No menu items!
27 C
Sri Lanka
11 May,2026
Home Blog Page 601

විශේෂඥ වෛද්‍යවරු 2116න් 858ක්ම බස්නාහිර පළාතේ. කොළඹ දිස්ත‍්‍රික්කයේ 615යි. මුලතිව් 1යි.

විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන් විශ‍්‍රාම ගැන්වීමේ වයස් සීමාව දීර්ඝ කරමින් අගෝස්තු 27 වැනිදා රාජ්‍ය පරිපාලන හා කළමනාකරණ අමාත්‍ය රංජිත් මද්දුමබණ්ඩාරගේ අත්සනින් ගැසට් පත‍්‍රයක් නිකුත් කර තිබුණි. සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශයගත් තීරණයක් අනුව එතෙක් වයස අවුරුදු 60න් විශ‍්‍රාම යා හැකිව තිබුණු විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන්ට වයස අවුරුදු 63 තෙක් රජයේ සෞඛ්‍ය ක්ෂේත‍්‍රයෙහි සේවය කරන්නට හැකියාව ඇත.
ඒ තීරණය සමඟ සමාජයෙහි නැඟු‍ණු ප‍්‍රශ්නයක් වුණේ ලංකාවට ප‍්‍රමාණවත් තරම් විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන් සිටිනවාද යන්නයි.

‘ලංකාවේ ඉන්න විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන්ගේ අත්දැකීම් ප‍්‍රමාණවත් නැති නිසා තමයි විශ‍්‍රාම යන වයස දීර්ඝ කරන්න තීරණය කළේ. අලූ‍තෙන් ඇවිත් ඉන්න විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන් තවමත් ප‍්‍රමාණවත් අත්දැකීම් තියෙන අය නෙවෙයි. ඔවුන් අත්දැකීම් ලබන තෙක් අත්දැකීම් සහිත විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන්ගේ සේවය ලබාගත හැකියි. විශේෂඥ වෛද්‍යවරයෙක් කියන්නේ ලංකාවට ඉන්න දුර්ලභ සම්පතක්. ඔවුන්ගේ සේවය වැඩි කාලයක් ලබාගන්න මේ තීරණයෙන් බලාපොරොත්තු වුණා.’ ගැසට් පත‍්‍රය ගැන කළ විමසීමකදී සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශයේ ඉහළ නිලධාරියෙක් පැවසීය. විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන් ප‍්‍රමාණවත්දැයි කළ විමසුමට ඔහු දුන් පිළිතුර මෙසේය. ‘ඉන්න ප‍්‍රමාණය ඇති.’

රජයේ වෛද්‍ය නිලධාරීන්ගේ සංගමය මේ තීරණය ගැන පැහැදිලි අදහසක් නොදැක්වීය. ලංකාවේ විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන්ගේ හිඟයක් ඇතිදැයි කළ විමසීමටද ප‍්‍රතිචාර නොලැබුණි. එම සංගමයේ ලේකම් නලින්ද හේරත් මෙසේ කීය. ‘සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශය මේ තීරණය ගැන අපෙන් විමසුවේ නැහැ. වෙනත් විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන්ගේ සංගමයකින් විමසලා තමයි මේ ගැසට් පත‍්‍රය පළකරලා තිබුණේ. රජයේ වෛද්‍ය නිලධාරීන්ගේ සංගමය මේ ගැන අධ්‍යයනය කරමින් ඉන්නවා.’

මේ සියල්ල මැද අගෝස්තු 31 වැනිදා කිලිනොච්චියට ප‍්‍රසව හා නාරිවේද විශේෂඥ වෛද්‍යවරයෙකු ස්ථීරව පත් කරන ලෙස ඉල්ලමින් කිලිනොච්චිය මහ රෝහල ඉදිරිපිටදී ගර්භණී මව්වරුන් උද්ඝෝෂණයක නිරත වී තිබුණි. අධිරුධිර පීඩනය හේතුවෙන් මරණය පෙනිපෙනී යාපනය රෝහලට මව්වරුන් දෙදෙනෙකු මාරු කර යැවූ බව එම උද්ඝෝෂණයේදී මව්වරුන් විසින් කී කතාවකි.

මිලියන 20ක ජනගහනය ඉදිරියේ විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන් 2116ක් පමණක් සිටින බව 2016 වර්ෂයේ සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශ වාර්තාවෙහි සඳහන්ය. මේ සංඛ්‍යා දෙක ආසන්න අගයට වටයමින් පුරවැසි අනුපාතයට සැසඳුවහොත් පුරවැසියන් 20,000කට ඉන්නේ විශේෂඥ වෛද්‍යවරයෙකු පමණි. විශේෂඥ වෛද්‍යවරයෙකුට සියල්ල කළ නොහැකිය. ඔවුහු විවිධ ක්ෂේත‍්‍රවල විශේෂඥ වෛද්‍යවරුය. ලංකාවේ සිටින විශේෂඥ වෛද්‍යවරුද ක්ෂේත‍්‍ර කිහිපයකට සීමා වී සිටිති. ඇතැම් ක්ෂේත‍්‍රවල විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන් ඉන්නේ ඉතාම සීමිත පිරිසක් පමණි.

එම වාර්තාව අනුව අධිකරණ විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන් එක් අයෙකුවත් උතුරු පළාතටම නැත. පිළිකා විශේෂඥ ශල්‍ය වෛද්‍යවරුන් එක් අයෙකුවත් උතුරු පළාතටම නැත. දන්ත විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන් එක් අයෙකුවත් උතුරු පළාතටම නැත. මේ අසාධාරණ තත්වයට මුහුණදෙන්නේ උතුරු පළාත පමණක් නොවේ. නැගෙනහිර පළාතේද මේ දුෂ්කරතාව ඇත. දිස්ත‍්‍රික්ක ගණනාවක් මේ දුෂ්කරතාවට මුහුණදෙයි.

ජෛවරසායන විශේෂඥයන් ලංකාවටම ඉන්නේ තුන්දෙනෙකු පමණි. විශේෂඥ දන්ත වෛද්‍යවරුන් 27 දෙනෙකු පමණි. ස්නායු සැත්කම් විශේෂඥයන් 15 දෙනෙකු පමණි. පිළිකා සැත්කම් විශේෂඥයන් 14 දෙනෙකු පමණි. තවත් ක්ෂේත‍්‍ර රැසක විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන් ලංකාවටම ඉන්නේ 20 -30 අතර සීමාවේය. ලංකාව පුරා විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන් බෙදීගොස් ඇත්තේද ඉතාම අසාධාරණ අයුරින්ය. ප‍්‍රධාන දිස්ත‍්‍රික්ක කිහිපයකට විශේෂඥ වෛද්‍යවරු සීමා වී සිටිති. සරල උදාහරණයකින් පෙන්වුවහොත් කොළඹ දිස්ත‍්‍රික්කයේ විශේෂඥ වෛද්‍යවරු 615 කි. මුලතිව් දිස්ත‍්‍රික්කයට සිටින්නේ විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන් එක් අයෙකු පමණි. කොළඹ දිස්ත‍්‍රික්කයට භෞත චිකිත්සාව පිළිබඳ විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන් 47 දෙනෙකු සිටියත් මුලතිව් දිස්ත‍්‍රික්කයට එවැනි එක් වෛද්‍යවරයෙක්වත් නැත. මුලතිව් දිස්ත‍්‍රික්කයට එවැනි ක්ෂේත‍්‍ර රැසකම විශේෂඥ වෛද්‍යවරු නැත.

තවත් දිස්ත‍්‍රික්ක කිහිපයක මේ තත්ත්වය මෙලෙසය. මන්නාරම දිස්ත‍්‍රික්කයටම විශේෂඥයෝ් 14 දෙනෙකි. වවුනියාවටම විශේෂඥ වෛද්‍යවරු 24කි. කිලිනොච්චියට විශේෂඥ වෛද්‍යවරු 14 දෙනෙකු පමණි. ලංකාවේම සිටින විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන් 2116ක් අතරින් 858ක්ම ඉන්නේ බස්නාහිර පළාතේය. ඉතිරි පළාත් අටකට බෙදී යන වෛද්‍යවරු අතරින් 420ක් නුවර, ගාල්ල, කුරුණෑගල යන දිස්ත‍්‍රික්ක තුනෙහි සේවය කරන්නෝය. ලංකාවේම සිටින විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන් අතරින් අඩකට වැඩි ප‍්‍රමාණයක් මේ කියන ප‍්‍රදේශ කිහිපයට සේවය කරන අතර ඒ හේතුවෙන් විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන්ගේ සේවය ලබාගැනීමේ අවස්ථාව ප‍්‍රදේශ රැසක ජනතාවට අහිමි වී තිබේ. ලංකාවේ අධ්‍යාපන ක‍්‍රමය විසින් ලංකාවට අවශ්‍ය වන වෛද්‍යවරුන් ප‍්‍රමාණය බිහි නොකරන බව පැහැදිලි කාරණයකි. ලංකාවේ අධ්‍යාපන ක්ෂේත‍්‍රය පුළුල් කිරීම ගැන වෛද්‍යවරුන්ගේ වෘත්තිය සමිතිද ඉන්නේ බියෙනි. සුළුතරයක් වන විශේෂඥ වෛද්‍යවරු වැඩි වශයෙන් රජයේ රෝහල්වල වෙනුවට පෞද්ගලික චැනලින් සේවාවන්හි කටයුතු කරන්නෝය. විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන් ප‍්‍රමාණයෙන් අඩු වීම නිසා ඔවුන් අය කරන මිල ගණන්ද ඉතා ඉහළය. මීට පෙරත් අප වාර්තා කර ඇති ආකාරයට එක් ප‍්‍රසිද්ධ විශේෂඥ වෛද්‍යවරයෙක් රෝගියෙකු පරීක්ෂා කිරීම සඳහා පමණක් රුපියල් නවදහසකට අධික මුදලක් අය කරයි. බහුතරයක් විශේෂඥ වෛද්‍යවරු තමා මුණගැසෙන්නට පමණක් ඉහල මිල ගණන් අය කරති. පෞද්ගලික රෝහලක රෝගියෙකු පරීක්ෂා කරන්නට ඉහළ මිල ගණන් අය කරයි.

ලංකාවේ වෛද්‍යවරුන්ගේ ප‍්‍රමාණය සහ විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන්ගේ ප‍්‍රමාණය පුළුල් කරන්නට ඇති එකම විකල්පය විශ‍්‍රාම යන වයස දීර්ඝ කිරීමම නොවේ. විකල්ප රැුසක් ඇත. එහෙත් ඒ විකල්පවලට වෛද්‍යවරු දැඩි බියක් දක්වති. ද්විපාර්ශ්වීය වෙළඳ ගිවිසුම් අත්සන් කරද්දී ඉන්දියාවෙන් සහ සිංගප්පූරුවෙන් ‘බාල වෛද්‍යවරුන්’ ලංකාවට පැමිණෙනු ඇතැයි බිය වැපිරුවේ ඒ නිසාය. පෞද්ගලික වෛද්‍ය අධ්‍යාපනයෙන් ‘බාල වෛද්‍යවරුන්’ බිහිවනු ඇතැයි බිය වැපිරුවේ ඒ නිසාය. කෙසේ වෙතත් සෞඛ්‍ය ක්ෂේත‍්‍රය ගුණාත්මකව ඉහළ නංවන්නට නම් විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන් ප‍්‍රමාණය වැඩි කිරීමේ අවශ්‍යතාවක් තිබේ.

අතුරුදන්වූවන්ගේ ඥාතීන්ගෙන් ලිංගික අල්ලස් ඉල්ලලා

අතුරුදන් කිරීම්වලට ලක්වූ වින්දිතයන්ගේ පවුල්වල සාමාජිකාවන්ට අතුරුදන්වූවන් පිළිබඳව තොරතුරු ලබාදීමට හෝ යම් පරිපාලනමය කාරණා ඉටු කරදීම සඳහායැයි කියමින් ලිංගික අඩන්තේට්ටම් කිරීම් සහ ලිංගි ක අල්ලස් ඉල්ලා සිටීමේ අවස්ථා වාර්තා වී ඇතැයි අතුරුදන් පිළිබඳ කාර්යාලය පෙන්වා දී ඇත.

සැප්තැම්බර් 05 වැනිදා අතුරුදන්වූවන් පිළිබඳ කාර්යාලය විසින් ජනාධිපති මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන මහතා වෙත ඉදිරිපත් කරන ලද අතුරු වාර්තාවෙහි මේ බව සඳහන් වෙයි.

ලිංගික අල්ලස් ඉල්ලා සිටීමට අමතරව ප‍්‍රචණ්ඩත්වය සහ අඩත්තේට්ටම් කිරීම්වලට අතුරුදන්වූවන්ගේ පවුල්වල සාමාජිකයන්ට මුහුණදෙන්නට සිදුව ඇති බවද එම වාර්තාවෙහි සඳහන් කර ඇත.

මීට අමතරව නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුව අතුරුදන්වූවන් පිළිබඳ ඇතැම් හබයාස් කෝපුස් නඩුවල වගඋත්තරකරුවකු ලෙසත්, තවත් තැන්වල වින්දිතයන් වෙනුවෙන් හබයාස් කෝපුස් නඩු පවරන්නා ලෙසත් පෙනී සිටීම නිසා බැඳියාවන් අතර ගැටුම් ඇතිව තිබෙන බව අතුරු වාර්තාව මඟින් පෙන්වා දී ඇත.

බලහත්කාරයෙන් අතුරුදන්කිරීම් සම්බන්ධ යෙන් චෝදනා ලද ඇතැම් පුද්ගලයන් ත‍්‍රිවිධ හමුදාව හා පොලීසිය ඇතුළු ආයතනවල බලපෑම් කළ හැකි අන්දමේ තනතුරුවල රැඳී සිටින බවත් අතුරුදන්කිරීම් සම්බන්ධයෙන් තොරතුරු සැපයීමට කැමැත්ත දක්වන ලද නිලධාරීන් හිංසනයට ලක්වූ අවස්ථා වාර්තා වී තිබෙන බවත් වැඩිදුරටත් එම වාර්තාවෙහි සඳහන් වෙයි.

ඊට අමතරව පැහැරගෙන යෑම්වලට අදාල අධිකරණයේ විභාගවන නඩුවල චුදිත නිලධාරීන් සේවා තහනමකින් තොරව සේවය කරන අවස්ථා ඇති බව පෙන්වාදෙමින්, එවැනි නිලධාරීන්ගේ සේවය අත්හිටුවීම අපේක්ෂා කරන බව අතුරුදන්වූවන් පිළිබඳ කාර්යාලය ජනාධිපතිවරයා වෙත නිර්දේශ කර ඇත.

නිරීක්ෂණ සහ නිර්දේශ රැසකින් සමන්විත එම වාර්තාවෙහි ඇති නිර්දේශ ක‍්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා කැබිනට් අනුකමිටුවක් පත් කරන බව එම වාර්තාව භාරගැනීමෙන් අනතුරුව ජනාධිපතිවරයා දැනුම් දී ඇත.

රුපියල් මිලියන 7292ක බැඳුම්කර අසූචි ගාගත් ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණය

0

මහබැංකු බැඳුම්කර මගඩියට අදාළ පාර්ලිමේන්තු විවාදය තවමත් නොපැවැත්වීම පිළිබඳව දෙමළ ජාතික සන්ධානයේ පාර්ලිමේන්තු මන්තී‍්‍ර එම්.ඒ. සුමන්තිරන් දොස් නගා තිබුණේ පසුගියදා යාපනයේ පැවති ජන රැළියක් අමතමිනි.

ජනාධිපති ලේකම්වරයා විසින් කථානායකවරයාට යොමු කිරීමෙන් පසු සභාගත කරන ලද මහ බැංකු බැඳුම්කර මගඩියට අදාළ විශේෂ ජනාධිපති විමර්ශන කොමිෂන් සභාවේ වාර්තා පිළිබඳව විවාදය සභානායක ලක්ෂ්මන් කිරිඇල්ල විසින් කල් තබනු ලැබුණේ එම වාර්තාවල දෙමළ පිටපත් නොමැති බවට සුමන්තිරන් මන්තී‍්‍රවරයා පාර්ලිමේන්තුවේදී කරනු ලැබූ ප‍්‍රකාශයක් පදනම් කරගෙනය.

මහ බැංකු බැදුම්කර මගඩියට අදාළව ජනාධිපති කොමිෂන් සභාව විසින් සකස් කරන ලද සියලූම වාර්තා ඇමිණුුම් ජනාධිපති ලේකම්වරයා විසින් කථානායකවරයාට යොමුකර නැති අතර යොමු නොකරන ලද එම කොටස්වල තවමත් හෙළි නොවූ හොඳ හොඳ කථා ඇතැයිද සඳහන්ය.

ඒ කෙසේ වෙතත් මේ වනවිට මහබැංකු බැඳුම්කර මගඩිය මතකය අලූත් කරන්නේ එක් කටයුත්තක් නිසා පමණය. ඒ පර්පෙචුවල් ටෙ‍්‍රෂරීස් හිමිකරු අර්ජුන් ඇලෝෂියස් එහි සේවක කසුන් පලිසේන හා හිටපු මහ බැංකු අධිපති අර්ජුන් මහේන්ද්‍රන්ට එරෙහිව පවරා ඇති නඩුවය. අර්ජුන් මහේන්ද්‍රන් සිංගප්පුරුවේ සිට ශී‍්‍ර ලංකාවේ අධිකරණ කටයුතු මඟහරිමින් සිටින කථා අසන්නට ලැබෙන අතර අර්ජුන් ඇලෝසියස් හා කසුන් පලිසේන තවදුරටත් රක්ෂිත බන්ධනාගාරගත වන කථා අසන්නට ලැබේ.

මහ බැංකු බැඳුම්කර මගඞීයේදී බොහෝ විට කතාබහ කෙරුණේ හා පරීක්‍ෂණ සිදුවූයේ මහබැංකු බැඳුම්කර ප‍්‍රාථමික වෙළෙඳපොලේ දී මිලදී ගැනීමේ ගනුදෙනු පිළිබඳවය. එහෙත් එසේ ප‍්‍රාථමික වෙළෙඳපොලේදී මිලදී ගැනුණු මහ බැංකු බැඳුම්කර ද්විතීයික වෙළෙඳපොළේදී විකිණීම සම්බන්ධයෙන් වූ කථා තවමත් හරි හැටි සාකච්ඡා වී නැත. ඊට එක් හේතුවක් වී ඇත්තේ එම ද්විතීයික වෙළෙඳපොළ ගනුදෙනු පිළිබඳව පොදුවේ හෝ වෙන් වෙන් වශයෙන් පරීක්‍ෂණ කිසිවක් සිදුනොවීමය.

මේ ද්විතීයික වෙළෙඳපොළ ගනුදෙනුවලටද රාජ්‍ය ආයතන හා රාජයේ භාරයේ ඇති ආයතන රැුසක් සම්බන්ධ වී ඇති බවට මේ වනවිට හෙළිදරව් වී හමාරය. ඒ අතරට රාජ්‍ය බැංකු මෙන්ම, ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාවද, සේවක අර්ථසාධක අරමුදල හෙවත් ඊපීඑෆ්ද, සේවක භාරකාර අරමුදල හෙවත් ඊටීඑෆ්ද, විශ්වවිද්‍යාල ප‍්‍රතිපාදන කොමිෂන් සභාවද වේ.

ද්විතීයික වෙළෙඳපොළේ මහබැංකු බැඳුම්කර මිලදී ගැනීමේදී රුපියල් බිලියන 9ක පාඩුවක් සිදුවූ බව පවසමින් ශී‍්‍ර ලංකා මහ බැංකුව, ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාව, ඊ.පී.එෆ්, ඊ.ටී.එෆ්. හා විශ්වවිද්‍යාල ප‍්‍රතිපාදන කොමිෂන් සභාව යන ආයතන පහ නඩු පවරා ඇති බව පසුගිය ජුලි 27 දින ලංකාදීප පුවත්පත වාර්තා කර තිබුණි. එහිදී අදාළ රාජ්‍ය ආයතන අධිකරණයට පවසා තිබුණේ වගඋත්තරකාර පර්පෙචුවල් ටෙ‍්‍රෂරීස් සමාගම එම බැඳුම්කර නීතිවිරෝධී හා වංචනික ආකාරයට එම රාජ්‍ය ආයතනවලට අලෙවි කර ඇති බව හා ඒ මඟින් එම ආයතනනවලට සිදුවූ පාඩුව අයකර දෙන ලෙසයි.

මහ බැංකුවෙන් මිලදී ගත් බැඳුම්කර පර්පෙචුවල් ටෙ‍්‍රෂරීස් සමාගම ද්විතීයික වෙළෙඳපොළේදී විකුණනු ලැබුවේ වංචනික ආකාරයකටද නැද්ද යන්න ඒ පිළිබඳව සිදුකරන විමර්ශනයකදී හඳුනාගත යුතු කරුණක්ය. එහෙත් පර්පෙචුවල් ටෙ‍්‍රෂරීස් වංචනිකයාට හසුවීමට තරම් කිසිත් නොදන්නා තොත්ත බබාලා අදාළ රාජ්‍ය ආයතනවලට තීන්දු තීරණ ගැනීමේ කළමනාකාරීත්වයේ සිටියේ යැයි කිසිවකුට හෝ විශ්වාස කළ හැකිද? නැත. මහ බැංකු බැදුම්කර ප‍්‍රාථමික වෙළෙඳපොළේදී පර්පෙචුවල් ටෙ‍්‍රෂරීස් සමාගමට මිලදී ගැනීමට උදව් උපකාර කළ හිටපු මහ බැංකු අධිපති අර්ජුන් මහේන්ද්‍රන් ඇතුළු මහ බැංකුවේ හොර නඩය හෙළිවී ඇත. ද්විතීයික වෙළෙඳපොළේදී මෙම බැඳුම්කර මගඩියට අනුග‍්‍රහය දැක්වූ රාජ්‍ය ආයතන කළමනාකාරිත්වය තවම හෙළිවී නැතිවා මෙන්ම ඔවුන්ට විරුද්ධව තවම කිසිවක්ම සිදුවී නැත.
මහ බැංකු බැඳුම්කර මගඩිය ද්විතීයික වෙළෙඳපොළ තුළ සිදුවන විටදී ඒ සඳහා විශාල දායකත්වයක් දක්වා ඇති එක් රාජ්‍ය ආයතනයක් වන්නේ ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාවය. තොරතුරු දැනගැනීමේ අයිතිවාසිකම පනත යටතේ රක්ෂණ සේවක සංගමය ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාවෙන් කරන ලද විමසීමකදී ලැබී තිබුණ පිළිතුර වී තිබුණේ ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාව පෑන් ඒෂියා බැංකුව හරහා ද්විතීයික වෙළෙඳපොළේදී රුපියල් මිලියන 7292 (රු.7,292,243,200) මහ බැංකු බැඳුම්කර මිලදී ගෙන ඇති බවයි. ඒ 2015 ජුනි 17 දින සිට 2015 දෙසැම්බර් 10 දින දක්වා අවස්ථා පහකදීය.

එම තොරතුරු ඉල්ලීමට අදාළ පිළිතුරේ ඇති උත්ප‍්‍රාසය වන්නේ එම බැඳුම්කර පර්පෙචුවල් ටෙ‍්‍රෂරිස් සමාගම විසින් පෑන් ඒෂියා බැංකුවට විකුණා ඇති ඒවාදැයි දැනගැනීමට අවශ්‍ය තොරතුරු නියෝජ්‍ය සාමාන්‍යාධිකාරි (ආයෝජන) සතුව නොමැති බව දැන්වීමය. එසේ වුවද මහබැංකු බැඳුම්කර පිළිබඳ විශේෂ ජනාධිපති කොමිෂන් සභාවේදී පෑන්ඒෂියා බැංකුවේ ඉහළ නිලධාරීන්ගෙන් කරන ලද විමසීම්වලදී ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාව එම බැංකුවෙන් බැඳුම්කර මිලදීගත් බව හෙළිවී තිබුණි.

කෙසේ වෙතත් 2018 ජනවාරි 06 දින සහිතව ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාවේ සභාපති හේමක අමරසූරිය මහබැංකු බැදුම්කර සම්බන්ධයෙන් පළවන මාධ්‍ය වාර්තා පිළිබඳ කලබලයට පත්වී එහි සියලූ සේවකයන්ට නිවේදනයක් යවනු ලබයි. එහි මෙසේ සඳහන් වේ.

‘‘ශී‍්‍ර ලංකා මහ බැංකුව විසින් බැඳුම්කර නිකුත් කිරීමේදී සිදුවූ අක‍්‍රමිකතා සෙවීම සඳහා පත් කරන ලද ජනාධිපති කොමිෂන් සභාව තුළ හෙළිදරව් වූ කරුණු’’ යන සිරස්තල යටතේ පළවුණ පුවත්පත් වාර්තා සහ අතිගරු ජනාධිපතිතුමා විසින් මේ සම්බන්ධව කරන ලද ප‍්‍රකාශය හා බැඳේ.

ඔබ විසින් දන්නා පරිදි මෙහිදී ගණුදෙනුකරුවන් වශයෙන් ජාතික ඉතිරිකිරීමේ බැංකුව, ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාව, සේවක අර්ථසාධක අරමුදල සහDFCC (තැරැව්කරු ලෙස) යන ආයතන පර්පෙචුවල් ටෙ‍්‍රෂරිස් (PTL)ආයතනය විසින් බැඳුම්කර රාජ්‍ය ආයතනවලට ද්විතීයික වෙළෙඳපොළේදී විකිණීම සම්බන්ධයෙන් මිත‍්‍රයන් සහ කාණ්ඩයක් වශයෙන් කි‍්‍රයාකරන ලද බැව් සඳහන් වේ.

ඔබ දන්නා පරිදි අතිගරු ජනාධිපතිතුමන් විසින් ජනවාරි 03 වන දින පවත්වන ලද මහජන ඇමතීමේදී බැඳුම්කර වාර්තාවට අනුව රජයට සිදුවූ අලාභය වශයෙන් රුපියල් මිලියන 11,145 සහ එම පාඩුව තුළ සේවක අර්ථසාධක අරමුදල, මහපොල ශිෂ්‍යත්ව අරමුදල, ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාව සහ ජාතික ඉතිරිකිරීමේ බැංකුව යන ආයතනවල සිදුවූ පාඩුව මිලියන 8,529 (රුපියල් බිලියන 8.5) බව සඳහන් වන අතර සහ එම රුපියල් බිලියන 8.5 මුදල ඉහත සඳහන් සියලූම ආයතනවලට ආරෝපණය වූ බව සඳහන් වේ. ඉහත සඳහන් කළ රුපියල් බිලියන 8.5 ක පාඩුව ප‍්‍රධාන වශයෙන් සිදුවී ඇත්තේ සේවක අර්ථසාධක අරමුදල හරහාය.

මේ සම්බන්ධව අප දැන්වීමට අදහස් කරනුයේ, සුදුසුකම් සහිත අරමුදල් කළමනාකරණය සම්බන්ධයෙන් දැනීම ලත් අයෙකු ලෙස නියෝජ්‍ය සාමාන්‍යාධිකාරිවරයා එම තනතුර හොබවන ලද බවත්, එසේම ඔහු වෙත තබන ලද විශ්වාසය සහ වගකීම පදනම් කරගෙන ඔහු ලබා දුන් තොරතුරු සහ නිර්දේශයන් කළමනාකරණය සහ (Investment Committee) ආයෝජන අනුකමිටුව විසින් පිළිගන්නා ලද බවයි. කෙසේ වුවද මෙම අක‍්‍රමිකතාව අනාවරණය වූ වහාම සහ එම තොරතුරුවල බරපතළභාවය මනාව අවබෝධ කරගෙන වගකිවයුතු අධ්‍යක්ෂක මඩුල්ලක් ලෙස අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම කළ යුතු සියලූ කටයුතු සිදුකළ අතර පළමුව වෝහාරික විගණනය (Forensic Audit) සිදුකළ අතර එම විගණනය මේ වන විට අවසාන අදියර දක්වා පැමිණ ඇත. තවදුරටත් අප විසින් මෙම බැඳුම්කර සම්බන්ධව කටයුතු මෙහෙයවන කමිටුව වෙතින් සාක්ෂි ඉල්ලා ඇති අතර මෙම නිකුත් කරන ලද රපෝර්තුවල පිටපත්, ජනාධිපති කාර්යාලයෙන් තොරතුරු දැනගැනීමේ පනත යටතේ විමසා සිටින ලදි. තවද යෝග්‍ය කාර්යාවලියක් වශයෙන් නියෝජ්‍ය සාමාන්‍යාධිකාරි/ ආයෝජන 2017/11/20 වන දින සිට අනිවාර්ය නිවාඩු යවන ලදි.

තවද, මුදල් ආයෝජනය සම්බන්ධ රාජකාරි කටයුතු කරන දෙපාර්තමේන්තුව සහ එම කාර්ය මණ්ඩලය සහ එම කි‍්‍රයාවලියද අප විසින් ශක්තිමත් කරමින් පවතින බවත් සියලූ නීතිරීතිවලට අනුකූලව එම දෙපාර්තමේන්තුව වඩාත් වගකිව යුතු ලෙස කටයුතු කිරීමට අවශ්‍ය කටයුතු කි‍්‍රයාත්මක කරමින් පවතී.

එසේම අලූතින් හඳුන්වාදෙනු ලබන ක‍්‍රමවේදයන් ලෙස, ආයෝජන දෙපාර්තමේන්තුව ප‍්‍රතිසංවිධානය කිරීම, අනුකූලතා රාමුව ශක්තිමත් කිරීම සහ වාර්ෂික අභ්‍යන්තර විගණන කටයුතු ස්වාධීන වරලත් ගණකාධිකාරි සමාගමක් (රක්ෂණ සමාගම්වලට අදාළ ආයෝජන කටයුතු පිළිබඳ දැනුම ලත් සමාගමක්)  මගින් කරවීම වැනි දේ මගින් නියමිත පාලනයක් සහ ගිණුම් තැබීම වැනි සියලූම කාර්යයන් නිසි පරිදි පාලනයක් ඇති කරවීම වැනි දේ මගින් කිසිදු දෝෂයක් අනාගතයේදී ඇතිවීම වැළැක්වීම කි‍්‍රයාමාර්ග යොදවා ඇති බැව් දැන්වීමට අදහස් කරමි.

එසේම වගකිව යුතු කළමනාකාර මඩුල්ලක් ලෙස අප විසින් කිසිදු ආකාරයේ වංචනික කි‍්‍රයාවක් අනුමත නොකරන බවත් ඒ වෙනුවෙන් දැඩි කි‍්‍රයාමාර්ග ගන්නා බවත් දැන්වීමට අදහස් කරමි.’’

ඒ අනුව පෑන් ඒෂියා බැංකුව මගින් ලබාගත් බැඳුම්කරවල තොරතුරු තමන් සතුව නැතැයි කියූ ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාවේ නියෝජ්‍ය සාමාන්‍යාධිකාරි රක්ෂණ ධනුක ලියනගමගේ ප‍්‍රශ්නයට පිළියම වශයෙන් අනිවාර්ය නිවාඩු යවා ඇත. එසේ වුවද වැටුප් දීමනා ඇතුළු සියලූ පහසුකම් එදින සිට ඔහුට ලබාදෙමින් ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාව බැඳුම්කර මගඩියේ වගඋත්තරකරුවන් රකිමින් යෙහෙන් වැජඹේ. එසේ අප කියන්නේ ඇයි? රක්ෂණ සංස්ථාවේ සභාපතිවරයා ඔහුගේ අභ්‍යන්තර දැනුම් දීමේම සඳහන් කරන වෝහාරික විගණනය සඟවා තබාගෙන ඇති නිසාය. රක්ෂණ සේවක සංගමය තොරතුරු දැනගැනීමේ පනත යටතේ තොරතුරු ඉල්ලූ විට එම විගණනය ගැන තොරතුරු දීම ප‍්‍රතික්‍ෂේප කර ඇත. වෝහාරික විගණනයේ ඇත්තේ කුමක්ද? එහි ඇති තොරතුරුවලට අනුව හා ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාව ජනාධිපති කාර්යාලයෙන් ඉල්ලා ඇති තොරතුරු අනුව අනිවාර්ය නිවාඩු යවා ඇති නියෝජ්‍ය සාමාන්‍යාධිකාරි ආයෝජන හැර වෙන කිසිවකු හෝ කිසිවක් ගැන අලූතින් තොරතුරු හෙළිදරව්වී නැතිද? වෙනත් කිසිදු පියවරක් අරගෙන නැත්තේ ඒ නිසාද? රක්ෂණ සංස්ථාවේ බලධාරීන් පිළිතුරු දිය යුත්තේ ඒ ගැනය.

රක්ෂණ සේවක සංගමය මේ බැඳුම්කර මිලදී ගැනීම පිළිබඳව පරීක්‍ෂා කරන ලෙස ඉල්ලා අල්ලස් හෝ දුෂණ චෝදනා විමර්ශන කොමිසමට, අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවට, විගණකාධිපතිවරයාට හා පාර්ලිමේන්තුවේ පොදු ව්‍යාපාර පිළිබඳ කාරක සභාවට පැමිණිලි කර ඇත. ඒත් ඒ කිසිදු ආයතනයකින් තවමත් නිසි පිළිතුරක් ලැබී නැත. පිටට පෙනෙන සේ ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාවේ නියෝජ්‍ය සාමාන්‍යාධිකාරි ආයෝජන දනුක ලියනගමගේ අනිවාර්ය නිවාඩු යවා තිබුණද, එදා 2015 වසරේදී බැඳුම්කර ආයෝජන පිළිබඳව තීන්දු ගැනීමේ ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථා ආයෝජන කමිටුව එහි සභාපති හේමක අමරසූරියද නියෝජනය කර ඇත. ඊට අමතරව එවකට එහි කළමනාකාර අධ්‍යක්‍ෂ ධුරය දැරූ හිටපු අමාත්‍ය රවී කරුණානායකගේ මස්සිනාවූ ටී.එම්.ආර්. බන්සජයා ද, එවකට සම කළමනාකරණ අධ්‍යක්‍ෂ ධුරය දැරූ කීත් බර්නාඞ්ද නියෝජනය කර ඇත. ඊට අමතරව අධ්‍යක්ෂවරයෙකු වූ ප‍්‍රදීප් ලියනමානද එය නියෝජනය කර ඇත. මේ අය අතුරින් දැන් ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාවේ ඉන්නේ එහි සභාපති අමරසූරිය පමණය.

ඊට අමතරව ආයෝජන කමිටුවේ අනෙකුත් සාමාජිකයන් වශයෙන් කටයුතු කර ඇත්තේ ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාවේ වරලත් රක්ෂණ නිලධාරී (පි‍්‍රන්සිපල් ඔපිසර්) සුරේෂ් පරණවිතාන, ජ්‍යෙෂ්ඨ නියෝජ්‍ය සාමාන්‍යාධිකාරී රංජිත් පෙරේරා, සහකාර සාමාන්‍යාධිකාරි නලින් සුභසිංහ හා සහකාර කළමනාකාර චමින්ද ගුණසිංහය. මේ අය අතරින් දැනට ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාවේ සේවයේ නැත්තේ රංජිත් පෙරේරා පමණය. අවශ්‍ය එහි දැනට සේවය කරන්නේ හෝ නොකරන්නේ කවුද යන්න නොවේ. රුපියල් මිලියන 7292 ක මේ මහා බැඳුම්කර මිලදී ගැනීම ගැනත් ඒ ගැන සිදු කෙරෙනවා යැයි කියන පරීක්‍ෂණ ගැනත් අසන්නට සිදුවී තිබෙන්නේ, එම බැඳුම්කර මිලදී ගැනීමට තීන්දු තීරණ ගත් ආයෝජන කමිටුව නියෝජනය කළ එහි සභාපති හේමක අමරසූරියගෙන් වීමයි. ඔහු එම තනතුරේ තබාගෙන සාධාරණ පරීක්‍ෂණයක් සිදුකළ හැකිද? හරියටම අග‍්‍රාමාත්‍ය රනිල් වික‍්‍රමසිංහ අර්ජුන් මහේන්ද්‍රන් මහබැංකු අධිපතිකමේ තබාගෙන පරීක්‍ෂණ සිදුකළා වගේය. එම නිසා බැඳුම්කර මගඩිය පිළිබඳ සාධාරණ පරීක්‍ෂණයක් සිදුකරනවා නම් ඔහු එම තනතුරට පත්කළ දේශපාලන බලධාරීන් ඒ ගැන දැඩි අවධානය යොමුකිරීම අත්‍යවශ්‍ය කරුණක් බව අපගේ නිරීක්‍ෂණයය.

රුපියල් මිලියන 7292ක බැඳුම්කර අසූචි ගාගත් ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණය

0

මහබැංකු බැඳුම්කර මගඩියට අදාළ පාර්ලිමේන්තු විවාදය තවමත් නොපැවැත්වීම පිළිබඳව දෙමළ ජාතික සන්ධානයේ පාර්ලිමේන්තු මන්තී‍්‍ර එම්.ඒ. සුමන්තිරන් දොස් නගා තිබුණේ පසුගියදා යාපනයේ පැවති ජන රැළියක් අමතමිනි.

ජනාධිපති ලේකම්වරයා විසින් කථානායකවරයාට යොමු කිරීමෙන් පසු සභාගත කරන ලද මහ බැංකු බැඳුම්කර මගඩියට අදාළ විශේෂ ජනාධිපති විමර්ශන කොමිෂන් සභාවේ වාර්තා පිළිබඳව විවාදය සභානායක ලක්ෂ්මන් කිරිඇල්ල විසින් කල් තබනු ලැබුණේ එම වාර්තාවල දෙමළ පිටපත් නොමැති බවට සුමන්තිරන් මන්තී‍්‍රවරයා පාර්ලිමේන්තුවේදී කරනු ලැබූ ප‍්‍රකාශයක් පදනම් කරගෙනය.

මහ බැංකු බැදුම්කර මගඩියට අදාළව ජනාධිපති කොමිෂන් සභාව විසින් සකස් කරන ලද සියලූම වාර්තා ඇමිණුුම් ජනාධිපති ලේකම්වරයා විසින් කථානායකවරයාට යොමුකර නැති අතර යොමු නොකරන ලද එම කොටස්වල තවමත් හෙළි නොවූ හොඳ හොඳ කථා ඇතැයිද සඳහන්ය.

ඒ කෙසේ වෙතත් මේ වනවිට මහබැංකු බැඳුම්කර මගඩිය මතකය අලූත් කරන්නේ එක් කටයුත්තක් නිසා පමණය. ඒ පර්පෙචුවල් ටෙ‍්‍රෂරීස් හිමිකරු අර්ජුන් ඇලෝෂියස් එහි සේවක කසුන් පලිසේන හා හිටපු මහ බැංකු අධිපති අර්ජුන් මහේන්ද්‍රන්ට එරෙහිව පවරා ඇති නඩුවය. අර්ජුන් මහේන්ද්‍රන් සිංගප්පුරුවේ සිට ශී‍්‍ර ලංකාවේ අධිකරණ කටයුතු මඟහරිමින් සිටින කථා අසන්නට ලැබෙන අතර අර්ජුන් ඇලෝසියස් හා කසුන් පලිසේන තවදුරටත් රක්ෂිත බන්ධනාගාරගත වන කථා අසන්නට ලැබේ.

මහ බැංකු බැඳුම්කර මගඞීයේදී බොහෝ විට කතාබහ කෙරුණේ හා පරීක්‍ෂණ සිදුවූයේ මහබැංකු බැඳුම්කර ප‍්‍රාථමික වෙළෙඳපොලේ දී මිලදී ගැනීමේ ගනුදෙනු පිළිබඳවය. එහෙත් එසේ ප‍්‍රාථමික වෙළෙඳපොලේදී මිලදී ගැනුණු මහ බැංකු බැඳුම්කර ද්විතීයික වෙළෙඳපොළේදී විකිණීම සම්බන්ධයෙන් වූ කථා තවමත් හරි හැටි සාකච්ඡා වී නැත. ඊට එක් හේතුවක් වී ඇත්තේ එම ද්විතීයික වෙළෙඳපොළ ගනුදෙනු පිළිබඳව පොදුවේ හෝ වෙන් වෙන් වශයෙන් පරීක්‍ෂණ කිසිවක් සිදුනොවීමය.

මේ ද්විතීයික වෙළෙඳපොළ ගනුදෙනුවලටද රාජ්‍ය ආයතන හා රාජයේ භාරයේ ඇති ආයතන රැුසක් සම්බන්ධ වී ඇති බවට මේ වනවිට හෙළිදරව් වී හමාරය. ඒ අතරට රාජ්‍ය බැංකු මෙන්ම, ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාවද, සේවක අර්ථසාධක අරමුදල හෙවත් ඊපීඑෆ්ද, සේවක භාරකාර අරමුදල හෙවත් ඊටීඑෆ්ද, විශ්වවිද්‍යාල ප‍්‍රතිපාදන කොමිෂන් සභාවද වේ.

ද්විතීයික වෙළෙඳපොළේ මහබැංකු බැඳුම්කර මිලදී ගැනීමේදී රුපියල් බිලියන 9ක පාඩුවක් සිදුවූ බව පවසමින් ශී‍්‍ර ලංකා මහ බැංකුව, ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාව, ඊ.පී.එෆ්, ඊ.ටී.එෆ්. හා විශ්වවිද්‍යාල ප‍්‍රතිපාදන කොමිෂන් සභාව යන ආයතන පහ නඩු පවරා ඇති බව පසුගිය ජුලි 27 දින ලංකාදීප පුවත්පත වාර්තා කර තිබුණි. එහිදී අදාළ රාජ්‍ය ආයතන අධිකරණයට පවසා තිබුණේ වගඋත්තරකාර පර්පෙචුවල් ටෙ‍්‍රෂරීස් සමාගම එම බැඳුම්කර නීතිවිරෝධී හා වංචනික ආකාරයට එම රාජ්‍ය ආයතනවලට අලෙවි කර ඇති බව හා ඒ මඟින් එම ආයතනනවලට සිදුවූ පාඩුව අයකර දෙන ලෙසයි.

මහ බැංකුවෙන් මිලදී ගත් බැඳුම්කර පර්පෙචුවල් ටෙ‍්‍රෂරීස් සමාගම ද්විතීයික වෙළෙඳපොළේදී විකුණනු ලැබුවේ වංචනික ආකාරයකටද නැද්ද යන්න ඒ පිළිබඳව සිදුකරන විමර්ශනයකදී හඳුනාගත යුතු කරුණක්ය. එහෙත් පර්පෙචුවල් ටෙ‍්‍රෂරීස් වංචනිකයාට හසුවීමට තරම් කිසිත් නොදන්නා තොත්ත බබාලා අදාළ රාජ්‍ය ආයතනවලට තීන්දු තීරණ ගැනීමේ කළමනාකාරීත්වයේ සිටියේ යැයි කිසිවකුට හෝ විශ්වාස කළ හැකිද? නැත. මහ බැංකු බැදුම්කර ප‍්‍රාථමික වෙළෙඳපොළේදී පර්පෙචුවල් ටෙ‍්‍රෂරීස් සමාගමට මිලදී ගැනීමට උදව් උපකාර කළ හිටපු මහ බැංකු අධිපති අර්ජුන් මහේන්ද්‍රන් ඇතුළු මහ බැංකුවේ හොර නඩය හෙළිවී ඇත. ද්විතීයික වෙළෙඳපොළේදී මෙම බැඳුම්කර මගඩියට අනුග‍්‍රහය දැක්වූ රාජ්‍ය ආයතන කළමනාකාරිත්වය තවම හෙළිවී නැතිවා මෙන්ම ඔවුන්ට විරුද්ධව තවම කිසිවක්ම සිදුවී නැත.
මහ බැංකු බැඳුම්කර මගඩිය ද්විතීයික වෙළෙඳපොළ තුළ සිදුවන විටදී ඒ සඳහා විශාල දායකත්වයක් දක්වා ඇති එක් රාජ්‍ය ආයතනයක් වන්නේ ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාවය. තොරතුරු දැනගැනීමේ අයිතිවාසිකම පනත යටතේ රක්ෂණ සේවක සංගමය ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාවෙන් කරන ලද විමසීමකදී ලැබී තිබුණ පිළිතුර වී තිබුණේ ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාව පෑන් ඒෂියා බැංකුව හරහා ද්විතීයික වෙළෙඳපොළේදී රුපියල් මිලියන 7292 (රු.7,292,243,200) මහ බැංකු බැඳුම්කර මිලදී ගෙන ඇති බවයි. ඒ 2015 ජුනි 17 දින සිට 2015 දෙසැම්බර් 10 දින දක්වා අවස්ථා පහකදීය.

එම තොරතුරු ඉල්ලීමට අදාළ පිළිතුරේ ඇති උත්ප‍්‍රාසය වන්නේ එම බැඳුම්කර පර්පෙචුවල් ටෙ‍්‍රෂරිස් සමාගම විසින් පෑන් ඒෂියා බැංකුවට විකුණා ඇති ඒවාදැයි දැනගැනීමට අවශ්‍ය තොරතුරු නියෝජ්‍ය සාමාන්‍යාධිකාරි (ආයෝජන) සතුව නොමැති බව දැන්වීමය. එසේ වුවද මහබැංකු බැඳුම්කර පිළිබඳ විශේෂ ජනාධිපති කොමිෂන් සභාවේදී පෑන්ඒෂියා බැංකුවේ ඉහළ නිලධාරීන්ගෙන් කරන ලද විමසීම්වලදී ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාව එම බැංකුවෙන් බැඳුම්කර මිලදීගත් බව හෙළිවී තිබුණි.

කෙසේ වෙතත් 2018 ජනවාරි 06 දින සහිතව ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාවේ සභාපති හේමක අමරසූරිය මහබැංකු බැදුම්කර සම්බන්ධයෙන් පළවන මාධ්‍ය වාර්තා පිළිබඳ කලබලයට පත්වී එහි සියලූ සේවකයන්ට නිවේදනයක් යවනු ලබයි. එහි මෙසේ සඳහන් වේ.

‘‘ශී‍්‍ර ලංකා මහ බැංකුව විසින් බැඳුම්කර නිකුත් කිරීමේදී සිදුවූ අක‍්‍රමිකතා සෙවීම සඳහා පත් කරන ලද ජනාධිපති කොමිෂන් සභාව තුළ හෙළිදරව් වූ කරුණු’’ යන සිරස්තල යටතේ පළවුණ පුවත්පත් වාර්තා සහ අතිගරු ජනාධිපතිතුමා විසින් මේ සම්බන්ධව කරන ලද ප‍්‍රකාශය හා බැඳේ.

ඔබ විසින් දන්නා පරිදි මෙහිදී ගණුදෙනුකරුවන් වශයෙන් ජාතික ඉතිරිකිරීමේ බැංකුව, ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාව, සේවක අර්ථසාධක අරමුදල සහDFCC (තැරැව්කරු ලෙස) යන ආයතන පර්පෙචුවල් ටෙ‍්‍රෂරිස් (PTL)ආයතනය විසින් බැඳුම්කර රාජ්‍ය ආයතනවලට ද්විතීයික වෙළෙඳපොළේදී විකිණීම සම්බන්ධයෙන් මිත‍්‍රයන් සහ කාණ්ඩයක් වශයෙන් කි‍්‍රයාකරන ලද බැව් සඳහන් වේ.

ඔබ දන්නා පරිදි අතිගරු ජනාධිපතිතුමන් විසින් ජනවාරි 03 වන දින පවත්වන ලද මහජන ඇමතීමේදී බැඳුම්කර වාර්තාවට අනුව රජයට සිදුවූ අලාභය වශයෙන් රුපියල් මිලියන 11,145 සහ එම පාඩුව තුළ සේවක අර්ථසාධක අරමුදල, මහපොල ශිෂ්‍යත්ව අරමුදල, ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාව සහ ජාතික ඉතිරිකිරීමේ බැංකුව යන ආයතනවල සිදුවූ පාඩුව මිලියන 8,529 (රුපියල් බිලියන 8.5) බව සඳහන් වන අතර සහ එම රුපියල් බිලියන 8.5 මුදල ඉහත සඳහන් සියලූම ආයතනවලට ආරෝපණය වූ බව සඳහන් වේ. ඉහත සඳහන් කළ රුපියල් බිලියන 8.5 ක පාඩුව ප‍්‍රධාන වශයෙන් සිදුවී ඇත්තේ සේවක අර්ථසාධක අරමුදල හරහාය.

මේ සම්බන්ධව අප දැන්වීමට අදහස් කරනුයේ, සුදුසුකම් සහිත අරමුදල් කළමනාකරණය සම්බන්ධයෙන් දැනීම ලත් අයෙකු ලෙස නියෝජ්‍ය සාමාන්‍යාධිකාරිවරයා එම තනතුර හොබවන ලද බවත්, එසේම ඔහු වෙත තබන ලද විශ්වාසය සහ වගකීම පදනම් කරගෙන ඔහු ලබා දුන් තොරතුරු සහ නිර්දේශයන් කළමනාකරණය සහ (Investment Committee) ආයෝජන අනුකමිටුව විසින් පිළිගන්නා ලද බවයි. කෙසේ වුවද මෙම අක‍්‍රමිකතාව අනාවරණය වූ වහාම සහ එම තොරතුරුවල බරපතළභාවය මනාව අවබෝධ කරගෙන වගකිවයුතු අධ්‍යක්ෂක මඩුල්ලක් ලෙස අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම කළ යුතු සියලූ කටයුතු සිදුකළ අතර පළමුව වෝහාරික විගණනය (Forensic Audit) සිදුකළ අතර එම විගණනය මේ වන විට අවසාන අදියර දක්වා පැමිණ ඇත. තවදුරටත් අප විසින් මෙම බැඳුම්කර සම්බන්ධව කටයුතු මෙහෙයවන කමිටුව වෙතින් සාක්ෂි ඉල්ලා ඇති අතර මෙම නිකුත් කරන ලද රපෝර්තුවල පිටපත්, ජනාධිපති කාර්යාලයෙන් තොරතුරු දැනගැනීමේ පනත යටතේ විමසා සිටින ලදි. තවද යෝග්‍ය කාර්යාවලියක් වශයෙන් නියෝජ්‍ය සාමාන්‍යාධිකාරි/ ආයෝජන 2017/11/20 වන දින සිට අනිවාර්ය නිවාඩු යවන ලදි.

තවද, මුදල් ආයෝජනය සම්බන්ධ රාජකාරි කටයුතු කරන දෙපාර්තමේන්තුව සහ එම කාර්ය මණ්ඩලය සහ එම කි‍්‍රයාවලියද අප විසින් ශක්තිමත් කරමින් පවතින බවත් සියලූ නීතිරීතිවලට අනුකූලව එම දෙපාර්තමේන්තුව වඩාත් වගකිව යුතු ලෙස කටයුතු කිරීමට අවශ්‍ය කටයුතු කි‍්‍රයාත්මක කරමින් පවතී.

එසේම අලූතින් හඳුන්වාදෙනු ලබන ක‍්‍රමවේදයන් ලෙස, ආයෝජන දෙපාර්තමේන්තුව ප‍්‍රතිසංවිධානය කිරීම, අනුකූලතා රාමුව ශක්තිමත් කිරීම සහ වාර්ෂික අභ්‍යන්තර විගණන කටයුතු ස්වාධීන වරලත් ගණකාධිකාරි සමාගමක් (රක්ෂණ සමාගම්වලට අදාළ ආයෝජන කටයුතු පිළිබඳ දැනුම ලත් සමාගමක්)  මගින් කරවීම වැනි දේ මගින් නියමිත පාලනයක් සහ ගිණුම් තැබීම වැනි සියලූම කාර්යයන් නිසි පරිදි පාලනයක් ඇති කරවීම වැනි දේ මගින් කිසිදු දෝෂයක් අනාගතයේදී ඇතිවීම වැළැක්වීම කි‍්‍රයාමාර්ග යොදවා ඇති බැව් දැන්වීමට අදහස් කරමි.

එසේම වගකිව යුතු කළමනාකාර මඩුල්ලක් ලෙස අප විසින් කිසිදු ආකාරයේ වංචනික කි‍්‍රයාවක් අනුමත නොකරන බවත් ඒ වෙනුවෙන් දැඩි කි‍්‍රයාමාර්ග ගන්නා බවත් දැන්වීමට අදහස් කරමි.’’

ඒ අනුව පෑන් ඒෂියා බැංකුව මගින් ලබාගත් බැඳුම්කරවල තොරතුරු තමන් සතුව නැතැයි කියූ ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාවේ නියෝජ්‍ය සාමාන්‍යාධිකාරි රක්ෂණ ධනුක ලියනගමගේ ප‍්‍රශ්නයට පිළියම වශයෙන් අනිවාර්ය නිවාඩු යවා ඇත. එසේ වුවද වැටුප් දීමනා ඇතුළු සියලූ පහසුකම් එදින සිට ඔහුට ලබාදෙමින් ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාව බැඳුම්කර මගඩියේ වගඋත්තරකරුවන් රකිමින් යෙහෙන් වැජඹේ. එසේ අප කියන්නේ ඇයි? රක්ෂණ සංස්ථාවේ සභාපතිවරයා ඔහුගේ අභ්‍යන්තර දැනුම් දීමේම සඳහන් කරන වෝහාරික විගණනය සඟවා තබාගෙන ඇති නිසාය. රක්ෂණ සේවක සංගමය තොරතුරු දැනගැනීමේ පනත යටතේ තොරතුරු ඉල්ලූ විට එම විගණනය ගැන තොරතුරු දීම ප‍්‍රතික්‍ෂේප කර ඇත. වෝහාරික විගණනයේ ඇත්තේ කුමක්ද? එහි ඇති තොරතුරුවලට අනුව හා ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාව ජනාධිපති කාර්යාලයෙන් ඉල්ලා ඇති තොරතුරු අනුව අනිවාර්ය නිවාඩු යවා ඇති නියෝජ්‍ය සාමාන්‍යාධිකාරි ආයෝජන හැර වෙන කිසිවකු හෝ කිසිවක් ගැන අලූතින් තොරතුරු හෙළිදරව්වී නැතිද? වෙනත් කිසිදු පියවරක් අරගෙන නැත්තේ ඒ නිසාද? රක්ෂණ සංස්ථාවේ බලධාරීන් පිළිතුරු දිය යුත්තේ ඒ ගැනය.

රක්ෂණ සේවක සංගමය මේ බැඳුම්කර මිලදී ගැනීම පිළිබඳව පරීක්‍ෂා කරන ලෙස ඉල්ලා අල්ලස් හෝ දුෂණ චෝදනා විමර්ශන කොමිසමට, අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවට, විගණකාධිපතිවරයාට හා පාර්ලිමේන්තුවේ පොදු ව්‍යාපාර පිළිබඳ කාරක සභාවට පැමිණිලි කර ඇත. ඒත් ඒ කිසිදු ආයතනයකින් තවමත් නිසි පිළිතුරක් ලැබී නැත. පිටට පෙනෙන සේ ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාවේ නියෝජ්‍ය සාමාන්‍යාධිකාරි ආයෝජන දනුක ලියනගමගේ අනිවාර්ය නිවාඩු යවා තිබුණද, එදා 2015 වසරේදී බැඳුම්කර ආයෝජන පිළිබඳව තීන්දු ගැනීමේ ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථා ආයෝජන කමිටුව එහි සභාපති හේමක අමරසූරියද නියෝජනය කර ඇත. ඊට අමතරව එවකට එහි කළමනාකාර අධ්‍යක්‍ෂ ධුරය දැරූ හිටපු අමාත්‍ය රවී කරුණානායකගේ මස්සිනාවූ ටී.එම්.ආර්. බන්සජයා ද, එවකට සම කළමනාකරණ අධ්‍යක්‍ෂ ධුරය දැරූ කීත් බර්නාඞ්ද නියෝජනය කර ඇත. ඊට අමතරව අධ්‍යක්ෂවරයෙකු වූ ප‍්‍රදීප් ලියනමානද එය නියෝජනය කර ඇත. මේ අය අතුරින් දැන් ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාවේ ඉන්නේ එහි සභාපති අමරසූරිය පමණය.

ඊට අමතරව ආයෝජන කමිටුවේ අනෙකුත් සාමාජිකයන් වශයෙන් කටයුතු කර ඇත්තේ ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාවේ වරලත් රක්ෂණ නිලධාරී (පි‍්‍රන්සිපල් ඔපිසර්) සුරේෂ් පරණවිතාන, ජ්‍යෙෂ්ඨ නියෝජ්‍ය සාමාන්‍යාධිකාරී රංජිත් පෙරේරා, සහකාර සාමාන්‍යාධිකාරි නලින් සුභසිංහ හා සහකාර කළමනාකාර චමින්ද ගුණසිංහය. මේ අය අතරින් දැනට ශී‍්‍ර ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාවේ සේවයේ නැත්තේ රංජිත් පෙරේරා පමණය. අවශ්‍ය එහි දැනට සේවය කරන්නේ හෝ නොකරන්නේ කවුද යන්න නොවේ. රුපියල් මිලියන 7292 ක මේ මහා බැඳුම්කර මිලදී ගැනීම ගැනත් ඒ ගැන සිදු කෙරෙනවා යැයි කියන පරීක්‍ෂණ ගැනත් අසන්නට සිදුවී තිබෙන්නේ, එම බැඳුම්කර මිලදී ගැනීමට තීන්දු තීරණ ගත් ආයෝජන කමිටුව නියෝජනය කළ එහි සභාපති හේමක අමරසූරියගෙන් වීමයි. ඔහු එම තනතුරේ තබාගෙන සාධාරණ පරීක්‍ෂණයක් සිදුකළ හැකිද? හරියටම අග‍්‍රාමාත්‍ය රනිල් වික‍්‍රමසිංහ අර්ජුන් මහේන්ද්‍රන් මහබැංකු අධිපතිකමේ තබාගෙන පරීක්‍ෂණ සිදුකළා වගේය. එම නිසා බැඳුම්කර මගඩිය පිළිබඳ සාධාරණ පරීක්‍ෂණයක් සිදුකරනවා නම් ඔහු එම තනතුරට පත්කළ දේශපාලන බලධාරීන් ඒ ගැන දැඩි අවධානය යොමුකිරීම අත්‍යවශ්‍ය කරුණක් බව අපගේ නිරීක්‍ෂණයය.

ආණ්ඩුවෙන් යන්න මෛතී‍්‍ර කැමතියිලූ

දැනට රට තුළ උද්ගතවී තිබෙන තත්ත්වය සහ ශ‍්‍රීලනිපයේ වත්මන් අර්බුදය සැලකිල්ලට ගනිමින් ශ‍්‍රීලනිපය ආණ්ඩුවෙන් ඉවත්වීම පිළිබදව ජනාධිපති මෛත‍්‍රිපාල සිරිසේන මහතා බරපතළ ලෙස සිතා බලමින් සිටින බව අනිද්දා වෙත වාර්තා වෙයි.

ජාතික ආණ්ඩුව ඇති කරගැනීම සඳහා වූ අවබෝධතා ගිවිසුමෙහි කාලය ඉකුත් වී ඇති බව පෙන්වාදෙමින් ඉදිරි කාලය තුළදී ශ‍්‍රීලනිපය ආණ්ඩුවෙන් ඉවත් වීමට සූදානමින් බවට ශ‍්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ ඇමතිවරුන් පිරිසක් ඒකාබද්ධ විපක්ෂ කණ්ඩායම වෙත දැනුම්දී ඇතැයි වාර්තා වෙයි.

ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේ පක්ෂ නායකයෙකු අනිද්දා සමඟ අදහස් දක්වමින් ප‍්‍රකාශ කළේ දුමින්ද දිසානායක, මහින්ද සමරසිංහ හා මහින්ද අමරවීර ඇතුළු කිහිපදෙනෙකු හැර ශ‍්‍රීලනිප කණ්ඩායමේ බහුතරය ආණ්ඩුවෙන් ඉවත්වීම සම්බන්ධයෙන් කැමැත්ත පළ කර ඇති බවය. ජනාධිපති මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන තවමත් මේ පිළිබඳව ඒකාබද්ධ විපක්ෂය සමඟ ඍජුවම අදහස් පළ කර නැතත් ආණ්ඩුවේ සිටින ශ‍්‍රීලනිප ඇමතිවරුන් සමඟ ඒ පිළිබඳව එකඟත්වය පළ කර ඇති බවද ඔහු කීය.

ඒ අනුව ආණ්ඩුවෙන් ඉවත්වන ශ‍්‍රීලනිපය ඒකාබද්ධ විපක්ෂ කණ්ඩායම සමඟ එක්ව මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා අගමැති ධුරය දරන ආණ්ඩුවක් නිර්මාණය කිරීමට බලාපොරොත්තු වන බව ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේ පක්ෂ නායකයා පැවසීය.

සැප්තැම්බර් 05 වැනිදා කොළඹදී පැවති ‘ජනබලය කොළඹට’ උද්ඝෝෂණයට සහභාගි වූ ශ‍්‍රීලනිප මන්ත‍්‍රීවරුන් සම්බන්ධයෙන් පියවරක් ගන්නා බව ශ‍්‍රීලනිප නායකයන් ප‍්‍රකාශ කර තිබුණද එවැනි පියවරක් ගැනීමේ සැබෑ අරමුණක් ශ‍්‍රීලනිප මධ්‍යම කාරක සභාවේ සාමාජිකයන් අතරින් වැඩි පිරිසකට නොමැති බවද අනිද්දා සමඟ අදහස් දැක්වූ ශ‍්‍රීලනිප මධ්‍යම කාරක සභිකයෙක් පැවසීය. ඉදිරි කාලය තුළදී මධ්‍යම කාරක සභාවේ රැුස්වීමක් සඳහා දින නියම කරගැනීමක්ද නැති බව එම සාමාජිකයා කීය. ශ‍්‍රීලනිපයට සහ ජනාධිපතිවරයාට එරෙහිව අදහස් පළ කළ ශ‍්‍රීලනිප මන්ත‍්‍රීවරුන් සම්බන්ධයෙන් ශ‍්‍රීලනිප ව්‍යවස්ථාවට අනුකූලව මෙතෙක් පියවර නොගැනීමට හේතුවද මෙම කණ්ඩායම් දෙක එක්වීමේ බලාපොරොත්තුව ඇති නිසා බව එම සාමාජිකයා කීය.

තරිඳු උඩුවරගෙදර / කේ. සංජීව

ආණ්ඩුවෙන් යන්න මෛතී‍්‍ර කැමතියිලූ

දැනට රට තුළ උද්ගතවී තිබෙන තත්ත්වය සහ ශ‍්‍රීලනිපයේ වත්මන් අර්බුදය සැලකිල්ලට ගනිමින් ශ‍්‍රීලනිපය ආණ්ඩුවෙන් ඉවත්වීම පිළිබදව ජනාධිපති මෛත‍්‍රිපාල සිරිසේන මහතා බරපතළ ලෙස සිතා බලමින් සිටින බව අනිද්දා වෙත වාර්තා වෙයි.

ජාතික ආණ්ඩුව ඇති කරගැනීම සඳහා වූ අවබෝධතා ගිවිසුමෙහි කාලය ඉකුත් වී ඇති බව පෙන්වාදෙමින් ඉදිරි කාලය තුළදී ශ‍්‍රීලනිපය ආණ්ඩුවෙන් ඉවත් වීමට සූදානමින් බවට ශ‍්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ ඇමතිවරුන් පිරිසක් ඒකාබද්ධ විපක්ෂ කණ්ඩායම වෙත දැනුම්දී ඇතැයි වාර්තා වෙයි.

ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේ පක්ෂ නායකයෙකු අනිද්දා සමඟ අදහස් දක්වමින් ප‍්‍රකාශ කළේ දුමින්ද දිසානායක, මහින්ද සමරසිංහ හා මහින්ද අමරවීර ඇතුළු කිහිපදෙනෙකු හැර ශ‍්‍රීලනිප කණ්ඩායමේ බහුතරය ආණ්ඩුවෙන් ඉවත්වීම සම්බන්ධයෙන් කැමැත්ත පළ කර ඇති බවය. ජනාධිපති මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන තවමත් මේ පිළිබඳව ඒකාබද්ධ විපක්ෂය සමඟ ඍජුවම අදහස් පළ කර නැතත් ආණ්ඩුවේ සිටින ශ‍්‍රීලනිප ඇමතිවරුන් සමඟ ඒ පිළිබඳව එකඟත්වය පළ කර ඇති බවද ඔහු කීය.

ඒ අනුව ආණ්ඩුවෙන් ඉවත්වන ශ‍්‍රීලනිපය ඒකාබද්ධ විපක්ෂ කණ්ඩායම සමඟ එක්ව මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා අගමැති ධුරය දරන ආණ්ඩුවක් නිර්මාණය කිරීමට බලාපොරොත්තු වන බව ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේ පක්ෂ නායකයා පැවසීය.

සැප්තැම්බර් 05 වැනිදා කොළඹදී පැවති ‘ජනබලය කොළඹට’ උද්ඝෝෂණයට සහභාගි වූ ශ‍්‍රීලනිප මන්ත‍්‍රීවරුන් සම්බන්ධයෙන් පියවරක් ගන්නා බව ශ‍්‍රීලනිප නායකයන් ප‍්‍රකාශ කර තිබුණද එවැනි පියවරක් ගැනීමේ සැබෑ අරමුණක් ශ‍්‍රීලනිප මධ්‍යම කාරක සභාවේ සාමාජිකයන් අතරින් වැඩි පිරිසකට නොමැති බවද අනිද්දා සමඟ අදහස් දැක්වූ ශ‍්‍රීලනිප මධ්‍යම කාරක සභිකයෙක් පැවසීය. ඉදිරි කාලය තුළදී මධ්‍යම කාරක සභාවේ රැුස්වීමක් සඳහා දින නියම කරගැනීමක්ද නැති බව එම සාමාජිකයා කීය. ශ‍්‍රීලනිපයට සහ ජනාධිපතිවරයාට එරෙහිව අදහස් පළ කළ ශ‍්‍රීලනිප මන්ත‍්‍රීවරුන් සම්බන්ධයෙන් ශ‍්‍රීලනිප ව්‍යවස්ථාවට අනුකූලව මෙතෙක් පියවර නොගැනීමට හේතුවද මෙම කණ්ඩායම් දෙක එක්වීමේ බලාපොරොත්තුව ඇති නිසා බව එම සාමාජිකයා කීය.

තරිඳු උඩුවරගෙදර / කේ. සංජීව

රනිල් වික‍්‍රමසිංහ, මඩු මංගල්‍යය සහ ජාතික සංහිඳියාව

පසුගිය මඩු මංගල්‍යයේ දී අගමැතිවරයා කරන ලද ප‍්‍රකාශයක් මාධ්‍ය වාර්තා කෙළේය. ඉන් කොටසක් මෙසේ ය:
‘‘මඩු මංගල්‍යය කියන්නේ, සිංහල දෙමළ ජාතීන් දෙකම සහෝදර සහෝදරියන් වගේ සහභාගී වෙන උත්සවයක්. මේ වගේ ආගමික මංගල්‍ය උත්සවවලින් ජාතීන් අතර සහයෝගීතාව සහ සහෝදරත්වය වර්ධනය වෙනවා.’’

සෑම ප‍්‍රධාන ආගමික උත්සවයකදීම රටක නායකයෙකු මෙවැනි ඕලාරික ප‍්‍රකාශ කිරීම වර්තමානයේ පිළිගත් සම්ප‍්‍රදාය වී තිබේ. එසේ වෙතත්, ලංකාවේ වෙසෙන ජාතීන් අතර ප‍්‍රශ්නයක් ඇති නිසාත්, ඒ හේතුවෙන් දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ මිනී මරාගෙන ඇති නිසාත්, ජාතික සහජීවනය ආගමික උත්සවයක වැදගත් කාරණයක් වශයෙන් ගැනීම අවුලක් නොවේ.

එහෙත් ආගම හරහා සහජීවනය ගොඩනැගීමේ ව්‍යාපෘතිය, දේශීය වශයෙන් පමණක් නොව, ජාත්‍යන්තර වශයෙන් ද අසාර්ථක වී දැන් සියවස් ගණනක් ගතවෙන බව මතක තබා ගත යුතුය. දේශීය වශයෙන් ගතහොත්, මහාවංශය ලියූ 5 වැනි සියවසේ පටන් ලංකාවේ සහජීවනයක් ආගම හරහා ගොඩනැගී මේ ඕනෑම අනාගත ව්‍යාපෘතියක් ව්‍යර්ථ කිරීමේ බීජ වපුරා ඇති බව පෙනේ. ජාත්‍යන්තර වශයෙන් ගතහොත්, 11 වැනි සියවසේ පටන් ගෙනගිය කුරුස යුද්ධ, ආගමේ නාමයෙන් ජාතීන් ඝාතනය කළ අවස්ථාවන් ය. ලෝක ඉතිහාසයේ සියවස් පහළොවක් ආපස්සට අප හැරී බැලූවොත්, සෑම ප‍්‍රධාන ආගමක්ම, ප‍්‍රයෝගිකව යුද බිමට යාමෙන් හෝ මතවාදීමය වශයෙන් ‘ආගමික අනෙකාව’ නිර්මාණය කරමින්, මිනිසුන් අතර සමගියට වඩා වපුරා ඇත්තේ භේදයයි.

මෙය, ඒ කිසි ආගමක නෛසර්ගි ක වරදක් නොවිය හැකිය. උදාහරණයක් වශයෙන් බුදුන් වහන්සේ දේශනා කළ ධර්මය ගත්තොත්, උන්වහන්සේ භේදය හැම අතකින්ම පිටුදැක තිබේ. මිනිසුන් කෙරෙහි පමණක් නොව, සතාසීපාව කෙරෙහි පවා උන්වහන්සේ මෛත‍්‍රිය දේශනා කොට ඇත්තේ එබැවිනි. ක‍්‍රිස්තියානි සහ ඉස්ලාම් ආගමික ශාස්තෘවරුන් සම්බන්ධයෙන් ගත්තත්, තත්වය වෙනස් නැත.

එහෙත්, මේ සෑම ආගමක්ම බිහි වීමෙන් ඉතා කෙටි කාලයක් තුළ, ඒවා ආධ්‍යාත්මික මාර්ගවලින් පිට පැන ලෞකික අනන්‍යතා මෙවලම් බවට පත්වූ දා සිට, මේ කිසි ආගමක ශාස්තෘවරුන් සැබවින් වදාළ කිසිවක්, අදට අදාළ කර ගත නොහැකි මට්ටමකට කුරවල් විය.

‘අනන්‍යතා මෙවලමක්’ යනුවෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක් ද? ඔබේ තනි පුද්ගල භාවය, ඔබට වඩා වැඩි පිරිසක් සමග යා කර ගැනීමෙන් තර කර ගත හැකි ඕනෑම දෙයක්, ‘අනන්‍යතා මෙවලමකි’. දැන් අපි මෙසේ ගමු. ඔබ කියවන මේ ලිපිය ලියා ඇති සිංහල භාෂාව තිබෙන්නේ, ඔබ සහ මා අතර පණිවිඩ පාලමක් ගොඩනගා ගැනීමටයි. එය සන්නිවේදනය යනුවෙන් හැඳින්වෙයි. එහෙත්, මේ සිංහල භාෂාව අද පාවිච්චි වන්නේ ඒ සන්නිවේදන කාර්යය සඳහා පමණක් ද? නැත. මේ භාෂාව ලියන කියවන ඔබ සහ මම, ඒ භාෂාව හරහා සිංහලයෙකු බවටත් පත්කොට තිබේ. සිංහල යනු භාෂාවක් වන අතර, සිංහලයා යනු අනන්‍යතාවක් වෙයි. තිඹිරිගෙයි කිසි භාෂාවක් කතා නොකළ බිළිඳාට වඩා ඔබ අද ශක්තිමත් කෙනෙකු වන්නේ, අනතුරුව භාෂාවක් උගෙන එය වහරන නිසා හෝ ඇඟපතින් සහ මොළයෙන් හැදී වැඞී ඇති නිසා පමණක් හෝ නොවේ, ඔබේ භාෂාවම කතා කරන තවත් එක්කෝටි එක හමාරක් පමණ වන මහා සෙනගක් සමග ‘නෑ කමක්’ මේ භාෂාව හරහා ඔබ ඇති කරගෙන තිබෙන බැවිනි. ඒ අනුව, ඔබට දැන් ‘සිංහ-ලේ’ ගැන කතා කළ හැකිය.

ඊළඟට, මෙය ලියන මා උපතින් බෞද්ධයෙකි. ඒ ධර්මය ගැන මා කියවා ඇති පරිදි, එය ආධ්‍යාත්මික විමුක්තිය උදා කර ගැනීම සඳහා වන මාර්ගයකි. එහෙත්, කුඩා කල සිට මාව හදාවඩා ඇත්තේ සහ මට උගන්වා ඇත්තේ, ඒ ආධ්‍යාත්මික විමුක්තියට පටහැනිව, ලෞකික පිරිසක් සමග අනන්‍ය වීමේ (එක් වීමේ) පාලමක් වශයෙන් මේ ආගම පාවිච්චි කිරීමටයි. යුරෝපයේ හෝ වෙනත් බටහිර රටක දී ‘මම බෞද්ධයෙක්’ යැයි කියා ගැනීමෙන් මට නොදැනෙන හයියක් සහ ශක්තියක්, ලංකාවේ දකුණේ යම් තැනක සිට එසේ කියා ගැනීමෙන් මට දැනේ. එසේ වන්නේ ඇයි? තනි පුද්ගලයන් වශයෙන් (බොහෝ විට අප නොදැනුවත්ව) අප තුළ ඇති තනිකම, හැම විටකම, මා වැනිම වූ තවත් සමූහයක් සමග එක් වීමෙන් මගහැරෙන නිසා ය. මේ නිසා, සිංහලයෙකු සහ බෞද්ධයෙකු වීම මට විශාල හයියක් ගෙන දෙයි. ඉහත කී මහාවංශය ලියූ මහානාම හිමියන්ගේ අභිප‍්‍රාය වූයේ ද ඒ හයිය ඔබටත් මටත් ගෙන දීමටයි. මේ කාරණය, සිංහල බෞද්ධයන්ට පමණක් නොව, වෙනත් සෑම ජාතියකට සහ ආගමකටත් පොදු ලක්ෂණයකි.

ඉතිං, මිනිසුන් බෙදා වෙන් කරන කුලවාදය ඉඳුරා ප‍්‍රතික්ෂේප කළ බුදුන් වහන්සේගේ පැවිදි ශාසනය ලංකාවේදී එම කුලවාදයම කරපින්නාගෙන සියම්, රාමඤ්ඤ සහ අමරපුර ආදී වශයෙන් විවිධ නිකායන්ට බෙදී සිටින අවස්ථාවක, එවැනි පැවිදි සමාජයක් කුලවාදයට වඩා බරපතල ජාතිවාදයක් පිටුදකිතැ යි අපට අපේක්ෂා කළ හැකි ද? තවත් විදිහකින් ඒ ප‍්‍රශ්නය ඇසුවොත්, බුදුන් වහන්සේටත් සාර්ථක කර ගැනීමට බැරි වූ ව්‍යාපෘතියක් (කුලවාදය/ජාතිවාදය දුරලීමේ ව්‍යාපෘතියක්) වර්තමාන සංඝ සාසනය හරහා සාර්ථක කර ගැනීමක් ගැන අපට බලාපොරොත්තු තැබිය හැකි ද?

අගමැතිවරයාගේ මඩු මංගල්‍යයේ ප‍්‍රකාශය අපට සලකා බැලීමට සිදුවන්නේ ඒ සන්දර්භය මත පිහිටමිනි.

ඔහු පෙන්වා දෙන පරිදි, මේ රටේ වෙසෙන සිංහල සහ දෙමළ කිතුණු ජනයා ආගමික වශයෙන් එක තැනකදී වාර්ෂිකව හමු වූ ස්ථානය එයයි. එය සහෝදරාත්මක හමුවකි. එහෙත් එසේ වූ පමණින්, කලක් තිස්සේ ඔවුන් අතරේ කෙමෙන් උග‍්‍ර වෙමින් පැවති වාර්ගික වෛරය සමනය කර ගැනීමට ඊට හැකි වී ද? නැත. වසරක් පාසා මේ ස්ථානයට වන්දනාවේ ගිය සිංහලයන් යුද්ධය පැමිණීමත් සමග එක පැත්තකටත්, දෙමළ ජනයා තවත් පැත්තකටත් වී මරා ගනිද්දී අර ඉහතින් කී ආගමික සහජීවනය නැසී ගියේය.

නූතන ලෝකයේ ලෞකික ප‍්‍රශ්නවලට පිළිතුරු ආගමකින් හෝ ශාසනයකින් සැපයෙතැයි බලාපොරොත්තු වීම, ලංකාවේ කෘෂිකර්මයේ අනාගතය අතුරලියේ රතන හිමියන්ට භාර කිරීම වැනි වැඩකි. අද ලෝකය, ලෞකික ප‍්‍රශ්න විසඳීම සඳහා අලූත් මෙවලම් දෙකක් සොයාගෙන තිබේ. එකක් වන්නේ විද්‍යාවයි. දෙවැන්න වන්නේ, ශිෂ්ට නීතියයි. මේ දෙකටම, ජාතියක් නැත, ආගමක් නැත, තවත් විදිහකින් කිවහොත්, ඒවා තුළ වාර්ගික අනන්‍යතා සහසම්බන්ධය කොහෙත්ම නැති තරම් ය.

දැන් අපි අගමැතිවරයාගේ මඩු මංගල්‍යයේ ප‍්‍රකාශයේ ඊළඟ කොටසට යමු. ඒ මෙසේ ය:

‘‘ආගමික සහ වාර්ගික කණ්ඩායම් අතර වෛරය වපුරන්න ඉඩ දෙන්න බැහැ. මේ රටේ සමහර කණ්ඩායම් ඉන්නවා ඒ විදිහේ වෛරය වපුරන්න උත්සාහ කරන. ඒ අයට ඉඩ දෙන්න අපිට බැහැ.’’

අගමැතිවරයා මේ ප‍්‍රකාශය කළ යුතුව තිබුණේ, මඩු පල්ලියේ සිට රටට ඇහෙන්ට කරන ධර්ම දේශනාවක් වශයෙන් නොව, කැබිනට් මණ්ඩලයේ සිට පොලීසිය සහ අධිකරණය භාර ඇමතිවරයා වෙත නිකුත් කෙරෙන නියෝගයක් පරිද්දෙනි. අපේ ජාතික සහජීවනය සම්බන්ධයෙන් මේ දේශපාලඥයන් අතීතයේ හැසිරී ඇති ආකාරය මෙහිදී දීර්ඝ වශයෙන් ගෙනහැර දැක්වීමේ අවකාශයක් නැත. එහෙත්, ඉතා මෑත අතීතයේ එක සිදුවීමක් පමණක් මේ කාරණය පැහැදිළි කිරීම සඳහා මම යොදා ගමි.

ගලගොඩඅත්තේ ඥානසාර යනු මෑත අතීතයේ ලංකාවේ ජාතික සහජීවනය ඉතා නින්දිත අන්දමින් විනාශ කළ පුද්ගලයෙකි. පසුගිය රජය සමයේ ඔහුව ජාතිවාදී ව්‍යාපෘතියක් සඳහා ප‍්‍රයෝජනයට ගැනීම අපට තේරුම් ගත හැකිය. එහෙත් යහපාලන ආණ්ඩුවක් බලයට පත්වන්නේ, ජාතික සහජීවනයක් ගොඩනැගීමේ පරමාදර්ශය යටතේ ය. එසේ තිබියදී, මේ භික්ෂුව අලූත් ආණ්ඩුව යටතේත් පරණ සෙල්ලම කිරීමට පටන්ගත් විට, අගමැතිවරයා ඇතුළු යහපාලන ආණ්ඩුව කටයුතු කළ ආකාරය ප‍්‍රශස්ත නොවීය. වරක්, මොහු පොලීසියට අවශ්‍ය කර සිටි අවස්ථාවක, ඔහු සැඟවී සිටි පන්සල පොලීසිය දැන ගත්තේය. එහෙත්, එම පන්සල පරීක්ෂා කොට ඔහුව අත්අඩංගුවට ගැනීමේ අවසරය අගමැතිවරයා සහ එවක පොලීසිය භාර ඇමති සාගල රත්නායකගෙන් ලැබුණේ නැත. එනම්, ඔහුව අත්අඩංගුවට ගැනීම, නීතිය පිළිබඳ ප‍්‍රශ්නයක් නොව, දේශපාලනික ප‍්‍රශ්නයක් වශයෙන් මේ දේශපාලඥයන් විසින් සලකනු ලැබූ බවයි. පන්සලක් පරීක්ෂා කොට භික්ෂුවක් අත්අඩංගුවට ගැනීම තමන්ට දේශපාලනිකව අවාසි සහගත සිද්ධියක් විය හැකි බව ඔවුන්ගේ මතය විය. (බුදුන් වැඩිය කැළණිය රජමහා විහාරයේ අධිපති උන්නාන්සේවත් අත්අඩංගුවට ගෙන එල්ලූම් ගස් යැවූ අතීතයක් අපට ඇති බව එහිදී අමතක කෙරුණි.). ඒ අනුව, පසුව දා හොර රහසේම ඔහුට පොලීසියට භාර වීමට කටයුතු සලසා දී උසාවිය හරහා ඇප ලබා දුනි. මේ සමස්ත වැඩපිළිවෙල ක‍්‍රියාත්මක වුණේ, අගමැතිවරයාගේ සහ සාගල රත්නායකගේ දැනුම සහ අනුමැතිය ඇතිවයි.

ඒ පුද්ගලයා මෙවර හිරේ ගියේ, අධිකරණ සේවයේ සහ නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවේ, ප‍්‍රතිපත්ති ගරුක පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකු නීතියේ සහ අධිකරණයේ ගරුත්වය වෙනුවෙන් නොබියව පෙනී සිටීම නිසාම පමණි. එසේ නොවන්නට, මේ පුද්ගලයා අලූත්ගම සහ දිගන පමණක් නොව, අපේ සමස්ත අධිකරණයමත් ගිනි තියනු ඇත.

අගමැතිවරයා සහ ජනාධිපතිවරයා ඇතුළු මේ යහපාලන ආණ්ඩුව තේරුම් ගත යුතු දෙය වන්නේ, අපේ ජාතික සහජීවනය යථාර්ථයක් කර ගැනීමට නම්, අනිත් සියල්ලට කලින්, සෑම ජාතියකටම සහ සෑම පුද්ගලයෙකුටම එක සේ ක‍්‍රියාත්මක වන නීතියක් සහ අධිකරණයක් අපට ඇති බව මේ රටේ සෑම පුරවැසියෙකුටම බැලූ බැල්මට දැක ගැනීමට තිබිය යුතු බවයි. එක පැත්තකින් අපරාධකරුවන්ට සහ දුෂිතයන්ට නීතිය ඉදිරියේ කප්පරක් වෙට්ටු දැමීමට අවශ්‍ය පහසුකම් සලසා දෙමින්, අනිත් පැත්තෙන් මඩු පල්ලි ගොස් ජාතික සහජීවනයක් ගැන කතා කිරීම විහිළුවකි.

රනිල් වික‍්‍රමසිංහ, මඩු මංගල්‍යය සහ ජාතික සංහිඳියාව

පසුගිය මඩු මංගල්‍යයේ දී අගමැතිවරයා කරන ලද ප‍්‍රකාශයක් මාධ්‍ය වාර්තා කෙළේය. ඉන් කොටසක් මෙසේ ය:
‘‘මඩු මංගල්‍යය කියන්නේ, සිංහල දෙමළ ජාතීන් දෙකම සහෝදර සහෝදරියන් වගේ සහභාගී වෙන උත්සවයක්. මේ වගේ ආගමික මංගල්‍ය උත්සවවලින් ජාතීන් අතර සහයෝගීතාව සහ සහෝදරත්වය වර්ධනය වෙනවා.’’

සෑම ප‍්‍රධාන ආගමික උත්සවයකදීම රටක නායකයෙකු මෙවැනි ඕලාරික ප‍්‍රකාශ කිරීම වර්තමානයේ පිළිගත් සම්ප‍්‍රදාය වී තිබේ. එසේ වෙතත්, ලංකාවේ වෙසෙන ජාතීන් අතර ප‍්‍රශ්නයක් ඇති නිසාත්, ඒ හේතුවෙන් දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ මිනී මරාගෙන ඇති නිසාත්, ජාතික සහජීවනය ආගමික උත්සවයක වැදගත් කාරණයක් වශයෙන් ගැනීම අවුලක් නොවේ.

එහෙත් ආගම හරහා සහජීවනය ගොඩනැගීමේ ව්‍යාපෘතිය, දේශීය වශයෙන් පමණක් නොව, ජාත්‍යන්තර වශයෙන් ද අසාර්ථක වී දැන් සියවස් ගණනක් ගතවෙන බව මතක තබා ගත යුතුය. දේශීය වශයෙන් ගතහොත්, මහාවංශය ලියූ 5 වැනි සියවසේ පටන් ලංකාවේ සහජීවනයක් ආගම හරහා ගොඩනැගී මේ ඕනෑම අනාගත ව්‍යාපෘතියක් ව්‍යර්ථ කිරීමේ බීජ වපුරා ඇති බව පෙනේ. ජාත්‍යන්තර වශයෙන් ගතහොත්, 11 වැනි සියවසේ පටන් ගෙනගිය කුරුස යුද්ධ, ආගමේ නාමයෙන් ජාතීන් ඝාතනය කළ අවස්ථාවන් ය. ලෝක ඉතිහාසයේ සියවස් පහළොවක් ආපස්සට අප හැරී බැලූවොත්, සෑම ප‍්‍රධාන ආගමක්ම, ප‍්‍රයෝගිකව යුද බිමට යාමෙන් හෝ මතවාදීමය වශයෙන් ‘ආගමික අනෙකාව’ නිර්මාණය කරමින්, මිනිසුන් අතර සමගියට වඩා වපුරා ඇත්තේ භේදයයි.

මෙය, ඒ කිසි ආගමක නෛසර්ගි ක වරදක් නොවිය හැකිය. උදාහරණයක් වශයෙන් බුදුන් වහන්සේ දේශනා කළ ධර්මය ගත්තොත්, උන්වහන්සේ භේදය හැම අතකින්ම පිටුදැක තිබේ. මිනිසුන් කෙරෙහි පමණක් නොව, සතාසීපාව කෙරෙහි පවා උන්වහන්සේ මෛත‍්‍රිය දේශනා කොට ඇත්තේ එබැවිනි. ක‍්‍රිස්තියානි සහ ඉස්ලාම් ආගමික ශාස්තෘවරුන් සම්බන්ධයෙන් ගත්තත්, තත්වය වෙනස් නැත.

එහෙත්, මේ සෑම ආගමක්ම බිහි වීමෙන් ඉතා කෙටි කාලයක් තුළ, ඒවා ආධ්‍යාත්මික මාර්ගවලින් පිට පැන ලෞකික අනන්‍යතා මෙවලම් බවට පත්වූ දා සිට, මේ කිසි ආගමක ශාස්තෘවරුන් සැබවින් වදාළ කිසිවක්, අදට අදාළ කර ගත නොහැකි මට්ටමකට කුරවල් විය.

‘අනන්‍යතා මෙවලමක්’ යනුවෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක් ද? ඔබේ තනි පුද්ගල භාවය, ඔබට වඩා වැඩි පිරිසක් සමග යා කර ගැනීමෙන් තර කර ගත හැකි ඕනෑම දෙයක්, ‘අනන්‍යතා මෙවලමකි’. දැන් අපි මෙසේ ගමු. ඔබ කියවන මේ ලිපිය ලියා ඇති සිංහල භාෂාව තිබෙන්නේ, ඔබ සහ මා අතර පණිවිඩ පාලමක් ගොඩනගා ගැනීමටයි. එය සන්නිවේදනය යනුවෙන් හැඳින්වෙයි. එහෙත්, මේ සිංහල භාෂාව අද පාවිච්චි වන්නේ ඒ සන්නිවේදන කාර්යය සඳහා පමණක් ද? නැත. මේ භාෂාව ලියන කියවන ඔබ සහ මම, ඒ භාෂාව හරහා සිංහලයෙකු බවටත් පත්කොට තිබේ. සිංහල යනු භාෂාවක් වන අතර, සිංහලයා යනු අනන්‍යතාවක් වෙයි. තිඹිරිගෙයි කිසි භාෂාවක් කතා නොකළ බිළිඳාට වඩා ඔබ අද ශක්තිමත් කෙනෙකු වන්නේ, අනතුරුව භාෂාවක් උගෙන එය වහරන නිසා හෝ ඇඟපතින් සහ මොළයෙන් හැදී වැඞී ඇති නිසා පමණක් හෝ නොවේ, ඔබේ භාෂාවම කතා කරන තවත් එක්කෝටි එක හමාරක් පමණ වන මහා සෙනගක් සමග ‘නෑ කමක්’ මේ භාෂාව හරහා ඔබ ඇති කරගෙන තිබෙන බැවිනි. ඒ අනුව, ඔබට දැන් ‘සිංහ-ලේ’ ගැන කතා කළ හැකිය.

ඊළඟට, මෙය ලියන මා උපතින් බෞද්ධයෙකි. ඒ ධර්මය ගැන මා කියවා ඇති පරිදි, එය ආධ්‍යාත්මික විමුක්තිය උදා කර ගැනීම සඳහා වන මාර්ගයකි. එහෙත්, කුඩා කල සිට මාව හදාවඩා ඇත්තේ සහ මට උගන්වා ඇත්තේ, ඒ ආධ්‍යාත්මික විමුක්තියට පටහැනිව, ලෞකික පිරිසක් සමග අනන්‍ය වීමේ (එක් වීමේ) පාලමක් වශයෙන් මේ ආගම පාවිච්චි කිරීමටයි. යුරෝපයේ හෝ වෙනත් බටහිර රටක දී ‘මම බෞද්ධයෙක්’ යැයි කියා ගැනීමෙන් මට නොදැනෙන හයියක් සහ ශක්තියක්, ලංකාවේ දකුණේ යම් තැනක සිට එසේ කියා ගැනීමෙන් මට දැනේ. එසේ වන්නේ ඇයි? තනි පුද්ගලයන් වශයෙන් (බොහෝ විට අප නොදැනුවත්ව) අප තුළ ඇති තනිකම, හැම විටකම, මා වැනිම වූ තවත් සමූහයක් සමග එක් වීමෙන් මගහැරෙන නිසා ය. මේ නිසා, සිංහලයෙකු සහ බෞද්ධයෙකු වීම මට විශාල හයියක් ගෙන දෙයි. ඉහත කී මහාවංශය ලියූ මහානාම හිමියන්ගේ අභිප‍්‍රාය වූයේ ද ඒ හයිය ඔබටත් මටත් ගෙන දීමටයි. මේ කාරණය, සිංහල බෞද්ධයන්ට පමණක් නොව, වෙනත් සෑම ජාතියකට සහ ආගමකටත් පොදු ලක්ෂණයකි.

ඉතිං, මිනිසුන් බෙදා වෙන් කරන කුලවාදය ඉඳුරා ප‍්‍රතික්ෂේප කළ බුදුන් වහන්සේගේ පැවිදි ශාසනය ලංකාවේදී එම කුලවාදයම කරපින්නාගෙන සියම්, රාමඤ්ඤ සහ අමරපුර ආදී වශයෙන් විවිධ නිකායන්ට බෙදී සිටින අවස්ථාවක, එවැනි පැවිදි සමාජයක් කුලවාදයට වඩා බරපතල ජාතිවාදයක් පිටුදකිතැ යි අපට අපේක්ෂා කළ හැකි ද? තවත් විදිහකින් ඒ ප‍්‍රශ්නය ඇසුවොත්, බුදුන් වහන්සේටත් සාර්ථක කර ගැනීමට බැරි වූ ව්‍යාපෘතියක් (කුලවාදය/ජාතිවාදය දුරලීමේ ව්‍යාපෘතියක්) වර්තමාන සංඝ සාසනය හරහා සාර්ථක කර ගැනීමක් ගැන අපට බලාපොරොත්තු තැබිය හැකි ද?

අගමැතිවරයාගේ මඩු මංගල්‍යයේ ප‍්‍රකාශය අපට සලකා බැලීමට සිදුවන්නේ ඒ සන්දර්භය මත පිහිටමිනි.

ඔහු පෙන්වා දෙන පරිදි, මේ රටේ වෙසෙන සිංහල සහ දෙමළ කිතුණු ජනයා ආගමික වශයෙන් එක තැනකදී වාර්ෂිකව හමු වූ ස්ථානය එයයි. එය සහෝදරාත්මක හමුවකි. එහෙත් එසේ වූ පමණින්, කලක් තිස්සේ ඔවුන් අතරේ කෙමෙන් උග‍්‍ර වෙමින් පැවති වාර්ගික වෛරය සමනය කර ගැනීමට ඊට හැකි වී ද? නැත. වසරක් පාසා මේ ස්ථානයට වන්දනාවේ ගිය සිංහලයන් යුද්ධය පැමිණීමත් සමග එක පැත්තකටත්, දෙමළ ජනයා තවත් පැත්තකටත් වී මරා ගනිද්දී අර ඉහතින් කී ආගමික සහජීවනය නැසී ගියේය.

නූතන ලෝකයේ ලෞකික ප‍්‍රශ්නවලට පිළිතුරු ආගමකින් හෝ ශාසනයකින් සැපයෙතැයි බලාපොරොත්තු වීම, ලංකාවේ කෘෂිකර්මයේ අනාගතය අතුරලියේ රතන හිමියන්ට භාර කිරීම වැනි වැඩකි. අද ලෝකය, ලෞකික ප‍්‍රශ්න විසඳීම සඳහා අලූත් මෙවලම් දෙකක් සොයාගෙන තිබේ. එකක් වන්නේ විද්‍යාවයි. දෙවැන්න වන්නේ, ශිෂ්ට නීතියයි. මේ දෙකටම, ජාතියක් නැත, ආගමක් නැත, තවත් විදිහකින් කිවහොත්, ඒවා තුළ වාර්ගික අනන්‍යතා සහසම්බන්ධය කොහෙත්ම නැති තරම් ය.

දැන් අපි අගමැතිවරයාගේ මඩු මංගල්‍යයේ ප‍්‍රකාශයේ ඊළඟ කොටසට යමු. ඒ මෙසේ ය:

‘‘ආගමික සහ වාර්ගික කණ්ඩායම් අතර වෛරය වපුරන්න ඉඩ දෙන්න බැහැ. මේ රටේ සමහර කණ්ඩායම් ඉන්නවා ඒ විදිහේ වෛරය වපුරන්න උත්සාහ කරන. ඒ අයට ඉඩ දෙන්න අපිට බැහැ.’’

අගමැතිවරයා මේ ප‍්‍රකාශය කළ යුතුව තිබුණේ, මඩු පල්ලියේ සිට රටට ඇහෙන්ට කරන ධර්ම දේශනාවක් වශයෙන් නොව, කැබිනට් මණ්ඩලයේ සිට පොලීසිය සහ අධිකරණය භාර ඇමතිවරයා වෙත නිකුත් කෙරෙන නියෝගයක් පරිද්දෙනි. අපේ ජාතික සහජීවනය සම්බන්ධයෙන් මේ දේශපාලඥයන් අතීතයේ හැසිරී ඇති ආකාරය මෙහිදී දීර්ඝ වශයෙන් ගෙනහැර දැක්වීමේ අවකාශයක් නැත. එහෙත්, ඉතා මෑත අතීතයේ එක සිදුවීමක් පමණක් මේ කාරණය පැහැදිළි කිරීම සඳහා මම යොදා ගමි.

ගලගොඩඅත්තේ ඥානසාර යනු මෑත අතීතයේ ලංකාවේ ජාතික සහජීවනය ඉතා නින්දිත අන්දමින් විනාශ කළ පුද්ගලයෙකි. පසුගිය රජය සමයේ ඔහුව ජාතිවාදී ව්‍යාපෘතියක් සඳහා ප‍්‍රයෝජනයට ගැනීම අපට තේරුම් ගත හැකිය. එහෙත් යහපාලන ආණ්ඩුවක් බලයට පත්වන්නේ, ජාතික සහජීවනයක් ගොඩනැගීමේ පරමාදර්ශය යටතේ ය. එසේ තිබියදී, මේ භික්ෂුව අලූත් ආණ්ඩුව යටතේත් පරණ සෙල්ලම කිරීමට පටන්ගත් විට, අගමැතිවරයා ඇතුළු යහපාලන ආණ්ඩුව කටයුතු කළ ආකාරය ප‍්‍රශස්ත නොවීය. වරක්, මොහු පොලීසියට අවශ්‍ය කර සිටි අවස්ථාවක, ඔහු සැඟවී සිටි පන්සල පොලීසිය දැන ගත්තේය. එහෙත්, එම පන්සල පරීක්ෂා කොට ඔහුව අත්අඩංගුවට ගැනීමේ අවසරය අගමැතිවරයා සහ එවක පොලීසිය භාර ඇමති සාගල රත්නායකගෙන් ලැබුණේ නැත. එනම්, ඔහුව අත්අඩංගුවට ගැනීම, නීතිය පිළිබඳ ප‍්‍රශ්නයක් නොව, දේශපාලනික ප‍්‍රශ්නයක් වශයෙන් මේ දේශපාලඥයන් විසින් සලකනු ලැබූ බවයි. පන්සලක් පරීක්ෂා කොට භික්ෂුවක් අත්අඩංගුවට ගැනීම තමන්ට දේශපාලනිකව අවාසි සහගත සිද්ධියක් විය හැකි බව ඔවුන්ගේ මතය විය. (බුදුන් වැඩිය කැළණිය රජමහා විහාරයේ අධිපති උන්නාන්සේවත් අත්අඩංගුවට ගෙන එල්ලූම් ගස් යැවූ අතීතයක් අපට ඇති බව එහිදී අමතක කෙරුණි.). ඒ අනුව, පසුව දා හොර රහසේම ඔහුට පොලීසියට භාර වීමට කටයුතු සලසා දී උසාවිය හරහා ඇප ලබා දුනි. මේ සමස්ත වැඩපිළිවෙල ක‍්‍රියාත්මක වුණේ, අගමැතිවරයාගේ සහ සාගල රත්නායකගේ දැනුම සහ අනුමැතිය ඇතිවයි.

ඒ පුද්ගලයා මෙවර හිරේ ගියේ, අධිකරණ සේවයේ සහ නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවේ, ප‍්‍රතිපත්ති ගරුක පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකු නීතියේ සහ අධිකරණයේ ගරුත්වය වෙනුවෙන් නොබියව පෙනී සිටීම නිසාම පමණි. එසේ නොවන්නට, මේ පුද්ගලයා අලූත්ගම සහ දිගන පමණක් නොව, අපේ සමස්ත අධිකරණයමත් ගිනි තියනු ඇත.

අගමැතිවරයා සහ ජනාධිපතිවරයා ඇතුළු මේ යහපාලන ආණ්ඩුව තේරුම් ගත යුතු දෙය වන්නේ, අපේ ජාතික සහජීවනය යථාර්ථයක් කර ගැනීමට නම්, අනිත් සියල්ලට කලින්, සෑම ජාතියකටම සහ සෑම පුද්ගලයෙකුටම එක සේ ක‍්‍රියාත්මක වන නීතියක් සහ අධිකරණයක් අපට ඇති බව මේ රටේ සෑම පුරවැසියෙකුටම බැලූ බැල්මට දැක ගැනීමට තිබිය යුතු බවයි. එක පැත්තකින් අපරාධකරුවන්ට සහ දුෂිතයන්ට නීතිය ඉදිරියේ කප්පරක් වෙට්ටු දැමීමට අවශ්‍ය පහසුකම් සලසා දෙමින්, අනිත් පැත්තෙන් මඩු පල්ලි ගොස් ජාතික සහජීවනයක් ගැන කතා කිරීම විහිළුවකි.

ජනපති බාධා නිසා පරීක්ෂණ නතරවේ

0

පසුගිය ආණ්ඩුව සමයේ සිදු වූ ඝාතන සහ පැහැරගැනීම්වලට අදාළ පරීක්ෂණවලට අවශ්‍ය තොරතුරු හමුදාව විසින් පරීක්ෂණ අංශ වෙත ලබා නොදිය යුතු බවට ජනාධිපති මෛත‍්‍රිපාල සිරිසේන ආරක්ෂක අංශ ප‍්‍රධානින් කැඳවා ප‍්‍රකාශ කිරීමෙන් පසු එම පරීක්ෂණ තවදුරටත් පවත්වාගෙන යෑම නිෂ්ඵල කාර්යයක් බව සලකමින් එම පරීක්ෂණවලට අදාල ලිපිගොනු නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුව වෙත යැවීමට අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව තීරණය කර ඇතැයි වාර්තා වෙයි. මේ අතරින් මාධ්‍යවේදී ප‍්‍රගීත් එක්නැළිගොඩ පැහැරගෙන යාමට අදාළ පරීක්ෂණ වාර්තාව සහ මාධ්‍යවේදී කීත් නොයාර් පැහැරගෙන යෑමට අදාළ පරීක්ෂණ වාර්තාව නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවට යොමු කිරීමට මේ වනවිට සකස් කරමින් පවතින බව අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ ආරංචි මාර්ගවලින් දැනගන්නට ලැබේ.

මෙම තත්වය තුළ ඉදිරියේදී මෙම පරීක්ෂණ දෙකම නතර වන බවත් දැනට කෙරුණු පරීක්ෂණවලට අදාළව අධිචෝදනා ගොනු කිරීම හෝ එම පරීක්ෂණ ඉදිරියට කරගෙන යනවාද යන්න ගැන නීතිපතිවරයා විසින් තීන්දු කරනු ඇති බවත් එම ආරංචි මාර්ග ප‍්‍රකාශ කරයි.

එක්නැළිගොඩ සිද්ධියට අදාළව යුද හමුදා ගිරිතලේ කදවුරේ පවත්වාගෙන ගිය ලිපිගොනුවලට අදාළ තොරතුරුද, මින්නේරිය යුද හමුදා කදවුරේ ඉන්ධන පිරවුම්හලට අදාළ තොරතුරු ද, අක්කරෙයිපත්තුව බුද්ධි ඒකකය සහ මඩකළපුව බුද්ධි ඒකකය සම්බන්ධයෙන් ඉල්ලූ‍ තොරතුරුද ලබාදීම හමුදාව විසින් මෙතෙක් කර නැත. අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව මෙම තොරතුරු ඉල්ලා සිටින්නේ අවුරුදු 2කට වැඩි කාලයක සිටය.

මෙම සිද්ධිය අදාළව හඳුනාගත් යුද්ධ හමුදා බුද්ධි අංශයේ සාමාජිකයන් භාවිත කළා යැයි සඳහන් දුරකථන අංක භාවිත කළේ කවුරුන්දැයි යුද්ධ හමුදාව අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවට තොරතුරු ලබාදීමද තවම සිදුවී නැත.

ඒ වෙනුවට යුද හමුදා බුද්ධි අධ්‍යක්ෂක විසින් උසාවියටද පරීක්ෂණ කණ්ඩායම්වලටද ව්‍යාජ තොරතුරු ලබාදෙමින් පරීක්ෂණ නොමග යවමින් සිටී.

එමෙන්ම හමුදා සාමාජිකයන් සැකකරුවන් වී සිටින අනෙකුත් පරීක්ෂණ බොහොමයකටද මෙම ඉරණම අත්වී ඇත. මෙම තත්ත්වය තුළ පරීක්ෂණ ඉදිරියට කරගෙන යෑම අසීරුවී ඇතැයි රහස් පොලිස් ආරංචි මාර්ග ප‍්‍රකාශ කරයි.

ජනපතිවරයාගේ මෙම ප‍්‍රකාශය සහ තීරණය හමුවේ පරීක්ෂණ මෙහෙයවන පොලිස් නිලධාරීන් දැඩි අසීරුතාවකට පත්වී සිටින අතර මෙම පරීක්ෂණ නිසා තමන්ගේ ජීවිතවලට තිබෙන අවදානම පවා නොසලකා එම නිලධාරීන් කටයුතු කළත් ප‍්‍රතිඵලයක් නැතුවම ආපසු හැරෙන්නට සිදුවීම ඔවුන් තුළ දැඩි කලකිරීමක් ඇතිකර ඇත. මෙලෙස තොරතුරු නොදී පරීක්ෂණ අතරමග නතර කරන්නට නම් මෙම පරීක්ෂණ ආරම්භ කළේ කුමකටදැයි පොලිස් නිලධාරීහු යහපාලන ආණ්ඩුවෙන් අසමින් සිටිති.

‘කවිය පෞද්ගලිකයි ගීතය සාමූහිකයි’ නිලාර් එන් කාසිම්

0

ඔබගේ අලූ‍ත්ම නිර්මාණ කටයුත්ත පිළිබඳ තොරතුරු?
මම ගීත නිර්මාණකරණයට පිවිසිලා වසර විසිපහක් සපිරෙනවා. ඒ නිමිත්තෙන් සංවිධානය කරනු ලබන ‘සරස වසන්තය’ නමින් සංගීත මියැසි කාර්යයක් සැප්තැම්බර් 07 සවස 5.30ට පදනම් ආයතනයේදී පවත්වනවා. මගේ නිර්මාණකරණයේ අලූ‍ත් ප‍්‍රවේශයක් විදියට ගීත සියයක් ෆ්ලෑෂ්ඩ‍්‍රයිව් තාක්ෂණය ඔස්සේ එදිනට පිළිගන්වන්න සූදානම් කරලා තියෙනවා. ග්රැුමෆෝන් තැටිවල ඉඳලා එම්පී තැටි, ඊපී තැටි, කැසට් හා සිඞී දක්වා පැමිනි ගමන් මගේ අලූ‍ත් ප‍්‍රවේශයක් විදියට මෙය හඳුන්වන්න පුළුවන්. මෙවැනි කාර්යක් සිදුවන්නේ පළමු වතාවටයි ගීත ක්ෂේත‍්‍රයේ. ඊට සමගාමීව ‘සරස වසන්තය’ නමින් ගීත සියයක් අඩංගු ගී පොතක්ද එදිනට දොරට වඩිනවා. ඒ වගේම සීඞී තුනකුත් එළිදක්වනවා. සීඞීවල මා විසින් රචිත චිත‍්‍රපට ගීත ඇතුළත් වෙනවා. එදිනට සමන් අතාවුද, මහාචාර්ය ජේබී දිසානායක, සංගීතවේදී නදීක ගුරුගේ දෙසුම් පවත්වනවා. රෝහණ වීරසිංහගේ සංගීතයෙන් ගායක ගායිකාවන් විශාල පිරිසකගේ ගායනයෙන් මෙය වින්දනීය උළෙලක් වනවා නොඅනුමානයි.

ගීත රචකයෙක් ලෙස ඔබ ආ ගමන්මග ආවර්ජනය කළොත්?
මගේ ගම මාතර. සාමාන්‍ය මුස්ලිම් පවුලක දරුවෙක්. අධ්‍යාපනය ලබන්නේ මාතර රාහුල විද්‍යාලයෙන්. ගෙදර කතාකළේ දෙමළ වුණත් සිංහල මාධ්‍යයෙන් අධ්‍යාපනය ලැබීමට මගේ දෙමව්පියන් මාව යොමුකිරීම නිසා මේ ගමන ආවේ. මගේ නිර්මාණ කාර්යයට මූලික අත්තිවාරම වැටෙන්නේ පාසල් බිත්ති පුවත්පතෙන්. පසුකාලීනව මම එහි සංස්කාරකවරයා බවට පත්වෙනවා. පාසල් කාලය තුළදීම විද්යුත් මාධ්‍යයටත් යොමු වෙනවා රුහුණු ගුවන්විදුලි සේවය ඔස්සේ. එහි නිවේදකයෙක්, පිටපත් රචකයෙක් විදියට කටයුතු කරගෙන ගියා. මම ජ’පුර විශ්වවිද්‍යාලයට ඇතුළත් වෙන්නේම සුනිල් ආරියරත්නගේ ගෝලයෙක් වීමට බලාගෙන. මම සිංහල ගෞරව උපාධියක් හිමිකරගන්නවා. මගේ විශ්වවිද්‍යාල ජිවිතයේදී විකල්ප පුවත්පත් සඳහා ලේඛකයෙක් වුණා. ඒ කාලය තුළ තමයි ගීත රචනාවට පෙළඹෙන්නේ. මම නොයෙක් කලාකරුවන්ට ගීත තැපැල් කළත් කවුරුවත් මගේ ගීත ගත්තේ නෑ. රඹුකන හාමුදුරුවෝ තමයි මගේ ගීයක් පළමුවෙන්ම තෝරාගත්තේ මාලනී බුලත්සිංහලගේ කැසට්පටයකට. ඒ කාලේ මම කරුණාරත්න දිවුල්ගනේට තැපෑලෙන් යවපු ගීතයක් තමයි එතුමන්ගේ ෆයිල් එකේ තියලා හාමුදුරුවන් තෝරගන්නේ. ‘සමනලූ‍න් රොදක් නිල් ගොයමට වියන් බඳී’ නම් කියන ඒ ගීතයයි මගේ මුල්ම ගීතය. මගේ ගීත අතරින් මුලින්ම ජනප‍්‍රිය වන්නේ අමරසිරි පීරිස් සහ මාලනී බුලත්සිංහල ‘කන්‍යාවී’ කැසට්පටයට ගායනා කළ ‘විහඟ ගීතය නිහඬ ඇයි’ කියන ගීතය. ඒත් සමගම අසංක ප‍්‍රියමන්ත පීරිස් ගයන ‘සඳදිය දෙවුණ සේ සිනහව පිපුණාම’ ගීතයත් ‘පැහැසර අරුණක’ ගීතයත්, සමන්ත පෙරේරා ගයන ‘හිත මනමාලකම් කරයි’ ගීතයත් ගීත කලාවේ ජනප‍්‍රිය ගීත බවට පත්වෙනවා.

ඔබට ආචාර්ය පේ‍්‍රමසිරි කේමදාස සමග ඉතාම කිට්ටු සම්බන්ධයක් තිබුණා.
ඔව්. කරුණාරත්න දිවුල්ගනේට යවපු තවත් ගීයක් පේ‍්‍රමසිරි කේමදාස අතින් සංගීතවත් වෙනවා. එය ගායනා කළේ ප‍්‍රදීපා ධර්මදාස, ‘ඉරණවිල වේදනාව’ කියන ගීතය. කේමදාස සමග ලොකු ගනුදෙනුවක් ආරම්භ වන්නේ එතැන් සිටයි. එතුමන් ඇසුරු කිරීම මට ලොකු පන්නරයක් වෙනවා ගීතයේ ආකෘතිය හැඩරුව හදා ගන්න, ප‍්‍රකාශනය කෙබඳු විය යුතුද යන කාරණා ගැනත් අවබෝධයක් ලබන්න ඉවහල් වෙනවා මේ බැඳීම.

ඔබ දෙමළ සාහිත්‍යය සිංහලයට නගන්න පුරෝගාමී වුණ කෙනෙක්. ඒ ගැනත් කියමු.
මා තුළ තිබුණ දෙමළ භාෂා දැනුම උපයෝගී කරගෙන දෙමළ සාහිත්‍යය වෙනුවෙන් මට මැදිහත් වීමක් කරන්න බැරිද කියලා හිතුණා. දෙමළ කවි පරිවර්තනයට යොමුවන්නේ එවිටයි. මට කලින් පරාක‍්‍රම කොඩිතුවක්කු, සීතා රංජනී වැනි අය දමිළ කවි පරිවර්තනය කරලා තිබුණත් ප‍්‍රමාණාත්මකව එය වැඩි වශයෙන් සිද්දවෙන්නේ මා අතින්. දමිළ පරිවර්තන කවි එකතුවක් ලෙස ‘සහෝදර පියාපත්’ නමින් පොතක් පළකළා. ‘අසල්වැසියාගේ සාහිත්‍යය’ නමින් දමිළ සාහිත්‍ය දහරාවන් හඳුන්වමින් පොතක්ද පළකළා. ඒ වගේම එදා මෙදාතුර දෙමළ කවියෙක් පිළිබඳ ලියවුණු ‘ශ‍්‍රී ලාංකීය දෙමළ කවියේ සලකුණ ජෙයපාලන්’ නමින් කෘතියක්ද පළකළා. ‘අන්ධ දරුවා’ නමින් දමිළ කෙටිකතා එකතුවක් පරිවර්තනය කළා.

කවිය ආත්මීය ප‍්‍රකාශනයක්. කවිය හා ගීතයේ වෙනස ඔබ දකින්නේ කොහොමද?
කවිය ආත්මීය ප‍්‍රකාශනයක්. ගීතය සාමූහික ප‍්‍රකාශනයක්. කවිය තුළ අපට අපේ ප‍්‍රකාශනය සීමාවකින් තොරව ස්පර්ශ කරන්න පුළුවන්. කවියෙහි ආකෘතිය තමන්ට ඕනෑ ලෙස වෙනස් කරන්න පුළුවන්. කවිය නැවත නැවත කියවා තේරුම් ගන්න නිසා විදග්ධ භාෂාවෙන්, ව්‍යංග්‍යාර්ථයෙන් කවිය නිර්මාණය කළ හැකියි. එය ආත්මීය ප‍්‍රකාශනයක් වන්නේ තමන්ම ලියා එය තමාම සෘජුවම පාඨකයන් එක්ක කරන ගනුදෙනුවක් නිසා. කවිය පෞද්ගලිකයි. නමුත් ගීතය සාමූහිකයි. ගීතයක් රචනා කරලා රසිකයන් අතරට ගෙනයන්න තවත් පිරිසක් ගීත නිර්මාණ කාර්යයට දායක වෙනවා. ගීතයක් නිර්මාණයේදී යම් සීමා පැනවීම් සිදුවෙනවා. එය අසුරු සැණින් වටහාගැනීමට පදමාලාව සරල සුගම විය යුතුයි. ගීතවත් වීමේදී ආකෘතිමය වශයෙන් වෙනස්වීමක් සිදුවෙනවා. ඒකීය, යුග, සාමූහික වශයෙන්. කවිය තුළ එවැනි දේ නෑ. ඒ අනුව කවියේ හා ගීතයේ දැකිය හැකි වෙනස්කම් තියෙනවා.

අද ගීතයේ අයිතිය කාටද යන්නේදී, බුද්ධිමය දේපළ පනත යටතේ ඒ අයිතීන් තහවුරු කරගැනීමේදී යම් යම් ගැටලූ පවතිනවා. ඔබගේ අදහස..
ලංකාවේ බුද්ධිමය දේපළ පනත අඩුපාඩු සහිතයි. ඒ අනුව බුද්ධිමය අයිතීන් පැහැදිලිව සංරක්ෂණය වෙලා නෑ. ලෝකයේ බුද්ධිමය අයිතීන් පිළිබඳ කාරණය ඈත අතීතයට දිව යන්නක්. ලෝක බුද්ධිමය දේපළ කාර්යාංශය මගින් ප‍්‍රකාශයට පත්කළ යම් යම් ප‍්‍රකාශන හා ලෝකය පිළිගත් සම්මුතීන් තියෙනවා. නමුත් ලංකාව තුළ මේ නීති සහ ඒ පිළිබඳව වූ ක‍්‍රියාවලිය හරිම ප‍්‍රාථමික තලයක තමයි තිබෙන්නේ. මේ නිසා නිර්මාණ මංකොල්ලය දිනපතා සිදුවෙනවා. මෘදුකාංග එක්ක කරනා ගනුදෙනුව ඔස්සේ බුද්ධිමය දේපළ පිළිබඳ අලූ‍තින් කාරණා මතුවෙමින් පවතිනවා. ජාත්‍යන්තරව පිළිගත් මතය අනුව ගීතයේ හිමිකම තියෙන්නේ ගීත රචකයාට හා සංගීතඥයාට. ගායක ගායිකාවන්ට පවතින්නේ ආසන්න අයිතියයි. ලූෂන් බුලත්සිංහල මහතා ‘ඇක්පෝ’ සංවිධානය තුළ පවසන්නේත් මේ කාරණයයි. නිර්මාණයක රචකයා සහ සංගීතඥයා අනිත් අයට වඩා ප‍්‍රබල සූරාකෑමකට ලක්වෙනවා. මේක බරපතළ ගැටලූවක්. මේක ආවරණය කරන්න නම් නීතිමය රැුකවරණය අවශ්‍යයි. බුද්ධිමය දේපළ පනත තුළ ඒ අයිතීන් සුරක්ෂිත විය යුතුයි. අලූ‍ත් තාක්ෂණික කාරණාවලට අනුකූල වන විදියට ඒ බුද්ධිමය දේපළ පනතේ අයිතීන් යාවත්කාලීන විය යුතුයි.

ඔබේ නිර්මාණ කාර්යයන්ට පුද්ගල පූර්වාදර්ශයන් බලපා තිබෙනවාද?
ලංකාවේ ගීත රචකයන් වැඩිම පිරිසකට බලපෑ රචකයා තමයි මහගම සේකර. ඔහු තමයි ගීතයට කාව්‍ය අලංකාරය ප‍්‍රබල ලෙස ගෙනා රචකයා. පසුකාලීනව ලූෂන් බුලත්සිංහල, සුනිල් ආරියරත්න, රත්න ශ‍්‍රී විජේසිංහ, අජන්තා රණසිංහ වගේ අය ගීතයේ විෂය පථය පුළුල් කළා. මමත් මගේ නිර්මාණකාර්යන්ට මොවුන්ව ගුරුකොට ගත්තා. එයින් මම අදහස් කරන්නේ නෑ ඔවුන්ගේ රීතිය අනුගමනය කිරීමක් සිදුකළා කියලා. ඒ දේවල් මට අඩුවැඩි වශයෙන් බලපෑවා. මම එක සීමාවක ඉඳගෙන ගීත කලාවේ නියැලෙන්නෙක් නෙමෙයි. මට පූර්ව තනුවලට ගීත රචනා කිරීමේ හැකියාවකුත් චිත‍්‍රපට ගීත රචනා කිරීමේ හැකියාවකුත් තියෙනවා. කරුණාරත්න අබේසේකර, පේ‍්‍රමකීර්ති ද අල්විස්, ධර්මසිරි ගමගේ, අජන්තා රණසිංහ වැනි අය එවැනි සීමාවන් ඇතුළේ ඉඳන් ගීත රචනා කළ පිරිස් නෙමෙයි.

වර්තමානයේ බිහිවන ගීපද රචනයන්ට හා සංගීතවේදීන්ට විරුද්ධව යම් විවේචන එල්ලවෙනවා… ගීතයේ රුවගුණ පිළිබඳව..
වර්තමානය දියාරුයි, අතීතය සුපිෂ්පිතයි, 70 දශකය ස්වර්ණමයයි කියා ගොඩනගා ගත් ප‍්‍රවාදයක් තියෙනවා. ඕක තුළ පවතින්නේ අර්ධ සත්‍යයක්. මේ කතාවට මම එකඟ වුවත් ඒ දිහා බැලිය යුතු විකල්ප දෘෂ්ටියකුත් තියෙනවා. 70 දශකයේ ගීතය ප‍්‍රචාරය වුණේ ජාතික ගුවන්විදුලිය හරහා. අද වගේ අනෙකුත් මාධ්‍ය හෝ සමාජජාලා මාධ්‍ය තිබුණේ නෑ. ජාතික ගුවන්විදුලියේ ගීත කිසියම් මණ්ඩලයකින් ප‍්‍රමිතිගත කරලා අවසානයේදීයි පේ‍්‍රක්ෂකයා අතරට යන්නේ. එවිට හොඳ ගීතාවලියක් තමයි මිනිසුන්ට පිරිනැමුණේ. එවක අවර ගණයේ නිර්මාණ ජනමාධ්‍ය තුළ ඔසවා තබන්න අවකාශයක් තිබුණේ නෑ. පසුව බිහිවුණ විකල්ප ජනමාධ්‍ය පද්ධතීන් මේ විදියට ක‍්‍රියාත්මක වුණේ නෑ. අද ප‍්‍රමිතියෙන් තොර දේවල් ඔසවා තබන්න ඕනෑ තරම් විකල්ප ජනමාධ්‍ය තියෙනවා. මා කරන විවේචනය තමයි, ගීත සමාජගත වන්නේ මේ මාධ්‍ය තුළින් නම්, එතකොට මේ කියන ‘රටේ මිණිකැට යට යවලා ගොමරිටි මතුකරන’ තත්ත්වයට ඔවුන් වගකිව යුතුයි. සැබෑ මිණිකැට අදටත් තියෙනවා. කේමදාස පැටව්, ඇල්විටිගල පැටව් අදටත් බිහිවෙනවා. නමුත් ඒ අයට මේ නවීන මාධ්‍යයේ ඉඩක් නැහැ. අද තියෙන වෙළඳ සංස්කෘතියේ වාණිජකරණයන් තුළ ජනමාධ්‍ය කරන්නේ වෙළඳාමක්. ඔවුන්ට ගීතය කියන්නේ වෙළඳ මෙවලමක්. අද ජනමාධ්‍ය විකුණගන්න පුළුවන් දේ සඳහා පෙනීසිටිනවා මිස ජනමනස පෝෂණය කරන්න, සමාජය ප‍්‍රගමනයක් කරා ගෙනයන දෙයක් වෙනුවෙන් පෙනීසිටින්නේ නෑ.

අනික් පැත්තෙන් ගීතයේ පරිහානියක් තියෙනවා. එය ගීතයට පමණක් සීමාවූවක් නෙමෙයි. සමස්ත සමාජ සංස්කෘතියේම පරිහානියක් තියෙනවා. මේක සමස්ත කලාවටම පොදුයි. රට විදියට වුණත් අපි අත්විඳිමින් ඉන්නේ මේ පරිහානියම තමයි.

හේමාෂි සෙනරත්