No menu items!
24 C
Sri Lanka
14 May,2025
Home Blog Page 130

ඥාන- සාර
කාර්ය සාධනය

0

දවසකට එකක් හෝ දෙකක් බැගින් භයානක විහිළු සපයන ආණ්ඩුවේ අලුත් ම භයානක විහිළුව නම්, ‘එක රටක්-එක නීතියක්’ රටේ ඇති කිරීම සඳහා සොයා බලා නිර්දේශ ඉදිරිපත් කිරීමට ජනාධිපතිතුමා විසින් අලුතෙන් ම පත් කළ ජනාධිපති කාර්ය සාධක බලකායයි.

මුලින් ම කිව යුත්තේ මේ කාර්ය සාධක බලකායට තමන්ට පවරා ඇති කාර්යය කරන්නට සුදුසුකමක් වෙත්දැ’යි ජනාධිපතිතුමා බලයට පත් කළ ඡන්දදායකයන් හැට නව ලක්‍ෂයට වුව ද කුකුසක්, අඩමානයක් හට ගනු නිසැක බව ය.

එහෙත්, මේ කාර්ය සාධක බලකාය විසින් ද නැවතත් තහවුරු කරනුයේ, ලංකාවේ රාජ්‍ය පාලනය වූ කලි කෙතරම් විකාරයක් ලෙස ආණ්ඩුවේ නායකයන් සලකන්නේ ද යන දුක්ඛ සත්‍යයයි.

ජනාධිපතිතුමා සිය සෞභාග්‍යයේ දැක්ම ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයේ ‘එක රටක්-එක නීතියක්’ ගැන දක්වා තිබුණා ඇත්ත ය.

කරුණු කාරණා දන්නා මිනිසුන්ට නම් එක රටක් – එක නීතියක් කියන වචන යට ඇති බිහිසුණු වුවමනාව තේරුම් ගැනීම අපහසු නොවේ. ජනාධිපතිතුමාගේ ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයට එන්නට කලින් ද එය ව්‍යවහාර කරන ලද්දේ මේ රටේ සිංහල-බෞද්ධ ස්වෝත්තමවාදී අන්තවාදීන් විසිනි. එයින් හඟවන ලද්දේ, රටේ තිබිය යුත්තේ සිංහල බෞද්ධයන්ට අවශ්‍ය නීතිය පමණක් බවත්, දෙමළ, මුස්ලිම් වැනි ජනවර්ගයන්ට ආවේණික ‘පෞද්ගලික නීති’ යනුවෙන් නීතියේ හැඳින්වෙන නීතිවලට තවදුරටත් පැවැත්මක් නොතිබිය යුතු බවත් ය. ඇත්ත, සමහර පෞද්ගලික නීතිවල, වර්තමානයට කිසිසේත් නොගැළපෙන නීතිමය විධිවිධාන හා පරිචයන් ඇතුළත් වෙයි. ඒවා වෙනස් විය යුතු ය. එහෙත් ඒවා වෙනස් විය යුත්තේ ඒ ඒ ජනවර්ග තුළින් ම පැන නැගෙන වුවමනාවක් අනුව මිස, බහුතර ජනවර්ගය ඔවුන් පිට පටවන බලහත්කාරයක් අනුව නොවේ.

2019 නොවැම්බරය වන විට රට වසාගෙන තිබුණු ‘ශක්තිමත් පාලනයක්, එක රටක්, එක නීතියක්‘ කියන වචන යොදා ගැනුණේ වර්තමාන පාලක කණ්ඩායම සිංහාසනයට වැඩැම්මවීම සඳහා ය. යහපාලන ආණ්ඩුවේ නායකයන්ගේ බල කෑදරකම් නිසා අවුල්ව තිබුණු රට, ගොඩ ගත හැක්කේ එවැනි බලවත් නායකයකු හා එක රටක් එක නීතියක් ඇති කර ගැනීමෙන් පමණක් ය යනුවෙන් මහජනතාවද විශ්වාස කරන තත්වයකට ඒ වන විට රට පත්ව තිබුණේ ය. ඒ නිසා වර්තමාන ආණ්ඩුවේ මුඛ්‍ය පොරොන්දුවක් වූයේ, ලංකාව එක නීතියක් පවතින රටක් බවට පත් කරන බවයි. හැබැයි එහි සැඟවුණු අදහස නම්, අර පෙර කී, සිංහල බෞද්ධ ස්වෝත්තමවාදය ම ය.

ඒ කාර්ය සාධනය සඳහා යෙදවිය යුතු නියම මිනිසා ජනාධිපතිවරයා විසින් තෝරා ගනු ලැබ තිබේ.

ගලගොඩ අත්තේ ඥානසාර හිමියන් සමග ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ මහතාගේ පයුරුපාසානකම්, මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතාගේ ජනාධිපති පාලන සමය දක්වා ම දිවේ. ඒ කාලයේ, ගාල්ලේ පිලානේ බොදු බල සේනාව සඳහා අධ්‍යාපන ආයතනයක් විවෘත කිරීමේ උත්සවයේ ප්‍රධාන අමුත්තා හැටියට ආරක්‍ෂක අමාත්‍යාංශයේ එවකට ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ මහතා ඇරියුම් ලැබීමෙන් ඒ බව තහවුරු වෙයි.

එදා සිට ආ මිතුරුකම අද එහි අග්‍රඵලය භුක්ති විඳින බව පෙනේ.

ඇත්ත වශයෙන් ම නම්, ගලගොඩ අත්තේ ඥානසාර හිමි මේ වන විට සිටිය යුතු ව තිබුණේ බන්ධනාගාරයේ ය. ඔහුට අවුරුදු හයක සිරදඬුවම් ලැබී තිබුණේ, අධිකරණයට අපහාස කිරීමේ චෝදනාවලට ය. එසේ සිරදඬුවම් විඳිමින් සිටි ඔහුට ජනාධිපති සමාවක් ලබා දුන්නේ හිටපු ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන ය.

අද ගලගොඩ අත්තේ ඥානසාර හිමියන් කාර්ය සාධන බලකායට පත් කිරීම ගැන මාධ්‍යවේදීන් ප්‍රශ්න කරන විට ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්‍ෂයේ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් ‘අපි ඕවට නෑ’ වැනි ලෙස උත්තර නොදී ලජ්ජාවෙන් මෙන් පැන යනවා රූපවාහිනී ප්‍රවෘත්තිවල දකින්නට ලැබේ. ඔවුන් ඒ තරම් ලජ්ජා වෙනවා නම්, ඔවුන්ගේ නායකයා, මෛත්‍රීපාල සිරිසේන කොතරම් ලජ්ජාවට පත් විය යුතුදැයි අපට සිතා ගන්නට පිළිවන.

එහෙත්, ඥානසාර හිමි බන්ධනාගාරගතව සිටීම, මෙවැනි කාර්ය සාධක බලකායකට ඔහු පත් නොකරන්නට හේතුවක් නම් නොවේ. භාරත ලක්‍ෂ්මන් ප්‍රේමචන්ද්‍ර ඝාතනයේ වරදකරුට ද සමාව ලැබී නිවාස සංවර්ධන අධිකාරියේ සභාපති ධුරයට පත් කැරෙන කාලයක් වන අද, ඥානසාර හිමිට ද ජනාධිපති සමාවක් මෙන් ම මෙවැනි සභාපතිකමක්ද අද එක විට ලැබෙන්නට හොඳට ම ඉඩ තිබේ.

රටේ එක නීතියක් පවත්වා ගැනීම ගැන නිර්දේශ ඉදිරිපත් කරන්නට පවරනු ලැබූ පුද්ගලයා අඩු ගණනේ රටේ නීතිය නොකඩා සිටීමේ යහපත් චරිතයක් තිබිය යුතු ය. ඔහු භික්‍ෂුවක නම් අඩු ගණනේ භික්‍ෂු විනය වත් රකින කෙනකු විය යුතු ය. ඔහු බුද්ධාගම්කාරයකු නම් අඩු ගණනේ බුදුදහමේ ජීවය වන අවිහිංසාව ගැන වත් දැනුමක් පරිචයක් ඇති කෙනකු විය යුතු ය.

ඒ කිසිවක් නැති තැන?■

පරිස්සම් වෙන්න!
තවත් හෙණයක් විය හැකි අලුත් ව්‍යවස්ථාව

ලබන වසර ආරම්භයේදීම අලුත් ව්‍යවස්ථාවක් ගෙන එන බව ආණ්ඩුව පැත්තෙන් වාර්තා වෙයි. අලුත් ව්‍යවස්ථාවක් කෙටුම්පත් කිරීම සඳහා පත්කළ විශේෂඥ කමිටුව එම කාර්ය නිමා කොට ඇති බව සැලයි. ඒ විශේෂඥ කමිටුවේ සිටින්නේ ආණ්ඩුක්‍රම විෂය පිළිබඳ දැනුම්තේරුම් ඇති වියත්තුලු.


ව්‍යවස්ථාවක් ඇති කරගත යුත්තේ රටක පාලකයන් වෙනුවෙන් නොව, විශේෂයෙන් ඒ පාලකයන්ගෙන් ජනතාව ආරක්ෂා කරගැනීම වෙනුවෙනි. නූතන අර්ථයේ ව්‍යවස්ථා නොතිබුණු රාජාණ්ඩු කාලයේ, ජනතා ආරක්ෂාව පිළිබඳ කිසි සහතිකයක් නොවුණි. එදා ලෝකයේ, ජනතාව වෙනුවෙන් රජු සිටියා නොව, රජු වෙනුවෙන් ජනතාව සිටියෝය. ඒ දීර්ඝ ඉතිහාසය තුළ ලෝකයා ලද නීරස අත්දැකීම් හේතුවෙන්, නූතන ජාතික රාජ්‍ය සංකල්පයට ලෝකයා අවතීර්ණ වන විට, ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවක් මගින් ජනතාව සහ පාලකයන් අතර ගනුදෙනුව විධිමත් කළ යුතුව ඇති බව පිළිගැනුණි. මෙයින් පෙනී යන කාරණය වන්නේ, රටක ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවක් සම්පාදනය කරගැනීමේ ක්‍රියාවලියක අත්‍යවශ්‍ය පාර්ශ්වකරුවා විය යුත්තේ ජනතාව බවයි. ජනතාවගේ අදහස් නොවිමසන, ජනතාවට තමන් පාලනය කිරීමේ ක්‍රමවේදය ගැන සිතා බැලීමේ ඉඩක් නොතබන ඕනෑම අලුත් ව්‍යවස්ථා සම්පාදනයක්, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී අභ්‍යාසයක් විය නොහැක්කේය.

අපේ අතීත පැටිකිරිය


නිදහසෙන් පසු අප විසින්ම ඇති කරගත් ව්‍යවස්ථා දෙකක් තිබේ. එකක්, 1972 දී සිරිමා බණ්ඩාරනායක මැතිනියගේ රජය යටතේ ඇති කරගත් ජනරජ ව්‍යවස්ථාව ය. දෙවැන්න, 1978 දී ජේ. ආර්. ජයවර්ධනගේ පාලනය යටතේ ඇති කරගත්, විධායක ජනාධිපති ව්‍යවස්ථාව ය. මේ දෙකම, ජනතා සහභාගිත්වයකින් තොරව, ඉහළින් ඇති කරගත් ව්‍යවස්ථාවන් ය. 1972 ව්‍යවස්ථාව සඳහා සරුවපිත්තල නියෝජනත්වයක් පිටින් ප්‍රදර්ශනය කෙරෙන ක්‍රියාවලියක් අනුගමනය කළත්, 1978 ව්‍යවස්ථා පෙරලිය කෙළේ ‘හැරෙන තැපෑලෙනි.’ මේ අවස්ථා දෙකේදීම, ජනතා කැමැත්තක්, ව්‍යවස්ථාව ඇති කරගැනීමට කලින් හෝ ඊට පසුව හෝ සොයා බැලුවේ නැත. 1972 දී මෙන්ම, 1978 දීත් පාවිච්චියට ගැනුණේ පාලක කණ්ඩායම සතුව පාර්ලිමේන්තුව තුළ පැවති නග්න බහුතර බලයම පමණි.


ව්‍යවස්ථාවක් පාර්ලිමේන්තුවෙන් තුනෙන් දෙකක බහුතරයකින් සම්මත කරගත් පසු එහි අනුමැතිය සඳහා ජනමත විචාරණයක් පැවැත්වීම වුව ලංකාව වැනි රටක ජනතාවට ලැබෙන අත්‍යන්ත සහතිකයක් නොවේ. හේතුව, ‘ජනමත විචාරණය’ පවා පාලකයාගේ ආශාව පමණක්ම මුදුන්පත් කරගන්නා මෙවලමක් විය හැකි බැවිනි. මීට කලින් ජේ. ආර්. ජයවර්ධන ‘ජනමත විචාරණයක්’ පැවැත්වූ ආකාරය ගැන අපට අත්දැකීම් තිබේ. එසේම, ඊට වඩා අඩු මට්ටමේ අතුරු මැතිවරණ පවා පාලකයන්ගේ හිතුවක්කාරී ආධ්‍යාශයන් පෙරදැරිව ජයග්‍රහණය කරගත් අතීතයක් පිළිබඳවත් අපට අත්දැකීම් තිබේ. මැතිවරණ දූෂණ සිදු නොවන, මැතිවරණ ක්‍රියාවලියට මොන විදිහකින්වත් පාලකයන් අත නොගසන, ශක්තිමත් ආයතන පද්ධතියක් (මැතිවරණ කොමිෂන් සභා, පොලීසිය, අධිකරණය සහ නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුව වැනි) ඇති රටක, අලුත් ව්‍යවස්ථාව පළමුව පාර්ලිමේන්තුවෙන් සම්මත කරගෙන පසුව ජනතාවගේ අනුමැතියක් හෙවත් ජනමත විචාරණයක් සඳහා ඉදිරිපත් කිරීම වරදක් නැත. එහෙත් ලංකාවේදී ඉහත කී නීරස අත්දැකීම් නිසා එය පවා විශ්වසනීය ක්‍රමයක් නොවේ. ඒ නිසා, මේ අවස්ථාවේ අලුත් ව්‍යවස්ථාවක් ගෙන එන්නේ නම්, එය පාර්ලිමේන්තුවේ සම්මත කරගැනීමට කලින් සමාජයේ අදහස් උදහස් හුවමාරුවකට අවශ්‍ය තරම් කාලය වෙන් කරන සහ අලුත් ව්‍යවස්ථාව හැදීමේ කටයුත්තට මහජන අදහස් ඒකරාශී කරගන්නා ක්‍රමවේදයක් සහිත ක්‍රියාවලියකට යා යුත්තේය. කොටින්ම ව්‍යවස්ථාව ‘රාජසන්තක’ වීමට ඉඩ නොදිය යුත්තේය.


පසුගිය යහපාලන ආණ්ඩු කාලයේ එවැනි අත්හදාබැලීමක් සිදු විය. ලාල් විජේනායකගේ සභාපතිත්වයෙන් යුත් කමිටුවක් රට පුරා ගොස් ජනතා අදහස් ඒකරාශී කෙළේය. එහෙත් එතැනින් එහාට ඒ අභ්‍යාසය ගියේ නැත.

අභිප්‍රාය කුමක්ද?


මේ කරුණු කීවේ, අතීත අත්දැකීම් මත, අලුත් ව්‍යවස්ථාවක් ඇති කරගැනීමේ ක්‍රමවේදය පිළිබඳව අප පරිස්සම් විය යුතු බව පෙන්වීමටයි.


එහෙත් ඊට කලින්, අලුත් ව්‍යවස්ථාවක් ඇති කිරීමේ පාලක අභිප්‍රාය පිළිබඳ යම් අදහසක්ද අපේ හිත් තුළ ඇති කරගැනීම වැදගත් ය.


1978 ජේ. ආර්. ගේ ව්‍යවස්ථාව ඇති කරගත් දා සිටම එම ව්‍යවස්ථාව වෙනස් කළ යුතු බව හෝ අහෝසි කළ යුතු බව සමාජයේ කතාබහට ලක්වුණි. ඉතා දීර්ඝ කතාවක් කෙටියෙන් කිවහොත්, ලංකාවේ ප්‍රධාන ප්‍රවාහයේ සෑම පක්ෂයක්ම එම ක්‍රමය අහෝසි කළ යුතු බව, පසු කලෙක සිට කියන්නට පටන්ගත්තේය. එහිදී, ලංකා සමසමාජ පක්ෂය, කොමියුනිස්ට් පක්ෂය සහ ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ වැනි මාක්ස්වාදී සහ වාමවාදී පක්ෂ පමණක් නොව, ප්‍රධාන ධනපති පක්ෂ දෙක වශයෙන් ගැනෙන, එක්සත් ජාතික පක්ෂය සහ ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයත් තමන්ගේ පක්ෂ ප්‍රතිපත්ති තුළ ප්‍රධාන කාරණයක් වශයෙන් මේ ව්‍යවස්ථාව අහෝසි කිරීමේ අවශ්‍යතාව ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් පිළිගෙන තිබේ.


කාලයාගේ ඇවෑමෙන් එවැනි පොදු එකඟතාවක් ඇති වී තිබුණේ ඇයි? අපේ විධායක ජනාධිපති ක්‍රමයේ පවතින විසකුරු ස්වභාවය විවිධාකාරයෙන්, විවිධ වේෂයන්ගෙන් රටක් වශයෙන් අපට අත්දකින්නට ලැබුණු බැවිනි. 1994 පටන් ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත් වූ ප්‍රධාන ප්‍රවාහයේ සෑම අපේක්ෂකයෙක්ම මේ ක්‍රමය අහෝසි කරන බවට ජනතාව ඉදිරියේ ප්‍රතිඥා දුන්හ. 1994 දී සහ 1999 දී ජයග්‍රහණය කළ චන්ද්‍රිකා බණ්ඩාරනායකත්, 2005 දී සහ 2010 දී ජයග්‍රහණය කළ මහින්ද රාජපක්ෂත්, 2015 දී ජයග්‍රහණය කළ මෛත්‍රීපාල සිරිසේනත් පමණක් නොව, ඒ සෑම ජනාධිපතිවරණයකටම ඉදිරිපත් වූ හෝ ඒවායේ කොටස්කරුවන් වශයෙන් සිටි එක්සත් ජාතික පක්ෂයත් මේ ප්‍රතිඥාව දුන්හ.
එහෙත් 2015 දී පමණක් පළමු වතාවට මහින්ද රාජපක්ෂ ඒ පොරොන්දුව දුන්නේ නැත. ඔහු එම ඡන්දයෙන් පරාජයට පත් විය. ඊළඟට 2019 දී ගෝඨාභය රාජපක්ෂත් ඒ පොරොන්දුව දුන්නේ නැත. එම ඡන්දයෙන් ඔහු ජයග්‍රහණය කෙළේය.


දැන් මා එළැඹෙන කාරණය මෙයයි: අඩු වශයෙන් 2015 පටන් රාජපක්ෂවරුන් විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය අහෝසි කිරීමේ අදහස අතහැර දමා තිබේ. එපමණක් නොව, ඒ විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය, ජේ. ආර්. ජයවර්ධනගෙනුත් ඉදිරියට ගෙන ගොස් තව තවත් පීඩාකාරී සහ සර්වබලධාරී ක්‍රමයක් දක්වා වර්ධනය කරගත යුතු බවටත් ආදර්ශයෙන් පෙන්නුම් කොට තිබේ. ජනාධිපති ක්‍රමය අහෝසි කිරීමේ පොරොන්දුව දෙවැනි වරටත් දීමෙන් පසු 2010 දී බලයට පත් මහින්ද රාජපක්ෂ මුලින්ම කෙළේ, 18 වැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය ගෙන ඒමයි. ඒ වනාහී, ජේ. ආර්. ගේ ව්‍යවස්ථාවෙන් ගව් ගානක් තවත් අධිකාරීවාදී ඉදිරියකට අපේ ව්‍යවස්ථාව ගෙන ගිය අවස්ථාවකි. ඊළඟට ඔහුගේ මල්ලී ගෝඨාභය රාජපක්ෂ 2019 දී බලයට පත් වූ විගසම අනිත් සියලු දේවල්වලට කලින් කෙළේ, 20 වැනි සංශෝධනය ගෙනැවිත්, ඊට කලින් අයියා ගෙනැවිත් තිබූ (සහ පසුව යහපාලන ආණ්ඩුවෙන් අහෝසි කළ) ඉහතින් කී 18 වැනි ව්‍යවස්ථාව තවත් තිරිහන් කරමින් 20 වැනි සංශෝධනය ගෙන ඒමයි. අද වන විට ලංකාවේ විධායක ජනාධිපතිවරයා, සියලු බලතල සහිත, ඒ බලතල පාලනය කරන මොනම ආයතන පද්ධතියක්වත් රට තුළ ඉතිරි කොට නැති, රජ කෙනෙකුට සමාන තත්වයක් කරා ගමන් කරමින් සිටී.

දේශප්‍රේමීන්ගේ මුදල් ඇමතිවරයා ඇමරිකානුවකු වන කල


20 වැනි සංශෝධනය තුළ අපූරු කාරණයක් ගැබ්ව තිබුණි. එනම්, ද්විත්ව පුරවැසියෙකුට පවා ලංකාවේ ජනාධිපති වීමට හැකි බව ය. එසේම, කැබිනට් අමාත්‍යවරයෙකු සහ පාර්ලිමේන්තුවේ මන්ත්‍රීවරයෙකු වීමටද මෙවැනි ද්විත්ව පුරවැසියෙකුට එයින් පසු අවසර ලැබුණි.


ගෝඨාභය රාජපක්ෂ යටතේත්, ඊට කලින් මහින්ද රාජපක්ෂ යටතේත් අපේ ජාතිකත්වය උත්තරීතර ප්‍රපංචයක් වශයෙන් සැලකෙන ප්‍රවණතාවක් ඇති විය. කන්න නැතත්, බොන්න නැතත්, රටක් තිබිය යුතු යැයි වෙනත් වචනවලින් කීවේ ඒ ජාතිකත්වයේ නර්මාලාපයයි. එහෙව් පිරිසක්, ඇමරිකානු පුරවැසියෙකුට පවා ලංකාවේ ජනාධිපති තනතුරට පත්විය හැකි හැකි බව 20 වැනි සංශෝධනයෙන් කියන විට, කොහිල කටු ඇනෙන්නට පටන්ගත් පිරිසක් සිටියහ. ඒ, මෙතෙක් කල් අර කී ඊනියා ජාතිකත්වය තමන්ගේ දේශපාලනික බල ව්‍යාපෘතියේ කොටසක් වශයෙන් පාවිච්චි කරමින් සිටි පිරිසයි. ඒ කාරණය 20 වැනි සංශෝධනයට ඇතුළත් කරන විට හොරෙන් නාහෙන් අඬන්නට පටන්ගත්තේ ඔවුන් ය. (නිදර්ශන අවශ්‍ය නම්, රජ ජාතිය වෙනුවෙන් ‘මාරාන්තික’ උපවාස කළ විමල් වීරවංශ ගැන මතක් කරගන්න). “අනේ ඒක නං ගේන්න එපා” යි ඔවුහූ ජනාධිපතිවරයාටත් අනිත් ප්‍රධානීන්ටත් පින්සෙණ්ඩු වූහ.


එහෙත් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ජනාධිපතිවරයා ඊට නැමුණේ නැත. මේ කියන ද්විත්ව පුරවැසි තහනමෙන් තමා අනූනවයෙන් බේරුණේ කෙසේද යන භයංකාර අත්දැකීම ඔහුගේ මතකයේ තිබුණි. ඔහුගේ වාසනාවට, මැතිවරණ කොමිසම ඔහුගේ ඇමරිකානු පුරවැසි භාවය අත්හැරීම සනාථ කෙරෙන සාක්ෂි කිසිවක් ඉල්ලා සිටියේ නැත. එදා ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත්ව සිටි වෙනත් කිසි අපේක්ෂයෙකුවත් මැතිවරණ කොමිසම ඉදිරියේ නාමයෝජනා ඉදිරිපත් කරන දවසේ ඒ ගැන විරෝධතා මතු කෙළේද නැත.
කෙසේ වෙතත්, ඒ ආශ්චර්යයෙන් ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත් වූ ගෝඨාභය රාජපක්ෂ, ජයග්‍රහණයෙන් පසු 20 වැනි සංශෝධනය හරහා ද්විත්ව පුරවැසි තහනම ඉවත් කරන විට, අර කී ‘ජාතිකවාදී’ කොටස්වලට ටොපියක් දීමේ අවශ්‍යතාව දැක්කේය. ඉතිං ඔහු එය මෙසේ සංගායනා කෙළේය: 20 වැනි සංශෝධනයට මේ කාරණය (ද්විත්ව පුරවැසි විශේෂ වරප්‍රසාදය) ඇතුළත් කරන්නේ ‘තාවකාලිකව’ ය. ඉදිරියේදී ගෙන ඒමට බලාපොරොත්තු වන අලුත් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව තුළ එම කාරණය ඉවත් කරන්නේය. එපමණක් නොව, ඒ ටොපිය ගැන සහතිකයක් වශයෙන් තවත් ටොපියක්ද ඔහු දුන්නේය. එනම්, අර කියන අලුත් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව ගෙනෙන තෙක්, දැනට සිටින කිසි ද්විත්ව පුරවැසියෙකු පාර්ලිමේන්තුවට හෝ වෙනත් නියෝජන තනතුරකට පත්කර නොගන්නා බවයි. අවුරුද්දක් ගියේ නැත. බැසිල් රාජපක්ෂ නමැති ඇමරිකානුවා ලංකාවේ මුදල් අමාත්‍ය තනතුරට පත් කරගනිමින් පාර්ලිමේන්තුවේ වාඩි කෙරෙව්වේය.


ඉතිං, ඊළඟ අවුරුද්දේ ගෙන එනවා යැයි කියන අලුත් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව ගැන අප සලකා බැලිය යුත්තේ, එහි නිර්මාතෘවරුන්ගේ ඉහතින් කී අතීත පැටිකිරිය ගැනත් සිහියේ තබාගෙන ය. ඒ කල්පනාවට එකතු කරගත යුතු තවත් කාරණයක් තිබේ. එනම්, බලයට පත්වූ දා සිට ගෝඨාභය රාජපක්ෂ අනුගමනය කොට ඇති හමුදාමය චින්තනයේ ස්වභාවයයි. ඊට අනුගත පාලන මාදිලියක් මේ කියන අලුත් ව්‍යවස්ථාව තුළින් තවදුරටත් වර්ධනය කරගනු ඇත. අමාත්‍යාංශ සහ දෙපාර්තමේන්තු වැනි රාජ්‍ය ආයතනවල නිලධාරී තනතුරුවලට පවා, පවතින රාජ්‍ය සේවයේ පරිපාලන නිලධාරීන් වෙනුවට හමුදාවේ සේවය කරන හෝ සේවය කොට විශ්‍රාම ගිය නිලධාරීන් පත්කිරීම පසුගිය අවුරුදු දෙකක කාලය තුළ ගෝඨාභය රාජපක්ෂ පාලන මාදිලිය තුළ අප දැක ඇති සුපුරුදු සෙල්ලමයි.

අලුත් ව්‍යවස්ථාව කුමක් සඳහා විය හැකිද?


මේ ලිපියේ මුලින් කී පරිදි, 1994 සිට 2015 දක්වාම, වර්තමාන විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය අහෝසි කොට අලුත් ව්‍යවස්ථාවක් සෑම පාර්ශ්වයකින්ම ඉල්ලා සිටියේ, ඒ විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය තුළ පවතින දැඩි අධිකාරීවාදී සහ ප්‍රජාතන්ත්‍ර-විරෝධී ස්වභාවය ඉවත් කොට, වඩාත් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී නියෝජන ක්‍රමයක් ශක්තිමත් කෙරෙන අලුත් ව්‍යවස්ථාවක් ගැන රට පුරා තිබූ අවශ්‍යතාව නිසා ය. එහෙත්, 2010 සිට රාජ්‍ය පාලනය සම්බන්ධයෙන් රාජපක්ෂලා හැසිරී ඇති ආකාරය ගැන සිතද්දී අපට පෙනී යන කාරණය වන්නේ, එහි අනිත් පැත්ත රාජපක්ෂලාගේ අවශ්‍යතාව වන බවයි. එනම්, පුද්ගලයා රජෙකු බවට පත්කරන, රජ පවුලක් සහ රාජකීය පරම්පරාවක් ඇති කරන ව්‍යවස්ථානුකූලත්වයක් ඇති කර ගැනීමයි. ඉන්පසු, ස්වාධීන අධිකරණයක්, ස්වාධීන පොලීසියක්, ස්වාධීන රාජ්‍ය සේවයක්, ස්වාධීන අල්ලස්-දූෂණ කොමිසමක්, ස්වාධීන නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවක්, ස්වාධීන මැතිවරණ කොමිසමක්, ස්වාධීන විගණනකාධිපති දෙපාර්තමේන්තුවක් සහ ස්වාධීන මහබැංකුවක් ඉතිරි නොවනු ඇත. කොටින්ම, මේ අලුත් ව්‍යවස්ථාව, මගේ කටින් කියන දේ චක්‍රලේඛය වශයෙන් සැලකිය යුතු යැයි රාජ්‍ය සේවකයාට කීමේ සිට, මගේ වචනය රටේ නීතිය වශයෙන් සැලකිය යුතු යැයි පුරවැසියාට කියන යුගයකට රට එළැඹෙන බව අඟවන කොවුල් හඬක් විය හැකිය. ‘එකම රටක්-එකම නීතියක්’ යන සංකල්පය ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා පත්කොට ඇති ජනාධිපති විශේෂ කාර්යසාධක බලකායේ සභාපතිත්වයට ගලගොඩඅත්තේ ඥානසාර නමැත්තාව පත්කළ ආණ්ඩුවකින් ඔබ තවත් බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්ද?■

ආණ්ඩුව කොරෝනා අතීසාරයට දුම්රියෙන් අමුඩ ගැසීම

0

■ අමන්දිකා කුරේ

සංචරණ සීමා ඉවත් කිරීමත් සමග පොදු ප්‍රවාහන සේවාවන් යළි ආරම්භ කළ ද දුම්රිය සේවය යළි ආරම්භ කරනු ලැබුවේ මීට දින කිහිපයකට පෙර ය.


දුම්රිය සේවය ආරම්භ කිරීමට ප්‍රථම බස් රථවල දැඩි තදබදයක් තිබූ අතර පළාත් සීමා හේතුවෙන් දුම්රිය ධාවනය කල් දමූ බවට අප මීට පෙර සිදු කළ විමසීමක දී දුම්රිය දෙපාර්තමේන්තුවේ සාමාන්‍යාධිකාරි ධම්මික ජයසුන්දර කියා සිටියේ ය. ඒ සම්බන්ධ තීරණයට තම ආයතනය සම්බන්ධ නොමැති බවත් එම තීරණ ගනු ලැබුවේ කොවිඩ් මර්දන කාර්යසාධන බලකාය විසින් බවත් ඒ මහතා එහි දී වැඩි දුරටත් ප්‍රකාශ කළේ ය. ඒ සම්බන්ධයෙන් අවධානය යොමු කරමින් දුම්රිය ස්ථානාධිපතිවරුන්ගේ සංගමය විසින් ජනතාව අපහසුවට පත් නොකර දුම්රිය යළි අරඹන ලෙස ඉල්ලා ජනාධිපතිවරයා හා කොවිඩ් මර්දන කාර්යය සාධන බලකායට කරුණු දැක්වීමක් 2021.10.21 දින සිදු කර තිබූ අතර එදිනම ප්‍රවාහන අමාත්‍යාංශයේ වගකිවයුතු නිලධාරීන් සමග සාකච්ඡාවක් ද පවත්වා තිබුණි.


ඒ අනුව ඔක්තෝබර් 25 වන දින යළි දුම්රිය ධාවනය ආරම්භ කරන ලදි. එහිදී පනවා තිබූ කොන්දේසිය වූයේ වාර ප්‍රවේශ පත්‍ර හිමි පුද්ගලයන් පමණක් දුම්රියේ රැගෙන යන බවයි. දුම්රිය ප්‍රවේශ පත්‍ර නිකුත් කිරීමට දුම්රිය ස්ථානවලට අවසර ලබා නොදුන් අතර වාර ප්‍රවේශ පත්‍ර හිමි පුද්ගලයන්ට පමණක් සේවය ලබා ගැනීමට හැකි බව එම කොන්දේසිවල සඳහන් විය.


මේ නිසා දුම්රිය ධාවනය ආරම්භ කළ ද දුම්රියේ ගමන් කරන බොහෝ මගීහු දුම්රියේ ගමන් කිරීමට නොහැකි වීම නිසා දැඩි අපහසුතාවකට පත් වී සිටිති. සාමාන්‍යයෙන් ලක්ෂ 6කට අධික ප්‍රමාණයක් දිනකට දුම්රිය භාවිත කරන අතර වාර ප්‍රවේශ පත්‍ර ලබාගෙන දුම්රියේ ගමන් කරන්නේ බොහෝ විට පාසල් සිසුන් හෝ රජයේ සේවකයන් පමණි. මේ තීරණය සම්බන්ධයෙන් අපි දුම්රිය සාමාන්‍යාධිකාරීවරයාගෙන් විමසුවෙමු.


‘ඇත්තටම මේ දුම්රිය ධාවනය සම්බන්ධ තීරණය ගත්තේ දුම්රිය දෙපාර්තමේන්තුවෙන් නෙවෙයි. කොවිඩ් මර්දන කාර්ය සාධන බලකායෙන් තමයි තීරණය ගත්තේ.

සාමාන්‍යයෙන් දිනකට ලක්ෂ 3 1/2ක් විතර දුම්රියේ ගමන් කරනවා. එයින් බාගයකටම පමණ වාර ප්‍රවේශ පත්‍ර තිබෙනවා. ඒ නිසා වෙන්න ඇති කාර්යසාධන බලකායෙන් මේ වගේ තීරණයක් ගන්න ඇත්තේ. සෞඛ්‍ය උපදෙස් අනුව තමයි අපට වාර ප්‍රවේශ පත්‍ර හිමි අය පමණක් ගෙනියන්න වෙලා තියෙන්නේ. ප්‍රවාහන ඇමතිවරිය, අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරයාත් ගොඩක් උත්සාහ ගත්තා මේ තීරණය වෙනස් කරන්න. ඒ වගේම අපේ දෙපාර්තමේන්තුවෙනුත් උත්සාහ කළා. නමුත් අපට කොවිඩ් කමිටුවෙන් දුන්න විසඳුම් දෙක වුණේ එකක් දුම්රිය ගමන් ආරම්භ නොකර සිටීම, එහෙම නැතිනම් ප්‍රවේශ පත්‍ර හිමි අය විතරක් ගෙනියන එක.’


දුම්රියේ ගමන් කරන පිරිස ලක්ෂ 3 1/2ක් යැයි පැවසුව ද ඊට වඩා අධික ප්‍රමාණයක් දුම්රියේ දිනකට ගමන් කරති. ඔවුන්ගෙන් බහුතරයක් ම වාර ප්‍රවේශ පත්‍ර නොමැතිව එදිනෙදා ගමන් කරන මගීහු වෙති. විවිධ ප්‍රදේශවල සිට කොළඹට සිය රැකියාවලට පැමිණීමට ඔවුන් භාවිත කරන ප්‍රධානම ප්‍රවාහන මාධ්‍ය දුම්රියයි. සෞඛ්‍ය උපදෙස්වලට අනුව දුම්රියේ මගීන් සීමා කළ ද මේ වන විට සියලු ආයතනවල කාර්යාල කටයුතු ආරම්භ වී ඇති බැවින් මීට පෙර දුම්රියේ ගමන් කළ මගීහු ද බස්රථ හෝ වෙනත් ප්‍රවාහන මාධ්‍යයක් භාවිත කරමින් අඛණ්ඩව සේවයට පැමිණෙති. ඒ නිසාම බස්රථවල අධික තදබදයක් නිර්මාණය වී ඇත. දුම්රියේ ඇති සෞඛ්‍ය නීති බස්රථවලට බල නොපාන්නේ දැයි මේ අනුව ප්‍රශ්නයක් ඇතිවේ. දුම්රියේ තදබදය අඩු කිරීමට ගොස් බස්රථවල අධික තදබදයක් නිර්මාණය වීම නිසා කොවිඩ් නැවත වටයකින් පැතිරීමේ අවදානමක් පවතියි. අනෙක් අතට මේ වන විට දැඩි රථවාහන තදබදයක් ද කාර්යාලීය වේලාවන් තුළ දී දැකගැනීමට හැකිය.


දුම්රිය වාර ප්‍රවේශ පත්‍ර ද අවසන් වරට නිකුත් කර ඇත්තේ අගෝස්තු මාසයේ දී ය. සෞඛ්‍ය නිර්දේශ අනුව දුම්රිය වාර ප්‍රවේශ පත්‍ර හිමියන්ට පමණක් දුම්රියේ ගමන් කිරීමට හැකියාව ලබා දී තිබුණ ද අගෝස්තු මාසයේ අවසන් වරට දුම්රිය වාර ප්‍රවේශ පත්‍ර ලබා ගත් පිරිස්වලට පමණක් දුම්රිය භාවිත කළ හැකි බවට දුම්රිය දෙපාර්තතම්න්තුව නිවේදනය කර තිබේ. දුම්රිය ස්ථානාධිපතිවරුන්ගේ සංගමයේ ලේකම් කසුන් චාමර මේ සම්බන්ධයෙන් සිය අදහස් ඉදිරිපත්න් කළේ ය.


‘විශාල මගීන් ප්‍රමාණයක් දැන් දුම්රිය භාවිත කරන්න බලාපොරොත්තුවෙන් ඉන්නවා. විශේෂයෙන් ම අත්‍යවශ්‍ය සේවාවන් සඳහා යන මගීන් විශාල ප්‍රමාණයක් දුම්රිය සේවාව භාවිත කරනවා. නමුත් පසුගිය කාලයේ දුම්රිය ධාවනය නවත්වලා තිබුණු නිසා මේ කවුරුත් තමන්ගේ දුම්රිය වාර ප්‍රවේශ පත්‍ර අලුත් කර ගත්තේ නෑ. සෞඛ්‍ය අංශ කිව්වේ වාර ප්‍රවේශ පත්‍ර තියෙන අය විතරක් අරන් යන්න කියලා. නමුත් දෙපාර්තමේන්තුවෙන් කිව්වා අවසන් වරට අගෝස්තු ප්‍රවේශ පතර ලබා ගත්ත අයට පමණයි යන්න පුළුවන් කියලා. දුම්රිය වාණිජ අධිකාරීවරයා තමයි ඒ නිවේදනය නිකුත් කරලා තියෙන්නේ.
නමුත් මෙතන පැහැදිලි ප්‍රශ්නයක් තියෙනවා වාර ප්‍රවේශ පත්‍ර වලංගුභාවය සම්බන්ධයෙන්. අවසන් වරට වාර ප්‍රවේශ පත්‍රය ජුනි, ජූලිවල ලබා ගත් අයට දුම්රියේ යන්න අවසර හිමි වෙලා නෑ. සමහර අවස්ථාවල සෞඛ්‍ය සේවකයන් ඔවුන්ගේ වැඩ රාජකාරී එක්ක වාර ප්‍රවේශ පත්‍රය අලුත් කරගන්න බැරිවීම නිසා දුම්රිය ස්ථානවලින් ආපසු හරවා යවලා තියෙනවා. දුම්රිය දෙපාර්තමේන්තුවෙන් මේ වගේ තීරණයක් දුන්නාම සේවකයන්ට කරන්න දේකුත් නෑ.


ඒ වගේම දැන් පාසල් පටන් අරන් තියෙනවා ප්‍රාථමික අංශවලට. පාසල් ළමුන්ගේ වාර ප්‍රවේශ පත්‍ර සම්බන්ධයෙන් තවම දෙපාර්තමේන්තුවෙන් උපදෙස් දීලා නෑ. ප්‍රාථමික ශ්‍රේණිවල දරුවන්ව දෙමවුපියන් තනියෙන් දුම්රියේ යවන්නේ නෑනේ. ඒ දරුවන්ට වාර ප්‍රවේශ පත්‍ර තිබුණත් දෙමවුපියන්ට නැති නිසා නැවත වටයකින් ඔවුන්ට දුම්රිය භාවිත කරන්න බැරි වෙනවා.


මේ නිසා අපි කියන්නේ මේ වාර ප්‍රවේශ පත්‍රවලින් විතරක් මගීන් ගෙනියන එක නවත්තන්න කියන එක. දුම්රිය මගීන් අපහසුතාවට පත් නොකර සෞඛ්‍යාරක්ෂිත ක්‍රමවේද භාවිත කරලා දුම්රිය යථා තත්වයට ගේන්න ඕනෑ.”


ඒ අනුව පැහැදිලි වන කරුණ වනුයේ දුම්රිය වාර ප්‍රවේශ පත්‍ර නොමැති නම් අත්‍යවශ්‍ය සේවාවල නිරත වන පුද්ගලයන්ට වුවද දුම්රිය භාවිත කිරීමට නොහැකි බවය. එමෙන් ම පාසල්වල තවමත් ආරම්භ කර ඇත්තේ ප්‍රාථමික ශ්‍රේණි පමණක් වන නිසා ප්‍රවේශ පත්‍ර හිමි පාසල් සිසුන් ද ගමන් කරන්නේ අවම ප්‍රමාණයකි. එසේ වුවද තමන්ට දුම්රියේ ගමන් කිරීමට අවසර හිමි නොවීම නිසා බස් රථවල තදබදයේ ගමන් කිරීමට සිදුවීම සම්බන්ධයෙන් අපහසුතාවට පත්ව සිටින මගියෙක් ”අනිද්දා” වෙත අදහස් දැක්වීය.
”මම පෞද්ගලික අංශයේ සේවකයෙක්. උඩහමුල්ල දුම්රිය ස්ථානයේ සිට බේස්ලයින් දුම්රිය ස්ථානය දක්වා වෙනදාට මම දුම්රියේ ගමන් කරන්නේ. රථවාහන තදබදය නිසා තමයි මම වැඩිපුර දුම්රිය භාවිත කළේත්. මම වාර ප්‍රවේශ පත්‍රයක් භාවිත කළේ නෑ. දිනපතා මුදල් ගෙවලා දුම්රියේ ගමන් කළා. නමුත් දැන් දුම්රිය ආරම්භ කරලා තිබුණත් අපට යන්න අවසර නෑ වාර ප්‍රවේශ පත්‍ර නොමැති නිසා. ඒ නිසා දැන් බස් එකේ යන්න වෙලා තියෙන්නේ. බස්වල පොල් පටවලා වගේ සෙනග. මොන සෞඛ්‍ය නිර්දේශයක්වත් නෑ. කවුරුත් ඒවා පරීක්ෂා කරන්නේත් නෑ. ඒ වගේම රථවාහන තදබදය වෙනදාට වඩා වැඩිවෙලා තියෙනවා. වෙනදාට දුම්රියේ යන වෙලාව වගේ දෙගුණයකටත් වඩා වැඩි වෙලාවක් පාරේ ගෙවන්න අපිට වෙලා තියෙනවා. දුම්රියේ විතරක් සෞඛ්‍ය නිර්දේශ ක්‍රියාත්මක කරලා හරියන්නේ නෑනෙ. අනික මෙහෙම ගෙනියන කොට දුම්රිය දෙපාර්තමේන්තුවට කිසි ලාබෙකුත් නෑ. බස්රථත් ප්‍රමාණවත්ව යන්නේ නෑ. ඒ නිසා මම වගකිවයුතු අයගෙන් ඉල්ලන්නේ අපිව අපහසුතාවට පත් කරන්නේ නැතිව දුම්රිය පාවිච්චි කරන්න ඉඩදෙන්න කියන එක.”


පෞද්ගලික බස්රථ හිමියන්ගේ සංගමයේ සභාපති ගැමුණු විජේරත්න කියා සිටියේ මේ සිදු කරන්නේ අතීසාරයට අමුඩ ගැසීමක් බව ය. ‘දැන් කොරෝනා කියලා පොදු ප්‍රවාහන සේවාවන් සීමා කරලා තියෙනවා. නමුත් මිනිස්සු ඕනෑ තරම් තම තමන්ගේ පෞද්ගලික වාහනවල නැගලා විනෝද චාරිකා යනවා. ඒ ගිහින් කොරෝනා වැළඳුණු කෙනෙක් බස් රථයක ගියොත් මොකද වෙන්නේ. සංචරණ සීමා කියලා පොදු ප්‍රවාහන සේවා සීමා කරන එක නෙවෙයි කරන්න ඕනෙ. දැනටත් බස් රථ ධාවනය වෙන්නෙ 40%ක් විතර. ඒ නිසා මිනිස්සු වැඩට යන හා ආපසු යන වේලාවට ලොකු තදබදයක් තියෙනවා.”
මේ සියලු කරුණු සලකා බැලීමේ දී පැහැදිලි වන කරුණ වනුයේ මේ වන විට වාර ප්‍රවේශ පත්‍ර නොමැති නම් අත්‍යවශ්‍ය සේවාවල නියුතු අයෙකුට වුව දුම්රිය භාවිත කළ නොහැකි බවයි. අනෙක් අතට දුම්රියේ සෞඛ්‍යය රැකීමට අනෙක් පැත්තෙන් බස්රථවල යන මගීන් අවදානමක හෙළා ඇති බවයි. ඒ නිසා මගීන් අපහසුතාවට පත් නොකර නිසි සෞඛ්‍යාරක්ෂිත ක්‍රමවේද අනුගමනය කරමින් දුම්රිය යථා තත්වයට පත් කළ යුතුය. පවතින දුම්රිය සේවාවන් ඊට ප්‍රමාණවත් නොවන්නේ නම් සිදු කළ යුත්තේ මගීන් සීමා කිරීම නොව දුම්රිය සේවය පුළුල් කිරීම බව වගකිවයුත්තන් වටහා ගත යුතු වේ.■

චීන පොහොරවලට අංක 1704
ශ්‍රී ලංකා ප්‍රමිති කඩුල්ලක්ද ඇත

වී මෝල් හිමියන් වෙනුවට වී මිල හා සහල් මිල ආණ්ඩුව තීරණය කිරීමේ දැඩි හා නිර්භීත තීන්දුවක් ගන්නවා වෙනුවට කෘෂිකර්ම අමාත්‍ය මහින්දානන්ද අලුත්ගමගේ මාධ්‍ය සිරස්තල මවන තීන්දුවක් ගෙන ඇත. ඒ මහාචාර්ය බුද්ධි මාරඹේ කෘෂිකර්ම අමාත්‍යාංශයේ දරන තනතුරුවලින් ඉවත් කිරීමය. එම ඉවත් කිරීම් සඳහා කෘෂිකර්ම අමාතයාංශයේ ලේකම්වරයාට ඔහු උපදෙස් දී ඇත. ඒ සඳහා හේතු වශයෙන් අමාත්‍යවරයා පවසා ඇත්තේ මහාචාර්ය බුද්ධි මාරඹේ ආණ්ඩුවේ කාබනික කෘෂිකර්ම ප්‍රතිපත්තියට විරුද්ධව අදහස් පළ කිරීම හා කටයුතු කිරීමය. මහාචාර්ය බුද්ධි මාරඹේ කෘෂිකර්ම අමාත්‍යාංශයේ තනතුරක් දරන පුද්ගලයකු නොවන අතර ඔහු රාජකාරි කරන්නේ පේරාදෙණිය විශ්වවිද්‍යාලයේය.


ඔහු කෘෂිකර්ම අමාත්‍යාංශය යටතේ කටයුතු කරන්නෙක් නොවේ. එම අමාත්‍යාංශය ලෝක බැංකුව ඇතුළු විවිධ ප්‍රදානක ආයතන ආධාර යටතේ ක්‍රියාත්මක කරන ව්‍යාපෘතිවලට අදාළ කමිටු කිහිපයක කටයුතු කරයි. ඉන් එකක් වූයේ ජාතික කෘෂිකර්ම ප්‍රතිපත්තියක් සෑදීමේ ව්‍යාපෘතියය. එම ජාතික කෘෂිකර්ම ප්‍රතිපත්තිය සකස්කර එය කෘෂිකර්ම අමාත්‍යවරයාට බාරදී මේ වනවිට එය එම අමාත්‍යාංශ වෙබ් අඩවියේද පළකර තිබේ. අනෙක කෘෂිකර්මය නවීකරණයට අදාළ ව්‍යාපෘතියය. අනෙක කුඩා ව්‍යාපාර කෘෂි සහභාගිත්වයට අදාළ ස්නැප් ව්‍යාපෘතියය. මෙම ව්‍යාපෘතිවල ඔහු ඇතුළු පිරිසගෙන් ලබාගන්නේ අධීක්ෂණ හා උපදෙස් ලබාදීම් වැනි සේවාවන්ය. මෙම සමහර පත්කිරීම් මහින්දානන්ද අලුත්ගමගේ කෘෂිකර්ම ඇමතිවරයා වන්නට පෙර කරන ලද පත්කිරීම්ය. නමුදු ඒ කිසිවක් කෘෂිකර්ම අමාත්‍යාංශයේ තනතුරු නොවේ. කෘෂිකර්ම අමාත්‍යාංශයේද සමහර නිලධාරීන්ද ඇතුළත්ව බාහිර ප්‍රාමාණිකයින් විශේෂඥ මට්ටමින් සම්බන්ධ වන ව්‍යාපෘතිවලට අදාළ කමිටුය.


මහාචාර්ය බුද්ධි මාරඹේ එම කමිටුවලින් ඉවත් කරනවා නම් රටටම ඇසෙන ලෙස මේ තරම් සද්දේ දමා එය කළ යුත්තක් නොවේ. ආණ්ඩුවේ කාබනික කෘෂිකර්ම ප්‍රතිපත්තියට විරුද්ධ අයට මෙතරම් විරුද්ධ නම් පළමුවෙන් ආණ්ඩු පක්ෂය නියෝජනය කරන මැති ඇමතිවරුන් අති බහුතරය ආණ්ඩුවෙන් ඉවත් කළ යුතුය. ඒ ආණ්ඩුවේ බහුතරයක් එම කෘෂිකර්ම ප්‍රතිපත්තියට විරුද්ධ නිසාය. ඒ සම්බන්ධයෙන් ලිඛිතව පවා සිය විරුද්ධත්වය ප්‍රකාශ කර ඇති නිසාය. මහාචාර්ය බුද්ධි මාරඹේ ඉවත් කරන්නැයි උපදෙස් දුන් කෘෂිකර්ම අමාත්‍යාංශයේ ලේකම් මහාචාර්ය උදිත් ජයසිංහ ඒ අනුව ඉවත් කළ යුතුය. මන්ද මීට දින කිහිපයකට පෙර ඔහුද මේ කාබනික කෘෂිකර්ම ප්‍රතිපත්තිය විවේචනය කරමින් එය කාගේ තීරණයක්දැයි ප්‍රශ්න කර තිබූ නිසාය. ජනාධිපතිවරයාගේ සෞභාග්‍යයේ දැක්ම ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශය සකස් කරන්නට ඔහු දායක වූ බවත් එහි මේ ආකාරයේ කාබනික කෘෂිකර්ම ප්‍රතිපත්තියක් පිළිබඳව සඳහන්ව නොතිබූ බවත් ඔහු කියා තිබේ.


මහාචාර්ය බුද්ධි මාරඹේ මේ කාබනික බොරුව සම්බන්ධයෙන් මෑතකම කළ ආන්දෝලනාත්මක ප්‍රකාශය වූයේ කාබනික පොටෑසියම් ක්ලෝරයිඩ් යනුවෙන් ගෙන්වූ පොස්පේට් පොහොර කාබනික නොව අකාබනික පොහොරක් බව රටට කීමය. එය රටට ගෙන්වීම තහනම් කළ රසායනික යැයි කියූ එම්ඕපී හෙවත් මියුරේට් ඔෆ් පොස්පේට් පොහොර බව කීමය. යම් පොහොරක් කාබනික බව කීමට ඒ තුළ දිරාගිය ශාක හෝ සත්ව කොටස් තිබිය යුතු බව ඔහු පැහැදිලි කළේය. එසේ නොවන ඕනෑම පොහොරක් අකාබනික බව ඔහු කීවේය.


මහාචාර්ය බුද්ධි මාරඹේ වේවා වෙනත් විශේෂඥයෙක් වේවා රජයේ අමාත්‍යාංශයක, දෙපාර්තමේන්තුවක හෝ රාජ්‍ය ආයතනයක තනතුරක් දැරුවද ඔවුන් ආණ්ඩුවේ මතය දරන්නන් හෝ එය අනුමත කරන්නන් විය යුතු නැත. එසේ අනුමත කරන්නෝ පමණක් වෙත් නම් ඔවුන්ගේ විශේෂඥතාවෙන් ඇති පලක්ද නැත. එවැනි තත්වයකදී රජයේ තනතුරු නොදරන විශේෂඥයන් එසේ විය යුතු යැයි ඇමතිවරයකු සිතීමම විහිළුවකි. මෙම කාබනික යැයි කියූ රසායනික යැයි මෙතෙක් නම් කරන ලද පොටෑසියම් ෆ්ලෝරයිඩ් යන විද්‍යාත්මක නාමයෙන් ගෙන එන ලද එම්ඕපී පොහොර මෙවර ගෙන ආවේ මෙම වසරේ එම පොහොර ගෙන්වීම සඳහා ලැබුන මිල ගණන මෙන් දෙගුණයක පමණ වැඩි මිලකට බව මේ සම්බන්ධයෙන් ඔක්තෝබර් 17 වැනිදා අනිද්දා මුල් පුවතින් හෙළිදරව් කළේය.
ඇත්තටම මහාචාර්ය බුද්ධි මාරඹේට එරෙහි මහින්දානන්ද අලුත්ගමගේ හෝ ඔහු මෙහෙයවන ආණ්ඩුවේ පාර්ශ්වවල මේ විරසකය අප මේ බාහිරින් දකින ආණ්ඩුවේ කාබනික පොහොර ප්‍රතිපත්තියට විරුද්ධ වීමද? එය එසේ නොවේ යැයි සිතෙන්නේ මේ වනවිට කාබනික පොහොර ප්‍රතිපත්තියක් ආණ්ඩුවට නැති නිසාය. කාබනික පොහොර ආනයනයට තිබූ තහනම නිල වශයෙන්ම දැන් ආණ්ඩුව ආපස්සට ගෙන ඇත. කාබනික යැයි කියා ගෙන්වූ පොටෑසියම් ක්ලෝරයිඩ් පොහොර එයට එක් නිදසුනකි. රාජ්‍ය ඇමති ශෂීන්ද්‍ර රාජපක්ෂ මේ වනවිට කියා ඇත්තේ මෙම මහ කන්නය සඳහා පමණක් ගොවීන්ට අවශ්‍ය රසායනික පොහොර සහ කෘමිනාශක ආනයනයට කටයුතු කරන බවය.


එසේ කාබනික යැයි කියූ රසායනික ලෙස හඳුන්වන පොහොර වැඩි මිලට හෝ රටට ගෙන්වා දැන් බෙදාහැර තිබේ. ඉන්පසු ඉන්දියාවෙන් ගෙන ආ දියර නයිට්‍රජන් පොහොරද බාධාවකින් තොරව රට තුළට බෙදා හරිමින් පවතී. ඒ සම්බන්ධයෙන් ඇති බරපතළම චෝදනාව වන්නේ එම ඉන්දීය දියර පොහොර ගනුදෙනුව සම්බන්ධයෙන් ජවිපෙ මන්ත්‍රී විජිත හේරත් ඔක්තෝබර් 22 වැනිදා පාර්ලිමේන්තුවේදී කළ හෙළිදරව්වය.


එහිදී ඔහු කීවේ එම ඉන්දීය පොහොර ගෙන්වීමේ දේශීය නියෝජිත ආයතනය වන යුනයිටඩ් ෆාමර්ස් ට්‍රස්ට් සමාගම ලියාපදිංචි කිරීමටත් පෙර එම සමාගමේ අධ්‍යක්ෂවරුන් දෙදෙනාගේ අත්සන් බලය ඇති ගිණුමක් ආරම්භ කර ඇති බවයි. එම ගිණුම මහජන බැංකුවේ ටවුන්හෝල් ශාඛාවේ ආරම්භ කර තිබෙන අතර ඒ විදේශ මුදල් ගිණුමක් වශයෙන් අගෝස්තු 18 වැනිදාය. ඊට දින දෙකකට පසු අගෝස්තු 20 වැනිදා රුපියල් ගිණුමක් ආරම්භ කර ඇත. මෙම විදේශ මුදල් ගිණුම සඳහා ඇමරිකානු ඩොලර් 1,247,788.80ක මුදලක් කොළඹ කොමර්ෂල් පොහොර සමාගම වෙනුවෙන් භාණ්ඩාගාරය ලබාදී ඇති අතර ඉන් ඉන්දීය දියර පොහොර වෙනුවෙන් ඩොලර් 387,116.23ක මුදලක් ඉන්දීය සමාගමට බැංකුව ගෙවා ඇත. ඉතිරි ඩොලර් ප්‍රමාණය රුපියල් බවට හරවා ආරම්භ කර ඇති රුපියල් ගිණුමට බැරකරන ලෙස කරන ලද ඉල්ලීම බැංකුව ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත. එසේ රුපියල් ගිණුමට මුදල් බැරකරන ලෙස ජනාධිපති කාර්යාලයේ ඉහළ නිලධාරියකු බලපෑම් කර ඇතැයිද විජිත හේරත් මන්ත්‍රීවරයා පාර්ලිමේන්තුවේදී ප්‍රකාශ කර තිබුණි.


එම පොහොර ගනුදෙනුව සම්බන්ධයෙන් දැන් ඉතිරි වී ඇති ප්‍රශ්න වන්නේ රටට ගෙනෙනවා යැයි කී දියර නයිට්‍රජන් මුළු ප්‍රමාණයෙන් ඉතිරි කොටස ගෙනෙනවාද නැද්ද, මේ ගෙන්වා ඇත්තේ ඇත්තටම ගෙන්වීමට නියමිතව තිබූ ප්‍රමාණයද, එසේ නම් වැඩිපුර මුදල් ප්‍රමාණයක් දේශිය නියෝජිතයන්ගේ බැංකු ගිණුමට බැර කළේ ඇයි හා එම වැඩිපුර මුදල් රුපියල් ගිණුමට බැර කිරීමට උත්සාහ කළේ ඇයි යන්නය.


මෙවන් තත්වයක් තුළ වැඩි මිලට මිලදී ගැනීම, ඇණැවුමට වඩා වැඩිපුර මුදල් ගෙවීම යන චෝදනාවලින් තොරවවත් තවමත් කර ගැනීමට නොහැකි ව්‍යාපෘතිය බවට පත්වී ඇත්තේ කාබනික පොහොර ව්‍යාපෘතියේ පළමු ඇණවුම වූ චීන ක්යින්ඩාවෝ සමාගමේ පොහොර ගොඩබාන්නට නොහැකි වීමය. චීන මුහුදේ දිලීර වර්ගයක් සමඟ වර්ධනය වන එම මුහුදු පැළෑටිවල අහිතකර ක්ෂුද්‍ර ජීවීන් හා බැක්ටීරියා තිබෙන බව සාම්පල පරික්ෂාවේදී මුල් වරට හඳුනාගත් අවස්ථාවේ මහින්දානන්ද අලුත්ගමගේට අනුව එය කුමන්ත්‍රණයක් විය. ඊට හේතුව වශයෙන් ඔහු කීවේ එම සාම්පල් ආරක්ෂිතව ඇසුරුම් කර පරීක්ෂණ ආයතන කරා යොමු නොකිරීම හේතුවෙන් අතරමඟදී එයට අහිතකර ද්‍රව්‍ය එකතු කරන්නට ඇති බවය. ඒ නිසා ඒ ගැන සීඅයිඩී පරීක්ෂණයක් සිදුකරන ලෙසද ඔහු ගෝරනාඩු කළේය. එම සීඅයිඩී පරීක්ෂණයේ ප්‍රතිඵල එන්නටත් ප්‍රථම ආරක්ෂාකාරීව යැව් බවට සහතික කළ එහි දෙවන සාම්පලයෙනුත් අහිතකර ක්ෂුද්‍ර ජීවීන් හා බැක්ටීරියා හඳුනා ගැනීමත් සමඟ වීර චරිතයට මාරුවූ මහින්දානන්ද අලුත්ගමගේ රටට සහතික කර කීවේ රටේ පසට හා කෘෂිකර්මයට අහිතකර ද්‍රව්‍ය සහිත එම පොහොර මෙන්ම ඒ ආකාරයේ කිසිදු පොහොරක් ගෙන ඒමට ඉඩ නොදෙන බවය. එම පොහොර ශ්‍රී ලංකාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම දෙරට අතර හොඳහිත පළුදු කිරීමට හේතුවක් බව මාධ්‍ය නිවේදනයක් නිකුත් කරමින්ම චීනය කියූ අතර එම පොහොර ශ්‍රී ලංකාවට ගොඩබෑම චීනය අත්හැර නැති බව මේ වනවිට පෙන්නුම් කර තිබේ. චීනය කියා ඇත්තේ එම පොහොර සාම්පල දෙරටටම අතරමැදි වෙනත් රසායනාගාරයක පරික්ෂාවට ලක්කළ යුතු බවයි. වාර්තාවන්නේ, එසේ කියමින් චීන නැව මේ වනවිට කොළඹ වරාය අවට සැරිසරමින් තිබෙන බවයි.


චීනයේ මේ ඝන කාබනික පොහොර අතරමැදි රසායනාගාරයකදී අහිතකර ක්ෂුද්‍ර ජීවීන්ගෙන් තොර බවට සමත් වුවද, නීතියට අනුව නම් ඝන කාබනික පොහොර සඳහා සාදා ඇති ශ්‍රී ලංකා ප්‍රමිතියෙන්ද සමත් විය යුතුය. මහාචාර්ය බුද්ධි මාරඹේ පිළිබඳ වෛරය ඇත්තේ එතැනය.


ශ්‍රී ලංකා ප්‍රමිති ආයතනය ආනයනික ඝන කාබනික පොහොර සඳහා 2021 අංක 1704 යනුවෙන් සාදන ලද එම ප්‍රමිතිය සම්බන්ධයෙන් වූ කෘෂිකාර්මික කමිටුව තුළ මහාචාර්ය බුද්ධි මාරඹේ සක්‍රිය කාර්යභාරයක් කර තිබේ. ශ්‍රී ලංකාවට ආනයනය කරන සෑම ඝන කාබනික පොහොරක්ම එම ප්‍රමිතියට අනුකූල විය යුතු අතර ඊට අනුව අහිතකර ක්ෂුද්‍ර ජීවීන් මෙන්ම බැක්ටීරියා වර්ගද, මල අපද්‍රව්‍යද එවැනි පොහොරක් තුළ තිබිය නොහැකිය. අමතරව එවැනි පොහොරක තිබිය යුතු රසායනික අනු ප්‍රමාණයන්ද නිශ්චය කර ඇත.
ඒ අනුව එවැනි පොහොරක තිබිය හැකි නයිට්‍රජන් ප්‍රමාණය 5%කි. මෙම පොහොර ගෙන්වීම සම්බන්ධයෙන් මහින්දානන්ද අලුත්ගමගේ කැබිනට් මණ්ඩලයට ඉදිරිපත් කළ යෝජනාවේ සඳහන් වන්නේ ඒවාහි නයිට්‍රජන් 10%ක් අඩංගුවන බවය. එවැනි ඉහළ නයිට්‍රජන් ප්‍රතිශතයක් සාමාන්‍යයෙන් කාබනික පොහොරවල අඩංගු විය නොහැකි බව විෂය පිළිබඳ විශේෂඥයන්ගේ මතය වන අතර නයිට්‍රජන් ප්‍රතිශතය ඉහළ යෑම යන්න එම පොහොරවලට රසායනික එකතු කිරීමක් කර ඇතිය යන්න ගැන සැකයක්ද මතු කරන බව ඔවුන්ගේ මතයයි.


මේ අනුව අප වටහාගත යුත්තේ ශාක ආරක්ෂණ පනත යටතේ සිදුවන රටේ පසට හා ශාක පද්ධතියට අහිතකර ද්‍රව්‍ය ඇත්දැයි සිදුකරන පරීක්ෂණයෙන් සමත් වුවද නීතිය නිසි ආකාරයෙන් ක්‍රියාත්මක වේ නම් ශ්‍රී ලංකා 2021 අංක 1704 ප්‍රමිතියෙන්ද සමත්වීමේ අභියෝගයක් දැනට අර්බුදයක් බවට පත්වී ඇති චීනයෙන් ගෙන්වීමට සැලසුම් කළ කාබනික පොහොර සම්බන්ධයෙන් ඇති බවය.■

බුද්ධි අංශවලට
කීර්තියක් තිබුණේ නැත

පාස්කු ඉරුදින ප්‍රහාරය සම්බන්ධයෙන් සූම් තාක්ෂණය ඔස්සේ සිදුකරන ලද අදහස් දැක්වීම් ගැන සිරිල් ගාමිණී පියතුමා ඇතුළු පිරිසක් සම්බන්ධයෙන් පරීක්ෂණයක් සිදුකරන ලෙස රාජ්‍ය බුද්ධි සේවා ප්‍රධානි මේජර් ජෙනරාල් සුරේෂ් සලේ සීඅයිඩීයට පැමිණිල්ලක් ඉදිරිපත් කර ඇත.


ඒ සම්බන්ධයෙන් සීඅයිඩීය මහේස්ත්‍රාත් අධිකරණයට කරුණු වාර්තා කර ඇති අතර අධිකරණය දැනුම් දී ඇත්තේ එම පැමිණිල්ල පිළිබඳ විමර්ශනවල ප්‍රගතිය වාර්තා කරන ලෙසය.


පාස්කු ඉරුදින ප්‍රහාරයේ නායක සහරාන් හෂීම් සමග බුද්ධි අංශ නිලධාරීන් කටයුතු කළ බවට හා සහරාන් ඇතුළු පිරිසට බුද්ධි අංශ සහාය ලැබී ඇති බවට එම සූම් සාකච්ඡාවේදී දක්වන ලද අදහස් මගින් තමන්ට හා බුද්ධි අංශ සාමාජිකයන්ට අපහාසයක් සිදුවී ඇති බව එම පැමිණිල්ල මගින් මේජර් ජෙනරාල් සුරේෂ් සලේ කියා ඇතැයි මාධ්‍ය වාර්තා කර ඇත. මෙම චෝදනා මගින් ජාතික ආරක්ෂාව තහවුරු කිරීම සම්බන්ධයෙන් සුවිශේෂ කාර්යභාරයක් කරන බුද්ධි නිලධාරීන්ට නැවත පිළිසකර කළ නොහැකි හානියක් වන බවත් ඒ මගින් පැමිණිලි කර ඇතැයි තවදුරටත් වාර්තා කර ඇත.


අපහාසය සම්බන්ධයෙන් පැමිණිල්ලක් සීඅයිඩීය බාරගත්තේ කෙසේද යන්න මෙහි ඇති පළමු ප්‍රශ්නයය. සාපරාධි අපහාස නීතිය නීති පොතෙන් ඉවත් කර ඇති නිසා ඒ සම්බන්ධයෙන් සීඅයිඩීයට හෝ පොලීසියේ වෙනත් විමර්ශන ඒකකයකට පැමිණිලි බාරගත නොහැකිය. යම් පුද්ගලයකුට අපහාසයක් සිදුවී

ඇත්නම් ඒ සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කළ යුත්තේ සිවිල් අපහාස නීතිය ඔස්සේය. මේ වූ කලී මීට පෙර බන්දුල ගුණවර්ධන ඇමතිවරයා සුදුලූණු වංවාව සම්බන්ධයෙන් පළවූ මාධ්‍ය වාර්තා මගින් ඔහුට අපහාසයක් සිදුවී ඇති බවට වූ පැමිණිල්ල බාර ගැනීමේම දිගුවකි.
සාපරාධි අපහාස නීතිය වෙනත් ආකාරයකට නීති පොතට යළි ඇතුළත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් ආණ්ඩුවේ උත්සාහයක් පසුගිය කාලයේ පැවති අතර මේ ඊට පෙරම ඒ සම්බන්ධයෙන් වැඩ පටන් ගැනීමක් වැනිය. මෙය නොසලකා යුතු තත්වයක් නොවේ.
ලංකාවේ බුද්ධි නිලධාරීන්ට අමුතුවෙන් හානි සිදුවීමට දෙයක් නැති අතර ඔවුන්ගේ කීර්තිය හානි වූයේ පසුගිය මහින්ද රාජපක්ෂ පාලනයේදීය.


එහිදී මාධ්‍යවේදී ප්‍රගීත් එක්නැලිගොඩ පැහැරගෙන ගොස් අතුරුදහන් කිරීම සම්බන්ධයෙන් මේ වනවිටත් අධි චෝදනා ලබා ඇත්තේ හමුදා බුද්ධි අංශ සාමාජිකයින්ය.


එමෙන්ම මාධ්‍යවේදී ලසන්ත වික්‍රමතුංග ඝාතනය, මාධ්‍යවේදී කීත් නොයාර් පැහැරගෙන ගොස් වධ හිංසා කිරීම, මාධ්‍යවේදී උපාලි තෙන්නකෝන්ට පහර දී පැහැර ගැනීමට උත්සහ කිරීම, මාධ්‍යවේදී නාමල් පෙරේරාට පහර දී පැහැර ගැනීමට උත්සහ කිරීම ගැන සීඅයිඩීය කළ පරීක්ෂණවලදී අනාවරණය වී තිබුණේ ඒවා හමුදා බුද්ධි අංශ සාමාජිකයින් සිදුකළ බවය.


ඒ නිසා පාලකයින්ගේ වුවමනා එපාකම් අනුව අපරාධ සිදුකළ හමුදා බුද්ධි අංශ සාමාජිකයින්ට අමුතුවෙන් ආරක්ෂා කරගන්නට කීර්තිනාමයක් නැති බව කිව යුතුය.■

නැගෙනහිර පර්යන්තයට
ඩොලර් මිලියන 325ක ණයක් ගන්න යයි

කොළඹ දකුණු වරායේ නැගෙනහිර පර්යන්තයේ සංවර්ධන කටයුතු සඳහා ඇමරිකානු ඩොලර් මිලියන 325ක ණය පහසුකමක් ලබා ගැනීමට ශ්‍රී ලංකා වරාය අධිකාරිය යෝජනා කැඳවා ඇත.


අවශ්‍ය උපකරණ හා පර්යන්ත මෙහෙයුම් පද්ධතියක් නැගෙනහිර පර්යන්තයට ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය බව සඳහන් කරමින් එම යෝජනා කැඳවා ඇත.


දේශීය හා ජාත්‍යන්තර බැංකු හා මූල්‍ය ආයතනවලින් මෙම ණය පහසුකම ලබා ගැනීමට යෝජනා කැඳවා ඇති අතර ණය පහසුකම් සැපයීමේ අක්වෙරළ සමූහයන් සමග එක්ව එම යෝජනා බැංකු හා මූල්‍ය ආයතනවලට ඉදිරිපත් කළ හැකිය.


එම මූල්‍ය පහසුකම් යෝජනා නොවැම්බර් 01 වැනිදාට පෙර ශ්‍රී ලංකා වරාය අධිකාරියේ සභාපතිවරයාට යොමු කරන ලෙස ඒ සම්බන්ධයෙන් පළකළ දැන්වීම්වල සඳහන් කර තිබේ.


මේ සම්බන්ධයෙන් කළ විමසීමකදී වරාය නිදහස් සේවක සංගමයේ සභාපති ප්‍රසන්න කළුතරගේ පැවසුවේ නැගෙනහිර පර්යන්තයේ ඉදිකිරීම් සඳහා අවශ්‍ය මුදල් වෙන්කර තිබියදී මේ ආකාරයට ණය ලබා ගැනීමට අවශ්‍යතාවක් නැති බවය. ■

ඉන්දීය දියර පොහොරවලට මුදල් ගෙවූ ගිණුමට
මහා බැංකු අවසරය නෑ

ඉන්දියාවෙන් ආනයනය කරන ලද නයිට්‍රජන් දියර පොහොර සඳහා දේශීය නියෝජිත ආයතනයට මුදල් ගෙවූ එම සමාගමේ විද්‍යුත් පැවරුම් හෙවත් ටෙලිග්‍රාෆ් ට්‍රාන්සර් ගිණුම විවෘත කිරීම සම්බන්ධයෙන් ශ්‍රී ලංකා මහා බැංකුවේ අවසරය මෙතෙක් ලැබී නැතැයි මහජන බැංකුවේ අපගේ ආරංචි මාර්ගවලින් වාර්තාවේ.


සාමාන්‍යයෙන් දෙරටක් අතර සිදුවන ගනුදෙනුවලදී එල්සී හෙවත් ණයවර ලිපි මගින් මුදල් පියවීම් සිදුකරන අතර ඉක්මනින් මුදල් යැවීම සඳහා ටෙලිග්‍රාෆ් ගිණුම් විවෘත කරන බවත් ඒ සඳහා ශ්‍රී ලංකා මහා බැංකුවේ අවසරය ලබාගත යුතු බවත් මහජන බැංකුවේ එම ආරංචි මාර්ග තවදුරටත් වාර්තා කරයි.


මහජන බැංකුවේ ටවුන්හෝල් ශාඛාවේ අගෝස්තු 18 දින විවෘත කර ඇති අංක 167 1001 800 2565 විදේශ මුදල් ගිණුම සඳහා භාණ්ඩාගාරය ලංකා පොහොර සමාගම වෙනුවෙන් ඇමරිකානු ඩොලර් 1,247,788.80ක මුදලක් බැර කර ඇති අතර ඉන් ඉන්දියාවෙන් එවූ නයිට්‍රජන් දියර පොහොර වෙනුවෙන් ගෙවා ඇත්තේ ඇමරිකානු ඩොලර් 387,116.23ක් පමණි. මේ අනුව එම ගිණුමේ භාණ්ඩාගාරය බැර කළ මුදලින් ඇමරිකානු ඩොලර් 860,672.57 ඉතිරියක් මේ වනවිට පවතී. නයිට්‍රජන් දියර පොහොර ලීටර් මිලියන 3.1ක ප්‍රමාණයක් ඉන්දියාවෙන් ආනයනය කරන බවට වාර්තා පළවුවද එම අවස්ථාවේදී ආනයනය කරනු ලැබුයේ ලීටර් ලක්ෂයක ප්‍රමාණයක් පමණි.


එම ගිණුම් අංකය යටතේම අගෝස්තු 20 දින විවෘත කරන ලද ශ්‍රී ලංකා රුපියල් ගිණුමට එම ගිණුමේ ඉතිරි මුදලින් ඩොලර් ලක්ෂයක මුදලක් රුපියල් බවට හරවා බැරකරන ලෙසට බලකිරීමක් ජනාධිපති කාර්යාලයේ ඉහළ නිලධාරියෙකුගෙන් එම බැංකුවට නියෝගයක් ලැබී තිබූ බව විජිත හේරත් මහතා පාර්ලිමේන්තුවේදී ප්‍රකාශ කර තිබුණි.
යුනයිටඩ් ෆාමර්ස් ට්‍රස්ට් නම් මෙම දේශීය නියෝජිත සමාගමේ අධ්‍යක්ෂවරුන් වශයෙන් රොහාන් පෙරේරා හා ගිහානි වීරසිංහ කටයුතු කරන බව එම බැංකු ගිණුම්වල සඳහන්වේ.■

සිරිල් ගාමිණී පියතුමාගෙන් අයිතිවාසිකම් පෙත්සමක්

සූම් සාකච්ඡාවකදී කරන ලද අදහස් දැක්වීමක් ගැන රාජ්‍ය බුද්ධි අංශ ප්‍රධානි මේජර් ජෙනරාල් සුරේෂ් සලේ කරන ලද පැමිණිල්ලක් මත සීඅයිඩීය සිදුකරන පරීක්ෂණය සම්බන්ධයෙන් මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කිරීමට කතෝලික සභාවේ ජනසන්නිවේදන අධ්‍යක්ෂ සිරිල් ගාමිණි පියතුමා තීරණය කර ඇතැයි වාර්තාවේ.
එම සීඅයිඩී පරීක්ෂණය සම්බන්ධයෙන් ප්‍රකාශයක් ලබාදීම සඳහා සිරිල් ගාමිණී පියතුමාට ඔක්තෝබර් 28 වැනිදා පෙනී සිටින ලෙස දැනුම් දී තිබූ අතර සිය නීතිඥයන්ගෙන් උපදෙස් ලබාගැනීම සඳහා සතියක කාලයක් ලබාදෙන ලෙස සිරිල් ගාමිණී පියතුමා සීඅයිඩීයට දැනුම් දී තිබේ.


පාස්කු ඉරුදින ප්‍රහාරයේ නායක සහරාන් හෂීම්ට මූල්‍යමය හා වෙනත් ආකාරයේ සහාය බුද්ධි අංශ විසින් ලබාදී ඇති බවට එම සූම් සාකච්ඡාවේදී සිරිල් ගාමිණී පියතුමා කරන ලද අදහස් දැක්වීමක් හේතුවෙන් තමාට හා බුද්ධි අංශ සාමාජිකයන්ට අපහාසයක් වී ඇතැයි එම පැමිණිල්ලෙන් කියා තිබේ.


එම පැමිණිල්ල සම්බන්ධයෙන් අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව මහේස්ත්‍රාත් අධිකරණයට කරුණු වාර්තා කර ඇති අතර අධිකරණය දැනුම් දී ඇත්තේ එම පැමිණිල්ලේ විමර්ශන ප්‍රගතිය අධිකරණයට දැනුම් දෙන ලෙසය.■

තවත් රැල්ලක් අත ළඟයි
වෛද්‍ය සංගමය කියයි

0

■ අමන්දිකා කුරේ


එංගලන්තය හා සිංගප්පූරුව පසුගිය කාලයේ මුහුණ දුන් කොවිඩ් රැළි පිළිබඳව නිරීක්ෂණය කිරීමේ දී ශ්‍රී ලංකාවද තවත් කොවිඩ් රැල්ලක් ආසන්නයේ සිටින බවට අනතුරු හඟවමින් ශ්‍රී ලංකා වෛද්‍ය සංගමය ජනාධිපතිවරයාට ලිපියක් යොමු කර තිබේ.
ඔක්තෝබර් 26 දින යොමු කර ඇති මෙම ලිපියේ එම කොවිඩ් රැල්ල ඇතිවීම වළක්වාගැනීමට අනුගමනය කළ යුතු උපාය මාර්ග ද සඳහන් කර ඇත.


තුන්වන මාත්‍රාවක් වශයෙන් ෆයිසර් එන්නත ලබා දීම, සංචරණ සීමා සම්බන්ධයෙන් දැඩිව සැලකිලිමත් වීම යන යෝජනා ඒ අතර තිබේ.■

බාබෙල් කුලුනේ දෙවියන් මරා දැමූ
තිලකසේන

0

සැබැවින්ම, සෑම මිනිසෙකුගේම ආදර සම්බන්ධතාව ඒ නීල්සිරි සහ ලිලීගේ අඳුරු කාමරය වැනිය. කෙතරම් කාලයක් ආදරයෙන් බැඳී සිටියද, මිනිසෙකුට තම අනෙකාව කිසිදාක සම්පූර්ණයෙන් තේරුම්ගත නොහැක.

■ අනුසර වීරසිංහ

බයිබලයේ උප්පත්ති කතාවට අනුව වරක් මේ මිහිමත ජීවත් වූ මිනිස්සු එක්ව දෙවියන්වහන්සේගේ නිවහන වූ ස්වර්ගය දක්වා උස් වූ විසල් කුලුනක් ඉදි කරන්නට වූහ. එය බාබෙල් කුලුන නම් විය. සකල මනුෂ්‍ය වර්ගයා සතු මේ අප්‍රමාණ ශක්තිය නෙත ගැටෙන දෙවියන්වහන්සේ, ඔවුන් තව දුරටත් මෙලෙස එකමුතුව සිටියහොත් කඩිනමින් තමන්ගේ ආධිපත්‍යයෙන්ද මිදී, ඔවුන්ට රිසි දේ සිදු කරනු ඇතැයි බිය විය. එනිසාම, උන්වහන්සේ විවිධ ‘භාෂාවන්‘ නිර්මාණය කර ඒවා මිනිසුන්ට තෑගි කරන්නට වූහ. එදායින් පසු එකී භාෂාවන්ගෙන් අදහස් හුවමාරු කරගත් මිනිසුන්ට, තවත් මිනිසෙකු කී දේ සම්පූර්ණයෙන්ම වටහාගන්නට හෝ භාෂාව යොදාගෙන සිය සිතුවිලි තවකෙකුට සම්පූර්ණයෙන් ම තේරුම් කරන්නට නොහැකි විය. ඉතින්, එකිනෙකා හරිහැටි තේරුම් ගන්නට නොහැකි වූ මිනිස් වර්ගයා බෙදී වෙන් වන්නට වූහ. ඉනික්බිති, මෙලෙස ඉරිසියාකාර දෙවියන්වහන්සේ විසින් තෑගි කළ භාෂාවන්ගෙන් කවියෝ කවි ලියූහ. කතන්දරකාරයෝ කතන්දර ලියූහ. එහෙත්, භාෂාව නම් එකී උගුලට විරුද්ධව කැරලිගැසූ හිතුවක්කාර ලේඛකයන් බිහි වූයේ අතලොස්සකි. ඒ අතරින්, ලාංකීය සාහිත්‍යයේ අකුරු එක්ක අරගල කරමින්, භාෂාවකින් ප්‍රකාශ කිරීමට සමත් ‘අදහස් විශ්වයෙන්‘ ඔබ්බේ පවත්නා මිනිස් හැඟීම්, අද්දැකීම් හා අවිඥානික සිතිවිලි සිය කතන්දර හරහා කියාපාන්නට තැත් කළ හිතුවක්කාර කෙටිකතාකරුවෙක් විය. ඔහු නමින් අජිත් තිලකසේන ය. අජිත්ගේ අසූ අටවන ජන්ම දිනය යෙදෙන ඔක්තෝබරයේ ම, ඔහුගේ ඒ හිතුවක්කාර අරුමැසිවාදී කෙටිකතා ලෝකයට යළිත් එබී බලන්නට සිත් වූයේ එබැවිනි.


1960 දී ‘සතුරෝ‘ කෙටිකතා එකතුව ප්‍රකාශයට පත් කරමින් කෙටිකතාකරණයට පිවිසෙන අජිත්, ඉනික්බිති දශක ගණනාවක් තිස්සේ ‘පිටුවහල් කර සිටිද්දී‘, ‘රාත්‍රියේ පූර්ව භාගය‘, ‘සුන්නද්දූලි‘, ‘සුබ රාත්‍රියක් අහවරයි‘, ‘සාදය‘ ආදි කෙටිකතා සංග්‍රහ රැසක් නිර්මාණය කළේය. එසේම, දෘෂ්ටිගෝචර, සංයුක්ත කවි සහ නැවුම් කාව්‍යාත්මක හැඩතලයන්ගෙන් යුත් නිසඳැස් ද අත්හදා බලන්නට විය. ධර්මසේන පතිරාජ විසින් අධ්‍යක්ෂණය කළ විශිෂ්ට සිනමාපටයක් වූ ”පාරදිගේ”හි තිර රචනය කරන්නේ ද අජිත් තිලකසේන නම් මේ අපූරු මිනිසා විසිනි.


අජිත්හට ඔහුට ම අනන්‍ය වූ කතන්දර කීමේ කලාවක් විය. එය යම් ආකාරයකට ගුප්ත, මායාකාරී සහ අධිසත්තාවාදී (surreal) ශෛලියකට නෑකම් කියන්නට විය. කලාකරුවෙකු ලෙස අජිත්හට තමා අවට වූ ලෝකය සෞන්දර්යාත්මක ලෙස ප්‍රතිනිර්මාණය කරන්නට තව දුරටත් ගතානුගතික යථාර්ථවාදී ආඛ්‍යානයන්ගේ සහාය අවැසි නොවීය. මේ නිසාම, අජිත්ගේ කෙටිකතා තුළ තව දුරටත් සාම්ප්‍රදායික යථාර්ථවාදී කතාකලාවේ දක්නට ලැබෙන පැහැදිලි, පරිපූර්ණ චරිත හමු නොවේ. ඒ වෙනුවට චරිතවල ඡායාමාත්‍රික සෙවණැලි, නොඑසේ නම් එක ම පුද්ගලයෙකු සතු ප්‍රතිවිරෝධී මනෝභාවයන් සංකේතවත් කරන ගූඪ චරිත දක්නට ලැබේ. එකී චරිත අතර ගොඩනැගෙන සංවාද පවා තව දුරටත් තාර්කික හෝ යථාර්ථවාදී වනවාට වඩා යම් විකාරරූපී සහ අතාර්කික බවක් උසුලන බැව් පාඨකයාට පෙනී යයි. ඔහුගේ ”සුන්නද්දූලි” කෙටිකතා සංග්‍රහයේ එන ”හමුවීම” නම් කෙටිකතාව මීට කදිම නිදසුනකි.


”ලිලී! ලිලී! මේ ලිලී නේද?” කතාව ඇරඹෙන්නේම, තට්ටු නිවාස සංකීර්ණයක වූ තම ගෙදර දොරට තට්ටු කරන හඬින්, දොරෙන් එහාපස සිටිනු ඇත්තේ ලිලී නම් ගැහැනිය බව සිතා දොර විවර කළ විට තම අනුමානය නිවැරැදි බව දැනගැනීමෙන් සතුටට පත් වූ නීල්සිරි නම් පිරිමියාගේ ඒ දෙබසෙනි. එහෙත්, අපට කතාවේ අවසානය වනතෙක්ම, මේ චරිත ද්විත්වයෙහි නිශ්චිත අනන්‍යතාවක් හෙළි නොකරන්නට රචකයා ප්‍රවේශම් වෙයි. ලිලී සහ නීල්සිරි අතර අඳුර පිරුණු කාමරය තුළ සිදුවන විකාරරූපී දෙබස් අතරින් පාඨකයාට එක්වරම දැනගන්නට ලැබෙන්නේ ඔවුන් විවාහ වී සිටින යුවලක් බවත්, කුමන හෝ හේතුවකට ලිලී නම් ස්ත්‍රිය මුහුදෙන් එතෙර රටක විප්‍රවාසීව සිට, යළිත් වසර හතකට පසු අහස් යාත්‍රාවෙන් ඔහු බලන්නට පැමිණි බවත්ය. ඇගේ ඒ ගමන ගැන විස්තරයද යම් අභූතරූපී බවක් දරයි : ඇය අහස් යාත්‍රාවෙන් බැස රික්ෂෝවක් මිලට ගත් බවත්, මඳ දුරක් යද්දී රික්ෂෝකාරයාට හති වැටෙන විට ඔහුව ආසනයේ තබා තමා රික්ෂෝව ඇදගෙන දිවූ බවත්, එලෙස මාරුවෙන් මාරුවට දෙදෙනා එය ඇදගෙන මෙතෙක් දුර ආ බවත් ඇය කියයි. ඒ අතර නීල්සිරි, තමා ළඟදී දිනෙක සිහිනයෙන් ගෙදර දොර විවර කළ විට කල්කටාවේ සිටි බවද, ඉන්දියානු වීදිවල කොලුකුරුට්ටන් තම සපත්තු මදින්නට පොර කෑ අන්දමද විස්තර කරයි. ඉන්පසු ලිලී ඔවුන්ගේ දරුවන් කොහේදැයි අසයි. එහෙත්, නීල්සිරිගේ මතකයට අනුව ඔවුන්ට කිසිදා දරුවන් සිටියේ නැත. ඉන්පසු කෙමෙන්, ලිලීට සිය පවුලෙන් වෙන්වීමත් සමග මගහැරුණු නෑයන් මතකයට නැගුණ ද, ඒ හැම කෙනෙක්ම මියගොස් ඇති බැව් නීල්සිරි තහවුරු කරයි. ඉන්පසු දෙදෙනා තම මංගල දිවියේ අසිරිමත් මොහොතවල් ස්මරණය කරන්නට තැත් කළද, ඒ මතකයන් පවා තව දුරටත් යථාර්ථයන්ම නොවන බවත්, ඔවුන් නැරඹූ චිත්‍රපටි සහ සිහින ඇසුරින් ගොඩනැගුණු ඒවා බවත් සිහි වෙයි.


කතාවේ තවත් දුරට යනවිට තමාට ලිලී කියා සැමවිට ම අමතන්නේ මන්ද? තමා ලිලී නොව නන්දා බැව් ඇය නීල්සිරිට කියයි. නීල්සිරිද තමාගේ නම විමලසිරි බව කියයි. එවන් සියලු හිස්, අර්ථශුන්‍ය සාද කතාලතා අවසානයේ ඔවුන් දැනගන්නේ මේ කාන්තාව තට්ටු කර ඇත්තේ වැරදි දොරට බවත්, ඈ සොයන පිරිමියාගේ කාමරය ඇත්තේ ඉහළ මාලයේ බවත්ය. ඉතින්, ඇය සිය මුහුණවත් නොපෙන්වා ඒ අඳුරු කාමරයෙන් පළා යන්නට තීරණය කරයි. සැබැවින්ම, සෑම මිනිසෙකුගේම ආදර සම්බන්ධතාව ඒ නීල්සිරි සහ ලිලීගේ අඳුරු කාමරය වැනිය. කෙතරම් කාලයක් ආදරයෙන් බැඳී සිටියද, මිනිසෙකුට තම අනෙකාව කිසිදාක සම්පූර්ණයෙන් තේරුම්ගත නොහැක. සැබැවින් ම, අපි ආදරය කරන්නේ ඒ ‘නාඳුනනාබවේ අන්ධකාරය‘ අතරින් අපට දිස්වන අපේ අනෙකා ගැන, අපේ සිත විසින්ම නිර්මාණය කරගන්නා ෆැන්ටසියටය.


කෙසේ නමුත්, මෙලෙස තිලකසේනයන්ගේ චරිත අතර ගොඩනැගෙන අතාර්කික, අර්ථශුන්‍ය දෙබස් සහ සිදුවීම්, පළමුවන ලෝක යුද සමයට ප්‍රතික්‍රියාවක් ලෙස, නූතන ධනේශ්වර සමාජයේ මිනිසාගේ පැවැත්මට බලපෑම් කළ තාර්කිකත්වයටත්, හේතුපලවාදයටත් එරෙහිව ගොඩනැගුණු ඩාඩාවාදී (Dadaism) කලාව සහ අධියථාර්ථවාදයේ (surrealism) අනුහස දරයි. යුරෝපය පුරා එවැනි කලාවන් පැතිරී යන්නට බලපෑ හේතු ගණනාවක් විය. එතෙක් ක්‍රිස්තියානි විශ්වාස පද්ධතිය තුළ වූ, සියලු මිනිසුන් දෙස සංකේතීය පියෙකු සේ බලා සිටිමින් ඔවුන්ගේ හොඳ, නරක තීරණය කළ දෙවියන්වහන්සේ, විද්‍යාව සහ හේතුපලවාදය පැතිරුණු සමාජය තුළ මිය ගොස් ඇති බව ෆ්‍රෙඩි්‍රක් නීට්ෂේ කීය. එලෙස දෙවියන් මියැදුණු විශ්වයක සාරධර්ම හා වටිනාකම් අහිමි වූ, පරාරෝපණය, දික්කසාද, යුද්ධය ආදි ගැටලු රැසකින් පීඩා විඳිමින් සිය සංස්කෘතික මුල් අහිමි කරගත් මිනිස්සු බිහි වන්නට වූහ. අර්නස්ට් හෙමිංවේ වැනි රචකයෙකුගේ යථාර්ථවාදී කෙටිකතාවලට පවා බොහෝවිට වස්තුවිෂය වූයේ එවැනි මිනිසුන්ය.


අජිත්ගේ බොහොමයක් කෙටිකතාවලද දක්නට ලැබෙන්නේ සිය ගම්මානයෙන් සංස්කෘතික පෙකණිවැල කපාගෙන නගරයට සේන්දු වී දිවි ගෙවන බෝඩිම්කාරයන්, ලිංගික අසහනයෙන් පෙළෙන ලුම්පන් තරුණයන්, සිදාදියේ කන්තෝරුවල සේවය කරන පහළ මධ්‍යම පන්තිකයන් ආදීන්ය. 71 කැරැල්ලට පසු ඔහු අතින් ලියවෙන ”රාත්‍රියේ පූර්ව භාගය” වැනි කෙටිකතා එකතුවක් පුරාම මෙය දක්නට ලැබේ. ඔහුගේ ”පාරදිගේ” තිරපිටපතේ චන්දරේ නම් තරුණයාද එවැන්නෙකි. සිය පෙම්වතිය හදිසියේ ගැබ් ගෙන ඇතැයි දැනගන්නා ඔහු ඇගේ ගබ්සාව සිදු කිරීමට මුදල් සොයන්නට සිදාදියේ පාරවල් පුරා දිව ගොස් හති වැටී එක් තැනෙකදී කියා සිටින්නේ ”අපි අහක විසි කරලා තියෙන එඬරු දඬු වගේ. මුල් නෑ. ඒත් දලුදානවා.” කියාය. හෙමිංවේගේHills like White Elephants කෙටිකතාවේ ගබ්සාවක් කරගැනීම ගැන දෙගිඩියාවෙන් තැවෙන තරුණ යුවලගේ ජීවිතයේ නිස්සාරත්වයම වෙනත් ආකාරයකට මේ නන්නත්තාර ලුම්පන් නාගරික තරුණ යුවල වූ චන්දරේ හා ස්වර්ණා හරහා නිරූපණය වේ. එපමණක් නොව, ලාංකීය නාගරික න්‍යෂ්ටික පවුල් සංස්ථාවට පුහු ආගමික සදාචාරයේ බලපෑම ලැබුණු අන්දම ඔහුගේ ”සුන්නද්දූලි” කෙටිකතාවේ විස්තර කරයි. එහිදී අපට හමුවන සිරිනාග නම් පිරිමියාට ඔහුගේ බිරිඳ වූ බාබරා කෙතරම් ලිංගික ආරාධනා සිදු කළත්, ඔහු අප්‍රාණිකව සයනයේ වැතිර සිටී. ඊට හේතුව සොයා බලන විට බාබරාට හමුවන්නේ ඔවුන්ගේ දුකින් හා අඳුරින් පිරුණු කාමරයේ තිරයක් පසුපස වූ බුදු පිළිමය සිරිනාගට අවිඥානික බලපෑමක් කරන බවයි. නච්ච, ගීත, වාදන ඈ කලාවන්ද, ලිංගික ජීවිතයද පාපයක් ලෙස සිතා මර්දනය කිරීමෙන් නිර්වාණය සොයාගන්නට හැකැයි ඉගැන්වූ පටු වික්ටෝරියානු ථේරවාදී බුදුදහමේ සීමාවන් එලෙස අජිත් විවේචනය කරයි. කතාව අවසානයේ ඒ බුදු පිළිමය සුන්නද්දූලි වූ විට කාමරය පුරා වොට් දහසක විදුලි බුබුළු දැල්වී, ජෑස් සංගීත නාදයෙන් පිරී සිරිනාග කාම සම්භෝගයට සූදානම් වීමෙන් එය මනාව තහවුරු වේ.


කෙසේ නමුත්, මෙවන් සංකීර්ණ වියවුලක පැටලුණු මිනිස් දිවිය විවරණය කරන්නට තව දුරටත් පවත්නා ධනේශ්වරයට වහල්කම් කරන යථාර්ථවාදී රීතිය අපොහොසත් වීමත් සමග, ෆ්‍රාන්ස් කෆ්කා වැනි රචකයෝ අධියථාර්ථවාදයට සමීප වූහ. කෆ්කාගේ ”රූපාන්තරණය” (The Metamorphosis) කතාවේ පවුල් ජීවිතයේ වගකීම් හමුවේ අසරණව කුරුමිණියෙකු බවට පත්වන ග්‍රෙගරි සම්සා මෙන්ම අජිත්ගේ ”රූපාන්තරණය” කෙටිකතාවේ කෝච්චියක් බවට පත් ව රේල්පීලි දිගේ දුවන මිනිසෙකු දැකිය හැකි වේ. අවසාන භාගය තුළ තිලකසේනයන්ටද නැවතත් ගතානුගතික යථාර්ථවාදී ශෛලියක් තුළ දියවී යාමට සිදු විය. එහෙත්, එතෙක් ඔහුගේ අපූර්ව අධිසත්තාවාදී කෙටිකතා හැම එකක්ම සමකාලීන මිනිසා දුටු අවිඥානික සිහිනවල දේශපාලනය සොයාගිය හිතුවක්කාර ප්‍රකාශනයන් විය. ඒවා හරියට සැල්වදෝර් ඩාලිගේ සිතුවමක් නැත්නම් ඩේවිඩ් ලින්ච්ගේ චිත්‍රපටයක් සේ ඊට ම අනන්‍ය වූ ක්ෂුද්‍ර මායාකාරී ලෝකයක් නිර්මාණය කරන්නට විය. අජිත්ට ඊටම අනන්‍ය වූ සමරූපීකරණයට ලක් වූ නැවුම් හෝඩියක්ද විය. ඉතින් කෙතරම් ඇකඩමික් විචාරකයන් හා ආචාර්යවරුන්ට සම්මත කෙටිකතාකරුවන්ගේ ලයිස්තුවේදී මගහැරුණද, භාෂාව මැවූ දෙවියන් බාබෙල් කුලුන මත මරා දැමූ නිහඬ නූතනවාදී විප්ලවකාරයා ලෙස අජිත් තිලකසේනයන් සැමදා අපගේ මතකයේ රැඳෙනු ඇත.■