No menu items!
21.3 C
Sri Lanka
12 May,2026
Home Blog Page 589

කන පලන පන්සල් හැම තැනම

0

අපි ශබ්ද දූෂණය ගැන එතරම් වද වෙන ජාතියක් නොවෙමු. එනිසා කොළඹ නගරයේ කලර් ලයිට් එකේ රතු ලයිට් එකට නවතාගෙන සිටින වාහනවල බොහෝ රියැදුරන් (බොහෝවිට පුද්ගලික බස් රියැදුරන්) හෝන් එක උඩ හිඳගෙන යන්නේ ඉස්සරහ වාහනය ඉක්මණින් එළවා දමන්නට ය. උසාවි ඉදිරිපිටද හෝන් තදින් නාද කරන්නට රියැදුරෝ පසුබට නොවෙති. මේ කන් බිහිරිකරවන මිහිරි නාද පරිසරයට මෙලෙස නිදහස් කරන අපි ඉන් නොනැවතී ගෙදර ගොස් අසල්වාසියන්ටද හිරිහැරයක් වන ලෙස කැසට් රෙකෝඩර පණ ගන්වමු.
දැන් එය තවදුරටත් ඉදිරියට ගොස් අහිංසාව ශාන්තිය පැතිරවීමට ගොඩනැගුණු පන්සලද පිරිත් ශබ්දය පරිසරයට මුසුකරන්නේ මිනිසුන්ගේ කන් පැලීමේ ඒකායන අරමුණෙන් ය.

මේ ලියුම්කරු කාලයක් හෝමාගම ප‍්‍රසිද්ධ පන්සලක් අසල නවාතැනක සිටියේ ය. ඒ පන්සල උදේ 5 කණිසමේ සිට පිරිත්වලින් අපේ කන් පසාරු කරන්නේ අනේ මේ පන්සල කුඩුකරන්නට ඇත්නම් යන ප‍්‍රකෝපකාරී හැඟීම උදෑසනම අප සිත් තුළ පතුරවමින් ය. එනිසා දැන් පන්සල් මහා හඬින් යකඩ කටින් උදෑසනම බණ දේශනා කර අප සිත් වෛරයෙන් දූෂණය කරමින් තිබෙන්නේ ය. දර්ගා වැනි නගරයකට ගිය විට මුස්ලිම් පල්ලි තුළින්ද නැගෙන්නේ මෙවැනි ඝෝෂාවන් ය. දකුණු පළාතේ ගාල්ලට කිට්ටු ගම් පියසිවල සැදැහැවත් බෞද්ධයෝද බණට පිරිතට හැම මඟුලකටම ගෙදරට ස්පීකර් වඩම්මති. ඉන්පසු ඒවා ගස් බැඳ මිනිසුන්ගේ කන් පලති. මේ ස්පීකර් ගස් බැඳිල්ලට පොලීසියෙන් අවසර ගෙනදැයි මේ නිවැසියන්ගෙන් ඇසූ විට ඔවුන්ගේ උත්තරය එහෙම අවසරයක් බණකට පිරිතකට අවැසි නැති බවය. මේ අප අසල්වැසියාගේ අයිතිය වළපල්ලට යවන එක විදිහක් ය. මේ ටික මෙහෙම ලියන්නට සිතුණේ මුහුණු පොතේ සරන විට දැක්ක එක ප‍්‍රවෘත්තියක් නිසා ය.

මේ ප‍්‍රවෘත්තිය එන්නේ අකුරැුස්සේ මැර පන්සල් බිමකින් ය. මේ පන්සල මුහුණු පොත කියන විදිහට පෝරතොට ගල්කැටියගොඩ ශ‍්‍රී බෝධිරුක්ඛාරාමයයි. මේ පන්සලද අප මුලින් කී ලෙස යකඩ කටින් ඝෝෂාකාරී සහ කරදරකාරී ලෙස පිරිත් ශබ්දය වාතලයට මුසුකරන්නේ කාලයක සිට කිසිදු හිරිකිතකින් තොරවමය. මේ යකඩ කට උදේ 5සිට 7 පමණ වන තුරු කෑගසයි. ඊට පසු හවස 4ට නැවත සංගායනාව ආරම්භ වෙන බව දැනගන්නට ලැබෙන්නේ ය. කන් පැළෙන මේ සද්දය ගැන බොහෝ බෞද්ධ පින්වතුන් නිහඬව සිටින්නේ, තම පුතා දුව විභාගයට පාඩම් කරනකොට දත් මිටිකමින් ඉවසීම ප‍්‍රගුණ කරන්නේ පන්සල් සතු අසීමිත බලය නිසාය. අකුරැුස්සේ මේ පන්සලට ද රටේ අනික් පන්සල්වට මෙන්ම මේ නිසා විරෝධයක් එන්නේ නැත. එහෙත් ටික කලකින් පන්සලට එන ගමේ තරුණ ව්‍යාපරිකයෙකු වන රසංග බුද්ධික මේ පන්සලේ නායක හාමුදුරුවන් ලෙස සඳහන් පුඤ්ඤසාර හිමියන්ට කියන්නේ උදේට සහ සවසට ක‍්‍රියාත්මක පන්සලේ යකඩ කටේ වොලියුම් එක ටිකක් අඩුකරන්න පුළුවන්ද හාමුදුරුවනේ කියාය.

තරුණයාගේ ඉල්ලීම සමග මේ පාතාලකරණය වූ හිමිනමට දෙලොව රත්වන්නට ඇත. ඒ තමන්ගේ මේ කසාවතේ අසීමිත බලයට මේ තරුණයා නිවී සැනසී අභියෝග කිරීම නිසා ය. මෙම ඉල්ලීමෙන් අනතුරුව පන්සලේ යකඩ කටේ සද්දය තවත් වැඩි වෙන්නේ අමතර කාලයක් ද ඊට ඈඳා ගනිමින් ය. ඒ අර තරුණයාගේ හඬට ගමේ පන්සලේ හාමුදුරුවන්් යකඩ කටිං කන පැලෙන්න දුන්න හැටිය. එයට පසු ඓශ්චර්යමත් ගල් හද්දා වරුෂාවක් මේ තරුණයාගේ ගේ මත පතිතව ගෙදර දොර ජනෙල් බිඳ දමන්නේ පන්සලේ බුදු දහමේ බලය නිසාය. ඒ පසුගි ය 10වැනි දින රාත‍්‍රි 12ට පමණය. මේ ඓශ්චර්යය දැක බලා පහන් සිත් උපදවා ගන්නට 119 අංකයට අමතා පොලීසියට කතාකළත් ඔවුන් පැමිණ නැත. ඊට පසු මේ තරුණයා 11 වැනි දින අකුරැස්ස පොලීසියට ගල් වරුෂාව ගැන පහදවා කරුණු කියා පැමිණිල්ලක් දමා ඇත. එයටත් පොලීසියෙන් ප‍්‍රතිචාරයක් නැති තැන නැවත 12 වැනි දින නැවත පැමිණිල්ලක් දමා ඇත. ඉන්පසුව 13 වැනි දින මේ හිමිනම සහ තරුණයා පොලීසියට ගෙන්වා පැමිණිල්ල විභාග කරන පොලීසිය පැමිණිලිකරුට පන්සල් නීතියෙන් සරණ ගොස් උපදෙස් ලබා දී ඇත. පොලීසිය මෙහිදී පැමිණිලිකරුට පවසා ඇත්තේ පිරිත් අහගෙන ඉන්න බැරිනම් වෙන ප‍්‍රදේශයකට ගොස් පදිංචි වෙන්න කියා ය. භාවනා පන්ති පවත්වන වැරදිකරුවන් රැගෙන බෝධි පූජාවලට යන පොලිස් ලොක්කෙකු සිටින අපේ වර්තමාන සිංහල බෞද්ධ පොලිසියේ පොලිස් පොඞ්ඩෙකු මෙහෙම උපදෙසක් දීම මහා ලොකු කතාවක් වෙන්නට බැරිය.

පාතාලකරණය කරගත් චීවරයක් දරාගත් මේ හිමිනමගේ යකඩ කට ගලවා දමන්නට පොලිසියට නීතියෙන් ප‍්‍රතිපාදන නැතිද? අසල්වැසියන්ට කරදරයක් හිරිහැරයක් වන සේ ශබ්ද විකාශන යන්ත‍්‍ර භාවිත කිරීම නීතියෙන් තහනම් ය. එය දණ්ඩ නීති සංග‍්‍රහය යටතේ දඬුවම් දිය හැකි වරදක් ය. ඒ එය එම සංග‍්‍රහයේ 261 වගන්තිය යටතේ මහජන කරදරයක් වන බැවින්ය. අනෙක් පැත්තෙන් පුද්ගලයෙකුට තමන් කැමති තැනක නිදහසේ ජීවත්වීමට හිමිවී තිබෙන අයිතියට මෙම පන්සල් කරන අභියෝගය සුළුපටු නැත.

පසුගිය කාලයේ මේ යකඩ කටින් මහා හයියෙන් පිරිත් බෙදාහැරීමට විරුද්ධව අධිකරණය ලබා දුන් තීන්දු පිළිබඳව මේ පොලිස් පොඞ්ඩන් දන්නේ නැතිද? නැතිනම් කසාවත ඉදිරියේ එම තීන්දු සහ නීතිමය ප‍්‍රතිපාදන අමතකද? අප පොලිසියෙන් විමසිය යුතුය. එනිසා අවසානයේ පන්සල්වලට පල්ලිවලට කියන්නට වෙන්නේ තමන්ගේ බණ තමන්ට ඇහෙන සේ පමණක් මුමුණ ගන්න කියා ය. එය එසේ නොවේ නම් ජනතාව සංවිධානය වී මේ පන්සල්වලට සහ පල්ලිවලට විරුද්ධව අධිකරණයේ නඩු දැමිය යුතුය.

කන පලන පන්සල් හැම තැනම

0

අපි ශබ්ද දූෂණය ගැන එතරම් වද වෙන ජාතියක් නොවෙමු. එනිසා කොළඹ නගරයේ කලර් ලයිට් එකේ රතු ලයිට් එකට නවතාගෙන සිටින වාහනවල බොහෝ රියැදුරන් (බොහෝවිට පුද්ගලික බස් රියැදුරන්) හෝන් එක උඩ හිඳගෙන යන්නේ ඉස්සරහ වාහනය ඉක්මණින් එළවා දමන්නට ය. උසාවි ඉදිරිපිටද හෝන් තදින් නාද කරන්නට රියැදුරෝ පසුබට නොවෙති. මේ කන් බිහිරිකරවන මිහිරි නාද පරිසරයට මෙලෙස නිදහස් කරන අපි ඉන් නොනැවතී ගෙදර ගොස් අසල්වාසියන්ටද හිරිහැරයක් වන ලෙස කැසට් රෙකෝඩර පණ ගන්වමු.
දැන් එය තවදුරටත් ඉදිරියට ගොස් අහිංසාව ශාන්තිය පැතිරවීමට ගොඩනැගුණු පන්සලද පිරිත් ශබ්දය පරිසරයට මුසුකරන්නේ මිනිසුන්ගේ කන් පැලීමේ ඒකායන අරමුණෙන් ය.

මේ ලියුම්කරු කාලයක් හෝමාගම ප‍්‍රසිද්ධ පන්සලක් අසල නවාතැනක සිටියේ ය. ඒ පන්සල උදේ 5 කණිසමේ සිට පිරිත්වලින් අපේ කන් පසාරු කරන්නේ අනේ මේ පන්සල කුඩුකරන්නට ඇත්නම් යන ප‍්‍රකෝපකාරී හැඟීම උදෑසනම අප සිත් තුළ පතුරවමින් ය. එනිසා දැන් පන්සල් මහා හඬින් යකඩ කටින් උදෑසනම බණ දේශනා කර අප සිත් වෛරයෙන් දූෂණය කරමින් තිබෙන්නේ ය. දර්ගා වැනි නගරයකට ගිය විට මුස්ලිම් පල්ලි තුළින්ද නැගෙන්නේ මෙවැනි ඝෝෂාවන් ය. දකුණු පළාතේ ගාල්ලට කිට්ටු ගම් පියසිවල සැදැහැවත් බෞද්ධයෝද බණට පිරිතට හැම මඟුලකටම ගෙදරට ස්පීකර් වඩම්මති. ඉන්පසු ඒවා ගස් බැඳ මිනිසුන්ගේ කන් පලති. මේ ස්පීකර් ගස් බැඳිල්ලට පොලීසියෙන් අවසර ගෙනදැයි මේ නිවැසියන්ගෙන් ඇසූ විට ඔවුන්ගේ උත්තරය එහෙම අවසරයක් බණකට පිරිතකට අවැසි නැති බවය. මේ අප අසල්වැසියාගේ අයිතිය වළපල්ලට යවන එක විදිහක් ය. මේ ටික මෙහෙම ලියන්නට සිතුණේ මුහුණු පොතේ සරන විට දැක්ක එක ප‍්‍රවෘත්තියක් නිසා ය.

මේ ප‍්‍රවෘත්තිය එන්නේ අකුරැුස්සේ මැර පන්සල් බිමකින් ය. මේ පන්සල මුහුණු පොත කියන විදිහට පෝරතොට ගල්කැටියගොඩ ශ‍්‍රී බෝධිරුක්ඛාරාමයයි. මේ පන්සලද අප මුලින් කී ලෙස යකඩ කටින් ඝෝෂාකාරී සහ කරදරකාරී ලෙස පිරිත් ශබ්දය වාතලයට මුසුකරන්නේ කාලයක සිට කිසිදු හිරිකිතකින් තොරවමය. මේ යකඩ කට උදේ 5සිට 7 පමණ වන තුරු කෑගසයි. ඊට පසු හවස 4ට නැවත සංගායනාව ආරම්භ වෙන බව දැනගන්නට ලැබෙන්නේ ය. කන් පැළෙන මේ සද්දය ගැන බොහෝ බෞද්ධ පින්වතුන් නිහඬව සිටින්නේ, තම පුතා දුව විභාගයට පාඩම් කරනකොට දත් මිටිකමින් ඉවසීම ප‍්‍රගුණ කරන්නේ පන්සල් සතු අසීමිත බලය නිසාය. අකුරැුස්සේ මේ පන්සලට ද රටේ අනික් පන්සල්වට මෙන්ම මේ නිසා විරෝධයක් එන්නේ නැත. එහෙත් ටික කලකින් පන්සලට එන ගමේ තරුණ ව්‍යාපරිකයෙකු වන රසංග බුද්ධික මේ පන්සලේ නායක හාමුදුරුවන් ලෙස සඳහන් පුඤ්ඤසාර හිමියන්ට කියන්නේ උදේට සහ සවසට ක‍්‍රියාත්මක පන්සලේ යකඩ කටේ වොලියුම් එක ටිකක් අඩුකරන්න පුළුවන්ද හාමුදුරුවනේ කියාය.

තරුණයාගේ ඉල්ලීම සමග මේ පාතාලකරණය වූ හිමිනමට දෙලොව රත්වන්නට ඇත. ඒ තමන්ගේ මේ කසාවතේ අසීමිත බලයට මේ තරුණයා නිවී සැනසී අභියෝග කිරීම නිසා ය. මෙම ඉල්ලීමෙන් අනතුරුව පන්සලේ යකඩ කටේ සද්දය තවත් වැඩි වෙන්නේ අමතර කාලයක් ද ඊට ඈඳා ගනිමින් ය. ඒ අර තරුණයාගේ හඬට ගමේ පන්සලේ හාමුදුරුවන්් යකඩ කටිං කන පැලෙන්න දුන්න හැටිය. එයට පසු ඓශ්චර්යමත් ගල් හද්දා වරුෂාවක් මේ තරුණයාගේ ගේ මත පතිතව ගෙදර දොර ජනෙල් බිඳ දමන්නේ පන්සලේ බුදු දහමේ බලය නිසාය. ඒ පසුගි ය 10වැනි දින රාත‍්‍රි 12ට පමණය. මේ ඓශ්චර්යය දැක බලා පහන් සිත් උපදවා ගන්නට 119 අංකයට අමතා පොලීසියට කතාකළත් ඔවුන් පැමිණ නැත. ඊට පසු මේ තරුණයා 11 වැනි දින අකුරැස්ස පොලීසියට ගල් වරුෂාව ගැන පහදවා කරුණු කියා පැමිණිල්ලක් දමා ඇත. එයටත් පොලීසියෙන් ප‍්‍රතිචාරයක් නැති තැන නැවත 12 වැනි දින නැවත පැමිණිල්ලක් දමා ඇත. ඉන්පසුව 13 වැනි දින මේ හිමිනම සහ තරුණයා පොලීසියට ගෙන්වා පැමිණිල්ල විභාග කරන පොලීසිය පැමිණිලිකරුට පන්සල් නීතියෙන් සරණ ගොස් උපදෙස් ලබා දී ඇත. පොලීසිය මෙහිදී පැමිණිලිකරුට පවසා ඇත්තේ පිරිත් අහගෙන ඉන්න බැරිනම් වෙන ප‍්‍රදේශයකට ගොස් පදිංචි වෙන්න කියා ය. භාවනා පන්ති පවත්වන වැරදිකරුවන් රැගෙන බෝධි පූජාවලට යන පොලිස් ලොක්කෙකු සිටින අපේ වර්තමාන සිංහල බෞද්ධ පොලිසියේ පොලිස් පොඞ්ඩෙකු මෙහෙම උපදෙසක් දීම මහා ලොකු කතාවක් වෙන්නට බැරිය.

පාතාලකරණය කරගත් චීවරයක් දරාගත් මේ හිමිනමගේ යකඩ කට ගලවා දමන්නට පොලිසියට නීතියෙන් ප‍්‍රතිපාදන නැතිද? අසල්වැසියන්ට කරදරයක් හිරිහැරයක් වන සේ ශබ්ද විකාශන යන්ත‍්‍ර භාවිත කිරීම නීතියෙන් තහනම් ය. එය දණ්ඩ නීති සංග‍්‍රහය යටතේ දඬුවම් දිය හැකි වරදක් ය. ඒ එය එම සංග‍්‍රහයේ 261 වගන්තිය යටතේ මහජන කරදරයක් වන බැවින්ය. අනෙක් පැත්තෙන් පුද්ගලයෙකුට තමන් කැමති තැනක නිදහසේ ජීවත්වීමට හිමිවී තිබෙන අයිතියට මෙම පන්සල් කරන අභියෝගය සුළුපටු නැත.

පසුගිය කාලයේ මේ යකඩ කටින් මහා හයියෙන් පිරිත් බෙදාහැරීමට විරුද්ධව අධිකරණය ලබා දුන් තීන්දු පිළිබඳව මේ පොලිස් පොඞ්ඩන් දන්නේ නැතිද? නැතිනම් කසාවත ඉදිරියේ එම තීන්දු සහ නීතිමය ප‍්‍රතිපාදන අමතකද? අප පොලිසියෙන් විමසිය යුතුය. එනිසා අවසානයේ පන්සල්වලට පල්ලිවලට කියන්නට වෙන්නේ තමන්ගේ බණ තමන්ට ඇහෙන සේ පමණක් මුමුණ ගන්න කියා ය. එය එසේ නොවේ නම් ජනතාව සංවිධානය වී මේ පන්සල්වලට සහ පල්ලිවලට විරුද්ධව අධිකරණයේ නඩු දැමිය යුතුය.

සමාව දීම

0

 

සාමය සහ සහජීවනය ඇති කිරීම සඳහා ජාතික හෙළ උරුමය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද යෝජනා මාලාවක් පසුගිය සතියේ මාධ්‍යවල පළ විය.

එම යෝජනා මාලාව බැලූ බැල්මට ම සාධනීය බව කිව යුතු ය. එසේ වන්නේ, තිස් අවුරුදු යුද්ධය හා ඊට හේතු සාධක වූ කාරණා සම්බන්ධයෙන් අන්ත ජාතිකවාදී ස්ථාවරයක සිටි, සමහර විට තවමත් සිටින, ජාතික හෙළ උරුමය, මේ යෝජනාවලිය හරහා, යළි සිතීමක් පෙන්වන නිසා පමණක් නොවේ. රටේ වර්තමාන සමාජ දේශපාලන කොන්දේසි හඳුනා ගෙන යම් තරමකින් වත් ඊට අනුගත වන්නට කල්පනා කළ බවක් පෙනෙන නිසා ය.

හෙළ උරුමයේ යෝජනාවලියෙහි පදනම ‘සමාව දීම’ ය. සමාව දීමේ පදනම ලෙස ඔවුන් යෝජනා කරන්නේ ‘යුදමය අභිමතාර්ථයන් සාධනය කිරීමෙහි ලා කරන ලද අපරාධ’ ය. ඒ අනුව, යුදමය අභිමතාර්ථ සාධනයෙහි ලා හමුදාවේ සාමාජිකයන්, ඔවුන්ට සහාය වුණු වෙනත් සන්නද්ධ කණ්ඩායම්, එල්ටීටීඊය හා වෙනත් දමිළ සන්නද්ධ කණ්ඩායම් විසින් කරන ලද අපරාධවලට සමාව දිය යුතු ය. සමාව දීමෙන් පසු, ඒ සියල්ල අමතක කර, අනාගතයේ යළි යළිත් ඒවා මෙනෙහි නොකරන බවට පොරොන්දු විය යුතු ය. එමෙන් ම පෞද්ගලික අභිමතාර්ථ සාධනයෙහි ලා කරන ලද අපරාධවලට නීතිය ක‍්‍රියාත්මක කළ යුතු ය.

යුදමය අභිමතාර්ථ යනුවෙන් මෙහි සඳහන් වන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන සාධාරණ අපැහැදිලිභාවයක් තිබේ. එය අර්ථ නිරූපණය වන්නේ කෙසේ ද? එහි ප‍්‍රායෝගික වපසරිය කුමක් ද? පෞද්ගලික අභිමතාර්ථ වෙනුවෙන් කරන ලද අපරාධ යනු කුමක් ද? පෞද්ගලික වුවමනාවන් වෙනුවෙන් කරන ලද අපරාධ ද යුදමය අභිමතාර්ථ සාධනයෙහි ලා කරන ලද අපරාධ හැටියට අර්ථ දැක්විය හැකි ද? යුදබිමේ දී සිදු වුණු සියලූ දේ යුදමය අභිමතාර්ථ ද? නැතිනම්, යුදබිමේ දී පෞද්ගලික අභිමතාර්ථ හැටියට හඳුනා ගත හැකි දේ සිදුවුණි ද? මේවා තීරණය කරන්නේ කවුද? යනාදිය ඒ ආශ‍්‍රිතව පැන නගින මූලික ප‍්‍රශ්න ය.

මේ ප‍්‍රශ්න විසින් අපට පෙන්වා දෙනු ලබන්නේ, සත්‍යය සෙවීමකින් තොරව මේ ක‍්‍රියාමාර්ගය ඉදිරියට ගෙන යන්නට අපහසු බව ය.

ජාතික හෙළ උරුමය සිය යෝජනාවලියට පරිවාර වශයෙන් දකුණු අප‍්‍රිකාවේ සිදු වුණු සමාව දීමේ ක‍්‍රියාවලිය ද ගෙන හැර පායි.

දකුණු අප‍්‍රිකාවේ සමාව දීමේ ක‍්‍රියාවලිය හුදෙක් දේශපාලන පක්‍ෂයක හෝ රජයේ හෝ යෝජනාවක් අනුව සිදු වුණු හුදෙකලා සිද්ධියක් නොව, දීර්ඝ කාලීන ක‍්‍රියාවලියක අංගයක් හැටියට ක‍්‍රියාත්මක වුණු දේකි.

දකුණු අප‍්‍රිකාවේ සමාව දීමේ අවස්ථාව ඇති වන්නේ, සුදු සහ කළු යන ජනතාවගේ එකඟත්වයෙන් ඇති කර ගන්නා ලද සත්‍යය සෙවීමේ කොමිසම සොයා ගත් කරුණුවල ප‍්‍රතිඵලයක් ලෙස ය. ඒ නිසා, දකුණු අප‍්‍රිකාවේ දී වැදගත් ලෙස සැලකිය යුතු වන්නේ සමාව දීමේ ක‍්‍රියාවලියට වඩා සත්‍යය සෙවීමේ ක‍්‍රියාවලියයි. එය හුදෙක් අත්අඩංගුවේ සිටින, නඩු පවරා ඇති දෙපාර්ශ්වයේ පුද්ගලයන්ට සමාව දීම වැනි ලිහිල් කටයුත්තක් නොවේ.

පළමුව සත්‍යය සෙවීමේ කොමිසමක් අරඹා, ඒ හරහා සත්‍යය සොයා ගෙන, අවසානයේ සංහිඳියාව ඇති කරන්නේ කෙසේ ද යන ප‍්‍රශ්නයට එක් පිළිතුරක් ලෙස ය, සමාව දීමේ ක‍්‍රියාවලිය ඇති වන්නේ. ලෝකයේ ප‍්‍රමුඛ ගණයේ ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාවක් වන එරටේ නව ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාව සම්මත කර ගන්නේ ද මේ ක‍්‍රියාවලියේ ම ප‍්‍රතිඵලයක් හැටියට ය. ඒ නිසා, සමාව දීමට පෙර ඇත්ත සොයා ගැනීම සඳහා සත්‍යය සෙවීමේ කොමිසමක් පිහිටුවීම අත්‍යවශ්‍ය ය.

ලංකාවේ දැන් ක‍්‍රියාත්මක වන සංහිඳියා වැඩ පිළිවෙළ තුළ සත්‍යය සෙවීමේ යාන්ත‍්‍රණයක් ද අන්තර්ගත ය. ඒ යාන්ත‍්‍රණය තුළින් සත්‍යය සොයා ගත් පසු, සමාව දෙනවා ද, නෛතික විපාක ලැබීමට සලස්වනවා ද යන්න තීරණය කළ හැකි ය.

එහෙත්, ඒ තීරණය ද ගත යුත්තේ ඒ යුද්ධයේ සැබෑ වින්දිතයන් වූ සිංහල, දෙමළ මිනිසුන් විසිනි.

සමාව දීම

0

 

සාමය සහ සහජීවනය ඇති කිරීම සඳහා ජාතික හෙළ උරුමය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද යෝජනා මාලාවක් පසුගිය සතියේ මාධ්‍යවල පළ විය.

එම යෝජනා මාලාව බැලූ බැල්මට ම සාධනීය බව කිව යුතු ය. එසේ වන්නේ, තිස් අවුරුදු යුද්ධය හා ඊට හේතු සාධක වූ කාරණා සම්බන්ධයෙන් අන්ත ජාතිකවාදී ස්ථාවරයක සිටි, සමහර විට තවමත් සිටින, ජාතික හෙළ උරුමය, මේ යෝජනාවලිය හරහා, යළි සිතීමක් පෙන්වන නිසා පමණක් නොවේ. රටේ වර්තමාන සමාජ දේශපාලන කොන්දේසි හඳුනා ගෙන යම් තරමකින් වත් ඊට අනුගත වන්නට කල්පනා කළ බවක් පෙනෙන නිසා ය.

හෙළ උරුමයේ යෝජනාවලියෙහි පදනම ‘සමාව දීම’ ය. සමාව දීමේ පදනම ලෙස ඔවුන් යෝජනා කරන්නේ ‘යුදමය අභිමතාර්ථයන් සාධනය කිරීමෙහි ලා කරන ලද අපරාධ’ ය. ඒ අනුව, යුදමය අභිමතාර්ථ සාධනයෙහි ලා හමුදාවේ සාමාජිකයන්, ඔවුන්ට සහාය වුණු වෙනත් සන්නද්ධ කණ්ඩායම්, එල්ටීටීඊය හා වෙනත් දමිළ සන්නද්ධ කණ්ඩායම් විසින් කරන ලද අපරාධවලට සමාව දිය යුතු ය. සමාව දීමෙන් පසු, ඒ සියල්ල අමතක කර, අනාගතයේ යළි යළිත් ඒවා මෙනෙහි නොකරන බවට පොරොන්දු විය යුතු ය. එමෙන් ම පෞද්ගලික අභිමතාර්ථ සාධනයෙහි ලා කරන ලද අපරාධවලට නීතිය ක‍්‍රියාත්මක කළ යුතු ය.

යුදමය අභිමතාර්ථ යනුවෙන් මෙහි සඳහන් වන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන සාධාරණ අපැහැදිලිභාවයක් තිබේ. එය අර්ථ නිරූපණය වන්නේ කෙසේ ද? එහි ප‍්‍රායෝගික වපසරිය කුමක් ද? පෞද්ගලික අභිමතාර්ථ වෙනුවෙන් කරන ලද අපරාධ යනු කුමක් ද? පෞද්ගලික වුවමනාවන් වෙනුවෙන් කරන ලද අපරාධ ද යුදමය අභිමතාර්ථ සාධනයෙහි ලා කරන ලද අපරාධ හැටියට අර්ථ දැක්විය හැකි ද? යුදබිමේ දී සිදු වුණු සියලූ දේ යුදමය අභිමතාර්ථ ද? නැතිනම්, යුදබිමේ දී පෞද්ගලික අභිමතාර්ථ හැටියට හඳුනා ගත හැකි දේ සිදුවුණි ද? මේවා තීරණය කරන්නේ කවුද? යනාදිය ඒ ආශ‍්‍රිතව පැන නගින මූලික ප‍්‍රශ්න ය.

මේ ප‍්‍රශ්න විසින් අපට පෙන්වා දෙනු ලබන්නේ, සත්‍යය සෙවීමකින් තොරව මේ ක‍්‍රියාමාර්ගය ඉදිරියට ගෙන යන්නට අපහසු බව ය.

ජාතික හෙළ උරුමය සිය යෝජනාවලියට පරිවාර වශයෙන් දකුණු අප‍්‍රිකාවේ සිදු වුණු සමාව දීමේ ක‍්‍රියාවලිය ද ගෙන හැර පායි.

දකුණු අප‍්‍රිකාවේ සමාව දීමේ ක‍්‍රියාවලිය හුදෙක් දේශපාලන පක්‍ෂයක හෝ රජයේ හෝ යෝජනාවක් අනුව සිදු වුණු හුදෙකලා සිද්ධියක් නොව, දීර්ඝ කාලීන ක‍්‍රියාවලියක අංගයක් හැටියට ක‍්‍රියාත්මක වුණු දේකි.

දකුණු අප‍්‍රිකාවේ සමාව දීමේ අවස්ථාව ඇති වන්නේ, සුදු සහ කළු යන ජනතාවගේ එකඟත්වයෙන් ඇති කර ගන්නා ලද සත්‍යය සෙවීමේ කොමිසම සොයා ගත් කරුණුවල ප‍්‍රතිඵලයක් ලෙස ය. ඒ නිසා, දකුණු අප‍්‍රිකාවේ දී වැදගත් ලෙස සැලකිය යුතු වන්නේ සමාව දීමේ ක‍්‍රියාවලියට වඩා සත්‍යය සෙවීමේ ක‍්‍රියාවලියයි. එය හුදෙක් අත්අඩංගුවේ සිටින, නඩු පවරා ඇති දෙපාර්ශ්වයේ පුද්ගලයන්ට සමාව දීම වැනි ලිහිල් කටයුත්තක් නොවේ.

පළමුව සත්‍යය සෙවීමේ කොමිසමක් අරඹා, ඒ හරහා සත්‍යය සොයා ගෙන, අවසානයේ සංහිඳියාව ඇති කරන්නේ කෙසේ ද යන ප‍්‍රශ්නයට එක් පිළිතුරක් ලෙස ය, සමාව දීමේ ක‍්‍රියාවලිය ඇති වන්නේ. ලෝකයේ ප‍්‍රමුඛ ගණයේ ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාවක් වන එරටේ නව ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාව සම්මත කර ගන්නේ ද මේ ක‍්‍රියාවලියේ ම ප‍්‍රතිඵලයක් හැටියට ය. ඒ නිසා, සමාව දීමට පෙර ඇත්ත සොයා ගැනීම සඳහා සත්‍යය සෙවීමේ කොමිසමක් පිහිටුවීම අත්‍යවශ්‍ය ය.

ලංකාවේ දැන් ක‍්‍රියාත්මක වන සංහිඳියා වැඩ පිළිවෙළ තුළ සත්‍යය සෙවීමේ යාන්ත‍්‍රණයක් ද අන්තර්ගත ය. ඒ යාන්ත‍්‍රණය තුළින් සත්‍යය සොයා ගත් පසු, සමාව දෙනවා ද, නෛතික විපාක ලැබීමට සලස්වනවා ද යන්න තීරණය කළ හැකි ය.

එහෙත්, ඒ තීරණය ද ගත යුත්තේ ඒ යුද්ධයේ සැබෑ වින්දිතයන් වූ සිංහල, දෙමළ මිනිසුන් විසිනි.

50,000ක ගල් කියුබ් එක 1,65,725ට ගෙන 51,000ක කොන්ක‍්‍රීට් කියුබ් එක 1,65,270ට ගෙන බෙලිඅත්තට යන නාස්තිකාර කෝච්චි පාර

මාතර සිට කතරගම දක්වා වන දුම්රිය මාර්ගයෙන් මාතර – බෙලිඅත්ත කොටස 2019 ජනවාරියේ විවෘත කිරීමට බලාපොරොත්තු වන බව මාධ්‍ය වාර්තා කර ඇත. ව්‍යාපෘතියේ වැඩකටයුතු ඔක්තෝබර් මාසයේදී අවසන් කිරීමට නියමිතය. 2016 අවසන් කරන්නට තිබුණු ව්‍යාපෘතිය 2019 වෙද්දී අවසන් කරන්නේ නාස්තිය, වංචාව පිළිබඳ චෝදනා රැසක් සමගය.

මේ දුම්රිය මාර්ගය ඉදිකිරීමේ ව්‍යාපෘතියක් මහින්ද රාජපක්ෂලා බලයට ආ 2006 දී යෝජනා කොට ආරම්භ කර තිබුණි.

ඉන් බෙලිඅත්ත – කතරගම කොටසේ වැඩකටයුතු 2006 පමණ කාලයේදී ආරම්භ කර තිබුණි. මූලික වැඩකටයුතු සිදුවූ අතර 2012 වෙද්දී රුපියල් මිලියන 1473ක් එම ව්‍යාපෘතිය වෙනුවෙන් වියදම් කර තිබුණි. 2013 වෙද්දී එතෙක් සිදුකළ ව්‍යාපෘතිය නවතා තිබුණි. 2019 තෙක්ම මෙම දුම්රිය මාර්ගය හෙමින් හෙමින් ඉදි කරන්නේ නම් එය ලංකාවේ රජයට ලංකාවේ ප‍්‍රතිපාදනවලින් වුව කළ හැකිව තිබුණි. දැන් චීනයට ගෙවන ණය වාරික සහ පොලී මුදල්වලින් එවැන්නක් කිරීම ලංකාවට කළ හැකි විය.

එහෙත් රාජපක්ෂ දේශපාලනය මහා පරිමාණයේ චීන ණය ව්‍යාපෘති රැුල්ලක් ගෙන ආ නිසා 2014 වෙද්දී රුපියල් මිලියන 36,166ක (අමෙරිකන් ඩොලර් මිලියන 270 ක) වියදමින් චීන එක්සිම් බැංකුවේ ණය ගිවිසුමක් හරහා මේ වෙද්දී ක‍්‍රියාත්මක වන ව්‍යාපෘතිය ආරම්භ කිරීමට නියමිත විය.

චයිනා මැෂිනරි එක්ස්පෝට් ඇන්ඞ් ඉම්පෝට් සමාගම සමඟ ව්‍යාපෘතිය ආරම්භ කිරීමට රාජපක්ෂ රජය තීන්දු කර තිබුණි. එය ටෙන්ඩර් කැඳවීමකින් පසුව සිදුකළ ව්‍යාපෘති භාරදීමක්දැයි අනුමානයක්වත් කළ යුතු නැත. එවැනි මහා පරිමාණ ව්‍යාපෘති වෙනුවෙන් ටෙන්ඩර් කැඳවීමේ පුරුද්දක් එකල රජයට තිබුණේ නැත. චීන සමාගමෙන් 2014 ජුලි මාසය වෙද්දී කොන්ත‍්‍රාත් වැඩසටහනක් ඉදිරිපත් කර තිබී ඇත. එහෙත් වසරකට අඩු කාලසීමාවකදී හය වතාවක් කොන්ත‍්‍රාත් වැඩසටහන සංශෝධනය කරන්නට සිදුව ඇත්තේ කොන්ත‍්‍රාත් වැඩසටහන නිසි අධ්‍යයනයකින් තොරව සකසා තිබුණු නිසාය.

ලංකාවට ණය මුදල ලබාදුන් චීන එක්සිම් බැංකුව විසින් චයිනා නැෂනල් මැෂිනරි ඉම්පෝට් ඇන්ඞ් සමාගමට ව්‍යාපෘතිය බාර නොදෙන ලෙස හේතු රැුසක් මත දන්වා තිබුණි. ලංකාවේ රජය ජිල්මාට් එකක් දමා එම සමාගමටම ව්‍යාපෘතිය භාරදුන්නේය. චයිනා රේල්වේ නම්බර් 5 ඉංජිනියරින් කෝපරේෂන් නම් සමාගමක් සමඟ ඉහත කී චයිනා මැෂිනරි ඉම්පෝට් ඇන්ඞ් එක්ස්පෝට් සමාගම විසින් පිහිටුවූ හවුල් සමාගමකට ව්‍යාපෘතිය බාරදුන්නේ ඒ අනුවය.

අධික වියදම
කිලෝමීටර් 27ක පමණ දිගකින් යුත් මෙම දුම්රිය මාර්ග කොටසෙහි කිලෝමීටරයකට වැය වෙන මුදල පෙන්වමින් එකල රජය විවේචනය කරන්නට මාධ්‍ය කටයුතු කර තිබුණි. ඒ අනුව කිලෝමීටරයකට ඩොලර් මිලියන 9.2 ක් වැය වෙන බව ගණන් හදා තිබුණි. රුපියල්වලින් රුපියල් මිලියන 1339 ක් පමණ කිලෝමීටරයකට වැය වෙයි. කෙසේ වෙතත් දුම්රිය ස්ථාන හතරක්ද ඉදිවන නිසා මේ අගය නිවැරදිවම කිලෝමීටරයකට වැයවෙන මුදල නොවේ. වවුනියාවේ සිට ඕමන්ත දක්වා දුම්රිය මාර්ගය ඉදිකිරීමට දේශීය ඉංජිනේරුවන් වැය කළ මුදල ඩොලර් මිලියන 0.4කට අඩුය. ඒ කොටසෙහි දුම්රිය ස්ථානද කිහිපයක් වෙයි. කෙසේ වෙතත් විදේශීය කොන්ත‍්‍රාත් සමාගමක් වන නිසාත්, බෙලිඅත්ත දක්වා කොටස අලූ‍තෙන්ම ඉදිකරන නිසාත් ඊට වැඩි වියදමක් වැයවීම අපේක්ෂා කළ හැකිය. එහෙත් මෙතරම් විශාල වියදමක් නොවේ. දේශීය ඉංජිනේරුවන් මේ තක්සේරුව ඉතා අධික තක්සේරුවක් බව පෙන්වා දී තිබුණි.

මේ මාර්ගයේ ඇති පාලම් දැවැන්ත එවා නිසාත්, ලංකාවේ දිගම දුම්රිය උමග නිර්මාණය කරන්නට සිදුවන නිසාත් ව්‍යාපෘතියට විශාල මුදලක් වැයවෙන බව කියා තිබුණි. ඉංජිනේරු විශේෂඥයන් කියා තිබුණේ මේ උමං, අනවශ්‍ය පාලම් නැතිව දුම්රිය මාර්ගය ඉදිකළ හැකිව තිබුණු බවය. දුම්රිය මාර්ගය අසාමාන්‍ය ලෙස පොළෝ මට්ටමෙන් උසට ගෙනයෑමට උත්සාහ කිරීමත් අධික වියදමකට හේතුවක්යැයි කියැවෙයි.

සීඊසීබී
ව්‍යාපෘතියට මැදිහත්ව සිටි සීඊසීබී හෙවත් මධ්‍යම ඉංජිනේරු කාර්යාංශයේ ඉංජිනේරුවරයෙකු වන මොහොමඞ් අක‍්‍රම් මහතා ඇතුළු කණ්ඩායමක් ව්‍යාපෘතියෙහි අඩුපාඩු බරපතළ ලෙස පෙන්වා දී තිබුණි. අඩු ප‍්‍රමිතියෙන් යුතු භාණ්ඩ, අනතුරුදායක ලෙස බාල අමුද්‍රව්‍ය යොදාගැනීම පිළිබඳව ඔහු පෙන්වාදී තිබුණි. උදාහරණයක් ලෙස කොන්ක‍්‍රීට් බීම් එකක දෝෂය වසන්නට අනතුරුදායක උපක‍්‍රම පාවිච්චි කිරීම, බීම්වල ඇතුළතින් පිටට නොපෙනෙන පරිදි හෑරීම, බීම්වල කම්බි කපා තිබීම ආදි කොන්ක‍්‍රීට් ඉදිකිරීම්වල වැරදි ඔහු පෙන්වූ දේවල් අතරින් එක් උදාහරණ කිහිපයක් පමණි. ව්‍යාපෘතියේ අමුද්‍රව්‍ය සඳහා කොන්ත‍්‍රාත්කරු ඇස්තමේන්තුගත කර ඇති මුදලද අධිකය.

උදාහරණයක් ලෙස ගල් කියුබ් එකකට එකල කොන්ත‍්‍රාත්කරු ඉල්ලා ඇති මුදල 165,725 ක් බවත්, එකල වෙළඳපොලේ මිල රුපියල් 50,000ක් බවත් පෙන්වාදී ඇත. රුපියල් 51,000ක කොන්ක‍්‍රීට් කියුබ් එකකට රුපියල් 165,270ක් ලබාගැනීම තවත් උදාහරණයකි. කම්කරුවන් වෙනුවෙන්ද ඉහළ මිලක් වෙන් කරගෙන අඩු මුදලක් ගෙවා තිබුණි. මෙවැනි වැරදි රැුසක් පෙන්වාදුන් මොහොමඞ් අක‍්‍රම් මහතා ව්‍යාපෘතියෙන් ඉවත් කර තිබුණි. ව්‍යාපෘතිය අවසන් කිරීමට නියමිතව තිබුණේ 2016 ජුලි 31 වැනිදාය. 2017 දෙසැම්බර් 31 දක්වා ව්‍යාපෘතියේ කාලසීමාව දීර්ඝ කිරීමට නිමල් සිරිපාල ද සිල්වා ඇමතිවරයා යටතේ වත්මන් රජය කටයුතු කර තිබුණි. සාමාන්‍යයෙන් ව්‍යාපෘතියක් මෙලෙස ප‍්‍රමාද වෙද්දී ඒ වෙනුවෙන් කොන්ත‍්‍රාත් සමාගම ප‍්‍රමාද දඩ මුදලක් ගෙවිය යුතුය. එහෙත් එවැන්නක් සිදු නොවීය. මේ වෙද්දී ව්‍යාපෘතිය අවසාන වෙන්නේ විගණකාධිපති දෙපාර්තමේන්තුවේ වාර්ෂික වාර්තා තුනකින් එම ව්‍යාපෘතිය පිළිබඳව අඩුපාඩු, නාස්තිය සහ දූෂණය පිළිබඳ සැකසහිත තැන් පෙන්වාදීමෙන් පසුවය. සීඊසීබී ඉංජිනේරුවන් ඒ බව පෙන්වාදීමෙන් පසුවය.

තෙල් කාන්දුව බාල නළ නිසාද? 2016 කාන්දුවෙන් පාඩුව මිලියන 1096යි

 

මුතුරාජවෙල තෙල් ගබඩා අංගණය වෙත නෞකාවකින් දැවිතෙල් පොම්ප කරන නළයක් හදිසියේ පුපුරායෑම හේතුවෙන් තෙල් ටොන් 25ක් පමණ මුහුදට නිකුත්ව තිබුණේ සැප්තැම්බර් 08 වැනිදාය. උස්වැටකෙයියාව අසල ප‍්‍රදේශයෙහි වෙරළාශ‍්‍රිත මුහුදු තීරය සම්පූර්ණයෙන් තෙල්වලින් වැසීයෑම මේ තෙල් කාන්දුව නිසා සිදුවිය. මහා පරිමාණ විනාශයක් සිදුකළ දැවැන්ත තෙල් කාන්දුවක් වන මෙය පැහැදිලිවම වළක්වාගත හැකිව තිබුණු එකකි.

මුතුරාජවෙල පර්යන්තයේ සිට කිලෝමීටර් 7.2 ක් දුරින්ද, මුහුදු වෙරළේ සිට කිලෝමීටර් 6ක් දුරින්ද පිහිටා ඇති බෝයාවෙන් තෙල් මුතුරාජවෙල පර්යන්තයට ගෙන එයි. මෙවැනි නල කිහිපයක් ඇත. මේ කාන්දුවීම සිදුව තිබුණේ ඒ නල අතරින් දැවිතෙල් ගෙන ආ නලයකිනි. මෙය පැරණි නලයක් නොව වසර 8ක් පමණක් පැරණි නලයක් බව වාර්තා වෙයි. සාමාන්‍යයෙන් මෙවැනි නලයක් වසර තිහකට වැඩි කාලයක් කිසිදු කාන්දුවක් නොවී පැවතිය යුතුය.

ජාතික සේවක සංගමයේ ඛණිජ තෙල් සංස්ථා ශාඛාවේ සභාපති ආනන්ද පාලිත මීට පෙරද එම නළ ප‍්‍රමිතියෙන් තොර බවට අදහස් පළ කර තිබුණි.

‘මේ නළ 2010 දී තමයි පිහිටෙව්වේ. ඒ නළ තමයි මේ පුපුරන්නේ. මේවා බාල නළ කියලා ඒවා පිහිටුවපු දවස්වල අපි හඬ නැඟු‍වා. ඒත් ඒවා පිළිගත්තේ නැහැ. සාමාන්‍යයෙන් මෙවැනි තෙල් නළයක් වසර තිහත් හතළිහක් පවතින්න ඕනෑ. ස්වීඩන්වලින් ගෙන්වපු නළ තමයි 2010 දී ඉහළ මිලකට සවි කළේ. ඒ කාලයේදී මම මේවා ගැන කතාකළා. මම කතාකළ නිසා මට එරෙහිව විනය පරීක්ෂණයක් සිදුකළා. ඒ නළ ගෙන්වන්න උත්සාහ කරද්දී ඒ ගැන පරීක්ෂා කළ තාක්ෂණික ඇගයීම් කමිටුවෙන් කිව්වා මේ නළය බාලයි කියලා. ඒත් ඒ තාක්ෂණික ඇගයීම් කමිටුව ඉවත් කරලා වෙනත් කමිටුවක් පත්කරලා ඒ නළ ගෙන්නුවා. දැන් ඒවා පුපුරලා තියෙනවා. දැන් මේවා ගැන පරීක්ෂණයක් කළ යුතුයි. මීට කලිනුත් මේ නළ පුපුරලා තියෙනවා. එහෙම වෙලාවට නැව්වලට මිලියන ගණන් ප‍්‍රමාද ගාස්තු ගෙවන්න සිද්ධවෙලා තියෙනවා. ඒ නිසා මම පැහැදිලිවම කියනවා මේ තෙල් කාන්දුව රාජපක්ෂ පාලන සමයේ දූෂිත ගනුදෙනුවක ප‍්‍රතිඵලයක් බව. ඒ ගැන පරීක්ෂණ පැවැත්විය යුුතුයි.’ ආනන්ද පාලිත මහතා පැවසීය.

කෙසේ වෙතත් මේ පිළිබඳව වැඩිදුර විමසීමට ලංකා ඛණිජ තෙල් නීතිගත සංස්ථාවේ නිලධාරියෙකු සම්බන්ධ කරගැනීමට අප ගත් උත්සාහය අසාර්ථක විය.

2016 වර්ෂයට අදාල විගණකාධිපති වාර්තාවට අනුව තෙල් නළ පද්ධතියෙහි කාන්දුවීම් සහ පමා කුලී අයකිරිම් නිසා 2016 වර්ෂයෙහි ඛණිජ තෙල් නීතිගත සංස්ථාවට සිදුව තිබුණු පාඩුව රුපියල් මිලියන 1096ක් විය. ඒ එක් වර්ෂයක සිදුවූ පාඩුවය. පසුගිය කාලයේදී කිහිප වතාවක්ම මිලියන දහස් ගණනින් තෙල් කාන්දු නිසා පාඩු සිදුව තිබුණි. මීට පෙර සිදුව ඇති තෙල් කාන්දුවක් හේතුවෙන් ඛණිජ තෙල් සංස්ථාවට එරෙහිව මිලියන 100ක වන්දියක් ඉල්ලා සමුද්‍රීය පරිසර ආරක්ෂණ අධිකාරිය විසින් නඩුවක්ද පවරා ඇත.

පසුගිය සතියෙහි එම ප‍්‍රදේශයට ගිය අපට දක්නට ලැබුණේ උස්වැටකෙයියාව ප‍්‍රදේශයෙහි තවමත් තෙල් සම්පූර්ණයෙන් ඉවත් කර නැති බවය. තෙල් ඉවත් කිරීමෙහි යෙදී සිටි කණ්ඩායම් මේ වනවිට ඉවත් කර ඇත. බේසම නමින් හැඳින්වූ නාන තොටුපල සම්පූර්ණයෙන්ම පාලූ‍වට ගොස් ඇති අතර එම ස්ථානයේ ස්නානය සඳහා දිනපතා පැමිණි විශාල පිරිසකගෙන් ආදායමක් ලැබූ කණ්ඩායම්ද මේ වෙද්දී ආර්ථික වශයෙන් අපහසුතාවට පත්ව සිටිති. තවත් මාස කිහිපයක් යන තුරු මෙම නාන තොටුපල ස්නානයට සුදුසු තත්වයට පත් නොවනු ඇති බව වාර්තා වෙයි. මෙම තෙල් කාන්දුවෙහි පාඩුව විශාල ආර්ථික හා සමාජ හානියක්ද සිදුකර ඇති බව එම ගමනේදී අපට දකින්නට ලැබුණි. කෙසේ වෙතත් එම ප‍්‍රදේශයේ ධීවරයන් අප සමඟ ප‍්‍රකාශ කළ ආකාරයට දැනට එම සිදුවීම නිසා මාළු අස්වැන්නට බලපෑමක් සිදුව නැත. එහෙත් ඉදිරියේදී මත්ස්‍ය අස්වැන්නට බලපෑමක් සිදුවීමේ ඉඩක්ද ඇත.

අනිද්දා සමග අදහස් දැක්වූ ජාතික ජලජ සම්පත් පර්යේෂණ සහ සංවර්ධන නියෝජිතායතනයේ පරිසර අධ්‍යයන අංශයේ ප‍්‍රධානී ශ්‍යාමලී වීරකෝන් මහත්මිය මෙසේ පැවසුවාය.

‘අපි මේ වෙද්දී සූදානම් වෙලා ඉන්නවා මොන තරම් පරිසර හානියක් මේ තෙල් කාන්දුවෙන් සිදුවෙලා තියෙනවාද කියලා හොයලා බලන්න. අපි ඉදිරියේදී ක්ෂේත‍්‍ර චාරිකාවක නිරත වෙන්න බලාපොරොත්තු වෙනවා. ඉන්පසුව නිශ්චිතව හානිය ගැන ප‍්‍රකාශ කරන්න පුළුවන්. මීට වසර දෙකකට පමණ පෙර විශාල තෙල් කාන්දුවක් සිද්දවුණා. එම තෙල් කාන්දුවෙන් සිදුවුණ බලපෑම වසරක් පමණ යන තෙක් ඉවත්වුණේ නැහැ. මේ තෙල් කාන්දුව ඊට වඩා විශාල එකක්. උස්වැටකෙයියාව සිට මීගමුව ආසන්නය දක්වා මුහුදු තීරයට මේ තෙල් කාන්දුවෙහි බලපෑම සිද්දවෙලා තියෙනවා. ඒ නිසා අපට අනුමානයක් කළ හැකියි වසරකට වඩා වැඩි කාලයක් බලපෑම තියේවි කියලා. එහෙත් ඒ කාරණය අපට නිශ්චිතවම කියන්න පුළුවන් වෙන්නේ අප විසින් සිදුකරන ක්ෂේත‍්‍ර අධ්‍යයනයෙන් පස්සෙ. අපි අධ්‍යනය කරන්න බලපොරොත්තු වෙනවා මේ තෙල් කාන්දුවෙන් මුහුදු ජීවීන්ට, ක්ෂුද්‍ර ජීවීන්ට, කොරල්පරවලට, කඩොලානවලට, ධීවරයන්ට, ඒ ආශ‍්‍රිත වෙනත් ආර්ථික කටයුතුවලට සිද්දවන බලපෑම පිළිබඳව.’

සමුද්‍රීය පරිසර ආරක්ෂණ අධිකාරියේ ඉහළ නිලධාරියෙකු අනිද්දා සමඟ අදහස් දක්වමින් කීවේ මෙම සිදුවීමට අදාලව ඛණිජ තෙල් සංස්ථාවට විරුද්ධව නීතිමය පියවර ගැනීමට බලාපොරොත්තු වෙන බවය. ඉදිරියේදී නඩු පවරා ඛණිජ තෙල් නීතිගත සංස්ථාවෙන් වන්දි ලබාගැනීමට බලාපොරොත්තු වන බවය. විවිධ ආයතනවලින් මුහුදේ පරිසරයට මෙවැනි හානි සිදුකරන අවස්ථාවල නඩු පවරා මිලියන ගණනින් මුදල් අයකිරීමට කටයුතු කර ඇති බවද ඔහු කීය. මුහුදු ජීවීන්ට සහ ජෛව විවිධත්වයට මෙම සිදුවීමෙන් සිදුවූ හානිය වසර පහක් පමණ යන තෙක් යථා තත්වයට පත් නොවනු ඇති බවද එම නිලධාරියා කීය.

මෙම තෙල් කාන්දුව හේතුවෙන් පරිසරයට සහ ජන ජීවිතයට සිදුවූ හානිය පසෙක තැබුවත් ආර්ථික වශයෙන් රුපියල් මිලියන දහස් ගණනක පාඩුවක් සිදුව ඇත. 2016 පාඩුව ගණනය කළ සේම ඉදිරියේදී එම පාඩුව රුපියල්වලින් ගණනය කෙරෙනු ඇත. ඒ පාඩුවට වගකියන කිසිවෙක් නැති වනු ඇත.

සමස්තයක් ලෙස මෙම සිදුවීම වළක්වාගත හැකිව තිබුණු සිදුවීමක් බව අමුතුවෙන් කිවයුතු නැත. මුහුද හරහා තෙල් නළ එලන රාජ්‍ය හෝ පෞද්ගලික සමාගමක් එවැනි නලයක කාන්දුවක් සිදු නොවන තැනට වගබලාගැනීමද අත්‍යවශ්‍ය කාරණයකි. රටේ ධනයට මිලියන ගණනින් පාඩුවන ආකාරයේ කාන්දු ඇතිවෙන්නේ බාල තෙල් නල නිසා නම් රජය වහාම කළ යුත්තේ ඒ පිළිබඳව පරීක්ෂණයක් සිදුකොට බාල තෙල් නල ගෙන්වූ අයට විරුද්ධව පරීක්ෂණ සිදුකිරීමය.

තරිඳු උඩුවරගෙදර
රේඛා නිලූ‍ක්ෂි හේරත්

නාවික සෙබළුන් මේසන් බාස්ලා කොට මිලියන 81ක් මහජන මුදල් කොල්ලකා ගෝඨාභය තැනවූ පිය ස්මාරකය

0

ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ පියා සහ මව වෙනුවෙන් රජයේ මුදල් වැයකොට ස්මාරකයක් තැනවීමේ සිදුවීම පිළිබඳව මේ දිනවල විශේෂ ත‍්‍රිපුද්ගල මහාධිකරණයේ විභාග වෙයි. එම අධිකරණ කටයුත්තට බාධා වෙන අයුරින් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ආරක්ෂා කරන අන්දමේ මාධ්‍ය වාර්තාද, ප‍්‍රකාශද පසුගිය කාලයේ බොහෝ විය. ගෝඨා හිරේ දමන දේශපාලන මෙහෙයුමක් ලෙස එම අධිකරණ කටයුත්ත අර්ථකථනය කරන්නෝ වෙති.

ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ ආරක්ෂාවට කියැවෙන සරල කාරණය මෙබඳුය. ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා සභාපතිත්වය දරන ඞී.ඒ. රාජපක්ෂ අනුස්මරණ පදනම නම් ආයතනයක් විසින් ඉඩම් ගොඩකිරීමේ හා සංවර්ධනය කිරීමේ සංස්ථාවට කොන්ත‍්‍රාත්තුවක් බාරදී ඇත. ඒ ස්මාරකයක් තැනීමටය. එම සංස්ථාව කොන්ත‍්‍රාත්තුව අවසන් කර ඇත. දැන් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා ඒ කොන්ත‍්‍රාත්තුවට අදාල මුදල් ගෙවා ඇත. ගනුදෙනුව අවසන්ය

කොන්ත‍්‍රාත්තුව භාරදීම
මුලින්ම ලෙහාගත යුතු කාරණයකි. ඞී.ඒ. රාජපක්ෂ අනුස්මරණ අධ්‍යාපනික, සංස්කෘතික හා සමාජ සේවා පදනම නමින් හැඳින්වෙන, මෙම ස්මාරකය තැනූ පදනමෙහි සභාපතිවරයා ගෝඨාභය රාජපක්ෂය. උපසභාපති මහින්ද රාජපක්ෂය. ඞී.ඒ. රාජපක්ෂ සැමරීමේ උණක් ඇති මිනිසුන් තොග ගානට නැති බව පැහැදිලි කාරණයකි.

අනෙක් පැත්තෙන් ඉදිකිරීම කර ඇත්තේ ඉඩම් ගොඩකිරීමේ සහ සංවර්ධනය කිරීමේ සංස්ථාව විසින්ය. එය ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ලේකම් ධුරය දැරූ ආරක්ෂක හා නාගරික සංවර්ධන අමාත්‍යාංශය යටතේ තිබුණු ආයතනයකි.මේ ඉදිකිරීම සම්බන්ධයෙන් කිසිදු ලිඛිත ගිවිසුමක් නැත. පිළිගත හැකි ලිඛිත අදහස් හුවමාරුවක් සිදුකරගෙන නැත. ඒ කියන විදියට කොන්ත‍්‍රාත්තු බාරදීමක් සිදුව ඇත්නම් මුලින්ම ඉදිරිපත් කළ යුත්තේ එම කොන්ත‍්‍රාත්තුව ඉඩම් ගොඩකිරීම් සංස්ථාවට බාරදුන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳවය. දැනට ඇති ලිඛිත සාක්ෂි අනුව කොන්ත‍්‍රාත්තුව ඇරඹෙන්නේ ඉඩම් ගොඩකිරීමේ හා සංවර්ධනය කිරීමේ සංස්ථාවට පිටින් වන පදනමකින් ලැබෙන කොන්ත‍්‍රාත් ගිවිසුමකින් නොවේ. සංස්ථාවට ඉහළින් සිටින අමාත්‍යාංශ ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ උපදෙස් මත එම සංස්ථාවේ අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලය විසින් ගත් තීන්දුවක් මතය. සරලවම කිවහොත් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ නම් රාජ්‍ය නිලධාරියා විසින්, තමන් යටතේ ඇති රාජ්‍ය ආයතනයකට තමන්ගේ තාත්තා සහ අම්මා සිහිකරන ස්මාරකයක් තනන්නැයි උපදෙස් දී ඇත.

පසුව සල්ලි ගෙවන්නට හිතාගෙන කොන්ත‍්‍රාත් බාරදීමක් නොව, මෙය රාජ්‍ය නිලධාරියෙකු විසින් සම්පත් අවභාවිත කිරීමක් බවට තවත් සාක්ෂි ඇත. 2014 වර්ෂයට අදාල ඉඩම් ගොඩකිරීමේ සංස්ථාවේ මූල්‍ය ප‍්‍රකාශනයෙහි විවිධ ව්‍යාපෘති යටතේ ‘මැදමුලන වීරකැටිය ව්‍යාපෘතිය’ නම් වූ ව්‍යාපෘතියකට ගිය වියදම සංස්ථාවේ වියදමක් ලෙස සඳහන් කර ඇත. ඉඩම් ගොඩකිරීමේ සංස්ථාව කොන්ත‍්‍රාත්කරුවෙකු ලෙස මුදල් ලැබීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් ව්‍යාපෘතිය සිදුකළා නම් එය මූල්‍ය ප‍්‍රකාශනයෙහි ‘වත්කමක්’ ලෙස සටහන් කළ යුතුව තිබුණි.
සංස්ථාව රුපියල් 33,944,741ක මූලික ඇස්තමේන්තුවක් ව්‍යාපෘතිය සඳහා සකස් කර තිබුණි. එහෙත් ඒ ඇස්තමේන්තුව කොන්ත‍්‍රාත්තුව බාරදුන්නායැයි කියන පදනම වෙත ඉදිරිපත් කර තිබුණේ නැත. කොන්ත‍්‍රාත් බාරදීමේදී සාමාන්‍ය ක‍්‍රමවේදය නම් ඇස්තමේන්තු, සැලසුම් මුදල් වියදම් කරන පුද්ගලයාට ඉදිරිපත් කිරීමය. ‘වැඬේ කරන්න, යන ඕනෑම වියදමක් ගෙවන්නම්’ යැයි කියනා ව්‍යාපෘති බාරදෙන සිරිතක් කොහේවත් ඇත්තේ නැත. තමා බාරදුන්නායැයි කියන කොන්ත‍්‍රාත්තුවට කිසිදා මුදල් ගෙවීමේ වුවමනාවක් නැති කෙනෙකු නම් එසේ කොන්ත‍්‍රාත්තුවක් බාරදීමේ ඉඩක් ඇත.

සංස්ථාව බාහිර පාර්ශ්වයකින් කොන්ත‍්‍රාත් සිදු කරගන්න නම් සාමාන්‍යයෙන් 20%ක පූර්ව අත්තිකාරමක් ලැබීම සිදුවෙයි. එහෙත් මේ ව්‍යාපෘතියේදී එවැනි අත්තිකාරමක්ද ලබා නොතිබුණි. මේ ස්මාරකය විවෘත කර තිබුණේ 2014 නොවැම්බර් 06 වැනිදාය. එය සිදුකළේ මේ කියන ඞී.ඒ. රාජපක්ෂ අනුස්මරණ පදනමේ උපසභාපති වන හිටපු ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ විසින්ය. ව්‍යාපෘතිය අවසන් කොට පදනමේ උපසභාපති විසින්ම විවෘත කළත් ඒවාට සල්ලි ගෙවීමට ඒ කාලයේ වුවමනාවක් තිබුණේත් නැත.

මුදල් ගෙවීම
ගෝඨාභය රාජපක්ෂලාගේ පැත්තෙන් කියන මුදල් ගෙවීම සිදුවුණේ ඉන් පසුවය. මේ ආණ්ඩුව පත්වීමෙන් පසු මේ ස්මාරකය පිළිබඳ පරීක්ෂණ සිදුකරන බවට වාර්තා පළවීමෙන් පසුව, 2015 අගෝස්තු 04 වැනිදා එම ව්‍යාපෘතියට අදාල ගෙවීම් කිරීම සඳහා බිල්පත් ඉදිරිපත් කරන ලෙස රාජපක්ෂලාගේ පදනම විසින් සංස්ථාවෙන් ලිඛිතව ඉල්ලා සිට ඇත. ඒ වෙද්දීත් සංස්ථාවෙන් ලිඛිතව පදනමට දන්වා තිබුණේ බිල්පත් ඉදිරිපත් කරන තෙක් රුපියල් මිලියන 25ක් ගෙවන ලෙසය.

රුපියල් මිලියන 25ක මුදල් නාඳුනන පුද්ගලයෙකු විසින් ඉඩම් ගොඩකිරීමේ සංස්ථාවේ බැංකු ගිණුමට බැර කර තිබුණි. ඒ රාජපක්ෂලාගේ පදනම වෙනුවෙන්ය. ඉන් වසර දෙකකට පසුව 2017 ජුලි 20 වැනිදා පදනම විසින් තවත් රුපියල් 8,944,741ක් ගෙවා ඇත. කොටස් දෙකකට ගෙවූ ඒ මුදල හරහා ව්‍යාපෘතියෙහි මුල් ඇස්තමේන්තුවෙහි තිබුණු මුදල ගෙවා අවසන් කර තිබුණි. එහෙත් සම්පූර්ණ ව්‍යාපෘතිය සඳහා වැයවී තිබුණු සම්පූර්ණ මුදල රුපියල් 81,313,374 කි. ඒ බව 2016දී ඉදිරිපත් කළ විශේෂ විගණකාධිපති වාර්තාවකද සඳහන් කර ඇත. ඒ ගෙවීමත් රාජපක්ෂලාට පැහැර හැරිය නොහැකිය.

මීට අමතරව රාජ්‍ය පරිපාලන නීතිරිති උල්ලංඝනය කිරීම් රැසක් මේ ව්‍යාපෘතියෙහි ඇත. ටෙන්ඩර් නැතිව කොන්ත‍්‍රාත් භාරදීම් සිදුකර ඇත. ව්‍යාපෘතිය ඉදිකිරීම නාවික හමුදාවට බාර දී තිබුණේ කිසිදු ප‍්‍රසම්පාදන ක‍්‍රියාවලියකින් තොරවය. ගෝඨාභය රාජපක්ෂලාට අනුව නාවික හමුදාවේ ඉන්නේ රණවිරුවෝය. රණවිරුවන් මේසන් බාස්ලා බවට පත්කොට ගෝඨාභය රාජපක්ෂ තමන්ගේ පියාත්, මවත් වෙනුවෙන් විශාල ප‍්‍රමාණයේ ස්මාරකයක් තනාගැනීම කුමන දේශපේ‍්‍රමයට ගැළපෙන්නේදැයි අපි නොදන්නෙමු.

2016 විගණකාධිපති වාර්තාවෙහිද සඳහන් වෙන්නේ මෙය රාජ්‍ය දේපළ අවභාවිතයක් බවත්, මෙයට සම්බන්ධ වූ රාජ්‍ය නිලධාරීන් සම්බන්ධයෙන් නීතිමය පියවර ගත යුතු බවත්ය. අධිකරණය ඉදිරියේ මේ නඩුව විභාග වෙන්නේ ඒ අනුවය.

අනුරංග ජයසිංහ

නාවික සෙබළුන් මේසන් බාස්ලා කොට මිලියන 81ක් මහජන මුදල් කොල්ලකා ගෝඨාභය තැනවූ පිය ස්මාරකය

0

ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ පියා සහ මව වෙනුවෙන් රජයේ මුදල් වැයකොට ස්මාරකයක් තැනවීමේ සිදුවීම පිළිබඳව මේ දිනවල විශේෂ ත‍්‍රිපුද්ගල මහාධිකරණයේ විභාග වෙයි. එම අධිකරණ කටයුත්තට බාධා වෙන අයුරින් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ආරක්ෂා කරන අන්දමේ මාධ්‍ය වාර්තාද, ප‍්‍රකාශද පසුගිය කාලයේ බොහෝ විය. ගෝඨා හිරේ දමන දේශපාලන මෙහෙයුමක් ලෙස එම අධිකරණ කටයුත්ත අර්ථකථනය කරන්නෝ වෙති.

ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ ආරක්ෂාවට කියැවෙන සරල කාරණය මෙබඳුය. ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා සභාපතිත්වය දරන ඞී.ඒ. රාජපක්ෂ අනුස්මරණ පදනම නම් ආයතනයක් විසින් ඉඩම් ගොඩකිරීමේ හා සංවර්ධනය කිරීමේ සංස්ථාවට කොන්ත‍්‍රාත්තුවක් බාරදී ඇත. ඒ ස්මාරකයක් තැනීමටය. එම සංස්ථාව කොන්ත‍්‍රාත්තුව අවසන් කර ඇත. දැන් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා ඒ කොන්ත‍්‍රාත්තුවට අදාල මුදල් ගෙවා ඇත. ගනුදෙනුව අවසන්ය

කොන්ත‍්‍රාත්තුව භාරදීම
මුලින්ම ලෙහාගත යුතු කාරණයකි. ඞී.ඒ. රාජපක්ෂ අනුස්මරණ අධ්‍යාපනික, සංස්කෘතික හා සමාජ සේවා පදනම නමින් හැඳින්වෙන, මෙම ස්මාරකය තැනූ පදනමෙහි සභාපතිවරයා ගෝඨාභය රාජපක්ෂය. උපසභාපති මහින්ද රාජපක්ෂය. ඞී.ඒ. රාජපක්ෂ සැමරීමේ උණක් ඇති මිනිසුන් තොග ගානට නැති බව පැහැදිලි කාරණයකි.

අනෙක් පැත්තෙන් ඉදිකිරීම කර ඇත්තේ ඉඩම් ගොඩකිරීමේ සහ සංවර්ධනය කිරීමේ සංස්ථාව විසින්ය. එය ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ලේකම් ධුරය දැරූ ආරක්ෂක හා නාගරික සංවර්ධන අමාත්‍යාංශය යටතේ තිබුණු ආයතනයකි.මේ ඉදිකිරීම සම්බන්ධයෙන් කිසිදු ලිඛිත ගිවිසුමක් නැත. පිළිගත හැකි ලිඛිත අදහස් හුවමාරුවක් සිදුකරගෙන නැත. ඒ කියන විදියට කොන්ත‍්‍රාත්තු බාරදීමක් සිදුව ඇත්නම් මුලින්ම ඉදිරිපත් කළ යුත්තේ එම කොන්ත‍්‍රාත්තුව ඉඩම් ගොඩකිරීම් සංස්ථාවට බාරදුන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳවය. දැනට ඇති ලිඛිත සාක්ෂි අනුව කොන්ත‍්‍රාත්තුව ඇරඹෙන්නේ ඉඩම් ගොඩකිරීමේ හා සංවර්ධනය කිරීමේ සංස්ථාවට පිටින් වන පදනමකින් ලැබෙන කොන්ත‍්‍රාත් ගිවිසුමකින් නොවේ. සංස්ථාවට ඉහළින් සිටින අමාත්‍යාංශ ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ උපදෙස් මත එම සංස්ථාවේ අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලය විසින් ගත් තීන්දුවක් මතය. සරලවම කිවහොත් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ නම් රාජ්‍ය නිලධාරියා විසින්, තමන් යටතේ ඇති රාජ්‍ය ආයතනයකට තමන්ගේ තාත්තා සහ අම්මා සිහිකරන ස්මාරකයක් තනන්නැයි උපදෙස් දී ඇත.

පසුව සල්ලි ගෙවන්නට හිතාගෙන කොන්ත‍්‍රාත් බාරදීමක් නොව, මෙය රාජ්‍ය නිලධාරියෙකු විසින් සම්පත් අවභාවිත කිරීමක් බවට තවත් සාක්ෂි ඇත. 2014 වර්ෂයට අදාල ඉඩම් ගොඩකිරීමේ සංස්ථාවේ මූල්‍ය ප‍්‍රකාශනයෙහි විවිධ ව්‍යාපෘති යටතේ ‘මැදමුලන වීරකැටිය ව්‍යාපෘතිය’ නම් වූ ව්‍යාපෘතියකට ගිය වියදම සංස්ථාවේ වියදමක් ලෙස සඳහන් කර ඇත. ඉඩම් ගොඩකිරීමේ සංස්ථාව කොන්ත‍්‍රාත්කරුවෙකු ලෙස මුදල් ලැබීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් ව්‍යාපෘතිය සිදුකළා නම් එය මූල්‍ය ප‍්‍රකාශනයෙහි ‘වත්කමක්’ ලෙස සටහන් කළ යුතුව තිබුණි.
සංස්ථාව රුපියල් 33,944,741ක මූලික ඇස්තමේන්තුවක් ව්‍යාපෘතිය සඳහා සකස් කර තිබුණි. එහෙත් ඒ ඇස්තමේන්තුව කොන්ත‍්‍රාත්තුව බාරදුන්නායැයි කියන පදනම වෙත ඉදිරිපත් කර තිබුණේ නැත. කොන්ත‍්‍රාත් බාරදීමේදී සාමාන්‍ය ක‍්‍රමවේදය නම් ඇස්තමේන්තු, සැලසුම් මුදල් වියදම් කරන පුද්ගලයාට ඉදිරිපත් කිරීමය. ‘වැඬේ කරන්න, යන ඕනෑම වියදමක් ගෙවන්නම්’ යැයි කියනා ව්‍යාපෘති බාරදෙන සිරිතක් කොහේවත් ඇත්තේ නැත. තමා බාරදුන්නායැයි කියන කොන්ත‍්‍රාත්තුවට කිසිදා මුදල් ගෙවීමේ වුවමනාවක් නැති කෙනෙකු නම් එසේ කොන්ත‍්‍රාත්තුවක් බාරදීමේ ඉඩක් ඇත.

සංස්ථාව බාහිර පාර්ශ්වයකින් කොන්ත‍්‍රාත් සිදු කරගන්න නම් සාමාන්‍යයෙන් 20%ක පූර්ව අත්තිකාරමක් ලැබීම සිදුවෙයි. එහෙත් මේ ව්‍යාපෘතියේදී එවැනි අත්තිකාරමක්ද ලබා නොතිබුණි. මේ ස්මාරකය විවෘත කර තිබුණේ 2014 නොවැම්බර් 06 වැනිදාය. එය සිදුකළේ මේ කියන ඞී.ඒ. රාජපක්ෂ අනුස්මරණ පදනමේ උපසභාපති වන හිටපු ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ විසින්ය. ව්‍යාපෘතිය අවසන් කොට පදනමේ උපසභාපති විසින්ම විවෘත කළත් ඒවාට සල්ලි ගෙවීමට ඒ කාලයේ වුවමනාවක් තිබුණේත් නැත.

මුදල් ගෙවීම
ගෝඨාභය රාජපක්ෂලාගේ පැත්තෙන් කියන මුදල් ගෙවීම සිදුවුණේ ඉන් පසුවය. මේ ආණ්ඩුව පත්වීමෙන් පසු මේ ස්මාරකය පිළිබඳ පරීක්ෂණ සිදුකරන බවට වාර්තා පළවීමෙන් පසුව, 2015 අගෝස්තු 04 වැනිදා එම ව්‍යාපෘතියට අදාල ගෙවීම් කිරීම සඳහා බිල්පත් ඉදිරිපත් කරන ලෙස රාජපක්ෂලාගේ පදනම විසින් සංස්ථාවෙන් ලිඛිතව ඉල්ලා සිට ඇත. ඒ වෙද්දීත් සංස්ථාවෙන් ලිඛිතව පදනමට දන්වා තිබුණේ බිල්පත් ඉදිරිපත් කරන තෙක් රුපියල් මිලියන 25ක් ගෙවන ලෙසය.

රුපියල් මිලියන 25ක මුදල් නාඳුනන පුද්ගලයෙකු විසින් ඉඩම් ගොඩකිරීමේ සංස්ථාවේ බැංකු ගිණුමට බැර කර තිබුණි. ඒ රාජපක්ෂලාගේ පදනම වෙනුවෙන්ය. ඉන් වසර දෙකකට පසුව 2017 ජුලි 20 වැනිදා පදනම විසින් තවත් රුපියල් 8,944,741ක් ගෙවා ඇත. කොටස් දෙකකට ගෙවූ ඒ මුදල හරහා ව්‍යාපෘතියෙහි මුල් ඇස්තමේන්තුවෙහි තිබුණු මුදල ගෙවා අවසන් කර තිබුණි. එහෙත් සම්පූර්ණ ව්‍යාපෘතිය සඳහා වැයවී තිබුණු සම්පූර්ණ මුදල රුපියල් 81,313,374 කි. ඒ බව 2016දී ඉදිරිපත් කළ විශේෂ විගණකාධිපති වාර්තාවකද සඳහන් කර ඇත. ඒ ගෙවීමත් රාජපක්ෂලාට පැහැර හැරිය නොහැකිය.

මීට අමතරව රාජ්‍ය පරිපාලන නීතිරිති උල්ලංඝනය කිරීම් රැසක් මේ ව්‍යාපෘතියෙහි ඇත. ටෙන්ඩර් නැතිව කොන්ත‍්‍රාත් භාරදීම් සිදුකර ඇත. ව්‍යාපෘතිය ඉදිකිරීම නාවික හමුදාවට බාර දී තිබුණේ කිසිදු ප‍්‍රසම්පාදන ක‍්‍රියාවලියකින් තොරවය. ගෝඨාභය රාජපක්ෂලාට අනුව නාවික හමුදාවේ ඉන්නේ රණවිරුවෝය. රණවිරුවන් මේසන් බාස්ලා බවට පත්කොට ගෝඨාභය රාජපක්ෂ තමන්ගේ පියාත්, මවත් වෙනුවෙන් විශාල ප‍්‍රමාණයේ ස්මාරකයක් තනාගැනීම කුමන දේශපේ‍්‍රමයට ගැළපෙන්නේදැයි අපි නොදන්නෙමු.

2016 විගණකාධිපති වාර්තාවෙහිද සඳහන් වෙන්නේ මෙය රාජ්‍ය දේපළ අවභාවිතයක් බවත්, මෙයට සම්බන්ධ වූ රාජ්‍ය නිලධාරීන් සම්බන්ධයෙන් නීතිමය පියවර ගත යුතු බවත්ය. අධිකරණය ඉදිරියේ මේ නඩුව විභාග වෙන්නේ ඒ අනුවය.

අනුරංග ජයසිංහ

යහපාලනික ශාන්තිකර්මය

2015 ජනවාරියට කලින් සංවාදයට ලක්වූ බොහෝ දේවල් දැන් බොඳ වෙමින් තිබේ. සමහර කරුණු සහ ප‍්‍රශ්නවල අරුත් දියාරු වෙමින් තිබේ. ආපසු හැරී බලන විට, 2015 ජනවාරියේ ඇති කර ගත් එකම වැදගත් වෙනස, රාජපක්ෂලා ගමන් කරමින් සිටි ඒකාධිපති ගමන නතර කිරීම පමණකැයි කෙනෙකුට සිතුණොත් පුදුමයක් නැත.

එහෙත් රාජපක්ෂලා ඒකාධිපති මාවතක යමින් සිටියේ හිස් දෑතින් නොවේ. ඔවුන් ඒ ගමන යමින් සිටියේ බොහෝ අවශේෂ කදමලූ ද කර ගහගෙනයි. එයින් ප‍්‍රධාන කදමල්ලක් වුණේ දූෂණයයි. තවත් එකක් වුණේ, දේශපාලනික අපරාධ හරහා ඇතැම් සමාජ ප‍්‍රශ්න පහසුවෙන් යටපත් කර ගැනීමට දැක්වූ දේශපාලනික නැමියාවයි. එබැවින්, ඔවුන්ගේ බලය පෙරලා දැමීමේ යහපාලනික පරමාර්ථය වුණේ, අර ඒකාධිපති ගමන නතර කිරීම පමණක් නොව, ඒ ගමනේ ගෙන ගිය අවශේෂ කදමලූ ද යහපාලනයක් යටතේ බිමින් තැබීමයි. මන්ද යත්, හැබෑ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයක අනාගතයක් සඳහා යහපත් පරිවාර සංස්කෘතියකුත් අත්‍යාවශ්‍ය වන බැවිනි.

ඒ සඳහා නීතිරීති සහ රෙගුලාසි පමණක් ප‍්‍රමාණවත් වන්නේ නැත. ඊට සමාජ ප‍්‍රතිමානත් අවශ්‍ය කෙරේ. සමාජ ප‍්‍රතිමාන යනුවෙන් අදහස් කරන්නේ, සුභාවිත සම්මතයන් ය. උදාහරණ කිහිපයකින් එය පැහැදිළි කර ගමු. රාජපක්ෂලාගේ මහ පරිමාණ සොරකම් ගැනත්, දූෂණ ක‍්‍රියා ගැනත් බරපතල විවේචන ඉදිරිපත් කළ යහපාලන කඳවුරක්, බැඳුම්කර වංචාවක් කිරීම මෙන්ම, සෘජුව හෝ වක‍්‍රව, ඊට අදාළ පුද්ගලයන් හෝ එම ක‍්‍රියාව ආරක්ෂා කිරීමට ඉදිරිපත් නොවිය යුතුව තිබුණි. රටක වංචා සහ දූෂණ ක‍්‍රියා මුළුමණින් නතර කිරීම දුෂ්කර විය හැකිය. එහෙත්, එවැනි කි‍්‍රයා සම්බන්ධයෙන් නීතිය ක‍්‍රියාත්මක කිරීමට අමතරව, ඒවාට සම්බන්ධ පුද්ගලයන් හෝ පාර්ශ්වවල ආරක්ෂකයන් වශයෙන් පෙනී නොසිටීම, යහපාලනයක් තුළ අපේක්ෂිත එක් ප‍්‍රධාන ප‍්‍රතිමානයකි.

අවන්ගාඞ් සිද්ධිය, මේ ආණ්ඩුවේ බරපතල විවේචනයට ලක්වූ කාරණයකි. පැහැදිළිවම, එම ව්‍යාපාරය තුළ බරපතල දූෂණ ක‍්‍රියාවන්ට අමතරව රාජ්‍ය ආරක්ෂාව පිළිබඳ ප‍්‍රශ්නත් තිබුණි. අවන්ගාඞ් සමාගම වෙනුවෙන්, අතීතයේ යම් අවස්ථාවක තිලක් මාරපන සහ විජේදාස රාජපක්ෂ නීතිඥයන් හෝ නීති උපදේශකයන් වශයෙන් කටයුතු කොට ඇත. එය වරදක් නොවේ. මන්ද යත්, එය ඔවුන්ගේ වෘත්තීය කටයුත්තකැයි සැලකෙන බැවිනි. (දූෂණ-විරෝධී සමාජ ව්‍යාපාරයකට නායකත්වය දෙන නීතිඥයෙකු, මහජන දේපල සොරකම් කළ සොරුන් නීතියෙන් නිදහස් කර ගැනීමට බලන අතරේ, දූෂණයෙන් තොර රටක් අපේක්ෂා කිරීම නොපෑහෙන දෙයක් බව බැලූ බැල්මට පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, එය වෙනම සාකච්ඡුාවට ලක් කළ යුතු, සංකීර්ණ ප‍්‍රශ්නයකි).
දැන් මේ දෙන්නා යහපාලන ආණ්ඩුවේ ඇමති ධුර දෙකක් දරමින්, තමන්ගේ පැරණි සේවාදායකයා වෙනුවෙන් පාර්ලිමේන්තුවේ හෝ වෙනත් ප‍්‍රසිද්ධ වේදිකාවක පෙනී සිටීම, ළබැඳියාවන් අතර ගැටුමක් වශයෙන් සැලකුණි. ඒ අනුව, ඒ දෙන්නාව ඇමති ධුරවලින් ඉවත් කිරීමට තරම් යහපාලන ආණ්ඩුව ‘ආදර්ශමත්’ විය. එය, තවත් යහපාලනික ප‍්‍රතිමානයකට උදාහරණයකි.

එහෙත් ඊළඟට සිදුවුණේ කුමක් ද? ටික කලකින් නැවත ඒ දෙන්නාව අමාත්‍ය තනතුරුවලට පත්කිරීමයි. දැන්, කලින් අනුගමනය කළ යහපත් ආදර්ශයට සිදුවන්නේ කුමක් ද? රාජපක්ෂලා, යහපත් සම්මතයක් උල්ලංඝණය කළ කිසිවෙකු කිසි අවස්ථාවක ඇමති ධුරවලින් ඉවත් කෙළේ නැති අතර, යහපාලකයන් කෙළේ, එවැන්නන්ව වරක් ඉවත් කොට යළිත් තනතුරේ පිහිටුවීමයි. ඒ දෙක අතරේ වෙනසක් තිබේ ද? ඔව්, රාජපක්ෂලා තමන් නිවැරදි යැයි සිතන වැරැද්ද ‘අවංකව’ කළෝය, යහපාලකයෝ මහජනයා නිවැරදි යැයි සිතන දෙය තමන් කරන බව බොරුවට ඇෙඟව්වෝය. එනම්, මහජනයාව රැුවට්ටුවෝය.

මේ ආණ්ඩුව බලයට පත් සැණින් රූපවාහිනියේ ජ්‍යොතිෂය සහ වෙනත් මිථ්‍යා විශ්වාස වැඩ සටහන් නතර කෙරුණි. (එහි ගෞරවය, යහපාලනය යටතේ එහි ප‍්‍රථම සභාපතිවරයා වූ සෝමරත්න දිසානායකට හිමි වෙයි*). කලක් යන විට, තවත් ඉදිරියට යමින්, ‘යථාරූප’ නමින්, මිථ්‍යාවට එරෙහි ඉතා ජනප‍්‍රිය වැඩ සටහනක් ජාතික රූපවාහිනියේ සාර්ථකව පවත්වාගෙන ගියේය. ගිය සතියේ සිට ඒ සියල්ල නතර කොට, ජ්‍යොතිෂය සහ අවිද්‍යාව නැවත ජාතික රූපවාහිනියට ජයග‍්‍රාහීව ගෙන්වාගෙන තිබේ. දැන්, ඉහතින් කී සන්සන්දනයට නැවතත් යන්න. රාජපක්ෂලා ප‍්‍රගතිශීලීත්වයක් හෝ සබුද්ධිකත්වයක් රජයේ ජනමාධ්‍ය අවකාශය තුළ බොරුවට පෙන්නීමට ගියේ නැත. එහෙත් ආරම්භයේදී වීරයාට ඇන්ද ‘විප්ලවීය’ යහපාලනය, ආපසු කැරකී ගොස් රාජපක්ෂලාගේ මිථ්‍යාවටම දැන් කර ගසා ඇත.
මේ පසුබිම, මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන රාජපක්ෂකරණයට ගොදුරු වීමේ කතාව වටහා ගැනීමට ප‍්‍රයෝජනවත් ය.

2014 නොවැම්බර් මාසේ දවසක රාජපක්ෂ පවුලට එරෙහිව එළියට බැස්ස තැන් පටන් ගත වූ තෙවසරකට වැඩි කාලය තිස්සේ ඔහු කෙමෙන් එම රාජපක්ෂ පවුල ඔස්සේම රාජපක්ෂවාදය කරා ආපසු යන සැටියක් දැන් දක්නට තිබේ. රාජපක්ෂ පවුල සහ රාජපක්ෂවාදය යනුවෙන් මා අදහස් කරන්නේ ඉඳුරා වෙනස් කරුණු දෙකක් බව කරුණාකර සිහියේ තබා ගන්න. මගේ වැටහීමට අනුව, රාජපක්ෂලා කිසිවෙකු නැති රාජපක්ෂවාදයක් තිබිය හැකිය. බණ්ඩාරනායකගේ ජාතිකවාදයට, යුද ජයග‍්‍රහණයෙන් උරුම කෙරුණු භූමිපුත‍්‍ර-ජාතිකවාදය මිශ‍්‍ර කළ විට, මා අදහස් කරන රාජපක්ෂවාදය බිහි වෙයි. එහි ප‍්‍රධාන උපාංග දෙක වන්නේ, සිවුර සහ සන්නද්ධ සේවා නිල ඇරිමයි. මේ දෙකම, එකක් ලෝකෝත්තර අරුතින් ද, අනෙක ලෞකික අරුතින් ද, පූජණීය සහ ගෞරවනීය සංකේත දෙකකි. එහෙත් භූමිපුත‍්‍ර-ජාතිකවාදය තුළ, ඒ දෙකේම පූජණීයත්වය සහ ගෞරවණීයත්වය පාවිච්චියට ගැනෙන්නේ, දේශපාලනික මෙවලම් වශයෙනි. ඒ රාජපක්ෂවාදය නිශ්චිතව පරාජය කළ හැකිව තිබුණේ එකම මාර්ගයකිනි. එනම්, මුලින් සඳහන් කළ රාජපක්ෂ කදමලූ, 2015 ජනවාරියේ පටන් බිම තැබීමට පටන් ගැනීමෙනි. ඉන් එකක් විය හැකිව තිබුණේ, දේශපාලනික ඇඟිලි ගැසීම්වලින් තොරව නීතිය ක‍්‍රියාත්මක වීමට ඉඩ හැරීමයි. එනම්, සිවුර සහ සන්නද්ධ සේවා නිල ඇඳුමත්, වෙනත් ඕනෑම ඇඳුමක් සේ, නීතියට යටත් කිරීමයි. විවිධ අවසරයන් යටතේ මේ දෙක දේශපාලනිකව පාවිච්චියට ගන්නා ඕනෑම කෙනෙකු භූමිපුත‍්‍ර-රාජපක්ෂවාදියෙකු වෙයි.

දැන්, ‘පොලිස් මූල්‍ය අපරාධ කොට්ඨාශය’ පිහිටැවූ කාලය මතකයට නගා ගන්න. රාජපක්ෂලාගේ චෝදනාව වුණේ කුමක් ද? එය දේශපාලනික දඩයමක් සඳහා ස්ථාපිත කිරීමට යන ආයතනයක් බවයි. මේ මාසයේ පිහිටැවූ විශේෂ අධිකරණය සඳහා වන නව නීති පරිපාටි ගෙන ඒමේ දී ඔවුන්ගේ චෝදනාව වුණේ කුමක් ද? විරුද්ධවාදීන්ව දඩයම් කිරීමට ආණ්ඩුව අරඅඳින බවයි. දැන්, ත‍්‍රිවිධ හමුදා මාණ්ඩලික ප‍්‍රධානී රවින්ද්‍ර විජේගුණරත්නව අත්අඩංගුවට ගැනීමේ අවසරය අධිකරණයෙන් ලැබී තිබියදී, එය වළක්වමින් පසුගි ය සතියක දෙකක කාලය තුළ ජනාධිපතිවරයා නැගූ ප‍්‍රධාන චෝදනාව මතකයට නගා ගන්න. පොලීසිය සැකකරුවන්ව අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් සහ මාස ගණන් රක්ෂිත බන්ධනාගාරගත කර තබා ගැනීමෙන් හිරිහැර කරනවා විනා, ඒ කිසිවෙකුට එරෙහිව නඩු පවරා ඉවරයක් කරන්නේ නැති බව, ඔහුගේ චෝදනාව විය. ඊට අමතරව, ත‍්‍රිවිධ හමුදා මාණ්ඩලික ප‍්‍රධානියා යනු හමුදා ධූරාවලියේ ඉහළම තැනැත්තා වන නිසා, එවැන්නෙකු අත්අඩංගුවට ගැනීමට පෙර, රටේ ආරක්ෂක ඇමතිවරයා සහ සන්නද්ධ සේනා නායකයා වන රටේ ජනාධිපතිවරයාට දැනුම් දීමක් කළ යුතුව ඇති බව (තවත් විදිහකින් කිවහොත් අවසරය ලබා ගත යුතු බව) කියැවුණි.

පළමු චෝදනාව තුළ ඇත්තේ, අපරාධකරුවන් සහ දූෂිතයන්ට නීතිය ඉදිරියේ කඩිනමින් දඬුවම් නොකිරීම සම්බන්ධයෙන් යහපාලනික නායකයෙකු තුළ ඇති වන සාධාරණ කෝපයක් යැයි බැලූ බැල්මට පෙනේ. දෙවැනි කරුණ තුළ ඇත්තේ, නෛතික නියමයකට හෝ යහපාලනික ප‍්‍රතිමානයකට වඩා, පාලකයෙකුට අවශ්‍ය අන්දමින් අවශ්‍ය තන්හිදී පාවිච්චියට ගැනීමට හෝ නොග ැනීමට අවසරය සපයන මතවාදයකි.

ජනාධිපතිවරයාගේ මේ චෝදනා සහ මතවාද, ඔහුගේ වෙනත් ක‍්‍රියාවන් සමග සසඳා බැලිය යුතුව තිබේ.

අත්අඩංගුවට ගැනීමට නොව, හිටපු ආරක්ෂක ලේකම් ගෝඨාභය ඇතුළු හිටපු හමුදා නායකයන් තිදෙනෙකු උසාවියක් ඉදිරියට කැඳවීමක් ගැන බලවත් සේ වරක් කිපුණු ජනාධිපතිවරයා, හිටපු අල්ලස් හෝ දූෂණ අධ්‍යක්ෂ ජෙනරාල්වරියව ගෙදර යැව්වේය. ඊළඟට, රාජපක්ෂ පාලන කාලයේ සිදු කෙරුණු ප‍්‍රධාන අපරාධ ගණනාවක් සම්බන්ධයෙන් සන්නද්ධ සේවාවන්ගෙන් ලබා ගත යුතු අත්‍යාවශ්‍ය තොරතුරු රහස් පොලීසියට ලබා දිය යුතු නැතැයි සේවා ප‍්‍රධානීන්ට ඔහු උපදෙස් දුන්නේය.

ඒ අනුව, කීත් නොයාර්ට වධ දෙමින් රඳවාගෙන සිටි, හමුදාවට අයත් නිවාසයේ තොරතුරු රහස් පොලීසියට ලබා දීම තවමත් ප‍්‍රතික්ෂේප කෙරේ. ප‍්‍රගීත් එක්නැලිගොඩ පැහැරගෙන ගොස් රඳවාගෙන සිටි කඳවුරේ ගේට්ටුවේ පවත්වාගෙන ගිය, ඇතුලූ වූ සහ පිට වූ අයගේ තොරතුරු සටහන් කර ගැනෙන වාර්තාව පොලීසියට ලබා දීම තවමත් ප‍්‍රතික්ෂේප කෙරේ. කඩිනමින් නඩු පවරා ඉවරයක් නොකිරීම සම්බන්ධයෙන් ජනාධිපතිවරයා පොලීසියට සහ නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවට චෝදනා කරන්නේ, එවැනි තත්වයක් යටතේ ය. (මෙසේ නඩු පැවරීමකින් තොරව අවුරුදු ගණන් හිර කරගෙන සිටින දෙමළ දේශපාලනික සිරකරුවන් ගැන මේ ජනාධිපති පාණ්ඩුකම්බල ශෛලාසනය උණු නොවීම ගැන මෙහිදී කතා නොකරමි).

ඊළඟට, මෙසේ අත්අඩංගුවට ගැනීම් වැළැක්වීමට ඔහු ඇඟිලි ගසා ඇත්තේ ‘රණවිරුවන්’ සම්බන්ධයෙන් පමණක් ද?

සජින් වාස් ගුණවර්ධනව පාඨකයාට මතක ඇති. අප දන්නා පරිදි, ඔහු ‘රණවිරුවෙකු’ නොවේ. සිවුරක් හැඳ සිටියේ ද නැත. අලි සොරකමක් සහ තවත් අක‍්‍රමිකතා රැසක් පිළිබඳ කුප‍්‍රකට, හිටපු මහේස්ත‍්‍රාත් තිළින ගමගේව පාඨකයාට මතක ඇති. ඔහු ද ‘රණවිරුවෙකු’ නොවේ. සිවුරක් හැඳ සිටියේත් නැත. මේ දෙන්නාවම අත්අඩංගුවට ගැනීම වැළැක්වීමට ජනාධිපතිවරයා මැදිහත් විය. (කරන්නාගොඩ ඇතුලූ තවත් අය සිටිති). සජින් වාස් ගුණවර්ධන අත්අඩංගුවට ගැනීම වරක් වැළැක්වූයේ, සිංහල අවුරුද්ද ළඟ එන බව කියමිනි. ඊළඟට එය වැළැක්වූයේ, මැයි දිනය ළඟ එන බව කියමිනි. ඊළඟට එය වැළැක්වූයේ, මහින්ද රාජපක්ෂලා සමග කෙරෙන්ට නියමිත සාකච්ඡාවක් ගෙනහැර පාමිනි.
දැන් නීතියට ඇඟිලි ගැසීම සඳහා, සිවුර සහ නිල ඇඳුම පමණක් නොව, තවත් කාරණා ද හේතුකාරක වී ඇති බව අපට පෙනේ. මෙය, ඉන්තේරුවෙන්ම රාජපක්ෂලා අවුරුදු දහයක් තිස්සේ කර ගහගෙන ගිය එක් කදමල්ලකි. හමුදා මාණ්ඩලික ප‍්‍රධානී රවීන්ද්‍ර විජේගුණරත්න, හිටපු නාවුක හමුදාපති කරන්නාගොඩ, සජින් වාස් ගුණවර්ධන, තිළින ගමගේ සහ උඩුවේ ධම්මාලෝක හිමි වැනි අයවළුන් වෙනුවෙන් ජනාධිපතිවරයා නීතියට ඇඟිලි ගැසීම සමග අවසාන සන්සන්දනයක් කිරීමට මම කැමැත්තෙමි.

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ තමන්ව අත්අඩංගුවට ගැනීම වළක්වා ගනු පිණිස අධිකරණය ඉදිරියට ගියේය. දැන් අවුරුද්දකටත් වැඩි කාලයක් තිස්සේ, පවතින නීතිය අනුව කටයුතු කරමින්, පවතින අධිකරණය ඉදිරියේ කරුණු ගොනු කරමින්, ඔහු අත්අඩංගුවට පත්වීමෙන් නිදහස්ව සිටී. අපේ ජනාධිපතිවරයා අධිකරණයක් ඉදිරියට නොගොස් ඒ කාරිය සහ ඒ සේවයම තවත් අයට සලසා දෙයි. වඩා ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී මොන ක‍්‍රමය ද? අධිකරණයක් හරහා නෛතිකව ගැලවී සිටීම ද, ජනාධිපතිවරයෙකුගේ කට වචනයක් හරහා නිරුපද්‍රිතව සිටීම ද?

යහපාලනික ශාන්තිකර්මය

2015 ජනවාරියට කලින් සංවාදයට ලක්වූ බොහෝ දේවල් දැන් බොඳ වෙමින් තිබේ. සමහර කරුණු සහ ප‍්‍රශ්නවල අරුත් දියාරු වෙමින් තිබේ. ආපසු හැරී බලන විට, 2015 ජනවාරියේ ඇති කර ගත් එකම වැදගත් වෙනස, රාජපක්ෂලා ගමන් කරමින් සිටි ඒකාධිපති ගමන නතර කිරීම පමණකැයි කෙනෙකුට සිතුණොත් පුදුමයක් නැත.

එහෙත් රාජපක්ෂලා ඒකාධිපති මාවතක යමින් සිටියේ හිස් දෑතින් නොවේ. ඔවුන් ඒ ගමන යමින් සිටියේ බොහෝ අවශේෂ කදමලූ ද කර ගහගෙනයි. එයින් ප‍්‍රධාන කදමල්ලක් වුණේ දූෂණයයි. තවත් එකක් වුණේ, දේශපාලනික අපරාධ හරහා ඇතැම් සමාජ ප‍්‍රශ්න පහසුවෙන් යටපත් කර ගැනීමට දැක්වූ දේශපාලනික නැමියාවයි. එබැවින්, ඔවුන්ගේ බලය පෙරලා දැමීමේ යහපාලනික පරමාර්ථය වුණේ, අර ඒකාධිපති ගමන නතර කිරීම පමණක් නොව, ඒ ගමනේ ගෙන ගිය අවශේෂ කදමලූ ද යහපාලනයක් යටතේ බිමින් තැබීමයි. මන්ද යත්, හැබෑ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයක අනාගතයක් සඳහා යහපත් පරිවාර සංස්කෘතියකුත් අත්‍යාවශ්‍ය වන බැවිනි.

ඒ සඳහා නීතිරීති සහ රෙගුලාසි පමණක් ප‍්‍රමාණවත් වන්නේ නැත. ඊට සමාජ ප‍්‍රතිමානත් අවශ්‍ය කෙරේ. සමාජ ප‍්‍රතිමාන යනුවෙන් අදහස් කරන්නේ, සුභාවිත සම්මතයන් ය. උදාහරණ කිහිපයකින් එය පැහැදිළි කර ගමු. රාජපක්ෂලාගේ මහ පරිමාණ සොරකම් ගැනත්, දූෂණ ක‍්‍රියා ගැනත් බරපතල විවේචන ඉදිරිපත් කළ යහපාලන කඳවුරක්, බැඳුම්කර වංචාවක් කිරීම මෙන්ම, සෘජුව හෝ වක‍්‍රව, ඊට අදාළ පුද්ගලයන් හෝ එම ක‍්‍රියාව ආරක්ෂා කිරීමට ඉදිරිපත් නොවිය යුතුව තිබුණි. රටක වංචා සහ දූෂණ ක‍්‍රියා මුළුමණින් නතර කිරීම දුෂ්කර විය හැකිය. එහෙත්, එවැනි කි‍්‍රයා සම්බන්ධයෙන් නීතිය ක‍්‍රියාත්මක කිරීමට අමතරව, ඒවාට සම්බන්ධ පුද්ගලයන් හෝ පාර්ශ්වවල ආරක්ෂකයන් වශයෙන් පෙනී නොසිටීම, යහපාලනයක් තුළ අපේක්ෂිත එක් ප‍්‍රධාන ප‍්‍රතිමානයකි.

අවන්ගාඞ් සිද්ධිය, මේ ආණ්ඩුවේ බරපතල විවේචනයට ලක්වූ කාරණයකි. පැහැදිළිවම, එම ව්‍යාපාරය තුළ බරපතල දූෂණ ක‍්‍රියාවන්ට අමතරව රාජ්‍ය ආරක්ෂාව පිළිබඳ ප‍්‍රශ්නත් තිබුණි. අවන්ගාඞ් සමාගම වෙනුවෙන්, අතීතයේ යම් අවස්ථාවක තිලක් මාරපන සහ විජේදාස රාජපක්ෂ නීතිඥයන් හෝ නීති උපදේශකයන් වශයෙන් කටයුතු කොට ඇත. එය වරදක් නොවේ. මන්ද යත්, එය ඔවුන්ගේ වෘත්තීය කටයුත්තකැයි සැලකෙන බැවිනි. (දූෂණ-විරෝධී සමාජ ව්‍යාපාරයකට නායකත්වය දෙන නීතිඥයෙකු, මහජන දේපල සොරකම් කළ සොරුන් නීතියෙන් නිදහස් කර ගැනීමට බලන අතරේ, දූෂණයෙන් තොර රටක් අපේක්ෂා කිරීම නොපෑහෙන දෙයක් බව බැලූ බැල්මට පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, එය වෙනම සාකච්ඡුාවට ලක් කළ යුතු, සංකීර්ණ ප‍්‍රශ්නයකි).
දැන් මේ දෙන්නා යහපාලන ආණ්ඩුවේ ඇමති ධුර දෙකක් දරමින්, තමන්ගේ පැරණි සේවාදායකයා වෙනුවෙන් පාර්ලිමේන්තුවේ හෝ වෙනත් ප‍්‍රසිද්ධ වේදිකාවක පෙනී සිටීම, ළබැඳියාවන් අතර ගැටුමක් වශයෙන් සැලකුණි. ඒ අනුව, ඒ දෙන්නාව ඇමති ධුරවලින් ඉවත් කිරීමට තරම් යහපාලන ආණ්ඩුව ‘ආදර්ශමත්’ විය. එය, තවත් යහපාලනික ප‍්‍රතිමානයකට උදාහරණයකි.

එහෙත් ඊළඟට සිදුවුණේ කුමක් ද? ටික කලකින් නැවත ඒ දෙන්නාව අමාත්‍ය තනතුරුවලට පත්කිරීමයි. දැන්, කලින් අනුගමනය කළ යහපත් ආදර්ශයට සිදුවන්නේ කුමක් ද? රාජපක්ෂලා, යහපත් සම්මතයක් උල්ලංඝණය කළ කිසිවෙකු කිසි අවස්ථාවක ඇමති ධුරවලින් ඉවත් කෙළේ නැති අතර, යහපාලකයන් කෙළේ, එවැන්නන්ව වරක් ඉවත් කොට යළිත් තනතුරේ පිහිටුවීමයි. ඒ දෙක අතරේ වෙනසක් තිබේ ද? ඔව්, රාජපක්ෂලා තමන් නිවැරදි යැයි සිතන වැරැද්ද ‘අවංකව’ කළෝය, යහපාලකයෝ මහජනයා නිවැරදි යැයි සිතන දෙය තමන් කරන බව බොරුවට ඇෙඟව්වෝය. එනම්, මහජනයාව රැුවට්ටුවෝය.

මේ ආණ්ඩුව බලයට පත් සැණින් රූපවාහිනියේ ජ්‍යොතිෂය සහ වෙනත් මිථ්‍යා විශ්වාස වැඩ සටහන් නතර කෙරුණි. (එහි ගෞරවය, යහපාලනය යටතේ එහි ප‍්‍රථම සභාපතිවරයා වූ සෝමරත්න දිසානායකට හිමි වෙයි*). කලක් යන විට, තවත් ඉදිරියට යමින්, ‘යථාරූප’ නමින්, මිථ්‍යාවට එරෙහි ඉතා ජනප‍්‍රිය වැඩ සටහනක් ජාතික රූපවාහිනියේ සාර්ථකව පවත්වාගෙන ගියේය. ගිය සතියේ සිට ඒ සියල්ල නතර කොට, ජ්‍යොතිෂය සහ අවිද්‍යාව නැවත ජාතික රූපවාහිනියට ජයග‍්‍රාහීව ගෙන්වාගෙන තිබේ. දැන්, ඉහතින් කී සන්සන්දනයට නැවතත් යන්න. රාජපක්ෂලා ප‍්‍රගතිශීලීත්වයක් හෝ සබුද්ධිකත්වයක් රජයේ ජනමාධ්‍ය අවකාශය තුළ බොරුවට පෙන්නීමට ගියේ නැත. එහෙත් ආරම්භයේදී වීරයාට ඇන්ද ‘විප්ලවීය’ යහපාලනය, ආපසු කැරකී ගොස් රාජපක්ෂලාගේ මිථ්‍යාවටම දැන් කර ගසා ඇත.
මේ පසුබිම, මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන රාජපක්ෂකරණයට ගොදුරු වීමේ කතාව වටහා ගැනීමට ප‍්‍රයෝජනවත් ය.

2014 නොවැම්බර් මාසේ දවසක රාජපක්ෂ පවුලට එරෙහිව එළියට බැස්ස තැන් පටන් ගත වූ තෙවසරකට වැඩි කාලය තිස්සේ ඔහු කෙමෙන් එම රාජපක්ෂ පවුල ඔස්සේම රාජපක්ෂවාදය කරා ආපසු යන සැටියක් දැන් දක්නට තිබේ. රාජපක්ෂ පවුල සහ රාජපක්ෂවාදය යනුවෙන් මා අදහස් කරන්නේ ඉඳුරා වෙනස් කරුණු දෙකක් බව කරුණාකර සිහියේ තබා ගන්න. මගේ වැටහීමට අනුව, රාජපක්ෂලා කිසිවෙකු නැති රාජපක්ෂවාදයක් තිබිය හැකිය. බණ්ඩාරනායකගේ ජාතිකවාදයට, යුද ජයග‍්‍රහණයෙන් උරුම කෙරුණු භූමිපුත‍්‍ර-ජාතිකවාදය මිශ‍්‍ර කළ විට, මා අදහස් කරන රාජපක්ෂවාදය බිහි වෙයි. එහි ප‍්‍රධාන උපාංග දෙක වන්නේ, සිවුර සහ සන්නද්ධ සේවා නිල ඇරිමයි. මේ දෙකම, එකක් ලෝකෝත්තර අරුතින් ද, අනෙක ලෞකික අරුතින් ද, පූජණීය සහ ගෞරවනීය සංකේත දෙකකි. එහෙත් භූමිපුත‍්‍ර-ජාතිකවාදය තුළ, ඒ දෙකේම පූජණීයත්වය සහ ගෞරවණීයත්වය පාවිච්චියට ගැනෙන්නේ, දේශපාලනික මෙවලම් වශයෙනි. ඒ රාජපක්ෂවාදය නිශ්චිතව පරාජය කළ හැකිව තිබුණේ එකම මාර්ගයකිනි. එනම්, මුලින් සඳහන් කළ රාජපක්ෂ කදමලූ, 2015 ජනවාරියේ පටන් බිම තැබීමට පටන් ගැනීමෙනි. ඉන් එකක් විය හැකිව තිබුණේ, දේශපාලනික ඇඟිලි ගැසීම්වලින් තොරව නීතිය ක‍්‍රියාත්මක වීමට ඉඩ හැරීමයි. එනම්, සිවුර සහ සන්නද්ධ සේවා නිල ඇඳුමත්, වෙනත් ඕනෑම ඇඳුමක් සේ, නීතියට යටත් කිරීමයි. විවිධ අවසරයන් යටතේ මේ දෙක දේශපාලනිකව පාවිච්චියට ගන්නා ඕනෑම කෙනෙකු භූමිපුත‍්‍ර-රාජපක්ෂවාදියෙකු වෙයි.

දැන්, ‘පොලිස් මූල්‍ය අපරාධ කොට්ඨාශය’ පිහිටැවූ කාලය මතකයට නගා ගන්න. රාජපක්ෂලාගේ චෝදනාව වුණේ කුමක් ද? එය දේශපාලනික දඩයමක් සඳහා ස්ථාපිත කිරීමට යන ආයතනයක් බවයි. මේ මාසයේ පිහිටැවූ විශේෂ අධිකරණය සඳහා වන නව නීති පරිපාටි ගෙන ඒමේ දී ඔවුන්ගේ චෝදනාව වුණේ කුමක් ද? විරුද්ධවාදීන්ව දඩයම් කිරීමට ආණ්ඩුව අරඅඳින බවයි. දැන්, ත‍්‍රිවිධ හමුදා මාණ්ඩලික ප‍්‍රධානී රවින්ද්‍ර විජේගුණරත්නව අත්අඩංගුවට ගැනීමේ අවසරය අධිකරණයෙන් ලැබී තිබියදී, එය වළක්වමින් පසුගි ය සතියක දෙකක කාලය තුළ ජනාධිපතිවරයා නැගූ ප‍්‍රධාන චෝදනාව මතකයට නගා ගන්න. පොලීසිය සැකකරුවන්ව අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් සහ මාස ගණන් රක්ෂිත බන්ධනාගාරගත කර තබා ගැනීමෙන් හිරිහැර කරනවා විනා, ඒ කිසිවෙකුට එරෙහිව නඩු පවරා ඉවරයක් කරන්නේ නැති බව, ඔහුගේ චෝදනාව විය. ඊට අමතරව, ත‍්‍රිවිධ හමුදා මාණ්ඩලික ප‍්‍රධානියා යනු හමුදා ධූරාවලියේ ඉහළම තැනැත්තා වන නිසා, එවැන්නෙකු අත්අඩංගුවට ගැනීමට පෙර, රටේ ආරක්ෂක ඇමතිවරයා සහ සන්නද්ධ සේනා නායකයා වන රටේ ජනාධිපතිවරයාට දැනුම් දීමක් කළ යුතුව ඇති බව (තවත් විදිහකින් කිවහොත් අවසරය ලබා ගත යුතු බව) කියැවුණි.

පළමු චෝදනාව තුළ ඇත්තේ, අපරාධකරුවන් සහ දූෂිතයන්ට නීතිය ඉදිරියේ කඩිනමින් දඬුවම් නොකිරීම සම්බන්ධයෙන් යහපාලනික නායකයෙකු තුළ ඇති වන සාධාරණ කෝපයක් යැයි බැලූ බැල්මට පෙනේ. දෙවැනි කරුණ තුළ ඇත්තේ, නෛතික නියමයකට හෝ යහපාලනික ප‍්‍රතිමානයකට වඩා, පාලකයෙකුට අවශ්‍ය අන්දමින් අවශ්‍ය තන්හිදී පාවිච්චියට ගැනීමට හෝ නොග ැනීමට අවසරය සපයන මතවාදයකි.

ජනාධිපතිවරයාගේ මේ චෝදනා සහ මතවාද, ඔහුගේ වෙනත් ක‍්‍රියාවන් සමග සසඳා බැලිය යුතුව තිබේ.

අත්අඩංගුවට ගැනීමට නොව, හිටපු ආරක්ෂක ලේකම් ගෝඨාභය ඇතුළු හිටපු හමුදා නායකයන් තිදෙනෙකු උසාවියක් ඉදිරියට කැඳවීමක් ගැන බලවත් සේ වරක් කිපුණු ජනාධිපතිවරයා, හිටපු අල්ලස් හෝ දූෂණ අධ්‍යක්ෂ ජෙනරාල්වරියව ගෙදර යැව්වේය. ඊළඟට, රාජපක්ෂ පාලන කාලයේ සිදු කෙරුණු ප‍්‍රධාන අපරාධ ගණනාවක් සම්බන්ධයෙන් සන්නද්ධ සේවාවන්ගෙන් ලබා ගත යුතු අත්‍යාවශ්‍ය තොරතුරු රහස් පොලීසියට ලබා දිය යුතු නැතැයි සේවා ප‍්‍රධානීන්ට ඔහු උපදෙස් දුන්නේය.

ඒ අනුව, කීත් නොයාර්ට වධ දෙමින් රඳවාගෙන සිටි, හමුදාවට අයත් නිවාසයේ තොරතුරු රහස් පොලීසියට ලබා දීම තවමත් ප‍්‍රතික්ෂේප කෙරේ. ප‍්‍රගීත් එක්නැලිගොඩ පැහැරගෙන ගොස් රඳවාගෙන සිටි කඳවුරේ ගේට්ටුවේ පවත්වාගෙන ගිය, ඇතුලූ වූ සහ පිට වූ අයගේ තොරතුරු සටහන් කර ගැනෙන වාර්තාව පොලීසියට ලබා දීම තවමත් ප‍්‍රතික්ෂේප කෙරේ. කඩිනමින් නඩු පවරා ඉවරයක් නොකිරීම සම්බන්ධයෙන් ජනාධිපතිවරයා පොලීසියට සහ නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවට චෝදනා කරන්නේ, එවැනි තත්වයක් යටතේ ය. (මෙසේ නඩු පැවරීමකින් තොරව අවුරුදු ගණන් හිර කරගෙන සිටින දෙමළ දේශපාලනික සිරකරුවන් ගැන මේ ජනාධිපති පාණ්ඩුකම්බල ශෛලාසනය උණු නොවීම ගැන මෙහිදී කතා නොකරමි).

ඊළඟට, මෙසේ අත්අඩංගුවට ගැනීම් වැළැක්වීමට ඔහු ඇඟිලි ගසා ඇත්තේ ‘රණවිරුවන්’ සම්බන්ධයෙන් පමණක් ද?

සජින් වාස් ගුණවර්ධනව පාඨකයාට මතක ඇති. අප දන්නා පරිදි, ඔහු ‘රණවිරුවෙකු’ නොවේ. සිවුරක් හැඳ සිටියේ ද නැත. අලි සොරකමක් සහ තවත් අක‍්‍රමිකතා රැසක් පිළිබඳ කුප‍්‍රකට, හිටපු මහේස්ත‍්‍රාත් තිළින ගමගේව පාඨකයාට මතක ඇති. ඔහු ද ‘රණවිරුවෙකු’ නොවේ. සිවුරක් හැඳ සිටියේත් නැත. මේ දෙන්නාවම අත්අඩංගුවට ගැනීම වැළැක්වීමට ජනාධිපතිවරයා මැදිහත් විය. (කරන්නාගොඩ ඇතුලූ තවත් අය සිටිති). සජින් වාස් ගුණවර්ධන අත්අඩංගුවට ගැනීම වරක් වැළැක්වූයේ, සිංහල අවුරුද්ද ළඟ එන බව කියමිනි. ඊළඟට එය වැළැක්වූයේ, මැයි දිනය ළඟ එන බව කියමිනි. ඊළඟට එය වැළැක්වූයේ, මහින්ද රාජපක්ෂලා සමග කෙරෙන්ට නියමිත සාකච්ඡාවක් ගෙනහැර පාමිනි.
දැන් නීතියට ඇඟිලි ගැසීම සඳහා, සිවුර සහ නිල ඇඳුම පමණක් නොව, තවත් කාරණා ද හේතුකාරක වී ඇති බව අපට පෙනේ. මෙය, ඉන්තේරුවෙන්ම රාජපක්ෂලා අවුරුදු දහයක් තිස්සේ කර ගහගෙන ගිය එක් කදමල්ලකි. හමුදා මාණ්ඩලික ප‍්‍රධානී රවීන්ද්‍ර විජේගුණරත්න, හිටපු නාවුක හමුදාපති කරන්නාගොඩ, සජින් වාස් ගුණවර්ධන, තිළින ගමගේ සහ උඩුවේ ධම්මාලෝක හිමි වැනි අයවළුන් වෙනුවෙන් ජනාධිපතිවරයා නීතියට ඇඟිලි ගැසීම සමග අවසාන සන්සන්දනයක් කිරීමට මම කැමැත්තෙමි.

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ තමන්ව අත්අඩංගුවට ගැනීම වළක්වා ගනු පිණිස අධිකරණය ඉදිරියට ගියේය. දැන් අවුරුද්දකටත් වැඩි කාලයක් තිස්සේ, පවතින නීතිය අනුව කටයුතු කරමින්, පවතින අධිකරණය ඉදිරියේ කරුණු ගොනු කරමින්, ඔහු අත්අඩංගුවට පත්වීමෙන් නිදහස්ව සිටී. අපේ ජනාධිපතිවරයා අධිකරණයක් ඉදිරියට නොගොස් ඒ කාරිය සහ ඒ සේවයම තවත් අයට සලසා දෙයි. වඩා ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී මොන ක‍්‍රමය ද? අධිකරණයක් හරහා නෛතිකව ගැලවී සිටීම ද, ජනාධිපතිවරයෙකුගේ කට වචනයක් හරහා නිරුපද්‍රිතව සිටීම ද?