No menu items!
21.4 C
Sri Lanka
12 May,2026
Home Blog Page 586

නිව් යෝර්ක් සිට ලංකාව ඇමතීම

0

 

සමහර ජනමාධ්‍ය වාර්තා කර තිබුණේ ජනාධිපතිතුමා නිව්යෝර්ක්හිදි ‘නිර්භය’ හෙවත් බය නැති කතාවක් කළ බවය. බය කාටද? ලෝක ප‍්‍රජාවටද? එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයටද? ඒ ප‍්‍රශ්න මඳකට පැත්තකින් තියමු.

නිව්යෝර්ක් පිටත්ව යන්නට පෙර ජනාධිපතිතුමාම කියා තිබුණේ තමා එක්සත් ජාතීන් ඉදිරියේ විශේෂ දෙයක් කියන්නට යන බවය. ඒ විශේෂ දෙය කුමක්ද?

ජනාධිපතිතුමා එක්සත් ජාතීන්ගේ මහා මණ්ඩල සැසිවාරය අමතා කළ විනාඩි 18ක් පමණ වන කතාවේ, ප‍්‍රධාන අංග තුනක් තිබුණි. එකක් නම්, එක්සත් ජාතීන් සමග සහයෝගයෙන් වැඩ කිරීමේ අභිලාෂය ප‍්‍රකාශ කිරීමය. සිය කතාව ඔහු ආරම්භ කළේ, එක්සත් ජාතීන් සමග එකම සාමූහිකයක වැඩ කිරීමට ලංකාවේ ඇති කැමැත්ත ප‍්‍රකාශ කරමිනි.

දරිද්‍රතාව පිටුදැකීම වැනි ලෝක ප‍්‍රවණතා ගැන කී දේවල් පසෙකට දැමුවොත්, ඔහුගේ කතාවේ දෙවැනි කොටස වෙන්වුණේ, සිය ධුර කාලය තුල ලංකාවේ සාමය, සංහිඳියාව. ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය ආදි ක්‍ෂෙත‍්‍රවල සිදුව තිබෙන දියුණුව ගැන කියන්නටය.

කතාවේ මේ දෙකොටසම, ලෝක ප‍්‍රජාවක් ඉදිරියේ රාජ්‍ය නායකයකු කිව හැකියැ’යි සාමාන්‍යයෙන් සැලකිය හැකි දේය. ඊට අමතරව, ඔහු ත‍්‍රස්තවාදීන්ගෙන් රට මුදා ගත් රණවිරුවන්ට ස්තුති කරන්නටද එක්සත් ජාතීන්ගේ මහා මණ්ඩලය වේදිකාවක් කරගත්තේය.

එක්සත් ජාතීන්ගේ මහා මණ්ඩලය හැටියට වාඩිවී සිටින්නේ පොලොන්නරුවේ ජනතාවයැයි කියා තේරුම් ගත්තාක් වැනි ස්වරයකින් තමාගේ කතාව කරගෙන ගිය ජනාධිපතිතුමා, එහි තුන්වැනි කොටස වෙන් කළේ අපේ ප‍්‍රශ්න අපට විසඳාගත හැකි බවත්, ඒවාට ඇඟිලි නොගසා සිටින ලෙසත්, ලංකාවේ ස්වාධීනත්වයට බාධා නොකරන ලෙසත්, බලපෑම් නොකරන ලෙසත් ලෝක නායකයන්ට තරවටුවක් කරන්නටය. එහෙත් ඒ කාරුණික ඉල්ලීමක ආකාරයෙනි.

කතාවේ ඒ කොටසෙන් ඔහු සමාන වුණේ, මීට පෙර ලංකාවේ රාජ්‍ය නායකයා ලෙස එක්සත් ජාතීන් ඇමතූ මහින්ද රාජපක්‍ෂටය. එනම් වෙන විදියකින් මහින්ද කියූ දේ මෛත‍්‍රීගේ කටින් පිටවීමය. එකම දේ, මහින්ද රාජපක්‍ෂ, ලංකාව තුළ සාමය සංහිඳියාව ගැන කිසිවක් නොකර, මාධ්‍ය මර්දනය කරමින්, ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය රිසි සේ භූමදානය කරමින් සිට ගොස් එක්සත් ජාතීන් ඇමතීමයි. ඊට වෙනස්ව සිරිසේන ජනාධිපතිවරයා, කිසියම් පියවර කිහිපයක් ඒ හැම පැත්තකින්ම ඉදිරියට තබා තිබෙන බවද කිව හැකිය. ඒ නිසා, මහින්ද රාජපක්‍ෂට වෙනස්ව ජනාධිපති සිරිසේන එක්සත් ජාතීන් ඉදිරියට යන්නේළ යමක් කළ නායකයකු ලෙසය.

ඇත්ත වශයෙන්ම පසුගිය කාලය තුළ ලංකාව කළ සමහර දේ එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය තුළද ලොකු පිළිගැනීමක් ලබා තිබේ. විශේෂයෙන් පසුගිය දිනවල රැුස්වුණු මානව හිමිකම් කවුන්සිලය තුළ, ලංකාවේ ආණ්ඩුව කළ හොඳ වැඩ ගැන නිසි ගෞරවය හා පිළිග ැනීම ලැබී තිබුණි. අතුරුදහන්වූවන් සම්බන්ධයෙන් කාර්යාලයක් පිහිටුවීම, දෙමළ ජනතාවගේ ඉඩම් යම් ප‍්‍රමාණයක් නිදහස් කිරීම, තොරතුරු දැනගැනීමේ අයිතිය නීතිගත කිරීම, අලූත් ව්‍යවස්ථාවක් සම්පාදනය කිරීම සඳහා වැඩ ආරම්භ කිරීම ඒ සාකච්ඡුා මණ්ඩපවල ඇගැයීමට පාත‍්‍රවුණු දේය.

එහෙත්, ප‍්‍රශ්නය නම්, ජනාධිපතිවරයා කියන තරම් ශක්තිමත් හා ස්ථාවර තැනක ලංකාව නොසිටීමයි. විශේෂයෙන් ලංකාව එක්සත් ජාතීන් ඉදිරියේ අපකීර්තියට පත්වුණේ තිස් අවුරුදු ගැටුමේදී කළ කී දේ සම්බන්ධයෙනි. ඒ අපකීර්තිය තවමත් මුළුමනින්ම නැතිවී ගොස් නැත.
ජනාධිපතිවරයා, මේ කතාවේදී කිහිප විටක්ම ‘රටේ ස්වාධීනත්වය ආරක්‍ෂා කරගෙන සිටින්නට දෙන’ ලෙස ජාත්‍යන්තර ප‍්‍රජාවෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ‘අපේ ප‍්‍රශ්න විසඳාගන්න කිසිදු විදේශ බලපෑම්, තර්ජන, ස්වාධීන රටක් හැටියට අපට අවශ්‍ය නැහැ. හැම අතින්ම ශක්තිමත් රටක් හැටියට, ස්වාධීන රටක් හැටියට අපේ රටේ අයිතිය තහවුරු කරගෙන ඉදිරියට යන්න අපිට ඉඩ දෙන්න’ ජනාධිපතිතුමා එක්සත් ජාතීන්ගෙන් වැඩිදුරටත් ඉල්ලා සිටියේය.

මේ කතාවේ තේරුම, එක්සත් ජාතීන් ලංකාවේ ස්වාධීනත්වයට දැනටමත් හානි කරනවාය යන්න නොවේද? අපේ රටේ ස්වාධීනත්වයට ඇඟිලි ගසනවාය යන්න නොවේද?

මතක තබා ගත යුතු කාරණා කිහිපයක් තිබේ. වර්තමාන ලෝක සන්දර්භය තුළ, පරණ ජාතික රාජ්‍යය අර්ථයෙන් සියයට සියයක ස්වාධීනත්වයක් කිසිම රටකට නැති බවය. ඒ සියල්ලෝම ගැලවීගත නොහැකි සේ ජාත්‍යන්තර සාමූහිකයක් තුළ බැඳී සිටිති. ඒ පරිසරය තුළ, ඒ ඒ රටට ස්වාධීනව සිටීමට බාධාවක් නැති නමුත්, ‘අපේ ප‍්‍රශ්නව අපි විසඳාගන්නම්. අපිට කියලා දෙන්න එන්න එපා’ වැනි වහසිබස්වලට ඉඩක් නම් ඇත්තේ නැත. ලංකාව, මේ වන තෙක් එක්සත් ජාතීන්ගේ ඉදිරියේ අපකීර්තියට පත්ව ඇත්තේ මහින්ද රාජක්‍ෂ ආණ්ඩුව ඒ චණ්ඩි සංකල්පය අනුව කටයුතු කරන්නට ගිය නිසාය. එක්සත් ජාතීන් ඇතුළු ලෝක ප‍්‍රජාව ඒ වහසිබස් ඒ හැටියටම පිළිගන්නට සූදානම් නැති බව ඔහුටත්, ඔහුගේ කාලයේ රටටත් අත්වූ ඉරණමෙන් ම පෙනේ. මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන ජනාධිපතිවරයා පාඩම් ඉගෙන ගත යුතු එක තැනක් නම් එයයි.

අනෙක ජනාධිපතිතුමා කියන තරම් ලංකාව ඉන්නේ ශක්තිමත් තැනකද නොවේ. අප ආර්ථික අතින් ශක්තිමත් නැත. ලෝකයේ ණය ගත හැකි හැම රටකින්ම පාහේ අප ණය ගෙන තිබේ. ඒවාට පොලී ගෙවමින් තිබේ. ඒ ණයවලට නිසගයෙන්ම ඈඳී තිබෙන විවිධාකාර ආර්ථික බැඳීම්වලින් අපි තද වී සිටිමු. අනෙක් අතට, අපි එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවර්ධන වැඩසටහන් හා අත්‍යන්තයෙන්ම බැඳී සිටින රාජ්‍යයකි. එක්සත් ජාතීන් ප‍්‍රමුඛ විදේශ රටවල කොයිතරම් ව්‍යාපෘති ප‍්‍රමාණයක් ලංකාවේ ක‍්‍රියාත්මක වේද? සහන වැඩසටහන් කීයක් ලංකාවේ පවතිනවාද?

අනෙක් අතට, තමන්ගේ රටේ පුරවැසියන්ට, විශේෂයෙන් සංඛ්‍යාත්මකව සුළුතර ප‍්‍රජාවන්ට අවශ්‍ය තරම් ආරක්‍ෂාව සලසා දෙන්නට බැරි රටක් හැටියටත්, සැලසුම් සහගතව ඔවුන්ට ප‍්‍රහාර එල්ල කරන රටක් බවටත් එක්සත් ජාතීන් තුළ අපකීර්තිමත් හංවඩුවක් ලංකාව විෂයෙහි තිබේ. එහෙව් අපේ රට, ශක්තිමත් එකකියි උජාරු කතා කියන්නට අපට පුළුවන. එහෙත්, ලෝකයේ කිසිම කෙනකු එය පිළිගන්නේ නැත.

එනයින් බලන කල, ජනාධිපති සිරිසේනගේ කතාව, එක්සත් ජාතීන් සමග සහයෝගයෙන් වැඩකරන්නකුගේ කතාවක් නොව, ඊට පසමිතුරුව සිටින්නකුගේ කතාවක් හැටියට බැලූ බැල්මට පෙනේ. එය මහින්ද රාජපක්‍ෂ එක්සත් ජාතීන් ඉදිරියේ කරන කතාවකට සමාන හැටියට සැලකීම එනිසා යුක්තියුක්ත වෙයි.

ජනාධිපතිතුමා එක්සත් ජාතීන්ට කතාකරනවාට සමගාමීව ලංකාවටද කතා කළේය. ඔහු නිව්යෝර්ක් නුවර සිට කතා කළේ, ජාත්‍යන්තර ප‍්‍රජාවටත් වඩා, ලංකාවේ සිංහල බෞද්ධ මනස් ඇතියවුන්ටය. රණවිරුවන්ට ප‍්‍රණාමය පුදකිරීම සඳහා තමාගේ කතාවෙන් විශේෂ කොටසක් වෙන්කරන්නට ඇත්තේද ඒ නිසාය. මේ ආණ්ඩුව රණවිරුවන්ට හිරිහැර කරනවාය යන ‘නිර්මාණය කරන ලද’ බොරුවෙන් මේ වන විට හොඳටම සැලී සිටින ජනාධිපතිතුමා, නිව්යෝර්ක් වේදිකාවේදී කළේ, තමා රණවිරුවන් පාවාදෙන්නකු හැටියට නොසලකන ලෙස ලංකාවේ සිංහල බෞද්ධයන්ට කරන ආයාචනයයි. ඔහු එය ක‍්‍රියාවෙන්ම පෙන්වීම දැනටමත් ආරම්භ කර තිබේ.

තරුණ ශිෂ්‍යයන් ඇතුළු 11 දෙනකු පැහැරගෙන ගොස් මරාදැමූ නාවික හමුදා නිලධාරීන්ට ජනාධිපතිවරයා දක්වන්නේ සහනශීලී ඇල්මකි. ඔවුන් පැහැරගත් බවට චෝදනා ලබා ඇති නේවි සම්පත්ට රැුකවරණය දුන් රවින්ද්‍ර විජේගුණරත්න නීතිය හමුවට පැමිණවීමෙන් වළකාගෙන සිටින්නේ ජනාධිපතිවරයාය. එක්නැලිගොඩ අතුරුදහන් කිරීමේ නඩුවට අදාළ හමුදා තොරතුරු කිසිවක් දෙන්නට එපායැයි නියම කර ඇත්තේ ජනාධිපතිවරයාය.

එල්ටීටීඊය පරාජය කරන්නට මුල් වුණ හමුදා රණවිරුවන්ට තමා ප‍්‍රණාමය පුද කරන බව එක්සත් ජාතීන්ගේ වේදිකාවේ සිට ජනාධිපතිතුමා කියන විට, ඒ අසා සිටින ලංකාවේ දෙමළ ජනතාවට, ඩයස්පෝරාව ඇතුළු ජාත්‍යන්තර ප‍්‍රජාවට සාධාරණ ලෙස වැටහෙනු ඇත්තේ කුමක්ද? කුමන තත්ත්වයන් යටතේ වුවත්, මේ රාජ්‍ය නායකයා හමුදාවල රණවිරුවන් ආරක්‍ෂා කරනු ඇති බවය. එවිට, හමුදාවෙන් පැහැරගැනීම නිසා, හමුදාවට බාරදීම නිසා, අතුරුදහන්වූ තමන්ගේ දරුවන් වෙනුවෙන් යුක්තිය ඉල්ලන ජනතාවට ලැබෙනු ඇති පණිවුඩය කුමක්ද? මේ ජනාධිපතිතුමා සිටින තාක්, තමන්ට යුක්තියක් ඉටුනොවන බව මිස අන් කුමක්ද?

නිව්යෝර්ක් වේදිකාවේ සිට ලංකාව ඇමතූ ජනාධිපතිතුමා පෙන්වන්නට උත්සාහ කළ අනෙක් දේ වන්නේ, එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයට වුණත් තරවටු කරන්නට තමන්ට හයියක් තිබෙන බව විය හැකිය. එහෙත් එයද මහින්ද චින්තනයේම දිගුවකි. මැතකදී කාදිනල් මැල්කම් රංජිත් කී දේවලම දිගුවකි. හැම අධිකාරිවාදියාම පතන්නේ එක්සත් ජාතින්ගේ සංවිධානයෙන් තොර ලෝකයකි. අමෙරිකාවේ ජනාධිපති ඩොනල්ඞ් ට‍්‍රම්ප් වුණත් එසේය. මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන ජනාධිපතිවරයාත් ඒ ගමන ආරම්භ කර තිබේද?

ජනාධිපතිවරයාගේ මේ සියලූ වෑයම් මීළඟ ජනාධිපතිවරණය ඉලක්ක කරගෙනය. පසුගිය කාලයේ හමුදා අපරාධකරුවන්ට විරුද්ධව පරීක්‍ෂණ ක‍්‍රියාත්මක වෙද්දී, තමන්ගේ ඡන්ද ලක්‍ෂ 10ක් විතර ඒ නිසා ගිලිහී යන්නේයැයි ජනාධිපතිතුමා සිටියේ වික්ෂෝභයෙනි. අපරාධවලට සම්බන්ධ, අපරාධ කළ හමුදා නිලධාරීන් අත්අඩංගුවට ගන්නවාට ජනාධිපතිතුමා ප‍්‍රසිද්ධියේ විරෝධය පෑවේ, ආණ්ඩුව පෙරළෙන නිසා නොවේ. ඊළඟ ජනාධිපතිවරණයේදී තමන්ට හිමි ඡුන්ද ගිලිහී යතැයි බිය නිසාය. එවැනි හමුදා සාමාජිකයන් අත්අඩංගුවට පත්වන්නේ, අතුරුදන්වීම්, පැහැරගෙනයෑම්, නීති විරෝධී ඝාතනය කිරීම් වැනි දේ නිසාය. ඒවා මනුෂ්‍යත්වයට එරෙහි අපරාධ හැටියට සැලකෙන්නේ එක්සත් ජාතීන්ගේ සාමූහිකය තුළ ගොඩනැගී ඇති මූලධර්ම මතය. ඒ මූලධර්ම මත හිඳිමින් අපට බලපෑම් කරන්නට එපායැයි ජනාධිපතිතුමා නිව්යෝර්කිහිදී කිව්වේ ලංකාව දෙස බලාගෙනය.

පොලිස් ඔත්තුකරුවාගෙන් හෙළිවෙන ආණ්ඩු පෙරළීමේ කුමන්ත‍්‍රණය

0

 

 

ජනාධිපති ඝාතන කුමන්ත‍‍්‍රණය පොදු මහජනතාව හැර, රටේ සෙසු ආණ්ඩු විරෝධී කණ්ඩායම් සිතූපැතූ සම්පත් සම්පත් ලබාදෙන කප්රුකක් බවට පත්කරගෙන තිබේ. ඒකාබද්ධ විපක්ෂයට මෙම කුමන්ත‍‍්‍රණය ආණ්ඩුව පෙරළීම කෙසේ වෙතත් එය දෙපලූ කරගත හැකි පුවත් මවන මැෂිමකි. ගෝඨාභය හා මෛත‍‍්‍රීපාල සිරිසේනගේ අනාගත එක්වීමක් ගැන සිහින මවන අයට එය වින්දනයකි. තවත් අයට මේ ගැන තොරතුරු සැපයීමෙන් හෝ අනෙක් නිලධාරීන්ට අකුල්හෙළා තරුපටි ගසා ඉහළට යා හැකි ඉනිමගකි. පසුගි ය ආණ්ඩුව සමයේ සිටි හොරුන්ට හා අපරාධකරුවන්ට ලිස්සන බෝට්ටුවකි. මාධ්‍යයට අර්ධ සත්‍යය හෝ අසත්‍යය, සත්‍යය කර පෙන්වා රේටින් වැඩිකරන හෝ පුවත්පත් පිටපත් අලෙවිය වැඩි කරන ප‍‍්‍රවෘත්ති මැවිය හැකි ඉල්ලමකි.

පසුගිය 12 දා ප‍‍්‍රවෘත්ති සාකච්ඡුාවක් පවත්වමින් මෙම කුමන්ත‍‍්‍රණ කතාවේ දෙවන අදියරේ කොටසක් එළිදැක්වුයේ ඒ අදාළ පළමු හෙළිදරව්ව කිරීම සිදුකළ නාමල් කුමාරගේ නිවසේදීමය. එහිදී ඔහු පැවැසුවේ සිංහල කතාකිරීමට නොහැකි ඉන්දීය ජාතියෙකු සටහන් කරගත් සිතියමක් ආධාරයෙන්, නාමල් කුමාර (තමා) ඝාතනය කිරීමට සූදානමක් ඇති බවත් මෙම කුමන්ත‍‍්‍රණය හා සම්බන්ධ තොරතුරු තමා සතුව ඇති බවත්ය.

මෙම ඉන්දියානු ජාතිකයාගේ හැසිරීමත් හරිම අමුතුය. ඒ පිළිබදව කල්පනා කරන විට අපට සැක උපදින්නේ මේ පුද්ගලයා කෙසේ හෝ මේ සම්බන්ධයෙන් විමර්ශන පවත්වන කණ්ඩායම්වල අත්අඩංගුවට පත් වීම අරමුණු කරගනිමින්ම පැමිණ ඇති බවය. කෙසේ වෙතත් මෙම අබිරහස් පුද්ගලයා නාමල්ගේ නිවස තෙක් පැමිණි ආකාරය හෝ ඔහුට ඒ වෙනුවෙන් උපකාර කළ අයෙකු සම්බන්ධයෙන් හෝ මෙම ලිපිය ලියන මොහොත වන තුරුත් අනාවරණය වී නොතිබූ අතර පොලිස් මාධ්‍ය ප‍‍්‍රකාශකවරයා පවසන්නේ මෙවැනි කතාවකි.

‘එවැනි කෙනෙක් අත්අඩංගුවට පත්වෙලා තියෙනවා. ඔහුට සිංහල භාෂාව කතාකිරීමේ හැකියාවක් නෑ. ඔහු පවසන්නේ නාමල් කුමාර ඝාතනය කිරීමට සුදානම් වන බවක් තමාට හැඟුණ නිසා ඔහුව බේරා ගැනීමට පැමිණි බවයි. දැනට මේ පුද්ගලයා රහස් පොලිස් බාරයට අරගෙන අධිකරණයට කරුණු වාර්තා කරලා මොහු ගැනත් විමර්ශනයක් ආරම්භ කරලා තියෙනවා.’

ඒ අනුව සිදුවීම් පෙළගැසෙන ආකාරයත් මෙම අනන්‍යතාව තහවුරු කර ගත නොහැකි පුද්ගලයා සම්බන්ධයෙන් පළවෙන තොරතුරුත් කියන්නේ මෙම පුද්ගලයා ඉන්දීය මධ්‍යම රහස් ඔත්තු සේවාව වන රෝ සංවිධානයට සම්බන්ධ විය හැකි බවය. ත‍‍්‍රස්ත විමර්ශන ඒකකයේ නියෝජ්‍ය පොලිස්පතිවරයා රෝ ඔත්තු සේවයේ අවශ්‍යතාවට අනුව ජනාධිපතිවරයා හා ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ඝාතනයට උත්සාහ කළ බව මෙම කරුණුවලින් තහවුරු කිරීම මේ රංගනයේ අරමුණ විය හැකිය. එහිම දිගුවක් ලෙස අද මහින්ද රාජපක්ෂ පවුල ඝාතනය කිරීම දක්වා මෙම කුමන්ත‍‍්‍රණය කි‍‍්‍රයාත්මක කළ බවට වාර්තා පළවෙනු දැකිය හැකිය. එම සිදුවීම්වල මුලාරම්භය දූෂණ විරෝධී බලකායේ නාමල් කුමාර කියන පරිදි, දැනට මාස කිහිපයකට පෙර (නියෝජ්‍ය පොලිස්පති නාලක ද සිල්වාගේ සිද්ධිය වූ කාලවකවානුව) නොව මෙම ආණ්ඩුව බලයට පත්වීමත් සමග ආරම්භ වී ඇත.

2015 වසරේ යහපාලන ආණ්ඩුව බලයට පත්වී ආරම්භ කළ වංචා දූෂණ හා අපරාධ විමර්ශනවලදී පැවති රාජපක්‍ෂ ආණ්ඩුවේ ඊට සම්බන්ධ පුද්ගලයන් ප‍‍්‍රකාශ කළේ යහපාලනය විසින් තමන්ගෙන් දේශපාලන පළිගැනීම් කරන බවය. රණවිරු දඩයම් සිදුකරන බවටද ආණ්ඩුව රට පාවා දීමට අතගසා ඇති බවටද, ඔවුහු ප‍්‍රකාශ කළෝය. මෙම රජය බලයට පත්වීමෙන් පසු වැඩි වශයෙන්ම රාජපක්‍ෂලා පීඩාවට ලක්වූයේ ඔවුන් සිදුකළ අපරාධ හා දුෂණ සම්බන්ධ විමර්ශනවලදීය. මූල්‍ය අපරාධ කොට්ඨාසය හා අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව හා ත‍‍්‍රස්ත විමර්ශන අංශය විසින් මෙම පරීක්‍ෂණ මෙහෙයවනු ලැබීය. එම තත්ත්වය තුළ පසුගි ය ආණ්ඩුවේ සිටි පුද්ගලයන් පොලිසිය සමග සිටියේ දැඩි කේන්තියකිනි. එක් අවස්ථාවක මෙම විමර්ශන පැවැත්වීම සම්බන්ධයෙන් විපක්‍ෂයේ දේශපාලකයකු සඳහන් කළේ තමන් බලයට පත්වූ සැණින් මූල්‍ය අපරාධ කොට්ඨාසයේ නිලධාරීන් ගල් ගසා මරා දමන බවටය. මෙම කුමන්ත‍‍්‍රණයේ ආරම්භය එවැනි ප‍‍්‍රකාශවල හා ඉහත සඳහන් දේශපාලන සටන්පාඨවල දිගුවක් වශයෙන් හඳුනාගත හැකිය. කෙසේවෙතත් රටේ ජනතාව පොලිසියට හා ආණ්ඩුවට ඇති විරෝධය නිසාම ගෝඨාභය, මෛතී‍‍්‍ර ඝාතන කථාවල පරස්පර හා විගඩම් ස්වරූපය නොසලකා හරිමින්ම, පොලිසිය මෙම කුමන්ත‍‍්‍රණය කළ බවට සෘජුවම ඇඟිල්ල දිගු කරන්නේය. පොලිසිය කෙරෙහි ජනතාව බිඳවමින් ඔවුන් මේ තාක් සාර්ථකව ඉදිරියට කරගෙන එනු ලැබූ පරීක්ෂණ පිළිබඳව ජනතාව තුළ නොපහන් හැඟීමක් ඇතිකිරීම මේ සිදුවීම් දාමයේ ඇතුළත කතාව විය හැකිය.

යහපාලන ආණ්ඩුව බලයට පත්වීමට පසු ආරම්භ කළ දූෂණ හා අපරාධ සම්බන්ධ විමර්ශනවලදී එම විමර්ශනවල තොරතුරු දැනගැනීම සඳහා, පැවති රාජපක්‍ෂ ආණ්ඩුවේ ප‍‍්‍රබලයන් විසින් බුද්ධි තොරතුරු ඒකකයකට සමාන ව්‍යුහයක් පවත්වා ගෙනගොස් තිබේ. ඒ රාජපක්‍ෂලාට හිතවත් ආරක්‍ෂක අංශවල නිලධාරීන්ගෙන්යැයි සිතිය හැකිය. එමගින් ඔවුන් ලබාගන්නා තොරතුරු ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂයේ දේශපාලනඥයන් විසින් වරින් වර එම විමර්ශනවලට පෙර හෙළිකරනු ලැබූ බව දැනට අනාවරණය වී තිබේ. ඒ මෙම නීතිය ක‍්‍රියාත්මක වීම් දේශපාලන පළිගැනීම් සහ රණවිරු දඩයම් ලෙස හුවා දැක්වීමටය. අනෙක් පැත්තෙන් එම අත්අඩංගුවට ගැනීමට ජනතා විරෝධයක් සමාජයේ නිර්මාණය සඳහා ය. නිදසුන් වශයෙන් මූල්‍ය අපරාධ කොට්ඨාසය හෝ අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව සිදුකරනු ලැබූ අත්අඩංගුවට ගැනීම්වලදී එම සිද්ධි දින කිහිපයකට පෙර අනාවරණය කරමින් මාධ්‍ය සාකච්ඡුා පවත්වන්නේ ය. මේ තොරතුරු සැපයීම සඳහා හමුදාවේ, පොලිසියේ විශ‍‍්‍රාම ගිය පිරිසක්ද සම්බන්ධ වූ බවට තොරතුරු තිබේ.

නාමල් කුමාර එවැනි තොරතුරු සපයමින්, පසුගිය ආණ්ඩුවේ ප‍‍්‍රධානීන් සමග සමීපව කටයුතු කළ අයෙකු බවට අනාවරණය වන අතර අනෙක් පැත්තෙන් ඔහු යුද හමුදාවට, නාවික හමුදාවට හා ගුවන් හමුදාවට තොරතුරු සැපයූ ඔත්තුකරුවෙකි. ඔහු පොලිස්පතිවරයා මාර්ගයෙන් නාලක ද සිල්වා හඳුනා ගන්නේ අදාළ දේශපාලන සැලසුමකට අනුවය. එම හඳුනාගැනීමෙන් පසුව නාවික හමුදාව, ගුවන් හමුදාව හා යුද හමුදාව සමග සබඳතා පැවැත්වීමෙන් ලැබෙන බුද්ධි තොරතුරු යම් ප‍‍්‍රමාණයක් නාලක සිල්වාට ලබාදී විශ්වාසය දිනාගත් අතර ජාතීවාදී කණ්ඩායම්වල තොරතුරුද නාලක සිල්වාට ලබාදී තිබේ. රෝහින්යා සිදුවීම හා තෙල්දෙණියේ ගැටුම හා සම්බන්ධ පුද්ගලයන් සමීපව කටයුතු කර ඇති නාමල් කුමාර ඔවුන් එම ගැටුම්වලට පොළඹවා පසුව ත‍‍්‍රස්ත විමර්ශන ඒකකයට කොටු කර දී ඇති බවට තොරතුරු පවතී. මෙම ජාතිවාදී සංවිධානවල පුද්ගලයන් නාමල් කුමාර හඳුන්වන්නේ තමන් සමීපව කටයුතු කළ අයෙකු වශයෙනි. ඒ ඔහු ඔවුන්ගේ ද හිත දිනාගෙන වෙනත් අරමුණක් වෙනුවෙන් වැඩකළ නිසාය. මේ ජාතිවාදී කල්ලි කණ්ඩායම්වලද නාමල් කුමාරගේද අවසාන බලාපොරොත්තුව මේ ආණ්ඩුව විනාශ කර රාජපක්ෂ ආණ්ඩුවක් බලයට ගෙනඒමය.

 ධම්මික ප‍්‍රියදර්ශන

පොලිස් ඔත්තුකරුවාගෙන් හෙළිවෙන ආණ්ඩු පෙරළීමේ කුමන්ත‍්‍රණය

0

 

 

ජනාධිපති ඝාතන කුමන්ත‍‍්‍රණය පොදු මහජනතාව හැර, රටේ සෙසු ආණ්ඩු විරෝධී කණ්ඩායම් සිතූපැතූ සම්පත් සම්පත් ලබාදෙන කප්රුකක් බවට පත්කරගෙන තිබේ. ඒකාබද්ධ විපක්ෂයට මෙම කුමන්ත‍‍්‍රණය ආණ්ඩුව පෙරළීම කෙසේ වෙතත් එය දෙපලූ කරගත හැකි පුවත් මවන මැෂිමකි. ගෝඨාභය හා මෛත‍‍්‍රීපාල සිරිසේනගේ අනාගත එක්වීමක් ගැන සිහින මවන අයට එය වින්දනයකි. තවත් අයට මේ ගැන තොරතුරු සැපයීමෙන් හෝ අනෙක් නිලධාරීන්ට අකුල්හෙළා තරුපටි ගසා ඉහළට යා හැකි ඉනිමගකි. පසුගි ය ආණ්ඩුව සමයේ සිටි හොරුන්ට හා අපරාධකරුවන්ට ලිස්සන බෝට්ටුවකි. මාධ්‍යයට අර්ධ සත්‍යය හෝ අසත්‍යය, සත්‍යය කර පෙන්වා රේටින් වැඩිකරන හෝ පුවත්පත් පිටපත් අලෙවිය වැඩි කරන ප‍‍්‍රවෘත්ති මැවිය හැකි ඉල්ලමකි.

පසුගිය 12 දා ප‍‍්‍රවෘත්ති සාකච්ඡුාවක් පවත්වමින් මෙම කුමන්ත‍‍්‍රණ කතාවේ දෙවන අදියරේ කොටසක් එළිදැක්වුයේ ඒ අදාළ පළමු හෙළිදරව්ව කිරීම සිදුකළ නාමල් කුමාරගේ නිවසේදීමය. එහිදී ඔහු පැවැසුවේ සිංහල කතාකිරීමට නොහැකි ඉන්දීය ජාතියෙකු සටහන් කරගත් සිතියමක් ආධාරයෙන්, නාමල් කුමාර (තමා) ඝාතනය කිරීමට සූදානමක් ඇති බවත් මෙම කුමන්ත‍‍්‍රණය හා සම්බන්ධ තොරතුරු තමා සතුව ඇති බවත්ය.

මෙම ඉන්දියානු ජාතිකයාගේ හැසිරීමත් හරිම අමුතුය. ඒ පිළිබදව කල්පනා කරන විට අපට සැක උපදින්නේ මේ පුද්ගලයා කෙසේ හෝ මේ සම්බන්ධයෙන් විමර්ශන පවත්වන කණ්ඩායම්වල අත්අඩංගුවට පත් වීම අරමුණු කරගනිමින්ම පැමිණ ඇති බවය. කෙසේ වෙතත් මෙම අබිරහස් පුද්ගලයා නාමල්ගේ නිවස තෙක් පැමිණි ආකාරය හෝ ඔහුට ඒ වෙනුවෙන් උපකාර කළ අයෙකු සම්බන්ධයෙන් හෝ මෙම ලිපිය ලියන මොහොත වන තුරුත් අනාවරණය වී නොතිබූ අතර පොලිස් මාධ්‍ය ප‍‍්‍රකාශකවරයා පවසන්නේ මෙවැනි කතාවකි.

‘එවැනි කෙනෙක් අත්අඩංගුවට පත්වෙලා තියෙනවා. ඔහුට සිංහල භාෂාව කතාකිරීමේ හැකියාවක් නෑ. ඔහු පවසන්නේ නාමල් කුමාර ඝාතනය කිරීමට සුදානම් වන බවක් තමාට හැඟුණ නිසා ඔහුව බේරා ගැනීමට පැමිණි බවයි. දැනට මේ පුද්ගලයා රහස් පොලිස් බාරයට අරගෙන අධිකරණයට කරුණු වාර්තා කරලා මොහු ගැනත් විමර්ශනයක් ආරම්භ කරලා තියෙනවා.’

ඒ අනුව සිදුවීම් පෙළගැසෙන ආකාරයත් මෙම අනන්‍යතාව තහවුරු කර ගත නොහැකි පුද්ගලයා සම්බන්ධයෙන් පළවෙන තොරතුරුත් කියන්නේ මෙම පුද්ගලයා ඉන්දීය මධ්‍යම රහස් ඔත්තු සේවාව වන රෝ සංවිධානයට සම්බන්ධ විය හැකි බවය. ත‍‍්‍රස්ත විමර්ශන ඒකකයේ නියෝජ්‍ය පොලිස්පතිවරයා රෝ ඔත්තු සේවයේ අවශ්‍යතාවට අනුව ජනාධිපතිවරයා හා ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ඝාතනයට උත්සාහ කළ බව මෙම කරුණුවලින් තහවුරු කිරීම මේ රංගනයේ අරමුණ විය හැකිය. එහිම දිගුවක් ලෙස අද මහින්ද රාජපක්ෂ පවුල ඝාතනය කිරීම දක්වා මෙම කුමන්ත‍‍්‍රණය කි‍‍්‍රයාත්මක කළ බවට වාර්තා පළවෙනු දැකිය හැකිය. එම සිදුවීම්වල මුලාරම්භය දූෂණ විරෝධී බලකායේ නාමල් කුමාර කියන පරිදි, දැනට මාස කිහිපයකට පෙර (නියෝජ්‍ය පොලිස්පති නාලක ද සිල්වාගේ සිද්ධිය වූ කාලවකවානුව) නොව මෙම ආණ්ඩුව බලයට පත්වීමත් සමග ආරම්භ වී ඇත.

2015 වසරේ යහපාලන ආණ්ඩුව බලයට පත්වී ආරම්භ කළ වංචා දූෂණ හා අපරාධ විමර්ශනවලදී පැවති රාජපක්‍ෂ ආණ්ඩුවේ ඊට සම්බන්ධ පුද්ගලයන් ප‍‍්‍රකාශ කළේ යහපාලනය විසින් තමන්ගෙන් දේශපාලන පළිගැනීම් කරන බවය. රණවිරු දඩයම් සිදුකරන බවටද ආණ්ඩුව රට පාවා දීමට අතගසා ඇති බවටද, ඔවුහු ප‍්‍රකාශ කළෝය. මෙම රජය බලයට පත්වීමෙන් පසු වැඩි වශයෙන්ම රාජපක්‍ෂලා පීඩාවට ලක්වූයේ ඔවුන් සිදුකළ අපරාධ හා දුෂණ සම්බන්ධ විමර්ශනවලදීය. මූල්‍ය අපරාධ කොට්ඨාසය හා අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව හා ත‍‍්‍රස්ත විමර්ශන අංශය විසින් මෙම පරීක්‍ෂණ මෙහෙයවනු ලැබීය. එම තත්ත්වය තුළ පසුගි ය ආණ්ඩුවේ සිටි පුද්ගලයන් පොලිසිය සමග සිටියේ දැඩි කේන්තියකිනි. එක් අවස්ථාවක මෙම විමර්ශන පැවැත්වීම සම්බන්ධයෙන් විපක්‍ෂයේ දේශපාලකයකු සඳහන් කළේ තමන් බලයට පත්වූ සැණින් මූල්‍ය අපරාධ කොට්ඨාසයේ නිලධාරීන් ගල් ගසා මරා දමන බවටය. මෙම කුමන්ත‍‍්‍රණයේ ආරම්භය එවැනි ප‍‍්‍රකාශවල හා ඉහත සඳහන් දේශපාලන සටන්පාඨවල දිගුවක් වශයෙන් හඳුනාගත හැකිය. කෙසේවෙතත් රටේ ජනතාව පොලිසියට හා ආණ්ඩුවට ඇති විරෝධය නිසාම ගෝඨාභය, මෛතී‍‍්‍ර ඝාතන කථාවල පරස්පර හා විගඩම් ස්වරූපය නොසලකා හරිමින්ම, පොලිසිය මෙම කුමන්ත‍‍්‍රණය කළ බවට සෘජුවම ඇඟිල්ල දිගු කරන්නේය. පොලිසිය කෙරෙහි ජනතාව බිඳවමින් ඔවුන් මේ තාක් සාර්ථකව ඉදිරියට කරගෙන එනු ලැබූ පරීක්ෂණ පිළිබඳව ජනතාව තුළ නොපහන් හැඟීමක් ඇතිකිරීම මේ සිදුවීම් දාමයේ ඇතුළත කතාව විය හැකිය.

යහපාලන ආණ්ඩුව බලයට පත්වීමට පසු ආරම්භ කළ දූෂණ හා අපරාධ සම්බන්ධ විමර්ශනවලදී එම විමර්ශනවල තොරතුරු දැනගැනීම සඳහා, පැවති රාජපක්‍ෂ ආණ්ඩුවේ ප‍‍්‍රබලයන් විසින් බුද්ධි තොරතුරු ඒකකයකට සමාන ව්‍යුහයක් පවත්වා ගෙනගොස් තිබේ. ඒ රාජපක්‍ෂලාට හිතවත් ආරක්‍ෂක අංශවල නිලධාරීන්ගෙන්යැයි සිතිය හැකිය. එමගින් ඔවුන් ලබාගන්නා තොරතුරු ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂයේ දේශපාලනඥයන් විසින් වරින් වර එම විමර්ශනවලට පෙර හෙළිකරනු ලැබූ බව දැනට අනාවරණය වී තිබේ. ඒ මෙම නීතිය ක‍්‍රියාත්මක වීම් දේශපාලන පළිගැනීම් සහ රණවිරු දඩයම් ලෙස හුවා දැක්වීමටය. අනෙක් පැත්තෙන් එම අත්අඩංගුවට ගැනීමට ජනතා විරෝධයක් සමාජයේ නිර්මාණය සඳහා ය. නිදසුන් වශයෙන් මූල්‍ය අපරාධ කොට්ඨාසය හෝ අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව සිදුකරනු ලැබූ අත්අඩංගුවට ගැනීම්වලදී එම සිද්ධි දින කිහිපයකට පෙර අනාවරණය කරමින් මාධ්‍ය සාකච්ඡුා පවත්වන්නේ ය. මේ තොරතුරු සැපයීම සඳහා හමුදාවේ, පොලිසියේ විශ‍‍්‍රාම ගිය පිරිසක්ද සම්බන්ධ වූ බවට තොරතුරු තිබේ.

නාමල් කුමාර එවැනි තොරතුරු සපයමින්, පසුගිය ආණ්ඩුවේ ප‍‍්‍රධානීන් සමග සමීපව කටයුතු කළ අයෙකු බවට අනාවරණය වන අතර අනෙක් පැත්තෙන් ඔහු යුද හමුදාවට, නාවික හමුදාවට හා ගුවන් හමුදාවට තොරතුරු සැපයූ ඔත්තුකරුවෙකි. ඔහු පොලිස්පතිවරයා මාර්ගයෙන් නාලක ද සිල්වා හඳුනා ගන්නේ අදාළ දේශපාලන සැලසුමකට අනුවය. එම හඳුනාගැනීමෙන් පසුව නාවික හමුදාව, ගුවන් හමුදාව හා යුද හමුදාව සමග සබඳතා පැවැත්වීමෙන් ලැබෙන බුද්ධි තොරතුරු යම් ප‍‍්‍රමාණයක් නාලක සිල්වාට ලබාදී විශ්වාසය දිනාගත් අතර ජාතීවාදී කණ්ඩායම්වල තොරතුරුද නාලක සිල්වාට ලබාදී තිබේ. රෝහින්යා සිදුවීම හා තෙල්දෙණියේ ගැටුම හා සම්බන්ධ පුද්ගලයන් සමීපව කටයුතු කර ඇති නාමල් කුමාර ඔවුන් එම ගැටුම්වලට පොළඹවා පසුව ත‍‍්‍රස්ත විමර්ශන ඒකකයට කොටු කර දී ඇති බවට තොරතුරු පවතී. මෙම ජාතිවාදී සංවිධානවල පුද්ගලයන් නාමල් කුමාර හඳුන්වන්නේ තමන් සමීපව කටයුතු කළ අයෙකු වශයෙනි. ඒ ඔහු ඔවුන්ගේ ද හිත දිනාගෙන වෙනත් අරමුණක් වෙනුවෙන් වැඩකළ නිසාය. මේ ජාතිවාදී කල්ලි කණ්ඩායම්වලද නාමල් කුමාරගේද අවසාන බලාපොරොත්තුව මේ ආණ්ඩුව විනාශ කර රාජපක්ෂ ආණ්ඩුවක් බලයට ගෙනඒමය.

 ධම්මික ප‍්‍රියදර්ශන

ප‍්‍රජා පීඩක පාලකයන් කල් තියා හඳුනා ගැනීම

 

මීට කලකට පෙර ප‍්‍රජා-පීඩකයන් බලයට පත්වීමේ ප‍්‍රචලිත ක‍්‍රමය වුණේ, ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී පාලන ක‍්‍රමයක් එක රැුයකින් පෙරලා දමා ඒකාධිපතියෙකු විසින් බලය අල්ලා ගනු ලැබීමයි. ඒ ඒකාධිපතියා බොහෝ විට හමුදා නායකයෙකු වීමට ඉඩ තිබුණි. මීට අගනා උදාහරණයක් සැපයුණේ, 1973 දී චිලි රටේ පැවති ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී ආණ්ඩුව පෙරලා දමා, හමුදා නායකයෙකු වූ පිනෝචේ බලයට පත්වීමෙනි.

ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී ඡුන්දයකින් ලෝකයේ ප‍්‍රථම වරට මාක්ස්වාදියෙකු බලයට පත්වුණේ චිලී රටේ ය. 1970 දී එසේ බලයට පත් සැල්වදෝර් අයියන්දේව, 1973 සැප්තැම්බර් මාසයේ දවසක ඝාතනය කර දමා පිනෝචේ නැමැති හමුදා නායකයා බලයට පත්විය. එදා ධනවාදී සහ අධිරාජ්‍යවාදී කඳවුර සිටියේ, සන්නද්ධ විප්ලවීය මාර්ගයකින් පමණක් නොව, ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී ඡුන්ද ක‍්‍රමයකින් පවා මාක්ස්වාදියෙකුට බලයට පත්වීමට කිසි ඉඩක් නොතැබිය යුතුය යන දැඩි ස්ථාවරයේ ය. ඇමරිකානු ඔත්තු සේවයේ පූර්ණ අනුග‍්‍රහයෙන් චිලී රටේ හමුදා කුමන්ත‍්‍රණය දියත් වුණේ ඒ යටතේ ය.

මාක්ස්වාදී ආණ්ඩු පමණක් නොව, ධනවාදී ආණ්ඩුවක් වුවත්, ලෝක ධනවාදී ක‍්‍රමයේ මූලික අවශ්‍යතා සමග නොපෑහෙන විට මෙවැනි කුමන්ත‍්‍රණ හරහා එවැනි ආණ්ඩු පෙරලා දැමෙන බවට ඇමරිකාව එදා වගබලා ගත්තේය. සීතල යුද්ධ කාලය මෙවැනි කුමන්ත‍්‍රණකරුවන්ට තෝතැන්නක් විය. (සීතල යුද්ධය යනු, ධනවාදී සහ සමාජවාදී වශයෙන් ලෝකය කඳවුරු දෙකකට බෙදී, තමන්ගේ දේශපාලනික සහ ආර්ථික ක‍්‍රමය අනිත් කඳවුරට වඩා සාර්ථක බව සනාථ කිරීම සඳහා නඩත්තු කරගෙන ගිය බිහිසුණු තරගකාරී කාලය හැඳින්වෙන නාමයයි. විශේෂත්වය වුණේ, මෙය ආයුධවලින් කරගෙන ගිය යුද්ධයක් නොවීමයි. එහෙත්, කඳවුරු දෙක සතුව තිබූ භයානක අවි අනෙකාට විරුද්ධව පාවිච්චියට ගැනුණොත් මුළු මිනිස් සංහතියම විනාශ විය හැකි ය යන අවදානම දැඩිව ලෝකයාට දැනවූ සමයකි). ඒ පසුබිම යටතේ, දෙපැත්තෙන් සැපයුණු අවසරය සහ තල්ලූව පාවිච්චියට ගනිමින් බොහෝ රටවල පැවති ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී පාලන ක‍්‍රම පෙරලා දැමුණි. මේ කාලයේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයේ බිඳ වැටීම්වලින් හතරෙන් තුනක්, හමුදා කුමන්ත‍්‍රණ නිසා ඇති වූ බිඳ වැටීම් ය. ආර්ජන්ටිනාව, බ‍්‍රසීලය, ගෝතමාලාව, පේරු සහ උරුගුවේ වැනි ලතින් ඇමරිකානු රටවල් පමණක් නොව, ඝානා සහ නයිජීරියාව වැනි අප‍්‍රිකානු රටවල් ද, ග‍්‍රීසිය වැනි යුරෝපා රටවල් ද, තායිලන්තය සහ පාකිස්තානය වැනි ආසියාතික රටවල් ද එවැනි කුමන්ත‍්‍රණවලට ගොදුරු වී ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය යම් කාලයකට විනාශ කර ගත්තේය.

1980 දශකය අවසානයේ සමාජවාදී කඳවුරේ නිශ්චිත බිඳ වැටීමත් සමග, සීතල යුද්ධ කාලය අවසන් විය. එබැවින් අද ප‍්‍රජා-පීඩකයන් බලයට පත්වන්නේ, එක්තරා රැයක ආයුධ සන්නද්ධව ආණ්ඩුවේ මර්මස්ථාන හිටිහැටියේ අත්පත් කර ගැනීමෙන් නොවේ. චිලී රටේ ජනාධිපතිවරයා ඝාතනය කොට ඒකාධිපතියා බලයට පැමිණීම මුළු ලෝකයාම දැක්කේය. දවසක් ? එළි වන විට, ජනාධිපති මන්දිරය ගිනි තබා අළු කොට ඇති බව මුළු ලෝකයාම දැක්කේය.

එහෙත් සීතල යුද්ධ කාලය අවසන් වීමත් සමග එවැනි ප‍්‍රජා-පීඩකයන් බලයට එන්නේ, ප‍්‍රජාවගේම අනුමැතිය සහ ආශීර්වාදය ඇතිව ය. එහෙත් කිසි ජනතාවක් තමන්ව පීඩාවට පත්කරතැයි සිතන නායකයන්ව බලයට පත්කර ගැනීමට දැනුවත්ව ඉදිරිපත් වෙතැයි සිතිය නොහැක. ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවන්නේ, ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදියෙකු වශයෙන් බලයට පත්වන තැනැත්තා අනතුරුව ප‍්‍රජා-පීඩකයෙකු බවට පත්වීමයි. එහිදීත්, හිට්ලර් මෙන් ඔවුන් කෙටි කාලයක් තුළ, ලෝකයාටම ඇස්පනාපිට පෙනෙන ආකාරයෙන්, ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී ආයතන විනාශ කර දමන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට, ජනතාවගේ අභිවෘද්ධිය සඳහාම යැයි පෙනෙන හේතුපාඨ දක්වමින්, තමන්ගේ ගමන ඔවුහූ යුක්ති සහගත කර ගනිති. සීතල යුද්ධ කාලය අවසන් වීමෙන් පසුව බොහෝ නායකයන් බලයට පත්ව, ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදියාගේ සිට ප‍්‍රජා-පීඩකයාගේ භූමිකාවට කෙමෙන් ප‍්‍රවිෂ්ටව ඇත්තේ මේ ආකාරයෙන් ජනතාව ගොනාට ඇන්දවීමෙනි. ලංකාවේ උදාහරණය මහින්ද රාජපක්ෂ ය.

එහිදී, මේ නායකයන් විසින් ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය කෙමෙන් අකර්මණ්‍ය කරනු ලබන්නේ, ‘නීත්‍යානුකූලව’ ය. ඔවුහූ, ජනතාව ඉල්ලා සිටිනවාටත් වඩා මැතිවරණ පවත්වති. එසේ කරන්නේ, ඒ මැතිවරණ ජයග‍්‍රහණය කිරීමට අවශ්‍ය අවශේෂ සාධක සියල්ල තමන් යටතේ තබා ගනිමිනි. උදාහරණයක් වශයෙන්, මුද්‍රිත සහ විද්‍යුත් මාධ්‍ය ආයතන සෘජුව හෝ වක‍්‍රව යටපත් කර ගැනෙන පරිසරයක් නිර්මාණය කර ගැනීමෙන් පසුව, මැතිවරණ දූෂණ මැඩලීමේ යාන්ත‍්‍රණයන් අකර්මණ්‍ය කිරීමෙන් පසුව, නීතිය හා සාමය පිළිබඳ අංශ අවනත කර ගැනීමෙන් පසුව, මෙවැනි නායකයන් විසින් මැතිවරණ පවත්වනු ලැබීම සහ ඒවායින් ජයග‍්‍රහණය කරනු ලැබීම දැක්විය හැකිය. නැවතත්, ලංකාවේ උදාහරණය මහින්ද රාජපක්ෂ ය.

18 වැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය සම්මත කර ගැනීම ව්‍යවස්ථානුකූල ය. නීත්‍යානුකූල ය. ඊට ‘ව්‍යවස්ථානුකූල’ සහ ‘නීත්‍යානුකූල’ භාවය ලැබුණේ පාර්ලිමේන්තුවේ තුනෙන් දෙකේ වැඩි ඡන්දයකින් එය සම්මත කර ගත් නිසා ය. ඒ තුනෙන් දෙකේ වැඩි ඡන්දය ලබා ගත්තේ, ජනතාව ඉදිරියට ගොස් ඉල්ලා ගත් ඡන්දයකින් නොව, වෙනත් පක්ෂයකින් බලයට පත් මන්ත‍්‍රීවරුන් පිරිසක් ආණ්ඩු පක්ෂයට අයථා අන්දමින් බා ගැනීමෙනි. එක පක්ෂයකින් පාර්ලිමේන්තුවට පත්වීමෙන් පසුව වෙනත් පක්ෂයකට මාරු වීම ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී නොවේ. (එහෙත් එය අපි දැනට පසෙකින් තබමු). අදාළ වන්නේ, මේ කියන 18 වැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය මහින්ද රාජපක්ෂට අවශ්‍ය කෙළේ මන්ද යන්නයි. එක පැත්තකින්, 17 වැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය හරහා ඒ වන විට ඇති කොට තිබූ සාධනීය දේශපාලනික සංස්කෘතිය ආපසු හැරවීමත්, අනිත් පැත්තෙන්, 1978 ව්‍යවස්ථාව තුළ ජේ. ආර්. ජයවර්ධන විසින්ම පනවා තිබූ ජනාධිපති වාර දෙකේ සීමාව ඉවත් කර ගැනීමත් සඳහා ය. මින් පළමුවැන්න ඉඳුරා ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍ර-විරෝධී ය. දෙවැන්න අධිකාරීවාදී ය. එහෙත් මහින්ද රාජපක්ෂ ඒ දෙකම සාධනය කර ගත්තේ ‘ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදීව’ ය.

ඇමරිකාවේ ප‍්‍රථම ජනාධිපතිවරයා වුණේ ජෝර්ජ් වොෂින්ටන් ය. 1789 දී බලයට පත් ඔහු දෙවරක් ජනාධිපති ධුරය හෙබවීය. ඒ දෙවරම ඔහු ජනාධිපති තනතුරට පත්වුණේ ඇමරිකාවේ ‘මැතිවරණ කොලීජියේ’ ඒකච්ඡන්දයෙනි. තුන්වැනි වරටත් ජනාධිපති ධුරය දරණ ලෙස රජයේ බලවතුන් ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටි අවස්ථාවේ ඔහු කීවේ මෙවැන්නකි: ‘‘මම තමයි මේ විධායක ජනාධිපති ක‍්‍රමයේ ප‍්‍රථමයා. ඒක නිසාම, ඉතා පරිස්සමින් කටයුතු කිරීමට මට සිද්ධ වෙලා තියෙනවා. මේ අලූත් ආණ්ඩු ක‍්‍රමය ගැන පූර්වාදර්ශ අපිට නැහැ. මං තමයි පූර්වාදර්ශය වෙන්න තියෙන්නේ. මං කරන කියන හැම දෙයක් දිහාම අද ඇමරිකාව බලා සිටිනවා වගේම, අනාගත ලෝකයත් මගේ චර්යාවෙන් පාඩම් ගැනීමට නියමිතයි. තුන් වැනි වාරෙටත් ජනාධිපති වීම නරකයි කියලා මං හිතන්නේ ඒකයි.’’

තුන්වැනි වාරයක් එකම පුද්ගලයෙකුට ජනාධිපති වීමේ නොහැකියාවක් පිළිබඳ නියමයක් එදාවත්, ඉන් පසු තව අවුරුදු 150 කට ආසන්න කාලයක් තිස්සේවත් ඇමරිකානු ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාව තුළ ලියැවී නොතිබුණි. එය, ජෝර්ජ් වොෂින්ටන් විසින් තැබූ පුද්ගල ආදර්ශයක් පමණක්ම විය. එහෙත් සියවසකටත් වැඩි කාලයක් තිස්සේ එය ඇමරිකානු දේශපාලන සංස්කෘතියේ විශිෂ්ට ප‍්‍රතිමානයක් බවට පත්විය. එසේ තිබියදී, 1933 දී ඇමරිකානු ජනාධිපති පදවියට පත් ෆ‍්‍රෑන්ක්ලින් ඞී. රූස්වෙල්ට් හතර වතාවක් ජනාධිපති ධුරයට තරග කොට දිනුවේය. ඇමරිකානු ජාතියේ පියා වූ වොෂින්ටන් විසින් තැබූ ආදර්ශය එසේ රූස්වෙල්ට් විසින් කඩනු ලැබීම කෙලෙසකින්වත් නීති විරෝධී හෝ ව්‍යවස්ථා විරෝධී ක‍්‍රියාවක් නොවුණ ද, රූස්වෙල්ට්ගේ මරණයෙන් පසුව, ජෝර්ජ් වොෂින්ටන්ගේ සම්ප‍්‍රදාය නීතියක් වශයෙන් ව්‍යවස්ථාවට ඇතුළත් කළ යුතුව ඇතැයි ඇමරිකානු සමාජය තදින් අදිටන් කර ගත්තේය. ඒ අනුව, ඇමරිකානු කොංග‍්‍රසයේ ප‍්‍රධාන පක්ෂ දෙකම එක්සත්ව 1947 දී 22 වැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය සම්මත කර ගැනුණි. අද වන විට, කෙනෙකුට දෙවරකට වඩා ඇමරිකාවේ ජනාධිපති පදවියට පත්විය නොහැක්කේ මේ 22 වැනි සංශෝධනය නිසා ය.

අපේ 19 වැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය ඒ අර්ථයෙන් ඊට සමාන ය.

2019 ජනාධිපතිවරණය ගැන ඉන්දියාවේදී මාධ්‍යවේදියෙකු නැගු ප‍්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දෙමින් හිටපු ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ මෙවැන්නක් කියා තිබේ: ‘‘19 වැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය නිසා මට ආයේ සැරයක් ඉල්ලන්න බැහැ. මගේ පුතාට ඉල්ලන්න බැහැ වයස මදි නිසා. ඔව්, මගේ සහෝදරයා ඉල්ලනවා තමයි.’’

පළමු තේරීම මම ය. දෙවැනි තේරීම මගේ පුතා ය. තුන්වැනි තේරීම මගේ සහෝදරයා ය.
වැඩවසම් ප‍්‍රවේණිය සහ ප‍්‍රජා-පීඩනය අතර අනිවාර්ය සම්බන්ධයක් නැත. එහෙත්, මහින්ද රාජපක්ෂගේ සහ ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ අතීත භාවිතාව පිළිබඳ වැඩි ඈතක නැති නීරස අත්දැකීම් සමුදායක් අප සතුව තිබේ. රතුපස්වල, හලාවත සහ කටුනායක වැනි ස්ථාන නාම කිහිපයකුත්, ලසන්ත වික‍්‍රමතුංග, ප‍්‍රගීත් එක්නැලිගොඩ, වසීම් තාජුඞීන්, කීත් නොයාර් සහ පෝද්දල ජයන්ත වැනි පුද්ගල නාම කිහිපයකුත් නිතැතින් අපේ මතකයට නැගේ. මේවා, සත්තයි, අත්දුටුවයි.

ඇමරිකානු සම්ප‍්‍රදාය තුළ පැවති භයානක හිඩැසක් ගැන රූස්වෙල්ට් බලයට පත්වන තෙක් ඇමරිකාව දැනගෙන සිටියේ නැත. එහෙත් දැන ගත් සැණින් ඒ වරද ඔවුහූ වහා නිවැරදි කර ගත්හ. එසේ තිබියදී, මහින්ද සම්ප‍්‍රදාය සහ ගෝඨාභය සම්ප‍්‍රදාය ගැන වරක් දැනුවත් වූ අප නැවතත් ඒ ගැන අලූතින් දැනුවත් විය යුතු ද?

කලාව වාරණය කොට කලාකරුවන් නිරාවරණය කළ විජේදාස

0

‘මාතෘකාව කලාව තහනම් වචනය විජේදාස රාජපක්ෂ’ යයි කොන්දේසි සහිත කථික තරගයක කතා කළ නොහැකි තරමට මෑත යුගයේ මෙම වචන දෙක ගහට පොත්ත මෙන් සහසම්බන්ධවී තිබේ. අනෙක් අතට කලාව යනු කුමක්ද? කලාකරුවා යනු කවරෙක්ද? යන පැනයන් යළි ඇසීමට හා ඊට නිසි පිළිතුරක් සොයාගන්නට කාලීන අවශ්‍යතාවක් මතුවී ඇත. මෑත යුගයේ සිදුවූ සංසිද්ධීන් විසින් ඊට අනුබල සැපයීම පිළිබඳ යළි සිතා බැලීමක් මෙන්ම ෆේස්බුක් වැනි සමාජජාල වෙබ් අඩවි තුළ සාකච්ඡාවට ලක්කෙරුණු කරුණු විසින් හගවනු ලබන්නේ කුමක්දැයි සැකෙවින් විමසා බැලීම මෙහි අරමුණයි.

රාජපක්ෂ රෙජිමයේ පාලන යුගයේදී කලාකරුවන්ට, කලාවට, සිවිල් සමාජ ක‍්‍රියාකාරීන්ට, මාධ්‍යවේදීන්ට ස්වකීය ප‍්‍රකාශනයේ නිදහසට එල්ලවූ බලපෑම් මෙන්ම මර්දනයන් කිසිවෙකුටත් රහසක් නොවේ. 2015 දී බලය ලබාගත් ඊනියා යහපාලන ආණ්ඩුව ඒ සඳහා පූර්ව මැතිවරණ බිමේ රගන කාලයේදී කලාවේ නිදහස වෙනුවෙන් ඇපකැප වන බවටත්, ප‍්‍රකාශනයේ නිදහසට බාධා පමුණුවන ලද මෙන්ම වැය කරන ප‍්‍රතිපාදනවලට සාපේක්ෂව සැලකිය යුතු සාධනීය කිසිවක් ඉටු නොකරන හුදෙක් ‘සුදු අලින්’ බවට පත්ව ඇති ප‍්‍රසිද්ධ රැගුම් පාලක මණ්ඩලය, පුවත්පත් මණ්ඩලය වැනි ආයතන අහෝසි කරන බවටත් පොරොන්දු වූයේ ඒ නිසාමය. සුපුරුදු පරිදි ස්වකීය ජයග‍්‍රහණයෙන් පසුව පොරොන්දු ඉටු නොකළ ආණ්ඩුව දෙවසරක් පමණ යන තෙක් කලාවට හෝ මාධ්‍ය නිදහසට අකටයුතුකම් කරන්නට නොපෙළඹුණි. ලංකා ඊ නිව්ස් වෙබ් අඩවිය යළි තහනම් කිරීමට පියවර ගැනීමත්, සාහිත්‍යකරුවන්ගේ සියයට දහයක් වැනි සොච්චම් කර්තෘ භාගයට පවා බද්දක් අය කරන තැනටත් ආණ්ඩුව විසින් ක‍්‍රියාමාර්ග ගැනීමේදී, ගමන් ගනිමින් සිටින දිශාව පිළිබද ඉගි පහළවන්නට විය.

මූලාරම්භයේදී තමන් සිටින්නේ ආණ්ඩුවේද, විපක්ෂයේද යන්න පවා නිසි ලෙස හඳුනා නොගත් අධිකරණ අමාත්‍ය විජේදාස රාජපක්ෂගේ පට්ටම ගැලවී යන්නේ රාජපක්ෂවරුන්ටම තවදුරටත් කත් ඇදීම නිසාමය. ඉතාම කෙටි කලක් පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රීවරයෙකු ලෙස නිහඩව සිටි ඔහු යළිත් කරළියට පිවිසෙන්නේ කැබිනට් මණ්ඩල සංශෝධනයකින් උසස් අධ්‍යාපන හා සංස්කෘතික අමාත්‍යංශය ඔහුට බාරවීමත් සමගය. බදු ගැසීම, වෙබ් අඩවි වාරණය කිරීමෙන් නොනැවතී තමා යටතේ පවත්නා ප‍්‍රසිද්ධ රැගුම් පාලක මණ්ඩලය, සෘජුවම මර්දන උපකරණයක් ලෙස යොදාගැනීමට ඔහු නොපැකිළෙන්නේ රාජපක්ෂවරුන් සමග ‘එකගෙයි කෑමේ දේශපාලනයකට’ හෙට්ටු කිරීමේ ක‍්‍රියාමාර්ග, පාලන තන්ත‍්‍රයේ ඉහළම තැනින් ආරම්භවී තමන්ගේ කදවුර ශක්තිමත් බැව් පසක් වූ අවස්ථාවේදීය. සිංහල-බෞද්ධ ජාතිකවාදය, ජාතිවාදය, ආගම්වාදය, ගෝත‍්‍රිකවාදය ස්වකීය දේශපාලන බඩගෝස්තරවාදය බවට පත්කරගත් රාජපක්ෂවරුන්ගේම දෘෂ්ටිවාදය, එසේත් නැතිනම් දේශපාලන උපාය මාර්ගය සමග සහසම්බන්ධවීමෙන් තමන්ගේ පැවැත්ම තහවුරු කරගැනීමට විජේදාසද කල්පනා කළා විය හැකිය. එහි අවසන් ප‍්‍රතිඵලය වන්නේ අසංක සායක්කාරගේ ‘මං කෙළින් මිනිහෙක්’වේදිකා නාට්‍යයත්, කේ.කේ ශ‍්‍රීනාත්ගේ ‘බුදුන්ගේ රස්තියාදුව’ කෘතියත්, මාලක දේවප‍්‍රියගේ ‘තරුවන් සරණයි’ ගුවන්විදුලි නාටක මාලාවත් වාරණයට ලක්වීමය.

කුමක් හෝ හේතුවකට ලංකාවේ රාජ්‍ය අනුග‍්‍රහයෙන් පවත්වනු ලබන උත්සව අවස්ථාවන්හි ප‍්‍රධාන ආරාධිතයෙකු ලෙස සහභාගිවන්නේ අදාළ ආයතනය විෂය කටයුත්තක් ලෙස අයත්වන අමාත්‍යංශයේ ඇමතිවරයාය. රාජ්‍ය නාට්‍ය උළෙලේ ප‍්‍රධාන ආරාධිතයා ‘සංස්කෘතික කටයුතු ඇමති වීම’ පිළිබද කොළඹ පැවති පොත් දොරට වැඩුමකදී ආචාර්ය සුනිල් විජේසිරිවර්ධන විසින් හාස්‍යජනක ලෙස සිහිපත් කරනු ලැබුවේ දැනට වසර පහකට පමණ ඉහතදීය. ඒ එවක සංස්කෘතික ඇමතිවරයාගේ ක‍්‍රියාකලාපයන්ද උපුටා දක්වමිනි. තමාගෙ විදෙස් මිත‍්‍රයෙකු ‘උඹලගෙ ගෙදර උත්සවයක් තිබ්බාම ඒකෙ ප‍්‍රධාන අමුත්තා උඹ වෙන එක හරිද?’ යන්නෙන් තමාගෙන් ඇසූ බව ඔහු සඳහන් කළේය. එහෙත් කුමන ආණ්ඩුව බලයට පත්වුවද, ක‍්‍රමවේදයේ වෙනසක් නොවන බැවින් මෙවර 2018 රාජ්‍ය සාහිත්‍ය සම්මාන උළෙලේද, ජනාධිපතිවරයාට අමතරව ප‍්‍රධාන ආරාධිතයා ලෙස සහභාගිවූයේ විජේදාස ඇමතිවරයාය. වාසනාවට හෝ අවාසනාවට ඒ ඇමතිවරයාගේ සෙවණ යට මෙවර රාජ්‍ය සාහිත්‍ය සම්මාන උළෙලේ හො`දම කවියා ලෙස සම්මානයට පාත‍්‍රවූයේ ආචාර්ය සුනිල් විජේසිරිවර්ධනය. කෙදිනත් ආණ්ඩුව විසින් සංවිධානය කරන, විෂය භාර අමාත්‍යවරයාගේ ප‍්‍රධානත්වයෙන් පැවැත්වෙන ‘රාජ්‍ය සාහිත්‍ය උළෙල’ කෙරෙහි මෙවර වඩාත් අවධානයට ලක්වූයේ එකී අමාත්‍යවරයාගේම උපදෙස් හා නියෝග මත කලාකෘති වාරණයට ලක්වී එකී උණුසුම හෝ මැකී යන්නට මත්තෙන් ඔහුගෙන්ම සම්මාන ලබාගැනීමට සාහිත්‍යකරුවන්ට සිදුවීමේ ඛේදජනක ඉරණම නිසා මිස මෙවර රාජ්‍ය සාහිත්‍ය උළෙල පමණක් අසෝබනවී පෙර පැවති සියලූම රාජ්‍ය සම්මාන උළෙල සෝබනවීම නිසා නොවේ.

පරිපූර්ණ සද්භාවි සම්මාන
මෙවර සාහිත්‍ය සම්මාන උළෙලවල ප‍්‍රධාන ආරාධිතයා ලෙස විජේදාස රාජපක්ෂ අමාත්‍යවරයා සහභාගිවීමත්, ඊට විරෝධය දක්වා සමාජජාල වෙබ් අඩවි තුළ අදහස් උදහස් හුවමාරුවීමත් ආරම්භවීමෙන් පසු ‘‘ලංකාවේ සෙසු සම්මාන උළෙලවල් සාධාරණද? දෙරණ, හිරු වැනි සම්මාන උළෙලයන්හි කොන්ද නමාගෙන සම්මාන ගන්නා අය විජේදාසගෙන් සම්මාන ගැනීමට විරෝධය දැක්වීම විහිළුවකි. විජේදාස මේ මැජර ක‍්‍රමයට උන්ට වඩා අවංකය.’’ යන්නෙන් අදහස් දැක්වූ අයද සිටියහ.
මෙය නොතකා නොහළ යුතු අදහසකි. එහෙත් මෙය හුදෙක් ලාංකේය සුවිශේෂත්වයක් පමණක් නොවන බවද, අප වටහා ගත යුතුය. ස්වර්ණ පුස්තක, රාජ්‍ය සම්මාන, ජනාධිපති සම්මාන, දෙරණ සම්මාන, හිරු සම්මාන, රයිගම් සම්මාන, සුමති සම්මාන, සිග්නීස් සම්මාන, සරසවි සම්මාන ආදි මෙකී නොකී කුමන සම්මාන උළෙලකත් සැගවුණු න්‍යාය පත‍්‍ර, ව්‍යාපාරික අරමුණු, දුබල විනිශ්චයන්, තාක්ෂණික ගැටලූ අපමණය. එක් සම්මාන උළෙලකට වඩා තවත් සම්මාන උළෙලක් වඩා සාධාරණයයිද, තර්ක කළ නොහැකිය. මන්ද එතැන ඇත්තේ ‘අසාධාරණයට තුඩුදෙන කරුණු’ නොදැන සිටීම පමණක් වන නිසාය. එක් සම්මාන උළෙලකින් ‘කලාව සුපුෂ්පිත කිරීම’ අරමුණ යයි කියනවිට එකී සංවිධාකයන්ගේම අනුදැනුමකින් තවත් තැනක කලාවට බාධා පැමිණවිය හැකිය. පල්ලියේ සංවිධානාත්මක අනුග‍්‍රහයෙන් ඕසීඅයිසී-සිග්නීස් සම්මාන පිදෙන විට ඔවුන්ගේම අනුදැනුමෙන් හා ක‍්‍රියාමාර්ග තුළින් මංජුල වෙඩිවර්ධනගේ ‘මේරි නම් වූ මරියා’ වාරණයට ලක්වීම සිදුවන්නේ ඒ නිසාය.

විවිධ ලබාගැනීීම් හා ප‍්‍රතික්ෂේප කිරීම්
කලෙක වියට්නාම් කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ නායකයාව සිට යුද පෙරමුණේ සක‍්‍රියව සටන් කළ ලි ඩියුක් තෝට 1973දී නොබෙල් සාම ත්‍යාගය සදහා නිර්දේශ කෙරුණේ එක්සත් ජනපද රාජ්‍ය ලේකම්ව සිටි හෙන්රි කිසින්ජර් හා සම හිමිකරුවන් ලෙසය. හෙන්රි කිසින්ජර් එය ලබාගනු ලැබුවද, ලි ඩියුක් විසින් එය ප‍්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබුවේ වියට්නාම් සාම ක‍්‍රියාදාමයට අමෙරිකාව මැදිහත්වූ ස්වරූපය තමාට පිළිගන්නට නොහැකි බැව් අවධාරණය කරමිනි. නාසි ජර්මනියේ හිට්ලර්ගේ පාලන යුගයේ රිචඞ් කූන්, ඇඩොල්ෆ් බුටෙනැන්ඞ්ට්, ගෙඩාඞ් ඩොමාර්ක් යන තිදෙනා නොබෙල් සම්මාන ප‍්‍රතික්ෂේප කරන ලදි. එහෙත් හිට්ලර්ගේ පාලනය ගිළිහී යාමෙන් පසුව ඔවුන් තිදෙනාම නොබෙල් සම්මානයට හිමි ඩිප්ලෝමාව හා පදක්කම් බාරගත් අතර මුදල් ත්‍යාගය පමණක් බාර නොගන්නා ලදි. 1958දී නොබෙල් සම්මානයට පාත‍්‍ර වූ බොරිස් පැස්ටර්නැන්, එය පිළිගත් නමුත් පසුව සෝවියට් දේශය එය ප‍්‍රතික්ෂේප කරන නිසා බාර නොගන්නා බව පැවසීය. දිගු ඉතිහාසයකට හිමිකම් කියන නොබෙල් සම්මාන හා තෑගි ප‍්‍රදානයේ තවත් අවාසනාවන්ත අත්දැකීමකට මුහුණදෙන්නට සිදුවූයේ මේ වසරේදීය. 2018දී නොබෙල් සාහිත්‍ය සම්මානයට අදාළව තිරය පිටුපස ලිංගික අල්ලස් හා මුදල් ගනුදෙනුවක් පවත්නා බව අනාවරණය වීමෙන් පසුව ස්විඩිෂ් ඇකඩමි විසින් එය අවලංගු කිරීමට තීරණය කරන ලදි.

1973දී ද ගෝඞ් ෆාදර් චිත‍්‍රපටයේ චරිත නිරූපණය වෙනුවෙන් හො`දම නළුවා ලෙස සම්මානයට නිර්දේශ වූ මාලන් බ‍්‍රැන්ඩෝ ඔස්කාර් සම්මාන උළෙලට විරෝධය දක්වමින් එකී සම්මානය ප‍්‍රතික්ෂේප කළේය. අමෙරිකාව චිත‍්‍රපට කර්මාන්තය හරහා ස්වදේශික ඉන්දියානුවන්ට එරෙහිව වැරදි චිත‍්‍රයක් මවාපාමින් සිටීමත්, ඔවුන් සිය දහස් ගණනින් ‘වුන්ඩඞ්නී’හි සිරගත කිරීමත්, දකුණු දකොතා ප‍්‍රදේශයේ ඉන්දීය ජනයාට එරෙහිව ඒ වනවිටත් ප‍්‍රචණ්ඩ ක‍්‍රියා සිදුවීමත් නිසා බ‍්‍රැන්ඩෝ එම අවස්ථාවට සහභාගි නොවීය.

එහෙත් එම අවස්ථාවේ තම මතය ප‍්‍රකාශ කිරීමට පවත්නා ඉඩ නොතකා නොහැරියේය. ඔහුගේම වචනයෙන් කිවහොත් ඔහු අදහස් කළේ මෙවැන්නකි.
‘‘යම් විදිහකින් මට ඔස්කාර් සම්මානය හිමිවුවහොත් ඉතිහාසයේ ප‍්‍රථම වතාවට, රතු ඉන්දියානුවකුට, මිලියන 60ක පේ‍්‍රක්ෂක පිරිසකට එකවර ආමන්ත‍්‍රණය කිරීමේ අවස්ථාව මට ලබාදිය හැකි බව මට වැටහිණ. එය කිසියම් ආකාරයකින් වසර ගණනාවක් හොලිවුඩය විසින් ඔවුනට කළ අපහාසය සුළු වශයෙන් හෝ ගෙවන වන්දියක් වීමටද, ඉඩ ඇති බව මට සිතිණි. ඒ අනුව මගේ මිතුරියක වන සචින් ලිට්ල් ෆෙදර්ට කථාකොට මා වෙනුවෙන් උත්සවයට සහභාගිවන ලෙස ඉල්ලා සිටියෙමි. එසේම මා වෙනුවෙන් එහිදී ඇයට කියවන්නට ප‍්‍රකාශයක්ද ලියා දුනිමි. එහි ස`දහන් වූයේ අමෙරිකානු ඉන්දියානුවන්ට පහත් ලෙස සැලකීම හා පොදුවේ ජාතිවාදය පිටුදකින ලෙසයි. එහෙත් උත්සවයේ සංවිධායක හොවාර්ඞ් කොච්, ඇගෙන් ප‍්‍රශ්න කොට එකී ප‍්‍රකාශය ඇයට කියවීමට ඉඩදීම ප‍්‍රතික්ෂේප කළේය. දැඩි පීඩනය හමුවේ වුවද, ඇය එවෙලේ කටට ආ වචන කිහිපයකින් අමෙරිකානු ඉන්දියානුවන් පිළිබ`දව ස`දහන් කිරීමට සමත්විය. මම ඇය පිළිබඳව බෙහෙවින්ම ආඩම්බරයට පත්වෙමි. (අම්මා මට කියාදුන් ගී, මාලන් බ‍්‍රැන්ඩෝ ස්වයං චරිතාපදානය, පරිවර්තනය, එම්ඞී මහින්දපාල, පිටුව 508-509)

තමන් එකී අවස්ථාව වර්ජනය කළද, ලැබෙන ඉඩප‍්‍රස්ථාව ප‍්‍රයෝජනවත්ව භාවිත කිරීමට දැරූ උත්සාහයකි. 2016 වසරේදීද සුදු ජාතික රංගන ශිල්පීන් හා ශිල්පිනියන් පමණක් ඔස්කාර්හි නිර්දේශවීම පිළිබද හොදම සහාය නළුවා ලෙස නිර්දේශවී සිටි මාර්ක් රෆාලෝ, එය වර්ජනය කිරීම සුදුසු නමුත් වින්දිතයන් වෙනුවෙන් කතාකිරීමට අවස්ථාවට සහභාගිවිය යුතු බව පවසා තිබිණි’. එහෙත් ස්පයික් ලී, ජඩා පින්කෙට් ස්මිත්, විල් ස්මිත් වැන්නන් කල් තියාම එය වර්ජනය කරන බැව් ප‍්‍රකාශ කර තිබිණි.

ජාත්‍යන්තර තතු එසේ තිබියදී ලාංකේය සංදර්භය තුළ මෙවර 2018 රාජ්‍ය සාහිත්‍ය සම්මාන උළෙලේදී හොඳම ළමා සාහිත්‍ය පරිවර්තිත කෘතිය වෙනුවෙන් සම්මාන ලැබූ දේවිකා වඩිගමංගාව වේදිකාවට නැග කළ ප‍්‍රකාශය සිහිපත් කරනු වටියි.

රාජ්‍ය මර්දනයට ලක්වූ සිය වෘත්තීය සගයන් පිළිබඳ යුක්තිය ඉටුකිරීමට ආණ්ඩුව අසමත් වීම පිළිබඳ ඇය දැඩි විවේචනයක් එල්ල කළාය. යුද්ධය සමයේ මරාදැමූවන්, අතුරුදන්කරවූවන් දහස් ගණනක් අතර ජනමාධවේදීන් සියගණනක් සිටි බව සිහිපත් කරමින් වත්මන් ආණ්ඩුව ඒ අපරාධ සම්බන්ධයෙන් යුක්තිය ඉටුකරන බවට දුන් මැතිවරණ පොරොන්දු කඩකිරීම සම්බන්ධයෙන් සිය අප‍්‍රසාදය හා කෝපය, ආණ්ඩුවේ උසස් අධ්‍යාපන හා සංස්කෘතික කටයුතු පිළිබඳ ඇමති විජේදාස රාජපක්ෂද සිටි සභාව ඉදිරියේ ඇය පළකර සිටියාය. තමාට එකී සම්මානය ජනාධිපතිවරයා හෝ දේශපාලනඥයෙකු විසින් ලබාදෙන්නේ නම් එය පිළිනොගන්නා බවත්, කලාකරුවෙකු විසින් ලබාදෙන නිසා එය බාරගන්නා බවත් වැඩිදුරටත් කියාසිටියාය. ඇයට ඔවුන් ඉදිරියේ එවැන්නක් කීමට තරම් හෘදය සාක්ෂියක් හා හැකියාවක් තිබීම අප අගය කළ යුතුය.

මෙවර රාජ්‍ය සාහිත්‍ය සම්මාන උළෙල ඇතැම් ලේඛකයන් වර්ජනය කළ අතර ඇතැම්හු අවස්ථාවට සහභාගි වූහ. සහභාගිවූවන් සහභාගිවී තමාට සම්මානය ඇමතිවරයා අතින් ලැබුණි නම් විරෝධය පළකරන්නට බලාපොරොත්තුව සිටියේදැයි දන්නේ ඔවුන්ම පමණි. සුදර්ශන සමරවීර, ළහිරු කිතලගම වැන්නෝද එම අවස්ථාවට එක්ව සිටියහ. පසුගිය දිනෙක තිඹිරියාගම බණ්ඩාරගේ ‘ගිනිගත් දේශයක’ කෘතිය ජනගත වූ අවස්ථාවේදී සභාව ඇමතූ ළහිරු කිතලගම ෆේස්බුක් විරෝධතාකරුවන් මහපාරට බැස විරෝධය දැක්විය යුතු බවත්, තමා ඈත ගම්දනව්වල මිනිසුන් සමග අරගලයේ නිරතවන බවත් උද්වේගකාරී ලෙස කියාසිටියේය. කිතලගම කවියා, රැකියාව අහිමිවූ දවසකත් ෆේස් බුකියේ නොව මහපාරේත් අරගල කරනු දැකීමට හැකිවෙනු ඇතැයි අපගේ ප‍්‍රාර්ථනයයි.

සාහිත්‍යයට කුඩා වෙළෙඳපොළක් ඇති ලංකාව වැනි රටක අද දවසේ ලැබෙන සම්මානය හෙට දවසේ පොතකට ප‍්‍රකාශකයකු සොයාගැනීමටත්, කර්තෘ භාගය ලෙස ලැබෙන සොච්චම වැඩි කරගැනීමටත් ලේඛකයෙකුට ලැබෙන අනගි අවස්ථාවක් බැව් පැහැදිලිය. එහෙත් තමාගේත්, තම ක්ෂේත‍්‍රයේ වර්ගයාගේත් නිර්මාණ වාරණය කිරීමට නියෝග ලබාදුන් අවස්ථාවාදී දේශපාලනඥයෙකු ප‍්‍රධාන ආරාධිතයා ලෙස සහභාගිවන තැනකට සහභාගිවී, ‘වාරණය වෙන්නේ කලාකෘතිදැයි – උඹලා කලාකරුවෝදැයි’ කින්ඩි දමද්දීත් ඊට අත්පොළොසන් දෙන්නට අවම හෘදය සාක්ෂියක් හෝ පවත්නා අයෙකුට හැකිදැයි සැකසහිතය. තමා පිටකවරය නිර්මාණය කළ ‘බුදුන්ගේ රස්තියාදුව’ට වාරණ නියෝග යෝජනා කරද්දී, තමාගේම වෙනත් කවර නිර්මාණයකට එකී පුද්ගලයාගේ ආශීර්වාදය සහිත උළෙලක සම්මාන ගැනීම සංජය ඈපාට වටින්නේදැයි අප ඇසුවේ ඒ නිසාය. එබැවින් විජේදාස සහභාගි වන ‘රාජ්‍ය සාහිත්‍ය උළෙල හා ස්වර්ණ පුස්තක සම්මාන උළෙල’ වර්ජනය කළ යුතු යයි අප කියාසිටියේ එවැනි අවම සදාචාරයක නාමයෙන් මිස ලෝක විප්ලවය සිදුවන තුරු සමාජ ක‍්‍රමය තුළ මේ මොහොතේ පවත්නා සියලූ ඇගයීම් ප‍්‍රතික්ෂේප කළ යුතු යයි විශ්වාස කරන නිසා නොවේ. කුමක් පැවසුවද, රාජ්‍ය සම්මානයෙන් විජේදාසට නැගුණු විරෝධය ස්වර්ණ පුස්තක උළෙලට විජේදාසගේ සහභාගිත්වය සිදුනොවීමට හේතුවන්නට ඇතැයි අනුමාන කළ හැකිය. එහෙත් එක් අතකින් ‘කලාකරුවන්’ නිරාවරණය කිරීම පිළිබඳ අප ඔහුට ස්තූති කළ යුතුමය.

 

ප‍්‍රියාන් ආර් විජේබණ්ඩාර

කලාව වාරණය කොට කලාකරුවන් නිරාවරණය කළ විජේදාස

0

‘මාතෘකාව කලාව තහනම් වචනය විජේදාස රාජපක්ෂ’ යයි කොන්දේසි සහිත කථික තරගයක කතා කළ නොහැකි තරමට මෑත යුගයේ මෙම වචන දෙක ගහට පොත්ත මෙන් සහසම්බන්ධවී තිබේ. අනෙක් අතට කලාව යනු කුමක්ද? කලාකරුවා යනු කවරෙක්ද? යන පැනයන් යළි ඇසීමට හා ඊට නිසි පිළිතුරක් සොයාගන්නට කාලීන අවශ්‍යතාවක් මතුවී ඇත. මෑත යුගයේ සිදුවූ සංසිද්ධීන් විසින් ඊට අනුබල සැපයීම පිළිබඳ යළි සිතා බැලීමක් මෙන්ම ෆේස්බුක් වැනි සමාජජාල වෙබ් අඩවි තුළ සාකච්ඡාවට ලක්කෙරුණු කරුණු විසින් හගවනු ලබන්නේ කුමක්දැයි සැකෙවින් විමසා බැලීම මෙහි අරමුණයි.

රාජපක්ෂ රෙජිමයේ පාලන යුගයේදී කලාකරුවන්ට, කලාවට, සිවිල් සමාජ ක‍්‍රියාකාරීන්ට, මාධ්‍යවේදීන්ට ස්වකීය ප‍්‍රකාශනයේ නිදහසට එල්ලවූ බලපෑම් මෙන්ම මර්දනයන් කිසිවෙකුටත් රහසක් නොවේ. 2015 දී බලය ලබාගත් ඊනියා යහපාලන ආණ්ඩුව ඒ සඳහා පූර්ව මැතිවරණ බිමේ රගන කාලයේදී කලාවේ නිදහස වෙනුවෙන් ඇපකැප වන බවටත්, ප‍්‍රකාශනයේ නිදහසට බාධා පමුණුවන ලද මෙන්ම වැය කරන ප‍්‍රතිපාදනවලට සාපේක්ෂව සැලකිය යුතු සාධනීය කිසිවක් ඉටු නොකරන හුදෙක් ‘සුදු අලින්’ බවට පත්ව ඇති ප‍්‍රසිද්ධ රැගුම් පාලක මණ්ඩලය, පුවත්පත් මණ්ඩලය වැනි ආයතන අහෝසි කරන බවටත් පොරොන්දු වූයේ ඒ නිසාමය. සුපුරුදු පරිදි ස්වකීය ජයග‍්‍රහණයෙන් පසුව පොරොන්දු ඉටු නොකළ ආණ්ඩුව දෙවසරක් පමණ යන තෙක් කලාවට හෝ මාධ්‍ය නිදහසට අකටයුතුකම් කරන්නට නොපෙළඹුණි. ලංකා ඊ නිව්ස් වෙබ් අඩවිය යළි තහනම් කිරීමට පියවර ගැනීමත්, සාහිත්‍යකරුවන්ගේ සියයට දහයක් වැනි සොච්චම් කර්තෘ භාගයට පවා බද්දක් අය කරන තැනටත් ආණ්ඩුව විසින් ක‍්‍රියාමාර්ග ගැනීමේදී, ගමන් ගනිමින් සිටින දිශාව පිළිබද ඉගි පහළවන්නට විය.

මූලාරම්භයේදී තමන් සිටින්නේ ආණ්ඩුවේද, විපක්ෂයේද යන්න පවා නිසි ලෙස හඳුනා නොගත් අධිකරණ අමාත්‍ය විජේදාස රාජපක්ෂගේ පට්ටම ගැලවී යන්නේ රාජපක්ෂවරුන්ටම තවදුරටත් කත් ඇදීම නිසාමය. ඉතාම කෙටි කලක් පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රීවරයෙකු ලෙස නිහඩව සිටි ඔහු යළිත් කරළියට පිවිසෙන්නේ කැබිනට් මණ්ඩල සංශෝධනයකින් උසස් අධ්‍යාපන හා සංස්කෘතික අමාත්‍යංශය ඔහුට බාරවීමත් සමගය. බදු ගැසීම, වෙබ් අඩවි වාරණය කිරීමෙන් නොනැවතී තමා යටතේ පවත්නා ප‍්‍රසිද්ධ රැගුම් පාලක මණ්ඩලය, සෘජුවම මර්දන උපකරණයක් ලෙස යොදාගැනීමට ඔහු නොපැකිළෙන්නේ රාජපක්ෂවරුන් සමග ‘එකගෙයි කෑමේ දේශපාලනයකට’ හෙට්ටු කිරීමේ ක‍්‍රියාමාර්ග, පාලන තන්ත‍්‍රයේ ඉහළම තැනින් ආරම්භවී තමන්ගේ කදවුර ශක්තිමත් බැව් පසක් වූ අවස්ථාවේදීය. සිංහල-බෞද්ධ ජාතිකවාදය, ජාතිවාදය, ආගම්වාදය, ගෝත‍්‍රිකවාදය ස්වකීය දේශපාලන බඩගෝස්තරවාදය බවට පත්කරගත් රාජපක්ෂවරුන්ගේම දෘෂ්ටිවාදය, එසේත් නැතිනම් දේශපාලන උපාය මාර්ගය සමග සහසම්බන්ධවීමෙන් තමන්ගේ පැවැත්ම තහවුරු කරගැනීමට විජේදාසද කල්පනා කළා විය හැකිය. එහි අවසන් ප‍්‍රතිඵලය වන්නේ අසංක සායක්කාරගේ ‘මං කෙළින් මිනිහෙක්’වේදිකා නාට්‍යයත්, කේ.කේ ශ‍්‍රීනාත්ගේ ‘බුදුන්ගේ රස්තියාදුව’ කෘතියත්, මාලක දේවප‍්‍රියගේ ‘තරුවන් සරණයි’ ගුවන්විදුලි නාටක මාලාවත් වාරණයට ලක්වීමය.

කුමක් හෝ හේතුවකට ලංකාවේ රාජ්‍ය අනුග‍්‍රහයෙන් පවත්වනු ලබන උත්සව අවස්ථාවන්හි ප‍්‍රධාන ආරාධිතයෙකු ලෙස සහභාගිවන්නේ අදාළ ආයතනය විෂය කටයුත්තක් ලෙස අයත්වන අමාත්‍යංශයේ ඇමතිවරයාය. රාජ්‍ය නාට්‍ය උළෙලේ ප‍්‍රධාන ආරාධිතයා ‘සංස්කෘතික කටයුතු ඇමති වීම’ පිළිබද කොළඹ පැවති පොත් දොරට වැඩුමකදී ආචාර්ය සුනිල් විජේසිරිවර්ධන විසින් හාස්‍යජනක ලෙස සිහිපත් කරනු ලැබුවේ දැනට වසර පහකට පමණ ඉහතදීය. ඒ එවක සංස්කෘතික ඇමතිවරයාගේ ක‍්‍රියාකලාපයන්ද උපුටා දක්වමිනි. තමාගෙ විදෙස් මිත‍්‍රයෙකු ‘උඹලගෙ ගෙදර උත්සවයක් තිබ්බාම ඒකෙ ප‍්‍රධාන අමුත්තා උඹ වෙන එක හරිද?’ යන්නෙන් තමාගෙන් ඇසූ බව ඔහු සඳහන් කළේය. එහෙත් කුමන ආණ්ඩුව බලයට පත්වුවද, ක‍්‍රමවේදයේ වෙනසක් නොවන බැවින් මෙවර 2018 රාජ්‍ය සාහිත්‍ය සම්මාන උළෙලේද, ජනාධිපතිවරයාට අමතරව ප‍්‍රධාන ආරාධිතයා ලෙස සහභාගිවූයේ විජේදාස ඇමතිවරයාය. වාසනාවට හෝ අවාසනාවට ඒ ඇමතිවරයාගේ සෙවණ යට මෙවර රාජ්‍ය සාහිත්‍ය සම්මාන උළෙලේ හො`දම කවියා ලෙස සම්මානයට පාත‍්‍රවූයේ ආචාර්ය සුනිල් විජේසිරිවර්ධනය. කෙදිනත් ආණ්ඩුව විසින් සංවිධානය කරන, විෂය භාර අමාත්‍යවරයාගේ ප‍්‍රධානත්වයෙන් පැවැත්වෙන ‘රාජ්‍ය සාහිත්‍ය උළෙල’ කෙරෙහි මෙවර වඩාත් අවධානයට ලක්වූයේ එකී අමාත්‍යවරයාගේම උපදෙස් හා නියෝග මත කලාකෘති වාරණයට ලක්වී එකී උණුසුම හෝ මැකී යන්නට මත්තෙන් ඔහුගෙන්ම සම්මාන ලබාගැනීමට සාහිත්‍යකරුවන්ට සිදුවීමේ ඛේදජනක ඉරණම නිසා මිස මෙවර රාජ්‍ය සාහිත්‍ය උළෙල පමණක් අසෝබනවී පෙර පැවති සියලූම රාජ්‍ය සම්මාන උළෙල සෝබනවීම නිසා නොවේ.

පරිපූර්ණ සද්භාවි සම්මාන
මෙවර සාහිත්‍ය සම්මාන උළෙලවල ප‍්‍රධාන ආරාධිතයා ලෙස විජේදාස රාජපක්ෂ අමාත්‍යවරයා සහභාගිවීමත්, ඊට විරෝධය දක්වා සමාජජාල වෙබ් අඩවි තුළ අදහස් උදහස් හුවමාරුවීමත් ආරම්භවීමෙන් පසු ‘‘ලංකාවේ සෙසු සම්මාන උළෙලවල් සාධාරණද? දෙරණ, හිරු වැනි සම්මාන උළෙලයන්හි කොන්ද නමාගෙන සම්මාන ගන්නා අය විජේදාසගෙන් සම්මාන ගැනීමට විරෝධය දැක්වීම විහිළුවකි. විජේදාස මේ මැජර ක‍්‍රමයට උන්ට වඩා අවංකය.’’ යන්නෙන් අදහස් දැක්වූ අයද සිටියහ.
මෙය නොතකා නොහළ යුතු අදහසකි. එහෙත් මෙය හුදෙක් ලාංකේය සුවිශේෂත්වයක් පමණක් නොවන බවද, අප වටහා ගත යුතුය. ස්වර්ණ පුස්තක, රාජ්‍ය සම්මාන, ජනාධිපති සම්මාන, දෙරණ සම්මාන, හිරු සම්මාන, රයිගම් සම්මාන, සුමති සම්මාන, සිග්නීස් සම්මාන, සරසවි සම්මාන ආදි මෙකී නොකී කුමන සම්මාන උළෙලකත් සැගවුණු න්‍යාය පත‍්‍ර, ව්‍යාපාරික අරමුණු, දුබල විනිශ්චයන්, තාක්ෂණික ගැටලූ අපමණය. එක් සම්මාන උළෙලකට වඩා තවත් සම්මාන උළෙලක් වඩා සාධාරණයයිද, තර්ක කළ නොහැකිය. මන්ද එතැන ඇත්තේ ‘අසාධාරණයට තුඩුදෙන කරුණු’ නොදැන සිටීම පමණක් වන නිසාය. එක් සම්මාන උළෙලකින් ‘කලාව සුපුෂ්පිත කිරීම’ අරමුණ යයි කියනවිට එකී සංවිධාකයන්ගේම අනුදැනුමකින් තවත් තැනක කලාවට බාධා පැමිණවිය හැකිය. පල්ලියේ සංවිධානාත්මක අනුග‍්‍රහයෙන් ඕසීඅයිසී-සිග්නීස් සම්මාන පිදෙන විට ඔවුන්ගේම අනුදැනුමෙන් හා ක‍්‍රියාමාර්ග තුළින් මංජුල වෙඩිවර්ධනගේ ‘මේරි නම් වූ මරියා’ වාරණයට ලක්වීම සිදුවන්නේ ඒ නිසාය.

විවිධ ලබාගැනීීම් හා ප‍්‍රතික්ෂේප කිරීම්
කලෙක වියට්නාම් කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ නායකයාව සිට යුද පෙරමුණේ සක‍්‍රියව සටන් කළ ලි ඩියුක් තෝට 1973දී නොබෙල් සාම ත්‍යාගය සදහා නිර්දේශ කෙරුණේ එක්සත් ජනපද රාජ්‍ය ලේකම්ව සිටි හෙන්රි කිසින්ජර් හා සම හිමිකරුවන් ලෙසය. හෙන්රි කිසින්ජර් එය ලබාගනු ලැබුවද, ලි ඩියුක් විසින් එය ප‍්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබුවේ වියට්නාම් සාම ක‍්‍රියාදාමයට අමෙරිකාව මැදිහත්වූ ස්වරූපය තමාට පිළිගන්නට නොහැකි බැව් අවධාරණය කරමිනි. නාසි ජර්මනියේ හිට්ලර්ගේ පාලන යුගයේ රිචඞ් කූන්, ඇඩොල්ෆ් බුටෙනැන්ඞ්ට්, ගෙඩාඞ් ඩොමාර්ක් යන තිදෙනා නොබෙල් සම්මාන ප‍්‍රතික්ෂේප කරන ලදි. එහෙත් හිට්ලර්ගේ පාලනය ගිළිහී යාමෙන් පසුව ඔවුන් තිදෙනාම නොබෙල් සම්මානයට හිමි ඩිප්ලෝමාව හා පදක්කම් බාරගත් අතර මුදල් ත්‍යාගය පමණක් බාර නොගන්නා ලදි. 1958දී නොබෙල් සම්මානයට පාත‍්‍ර වූ බොරිස් පැස්ටර්නැන්, එය පිළිගත් නමුත් පසුව සෝවියට් දේශය එය ප‍්‍රතික්ෂේප කරන නිසා බාර නොගන්නා බව පැවසීය. දිගු ඉතිහාසයකට හිමිකම් කියන නොබෙල් සම්මාන හා තෑගි ප‍්‍රදානයේ තවත් අවාසනාවන්ත අත්දැකීමකට මුහුණදෙන්නට සිදුවූයේ මේ වසරේදීය. 2018දී නොබෙල් සාහිත්‍ය සම්මානයට අදාළව තිරය පිටුපස ලිංගික අල්ලස් හා මුදල් ගනුදෙනුවක් පවත්නා බව අනාවරණය වීමෙන් පසුව ස්විඩිෂ් ඇකඩමි විසින් එය අවලංගු කිරීමට තීරණය කරන ලදි.

1973දී ද ගෝඞ් ෆාදර් චිත‍්‍රපටයේ චරිත නිරූපණය වෙනුවෙන් හො`දම නළුවා ලෙස සම්මානයට නිර්දේශ වූ මාලන් බ‍්‍රැන්ඩෝ ඔස්කාර් සම්මාන උළෙලට විරෝධය දක්වමින් එකී සම්මානය ප‍්‍රතික්ෂේප කළේය. අමෙරිකාව චිත‍්‍රපට කර්මාන්තය හරහා ස්වදේශික ඉන්දියානුවන්ට එරෙහිව වැරදි චිත‍්‍රයක් මවාපාමින් සිටීමත්, ඔවුන් සිය දහස් ගණනින් ‘වුන්ඩඞ්නී’හි සිරගත කිරීමත්, දකුණු දකොතා ප‍්‍රදේශයේ ඉන්දීය ජනයාට එරෙහිව ඒ වනවිටත් ප‍්‍රචණ්ඩ ක‍්‍රියා සිදුවීමත් නිසා බ‍්‍රැන්ඩෝ එම අවස්ථාවට සහභාගි නොවීය.

එහෙත් එම අවස්ථාවේ තම මතය ප‍්‍රකාශ කිරීමට පවත්නා ඉඩ නොතකා නොහැරියේය. ඔහුගේම වචනයෙන් කිවහොත් ඔහු අදහස් කළේ මෙවැන්නකි.
‘‘යම් විදිහකින් මට ඔස්කාර් සම්මානය හිමිවුවහොත් ඉතිහාසයේ ප‍්‍රථම වතාවට, රතු ඉන්දියානුවකුට, මිලියන 60ක පේ‍්‍රක්ෂක පිරිසකට එකවර ආමන්ත‍්‍රණය කිරීමේ අවස්ථාව මට ලබාදිය හැකි බව මට වැටහිණ. එය කිසියම් ආකාරයකින් වසර ගණනාවක් හොලිවුඩය විසින් ඔවුනට කළ අපහාසය සුළු වශයෙන් හෝ ගෙවන වන්දියක් වීමටද, ඉඩ ඇති බව මට සිතිණි. ඒ අනුව මගේ මිතුරියක වන සචින් ලිට්ල් ෆෙදර්ට කථාකොට මා වෙනුවෙන් උත්සවයට සහභාගිවන ලෙස ඉල්ලා සිටියෙමි. එසේම මා වෙනුවෙන් එහිදී ඇයට කියවන්නට ප‍්‍රකාශයක්ද ලියා දුනිමි. එහි ස`දහන් වූයේ අමෙරිකානු ඉන්දියානුවන්ට පහත් ලෙස සැලකීම හා පොදුවේ ජාතිවාදය පිටුදකින ලෙසයි. එහෙත් උත්සවයේ සංවිධායක හොවාර්ඞ් කොච්, ඇගෙන් ප‍්‍රශ්න කොට එකී ප‍්‍රකාශය ඇයට කියවීමට ඉඩදීම ප‍්‍රතික්ෂේප කළේය. දැඩි පීඩනය හමුවේ වුවද, ඇය එවෙලේ කටට ආ වචන කිහිපයකින් අමෙරිකානු ඉන්දියානුවන් පිළිබ`දව ස`දහන් කිරීමට සමත්විය. මම ඇය පිළිබඳව බෙහෙවින්ම ආඩම්බරයට පත්වෙමි. (අම්මා මට කියාදුන් ගී, මාලන් බ‍්‍රැන්ඩෝ ස්වයං චරිතාපදානය, පරිවර්තනය, එම්ඞී මහින්දපාල, පිටුව 508-509)

තමන් එකී අවස්ථාව වර්ජනය කළද, ලැබෙන ඉඩප‍්‍රස්ථාව ප‍්‍රයෝජනවත්ව භාවිත කිරීමට දැරූ උත්සාහයකි. 2016 වසරේදීද සුදු ජාතික රංගන ශිල්පීන් හා ශිල්පිනියන් පමණක් ඔස්කාර්හි නිර්දේශවීම පිළිබද හොදම සහාය නළුවා ලෙස නිර්දේශවී සිටි මාර්ක් රෆාලෝ, එය වර්ජනය කිරීම සුදුසු නමුත් වින්දිතයන් වෙනුවෙන් කතාකිරීමට අවස්ථාවට සහභාගිවිය යුතු බව පවසා තිබිණි’. එහෙත් ස්පයික් ලී, ජඩා පින්කෙට් ස්මිත්, විල් ස්මිත් වැන්නන් කල් තියාම එය වර්ජනය කරන බැව් ප‍්‍රකාශ කර තිබිණි.

ජාත්‍යන්තර තතු එසේ තිබියදී ලාංකේය සංදර්භය තුළ මෙවර 2018 රාජ්‍ය සාහිත්‍ය සම්මාන උළෙලේදී හොඳම ළමා සාහිත්‍ය පරිවර්තිත කෘතිය වෙනුවෙන් සම්මාන ලැබූ දේවිකා වඩිගමංගාව වේදිකාවට නැග කළ ප‍්‍රකාශය සිහිපත් කරනු වටියි.

රාජ්‍ය මර්දනයට ලක්වූ සිය වෘත්තීය සගයන් පිළිබඳ යුක්තිය ඉටුකිරීමට ආණ්ඩුව අසමත් වීම පිළිබඳ ඇය දැඩි විවේචනයක් එල්ල කළාය. යුද්ධය සමයේ මරාදැමූවන්, අතුරුදන්කරවූවන් දහස් ගණනක් අතර ජනමාධවේදීන් සියගණනක් සිටි බව සිහිපත් කරමින් වත්මන් ආණ්ඩුව ඒ අපරාධ සම්බන්ධයෙන් යුක්තිය ඉටුකරන බවට දුන් මැතිවරණ පොරොන්දු කඩකිරීම සම්බන්ධයෙන් සිය අප‍්‍රසාදය හා කෝපය, ආණ්ඩුවේ උසස් අධ්‍යාපන හා සංස්කෘතික කටයුතු පිළිබඳ ඇමති විජේදාස රාජපක්ෂද සිටි සභාව ඉදිරියේ ඇය පළකර සිටියාය. තමාට එකී සම්මානය ජනාධිපතිවරයා හෝ දේශපාලනඥයෙකු විසින් ලබාදෙන්නේ නම් එය පිළිනොගන්නා බවත්, කලාකරුවෙකු විසින් ලබාදෙන නිසා එය බාරගන්නා බවත් වැඩිදුරටත් කියාසිටියාය. ඇයට ඔවුන් ඉදිරියේ එවැන්නක් කීමට තරම් හෘදය සාක්ෂියක් හා හැකියාවක් තිබීම අප අගය කළ යුතුය.

මෙවර රාජ්‍ය සාහිත්‍ය සම්මාන උළෙල ඇතැම් ලේඛකයන් වර්ජනය කළ අතර ඇතැම්හු අවස්ථාවට සහභාගි වූහ. සහභාගිවූවන් සහභාගිවී තමාට සම්මානය ඇමතිවරයා අතින් ලැබුණි නම් විරෝධය පළකරන්නට බලාපොරොත්තුව සිටියේදැයි දන්නේ ඔවුන්ම පමණි. සුදර්ශන සමරවීර, ළහිරු කිතලගම වැන්නෝද එම අවස්ථාවට එක්ව සිටියහ. පසුගිය දිනෙක තිඹිරියාගම බණ්ඩාරගේ ‘ගිනිගත් දේශයක’ කෘතිය ජනගත වූ අවස්ථාවේදී සභාව ඇමතූ ළහිරු කිතලගම ෆේස්බුක් විරෝධතාකරුවන් මහපාරට බැස විරෝධය දැක්විය යුතු බවත්, තමා ඈත ගම්දනව්වල මිනිසුන් සමග අරගලයේ නිරතවන බවත් උද්වේගකාරී ලෙස කියාසිටියේය. කිතලගම කවියා, රැකියාව අහිමිවූ දවසකත් ෆේස් බුකියේ නොව මහපාරේත් අරගල කරනු දැකීමට හැකිවෙනු ඇතැයි අපගේ ප‍්‍රාර්ථනයයි.

සාහිත්‍යයට කුඩා වෙළෙඳපොළක් ඇති ලංකාව වැනි රටක අද දවසේ ලැබෙන සම්මානය හෙට දවසේ පොතකට ප‍්‍රකාශකයකු සොයාගැනීමටත්, කර්තෘ භාගය ලෙස ලැබෙන සොච්චම වැඩි කරගැනීමටත් ලේඛකයෙකුට ලැබෙන අනගි අවස්ථාවක් බැව් පැහැදිලිය. එහෙත් තමාගේත්, තම ක්ෂේත‍්‍රයේ වර්ගයාගේත් නිර්මාණ වාරණය කිරීමට නියෝග ලබාදුන් අවස්ථාවාදී දේශපාලනඥයෙකු ප‍්‍රධාන ආරාධිතයා ලෙස සහභාගිවන තැනකට සහභාගිවී, ‘වාරණය වෙන්නේ කලාකෘතිදැයි – උඹලා කලාකරුවෝදැයි’ කින්ඩි දමද්දීත් ඊට අත්පොළොසන් දෙන්නට අවම හෘදය සාක්ෂියක් හෝ පවත්නා අයෙකුට හැකිදැයි සැකසහිතය. තමා පිටකවරය නිර්මාණය කළ ‘බුදුන්ගේ රස්තියාදුව’ට වාරණ නියෝග යෝජනා කරද්දී, තමාගේම වෙනත් කවර නිර්මාණයකට එකී පුද්ගලයාගේ ආශීර්වාදය සහිත උළෙලක සම්මාන ගැනීම සංජය ඈපාට වටින්නේදැයි අප ඇසුවේ ඒ නිසාය. එබැවින් විජේදාස සහභාගි වන ‘රාජ්‍ය සාහිත්‍ය උළෙල හා ස්වර්ණ පුස්තක සම්මාන උළෙල’ වර්ජනය කළ යුතු යයි අප කියාසිටියේ එවැනි අවම සදාචාරයක නාමයෙන් මිස ලෝක විප්ලවය සිදුවන තුරු සමාජ ක‍්‍රමය තුළ මේ මොහොතේ පවත්නා සියලූ ඇගයීම් ප‍්‍රතික්ෂේප කළ යුතු යයි විශ්වාස කරන නිසා නොවේ. කුමක් පැවසුවද, රාජ්‍ය සම්මානයෙන් විජේදාසට නැගුණු විරෝධය ස්වර්ණ පුස්තක උළෙලට විජේදාසගේ සහභාගිත්වය සිදුනොවීමට හේතුවන්නට ඇතැයි අනුමාන කළ හැකිය. එහෙත් එක් අතකින් ‘කලාකරුවන්’ නිරාවරණය කිරීම පිළිබඳ අප ඔහුට ස්තූති කළ යුතුමය.

 

ප‍්‍රියාන් ආර් විජේබණ්ඩාර

මෛත‍්‍රී හා රවිගේ සහායෙන් අයවැය පැරදවීමේ සැලසුමක්

0

එළැඹෙන නොවැම්බර් ඉදිරිපත් කිරීමට නියමිත අයවැය යෝජනාවලිය ඒකාබද්ධ විපක්ෂය විසින් ජනාධිපති මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේනගේ හා එජාපයේ රවී කරුණානායකගේ සහයෝගයෙන් පරාජය කිරීම සඳහා මේ වනවිට සැලසුමක් සකස් කරමින් ඇතැයි වාර්තා වෙයි.
ඒ සඳහා ඊට අමතරව එක්සත් ජාතික පක්ෂය හැරගොස් සිටින තිස්ස අත්තනායකගේ සහයෝගය ලබාගැනීමටද සැලසුම් කර ඇත.
ඒකාබද්ධ විපක්ෂය, ශ‍්‍රීලනිපය සහ රවී කරුණානායක ඇතුළු එජාප කණ්ඩායමක් විසින් අයවැයට විරුද්ධව ඡුන්දය ලබාදීමටත්, ඉන්පසුව මහින්ද රාජපක්ෂ අගමැතිධුරය දරන නව කැබිනට් මණ්ඩලයක් මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන ජනාධිපතිවරයා විසින් පිහිටුවීමටත් සැලසුම් සකස් කරමින් සිටින බව වැඩිදුරටත් වාර්තා වෙයි.

සැප්තැම්බර් 18 වැනිදා කොළඹ විජේරාම පාරේ පිහිටි හිටපු ජනපති නිලනිවසේ, මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාගේ ප‍්‍රධානත්වයෙන් සාකච්ඡුාවක් පවත්වා ඇති අතර එහිදී අයවැය පරාජය කිරීම පිළිබඳව සහ පාර්ලිමේන්තුවට යෝජනාවක් ගෙනවිත් පොලිස්පති පූජිත් ජයසුන්දර ඉවත් කිරීම පිළිබඳව සාකච්ඡා වී ඇත.

පොලිස්පති පූජිත් ජයසුන්දරට තනතුරෙන් ඉවත් වන ලෙස ජනාධිපතිවරයා උපදෙස් දීම එම සාකච්ඡුාවේම ප‍්‍රතිඵලයක්යැයි ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේ මන්ත‍්‍රීවරුන්ගේ මතය වී ඇති අතර එය හිටපු ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ හා වත්මන් ජනාධිපති මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන අතර පවතින එම වැඩපිළිවෙළට අදාල එකඟතාවේ ප‍්‍රතිඵලයක් බවද කියැවෙයි.

පොලිස් ඔත්තුකරුවෙකුයැයි කියන නාමල් කුමාරගේ ඝාතන කුමන්ත‍්‍රණ හෙළිදරව්ව සමග සහ එයට එජාපය දෙසින් දැක්වූ ඇල්මැරුණු ප‍්‍රතිචාරය ජනපතිවරයා සහ එජාපය අතර ගැටුම උත්සන්න කර ඇතැයි දැනගන්නට ලැබේ.

සැප්තැම්බර් 14 වැනිදා උතුරු කොළඹ එජාප කාර්යාලයේදී මාධ්‍ය ඉදිරියේ අදහස් දක්වමින් රවි කරුණානායක මන්ත‍්‍රීවරයාද ඩොලරය පහත බැසීම ගැන විවේචනාත්මකව අදහස් දක්වා ඇති අතර තෙල් මිල සූත‍්‍රය ඇතුළු ආණ්ඩුවේ ආර්ථික ප‍්‍රතිපත්තිය දැඩිව විවේචනය කර ඇත. රවී කරුණානායක මන්ත‍්‍රීවරයා ඔහුට ජනාධිපතිවරයා විසින් නැවත කැබිනට් ඇමති ධුරයක් ලබාදීමට කැමැත්ත පළ කර ඇතැයි අවස්ථා කිහිපයකදීම ප‍්‍රකාශ කර ඇති අතර ඒ සඳහා එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ කැමැත්ත ලබාගන්නා ලෙස දන්වා ඇතැයිද කියා ඇත. එක්සත් ජාතික පක්ෂය එය වැළැක්වීම සඳහා සී.අයි.ඞී.ය ලවා තමාට අලූ‍ත් නඩුවක් පැටලූ බවද රවී කරුණානායක මහතා එම අවස්ථාවලදී චෝදනාත්මකව ප‍්‍රකාශ කර ඇත.

අනිද්දා කළ විමසීමකදී ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේ පක්ෂ නායකයෙකු ප‍්‍රකාශ කළේ තවත් මාසයක් අවසන් වෙද්දී මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා අගමැතිධුරය දරණ ආණ්ඩුවක් බිහිකිරීම සඳහා පසුබිම සැකසෙනු ඇති බවයි. එමෙන්ම එජාපයේ මන්ත‍්‍රීවරයෙකු පැවසුවේ එලැඹෙන අයවැයේදී ආණ්ඩුව පරාජය කිරීම සඳහා ඒකාබද්ධ විපක්ෂය කටයුතු කරමින් යන බවට ඔහුට තිලංග සුමතිපාල මන්ත‍්‍රීවරයා පැවසූ බවය.

රාජ්‍ය ආයතනවලට චතුරිකා කඩාපනී

ජනාධිපති මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන මහතාගේ දියණිය වන චතුරිකා සිරිසේන පසුගිය සතියේදී රාජ්‍ය ආයතන ගණනාවකට බලහත්කාරයෙන් ඇතුළු වී ඒවායේ ප‍්‍රධානීන්ට නියෝග ලබාදීම් හා එම ආයතනවලට පුද්ගලයන් නීතිවිරෝධීව පත් කරමින් සිදුකරන ලද බලපෑම් එම ආයතනවල සේවකයන්ගේ දැඩි කෝපයට හා විවේචනයට හේතුවී ඇත.

පසුගිය සතියේ චතුරිකා සිරිසේන මහත්මියට අවශ්‍ය ඉඩම් කැබැල්ලක් වෙන්කර දීම ප‍්‍රතික්ෂේප කළ නිසා පොළොන්නරු තමන්කඩුව ප‍්‍රාදේශීය ලේකම්වරයා ලෙස කටයුතු කළ එන්.ඒ.ඒ.එස් නිශ්ශංක ආරච්චි මහතා වෙනත් ආයතනයකට මාරු කර යවා ඇත. ඊට විරෝධය දක්වමින් ප‍්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාලයේ සහ එයට සම්බන්ධ සේවකයන් පිරිසක් සැප්තැම්බර් 14 වන දින පොලොන්නරුව නවනගරයේ උද්ඝෝෂණ ව්‍යාපාරයක නිරත වී ඇත.

ඊට අමතරව සැප්තැම්බර් 14 වන දින ශ‍්‍රී ලංකා වෘත්තීය පුහුණ අධිකාරිය වෙත පැමිණ එහි අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලය කැඳවා ඔවුන්ට එහි පරිපාලන කටයුතු පිළිබඳවද චතුරිකා සිරිසේන මහත්මිය විසින් උපදෙස් දී ඇත.

සැප්තැම්බර් 17 වන දින ජාතික රූපවාහිනියට පැමිණ ඇති චතුරිකා සිරිසේන ඇගේ සමීප හිතවතෙකු වන ශ‍්‍රී ලංකා ක‍්‍රිකට්හි ප‍්‍රබලයෙකු වන රවීන් වික‍්‍රමරත්නව ජාතික රූපවාහිනියේ සභාපතිනියටත් ඉහළින් නියෝග දිය හැකි අන්දමේ නව තනතුරකට පත්කර ඇත.
රවීන් වික‍්‍රමරත්නට අවශ්‍ය කාර්යාලයක් හා පහසුකම් ලබාදෙන ලෙසද නියෝග කර ඇත. එමෙන්ම ජනාධිපතිවරයාට සම්බන්ධ ප‍්‍රවෘත්ති පිළිබඳව මින් පසු තීරණය කරනු ලබන්නේ ඔහු බවද ප‍්‍රකාශ කර ඇත. එදින ඔහු ජාතික රූපවාහිනි ආයතනයේ අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩල කාමරය තුළ සිටිමින් එහි නිලධාරීන් කැඳවා සාකච්ඡා කර ඇත.

සැප්තැම්බර් 18 වන දින ස්වාධින රූපවාහිනි සේවයට චතුරිකා සිරිසේන පැමීණීමට උත්සාහ කර ඇති අතර එහිදී ස්වාධීන රූපවාහිනියේ සභාපතිවරිය වන තිලකා ජයසුන්දර මහත්මිය එයට දැඩි ලෙස විරෝධය දක්වා ඇත. ඇය පවසා ඇත්තේ විෂය භාර අමාත්‍ය මංගල සමරවීරගේ නියෝගයක් නොමැතිව පිටස්තර පුද්ගලයන්ට සිය කාර්ය මණ්ඩලය ඇමතීමට අවස්ථාව ලබාදිය නොහැකි බවයි.

චතුරිකා සිරිසේනට ජනාධිපති කාර්යාලයේ, ජනාධිපති මාධ්‍ය අංශයේ හෝ ජනාධිපතිවරයා යටතේ ඇති කිසියම් ආයතනයක නිල තනතුරක් ලබා දී ඇතිදැයි ජනාධිපති මාධ්‍ය අංශයේ නියෝජ්‍ය අධ්‍යක්ෂක සුනිල් ජයසේකරගෙන් කළ විමසීමකදී ඔහු ප‍්‍රකාශ කළේ ඇයට එවැනි කිසිදු නිල තනතුරක් ලබා දී නොමැති බවය.

මං නිර්දය ප්‍රහසනයන්ට කැමතියි – සල්මන් රුෂ්ඩි

0

ඉන්දියාවේ ඉපිද පසුකලෙක බ්‍රිතාන්‍යයට යන සල්මන් රුෂ්ඩි අතිශය සාර්ථක වෙන්නේ ඔහුගේ දෙවැනි නවකතාව වූ Midnight’s Children (1981) කෘතියෙනි. මේ වෙනුවෙන් බුකර් සම්මානය දිනාගන්නා ඔහු සාහිත්‍ය ලොව විශිෂ්ටයෙකු බවට පත්වෙනවා. The Satanic Verses (1988) කෘතිය රචනා කිරීමේ වරදට ඉරාන රජය විසින් රුෂ්ඩිට මරණ දඬුවම නියම කර තිබුණු අවස්ථාවක සිය ජීවිත රැකවරණය පවා බටහිරට පලා යන ඔහු ඉන්පසු බ්‍රිතාන්‍යයේ දිවිගෙවන්නට පටන්ගන්නවා. 2007 වසරේදී නයිට් ධූරයකින් පිදුම් ලැබූ මේ ලේඛකයා මේ වනවිට පසුකරමින් සිටින්නේ සිය දිවියේ 71 වන කඩඉමයි. The Guardian විසින් රුෂ්ඩි සමග සිදුකළ මේ සම්මුඛ සාකච්ඡාවට පදනම් වී තිබෙන්නේ පසුගිය වසරේදී ඔහු රචනා කළ The Golden House (2017) කෘතිය හා ලේඛන දිවියයි.

The Golden House කෘතියේදී මෑතකාලීනව කතාබහට ලක්වුණු සුවිශේෂී සිද්ධි වන ඇමරිකානු ජනපතිවරණය, ඉන් පසුව ඇතිවූ දේශපාලනික තත්ත්වය හා ලිංගික අනන්‍යතාව ගැන තිබෙන විවාදය වගේ කරුණු ගැන අවධානය යොමුවෙනවා. ප්‍රබන්ධ රචනයෙහිලා නව ප්‍රවේශයක් මේ කෘතියේදී දැකගන්නට හැකිවෙනවාද ?

ඔව්, එක් අතකින් ගත්තොත්, ද්‍රෘෂ්ටිකෝණයක් හා පරතරයක් තිබෙනවා නම් ඒ දිහා බලා හිඳීම හොඳ බව කියැවෙනවා. හිතාමතාම මීට පරස්පර අදහසක් ඉදිරිපත් වෙන කෘතියක් ලියන්න මට වුවමනා වුණා. එක්තරා අන්දමකට මේක අවදානමක්. අපි අතින් වැරැද්දක් වුණොත් ඒක හරියට ඊයේ දවසේ නිකුත් වුණු පත්තරයක් වගේ කිසිසේත්ම නොගැළපෙන දෙයක් වීමේ ඉඩ වැඩියි. නමුත්, හොඳ දෙයක් කළොත් අනාගතයටත් අදාළ වෙන යථාර්තවාදී මොහොතක් හසුකරගන්නට හැකිවේවි. කාලයත් සමගින් නිරන්තර වෙනස්වීම් වලට හසුවෙන යථාර්තයට නවකතාවක ඉඩලබාදීම අතිශය අසීරු කටයුත්තක් වුණත් විශ්වාස කරන්න බැරි තරමේ  විතැන් වීම් එක්ක මං පොරබැදුවා.

The Golden House කෘතිය ඇරඹෙන්නේ ඔබාමා ජනාධිපති විදියට දිවුරුම්දීමත් සමගයි. මෙය අවසන් වෙන්නේ ‘කවටයා‘ තරඟ වදින මැතිවරණයෙනුයි. මේ ‘කවටයා‘ ඩොනල්ඩ් ට්‍රම්ප්ගේ උපහාසාත්මක ප්‍රතිමූර්තිය වගේ පේනවා. ඔබ මේ නවකතාව රචනා කරන්න පටන්ගත්තේ ට්‍රම්ප් ඇමරිකන් ජනපති විදියට තේරීපත්වුණු දින උදෑසන ඉඳන්ද ?

නැහැ, නැහැ. කොහෙත්ම නැහැ. ට්‍රම්ප් ජනපති වෙද්දිත් මං මේ කෘතිය හමාර කරලා තිබුණා. මේකට අළුතෙන් දේවල් එක්කිරීම පමණයි ඒ වෙද්දි ඉතුරු වෙලා තිබුණේ. නමුත්, ට්‍රම්ප් ගැන තියෙන කොටස ද්විතික කාරණයක්. ඔබාමාගේ ඉඳන් ට්‍රම්ප් දක්වා ගතවුණු දශකයක කාලපරිච්ඡේදයේදී සිද්ධ වුණු දේවල් හසුකරගන්න මට වුවමනා වුණා. ජනපතිවරණයෙන් විරුද්ධ පක්ෂය  ජයගනීවි යැයි බලාපොරොත්තුවක් මගේ හිතේ තිබුණත් අවසානයේදී කෘතිය නිමාවෙන්නේ ඇත්තටම සිද්ධ වුණු දේවල් දිහාවට වීම මෙහි ගැබ්වුණු අපූර්වත්වයයි. සමහර වෙලාවට කලාකරුවාට වඩා ප්‍රබන්ධ බුද්ධිමත් විය හැකියි.

The Golden House අතිශය දේශපාලනික කෘතියක් වුණත් මෙහි හාස්‍යයත් ගැබ්වී තිබෙනවා. මෙවැනි උපක්‍රමයක් අනුගමනය කළේ පාඨකයින්ව හිනාගස්වන්නද ?

මං නිර්දය ප්‍රහසනයට කැමතියි. විශේෂයෙන්ම, අඳුරු කාල පරිච්ඡේද වලදී මෙවැනි නිර්දය ප්‍රහසනයන් ඉදිරිපත් කරන්න කැමතියි. හාස්‍යය නිර්දය වෙන්න, නිර්දය වෙන්න එය තවදුරටත් සත්‍යයක් බවට පත්වෙනවා. හාස්‍යය කියන්නේ බොහොම සියුම් මෙවලමක් වන අතර බොහෝ විට එය අසීරු කාල පරිච්ඡේද වලදී පාවිච්චි වෙනවා, ඒ නිසා මේ වගේ කාලයකදී වැඩි වැඩියෙන් හාස්‍යය පැවතිය යුතුයි. සෝවියට් රුසියාවේ පැවති සාහිත්‍යය සෝවියට් රුසියාව බිඳවැටුණාට පස්සේ පැවතුණු සාහිත්‍යයට වඩා සියුම් හා අතිවිශිෂ්ට වෙන්නේ ඔවුන්ට නිශ්චිත අරමුණක් තිබුණු නිසයි.

අතිදුෂ්කර අතීතයක් තිබුණු නීරෝ ගෝල්ඩන් කියන මෙහි ප්‍රධාන චරිතය පසුකාලීනව ඇමරිකාවේදී බිලියනපතියෙක් බවට පත්වෙනවා. ඔබ මෙහි මවන ප්‍රධාන චරිතය තුළින් ඇමරිකානු සිහිනය ප්‍රශ්න කරනවා වගේම එහි කොටස් වෙන් වෙන්ව පෙන්වන්න උත්සහ දරනවා. අද ඇමරිකානු සිහිනය වී තිබෙන්නේ මොකක්ද ?

ඇමරිකානු හීනයේ බොහෝ දේවල් දැන් ඉතුරු වෙලා නැහැ. ඔබ නිව්යෝර්ක් වල ජීවත් වෙන කෙනෙකු නම් මෑතකාලීනව සිද්ධ වෙන දේවල් වගේම දේශපාලනයත් තැතිගන්වන සුළුයි. ජෙරුසෙලම නැත්නම් කන්දක් මුදුනේ තියෙන නගරයක් වගේ හැඟීමක් නිව්යෝර්ක් වලදී දැනෙන්නේ නැහැ. ගෝල්ඩන් වගේ අඳුරු චරිතයක් නිර්මාණය කරලා, ඔහු මොනදේ කළත්, ආදරණීය පියෙකු විදියට මවලා ඔහු කෙරේ පාඨක අනුකම්පාව දනවන්න හැකිවේවි ද කියා මම, මගෙන්ම ඇහුවා.

ඇමරිකන් හීනයේ කොටස් ගැන එකිනෙක පවසද්දි පිලිප් රොත් හා ඔබ අතර පවතින ඇසුර ගැන කිව්වොත් ?

 ඔව්, අනිවාර්යයෙන්ම. පිලිප්ගේ අවංකකමට මං කැමතියි. ඔහු කිසි දෙයක් සඟවාගෙන ඉන්න කෙනෙක් නොවෙයි, හැමදේම විවෘතව කියනවා. ඔහු මියයන්න මාස තුන හතරකට කලින් මට කතා කළා. වාර්ෂිකව නෙවාර්ක් පුස්තකාලයේදී පවත්වන පිලිප් රොත් දේශනය ගැන අපි කතාබහ කළා. මේ සැප්තැම්බරයේදී ඒ දේශනය ඔහුට එවන්න පුළුවන්ද කියලා ඇහුවා, මං කිව්වා පුළුවන් කියලා. The Golden House කෘතිය කියවූ බව කී ඔහු රටේ පවතින තත්ත්වය මනාව ඉදිරිපත් කර තිබෙන බවත් කීවා. ඇත්තටම ඒ වෙලාවේදී පුදුම සතුටක් දැනුණා. සාහිත්‍යය ලෝකේ මගේ වීරයා කිසිදාක මගේ කෘතීන් කියවාවි යැයි මං හිතුවේ නැහැ.

මේ කෘතියේ ඉන්න නීරෝගේ බාල පුතා නිශ්චිත ලිංගික අනන්‍යතාවක් නැති කෙනෙකු විදියට හඳුනාගන්නට හැකියි. ඔබ මෙය සංවාදයට ලක්කරන්න භීතියක් දැක්වූවාද ? 

සම්පූර්ණයෙන්ම සංක්‍රාන්ති බවට පත්වූ පුද්ගලයින් දෙදෙනකු බොහොම සතුටින් පිරි ජීවිත ගතකරන බව මම දන්නවා. ඔවුන් දෙදෙනා මගේ සමාරම්භක ස්ථානය වුණත් මගේ දැනුම අබිභවා යන්න වුවමනා වුණා. බොහෝදෙනෙකු එක්ක කතාබහ කරලා නොදන්නා දේවල් දැනගන්න හැකිවුණා.

‘මේක හරි, මේදේ වැරදියි‘ කියනවට වඩා ‘මෙන්න මේ දේ තමා සිද්ධවෙන්නේ, මේ නිසා බෙහෙවින් කම්පනයට පුද්ගලයා මොහුයි, අපි මේ කම්පිත මිනිසා දෙස බලමු වගේ‘ දේවල් කෘතිය තුළ පවසන්න උත්සහ දැරීම මේ කෘතියේ සාර්ථකත්වයට බලපෑ බව මගේ විශ්වාසයයි.

ඔබ වැඩිපුර කියවන්න කැමති මොන ශානරයන්ට අයත්‍ කෘතීන්ද ?

 මගේ තරුණ කාලේදී විද්‍යා ප්‍රබන්ධ වලට දැඩිව ඇළුම් කළා. කර්ට් වොනගර්ට් හා රේ බ්‍රැඩ්බරිගේ කෘතීන් කියෙව්වා,  Astounding හා Amazing වගේ විද්‍යා ප්‍රබන්ධ සඟරා වල තිබුණු කියවන්න තරමක් අසීරු ලිපි වලටත් දැඩිව ඇළුම් කළා. මේ දවස් වල බොහෝ දුරට කියවන්න පෙළඹිලා ඉන්නේ විකල්ප ධාරාවේ ප්‍රබන්ධයන්.

මේ වසරේදී එළිදුටු අතිශය ජනාදරයට පත්වූ කෘතීන් වලට වඩා Madame Bovary හා Lolita වගේ කෘතීන් කියවන්න කැමතියි. ත්‍රාසජනක නවකතා වලට වැඩි කැමැත්තක් නැති වුණත් ජෝන් ලී කේරී රචනා කළ රහස් පරීක්ෂක කතා කියවන්න කැමතියි.

ඔබ වැඩියෙන්ම කැමති මුද්‍රිත කොළයක සටහන් වී තිබෙන අන්දමින් කියවන්නද ?  නැත්නම් තිරයකින් කියවන්නද ?

 කොහේ හරි යන විටදි අයි පෑඩයෙන් කියවන්න මං හුරුවෙලා ඉන්නවා. අනික් වෙලාවට නම් පොතක් අතට අරන් කියවනවා

තවම නොකියවූ සම්භාව්‍ය කෘතියක් නිසා ලැජ්ජා හිතෙන්නේ මොනවද ?

ජෝර්ජ් එලියට් ගේ Middlemarch කියවන්න ආසාවෙන් ඉන්නවා.

සාහිත්‍යය ලෝකේ ඔබේ වීරයා කවුද ?

 Ulysses වල ඉන්න ලියෝපොල්ඩ් බ්ලූම් චරිතය. හරක් මස් වගේ මට කන්න බැරි තරමේ කෑම කෑවත් ඔහු සාහිත්‍යයේ ඉන්න අතිවිශිෂ්ඨ චරිතයක්.

ඔබේ කුඩා වියේදී වැඩියෙන්ම ඇළුම් කළේ මොනවගේ කෘතීන් වලට ද ? ඒ කාලේ වැඩියෙන්ම කියෙව්වේ කාගේ කෘතීන්ද ?

‘හොඳ‘ පොත් විතරක් කියවන්න කියලා මගේ අම්මා වත් තාත්තා වත් කිසිම වෙලාවක කිව්වේ නැහැ. බැට්මෑන් පොත් කියෙව්වා. විශිෂ්ට පාඨකයෙකු බවට පත්වීමේ ක්‍රියාවලියේදී ලේඛකයින් රැසකගේ කෘතීන් පරිශීලනය කරන්න හැකිවුණා. මුම්බායේ හැදී වැඩුණු නිසාම බටහිර ළමා සාහිත්‍යය අතර අපිට ලැබුණු හැමදේම කියෙව්වා, විනී ද පූහ් වගේ චරිත ගැන ඒ කාලේ කියවන්න නොලැබුණු නිසා ඒවා ගැන දැනගත්තේ පසුකාලීනවයි. ලුවිස් කැරොල්ගේ Alice වගේ චරිත වගේම රැන්සම්ගේ Swallows and Amazons කෘතියත් කියෙව්වා.

 නැවත නැවත  කියවන්න කැමති කාගේ කෘතීන්ද ?

සෝල් බෙලෝගේ The Adventures of Augie March හා Humboldt’s Gift කෘතීන් නැවත නැවත කියවන්න කැමතියි. ඒවගේම චාර්ල්ස් ඩිකන්ස්ගේ කෘතීන් වලටත් කැමතියි

අනුවර්තනය – වින්ධ්‍යා ගම්ලත්

ජීවිතය බෙල්ලෙන් ම අල්ලා ගැනීම

0

                                                                            

සියලු කලාවන් අතර සුවිශේෂ වන්නේ කවිය බව විද්වත්තු කියති. ඕනෑම කලා මාධ්‍යයක, දැනී නොදැනී යන සුවඳක් පරිද්දෙන් යම් කාව්‍යමය දුහුල් පටක් පැටලෙන්නේ යැයි හැඟෙන විට අප සිත ද ඊට එකඟ වෙයි. කවිය, හැඟීමකින් හටගෙන, භාෂා ලාලිත්‍යයකින් මෝදු වන නිදහස් නිර්මාණයකි. සාපේක්ෂ අරුතින් යමෙකුට කැමති ආකාරයකින් කවිය ලිවිය හැකි සේම කැමති ආකාරයකින් කවිය වටහාගැනීමට ද පුළුවන. එහෙත් සෑම කලාවකටම මෙන් කවියට ද අපූර්වත්වයක් එක්වන්නේ, එය අදාළ සමාජ හා නිර්මාණ වටපිටාව ඇතුළත ‘අප්‍රකාශිතව සලකුණු වූ එක්තරා අවම නිර්ණායක ඉමකින්’ මෙපිටට පැමිණෙන්නේ නම් පමණි. දැන් දැන් අපේ රටේ ඇතැම් සමාජ මාධ්‍ය සහ ප්‍රකාශනයන්හි මෙකී ඉමෙන් ඈත නවතින “නොකවි සහ ලුහු කවි” අගය කෙරෙන බව දැනේ. නිතර කවිය ආශ්‍රය නොකරනන්නන් හෝ  කවිපෙතට අලුතින් පිවිසෙන්නන් මෙනිසා මුලාවක පැටලීමට ඉඩ ඇත. එබැවින්, උසස් කවියක් මනැස් පාංශු කලාපයන් තුළ කෙතෙක් දුර-කෙසේ මුල් කෙඳි විහිදුවන්නේදැයි වරින් වර විමසීමේ කාලීන සිතක් පහළ විය.

ඇමරිකානු ජාතික කිවියර ටී. එස්. එලියට් කවිය හඳුන්වා තිබූ ආකාරයක් යම්තමින් සිහි වී එය සොයා ගියෙමි.

“කවිය කියන්නේ හුදෙක් හැඟීම් ළිහාහැරීමක් නෙමෙයි; හැඟීම් කෙරෙන් පලායාමක්. එය පුද්ගලත්වය ප්‍රකාශ කිරීමකුත් නෙමෙයි; පුද්ගලත්වයෙනුත් පලායාමක්.”

උනන හැඟීම සටහන් කිරීමෙන් පමණක් කවියක් බිහි නොවන බවටත්, ඊට කවියාගේ මනස තුළ සිදුවන යම් සියුම් ක්‍රියාවලියක් අවශ්‍ය බවටත් එලියට්ගේ කියමනෙන් ඉඟි සැපයෙයි. ඒ අනුව කවිය යනු හැඟීම් ‘වහාම වැමෑරීමක්’ නොව සිතා මතා, ඉවසා පිළියෙල කළ යුත්තකි.

මෙසේ ප්‍රකට කවීන්ගේ මති මතාන්තර තෝරා බැලීම කවිය නම් පුළුල් විෂයය ලුහුබඳින්නෙකුට ප්‍රබෝධමත් අත්දැකීමකි. කවිය උදෙසා සිව් වතාවක්ම පුලිට්සර් සම්මානයෙන් පිදුම් ලැබූ තවත් ඇමරිකානු කවියෙකු, කවිය පිළිබඳ පළ කළ අදහස් කිහිපයක් අපිළිවෙළට හෝ ඇමිණීමට සිතෙයි. අටුවා ටීකා අනවශ්‍ය මේ කවියාගේ නම රොබට් ෆ්‍රොස්ට් ය.

1874 දී ඇමරිකාවේ කැලිෆෝනියාවේ ඉපිද 1963 දී මිය ගිය ෆ්‍රොස්ට්ගේ කවි, ලෝක සාහිත්‍ය ඉතිහාසය තුළ ඉහළින්ම ඇගයේ. ඔහුගේ කාව්‍ය ක්‍රමය වචනවලින් නොව වචන අතරින් ප්‍රකාශ වන “ඇතුළු හරයක්” කරා යොමු වූවකි. දිගු විස්තරවලින් වැළකී, ෆ්‍රොස්ට්ගේ අදහස් කිහිපයකින් ඔහු හඳුනා ගත හැකිදැයි බලමු.

“කවියක් ඇරඹෙන්නේ, උගුරේ සිර වූ යමක්, වැරදිකාර හැඟීමක්, නිවස සිහිවීමක්, ප්‍රේමාතුර බවක් පරිද්දෙනි.”

“කවියෙකු කිසි විට සටහන් නොලියයි. පෙම් සබඳතාවකදී සටහන් ලියා ගන්නේ නැත.”

“කවිය යනු ජීවිතය බෙල්ලෙන් ම අල්ලා ගැනීමකි.”

“මා කිසිදාක අවසානය දැනගෙන කවියක් ලිවීම අරඹා නැත. කවියක් ලිවීම යනු සොයායාමකි.”

“කවියක් බිහිවන්නේ හැඟීමක් එයට හිමි සිතුවිල්ල සොයාගෙන, ඒ සිතුවිල්ල එයට හිමි වචන සොයාගැනීමෙනි.”

ෆ්‍රොස්ට්ගේ ජීවිතය ගලා ආවේ ද ශෝකයේ පත්ළෙනි. පියා, මව සහ සොයුරිය ද මිය ගිය පසු දුක්බර සිතින් සහ විෂාදයෙන් පීඩා විඳිමින්ම ඔහු ඇවිද ගියේ  කවිය දෙසටයි. තරුණයෙකු වශයෙන් යා හැකි වෙනත් මං තිබියදී ඔහු තෝරා ගත් මග එයයි. ඔහුගේ  “The Road Not Taken” නමැති සුප්‍රකට කවියෙහි මතුපිට අරුත අප සැම කෙනෙකුම පාහේ ජීවිතයේ එක් ස්ථානයකදී අත් විඳ ඇති මෙබඳු “ජීවිත මාවත තෝරාගැනීමක්” ගැන ඉඟි කරයි.

“මාවත් දෙකකිය කහවන් වනය බෙදී ගිය

කණගාටුයි ඒ දෙකෙහිම මට යා නොහැකි ය

 තනි මගියෙකු වී බොහො කල්  නැවතී සිටි පිය

බැලුවෙමි හැකි තාක් එදුර එමග ඇදී ගිය

කොයි දෙස නැමුණේද කියා යටි වියනෙහි එය”

කවියේ කථකයා වැඩි දෙනෙකු නොගිය මග තෝරා ගන්නේ පසුව අනෙක් මගෙහිත් යාමට ඉටා ගනිමිනි. එහෙත් ඒ සඳහා ආපසු ඒමට හැකි වේද යන්න සැක සහිතය. ෆ්‍රොස්ට් කවිය නිමවන්නේ මතුපිට අරුතින් ඔබ්බට යන ධ්වනිතාර්ථ දනවමිනි. ඉතිහාසය පුරා ලෝකය වෙනස් කරන්නට හැකි වූයේ ජනප්‍රිය නොවූ, අපහසු තීරණ ගැනීම තුළින් බව ඇඟවෙද්දී එතැන උසස් කවියක් ඇති බව අපට සිතෙයි.

“සුසුමක් හෙලමින් කීමට සිදුවෙයි එය මට

කොහේ නමුත් යුග යුග දුරු දුරක මෙතැන් සිට

කහවන් වනයෙහි මාවත් යුගල බෙදෙන විට

වැඩිය නොගිය මග තෝරා ගත්තෙමි යාමට

එය ම තමයි හේතුභූත වූයෙත් වෙනසට”

ඩාට්මවුත් විද්‍යායතනයටත්, හාවඩ් විශ්වවිද්‍යාලයටත් ඇතුළු වන රොබට් ෆ්‍රොස්ට් ඒවායේ උපාධි සම්පූර්ණ නොකළද, පසු කලෙක ඔහුගේ කාව්‍ය භාවිතාව අගයනු වස් හාවඩ්, ඔක්ස්ෆර්ඩ්, ප්‍රින්ස්ටන්, කේම්බ්‍රිජ් ඇතුළු විශ්වවිද්‍යාල 40කින් පමණ ඔහු වෙත ගෞරව උපාධි පිරිනැමිණි.  ඔහුගේ කවි, විශිෂ්ට සංකේතාර්ථ-රූපකාර්ථ  භාවිතා කරමින් මිනිසාගේ ජීවිතය, පැවැත්ම සහ සම්බන්ධතා සූක්ෂ්ම ලෙස නිරූපනය කරයි.

පොත් කිහිපයක් අවැසි වන තේමාවක් තීරුවකට ගන්නට සිදු වීම ගැන දුක් වෙමි. ජීවිතයේ කොතෙක් සිත බඳනා නැවතුම් හමුවුවද, වගකීම් හා බැඳීම් අතරින් නොනැවතී මරණය තෙක්ම ගමන් කළ යුතු බව අඟවන “Stopping by Woods on a Snowy Evening”  නම් කවියෙන් බිඳක් සිංහලට නගා නවතිමි.

“වනපෙත සොඳුරුයි අඳුරුයි ගැඹුරුයි

රැක්මට ඇති පිළිණද මා ළඟ වෙයි

නින්දට පෙර ගව්දුර යා යුතු වෙයි

නින්දට පෙර ගව්දුර යා යුතු වෙයි”