගත්. පීසීආර් ගැන පටු අදහස්වල සිරවී සිටියහොත්, අප අසමත් වේවි.

අමිල රත්නායක

බුරුන්ඩි මැතිවරණය අවසන් සාධාරණ නැතැයි චෝදනා

0

බුරුන්ඩි රටේ ජනාධිපතිවරණය පසුගිය සතියේ පැවැත්වුවා. අවුරුදු 15කට පසු අළුත් ජනාධිපතිවරයෙක් පත්වුණා. එවරිස්ටේ ඩහිෂිමියේ නම් අළුත් ජනාධිපතිවරයා අවුරුදු 15ක් තිස්සේ බලයේ සිටි පරණ ජනාධිපතිවරයා පියර් කුරුන්සිසා විසින් තමන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා ලෙස තෝරාගන්නා ලද අයෙක්. මේ පුංචි, දිළිඳු රටේ හිටපු ජනාධිපතිවරයාට ඇති චෝදනා කෙසේ වෙතත්, ඔහු දේශපාලනයට මැදිහත් වීමේ හැකියාවත්, මාසෙකට ඩොලර් ලක්ෂ 5ක විශ්‍රාම වැටුපකුත්, සුඛෝපභෝගී මන්දිරයක් හා වාහන ගොන්නක් සමඟ විශ්‍රාම යනවා. ඔහුට ‘පරම නායකයා’ නමැති නව තනතුරකතුත් හිමිවෙනවා.

බුරුන්ඩියේ හිටපු ජනාධිපතිවරයා වූ පියර් කුරුන්සිසා 2005 දී බලයට පත්වුණේ ලක්ෂ තුනකට වඩා එරට පුරවැසියන් ඝාතනය කරන ලද සිවිල් යුද්ධයක් අවසන, සාම ගිවිසුමක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස. යුද්ධය අවසන් කළ රට සංවර්ධනය කරන බව පොරොන්දු වෙමිනුයි ජනාධිපතිවරයා බලයට පත්වුණේ. ඒ සංවර්ධනය ගැන අරමුණු ඉදිරියට දමමින් තමා වටා බලය ගොනු කරගැනීමත්, විපක්ෂය මර්දනය කිරීමත් ඒ ජනාධිපතිවරයා කළා. එතැනින් පසු එරට කතාන්දරය අප කොහොමත් දන්න හඳුනන නාට්‍ය පිටපතක් (අපට වඩා ටිකක් දරුණු ලෙස) එරට චරිත යොදා රඟදැක්වුවා වාගෙයි.

මැතිවරණයෙන් විපක්ෂයේ ප්‍රධාන අපේක්ෂකයා වූ අගතන් ර්වාසා ලබාගෙන තිබුණේ ඡන්ද වලින් සීයට 24ක ප්‍රතිශතයක් පමණයි. ජයග්‍රාහකයා සීයට හැටකට වැඩි ඡන්ද ප්‍රතිශතයක් ලැබුවා.

කාලයක් තිස්සේ එරට සීඑන්ඩීඩී-එෆ්ඩීඩී නම් පක්ෂය බලයේ සිටියේ විපක්ෂය මර්දනය කරමින්. ප්‍රධාන විපක්ෂය සහභාගී වූ තරඟකාරී මැතිවරණයක් මෙතෙක් පවත්වා තිබුණේ නැහැ. ඒ නිසා මෙය කාලයකට පසු මුල්වරට විපක්ෂය සහභාගී වූ ජනාධිපතිවරණය. ඒ අනුව මෙය රටේ විපක්ෂය ඉල්ලූ මැතිවරණය. එහෙත් නමට මැතිවරණයක් පැවැත්වීමෙන් තේරුමක් නැහැ. සාධාරණ හා සාධාරණ බව ලොවටම පෙනෙන මැතිවරණයක් නොවේනම්, එයින් තේරුමක් නෑ.

ජාත්‍යන්තර නිරීක්ෂකයන්ට ඒ මැතිවරණය නිරීක්ෂණය කිරීම තහනම් කළා. පාලකයන් දැවැන්ත මැතිවරණ රැළි පැවැත්වුවා. වසංගතය නොතකා රැළි පැවැත්වීම ගැන ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානයේ එරට නියෝජිතයන් ප්‍රශ්න කරද්දී, ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානයේ නිලධාරීන් සිව්දෙනෙක්ව රටෙන් පිට කළා.

සටහන ලියන මොහොත වන විට බුරුන්ඩියේ පරීක්ෂණ වලින් තහවුරු කරගෙන තිබෙන කොවිඩ්-19 රෝගීන් සංඛ්‍යාව 42ක්. කෙසේ වෙතත් රටේ සැබෑ තත්වය හරිහැටි අනුමාන කළ නොහැකියි. මැතිවරණය අවසන් කරන තෙක්, වසංගතය යටපත් කර තැබීමේ ව්‍යාපෘතියක් ක්‍රියාත්මක වූ බවට චෝදනා එල්ලවෙනවා. ඒ අනුව පුරවැසියන්ට මැතිවරණ ප්‍රචාරණ සමයේදී නිදහසේ ගමන් බිමන්ට යන්නට හැකි වුණා.

මැතිවරණය අවසන් වූ විගස, එම නිදහස සීමා කොට, ගමන් බිමන් වලට සීමා පනවා තිබෙනවා.

වසංගතය ගැන ආණ්ඩුවේ ප්‍රකාශකයෙක් කියා තිබුණේ ‘බුරුන්ඩිය දෙවියන් හා විශේෂ සම්මුතියකට බැඳී සිටින බවයි.’  දිළිඳුකමින් හා පීඩාවෙන් ජනතාව පීඩා වින්දත්, ලෝකයේ අනෙකුත් ජාතීන්ට වඩා තමන්ගේ රට විශේෂ බව ප්‍රචාරය කිරීම මෙවැනි ජනප්‍රියවාදී අධිකාරිවාදී නායකයන් සිටින රටවල් බොහොමයක මෙන් බුරුන්ඩියේද ලක්ෂණයක්.

මැතිවරණයෙන් තමන් පරාජය වුණත්, මැතිවරණ ව්‍යාපාරයම සාධාරණ නොවන බවට විපක්ෂයෙනුත්, ස්වාධීන පුරවැසියන්ගෙනුත් දැඩි විවේචන එල්ලවෙනවා. ඇමිනෙස්ටි ඉන්ටර්නැෂනල් ආයතනයේ අප්‍රේල් 27 වැනිදා වාර්තාවක පවා සඳහන්ව ඇත්තේ ප්‍රධාන විපක්ෂ දේශපාලන පක්ෂයේ පුද්ගලයන්ට තර්ජනය කිරීම, පහරදීම, අත්අඩංගුවට ගැනීම හා ඝාතනය කිරීම පවා සිදුව ඇති බව.

බුරුන්ඩියේ තහනම් කරන ලද මානව හිමිකම් සංවිධානයක් එකතු කළ කරුණු මත නිකුත් කළ වාර්තාවක් අනුව ජනවාරි සිට මාර්තු දක්වා ඝාතන 67ක් එරට සිදුව තිබෙනවා. අතුරුදන් කිරීමේ සිදුවීම් 6ක්, ලිංගිකත්වය මුල් කරගත් හිංසන ක්‍රියා 15ක්, වධහිංසා පමුණුවීමේ සිදුවීම් 23ක්, අත්අඩංගුවට ගැනීම්  204ක් එම කාලසීමාවට අදාලව එම සංවිධානයෙන් වාර්තා කර තිබෙනවා.

බුරුන්ඩියේ පොලීසිය ඉන්නේ එදිනෙදා පුංචි වැඩවලට පමණයි. රටේ ආරක්ෂාවේ වැඩි හරියක් පැවරෙන්නේ හමුදාවට. නිදහසේ හමුදාව ආයුධ අතැතිව එහේ මෙහේ ගමන් කරනවා. පසුගිය දශක ගණනාවක් තිස්සේ මහජන නැගිටීම්, විරෝධතා මර්දනය කරන්නට වෙඩි තැබීම් පහරදීම් ආදිය කරනවා. මීට පෙර මැතිවරණ වලට විපක්ෂය සහභාගී වුණේ නැහැ. බුරුන්ඩියේ අගනගරය වන බුජුම්බුරාහි ඇතැම් ප්‍රදේශවල විරෝධතාකරුවන් තමන්ගේ විරෝධය පළ කරද්දී, බුද්ධි අංශ වලින් විරෝධතාකරුවන්ව අල්ලාගන්නවා. අතුරුදන් කිරීම් පවා සිදුවෙනවා. මෙවැනි සිදුවීම් ගැන එරට වැසියන් ජාත්‍යන්තර මාධ්‍ය වෙත කෙළින්ම කියා තිබෙනවා. ඊටත් අමතරව, ජාත්‍යන්තර මානව හිමිකම් සංවිධාන ඒ ගැන වාර්තා සකස් කර තිබෙනවා.

මෙවැනි ජාත්‍යන්තර සංවිධාන හා ආයතන ගැන ආණ්ඩුවේ නායකයන් කියන්නේ මොනවාදැයි අනුමාන කරන්න ලංකාවේ පුරවැසියෙක්ට අසීරු නැහැ. කාලයක් තිස්සේ පුරවැසියන් සාධාරණ මැතිවරණයක් ඉල්ලුවා. එමෙන්ම හිටපු ජනාධිපතිවරයාට එරෙහි දැඩි විරෝධයක් තිබුණා. ඔහු පසෙකට වී, වෙනත් අපේක්ෂකයෙක්ව ඉදිරිපත් කිරීමට එයද හේතුවක් වන්නට ඇති.

අනුරංග ජයසිංහ

අටවැනි පාර්ලිමේන්තුවේ කළේ මොනවද?

ජනාධිපතිවරයා, අගමැතිවරයා ප්‍රමුඛ විධායකයේ තිබුණු ගැටුම් සහ අකාර්යක්ෂමතාවයන් නිසා ‘යහපාලන’ ආණ්ඩුව පොදුජන විරෝධයට ලක්වූ බව ඇත්තය. විධායකය නියෝජනය කළ ඇමතිවරුන් දූෂණ හා වංචා චෝදනා ලැබූ බවත් ඇත්තය. එහෙත් 2015 සැප්තැම්බරයේදී පත්වූ ලංකාවේ අටවැනි පාර්ලිමේන්තුවට ඒ බොහෝ වැරදි වලට අදාල චෝදනා එල්ල කළ හැකිද? දැන් සමහරුන් කියන ආකාරයට අටවැනි පාර්ලිමේන්තුව ‘යහපාලන ආණ්ඩුවේ’ වැරදි වලට වගකිව යුතුද?

ව්‍යවස්ථාදායකය හා විධායකය යනු ආයතන දෙකකි. හිටපු ආණ්ඩුවේ විධායකයේ නායකයා හෙවත් හිටපු ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මහතාද නියෝජනය කරන දේශපාලන බලවේගය ‘ව්‍යවස්ථාදායකය’ පෙර ආණ්ඩුවේ වැරදි වලට වගකිව යුතු බවට මතයක් ගොඩනඟමින් සිටී. හිටපු පාර්ලිමේන්තුව ‘පාවාදුන් පාර්ලිමේන්තුවක්’ බව ඔවුන් තර්ක කරයි.

එහෙත් අටවැනි පාර්ලිමේන්තුව යනු 1978න් පසු නූතන ඉතිහාසයේ තිබුණු ශක්තිමත්ම පාර්ලිමේන්තුව යැයි යමෙකු තර්ක කළොත් එහි වරදක් ඇත්තේ නැත. එසේ කීමට උදාහරණ ගණනාවක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය. විවිධ දේශපාලන පක්ෂ සාමූහිකව කටයුතු කිරීමේ සම්ප්‍රදායක් ඒ පාර්ලිමේන්තුවේ තිබුණි.

19 වැනි සංශෝධනයෙන් පසුව පත්වූ මුල්ම පාර්ලිමේන්තුව මෙයයි. අටවැනි පාර්ලිමේන්තුව 2018 දී විධායක ජනාධිපතිවරයාගේ අත්තනෝමතික තීන්දු වලට එරෙහිව සටන් කොට ජයගත්තේය. දැවැන්ත දූෂණ, වංචා හා නාස්තිකාර ක්‍රියා රැසකට සමාජයේ අවධානය යොමු කරන්නට මේ පාර්ලිමේන්තුව සමත් විය. බැඳුම්කර ගනුදෙනුව පිළිබඳව ශක්තිමත් වාර්තා සැපයීමත්, වෝහාරික විගණනයක් සඳහා නිර්දේශ සැපයීමත් සඳහා මේ පාර්ලිමේන්තුවේ මැදිහත් වීම විශාල විය. විදුලිබල ගනුදෙනු, ක්‍රිකට් ආයතනයේ දූෂණ, ශ්‍රී ලංකන් එයාලයින් ආයතනයේ නාස්තිය, සහල් ආනයනයේ වංචා, මහා පරිමාණ ඉදිකිරීම්වල නාස්තිය ආදී සිදුවීම් රැසක් හෙළිකළේ මේ පාර්ලිමේන්තුවය. කෝප් කමිටු වාර්තා පහකින්, ආයතන ගණනාවක දූෂණ චෝදනා විමර්ශනය කරනු ලැබීය. කෝප් කමිටුවට අදාල ලැයිස්තුව එතැනින් නතර නොවේ. කාලයක් තිස්සේ පාර්ලිමේන්තුව මඟහැර සිටි, පාර්ලිමේන්තුවේ ප්‍රශ්න කිරීම්වලට පිළිතුරු නොදුන් රජය සතු සීමාසහිත සමාගම් රැසක නාස්තිකාර ක්‍රියාකාරකම් ප්‍රශ්න කිරීමට පාර්ලිමේන්තුවට හැකි විය.

ආංශික අධීක්ෂණ කාරක සභා නවීන වෙනස්කම් වලට මුලපිරීය. විශාල සංවාදයකට ලක්වූ, රටේ ප්‍රගතිශීලී ජනතාවගේ ඇගයීමට ලක්වූ හතේ අපේ පොත යනු අධ්‍යාපනයට අදාල එක් කමිටුවක නිර්දේශ මත සකස් කළ අධ්‍යාපනික වැඩසටහනක කොටසකි. ආංශික අධීක්ෂණ කාරක සභා වලින් නිකුත් කළ වාර්තා ඕනෑ කෙනෙකුට වෙබ් අඩවියෙන් කියවිය හැකි අතර, ඒවායින් රටේ විවිධ ක්ෂේත්‍රවලට අදාලව සකස් කර ඇති ප්‍රතිපත්ති ආදිය අතිශය වැදගත්ය. විධායකය වගකීමට යටත් කිරීම පාර්ලිමේන්තුවේ කාර්යභාරයකි. ආංශික අධීක්ෂණ කාරක සභා වලින් එම කාර්යභාරය ධනාත්මක ලෙස ඉටු කර තිබුණි.

අනෙක් අතට සම්මත වූ පනත් ගැනත් අමතක කළ නොහැකිය. තොරතුරු දැනගැනීමේ අයිතිය පනත ඉන් ප්‍රධානය. තවත් දීර්ඝ ලැයිස්තුවක් කිව හැකිය.

මේ පාර්ලිමේන්තුව අප පැතූ පරිපූර්ණ පාර්ලිමේන්තුව නොවන බව ඇත්තකි. පළාත් පාලන මැතිවරණය හා පළාත් සභා මැතිවරණය කල් දැමීම, මිරිස් කුඩු ප්‍රහාර එල්ලකිරීම, ඉහළ මුදලකට මන්ත්‍රීවරුන් පක්ෂ මාරු කිරීම, වංචා දූෂණ වසාගන්නට පාද සටහන් යෙදීම, කතානායකවරයාට අපහාස කිරීම ආදී අපුල සහගත සිදුවීම් එම පාර්ලිමේන්තුව සමයේ තිබුණු බව ඇත්තය. එහෙත් මෙය කිසිවක් නොකළ, රට පාවාදුන් පාර්ලිමේන්තුවක් යැයි කියමින්, අටවැනි පාර්ලිමේන්තුවේ තිබුණු ධනාත්මක ලක්ෂණ යටපත් කර දැමීම වංක ක්‍රියාවකි.

මේ අටවැනි පාර්ලිමේන්තුව පිළිබඳව හිටපු පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් කිහිපදෙනෙකු දැක්වූ අදහස්ය.

ටීවී බලලා පාර්ලිමේන්තුව මනින්න බැහැ- හිටපු පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී ආශු මාරසිංහ

මා හිතන විදියට අටවැනි පාර්ලිමේන්තුවේදී තමයි ප්‍රතිපත්ති සම්පාදකයන් හැදෙන පාර්ලිමේන්තුවක් බවට පරිවර්තනය වුණේ. අටවැනි පාර්ලිමේන්තුවට ආංශික අධීක්ෂණ කාරක සභා 16ක් පිහිටෙව්වා. එක් එක් අමාත්‍යාංශ සියල්ලම ඒ යටතට අන්තර්ග්‍රහණය කළා. ඒ අමාත්‍යාංශවල කාර්යයන් හා ප්‍රතිපත්ති ගැන සවිස්තරාත්මක අධ්‍යනයක යෙදුණා. විශේෂයෙන්ම නීතිය හා සම්බන්ධ ආංශික අධීක්ෂණ කාරක සභාවේ විශාල වැඩකොටසක් කෙරුණා.

මම හිටියේ අධ්‍යාපනය හා මානව සම්පත් පිළිබඳ ආංශික අධීක්ෂණ කාරක සභාවේ. අපි අවුරුදු 75ක් තිස්සේ නොවිසඳුණු ප්‍රශ්න විසඳන්නට කටයුතු කළා. අවුරුදු දහයක අනාගත සැලසුම් එක්ක අධ්‍යාපනය ස්ටෙම් විෂයන්ට අවධානය යොමු කරමින් වෙනස් කළ යුත්තේ කෙසේද කියා අපි වාර්තාවක් ඉදිරිපත් කළා.

රටේ විවිධ ප්‍රශ්න ආවාම පාර්ලිමේන්තුව ක්‍රියා කළා. බැටික්ලෝ කැම්පස් කියන හිස්බුල්ලා මහතාට සම්බන්ධ අධ්‍යාපන ආයතනය ගැන විශාල හෙළිදරව්වක් අපේ ආංශික අධීක්ෂණ කාරක සභාවෙන් කළා. ඒ අනුව ප්‍රතිපත්ති සම්පාදකයෝ හැටියට විශාල කාර්යභාරයක් පසුගිය පාර්ලිමේන්තුව තුළ සිද්ධවුණා. පාර්ලිමේන්තුවක් අවශ්‍ය වන්නේ ඒ කටයුතු ඉටු කරන්නට තමයි.

මන්ත්‍රීවරු පාර්ලිමේන්තුවේ වෙනදාට වඩා රැඳී ඉඳීමේ ප්‍රවණතාවයක් ඒ වැඩ කටයුතු නිසා සිද්ධවුණා. සමහරු ඒ බව දකින්න නැතිව ඇති.

ටීවී එකේ රාත්‍රී ප්‍රවෘත්තිවලට සහ, උදේ වැඩසටහන් බලලා පාර්ලිමේන්තුව මනින්න බැහැ. සභාගර්භයේ සිදුවෙන ටීවී එකේ පෙන්වන තත්පර ගණනක සිදුවීම් කිහිපයට එහා ගිය විශාල වැඩ කොටසක් පාර්ලිමේන්තුව කරනවා.

අපි කලින් කී ආංශික අධීක්ෂණ කාරක සභා වලට අමතරව මහජන මුදල් කාරක සභාව, කෝප් කමිටුව ආදී ආයතන වලින් විශාල වැඩ කොටසක් කරපු බව හැමෝම දන්නවා.

කිසි කෙනෙක්ට එම පාර්ලිමේන්තුව වැඩකට නැති බව කියන්න බැහැ. සමහරු එහෙම කියන්න හේතු ගොඩක් තියෙනවා වෙන්න පුළුවන්. මොකද 19 වැනි සංශෝධනයෙන් පස්සේ පාර්ලිමේන්තුව ශක්තිමත් සහ ස්වාධීන ආයතනයක් ලෙස ක්‍රියා කළා. ඒවා සමහරුන්ට පේන්න බෑ. දැන් මැතිවරණ කොමිෂන් සභාවට පවා බැණවදින හැටියෙන් පෙනෙනවානේ ඒක. මැතිවරණ කොමිෂන් සභාව වගේ ආයතන පවා ස්වාධීනව හා ශක්තිමත්ව පවතින්නේ පාර්ලිමේන්තුවෙන් ලබාදෙන ශක්තිය මත. 19 වැනි සංශෝධනයෙන් පස්සේ පාර්ලිමේන්තුවේ තිබිය යුතු බලතල ටික ඒ ආයතනයට ලැබුණා. රටක ආණ්ඩුවක විධායකය, ව්‍යවස්ථාදායකය හා අධිකරණය යන කුළුණු තුන සමබරව තියෙනවා. එකක් දුර්වල වුණොත් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය දුර්වල වෙනවා. ඒ නිසා ශක්තිමත් පාර්ලිමේන්තුවක් පැවතීම වැදගත්. අටවැනි පාර්ලිමේන්තුව ඒ අතින් ශක්තිමත් පාර්ලිමේන්තුවක්. ඒ නිසාම සමහරුන්ට ඒක දිරවන්නේ නැහැ.

ගොඩක් වැඩ කළා, තවත් කරන්න තිබුණා -හිටපු පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී ආචාර්ය ජයම්පති වික්‍රමරත්න

මම 2015 පාර්ලිමේන්තුව මීට වඩා හුඟක් දේවල් කළයුතුව තිබුණ බව විශ්වාස කරනවා. ඒ අතින් මට පසුතැවිල්ලක් තියෙනවා. එහෙත් ඒ පසුතැවිල්ල මේ පාර්ලිමේන්තුව වැඩ නොකරපු හින්දා නෙවෙයි. කරපු වැඩ ප්‍රමාණය මා බලාපොරොත්තු වුණ තරම් ප්‍රමාණවත් නැති නිසායි.

එහෙත් මේ පාර්ලිමේන්තුව කරපු දේවල් බොහෝයි. 19 වැනි සංශෝධනය සම්මත කළේ 2015න් පස්සේ. ගොඩක් අයට පාර්ලිමේන්තුවට එරෙහි මතවාදයක් මේ තරමට නිර්මාණය කරන්න පටන්ගත්තේ 19 වැනි සංශෝධනයෙන් පසුව.

විවිධ කමිටු ඉතාමත්ම කාර්යක්ෂමව ක්‍රියාත්මක වුණ පාර්ලිමේන්තුව තමයි මේක. ආංශික අධීක්ෂණ කාරක සභා පිහිටුවීම ඉතාමත්ම වැදගත්. ඒ අතරින් නීතිය හා මාධ්‍ය ආංශික අධීක්ෂණ කාරක සභාවේ මුලින්ම සාමාජිකත්වයත්, පසුව සභාපතිත්වයත් මම දැරුවා. අපි ඒ කාරක සභාව යටතේ දේවල් හුඟක් කළා. කාලයක් තිස්සේ කළේ නැති දේවල්  අපි අවුස්සලා ගත්තා. උදාහරණයක් විදියට නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවට අළුත් නිලධාරීන්ව බඳවාගැනීම ආදී දේවල් අපේ කාරක සභාව නිසා තමයි සිද්ධවුණේ. ඊට අමතරව බල අපරාධ පිළිබඳ විශේෂ මහාධිකරණය මුල් කාලයේ හිරවෙලා තිබුණේ. හිටපු අධිකරණ අමාත්‍ය විජේදාස රාජපක්ෂ ඒක කරන්න බැරි බව කීවා. එහෙත් කාරක සභාව ක්‍රියාත්මක වෙලා එය කරලා පෙන්නුවා. ඒ වගේම අධිකරණ වලට පහසුකම් සැපයීමටත් අපේ කාරක සභාව මැදිහත් වුණා. ඒ කමිටුව සුමාන දෙකකට සැරයක්, සමහරවිට සුමානයකට සැරයක් රැස්වෙලා වාර්තා ගෙන්වාගෙන, අධිකරණ සේවා කොමිසමේ සාමාජිකයන් ගෙන්වාගෙන වැඩ කළා. පාර්ලිමේන්තුව රැස් නොවූ සුමානවල පවා කාරක සභාවේ සාමාජිකයන් වැඩ කළා. මට කියන්න පුළුවන් මා හිටපු කාරක සභාව ගැන. මා දන්නවා මෙලෙසම තවත් ආංශික අධීක්ෂණ කාරක සභා ක්‍රියාත්මක වූ බව.

කෝප් කමිටුව විපක්ෂයේ මන්ත්‍රී සුනිල් හඳුන්නෙත්තිගේ ප්‍රධානත්වයෙන් හොඳට ක්‍රියාත්මක වුණා. ඒ වගේම මුල්ම වතාවට කාරක සභා මාධ්‍ය වලට විවෘත කළා. මට ආඩම්බරයෙන් කියන්න පුළුවන් මාධ්‍ය වලට විවෘත කරපු පළවැනි සජීවී කාරක සභා රැස්වීමේ මූලාසනය දැරුවේ මම. ඒ පාස්කු ඉරිදා ත්‍රස්ත ප්‍රහාරය පිළිබඳ කමිටුව. මේක අභියෝගයක්. අපටත් චකිතයක් තිබුණා. සජීවීව විකාශය කිරීමේදී මන්ත්‍රීවරුන් අයුතු ප්‍රයෝජන ගනීවිද ආදී ගැටළු අපට තිබුණා. එහෙත් එහි මන්ත්‍රීවරුන් වගකීමෙන් වැඩ කළා.

අටවැනි පාර්ලිමේන්තුව කරමින් සිටි වැදගත්ම කාර්යභාරය තමයි නව ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවක් ඇති කරගැනීම සඳහා ව්‍යවස්ථා සම්පාදක සභාවක් ලෙස ක්‍රියා කිරීම. දේශපාලඥයන්ට අවසාන එකඟතාවයක් ඇති කරගන්න බැරි වුණා ව්‍යවස්ථාවක් හදන්න අපට බැරිවුණා. ඒත් අපට විශාල කාර්යභාරයක් එහි කළා. හොඳ යෝජනා රැසක් ඉදිරිපත් වුණා. ඒවා ගැන දීර්ඝ සංවාද කළා. ඒ සංවාද අපතේ යන්නේ නැහැ. අනාගතයේදී කරන ව්‍යවස්ථා සම්පාදන ක්‍රියාවලියක් වෙනුවෙන් ඒ කරුණු පාවිච්චියට ගනීවි. ඒ අනුව සමස්තයක් ලෙස කියන්න තියෙන්නේ අපි ගොඩක් වැඩ කළා, තවත් වැඩ කරන්න තිබුණා කියලයි.

බදු මුදලට වගකියලා නැහැ – කෝප් කමිටුවේ හිටු සභාපති සුනිල් හඳුන්නෙත්ති

පාර්ලිමේන්තුවේ කාර්යභාරය යම් කාලසීමාවකට සීමා කරන්න බෑ. කවදා පාර්ලිමේන්තුවද, කීවෙනි පාර්ලිමේන්තුවද කියලා කියන්න බැහැ. 1947 ඉඳලාම අපේ රටේ පාර්ලිමේන්තු ජනතාවගේ බදු මුදලට වගකියලා නැහැ. ඒක අවුරුදු දෙකතුනක කාලසීමාවකට වෙන් කරලා බලන්න බෑ.

අනෙක පසුගිය පාර්ලිමේන්තුවේ හිටපු මන්ත්‍රීවරුන් බහුතරයක් ඒ පාර්ලිමේන්තුවේ විතරක් නෙවෙයි, අවුරුදු තිහ හතළිහක් තිස්සේ පාර්ලිමේන්තුවේ ඉඳලා තියෙනවා. ඔවුන් පුද්ගලයෝ හැටියට වගකියලා නැහැ.

ජනතාව අටවැනි පාර්ලිමේන්තුවද කියලා අදාල නැහැ. ඔවුන් කියන්නේ 225ම හොඳ නැහැ කියලයි. ඒත් ඔවුන් නැවත ඡන්දය දෙන්නේත් ඒ අයටම වීම තමයි සලකා බලන්න වටින කාරණය. හිටපු පාර්ලිමේන්තුවේ හැමෝම වගේ ඊළඟ ඡන්දයට නාමයෝජනා අරගෙන තියෙනවානේ. අටවැනි පාර්ලිමේන්තුවේ වැඩිපුරම හම්බකරපු කෙනාට නවවැනි පාර්ලිමේන්තුවට යන්නත් පුළුවන් වේවි. මැතිවරණ තියෙන්නේත් මුදල් බලය මත.

කෙසේ වෙතත් පාර්ලිමේන්තු සම්ප්‍රදාය ඇතුළේ සිදුවුණ ව්‍යවස්ථාපිත ක්‍රියාමාර්ග පැත්තෙන් බැලුවාම පසුගිය වසර කිහිපයේදී සාපේක්ෂ ඉදිරියට යෑමක් තියෙන බවත් කියන්න ඕනෑ. ආංශික අධීක්ෂණ කාරක සභා, තේරීම් කාරක සභාවල යම් ක්‍රියාකාරීත්වයක් තිබුණා. ස්ථාවර නියෝග සංශෝධනය වීම්, අණපනත් තහවුරු වීම් ආදිය අතින් ඉදිරියට යෑමක් තියෙනවා. කොමිෂන් සභා ක්‍රියාත්මක වුණා. ව්‍යවස්ථාදායක සභාව ක්‍රියාත්මක වුණා. කෝප් කමිටුව ආදිය ක්‍රියාත්මක වුණා. තේරීම් කාරක සභා තිබුණා. ඒවා මාධ්‍ය වලට විවෘත වුණා. ඒ වගේ ව්‍යූහමය වශයෙන් ධනාත්මක වෙනස්කම් සිද්ධවුණා. ඒත් ඒවායින් මහජනතාවගේ බදු මුදල්වලට සාධාරණ වගකීමක් ඉටු වුණාද කියන ප්‍රශ්නය තියෙනවා.

විධායකය එක්ක පාර්ලිමේන්තුව පටලවාගන්න එපා- හිටපු පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී ඉරාන් වික්‍රමරත්න

පාර්ලිමේන්තුවේ එක් වගකීමක් තමයි නීති සම්පාදනය. දෙවැනි වගකීම තමයි මුදල් අනුමත කිරීම. නීති සම්පාදනය පැත්තෙන් පසුගිය පාර්ලිමේන්තුව කරපු වැඩ ඊට පෙර තිබුණු පාර්ලිමේන්තුවට සසඳන්නවත් බෑ. තොරතුරු දැනගැනීමේ අයිතිය ආදී ගොඩක් දේවල් නීති සම්පාදනය පැත්තෙන් පෙන්වාදෙන්න පුළුවන්. 19 වැනි සංශෝධනයට අදාල ක්‍රියාකාරීත්වය, ආංශික අධීක්ෂණ කාරක සභා ආදී බොහෝ දේවල් ඒ කාලයේදී සිද්ධවුණා.

දෙවැනි වගකීම තමයි මුදල් අනුමත කිරීම. මුදල් වලට අදාලව ඒ පාර්ලිමේන්තුවෙන් ගෙනාපු පනතක් ගණන විශාලයි. සක්‍රීය වගකීම් කළමණාකරණ පනත සම්මත කළා. විගණන පනත සම්මත කළා. පාර්ලිමේන්තුවේ ඉදිරිපත් කරපු අයවැය හරහා මූල්‍ය පාලනයක් ඇතිකළා. මේ පාර්ලිමේන්තුවෙන් ඉෂ්ඨ කරන්න තිබුණු මූලික වගකීම් ඒවා. ඒ කටයුතු සම්පූර්ණයෙන්ම ඉටු කලා.

පාර්ලිමේන්තුවට එක එක ඒවා කියන්නේ මේ අය පාර්ලිමේන්තුවේ කාර්යභාරය සමඟ වෙනත් ආයතනවල කාර්යභාරය පටලවාගත් නිසා. රජයේ වෙන අංශවල, විශේෂයෙන්ම විධායකයේ කාර්යභාරයේ අඩුපාඩු පේන්න තියෙනවා. ඒත් විධායකය හා පාර්ලිමේන්තුව පටලවාගන්න ඕනෑ නැහැ. ජනතාවගේ පරමාධිපත්‍යය රැකිලා තියෙන්නේ පාර්ලිමේන්තුවෙන්.

පාර්ලිමේන්තුවට එරෙහි කතාව හදන්නේ සාමාන්‍යයෙන් විධායකය. ඒක කරන්නේ විධායකයේ බලය තහවුරු කරගන්නට. මේක බොහොම භයානක කටයුත්තක්. ඔවුන්ගේ උත්සාහය සාර්ථක වෙලා විධායකයේ බලය වැඩි වුණොත් සිද්ධවෙන්නේ මොනවාද කියා මා මෙහි කතාකරන්නේ නැහැ. ඒ ගැන වෙනම, පුළුල්ව කතාකරන්න ඕනෑ.

අපේ මිනී ටිකවත් ලංකාවට එවන්න

ආණ්ඩුව මඟහරින මැදපෙරදිග ශ‍්‍රමිකයෝ ඉල්ලති

මේ වන විට මැදපෙරදිග සිටින ලාංකිකයන් සංඛ්‍යාව ලක්ෂ 12කට වැඩි වුවත්, අඩු නොවේ. ඒ අතරින් 50,000කට ආසන්න සංඛ්‍යාවක් කොවිඞ්-19 වසංගතය නිසා නැවත ලංකාවට පැමිණීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින බව වාර්තා වේ. දහස් ගණනක් රැකියා අහිමිවීම නිසා ආදායම් මාර්ග නැතිව සිටිති. තවත් විශාල සංඛ්‍යාවක් නැවතීමට තැනක් නැතිව සිටිති. ඒ රටවල වීසා නොමැති අයද ඒ අතර සිටිති.


50කට වැඩි සංඛ්‍යාවක් කොවිඞ්-19 නිසා මරණයට පත්ව ඇති බව විදෙස්ගත ශ‍්‍රමික හා ක‍්‍රියාකාරික කිහිපදෙනෙක් තමන්ගේ දළ අනුමානයක් ලෙස අප සමඟ කීහ. ඒවා නිල දත්ත නොවන අතර, නිල දත්ත ලබාගැනීමට මූලාශ‍්‍රයක්ද නැත.


මැදපෙරදිග ශ‍්‍රමිකයන් ගැන ආණ්ඩුව ප‍්‍රමාණාත්මක මැදිහත්වීමක් නොකරන පසුබිමක ස්වෙච්ඡුාවෙන් ඔවුන්ට අවශ්‍ය පහසුකම් සොයා බලමින්, කටයුතු කරන පිරිසක් සිටිති. ඉහත මරණ සංඛ්‍යාව කීවේ ඔවුන්ට ලැබුණු තොරතුරු අනුවය. දිනෙන් දින මියයන පුද්ගලයන්ගේ ඡුායාරූප සමඟ ශෝක ප‍්‍රකාශ මැදපෙරදිග වෙසෙන ලාංකිකයන්ගේ ෆේස්බුක් පිටුවල හුවමාරු වෙයි.


ලාංකිකයන් එලෙස අවතැන්ව, අසරණව සිටියදී ලංකාවේ ආණ්ඩුව කොවිඞ්-19 මර්දනය කළ හැටි ගැන කයිවාරු ගසමින් සිටී. ආණ්ඩුවේ ප‍්‍රබලයෝ ‘කුවෙට් බෝම්බ’ ලෙස එම විදෙස් ශ‍්‍රමිකයන් හඳුන්වති.


එවැනි ‘කුවෙට් බෝම්බයක්’ අප සමඟ මෙසේ අදහස් දැක්වීය.
‘අපි කුවේට්වල ගොඩක් අසරණයි. කන්ට බොන්ට නැතිව ගොඩක් අසරණයි. මන් ඉන්නෙ අසනීපෙන්. මාත් එක්ක එක කාමරයේ තවත් 8ක් ඉන්නවා. මගේ ගම කුරුණෑගල. මාත් එක්ක ලංකාවේ එක පැතිවලින් ආපු අය ඉන්නවා. අපි ගෙවල්වල ගෘහ සේවිකාවන් විදියට හිටියේ දෙන්නා දෙන්නා විදියට. උයන කෙනෙක් සහ පිරිසිදු කරන කෙනෙක් එක ගෙදරක හිටියා. දැන් අපි අටදෙනාටම රස්සා නැහැ.


කිහිපදෙනෙක්ම ගොඩක් අසනීපෙන් ඉන්නේ. දැන් ඒ මදිවට කුවේට් රාජ්‍යය, වීසා නැතිව ඉන්න අයගෙන් දඩ මුදලක් අය කරනවලූ. කලින් වීසා නැති අයට පොදු සමා කාලයක් දීලා තිබුණා. ඒත් ඒක ඉවරවෙලා වීසා නැතිව ඉන්න අයට දඩ ගහනවා කියලයි කියන්නේ.


මාත් එක්ක ඉන්න දෙන්නෙක්ට පපුවෙ අමාරුව තියෙනවා. හාට් ඇටෑක් වගේ. මට දද, කුෂ්ඨ රෝගය තියෙනවා. අවුරුද්දක් තිස්සේ ඒ ලෙඬේ තියෙද්දි මම වැඩකළේ ලංකාවට එන්න බැරිකම නිසා. අමාරුවෙන් සල්ලි ටිකක් හොයාගන්න කුවෙට් ආපු මම, මේ ලෙඬේ නිසා ඒක අතෑරලා ලංකාවට එන්න බැරිව හිටියෙ. දැන් බෙහෙත් ගන්නත් බෑ, පොඩි කාමරේක හිරවෙලා. ඇඟ පුරාම ලෙඬේ පැතිරිලා ගිහින්, හරිම අමාරුයි.


අපට දැන් රස්සා නැති වෙලා. වීසා නැති අයට පොදු සමා කාලයක් දුන්නාම අපි වැඩකරපු තැන්වලින් එළියට ගියා. ඒ අපව ලංකාවට ගෙන්නගනියි කියල හිතාගෙන. ඒත් කිසිදෙයක් වෙන්නේ නැතිකොට අපි ආපහු වැඩකරපු ගෙවල්වලට ගියා. ඒත් අපව ගත්තෙ නෑ. ඒ නිසා අපි අටදෙනෙක් විතර ලංකාවෙ එක්කෙනෙකුගෙ කාමරයක නතර වුණා. ඒත් අපට කන්න බොන්න නෑ. ඔක්කොම වගේ අසනීපෙන්. බෝඩිමේ අයිතිකාරයෝ අපට යන්න කියනව.


අපි තානාපති කාර්යාලයට කතාකළාම කියනවා එහෙට එන්න එපා කියලා. පරෙස්සමට ඉන්න තැන්වලම ඉන්නලූ. ඒත් අපට දැන් ඉන්න තැනක් නැතිවෙන්න යන්නෙ. අපට දැන් ලංකාවට එන්න ටිකට් එකක්වත් ගන්න සල්ලි නැහැ. කන්න මොනවාහරි ලැබෙන්නෙ ලංකාවෙම අය සල්ලි එකතුකරලා මොනවාහරි එව්වොත් තමයි. එම්බසියෙන් අපි කාලද බීලද කියලවත් බලන්නෙ නෑ. එයාලා අපව ඈත් කරන්න තමයි උත්සාහ කරන්නේ.’


ෆේස්බුක් ඇමතුමකින් අප හා අදහස් දැක්වූ ඇය කුවේට්හි සබහියා නගරයේ ගෘහ සේවිකාවක ලෙස රැුකියා කළ දමයන්ති හේරත් මැණිකේය. හඩාවැටෙමින් ඇය කළ ඉහත අදහස් දැක්වීම තුළ තිබුණේ වචනවලින් විස්තර කළ නොහැකි තරමේ බැගෑපත් බවක් සහ අසරණකමකි. අපව දැඩි සේ කම්පනය කරන්නට ඒ අදහස් දැක්වීම හේතු විය. ‘ඔළුවට ගහලා මාව මරන්න හැදුවා. මම දැන් එම්බසිය ගාව ඉන්නේ. හාමුදුරුවන්ට කියන්න. මට ලංකාවට යන්න ඕනෑ.’ මේ කුවේට් තානාපති කාර්යාලය ඉදිරිපිට සිට හැඩුම්බරව ජංගම ¥රකථන කැමරාවක් ඉදිරියේ අදහස් දැක්වූ කාන්තාවක කී කතාවය. ඇය සිටියේ මහමඟ අයිනේ සිටගෙනය. මෙලෙස රැුකියා ස්ථානවලින් එළියට ඇද දැමූ විශාල පිරිසක් සිටිති.


ඩුබායිහි රැුකියා ස්ථානයෙන් එළියට දැමූ පසුව මහපාර අයිනේ නිදා සිටින ලාංකිකයන් කිහිපදෙනෙකුගේ ඡුායාරූපයක්ද සමාජ මාධ්‍යවල හුවමාරු විය. සමාජ මාධ්‍යවල ඇතැම් අය කියා තිබුණේ තමන් මරණයට පත්වූ පසු අඩු තරමේ සිරුරවත් ලංකාවට එවන ලෙසය.


කුවෙට් තානාපති කාර්යාලය ජුනි 01 වැනිදා ෆේස්බුක්හි පළ කරන ලද නිවේදනයක් මෙසේය.
‘කාරුණික නිවේදනයයි, වීසා සහ ගමන් බලපත‍්‍ර නොමැතිව රැඳී සිටින ඔබ සඳහා තාවකාලික ගමන් බලපත‍්‍ර නිකුත් කිරීම හෝ ලියාපදිංචි කිරීම මෙතෙක් ආරම්භ කර නොමැති බැවින් ඒ සඳහා නැවත දැනුම් දීමක් කරන තුරු තානාපති කාර්යාලය වෙත පැමිණීමෙන් වලකින ලෙස කාරුණිකව ඉල්ලා සිටිමු.’


එම නිවේදනයෙන් පෙනෙන ආකාරයට තානාපති කාර්යාලයට ඇති ලොකුම ගැටලූව වී ඇත්තේ එරට සිටින ලාංකිකයන් පැමිණ ‘කරදර කිරීම’ය. එම ෆේස්බුක් පෝස්ටුවට සිය ගණන් ප‍්‍රතිචාර දක්වා ඇති එරට ලාංකිකයන් කුවෙට් තානාපති කාර්යාලය දැඩිව විවේචනය කර ඇත්තේ කිසිවක් නොකරන බව කියමින්ය. ඇතැම් අය බැගෑපත්වද, තවත් අය පරුෂ වචනයෙන්ද තම තමන් විඳින පීඩාවන් කියා ඇත. රැුකියා අහිමිවීම, ආහාර නොමැතිකම, බඩගින්න, බිය ඒ අදහස් දැක්වීම්වල ඇත.


විදෙස්ගත ශ‍්‍රමිකයන් ලංකාවට ගෙන්වාගැනීමට ආණ්ඩුව යම් කාර්යභාරයක් කරමින් සිටින බව සැබෑවකි. සැලකිය යුතු පිරිසක් ලංකාවට ගෙන්වාගත් බවත් ඇත්තකි. එහෙත් ඒ රටවල අවතැන්ව සිටින සංඛ්‍යාවේ හැටියට ඒ ප‍්‍රමාණය ඉතා අඩුය. අනෙක් අතට, ලංකාවට පැමිණෙන පුද්ගලයන්ට කොවිඞ්-19 ඇතැයි තහවුරු වෙද්දී එය ලංකාවේ කොවිඞ්-19 රෝගී එකතුව ඉහළ නැංවීමක් වන නිසා මැදපෙරදිග සිටි පුද්ගලයන් ගෙන්වීම පසුගිය කාලයේ අඩු වූ බවත් පැහැදිලිය.


විදේශ කටයුතු අමාත්‍යාංශය පැත්තෙන් දැනට ඇසෙන කතාව වන්නේ, ලංකාවේ නිරෝධායන කඳවුරුවල ඉඩකඩ ප‍්‍රමාණවත් නොවන නිසා ලංකාවට ගෙන්වාගැනීම තාවකාලිකව අඩු වී ඇති බවය. ඇත්තෙන්ම දැනට ලංකාවට පැමිණීමට බලාපොරොත්තුවන සියලූ දෙනාව ගෙන්වාගැනීම පහසු නැත. ගෙන්වා නිරෝධායන ක‍්‍රියාවලියට යොමු කිරීම සංකීර්ණ කටයුත්තක් බව අවබෝධ කරගත හැකිය. ඒ නිසා විශාල අවධානයක් යොමුකළ යුත්තේ විදෙස්ගත ශ‍්‍රමිකයන් ලංකාවට පැමිණෙන තුරු ඒ ඒ රටවලදී ඔවුන්ව ආරක්ෂා කරන්නේ කෙසේද කියාය.


විදේශ ශ‍්‍රමිකයන්ගෙන් ලද ආධාරවලින් යැපුණු ලාංකික සිංහල-බෞද්ධ ජාතිකවාදී සංවිධාන ගණනාවක් ඇත. එහෙත් ඒ සංවිධාන ගණනාවක්ම මේ ප‍්‍රශ්නය ගැන නිහ`ඩය. විදෙස්ගත ශ‍්‍රමිකයන් මෙන්ම ඔවුන්ගේ පවුල්වල උදවිය වත්මන් ආණ්ඩුව බලයට පත්කිරීම සඳහා සහයෝගය දැක්වූ බව ප‍්‍රසිද්ධ කාරණයකි.


ඔවුන් සමඟ මීට පෙර ගනුදෙනු කර ඇති, දැන් ඒ ශ‍්‍රමිකයන් අසීරු තත්වයකට මුහුණදෙන විට අත්නොහැර උදව් කරන හිමිනමක් වන ජඹුරේවෙල චන්ද්‍රරතන හිමියන් ප‍්‍රකාශ කරන ආකාරයට විදෙස්ගත ශ‍්‍රමිකයන් මුහුණදෙන ගැටලූ ප‍්‍රමාණය ඒකක සීයක් යැයි සඳහන් කළොත්, ආණ්ඩුව ලබාදී ඇති විසඳුම් ප‍්‍රමාණය සීයට තුනක් පමණ වේ.


මේ ලාංකිකයන් පසුගිය කාලය පුරාවට වත්මන් ආණ්ඩුව බලයට පත්කිරීම සඳහා සමාජ මාධ්‍යවල අදහස් දැක්වීම්වලින්, මුදල් ආධාර එවීමෙන් විශාල මැදිහත්වීමක් කර ඇත. ඔවුන් මේ වන විට අන්ත අසරණබවට පත්ව සිටියදී ආණ්ඩුව ඒ ගැන වගේ වගක් නැතිව සිටීමත්, ජනමාධ්‍ය ප‍්‍රමුඛ සමාජය ඒ ගැන වචනයක් කතා නොකර සිටීමත් මෙවැනි මොහොතක ‘නරුම’ හැසිරීමක් බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත.


ජඹුරේවෙල චන්ද්‍රරතන හිමියන් ජුනි 03 වැනිදා මේ තත්වය පිළිබඳව සාකච්ඡුා කිරීමට විදේශ සේවා නියුක්ති කාර්යාංශයේ ඉහළ නිලධාරීන් පිරිසක් හමුවී තිබුණි. එහිමියෝ, විදෙස්ගත ශ‍්‍රමිකයන් මුහුණදෙන ගැටලූ පිළිබඳව අප සමඟ අදහස් දැක්වූහ. දේශපාලනිකව එහිමියන්ගේ ප‍්‍රතිපත්ති හා දේශපාලන මැදිහත්වීම් ලියුම්කරු විශ්වාස නොකළද, මේ වන විට මැදපෙරදිග සිටින ලාංකිකයන් වෙනුවෙන් එහිමියන් දැඩි මැදිහත්වීමක් කරමින් සිටින බව පැහැදිලිය. මේ වන විට විදෙස්ගත ලාංකිකයන් චන්ද්‍රරතන හිමියන්ට තමන්ගේ ප‍්‍රශ්න රැුගත් වීඩියෝ එවමින්, අදහස් පළ කර ඇත. එහිමියන්ගේ අදහස් මෙසේය.


‘දැනට මැදපෙරදිග කලාපයේ අපේ ශ‍්‍රමිකයෝ ලක්ෂ 14ක් ඉන්නවා කියලා කියනවා. දැනට ඔවුන් මුහුණදීලා තියෙන ප‍්‍රශ්නයේ තරමට සහන සැලසීමක් සිද්ධවෙලා නැහැ. ප‍්‍රශ්නය සීයක් නම් පිළිතුර තුනක් වගේ. ඔවුන්ට තියෙන බරපතළම ගැටලූව තමයි ඒගොල්ලන්ට කන්න, බොන්න, බෙහෙත් ගන්න නැහැ. ඉන්න තැන්වලින් එළියට දාලා. මම පින්තූරයක් දාලා තියෙනවා ළමයි දෙන්නෙක් යන්න තැනක් නැතිව පාරේ නිදාගෙන ඉන්නවා. විදේශ සේවා නියුක්ති කාර්යාංශයේ නිලධාරීන් කිව්වා ලංකාවේ රජය රුපියල් ලක්ෂ පහ ගාණේ මේ ශ‍්‍රමිකයන් ඉන්න රටවල තානාපති කාර්යාලවලට යවලා තියෙනවා කියලා. ඒ පහසුකම් සලසන්න කියලා. ඒත් කුවේට් වල 10,000 ක් විතර අවතැන් වෙලා ඉන්නවා. ඒ අයට රුපියල් ලක්ෂ පහකින් ටොපි අරන් දෙන්නද.
හැමෝම කියනවා විදේශ සේවා නියුක්ති කාර්යාංශයෙන් රක්ෂණයක් අරගෙන යන්න, ඒ රක්ෂණාවරණයවත් දෙන්න කියලා. මා ජුනි 03 වැනිදා විදේශ සේවා නියුක්ති කාර්යාංශයේ නිලධාරීන් සමඟ කරපු සාකච්ඡුාවකදී කීවේ ඔවුන් රක්ෂණය කළාට එහෙම ඔවුන්ට සහන සලසන්න තරම් පහසුකම් නැති බව. විදේශ ශ‍්‍රමිකයන් ලියාපදිංචි වීම සඳහා ගෙවන මුදල හෙවත් රුපියල් 16,700ක පමණ මුදලින් තමයි විදේශ සේවා නියුක්ති කාර්යාංශය නඩත්තු වෙන බව කීවේ. භාණ්ඩාගාරයෙන් සතයක්වත් ඔවුන්ට දෙන්නේ නැති බව කියනවා. ඒ අනුව රක්ෂණාවරණය කියලා හිතමින් දෙන මුදල තමයි ඒ. ඔවුන් දැන් කියන විදියට ඒක ලියාපදිංචි ගාස්තුවක්. ඒත් එයාලා මිනිස්සු ගැන හිතලා, ඒකෙන් කොටසක් රක්ෂණාවරණයක් විදියට ගන්නවා කියලයි. මම ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලීමක් කළා රක්ෂණය පදනම් කරගෙන හෝ සහන සලසන්න කියලයි. එහෙත් ඒ නිලධාරීන් කියන්නේ ඒ විදියට සහන සලසන්න බැහැ කියලයි. මැරුණොත්, අතපය කැඩුණොත් වගේ හානියක් වුණොත් රක්ෂණාවරණයෙන් මුදල් දෙනවාලූ. එහෙත් දැනට 50කට වැඩි සංඛ්‍යාවක් මියගියත්, වැඩිපුර පිරිසක් මුහුණදෙන්නේ ආහාර නැතිකම, රැුකියා අහිමිවීම වගේ ඒවා. ඒ ගැන මොනවත් කරන්න බැරි බව තමයි කියන්නේ.


ඒ රටවල ඉන්න අයව ලංකාවට ගෙන්නගන්නවාද කියලා මම ඇහුවා. මැයි මාසයේදී විදේශ සේවා නියුක්ති කාර්යාංශයෙහි විවිධ ගුවන්යානා පැමිණෙන වෙලාවල් සඳහන් වුණ කාලසටහනක් තිබුණා. ඒ අනුව අපි දැනගෙන හිටියා මේ මේ වෙලාවල ගුවන්යානා එනවා කියලා. එහෙත් ජුනි 03 වැනිදා කතාකරනකොට ඉන් ඉදිරි කාලසීමාව සඳහා ගුවන්යානා පැමිණීමට අදාලව කිසිම තොරතුරක් නැහැ. ඒ කියන්නේ, විදේශ සේවා නියුක්ති කාර්යාංශය සතුව ඉදිරියේදී කාවහරි ගෙන්වගන්නවාද කියලා තොරතුරු නැහැ.


විදේශ සේවා නියුක්ති කාර්යාංශය කියන්නේ, මේ අයව ගෙන්වාගැනීම සැලසුම් කරන්නේ ජනාධිපති කාර්යසාධක බලකායෙන් කියලයි. එයාලා තමයි සම්පූර්ණ වැඩසටහන කරන්නේ, ඒ නිසා ගෙන්වාගැනීම ගැන ඉදිරි සැලසුම් තමන් නොදන්නා බව ඔවුන් කියනවා. ගෙන්වාගත යුත්තේ කවුද කියලා තමන්ගෙන් අහන්නේත් නැති බව විදේශ සේවා නියුක්ති කාර්යාංශය කියනවා. නැවත ගෙන්වාගැනීමට ප‍්‍රමුඛතා ලැයිස්තු හදනවාද, ඒවා හැදෙන්නේ මොන පදනමක් මතද කියලා විදේශ සේවා නියුක්ති කාර්යාංශය දන්නේ නැහැ. ඔවුන් කියන විදියට දැනට ජනාධිපති අතිරේක ලේකම්වරයෙක් නැවත ගෙන්වාගැනීමට අදාලව පත්කරලා ඉන්නවා. ඔවුන්ගේ මූලිකත්වයෙන් තමයි නැවත ලංකාවට ගෙන්වාගැනීම ගැන හොයා බලන්නේ.
එහෙත් විදේශ ශ‍්‍රමිකයන්ගේ තොරතුරු එකතු කරන, ඔවුන්ව විදේශ රටවලට යැවීම සිදුකරන ආයතනය තමයි විදේශ සේවා නියුක්ති කාර්යාංශය. විදෙස් ගතවෙන අය එක්වතාවක් හරි ලියාපදිංචි වෙන්නේ එතැන. ඒ නිසා ඔවුන් තමයි හැමදේම බලන්න ඕනෑ.


එහෙත් ප‍්‍රායෝගිකව ඔවුන් දැන් වගකියන්නේ, තොරතුරු හොයන්නේ ලංකාවේ ඉඳන් යවන අයව විතරයිලූ. දැන් කොරියාව වගේ රටවලට නැවත යැවීම් සිදුකරනවා. ඔවුන්ට බලය තියෙන්නේ ඒ අය ගැන බලන්න විතරලූ. ගෙන්වාගැනීම ගැන ඔවුන් දන්නේ නැහැලූ.
මම ඉල්ලූවේ, ගෙන්වාගැනීම ගැන වැඩපිළිවෙලක් නැත්නම් තානාපති කාර්යාලවලින් මැදිහත් වෙලා ඒ ඒ රටවලදී විදේශ ශ‍්‍රමිකයන්ගේ මූලික අයිතිවාසිකම් ලබාදෙන වැඩපිළිවෙලක් හදන්න කියලයි. ඒ අනුව සෞඛ්‍ය පහසුකම්, ආහාරපාන, නවාතැන් ලබාදීමේ වැඩපිළිවෙලක් හදන්න කියලයි ඉල්ලූවේ. ඒක සම්බන්ධයෙනුත් සකස් කරන ලද නිශ්චිත වැඩපිළිවෙලක් තවම ඔවුන් ළඟ නැහැ. ඔවුන්ට ඒ ගැන ඍජු පිළිතුරක් දෙන්න බැහැ. ඒ කියන්නෙ ඔවුන්ට සූදානමක් නැහැ.
ඒ නිසා මට පෙනෙන දේ තමයි මැදපෙරදිග විදේශගත ශ‍්‍රමිකයන්ව බරපතල නොසලකා හැරීමකට ලක්වෙනවා. මම හිතන විදියට මාධ්‍යවලින් මේක එළියට එන්න දෙන්නේ නැතිව වහලා තියෙනවා. දැනට 41,000ක් විතර නැවත ලංකාවට එන්න ලියාපදිංචි වෙලා ඉන්නවා. ඒත් ඒ හැමෝම ලංකාවට ගෙන්වාගන්න ඕනෑ නැති බව හිතන එක සාධාරණයි. සමහරුන් රැුල්ලට තමයි ලංකාවට එන්න ලියාපදිංචි වෙන්නේ. ඒත් එහෙම වුණත්, ඔවුන්ට ඒ රටේදී හරි අත්‍යාවශ්‍ය පහසුකම් ලබාදෙන්න ඕනෑ. ඒ අතරේ ලංකාවට එන්න අත්‍යාවශ්‍යම අයව හඳුනගෙන ඔවුන්ව ගෙන්වගන්න ඕනෑ.


මේ ගැන කතාකරන්න මිනිස්සු බයයි. දේශපාලනිකව හානියක් වේවි කියලා. හාමුදුරුවරුන්වත් කතාකරන්නෙ නැහැ. මේක ඇත්තටම ආණ්ඩුව පිළිබඳ ප‍්‍රශ්නයක් නෙවෙයි. මේගොල්ලන්ට කොහොමත් සාධාරණයක් ඉටු කරන්න ඕනෑ. මානුෂීය පදනමකින් ගත්තාම. අපේ රජයේ හා පෞද්ගලික ප‍්‍රධාන ජනමාධ්‍ය ආයතනයකින් විදේශගත වෙලා මියගිය අය ගැන කිසිම සඳහනක් කරලා නැහැ. අපට එන තනි තනි සිද්ධි අපි ගණනය කරනවා හැරුණාම කිසිම නිල වාර්තාවක් නැහැ. ඒ නිසා මට ගැටළුවක් තියෙනවා, රජය මැතිවරණය ඉලක්ක කරගෙන යහපත් සංඛ්‍යාලේඛන ආරක්ෂා කරගැනීම පිණිස වැඩකරනවාද කියලා. මනුෂ්‍යත්වය පැත්තකට දාලා මැතිවරණය වෙනුවෙන් වැඩකරනවාද කියලා මට හිතෙනවා. මිනිස්සුන්ගේ අවශ්‍යතාවය අමතක කරලා, දැන් කොරෝනාවලින් අප දිනලා තියෙන්නේ කියලා කියන්න පුළුවන් විදියට වැඩකරනවාද කියලා මට සැකයක් ඇතිවෙනවා.’


චන්ද්‍රරතන හිමියන් පෙන්වාදෙන ආකාරයට යහපත් සංඛ්‍යාලේඛණ වෙනුවෙන් එරට සිටින උදවියගේ ජීවිත ගැන නොතකා හරින ආණ්ඩුව, අන්තිමේ ඔවුන් මරණයට පත්වූ පසුව සිරුරු ටිකවත් ලංකාවට ගෙන එනු ඇතිදැයි අප කල්පනා කළ යුතුය.

කාමර කුලිය ගෙවාගන්න බැරිව මහපාරට වැටුණු මිනිස්සු
UAE – එක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්‍ය

රජයට බැරිද මාස දෙකක් කම්කරුවන් බලාගන්න

චමිලා තුෂාරි- දාබිඳු සාමූහිකය

ලොක්ඩවුන් කාලයේදී ඇඟලුම් කම්හල් සේවක සේවිකාවන් බස්නාහිර පළාතේ හිරවුණා නේද?

ලංකාව පුරාම ඇඳිරි නීතිය දැම්මේ මාර්තු මාසේ 20 වෙනි දිනයේදී. හැම ආයතනයකම සේවකයන් නිවාඩු ලබා දුන්නත් රජය ඒ දවස්වල තීරණය කරලා තිබුණා අපනයන කර්මාන්තවල දිගටම වැඩ කරන්න. ඒ නිසා බලහත්කාරයෙන් අපනයන කර්මාන්තවල කම්කරුවන්ගෙන් වැඩ ගත්තා. මාර්තු 20 වෙනිදා සමහර ඇඟලුම් කම්හල් වැඩකළා. දවල් 2 වෙනකොට තමයි වැඩ කරපු ඇඟලුම් සේවකයන්ට නිවාඩු දුන්නේ. ඔවුන්  බෝඩිම්වලට එද්දි ඇඳිරි නීතිය නිසා කඩවල් වසා දමලා. බස්  තිබුණේ නැහැ. කිසිම ආයතනයකින් සේවකයන්ට ගමන් පහසුකම් දුන්නේ නැහැ. ඒ අයගේ අතේ සල්ලි තිබුණෙත් නැහැ. ඒ නිසා කර්මාන්තපුරයේ සේවක සේවිකාවන් බෝඩිම්වල කොටු වුණා.

ආයතනවලින් වැටුප් ලබා දුන්නේ නැද්ද?

සාමාන්‍යයෙන් වැටුප් ලැබෙන්නේ මාසයේ අන්තිම දවසේ. ඇඳිරි නීතිය ක්‍රියාත්මක කළේ 20 වෙනිදා නිසා ආයතනවලින් වැටුප් ලබාදුන්නේ නැහැ. අනෙක් කාරණාව ආයතනවලින් නිවාඩු ලබාදෙන අවස්ථාවේ කියලා තිබුණේ සඳුදා වැඩ පටන් ගනියි, ඒ නිසා ගම්වලට යනවා නම් සඳුදා එන්න බලාගෙන ගමේ යන්න කියලා. එනිසා සේවකයන් බයවෙලා තිබුණා ගම්වලට ගියොත් ආපහු ඒ අයට එන්න බස් නැතිව යාවි කියලා. ආයෝජන මණ්ඩලයෙන්වත් මේ සේවකයෝ දිහා බැලුවේ නැහැ.

ඔවුන්ට බෝඩිම්වල ජීවත්වෙන්න පුළුවන්කමක් තිබුණාද?

විවිධ තරාතිරම්වල, විවිධ ප්‍රශ්න තිබෙන අය වෙළඳ කලාපේ ජීවත් වෙනවා. ඒ අයට මාර්තු මාසේ 10 විතර ඉඳලා කිසිම මුදලක් තිබිලා නැහැ. බෝඩිම්වල කන්න නැතිව හිරවෙලා හිටපු අය අපිට කතාකළා. සාමාන්‍යයෙන් මේ සේවකයන් එදිනෙදා කන්න බඩු භාණ්ඩ ගත්තේ ළඟ තිබුණු කඩේකින් ණයට. ඇඳිරි නීතිය නිසා කඩ වැසූ නිසා මේ අයට ණයට ගන්නවත් තැනක් නැතිව ගියා.

ආයතනවලින් වැටුප් ඉල්ලුවේ නැද්ද?

අපි ආයතනවලට කතාකරලා බලපෑම් කළාට පස්සේ මාර්තු මාසයේ වැටුප් බැංකු ගිණුම්වලට දාලා තිබුණා. ඒත් මේ වෙනකොටත් සමහර ආයතන වැටුප් දීලා නැහැ. සමහර ආයතන මාර්තු මාසේ වැඩ කරපු වැටුපෙනුත් කොටසක් විතරයි දීලා තිබුණේ.

මාර්තු 27 වෙනිදා අපි  මේ අයගේ බෝඩිම්වලට ගිහින් බෝඩිම්වල හිරවෙලා හිටපු අයත් එක්ක එකතු වෙලා පොලිසියට ගියා. පොලිසිය අයට අපි මේ විස්තර කිව්වාම ඔවුන් අපිට කිව්වේ මේ ප්‍රදේශයේ මෑන්පවර් සේවකයන්  10,000ක් විතර ඉන්නවා කියලා. ඔවුනුත් පොලිසියට එනවා කෑම නැහැ කියලා කිව්වා. තමන්ගේ බත්මුල ඔවුන්ට දීලා යවනවාලු. ඔවුන්ට මේ ගැන කරන්න දෙයක් නැහැ කියලා පොලිසියේ  නිලධාරින් කිව්වේ. ඇත්තටම ඒ සිද්ධියේදි අපි පොලිසියට දොස් කියන්නේ නැහැ. ඔවුන්ට කිසිම වත්කමක් නැහැ, දහස් ගාණකට ආහාර සපයන්න. මේක ආණ්ඩුවේ වගකීමක්.

පොලිසියෙන් බස් දහයක් විතර ගෙනත් එදා උදේ එතනට ගිය 1500ක් විතර පිරිස ගම්වලට යවන්න සූදානම් කළා. නමුත් දවල් වෙද්දී තවත් පිරිස් කිහිපයක් කටුනායකට රැස්වුණා. බියගමත් එදා පොලිසියෙන් නිවේදනය කරලා තිබුණා ගම්වලට යන්න ඉන්න අය කටුනායකට එන්න කියලා.

රුපියල් 5000 දීමනාව හෝ වෙනත් සහනාධාරයක් ලැබුණේ නැද්ද?

නැහැ. කර්මාන්තපුරයේ ජීවත් වෙන හැමෝම වගේ ගම්වලින් ආව අය. ඒ අය ඡන්දය පාවිච්චි කරන්න ගම්වලට යන නිසා කිසිම කෙනෙක් මෙහේ පදිංචි පුද්ගලයන් විදියට ලියාපදිංචි වෙලා නැහැ. ඒ නිසාම කිසිම දේශපාලනඥයෙක්වත් කර්මාන්තපුරයේ සිටින කම්කරුවන් ගැන වැඩි අවධානයක් යොමු කරන්නේ නැහැ.

මාර්තු 27 වෙනිදාම කර්මාන්ත ශාලාවලට පොලිසියෙන් දැනුම් දීලා බස් ගෙන්වලා පිරිසක් ගම්වලට යැව්වා. අපි මුළු දවසම කටුනායක එදා රැඳිලා හිටියා. හවස් වෙද්දි පිරිසක් ගම්වලට ගියා. පුද්ගලයන් 5000කට ආසන්න සංඛ්‍යාවක් බස්වලින් යැවුවා. තවත් 2000ක විතර කණ්ඩායමක් තමන්ගේ වාහන වන මෝටර් බයිසිකල්, ත්‍රීවිල්වලින් ඒ බස් පස්සෙන් ගිහින් තම තමන්ගේ ගම්වලට ගියා.

නමුත් තවත් 1500ක පමණ ප්‍රමාණයක් ඉතිරි වුණා. ඒ අයට තමන්ගේ ගම්වලට යන්න බැරි නිසා කටුනායක නැවතුණා. මේ වෙනකොට කාන්තාවන්ට සිදුවෙලා තියෙනවා ආහාර හොයන්න. අපේ කාර්යාලයට සෑහෙන්න කාන්තාවන් එනවා ළමයින් අරගෙන කන්න නැහැ කියලා, එන ගොඩක් අය අපෙන් ඉල්ලන්නේ රුපියල් 5000 දීමනාව ලබාදෙන්න උදව් කරන්න කියලයි.

අපි සමෘද්ධි නියාමකවරුන්ව, ග්‍රාමසේවක මහත්වරුන්ව සහ ප්‍රාදේශිය දේශපාලනඥයන්ව හම්බවෙන්න ගියා. නමුත් කිසිම කෙනෙක් අපිට සහනයක් සලසලා දුන්නේ නැහැ. විවිධ විවිධ තැන්වලට ගිහින් ආණ්ඩුවෙන් ආධාර ලබා දුන්නා කියලා  කිව්වාට ඒ දත්ත කිසිවක් අපිට දුන්නේ නැහැ. මේ මිනිස්සු හරිම අසාධාරණයකට ලක්වුණා. කිසිම කෙනෙක් කම්කරුවන් දිහා බැලුවේ නැහැ. සහස්‍රයේ දියණියෝ කියලා කම්කරුවන්ව ලේබල් කරලා විතරයි තියෙන්නේ.

මේ වෙනකොට රැකියාවලින් බොහෝ අයව ඉවත් කරනවා කියලා දැනගන්න ලැබුණා..

ඔව්, මේ වන විට මාස 06ට අඩු බොහෝ කම්කරුවන්ව ඉවත්කරමින් සිටිනවා. බොහෝ වෙලාවන්වලට කරන්නේ මෑන්පවර් සේවකයන්ව වැඩට අරගෙන දවසේ කුලිය ඔවුන්ට ලබා දීම. මෑන්පවර්  අයටත්  මේ වෙනකොට රැකියා නැති වෙමින් තියෙනවා. සේවයේ අවුරුදු  05කට මාස කිහිපයක් අඩු සේවකයන්ට කියනවා රැකියාවෙන් ඉවත් වෙලා ආපහු මුල සිට අලුත් සේවකයෙකු විදියට සේවය කරන්න කියලා.  මේක සූක්ෂ්ම විදියට සිදු කරගෙන යනවා. අපි දන්නවා මේ මොහොතේ  හැමෝම ඉන්නේ අමාරුවෙන් කියලා. නමුත් මේ විදියට අපෙන් වැඩ අරගෙන අසාධාරණකම් කිරීම වැරදියි.

අපි රජයට කියන්නේ සමාජ සංරක්ෂණයක් හදන්න කියලා. අපි අවුරුදු ගාණක් තිස්සේ කම්කරුවන් විදියට වැඩ කරනවා. අපි රටට විදේශ විනිමය ගෙනත් දෙනවා. රජයට බැරිද මාස දෙකක් කම්කරුවන් බලාගන්න. කම්කරුවන්ට විශාල වැටුප් ලැබෙන්නේ නැහැ. නමුත් ඇඟලුම් ව්‍යාපාරිකයන් ධනකුවේරයෝ වෙලා. අපි නැවත මේ කම්කරුවන් ගැන සිතන්න ඕනෑ. ඒ නිසා රජය කම්කරුවන්ගේ රැකියාවන් අහිමි කරන්නේ නැතිව අත්‍යවශ්‍ය ඇඟලුම් මසන්න ඇණවුම් ලබාගන්න ඕනෑ. කිසිම ආයතනයකින් මේ වනතුරුත් හොයලා බලලා නැහැ, ඒ ආයතනයේ සේවකයන් කන්නේ බොන්නේ කොහොමද කියලා. ඒ අය හිතන්නේ ඒ අයට විතරක් අලාභයක් වෙලා තියෙනවා කියලයි.

ඝෝෂාකාරීත්වය අතර මැද නිහඬක හඬ නගන හෑගොඩ – ලියනගේ අමරකීර්ති

0

නිහඬතාව යනු භෞතික නිහඬතාව හෙවත් ශබ්දයෙන් තොර වීමම නොවේ. බහුවිධ ශබ්ද අතර නිර්-ශබ්දය වෙනුවෙන් අප දියුණු කරගන්නා සංවේදිතාවකි. හෑගොඩ කවියාගේ කවියෙහි සෑම විශිෂ්ට අවස්ථාවකම ඔහු අපට ආරාධනා කරන්නේ මේ නෙක නෙක මනුෂ්‍ය ඝෝෂාකාරිත්වය අතරම ආත්මීය නිහඬතාවක අසිරිය වෙතය.

ලාල් හෑගොඩගේ අලුත් කවිපොත් සිඟිත්ත පළවෙන බවට හාහූව ගියේ ඒ කවියා නැවතත් රෝගී වී සිටිතියි යන ආරංචියත් සමගය. බොහෝ දෙනෙකු ඒ පොත ගැන ලහිලහි අගය කිරීම් ලිව්වේද තම තම මිහිරි ඇගයුම් ඒ කවියාගේ අවසන් දවස්වලදී දිනපතා ඇසෙන්නට සලස්වන්නට මෙනි. ඒ පොත කියවූ මම කිසිවක් නොලිව්වෙමි. හෑගොඩ ගැන මගේ ඇගයුම ඔහුට සුබගමන් පතා ආයුබෝවන් කීමක් වනු දකින්නට මා කැමති නොවූ බැවිනි. එහෙත් අනිද්දා මෙය ලියන්නැයි කී විට මම මෙය ‘අනිද්දා’ එවන බව කීවෙමි.

සෑහෙන තරම් දිගු ජීවිත කාලයක් ගෙවූ සෑම කවියෙක්ම තමන් ලියන බස පෝෂණය කරයි. කවියක් යම් බසකින් දවටා ඉදිරිපත් කරන ලද රසකැවිල්ලක් නොවේ. බස යනු දවටනය නොවේ. කැමති කෙනෙකුට අන් බසක් නමැති වෙනත් දවටනයක් සමග ඉදිරිපත් කළ හැකි කැවිල්ලක් සේ කවිය සැලකිය නොහැකිය. නොයෙක් සමාගම් කිරිපිටි ලංකාවට ආනයනය කර තම තම වෙළඳ නම සහිත දවටනවල බහා වෙළඳපොළට ඉදිරිපත් කරයි. එහෙත් කවිය එවැන්නක් නොවේ. කවිය එය ලියවෙන බස හා අවියෝජනීය ලෙස බැඳී එය පෝෂණය කරයි.

ඒ ඒ කවියා එම පෝෂණය කිරීම කරන ආකාරය විවිධය. ලංකාවේ මෑත කාලයේ ලියූ ප්‍රධාන කවියන් වන පරාක්‍රම කොඩිතුවක්කු, එරික් ඉලයප්ආරච්චි, රත්න ශ්‍රී විජේසිංහ, ආරියවංශ රණවීර, නන්දන වීරසිංහ වැනි ප්‍රධාන කවීහු සිංහලයෙහි විවිධ කලාප තියුණු කළහ. ඒ කවීන් සිංහලයෙන් නොලිව්වේ නම් සිංහලය කොතරම් දුප්පත් විය හැකිවීද යන්න අද අපට පෙනෙන්නේ නැත. එහෙත් දවසක එය අපට පෙනෙනු ඇත. “ඔබේ රතුමල් එක්ක දිග ගවුම හැඳ එන්න.” “ සඳවතියේ කල් ඇවිදින් නැවුම් පොළොව පූදින්නට” වැනි ගුණදාස අමරසේකරගේ යෙදුම්, “පාලු ළිඳේ දිය සෙවෙල ගොඩයි, ජීවිතයේ එය එකම සැපයි” “මරනය නොසැලී හිමාලයක් මෙන්, ඔබ ලඟ සිටී, තුරුලට වී ඔබ වැලඳ ගනී” වැනි සිරි ගුනසිංහගේ යෙදුම් නූතන සිංහලය පෝෂණය කර තිබේ. ඒවා නිසා පෝෂණය වූයේ පද්‍ය සිංහලය පමණක් නොවේ. ඒ යෙදුම් අපේ මතකයේ භූමි දර්ශනය තුළ සංස්කෘතික සංඥා කණු දේ පවතියි. අපේ සංවේදිතාවේ එතෙක් අලුත් කලාප විවර කරයි.

ලාල් හෑගොඩ අද සිටින ප්‍රවීණ කවීන් අතරින් අඩුවෙන්ම ලියූ කවියා වෙයි. ඊට එක් හේතුවක් ඔහු කවිය වෙත පමා වී ආවෙකු වීමය. දැන් මේ අලුත් පොත ලියා හදිසියේ පිට වී යන්නට තැත් කළද ලාල් අප සමග සිටියා හොඳටම මදිය. එහෙත් ඔහුද තමන්ගේ පළමු පොතෙන්ම පාහේ පද්‍ය සිංහලයෙහි ප්‍රකාශන මුවහත තියුණු කළේය. “මා මිනිසෙක් ඔබ ගඟක් නිසා” යන්න අපට මතක සිටියේ පොතක නමක් ලෙස නොව අපට කියන්නට අවශ්‍යව තිබූ දෙයක් කියන්නට අපට උදව් කරන කියුමක් ලෙසිනි; එක්තරා සංස්කෘතිකාණුවක් ලෙසිනි.

ඕනෑම විශිෂ්ට කවියෙකුගේ කවිය ඔහු ලියන බසෙහි ප්‍රකාශන ශක්තිය හා බැඳීගෙන වැඩෙන බව ඉහත කියවිණි. එහෙත් ඒ බස සිරගෙයක් කරනොගෙන දැලද ඔසවාගෙන ඉහළ නගින වටු කුරුල්ලන් සේ කවියාද තමන් ලියන බස ඔසවා ගුවනට නගියි. ඒ බස ප්‍රසාරණය කරයි. මංජුල වෙඩිවර්ධන වැනි තරුණ කවියෙකුගේ ප්‍රධාන ශක්තියක් වන්නේ එයයි. ඉලයප්ආරච්චි එය එක විදියකට කරයි. රණවීර තව විදියකට කරයි. රත්න ශ්‍රී තවත් විදියකට කරයි. “සඳසරා කුමාරිය ඇවිත් කන්දට” යැයි එක කවියෙක්ද, “අප දෙදෙන සනාතන ගලින් කළ ඉසුරුමුණි පෙම්වතුන් නොවන බව කාට වුව කිව හැකිද” යැයි තව කවියෙක්ද, “විඳින්නේ මෙලෙස අවසරද නොමගෙන, බිඳක්වත් නොසිතාම විඳිනී ගැන” යැයි තව කවියෙක්ද, “හෘදයාණනි, වයන්න ඔබ වෙණ” යැයි තවත් කවියෙක්ද කියති. එවිට ඔවුන් කරන්නේ තනි තනි කවි ලිවීම පමණක් නොව, මනුෂ්‍ය පැවැත්මේ එක එක පැහැය දකින ඇස් අප වෙනුවෙන් විවෘත කිරීමකි. ඒ කවිපද අපේ විඥානයෙහි රැඳී අපගේ ප්‍රසාරිත විඥානයෙහිම කොටසක් බවට පත් වේ. ප්‍රබන්ධ කථා වැනි දේ ලියන අය අතිනුත් එය සිදුවුවත් රසික විඥානයෙහි අර තරම් තියුණුව බැඳී ගැනීමේ වාසනාව නැත.

ලාල් හෑගොඩ කවිය වෙත පැමිණියේම අලුත් විඥාන ප්‍රදේශයක් එළිපෙහෙළි කරමිනි. පළමු පොතේදීම ඔහු මෙවැන්නක් කීවේය:

“හිරුගෙ තඹ රැස් ගලන සඳ ගඟ ගලන දෙසටම

උඩු වියන් යට මඩ අඳුර තුළ ගලන මිණි කඳ

මෙලෙස පැවසිය නොහැක අසිරි කවි බසින් මිස

සසර අන් බැමි බිඳී ආලෙන් බැඳෙයි මා සිත”

ලාල් එසේ කී විට ඔහු නොකියන දෙයක්ද තිබේ. ඒ වූකලි කොතරම් “අසිරි කවි බසක්” වුවත්, මා ඉහත කී විඥාන ප්‍රදේශය එළි කිරීමට ඒ බස, ඒ ලෙසම ප්‍රමාණවත් නැත. ලාල් නිහතමානී වැඩිය. ඔහු සිය පළමු පොතෙන්ම පැමිණි “අසිරි කවි බසක්” අලුතින් නිමවා අපේ කවි බසද, කාව්‍ය සංවේදීතාවට අසිරිමත් කළේය.

ඔහුගේ පළමු කවිපොතෙන් පසු පොතක නමින්ම ඒ අලුත් අසිරි කවි බස ඉඟි කළ පොත කෝමළනි වේ. කෝමළ යන කෝෂාර්ථය සමග “නි” ප්‍රත්‍යයක් ලෙසත්, නාම පදයක් ලෙසත් ගත හැකිය. එවිට අවශ්‍ය නම් කෝමළ තැනැත්තී යනුවෙන්ද, කෝමළ නි- ස්වරය සේද ගත හැකිය. කවිය අපට අන් කිසිවක් කියන්නට පෙරම සිංහලයෙහි සුඛනම්‍යතාව ගැන යමක් කියයි. රණවීර ඉහත එක තැනක “විඳිනී” යැයි කී අයුර අපට සිහිවේ.

වේගය සහිත ලෝකයක නැවතීම, ඝෝෂාව සහිත ලෝකයක නිහඬතාව යනු හෑගොඩගේ කවිය තුළ කවදත් තිබුණු ලක්ෂණයකි. එහෙත් මෙම අලුත් කවි එකතුවේ “නිහඬතාවේ හඬ” නම් කවියක් එයි. එය ඝෝෂාව වෙනුවට නිහඬතාව තෝරා ගැනීමට කරන ආරාධනයක් නොවේ. එනම් එය “ඒක නැත්නම් මේක වූ” ජීවිතයක් ඉල්ලා සිටින්නක් නොවේ. ඝෝෂාව සහිත ලෝකයක ඝෝෂාව අතර මැදම නිහඬතාව ඉල්ලන කවියකි. ඒක වෙනුවට මේක යනු විශාල මනුෂ්‍ය ප්‍රශ්නයකි. මේ ලිපියේම නම් කියවෙන ඇතැම් කවීහු පවා “ඒක නෙමේ මේක, ඒක වෙනුවට මේක” යනුවෙන් ඝෝෂා කරති. ඔවුන්ගේ කවි බස දිවෙන මනුෂ්‍ය ජීවන ප්‍රදේශ වෙත මනුෂ්‍යයන් සේ ඔවුන්ම සංචාරය නොකරන බව ඉන් පෙනේ. එය විය හැක්කකි. ඒ කාව්‍ය නිසා වන ප්‍රසාරණයෙහි හැටිය. කවිය යනු මුද්‍රිත වචන නොවේ. ඒ වචන හා රසිකයා මුණගැසීමෙන් ඇති වන අසිරිමත් සංසිද්ධියයි. ඒ සංසිද්ධිය පුද්ගලයන් හැටියට ඝෝෂාකාරී කවීන්ගේ කවි නිසා පවා සිදුවන්නට පුළුවන. හෑගොඩ එය දනියි.

“සාප කරන්නෙනි ඝෝෂාවට

ගොස නොමැති ලොව

කොහිද නිහඬතා

නිහඬතාවේ රසිකයනි

දනීද ඔබ මහත් නිහඬතාව

නිහඬතා කුසෙහි

වැඩෙනා නිහඬතාව…”

යනාදි වශයෙන් අපට කවියා ආරාධනා කරන්නේ ඝෝෂාවෙන් සදහටම තොර වූ ලොවක් වෙත නොවේ. නිහඬතාව යනු භෞතික නිහඬතාව හෙවත් ශබ්දයෙන් තොර වීමම නොවේ. බහුවිධ ශබ්ද අතර නිර්-ශබ්දය වෙනුවෙන් අප දියුණු කරගන්නා සංවේදිතාවකි. හෑගොඩ කවියාගේ කවියෙහි සෑම විශිෂ්ට අවස්ථාවකම ඔහු අපට ආරාධනා කරන්නේ මේ නෙක නෙක මනුෂ්‍ය ඝෝෂාකාරිත්වය අතරම ආත්මීය නිහඬතාවක අසිරිය වෙතය. එවන් නැවතීමක් සාධනය නොකරන, එවන් නැවතීමකට ආරාධනා නොකරන කවිය කවියක් නොවේ. ඕනෑම හොඳ කවියක් කවියක් වන්නේ ඒ කාර්යය කරන නිසාය. අපි සියලු ඝෝෂා අතරම නිර්-ඝෝෂාවක මොහොතකට කවිය සමග නතර වෙමු. හෑගොඩ අපට ඒ මොහොත අපමණ වාරයක් උදා කර දී ඇත.