No menu items!
21.5 C
Sri Lanka
11 September,2025
Home Blog Page 573

මෛතී‍්‍ර, විජේදාස, මාරපන රවි ආරක්‍ෂා කරති

0

අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව විසින් අපරාධයක් සම්බන්ධයෙන් ප‍්‍රකාශයක් සටහන් කරගැනීමට හා අත්අඩංගුවට ගැනීමට නියමිතව සිටින ආරක්‍ෂක මාණ්ඩලික ප‍්‍රධානි රවින්ද්‍ර විජේගුණරත්නගෙන් එසේ ප‍්‍රකාශයක් ලබාගැනීමටත්  ඔහු අත්අඩංගුවට ගැනීමටත් තමා තරයේ විරුද්ධයැයි ජනාධිපති මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන අවධාරණය කර ඇත.

ජනාධිපතිවරයා මේ බව පවසා ඇත්තේ සැප්තැම්බර් 8 වැනිදා සවස තම නිවෙසේදී ඇමතිවරුන් තිදෙනකු, නීතිපති හා එම දෙපාර්තමේන්තුවේ ඉහළ නිලධාරීන්, අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරුන් හා අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ, පොලිස් මූල්‍ය අපරාධ කොට්ඨාසයේ ඉහළ නිලධාරීන් කැඳවා පැවැත්වූ සාකච්ඡුාවකදීය. අමාත්‍ය විජේදාස රාජපක්‍ෂ, අමාත්‍ය තිලක් මාරපන යන දෙදෙනා රැස්වීමට සහභාගිවූ අතර රැුස්වීම අවසාන වන විට තලතා අතුකෝරල ඇමතිනියද පැමිණ තිබේ.

තමා ත‍්‍රිවිධ හමුදාවේ සේනාධිනායක බවත්, ආරක්‍ෂක මාණ්ඩලික ප‍්‍රධානියා අත්අඩංගුවට ගැනීම තමාට නරක ලෙස බලපාන බවත්, ඒ හේතුවෙන් හමුදාවේ සාමාජිකයන් ඇතුළු විශාල ජනතාවක් ආණ්ඩුව සමග උරණ වී ආණ්ඩුව පරාජයට පත්වී රාජපක්‍ෂලාට බලය හිමිවනු ඇති බවත් ජනාධිපතිවරයා අවධාරණය කර තිබේ.

ශිෂ්‍යයන් 5 දෙනකු ඇතුළු 11 දෙනකු පැහැරගෙන ගොස් මරාදැමීමට චෝදනා ලබා සිටින චන්දන ප‍්‍රසාද් හෙට්ටිආරච්චි හෙවත් නේවි සම්පත්ට නීතියෙන් සැඟවී සිටීමට ඉඩකඩ සලසා දුන්නේය හා ඔහුට රටින් පැනයෑමට සහාය දුන්නේය යන චෝදනා මත, ආරක්‍ෂක මාණ්ඩලික ප‍්‍රධානියා අත්අඩංගුවට ගැනීමට කොටුව මහේස්ත‍්‍රාත් අධිකරණය අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවට අවසර දී තිබේ.

මෙම රැුස්වීමේදී අදහස් දක්වා ඇති විජේදාස රාජපක්‍ෂ ඇමතිවරයා ජනාධිපතිවරයාගේ අදහස අනුමත කරමින් කතා කර ඇති අතර, අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ සිටින සමහර නිලධාරීන් එල්ටීටීඊ හිතවතුන් බවද ප‍්‍රකාශ කර තිබේ. එන්ජී ඕවලටයි, ජාත්‍යන්තරයටයි  ඕනෑ විදියට ආණ්ඩු කරන්නට බැරි බවද විජේදාස ඇමතිවරයා එහිදී කියා තිබේ. ජනාධිපතිවරයාගේ අදහස අනුමත කළ තිලක් මාරපන ඇමතිවරයාද අසා ඇත්තේ මේ කාරණය ගොඩින් බේරාගන්නට ක‍්‍රමයක් නැද්ද කියාය. ඒ අවස්ථාවේදී ප‍්‍රතිචාර දැක්වූ අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ නිලධාරීන් පවසා ඇත්තේ, අපරාධ සැකකරුවකුට සැඟවී සිටීමට හා රටින් පිටවීමට සහාය දීම සම්බන්ධයෙන් ප‍්‍රමාණවත් තොරතුරු ආරක්‍ෂක මාණ්ඩලික ප‍්‍රධානියාට එරෙහිව තිබෙන බවයි. ඔහු අත්අඩංගුවට ගැනීමට අධිකරණයෙන්ද අවසර ලැබී තිබෙන බව ඔවුන් පැහැදිලි කොට තිබේ.

 

අරුණ ජයවර්ධන

මෛතී‍්‍ර, විජේදාස, මාරපන රවි ආරක්‍ෂා කරති

0

අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව විසින් අපරාධයක් සම්බන්ධයෙන් ප‍්‍රකාශයක් සටහන් කරගැනීමට හා අත්අඩංගුවට ගැනීමට නියමිතව සිටින ආරක්‍ෂක මාණ්ඩලික ප‍්‍රධානි රවින්ද්‍ර විජේගුණරත්නගෙන් එසේ ප‍්‍රකාශයක් ලබාගැනීමටත්  ඔහු අත්අඩංගුවට ගැනීමටත් තමා තරයේ විරුද්ධයැයි ජනාධිපති මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන අවධාරණය කර ඇත.

ජනාධිපතිවරයා මේ බව පවසා ඇත්තේ සැප්තැම්බර් 8 වැනිදා සවස තම නිවෙසේදී ඇමතිවරුන් තිදෙනකු, නීතිපති හා එම දෙපාර්තමේන්තුවේ ඉහළ නිලධාරීන්, අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරුන් හා අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ, පොලිස් මූල්‍ය අපරාධ කොට්ඨාසයේ ඉහළ නිලධාරීන් කැඳවා පැවැත්වූ සාකච්ඡුාවකදීය. අමාත්‍ය විජේදාස රාජපක්‍ෂ, අමාත්‍ය තිලක් මාරපන යන දෙදෙනා රැස්වීමට සහභාගිවූ අතර රැුස්වීම අවසාන වන විට තලතා අතුකෝරල ඇමතිනියද පැමිණ තිබේ.

තමා ත‍්‍රිවිධ හමුදාවේ සේනාධිනායක බවත්, ආරක්‍ෂක මාණ්ඩලික ප‍්‍රධානියා අත්අඩංගුවට ගැනීම තමාට නරක ලෙස බලපාන බවත්, ඒ හේතුවෙන් හමුදාවේ සාමාජිකයන් ඇතුළු විශාල ජනතාවක් ආණ්ඩුව සමග උරණ වී ආණ්ඩුව පරාජයට පත්වී රාජපක්‍ෂලාට බලය හිමිවනු ඇති බවත් ජනාධිපතිවරයා අවධාරණය කර තිබේ.

ශිෂ්‍යයන් 5 දෙනකු ඇතුළු 11 දෙනකු පැහැරගෙන ගොස් මරාදැමීමට චෝදනා ලබා සිටින චන්දන ප‍්‍රසාද් හෙට්ටිආරච්චි හෙවත් නේවි සම්පත්ට නීතියෙන් සැඟවී සිටීමට ඉඩකඩ සලසා දුන්නේය හා ඔහුට රටින් පැනයෑමට සහාය දුන්නේය යන චෝදනා මත, ආරක්‍ෂක මාණ්ඩලික ප‍්‍රධානියා අත්අඩංගුවට ගැනීමට කොටුව මහේස්ත‍්‍රාත් අධිකරණය අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවට අවසර දී තිබේ.

මෙම රැුස්වීමේදී අදහස් දක්වා ඇති විජේදාස රාජපක්‍ෂ ඇමතිවරයා ජනාධිපතිවරයාගේ අදහස අනුමත කරමින් කතා කර ඇති අතර, අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ සිටින සමහර නිලධාරීන් එල්ටීටීඊ හිතවතුන් බවද ප‍්‍රකාශ කර තිබේ. එන්ජී ඕවලටයි, ජාත්‍යන්තරයටයි  ඕනෑ විදියට ආණ්ඩු කරන්නට බැරි බවද විජේදාස ඇමතිවරයා එහිදී කියා තිබේ. ජනාධිපතිවරයාගේ අදහස අනුමත කළ තිලක් මාරපන ඇමතිවරයාද අසා ඇත්තේ මේ කාරණය ගොඩින් බේරාගන්නට ක‍්‍රමයක් නැද්ද කියාය. ඒ අවස්ථාවේදී ප‍්‍රතිචාර දැක්වූ අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ නිලධාරීන් පවසා ඇත්තේ, අපරාධ සැකකරුවකුට සැඟවී සිටීමට හා රටින් පිටවීමට සහාය දීම සම්බන්ධයෙන් ප‍්‍රමාණවත් තොරතුරු ආරක්‍ෂක මාණ්ඩලික ප‍්‍රධානියාට එරෙහිව තිබෙන බවයි. ඔහු අත්අඩංගුවට ගැනීමට අධිකරණයෙන්ද අවසර ලැබී තිබෙන බව ඔවුන් පැහැදිලි කොට තිබේ.

 

අරුණ ජයවර්ධන

මම මට බැරි නම් පුතා නැත්නම් සහෝදරයා

0

 

පසුගියදා ඉන්දියාවට ගිය මහින්ද රාජපක්‍ෂ හිටපු ජනාධිපතිවරයා, ද හින්දු පුවත්පතට දුන් සම්මුඛ සාකච්ඡාවේදී කියා ඇති දේවල්, රාජපක්‍ෂ දේශපාලනයේ තවමත් නොනැසී තිබෙන ආචීර්ණ කල්පික වැඩවසම් මුහුණුවර නැවතත් තහවුරු කරනසුලූය.
ඔහු කියන්නේ, 19වැනි ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය යටතේ වුවද තමාට ඉදිරි ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත්වීමට හැකියාව තිබෙන බවයි. කෙසේ වුවත්, ඒ ගැන අධිකරණ තීරණයක් ලබාගත යුතු බවත්, එම අවදානම ගන්නවාද යන්න ගැන ඉදිරියේදී තීන්දුවක් ගත යුතු බවත් ඔහු එම සාකච්ඡාවේදී කියයි.

සම්මුඛ සාකච්ඡුාව අතර, ඉදිරි ජනාධිපතිවරණය සම්බන්ධයෙන් හින්දු පුවත්පත ඇසූ ප‍්‍රශ්නත් ඊට මහින්ද රාජපක්‍ෂ දුන් පිළිතුරුත් මෙපරිදිය.
‘19 වැනි ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයට අනුව ජනාධිපති ධුර කාල වාර ගණන සීමාකර තිබෙනවා. ඒ අනුව ඔබ ධුර කාල දෙක අවසන් කර තිබෙනවා. ලබන වසරේ මැතිවරණවලදී ශ‍්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණ මෙහෙයවන්නේ කවුද?

මම ශ‍්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණට නායකත්වය දෙනවා. 19වැනි සංශෝධනය තිබුණත් මට මැතිවරණයට තරග කළ හැකි බවට මතයක් තිබෙනවා. ඒ සම්බන්ධයෙන් අධිකරණයට යනවා. එහෙත් එම අවදානම ගන්නවාද නැද්ද කියලා තීරණය කළ යුතුයි. අනෙක් විකල්පය නම් සියලූ දෙනාටම පිළිගත හැකි අපේක්ෂකයකු ඉදිරිපත් කිරීමයි.

මීළඟ මැතිවරණයට ඉදිරිපත් වන්නේ ඔබේ පවුලේ අයෙක්ද? නැතිනම් ඔබ වෙනත් අයෙක් සලකා බලනවාද?

මගේ පුතාට (නාමල් රාජපක්ෂ) ජනාධිපතිවරණ අපේක්ෂකයකු ලෙස ඉදිරිපත් වෙන්න බැහැ. ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත් වන අපේක්ෂකයකුගේ අවම වයස අවුරුදු 35ක් දක්වා වැඩි කරලා. කලින් එය 30ක්. ඒ නිසා 2019ට ඔහු සලකා බලන්න බැහැ. මගේ සහෝදරයා නිසැකයෙන්ම තරගකරුවෙක්. එහෙත් ජනතාවට අවශ්‍ය කවුද කියලා පක්ෂය සහ සන්ධානය තීරණය කළ යුතුයි.’

මෙහිදී හින්දු පුවත්පත අසන්නේ විවෘත ප‍්‍රශ්නයකි. එනම්, ඉදිරිපත්වන්නේ පවුලේ අයෙක්ද? නැතිනම් වෙනත් අයෙක් සලකා බලනවාද? යන්නයි.

ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය ගැන අබමල් රේණුවක්වත් දන්නා කියන, ඒ ගැන සැලකිල්ලක් දක්වන කෙනකු නම්, තෝරාගන්නනට ඉඩ ඇත්තේ දෙවැනි ප‍්‍රශ්නයයි. තමා අවුරුදු 9ක කාලයක් රටේ ඉහළම නායක තනතුර හොබවා තිබෙන අවස්ථාවක, ඒ කාලය පුරා සිය පවුලේ උදවිය රාජ්‍ය ව්‍යුහයේ හැම තැනකම ස්ථානගත කර තිබුණු තත්ත්වයක, ඔවුන් හරහා හැකි සියලූම ඉසුරු රටෙන් රාජපක්‍ෂ පවුලට සූරාගත් පසුබිමක, අඩු ගණනේ ඊළඟ ජනාධිපතිවරණයටවත් පක්‍ෂයේ වෙනත් නායකයකුට අවස්ථාව දෙන බව කියන්නට මහින්ද රාජපක්‍ෂට අවස්ථාවක් තිබුණි. හින්දු පුවත්පත සමහර විට එවැනි පිළිතුරක් බලාපොරොත්තු වන්නටද ඇත. නැතහොත් අඩුගණනේ පිළිතුර විවෘතව තබන්නට ඉඩ තිබුණි. ජනාධිපතිවරණයට තව කාලයක් තිබෙන නිසා, පක්‍ෂය විසින් අදාළ අපේක්‍ෂකයා තෝරාගනු ඇතැ’යි කියන්නටවත් හොඳටම ඉඩ තිබිණි. එහෙත්, මහින්ද රාජපක්‍ෂ දෙන පිළිතුරෙන් ඔහු නැවතත් වහ වහා තහවුරු කරගන්නට හදන්නේ තමන්ගේම පවුලේ ආධිපත්‍යයයි.

මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතාගේ පළමු තේරීම තමාමය. ඔහු කියන්නේ මේ වන විටත් හැත්තෑතුන් හැවිරිදි වන තමාම ඉදිරියේදීත් පක්‍ෂයට නායකත්වය දෙන බවයි. ජනාධිපතිවරණයක් ලබන අවුරුද්දේ අග පැවැත්වුවහොත්, ඒ වන විට ඔහුගේ වයස 74කි. ඒ වසරේ ජනාධිපතිවරණයෙන් ජයග‍්‍රහණය කළහොත්, අවුරුදු 79ක් වන තුරු ඔහුගේ ධුර කාලය පවතියි. පසුගිය සතියේ අගමැති රනිල් වික‍්‍රමසිංහ, තමාගේ වයස අවුරුදු 80 වන තෙක් නායකත්වයේ සිටින්නට ගණන් හදා තිබුණාක් මෙන්, මහින්ද රාජපක්‍ෂගේ අරමුණද, වයස 80 වන තෙක් හැකිනම් ජනාධිපති ධුරයේ නැතිනම් පොදුජන පෙරමුණේ නායකත්වයේ සිටීමය. රනිල් වික‍්‍රමසිංහට සාපේක්‍ෂව බැලූ විට ශක්තිමත් හා සක‍්‍රිය ස්වභාවයක් පෙන්වුවද, මහින්ද රාජපක්‍ෂද රනිල් වික‍්‍රමසිංහ තරම්ම විවිධාකාර ශාරීරික දුර්වලකම් මධ්‍යයේ ජීවත්වන්නෙකි. මනා ලෙස පාලනය කර මාධ්‍යවලට නිකුත් කෙරෙන ඔහුගේ හැසිරීම් ගැන වන රූප වාර්තාවලින් ඔබ්බට ගොස්, ඔහුගේ චර්යාව සමීපව නිරීක්‍ෂණය කරන්නකුට, ඔහුගේ ශාරීරික අබලතා හොඳින්ම පැහැදිලි වනවා ඇත.

කොහොම නමුත්, 19වැනි සංශෝධනය යටතේ තමාට අවසර ලැබෙතොත්, අන් කිසිවකු ගැන කල්පනා කරන්නේ ම නැතිව, වෙනත් කිසිවකුට ඉඩක් දෙන්නේම නැතිව තමා ජනාධිපතිවරණයට යන බව ඔහු කියයි.

19වැනි සංශෝධනය යටතේ, මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතාට මීළඟ ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත් විය නොහැකි බව ඉතාමත් පැහැදිලිය. එය ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයෙන් අර්ථ දක්වාගන්නට තරම් අවශ්‍ය ප‍්‍රශ්නයක් නොවේ. සාමාන්‍ය දැනුමක් ඇත්තකුට ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාව කියවා වුණත් එය තේරුම් ගත හැකිය. මීට පෙර මනුවර්ණත් පෙන්වා දී ඇත්තාක් මෙන්, 19වැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයේ තිබෙන ගැටලූව ගැන කෙළින්ම ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයට ගොස් අර්ථ නිරූපණයක් ඉල්ලන්නටද කිසිවකුට බැරිය. ඒ බලය තිබෙන්නේ ජනාධිපතිවරයාට පමණකි. ඔහුගේ පක්‍ෂයේ සභාපති වන මහාචාර්ය ජීඑල් පීරිස් කියන විදියට දිසා අධිකරණයක් ඉදිරියට ගොස් ප‍්‍රශ්නය ඉදිරිපත් කරන්නටද ලංකාවේ නීතිය අනුව ඉඩක් නැත. ඒ නිසා මේ ‘අවස්ථාව’ මුළුමනින්ම මනෝ විකාරයකි.

19වැනි සංශෝධනය, තමන් මහා ව්‍යවස්ථා විශේෂඥයන්යැයි සිතාගෙන සිටින සමහරුන් කියන විදියට ආවාට ගියාට හැදු ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයක් නොවේ. ලංකාවේ ව්‍යවස්ථා කෙටුම්පත් ක්‍ෂෙත‍්‍රයේ සිටින, විශ‍්‍රාමලත් ඉහළම කෙටුම්පත් විශේෂඥයන්ගේ සහාය ඊට ලබාගෙන තිබේ. ඔවුන් විසින් සකස් කරන ලද මුල් කෙටුම්පත ඉන්පසු නීති කෙටුම්පත් දෙපාර්තමේන්තුව වෙත යවා අදාළ ප‍්‍රමිතියට එය සකස්කොට තිබේ. ඒ නිසා, 19වැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයේ සිදුරක් නැත. එහි එන, දෙවරක් මහජනතාව විසින් පත්කර ගන්නා ලද පුද්ගලයකුට යළිත් ජනාධිපතිවරණයකට ඉදිරිපත් විය නොහැකි බවට වන කොන්දේසිය මහින්ද රාජපක්‍ෂට මුළුමනින්ම අදාළය. ඒ මගින් ඔහු ඉදිරි ජනාධිපතිවරණයකට ඉල්ලන්නට නිසැකවම නුසුදුස්සෙක් කෙරේ. එහෙත්, ජනාධිපතිවරණයකට නුසුදුස්සකු නාමයෝජනා දුන්නොත් කිසියම් තාක්‍ෂණික ගැටලූවක් පැනනැගිය හැකිය. මනුවර්ණ නිවැරදි නම්, එවැනි අවස්ථාවක නාමයෝජනා ප‍්‍රතික්‍ෂෙප කරන්නට තමාට හැකියාවක් නැතැයි මැතිවරණ කොමිසමේ සභාපතිවරයා කියා තිබුණි. එහෙත්, ඉන්තේරුවෙන්ම එය 19වැනි සංශෝධනයට පිටින් තිබෙන තාක්‍ෂණික ගැටලූවක් විනා 19 වැනි සංශෝධනයේ සිදුරක් නොවන බව නැවතත් කිව යුතුය. එය විසඳාගැනීම ඉතාම පහසු දෙයකි. පාර්ලිමේන්තුවේ සාමාන්‍ය බහුතරයක අනුමැතියෙන් කළ හැකි වෙනසකි. අනාගතයේදී ආණ්ඩුව ඒ සම්බන්ධයෙන් පියවර ගන්නවා ඇතැයි බලාපොරොත්තු විය හැකිය. දැනගන්නට තිබෙන පරිදි ඊට අදාළ සංශෝධන කෙටුම්පත්ද සකස්කොට තිබේ.

යම් හෙයකින්, නීතිමය තත්ත්වය මත තමාට නුසුදුසුකමක් තිබුණොත්, ඔහුගේ දෙවැනි සමීපතම තේරීම කවුද? අඩු ගණනේ ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂවත්, බැසිල් රාජපක්‍ෂවත් නොවේ. තම පුත‍්‍රයා නාමල් රාජපක්‍ෂයි. ඒ වාගේම නාමල්ට පෙර, දිනේෂ් ගුණවර්ධන, වාසුදේව නානායක්කාර, කුමාර වෙල්ගම, විමල් වීරවංශ, උදය ගම්මන්පිල වැනි සිය සන්ධානයේ වෙනත් නායකයන්, ජ්‍යේෂ්ඨයන්, ජන බලය ඇති මහජන නියෝජිතයන් මහින්ද රාජපක්‍ෂගේ සිතට එන්නේ නැත. මේ නම් කියූ සියල්ලන්ට වැඩියෙන් නාමල් රාජපක්‍ෂට ඇති අධ්‍යාපන සුදුසුකම කුමක්ද? දේශපාලන අත්දැකීම් අතින් සුදුසුකම කුමක්ද?

නාමල් රාජපක්‍ෂ නීතිඥවරයකු හැටියට දිවුරුම් දුන්නේ අපකීර්තිමත් ආකාරයටය. නීති විද්‍යාලයේදී ඔහුට අසාධාරණ ප‍්‍රභූ සැලකිල්ලක් ලැබුණු බව ප‍්‍රසිද්ධ කාරණයකි. විභාගයට ආ විට, රාජපක්‍ෂ ගැත්තකු වූ එවකට නීති විදුහල්පතිවරයා බුලත් අතක් දී පිළිගැනීමේ සිට, වායු සමනය කළ වෙනම කාමරයක විභාගයට ලියන්නට අවස්ථාව සැලසීමේ සිට, සමහර විෂයන්ට නීති විදුහලේ ඉතිහාසයේම වැඩිම ලකුණු ලබාගන්නට තරම් විභාග පරීක්‍ෂකවරුන්ගේ වන්දනාවට ලක්වීම හරහා ඔහු නීතිඥවරයකු වීම නීති ක්‍ෂෙත‍්‍රයේ ඓතිහාසික විහිළුවකි.
ඊළඟට, ශ‍්‍රී ජයවර්ධනපුර සරසවියෙන් ඔහුට ආචාර්ය උපාධියක් ලබාදීමට වෑයම් කිරීමද ඊටත් එහා ගිය ශාස්ත‍්‍රීය හොරකමකි. රාජපක්‍ෂ අන්තේවාසිකයකුවූ ජයවර්ධනපුර සරසවියේ එවක උපකුලපති එල්ඒ කරුණාරත්න, තවත් එවැනිම රාජපක්‍ෂ වහලූන්වූ කථිකාචාර්යවරුන් කිහිප දෙනකු සම්බන්ධ කරගෙන, සරසවියේ සියලූ ශාස්ත‍්‍රීය ප‍්‍රමිතීන් කුණු කූඩයට දමමින් නාමල් රාජපක්‍ෂට උපාධි ලබාදෙන්නට කළ සැලසුම ඒ සරසවි ඉතිහාසයේ මහා කළු පැල්ලමකි. කුණු ගඳ ගහන සිදුවීම් දාමයකි.

එය දෙවැනි වන්නේ, තවත් ප‍්‍රකට රාජපක්‍ෂ වහලියක වූ කොළඹ සරසවියේ උපකුලපතිනි, ක්‍ෂණිකා හිරිඹුරේගමගේ වුවමනාවට, 2009 මැයි මාසයේදී මහින්ද රාජපක්‍ෂට (සහ ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂට) ගෞරව ආචාර්ය උපාධියක් පිරිනැමීමටය. ඒ උපාධිය ලබාදීමට එවකට කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලයේ සනාතන සභාව ඒකමතිකව එකඟවුණු බවද වාර්තා විය. ඔහුට පිරිනැමුණේ ‘නීතිය පිළිබඳ ගෞරව ආචාර්ය උපාධිය’කිෟ නිසි සුදුසුකම් නැතිව, පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රීවරුන්ට නීති විදුහලට ඇතුළු වීමට එක් වරක් පමණක් දුන් අවස්ථාවට පින්සිදු වන්නට නීති විදුහලට ගොස්, 1977දී නීතිඥවරයකු වී, නීති ක්‍ෂෙත‍්‍රයටවත්, වෙනත් කිසිම විෂය ක්‍ෂෙත‍්‍රයකටවත්, අබමල් රේණුවක තරම් ශාස්ත‍්‍රීය දායකත්වයක් නොදැක්වූ, එක මාතෘකාවක විනාඩි 5ක් කතාකරන්නට වාක්‍ය ටිකක් ගළපාගන්නට බැරි, නිල වශයෙන් තමා වෙත එවන පිටු දෙක තුනක වාර්තාවක්වත් කියවා තේරුම්ගන්නට පුරුද්දක්, ඉස්පාසුවක් නැති මහින්ද රාජපක්‍ෂ වැන්නකුට කොළඹ වැනි කීර්තිමත් විශ්වවිද්‍යාලයකින් නීතිය පිළිබඳ ගෞරව ආචාර්ය උපාධියක් පිරිනැමීම වනාහි, හුදෙක් ක්‍ෂණිකා හිරිඹුුරේගම වැනි වහල් බුද්ධි ජීවීන් ඒ කාලයේ ශාස්ත‍්‍රීය ආයතනවල මුල්පුටු අල්ලාගෙන සිටීමේ විපාකයක් පමණක්ම නොවේ. රාජපක්‍ෂ පාලන කාලයේ ශාස්ත‍්‍රීය හෝ සමාජීය හෝ වේවා වැඩකිරීමේ කොන්දේසි සකස්වී තිබුණේ ඒ ආකාරයට බවට නිදසුනකි.

දිනේෂ්, වාසුදේව වැනි ඉතාමත් ජ්‍යේෂ්ඨ දේශපාලන නායකයන් අතහරිමු, අඩු ගණනේ පක්‍ෂ නායකයන් වන විමල් වීරවංශ, උදය ගම්මන්පිළ වැන්නන්ට වඩා නාමල් රාජපක්‍ෂට ඇති දේශපාලන හා ශාස්ත‍්‍රීය සුදුසුකම කුමක්ද? නාමල්, විමල් වීරවංශට වඩා මහජන සටන්කාමියෙක්ද? ඔහුට වඩා මහජනයා ආකර්ෂණීය ලෙස ඇමතීමේ හැකියාව ඇත්තෙක්ද? ඔහුට වඩා ජනතාව ඒකරාශී කිරීමේ හැකියාව ඇත්තෙක්ද? අඩු ගණනේ ඔහුට වඩා, ස්වකීය අත්දැකීම් හරහා ලත් දේශපාලන පරිචයක් ඇත්තෙක්ද? කිසිසේත් නැත. අඩුගණනේ නාමල් රාජපක්‍ෂ, උදය ගම්මන්පිළ වැනි, අපොස උසස් පෙළ විභාගයේ පළමුවැනියා හැටියට සමත්වී, විදේශයක කීර්තිමත් අධ්‍යාපනයක් ලබා පැමිණියෙක්ද? අධ්‍යාපන සුදුසුකම් අතින් ගම්මන්පිළට වඩා දශමයක්වත් ඉහළින් තැබිය හැක්කෙක්ද? නීතිඥවරයකු හැටියට, උදය ගම්මන්පිලට වඩා එක නීති තර්කයක්වත් විවෘතව සංයුක්තව කතාකළ හැක්කෙක්ද? කිසිසේත් නැත.

නාමල්ගේ ඉතිහාසය, මාංශපේශි කෘත‍්‍රිම ලෙස වර්ධනය කරගත් ඔහුගේ සිරුර මෙන්ම ඇතුළතින් පුස් ඉතිහාසයකි. සිය පියාගේ බලය අපයෝජනය කිරීමේ ඉතිහාසයකි. ඒ බලයෙන් හිස උදුම්මාගෙන තාත්තා ජනාධිපති නිසා තමන්ට වුවමනා දේ රටේ කරන්නට පුළුවන්යැයි සිතූ රජගෙදර පරෙවියකුගේ ඉතිහාසයකි. මහින්ද රාජපජක්‍ෂ පියා මේ සෙල්ලක්කාර පුතුන්ට වුවමනා විදියට හැසිරීමට රාජ්‍ය ව්‍යුහය තුළ උපරිම අනුග‍්‍රහය සලසා තිබුණේය. මහානායක හිමිනමකට වුවද ඒ ගැන ප‍්‍රශ්න කළ නොහැකි විය. වීරවංශ, ගම්මන්පිල වැන්නන්ට වඩා නාමල් අධිනිශ්චය වන්නේ හුදෙක් රාජපක්‍ෂ වාසගම නිසාම පමණක් නොවේද?

දැන්, හින්දු පත‍්‍රයට, මහින්ද රාජපජක්‍ෂ තමාගේ නිසැක අනුප‍්‍රාප්තිකයා නාමල් රාජපක්‍ෂයැයි කියන විට, දිනේෂ්, වාසු, වෙල්ගම පමණක් නොව වීරවංශ හා ගම්මන්පිල වැනි අනෙක් දේශපාලන නායකයන් තමන් ගැනම ලජ්ජා විය යුතු නොවේද? සම්පූර්නණයෙන්ම දේශපාලනයට කැපකළ තමන්ගේ ජීවිත, ඊළඟට තවත් සෙල්ලක්කාර රාජපක්‍ෂවරයකු යටතේ ගතකරන්නට සිදුවන අනාගත අභාග්‍යය ඔවුන් තේරුම් ගත යුතු නැද්ද?

නාමල්ට ඇති එකම බාධකය ලෙස මහින්ද රාජපක්‍ෂ දකින්නේ, ඔහුගේ ආවේණික අපරිණතකම වැනි දෙයක් නොව, ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙන් ජනාධිපතිවරණයකට ඉල්ලීමේ අවම වයස අවුරුදු 35ක් කිරීමය. එය පෙර පරිදි 30ක් වුණා නම්, කිසිම අවුලක් නැතිව ඊළඟ ජනාධිපති අපේක්‍ෂකයා නාමල් රාජපක්‍ෂයෟ එහෙත් ඔහු ප‍්‍රංශයේ මැක්රොන්ට, කැනඩාවේ ජස්ටින් ටෘඩෝට ගව් ගණනකින්වත් ළඟින් තැබිය හැකිද?

මහින්ද රාජපක්‍ෂගේ, ‘බැරිම තැන’ තේරීමත් සිය රාජපක්‍ෂ සහෝදරයෙකි. එහෙත්, ඔහු ඒ කව්දැයි නොකියයි. බැසිල්ද? ගෝඨාභයද? ඔහු කියන්නේ ගෝඨාභය නම්, දැනටමත් ගෝඨාභයට විරුද්ධව සිටින, වාසුදේව නානායක්කාරට, දිනේෂ් ගුණවර්ධනට, තිස්ස විතාරණට හා කුමාර වෙල්ගමට සිදුවනු ඇත්තේ කුමක්ද? ඔවුන්ට ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂය හැර දා යන්නට සිදුවේද? නැතිනම් මහින්ද රාජපක්‍ෂගේ තේරීම එය වන නිසා, වෙනත් විකල්පයක් නැතැ’යි වාලධිය සඟවාගන්නට සිදුවේද?

මහින්ද රාජපක්‍ෂගේ හින්දු සම්මුඛ සාකච්ඡුාවෙන් පෙනෙන්නේ තවත් පරම්පරා දෙකක් යන තුරු රාජපක්‍ෂලාගෙන් තොර දේශපාලනයක්, ඔහු වටා සිටින්නන්ට නැති වන බවය. මීළඟට, මහින්ද, ගෝඨාභය හෝ බැසිල්ගේ පරම්පරාවය. ඊළඟට නාමල්ගේ පරම්පරාවය. මේ වන විට 33 හැවිරිදි ඔහු, පක්‍ෂයේ නායක වුවහොත්, තවත් පරම්පරා දෙකක් එය හොබවනවා ඇත. ඇත්ත. අපේ නායකයා තෝරන්නේ මහජනයාට වුවමනා විදියට, මහජනයාගේ කැමැත්ත, ප‍්‍රසාදය අනුවයැයි කියන සාධාරණීකරණය මේ රාජපක්‍ෂ ගැත්තන්ට පාවිච්චි කළ හැකිය.

එහෙත්, ඒ වචන යට තිබෙන සදාකාලික වහල්භාවය අමතක කළ හැකිද? පසුගිය දිනෙක උදය ගම්මන්පිළ කීවේ, රට අලූත් දේශපාලනයක් ඉල්ලන බවය. ඔහු කියන විදියට ඒ අලූත් දේශපාලනය රටට දෙන්නට ඉන්නේ ඔවුන්ය. එහෙත්, ඒ අලූත් දේශපාලනය හා මෙතෙක් ඔවුන් ගැලී සිටින දේශපාලනය අතර ඇති වෙනස කුමක්ද? ඒ දෙකේම ඇත්තේ රාජපක්‍ෂ වහල්භාවයයි.

අඩු ගණනේ, ඒකාබද්ධ සන්ධානය තුළ සිටින, සිවිල් සමාජයේ දේශපාලන භාවිතාව ගැන කෝචොක් කිරීම තමන්ගේ දෛව වගකීම හැටියට සිතාගෙන සිටින ඊනියා බුද්ධි ජීවීන්ට, ‘හිටපු ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්‍ෂ’ කියා අමතන්නට හැකි හයියක්වත් මේ ‘අලූත් දේශපාලනය’ තුළ තිබේද? රාජපක්‍ෂ පවුල විසින්, උදාහරණයකට, අඩු ගණනේ ඔහුගේ මස්සිනාවු නිශාන්ත වික‍්‍රමසිංහ, පුත‍්‍රයන් වූ නාමල් රාජපක්‍ෂ, යෝෂිත රාජපක්‍ෂ විසින් ශ‍්‍රීලංකන් ගුවන් සේවය කාබාසිනියා කරන ලද ආකාරය ගැන, ‘ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්‍ෂ’ සමග මුහුණට මුහුණ කතා කිරීමට, එවැනි වැරදි අලූත් දේශපාලනයක් තුළ නොසිදුවිය යුතුයැයි උපදෙස් දෙන්නට මේ ඊනියා බුද්ධි ජීවීන්ට හැකියාවක් තිබේද? පිටකොන්දක් තිබේද?

ඇත්ත. තවමත් රාජපජෂ පාලන කාලයේ ඝාතන, වංචා කිසිවකට, ලලිත් වීරතුංග හැර, කිසිවකු අධිකරණයක් ඉදිරියේ වරදකරු කර නොමැත. එහෙත්, එයින් කියන්නේ ඒ කාලයේ කිසිවක් සිදුනොවුණු බවද? ලසන්ත ඝාතනය වුණේ නැතිද? කීත් නොයර් පොඞ්ඩ ගැස්සුණා නම් මරන්නේ නැතිද? පෝද්දල ජයන්ත පැහැර නොගත්තේද? අපරාධකරුවන් ආරක්‍ෂා කළේ නැද්ද? මහජන මුදල්වලින් තමන්ගේ පියාගේ සිහිවටන තැනුයේ නැද්ද? මේවා ගැන පක්‍ෂය ඇතුළේදී රාජපක්‍ෂවරුන්ගෙන් ප‍්‍රශ්න කරන්නට මේ ඊනියා බුද්ධි ජීවීන්ට හැකිවන දාට පමණක් ඔය කියන අලූත් දේශපාලනය බිහිවෙනවා ඇත. නැති තාක්, පිටතට කෝචොක් කළාට, ඇතුළතින් බුද්ධිමය දාසභාවය දිවිහිමියෙන් රකිනවා හැරෙන්නට, තමන්ගේ ජීවිත කාලයම රාජපක්‍ෂ වහලූන් මෙන්, ඔවුන්ගේ කාර්යාලවල ලිපිගොනු උස්සාගෙන එහාට මෙහාට යනවා හැරෙන්නට, ලැබෙන ආණ්ඩුවේ තනතුරක් අපයෝජනය කොට සාක්කුව පුරවාගන්නවා හැරෙන්නට, ඒ සැප විඳිමින් මුහුණ පුම්බාගෙන අනුන්ට ගෙම්බර් දාගෙන හැසිරෙනවා හැරෙන්නට මේ බුද්ධි දාසයන්ටද ඉතිරිවන ජීවිතයක් නැත.

ඉදිරි ජනාධිපතිවරණය

0

ජන බලය කොළඹට මෙහෙයුමෙන් පසුව මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන ජනාධිපතිවරයා නිවිතිගල ශ‍්‍රීලනිප බලමණ්ඩල රැුස්වීමක් අමතමින් 19 වැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය ප‍්‍රකාර ඉදිරි පාර්ලිමේන්තුවක අගමැතිවරයා බලවත් වන නිසා දුෂණය, වංචාව, සොරකම නැති අයෙකු අගමැති ලෙස පත්කර ගත යුතු බව කියාසිටියේය. අගමැති බලතල වැඩි වුවද ඉදිරි ජනාධිපතිවරයා විලියම් ගොපල්ලව තාලයේ නාමමාත‍්‍ර අයෙකු නොවන අතර කෙලින්ම ජනතා ඡුන්දයකින් පත්වන විධායක රාජ්‍ය නායකයාය.

එම රැුස්වීමේදීම ඔහු දෙපැත්තටම වදින්නට එක ගලක් ගසන්නා සේ එක්සත් ජාතික පක්ෂයත් ශ‍්‍රී ලංකා පොදු ජන පෙරමුණත් යන දෙපක්ෂයම තම ජන පදනම පිළිබඳව අධිතක්සේරුවක සිටින බව පවසා ඇත. එමෙන්ම පසුගිය පෙබරවාරියේ ලක්ෂ 15ක්වූ ශ‍්‍රීලනිප ඡුන්ද පදනම මේ වන විට ලක්ෂ 20 දක්වා වැඩි කරගෙන ඇති බවද පවසා ඇත. එම ප‍්‍රකාශය අනුව දැන් තෙවැනි බලවේගය ශ‍්‍රීලනිපයි. එනිසා ශ‍්‍රීලනිප කණ්ඩායම නොමැතිව දෙපිරිසෙන් කිසිවෙකුටත් ආණ්ඩු සෑදිය නොහැකි බව ඉන් කියැවෙන අතර ඒ කවුරුන් සමඟ හෝ සන්ධාන ගතවීමට ඇති කැමැත්තද ඒ හරහාම ප‍්‍රකාශිතය. පැරණි ශ‍්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂ ජන පදනමේ බහුතරය අද මෙන් ඉදිරියේදීද රාජපක්ෂලා වෙතම වන බව එතුමා ද පිළිගෙන ඇති බව පෙනේ.

එක්සත් ජාතික පක්ෂ 72 වැනි සංවත්සර උත්සවයේදී අගමැති රනිල් වික‍්‍රමසිංහ 2030දී නායකත්වය භාරගැනීමට දෙවැනි පෙළ තරුණ නායකයන් සූදානම් විය යුතු බව ප‍්‍රකාශ කළේය. (දෙවැනි පෙළ සිටින කීප දෙනාම ඒ වන විට වයස 60 ඉක්මවනු ඇත.) ඒ අනුව බලන විට පෙනීයන්නේ එතුමා ඉදිරි ජනාධිපතිවරණය තරග කරන්නට සූදානමින් සිටින බවයි.

පසුගිය ජනාධිපතිවරණයේදී යහපාලන කණ්ඩායම ලබාගත් ඡන්ද හැටදෙලක්ෂය පක්ෂ අනුව විච්ෙඡ්දනය කර බැලීමට හැකියාවක් ඇතොත් එතුළ 80%ක් පමණම ඇත්තේ දැනට එක්සත් ජාතික පෙරමුණ ලෙස සන්ධානගතව සිටින පක්ෂවල ඡුන්ද බව පෙනීයනු ඇත. පාවෙන හා ශ‍්‍රීලනිපයෙන් කැඞී ආ ඡුන්ද ප‍්‍රමාණය ඉතිරිය විය හැකිය. එනිසා නැවත වරක් ජනාධිපති මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන එජාප ප‍්‍රමුඛ සන්ධානයකින් ජනාධිපති අපේක්ෂකයා ලෙස ඉදිරිපත් කරතැයි උපකල්පනය කළ නොහැකිය. සාපේක්ෂව අඩු ඡන්ද ප‍්‍රතිශතයක් අතැති සහ නැවතත් ජනාධිපතිවරණයකට ඉදිරිපත් නොවන්නට පොදු අපේක්ෂකයා ලෙස ජනතාවට ශපථ කර ඇති එතුමා එසේ කරන්නැයි ඉල්ලා සිටියහොත් එයද අසාධාරණය. ජනාධිපතිවරයා එහිදී ඉදිරිපත් කර ඇති ‘දුෂණය, වංචාව, සොරකම නැති පුද්ගලයෙකු අගමැති ධුරය දැරිය යුතුය.’‍ යන ප‍්‍රකාශය අනුව එකී පුද්ගලයා තමාම විය හැකි බවට ඉඟියක් දී ඇති සෙයක්ද පෙනේ. එය එජාපයද 2020 ජනාධිපතිවරණය සඳහා ඉදිරිපත් කර ඇතැයි කියවෙන විකල්පයයි.

රාජපක්ෂ කණ්ඩායමට එතුමාද සම්බන්ධ කරගත හැකි නම් ප‍්‍රායෝගික විකල්පයක් තිබේ. එනම් පොහොට්ටු, ශ‍්‍රීලනිප හා වෙනත් පක්ෂ හා කණ්ඩායම්ද එකතු කරගත් පුළුල් සන්ධානයක් ගොඩනගා ගතහොත් එයට නායකත්වය දෙමින් මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන මහතාට නැවත ජනාධිපති අපේක්ෂකයා විය හැක. එවැනි සන්ධානයක් ජයග‍්‍රහණය කළහොත් පාරිශූද්ධබව හඟවන විශේෂණ පද එතුමාට අමතක කරන්නට සිදුවනු ඇත. එවිට මහින්ද මහතාට හෝ වෙනත් ඕනෑම අයෙකුට පාර්ලිමේන්තු බහුතරය ලද පමණින් අගමැති විය හැකිය. මොන දේ සිදු වුවද රාජපක්ෂ කල්ලියේ බලය, බලය සඳහා වන න්‍යාය පත‍්‍රවලින් පරබාහිරව යමක් කරන්නට එවැනි සන්ධානයක ශක‍්‍රයාගේ පුතා වයිමා සිටියත් බැරිය. එහෙත් මෙම දෙවැනි විකල්පය ක‍්‍රියාත්මක කළහොත් රාජපක්ෂලා දෙකඩ කළ ශ‍්‍රීලනිප නැවත පැරණි පක්ෂ ලාංඡුනය යටතේ එකතු කළ හැකි වනු ඇත. ජනාධිපතිවරණය ජයග‍්‍රහණය කළා හෝ නොකළා වුවද එම එකතුව ජයග‍්‍රහණයකි.

විවිධ පුද්ගලයන්ද ඉදිරි ජනාධිපතිවරණය සඳහා ඉදිරිපත් වීමට සූදානම් වෙමින් සිටින වග පෙනේ. එසේ වුවහොත් එවැනි අපේක්ෂකයන්ට ඡුන්ද කැඩෙන නිසා ප‍්‍රධාන අපේක්ෂකයෙකුට 50%ක් නොලැබුණොත් ජනාධිපති තෝරාගැනීමට දෙවැනි තෙවැනි මනාප ගණනය කිරීමටද සිදුවිය හැක. තීන්දුවක් ගැනීමේදී මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන මහතා එම කරුණද සැලකිල්ලට ගත යුතුය. කෙසේ හෝ එතුමා පළමු විකල්පය තෝරා ගැනීමට අදහස් කරන්නේ නම් ජයග‍්‍රහණය සඳහා ජනතාව පෙළගැස්වීම පහසු කරනු වස් ශ‍්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණට බලය හිමි පළාත් පාලන ආයතනවල බලය තම වාසියට හරවා ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතු බව හැෙඟ්. එසේනම් එවැන්නකටද ඉඩ සැලසෙන පරිදි අණ පනත්වලට සංශෝධනද ගෙනආ යුතුය.

ඉදිරි ජනාධිපතිවරණය

0

ජන බලය කොළඹට මෙහෙයුමෙන් පසුව මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන ජනාධිපතිවරයා නිවිතිගල ශ‍්‍රීලනිප බලමණ්ඩල රැුස්වීමක් අමතමින් 19 වැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය ප‍්‍රකාර ඉදිරි පාර්ලිමේන්තුවක අගමැතිවරයා බලවත් වන නිසා දුෂණය, වංචාව, සොරකම නැති අයෙකු අගමැති ලෙස පත්කර ගත යුතු බව කියාසිටියේය. අගමැති බලතල වැඩි වුවද ඉදිරි ජනාධිපතිවරයා විලියම් ගොපල්ලව තාලයේ නාමමාත‍්‍ර අයෙකු නොවන අතර කෙලින්ම ජනතා ඡුන්දයකින් පත්වන විධායක රාජ්‍ය නායකයාය.

එම රැුස්වීමේදීම ඔහු දෙපැත්තටම වදින්නට එක ගලක් ගසන්නා සේ එක්සත් ජාතික පක්ෂයත් ශ‍්‍රී ලංකා පොදු ජන පෙරමුණත් යන දෙපක්ෂයම තම ජන පදනම පිළිබඳව අධිතක්සේරුවක සිටින බව පවසා ඇත. එමෙන්ම පසුගිය පෙබරවාරියේ ලක්ෂ 15ක්වූ ශ‍්‍රීලනිප ඡුන්ද පදනම මේ වන විට ලක්ෂ 20 දක්වා වැඩි කරගෙන ඇති බවද පවසා ඇත. එම ප‍්‍රකාශය අනුව දැන් තෙවැනි බලවේගය ශ‍්‍රීලනිපයි. එනිසා ශ‍්‍රීලනිප කණ්ඩායම නොමැතිව දෙපිරිසෙන් කිසිවෙකුටත් ආණ්ඩු සෑදිය නොහැකි බව ඉන් කියැවෙන අතර ඒ කවුරුන් සමඟ හෝ සන්ධාන ගතවීමට ඇති කැමැත්තද ඒ හරහාම ප‍්‍රකාශිතය. පැරණි ශ‍්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂ ජන පදනමේ බහුතරය අද මෙන් ඉදිරියේදීද රාජපක්ෂලා වෙතම වන බව එතුමා ද පිළිගෙන ඇති බව පෙනේ.

එක්සත් ජාතික පක්ෂ 72 වැනි සංවත්සර උත්සවයේදී අගමැති රනිල් වික‍්‍රමසිංහ 2030දී නායකත්වය භාරගැනීමට දෙවැනි පෙළ තරුණ නායකයන් සූදානම් විය යුතු බව ප‍්‍රකාශ කළේය. (දෙවැනි පෙළ සිටින කීප දෙනාම ඒ වන විට වයස 60 ඉක්මවනු ඇත.) ඒ අනුව බලන විට පෙනීයන්නේ එතුමා ඉදිරි ජනාධිපතිවරණය තරග කරන්නට සූදානමින් සිටින බවයි.

පසුගිය ජනාධිපතිවරණයේදී යහපාලන කණ්ඩායම ලබාගත් ඡන්ද හැටදෙලක්ෂය පක්ෂ අනුව විච්ෙඡ්දනය කර බැලීමට හැකියාවක් ඇතොත් එතුළ 80%ක් පමණම ඇත්තේ දැනට එක්සත් ජාතික පෙරමුණ ලෙස සන්ධානගතව සිටින පක්ෂවල ඡුන්ද බව පෙනීයනු ඇත. පාවෙන හා ශ‍්‍රීලනිපයෙන් කැඞී ආ ඡුන්ද ප‍්‍රමාණය ඉතිරිය විය හැකිය. එනිසා නැවත වරක් ජනාධිපති මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන එජාප ප‍්‍රමුඛ සන්ධානයකින් ජනාධිපති අපේක්ෂකයා ලෙස ඉදිරිපත් කරතැයි උපකල්පනය කළ නොහැකිය. සාපේක්ෂව අඩු ඡන්ද ප‍්‍රතිශතයක් අතැති සහ නැවතත් ජනාධිපතිවරණයකට ඉදිරිපත් නොවන්නට පොදු අපේක්ෂකයා ලෙස ජනතාවට ශපථ කර ඇති එතුමා එසේ කරන්නැයි ඉල්ලා සිටියහොත් එයද අසාධාරණය. ජනාධිපතිවරයා එහිදී ඉදිරිපත් කර ඇති ‘දුෂණය, වංචාව, සොරකම නැති පුද්ගලයෙකු අගමැති ධුරය දැරිය යුතුය.’‍ යන ප‍්‍රකාශය අනුව එකී පුද්ගලයා තමාම විය හැකි බවට ඉඟියක් දී ඇති සෙයක්ද පෙනේ. එය එජාපයද 2020 ජනාධිපතිවරණය සඳහා ඉදිරිපත් කර ඇතැයි කියවෙන විකල්පයයි.

රාජපක්ෂ කණ්ඩායමට එතුමාද සම්බන්ධ කරගත හැකි නම් ප‍්‍රායෝගික විකල්පයක් තිබේ. එනම් පොහොට්ටු, ශ‍්‍රීලනිප හා වෙනත් පක්ෂ හා කණ්ඩායම්ද එකතු කරගත් පුළුල් සන්ධානයක් ගොඩනගා ගතහොත් එයට නායකත්වය දෙමින් මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන මහතාට නැවත ජනාධිපති අපේක්ෂකයා විය හැක. එවැනි සන්ධානයක් ජයග‍්‍රහණය කළහොත් පාරිශූද්ධබව හඟවන විශේෂණ පද එතුමාට අමතක කරන්නට සිදුවනු ඇත. එවිට මහින්ද මහතාට හෝ වෙනත් ඕනෑම අයෙකුට පාර්ලිමේන්තු බහුතරය ලද පමණින් අගමැති විය හැකිය. මොන දේ සිදු වුවද රාජපක්ෂ කල්ලියේ බලය, බලය සඳහා වන න්‍යාය පත‍්‍රවලින් පරබාහිරව යමක් කරන්නට එවැනි සන්ධානයක ශක‍්‍රයාගේ පුතා වයිමා සිටියත් බැරිය. එහෙත් මෙම දෙවැනි විකල්පය ක‍්‍රියාත්මක කළහොත් රාජපක්ෂලා දෙකඩ කළ ශ‍්‍රීලනිප නැවත පැරණි පක්ෂ ලාංඡුනය යටතේ එකතු කළ හැකි වනු ඇත. ජනාධිපතිවරණය ජයග‍්‍රහණය කළා හෝ නොකළා වුවද එම එකතුව ජයග‍්‍රහණයකි.

විවිධ පුද්ගලයන්ද ඉදිරි ජනාධිපතිවරණය සඳහා ඉදිරිපත් වීමට සූදානම් වෙමින් සිටින වග පෙනේ. එසේ වුවහොත් එවැනි අපේක්ෂකයන්ට ඡුන්ද කැඩෙන නිසා ප‍්‍රධාන අපේක්ෂකයෙකුට 50%ක් නොලැබුණොත් ජනාධිපති තෝරාගැනීමට දෙවැනි තෙවැනි මනාප ගණනය කිරීමටද සිදුවිය හැක. තීන්දුවක් ගැනීමේදී මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන මහතා එම කරුණද සැලකිල්ලට ගත යුතුය. කෙසේ හෝ එතුමා පළමු විකල්පය තෝරා ගැනීමට අදහස් කරන්නේ නම් ජයග‍්‍රහණය සඳහා ජනතාව පෙළගැස්වීම පහසු කරනු වස් ශ‍්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණට බලය හිමි පළාත් පාලන ආයතනවල බලය තම වාසියට හරවා ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතු බව හැෙඟ්. එසේනම් එවැන්නකටද ඉඩ සැලසෙන පරිදි අණ පනත්වලට සංශෝධනද ගෙනආ යුතුය.

අපරාධවල දේශපාලනික උපයෝගිතාව

0

ස්වභාවයෙන්ම මිනිස් වර්ගයා යනු සමාජීය හා දේශපාලනික සත්ත්ව විශේෂයකි. ස්වභාවික පර්යාය මඟින් සිය ඉරණම තීරණයවූ කේවල මිනිසාට උපකාර පිණිස පැමිණියේ පොදු යහපත සඳහා ස්ථාපිතවන දේශපාලන සමාගමයි. දේශපාලන සමාජය නීතිය මත පදනම් වෙයි. තෝමස් ඇක්වයිනාස් පෙන්වාදුන් ආකාරයට සමාජයට පොදු යහපත ළඟා කරගැනීමේදී වඩාත් වැදගත් වන්නේ සිවිල් නීතියයි. නීතියේ පාලනය පිළිබඳ ආකෘතිය සිවිල් රාජ්‍යය තුළ යුක්තිය පිළිබඳ මූලික මූලධර්මයන් හා සම්බන්ධ කළ හැක. මානව නීතින්ගේ යුක්තිය නිශ්චය වීමට කාරණා තුනක් පැවතිය යුතුය. පළමුව, මානව නීතිය පොදු යහපත නිර්මාණයට දායක විය යුතුය. දෙවනුව, එම නීති පාලකයන් විසින් ඔවුන්ට නිර්දේශිත ආකාරයට දැඩිව ක‍්‍රියාවට නංවනු ලැබිය යුතුය. තෙවනුව, එම නීතිය සාධරණත්වයෙන් හා සමානාත්මතාවෙන් යුක්තව බලගැන්විය යුතුය. මෙම අවශ්‍යතා තුන මඟින් මානව නීතියේ නිෂ්ඨාව, අධිකාරිත්වය සහ ආකෘතිය තත්වගතවන ආකාරය දිටිය හැක.
යහපාලන රෙජීමයේ තෙවසරක ශේෂ පත‍්‍රය පිරික්සීමේදී එමඟින් මෙරට නෛතික පර්යාය පිළිබඳ අධිකාරීත්වය හා පිළිගැනීම කොතරම් දුරකට ප‍්‍රවර්ධනය වූයේද යන්න වටහා ගතහැක. එක් අතකින් දේශපාලන පළිගැනීම් සඳහා නීතිය අත්තනෝමතික ආකාරයෙන් භාවිත කරන බවට යහපාලන රෙජීමයට යමකු දෝෂාරෝපණය කරන්නේ නම් එම චෝදනා පසුගිය රෙජීමයට එල්ලවූ චෝදනා හා කිසිසේත්ම සංසන්දනය කළ නොහැකි තරම් වේ. ගැටලූ‍ව වන්නේ යහපාලන රෙජීමය තුළින් සමාජය අපේක්ෂා කරන යුක්තිය, සාධාරණත්වය සහ නීතියේ සමානාත්මතාව ඉෂ්ට වන්නේද යන්නයි.

භාවිතාව තුළ යහපාලන රෙජීමය හා රාජපක්ෂ රෙජීමය සමපාත වන මූලික අවස්ථාවක් පවතී. එය නම්, දේශපාලන හා සමාජීය අපරාධවල දේශපාලනික උපයෝගිතාව බලය ලබාගැනීමේ උපාය යුක්ති සහගත කිරීමට ගන්නා උත්සාහයයි. රාජපක්ෂ පාලනයට පූර්වයෙන් චන්ද්‍රිකා බණ්ඩාරනායක බලයට පැමිණියේ ද මානව සංහතියට එරෙහිව සිදුකළ දරුණු අපරාධවල දේශපාලනික උපයෝගිතාවේ අනුග‍්‍රහයෙනි. අසූව දශකය අවසාන යුගයේදී එක්සත් ජාතික පක්ෂ ආණ්ඩුව ක‍්‍රියාත්මක කළ භීෂණය පිළිබඳව සමාජීය යුක්තිය ඉෂ්ට වූයේද යන්න ගැටලූ‍වකි. ධනවාදයට මානුෂීය මුහුණුවරක් දීම තබා එම යුගයේදී ඝාතනයවූ අහිංසකයන් වෙනුවෙන් පසුකලෙක ඉදිවූ ස්මාරකයන් රැුකගැනීමටවත් අවංක උවමනාවක් එම පාලන තන්ත‍්‍රය තුළ බලය හෙබවූ ප‍්‍රභූන්ට නොවීය.

එසේම, ඉන්පසු පැමිණි යුගයන්වලදී සිදුවූ දේශපාලන ඝාතන, අතුරුදහන්වීම්, මාධ්‍යවේදීන් මරාදැමීම්, රාජ්‍ය දේපළ කොල්ලකෑම් පිළිබඳව මේ තාක් නීතිය ඉදිරියේ වරදකරුවකු වුණ අයකු සොයාගැනීම උගහටය. යහපාලනයද අඩුවැඩි වශයෙන් චන්ද්‍රිකා බණ්ඩාරනායකගේ මානුෂීය මුහුණුවරේම දිගුවකි. නීතියේ ආධිපත්‍යය පිළිබඳ පොරොන්දුව තොරොම්බල් කිරීම එයටද විශාල වශයෙන් දේශපාලන උපයෝගිතාව පිළිබඳ උපායක් වී තිබේ. විශේෂ මහාධිකරණ දක්වාම එම පාලනය විසින් නීතියේ පාලනය පිළිබඳ ගොඩනඟන ප‍්‍රබන්ධ යථාර්ථය ඉදිරියට පැමිණ තිබේ. කෙසේමුත් කෝප් කමිටු වාර්තාවල සිට මූල්‍ය අපරාධ විමර්ශන කොමිෂන් හරහා දැනට අත්කරගෙන තිබෙන සාර්ථකත්වය පිළිබඳව සතුටුවිය හැකිද යනු අවිවාදිතවම නැත යන අර්ථයේ පිළිතුරක් ලැබෙන ගැටලූ‍වකි.

අතිශය භයානක අන්දමින් යහපාලන රෙජීමයේ අසමත්භාවය විසින් නීතියේ පාලනයට, සාධාරණ බවට, නීතිය පිළිබඳ ජනතා විශ්වාසයට එල්ල කරන්නේ මරුපහරකි. අනෙක් අතට මෙරට දේශපාලන පරිමණ්ඩලය තුළ සක‍්‍රිය වීම හා ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය වෙනුවන් පෙනීසිටීම සම්බන්ධව සක‍්‍රිය පුරවැසියා යළි සිතන තත්වයකට එමගින් තල්ලූ‍ කරමින් සිටී. නෛතික සමාජ ප‍්‍රතිමාන පද්ධතියේ ආරක්ෂාව පිණිස දුෂිත ධනවාදය සමඟ එකට ගමන් කිරීමේ නිරර්ථකභාවය වඩාත් හොඳින් අවබෝධ කරවමින් සිටී. ජාතික ධනය අවභාවිත කිරීම යනු අතිශය සරල සංසිද්ධියක් බවට ජනතාව විසින් වටහා ගනිමින් සිටීම ම භයානකය.

නීතිය යනු යුක්තිය විය යුතු වුවද එය පාලක තන්ත‍්‍රයේ උපකරණයක් වීමේ යථාර්ථය තෙවන ලොව දුෂිත ධනවාදයන් තුළ ප‍්‍රධාන ලක්ෂණයක් වී තිබේ. යහපාලනයේ ආගමනය යනු එයට ධනවාදය ලබාදෙන පිළිතුර වුවත් මෙරට දුෂිත ධනපති පන්තිය අතර වන සන්ධානය එයට වඩා ප‍්‍රබලය. දිගින් දිගටම නීතියේ පාලනය, යුක්තිය හා සාධාරණත්වය පිළිබඳ ප‍්‍රතිමානයන් ප‍්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට අපොහොසත් වීම තුළ සමාජ සාමය අඩපණ වීමේ අනතුර පවතී. දේශපාලන පළිගැනීම වෙනුවට නීතියේ ආධිපත්‍යයත් සමාජ අසාධාරණය වෙනුවට යුක්තියත් අවසන් වශයෙන් රාජ්‍යය නමැති පොදු අවකාශයේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රීය පැවැත්මත් ආරක්ෂාවත් වෙනුවෙන් දියත්වන සටන් තවදුරටත් තීව‍්‍ර කිරීම හැර විකල්පයක් නොමැත.

අතුලසිරි සමරකෝන්

අපරාධවල දේශපාලනික උපයෝගිතාව

0

ස්වභාවයෙන්ම මිනිස් වර්ගයා යනු සමාජීය හා දේශපාලනික සත්ත්ව විශේෂයකි. ස්වභාවික පර්යාය මඟින් සිය ඉරණම තීරණයවූ කේවල මිනිසාට උපකාර පිණිස පැමිණියේ පොදු යහපත සඳහා ස්ථාපිතවන දේශපාලන සමාගමයි. දේශපාලන සමාජය නීතිය මත පදනම් වෙයි. තෝමස් ඇක්වයිනාස් පෙන්වාදුන් ආකාරයට සමාජයට පොදු යහපත ළඟා කරගැනීමේදී වඩාත් වැදගත් වන්නේ සිවිල් නීතියයි. නීතියේ පාලනය පිළිබඳ ආකෘතිය සිවිල් රාජ්‍යය තුළ යුක්තිය පිළිබඳ මූලික මූලධර්මයන් හා සම්බන්ධ කළ හැක. මානව නීතින්ගේ යුක්තිය නිශ්චය වීමට කාරණා තුනක් පැවතිය යුතුය. පළමුව, මානව නීතිය පොදු යහපත නිර්මාණයට දායක විය යුතුය. දෙවනුව, එම නීති පාලකයන් විසින් ඔවුන්ට නිර්දේශිත ආකාරයට දැඩිව ක‍්‍රියාවට නංවනු ලැබිය යුතුය. තෙවනුව, එම නීතිය සාධරණත්වයෙන් හා සමානාත්මතාවෙන් යුක්තව බලගැන්විය යුතුය. මෙම අවශ්‍යතා තුන මඟින් මානව නීතියේ නිෂ්ඨාව, අධිකාරිත්වය සහ ආකෘතිය තත්වගතවන ආකාරය දිටිය හැක.
යහපාලන රෙජීමයේ තෙවසරක ශේෂ පත‍්‍රය පිරික්සීමේදී එමඟින් මෙරට නෛතික පර්යාය පිළිබඳ අධිකාරීත්වය හා පිළිගැනීම කොතරම් දුරකට ප‍්‍රවර්ධනය වූයේද යන්න වටහා ගතහැක. එක් අතකින් දේශපාලන පළිගැනීම් සඳහා නීතිය අත්තනෝමතික ආකාරයෙන් භාවිත කරන බවට යහපාලන රෙජීමයට යමකු දෝෂාරෝපණය කරන්නේ නම් එම චෝදනා පසුගිය රෙජීමයට එල්ලවූ චෝදනා හා කිසිසේත්ම සංසන්දනය කළ නොහැකි තරම් වේ. ගැටලූ‍ව වන්නේ යහපාලන රෙජීමය තුළින් සමාජය අපේක්ෂා කරන යුක්තිය, සාධාරණත්වය සහ නීතියේ සමානාත්මතාව ඉෂ්ට වන්නේද යන්නයි.

භාවිතාව තුළ යහපාලන රෙජීමය හා රාජපක්ෂ රෙජීමය සමපාත වන මූලික අවස්ථාවක් පවතී. එය නම්, දේශපාලන හා සමාජීය අපරාධවල දේශපාලනික උපයෝගිතාව බලය ලබාගැනීමේ උපාය යුක්ති සහගත කිරීමට ගන්නා උත්සාහයයි. රාජපක්ෂ පාලනයට පූර්වයෙන් චන්ද්‍රිකා බණ්ඩාරනායක බලයට පැමිණියේ ද මානව සංහතියට එරෙහිව සිදුකළ දරුණු අපරාධවල දේශපාලනික උපයෝගිතාවේ අනුග‍්‍රහයෙනි. අසූව දශකය අවසාන යුගයේදී එක්සත් ජාතික පක්ෂ ආණ්ඩුව ක‍්‍රියාත්මක කළ භීෂණය පිළිබඳව සමාජීය යුක්තිය ඉෂ්ට වූයේද යන්න ගැටලූ‍වකි. ධනවාදයට මානුෂීය මුහුණුවරක් දීම තබා එම යුගයේදී ඝාතනයවූ අහිංසකයන් වෙනුවෙන් පසුකලෙක ඉදිවූ ස්මාරකයන් රැුකගැනීමටවත් අවංක උවමනාවක් එම පාලන තන්ත‍්‍රය තුළ බලය හෙබවූ ප‍්‍රභූන්ට නොවීය.

එසේම, ඉන්පසු පැමිණි යුගයන්වලදී සිදුවූ දේශපාලන ඝාතන, අතුරුදහන්වීම්, මාධ්‍යවේදීන් මරාදැමීම්, රාජ්‍ය දේපළ කොල්ලකෑම් පිළිබඳව මේ තාක් නීතිය ඉදිරියේ වරදකරුවකු වුණ අයකු සොයාගැනීම උගහටය. යහපාලනයද අඩුවැඩි වශයෙන් චන්ද්‍රිකා බණ්ඩාරනායකගේ මානුෂීය මුහුණුවරේම දිගුවකි. නීතියේ ආධිපත්‍යය පිළිබඳ පොරොන්දුව තොරොම්බල් කිරීම එයටද විශාල වශයෙන් දේශපාලන උපයෝගිතාව පිළිබඳ උපායක් වී තිබේ. විශේෂ මහාධිකරණ දක්වාම එම පාලනය විසින් නීතියේ පාලනය පිළිබඳ ගොඩනඟන ප‍්‍රබන්ධ යථාර්ථය ඉදිරියට පැමිණ තිබේ. කෙසේමුත් කෝප් කමිටු වාර්තාවල සිට මූල්‍ය අපරාධ විමර්ශන කොමිෂන් හරහා දැනට අත්කරගෙන තිබෙන සාර්ථකත්වය පිළිබඳව සතුටුවිය හැකිද යනු අවිවාදිතවම නැත යන අර්ථයේ පිළිතුරක් ලැබෙන ගැටලූ‍වකි.

අතිශය භයානක අන්දමින් යහපාලන රෙජීමයේ අසමත්භාවය විසින් නීතියේ පාලනයට, සාධාරණ බවට, නීතිය පිළිබඳ ජනතා විශ්වාසයට එල්ල කරන්නේ මරුපහරකි. අනෙක් අතට මෙරට දේශපාලන පරිමණ්ඩලය තුළ සක‍්‍රිය වීම හා ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය වෙනුවන් පෙනීසිටීම සම්බන්ධව සක‍්‍රිය පුරවැසියා යළි සිතන තත්වයකට එමගින් තල්ලූ‍ කරමින් සිටී. නෛතික සමාජ ප‍්‍රතිමාන පද්ධතියේ ආරක්ෂාව පිණිස දුෂිත ධනවාදය සමඟ එකට ගමන් කිරීමේ නිරර්ථකභාවය වඩාත් හොඳින් අවබෝධ කරවමින් සිටී. ජාතික ධනය අවභාවිත කිරීම යනු අතිශය සරල සංසිද්ධියක් බවට ජනතාව විසින් වටහා ගනිමින් සිටීම ම භයානකය.

නීතිය යනු යුක්තිය විය යුතු වුවද එය පාලක තන්ත‍්‍රයේ උපකරණයක් වීමේ යථාර්ථය තෙවන ලොව දුෂිත ධනවාදයන් තුළ ප‍්‍රධාන ලක්ෂණයක් වී තිබේ. යහපාලනයේ ආගමනය යනු එයට ධනවාදය ලබාදෙන පිළිතුර වුවත් මෙරට දුෂිත ධනපති පන්තිය අතර වන සන්ධානය එයට වඩා ප‍්‍රබලය. දිගින් දිගටම නීතියේ පාලනය, යුක්තිය හා සාධාරණත්වය පිළිබඳ ප‍්‍රතිමානයන් ප‍්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට අපොහොසත් වීම තුළ සමාජ සාමය අඩපණ වීමේ අනතුර පවතී. දේශපාලන පළිගැනීම වෙනුවට නීතියේ ආධිපත්‍යයත් සමාජ අසාධාරණය වෙනුවට යුක්තියත් අවසන් වශයෙන් රාජ්‍යය නමැති පොදු අවකාශයේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රීය පැවැත්මත් ආරක්ෂාවත් වෙනුවෙන් දියත්වන සටන් තවදුරටත් තීව‍්‍ර කිරීම හැර විකල්පයක් නොමැත.

අතුලසිරි සමරකෝන්

රාජපක්ෂ දේශපාලනයේ නව හැරවුම

0

 

පසුගිය දා සිදුකෙරුණු මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාගේ ඉන්දීය සංචාරය අතිශය වැදගත් දේශපාලන ඇඟවීම්වලින් සපිරි සංසිද්ධියකි. එම සංචාරය අතරතුර ඉන්දීය මාධ්‍යයක් සමඟ කෙරුණු සම්මුඛ සාකච්ඡුාවක දී ඉතාම ප‍්‍රවේශමෙන් වචන තෝරා බේරාගෙන මහින්ද රාජපක්ෂ ප‍්‍රකාශ කළේ තමන් ඉන්දියාව සමඟ නව පරිච්ෙඡ්දයක් ආරම්භ කිරීමට සූදානම් බවයි. පසුගිය රාජපක්ෂ පාලන සමයේ ඉන්දියාව සමඟ පැවැති සබඳතාවලට අදාළ මතභේදකාරී අවස්ථා පිළිබඳව අදහස් ප‍්‍රකාශ කිරීමෙන් ඔහු ඉතා උපක‍්‍රමශීලී ලෙස වැලකී සිටියේය.
මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාගේ මෙම ප‍්‍රවේශය ඔහු විසින් නායකත්වය දෙනු ලබන දේශපාලන කඳවුර විසින් වත්මන් ආණ්ඩුවට විරුද්ධව ජනයා බලමුළු ගැන්වීම සඳහා යොදාගනු ලබන ඇතැම් සටන්පාඨ සමඟ සපුරා ප‍්‍රතිවිරෝධී වූවකි. මෙම ප‍්‍රතිවිරෝධී බව ඇත්ත වශයෙන්ම පවතින්නක්ය යන්න හොඳින් පැහැදිලි වන්නේ ආචාර්ය නලින් ද සිල්වා මහතා මහින්ද රාජපක්ෂ හා ඉන්දියාව අතර ගොඩනැ‍ගෙමින් පවතින මෙම නව හොඳ හිත සම්බන්ධයෙන් දක්වන අදහස් දෙස බැලීමේදීය. නලින් ද සිල්වා මහතා ”kalaya.org”‍ නමැති වෙබ් පිටුවේ 2018 සප්තැම්බර් 11 දාතමින් පළ කෙරුණු ලිපියේ මෙසේ ප‍්‍රකාශ කරයි.

”අද ඉන්දියාව අමුතු පොටකට එන්න හදනවා. මහින්දට ඊනියා භාරත රත්නයක් දෙන්නේ මොනවාටද? මහින්ද එය ඉන්දියන් සාගරයේ ම දමා ආපසු එනවා නම් හොඳයි.”‍

ඉන්දියාව සම්බන්ධයෙන්, විශේෂයෙන්ම ලංකාව සම්බන්ධයෙන් වූ ඉන්දියාවේ උපායමාර්ගික අභිලාෂ සම්බන්ධයෙන්, මෙහි දී නලින් ද සිල්වා ඉදිරිපත් කරන අදහස, ඉහත දැක්වූ මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාගේ ඉන්දියාව සම්බන්ධ උපාය මාර්ගික ප‍්‍රවේශයෙන් සපුරා වෙනස් වූවක් පමණක් නොව ඊට පරස්පර වූවකි. නලින් ද සිල්වාගේ ප‍්‍රවේශය තුළ පමණක් නොව පොදුවේ ගත් කල සිංහල-බෞද්ධ ජාතිකවාදී දේශපාලන කතිකාව තුළ ප‍්‍රකාශයට පත්වන අදහස වන්නේ, ලංකාව සම්බන්ධයෙන් වූ ඉන්දීය අභිලාෂ, ව්‍යුහාත්මක වශයෙන් ලංකාවට සතුරු එකක් ය යන්නයි. එය සමහර විට ඊශ‍්‍රායලය හා පලස්තීනය අතර පවත්නා පරස්පර අභිලාෂ තරමේ ම පසමිතුරු එකක් නොවුණත් ඊට තරමක් කිට්ටු තත්වයක් ලෙස දැකිය හැක්කකි. නමුත් මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා මෙහි දී ඉතා පැහැදිලිව ප‍්‍රකාශ කරන්නේ ඉන්දියාව සමඟ සබඳතා තමන්ට කළමනාකරණය කළ හැකි බවයි.

ඉන්දියාව සම්බන්ධයෙන් වූ මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාගේ මෙම ප‍්‍රකාශය මගින් ද, එසේම මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා සහ ඔහු විසින් නායකත්වය දෙනු ලබන දේශපාලන කඳවුර සම්බන්ධයෙන් ඉන්දියාවේ නව ආකල්පය මගින් ද පැහැදිලි වන්නේ 2015 ජනවාරි ජනාධිපතිවරණය අවස්ථාව වන විට ඉන්දියාව හා රාජපක්ෂ කඳවුර අතර පැවැති සම්බන්ධතාවේ මූලික වෙනසක් ඇති වී ඇති බවයි. මේ වනවිට රාජපක්ෂවරුන්ගේ පාලනයක් නැවත ඇති වීමට ඇති හැකියාව කෙරෙහි අවධානය යොමුකරමින් ඉන්දියාව ඊට උපාය මාර්ගිකව සූදානම් වන බව මෙන්ම, මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා ද ඉන්දියාවේ එම නව හැරවුම සාධනීය ලෙස භාර ගනිමින් සිටින බව ද පෙනී යයි.
මෙහි දී අපගේ විශේෂ අවාධානයට යොමුවිය යුතු යැයි මා සිතන්නේ මහින්ද රාජපක්ෂගේ නායකත්වයෙන් පවත්නා දේශපාලන කඳවුර සම්බන්ධයෙන් මෙම නව සංධානය කිනම් ආකාරයේ බලපෑමක් කරන්නේ ද යන්නයි. ඉහත සඳහන් කළ ලිපියේ ම නලින් ද සිල්වා මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා වෙත තරමක චෝදනාභිමුඛව ප‍්‍රකාශ කර තිබුණේ මහින්ද උතුරේ දෙමළ ජනයා සම්බන්ධව 13+ වර්ගයේ විසඳුමක් සම්බන්ධයෙන් ඉන්දියාව පොරොන්දුවක් දුන් බවයි. අප මෙහි දී ඇසිය යුතු ප‍්‍රශ්නය වන්නේ 13+ පිළිබඳ තත්වය කෙසේ වෙතත් ඉන්දියාවේ උපාය මාර්ගික අභිලාෂ ඉදිරියේ මෘදු ආකල්පයක් දැරීමට අනාගත රාජපක්ෂ ආණ්ඩුවකට සිදු වුවහොත් ඊට ප‍්‍රමාණයත් විරෝධයක් දැක්වීමට තරම් රාජපක්ෂ කඳවුර තුළ සිටින ”‍ඉන්දීය විරෝධී”‍ බලවේග සමත් ද යන්නයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම මෙහි දී ඇසිය හැකි ප‍්‍රශ්නයක් වන්නේ 2015 ජනවාරි ජනාධිපතිවරණයේ දී මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන මහතාට සහය දුන් විවිධ බලවේගයන්හි අභිලාෂ සහ ඉන්පසු පත් වූ ආණ්ඩු දෙකේ අභිලාෂ අතර ඇති වූ ආකාරයේ ඛණ්ඩනය වැන්නක් රාජපක්ෂ කඳවුර තුළ ඇති වීමට ඉඩක් තිබේ ද යන්නයි. දැනට මගේ අදහස වන්නේ නම් එවැනි ඛණ්ඩනයක් ඇති වීමට ඇති ඉඩ කඩ බෙහෙවින් සීමිත බවයි. ඒ සම්බන්ධය ඉදිරි සතියේ දී සාකච්ඡා කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙමි.

නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි

රාජපක්ෂ දේශපාලනයේ නව හැරවුම

0

 

පසුගිය දා සිදුකෙරුණු මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාගේ ඉන්දීය සංචාරය අතිශය වැදගත් දේශපාලන ඇඟවීම්වලින් සපිරි සංසිද්ධියකි. එම සංචාරය අතරතුර ඉන්දීය මාධ්‍යයක් සමඟ කෙරුණු සම්මුඛ සාකච්ඡුාවක දී ඉතාම ප‍්‍රවේශමෙන් වචන තෝරා බේරාගෙන මහින්ද රාජපක්ෂ ප‍්‍රකාශ කළේ තමන් ඉන්දියාව සමඟ නව පරිච්ෙඡ්දයක් ආරම්භ කිරීමට සූදානම් බවයි. පසුගිය රාජපක්ෂ පාලන සමයේ ඉන්දියාව සමඟ පැවැති සබඳතාවලට අදාළ මතභේදකාරී අවස්ථා පිළිබඳව අදහස් ප‍්‍රකාශ කිරීමෙන් ඔහු ඉතා උපක‍්‍රමශීලී ලෙස වැලකී සිටියේය.
මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාගේ මෙම ප‍්‍රවේශය ඔහු විසින් නායකත්වය දෙනු ලබන දේශපාලන කඳවුර විසින් වත්මන් ආණ්ඩුවට විරුද්ධව ජනයා බලමුළු ගැන්වීම සඳහා යොදාගනු ලබන ඇතැම් සටන්පාඨ සමඟ සපුරා ප‍්‍රතිවිරෝධී වූවකි. මෙම ප‍්‍රතිවිරෝධී බව ඇත්ත වශයෙන්ම පවතින්නක්ය යන්න හොඳින් පැහැදිලි වන්නේ ආචාර්ය නලින් ද සිල්වා මහතා මහින්ද රාජපක්ෂ හා ඉන්දියාව අතර ගොඩනැ‍ගෙමින් පවතින මෙම නව හොඳ හිත සම්බන්ධයෙන් දක්වන අදහස් දෙස බැලීමේදීය. නලින් ද සිල්වා මහතා ”kalaya.org”‍ නමැති වෙබ් පිටුවේ 2018 සප්තැම්බර් 11 දාතමින් පළ කෙරුණු ලිපියේ මෙසේ ප‍්‍රකාශ කරයි.

”අද ඉන්දියාව අමුතු පොටකට එන්න හදනවා. මහින්දට ඊනියා භාරත රත්නයක් දෙන්නේ මොනවාටද? මහින්ද එය ඉන්දියන් සාගරයේ ම දමා ආපසු එනවා නම් හොඳයි.”‍

ඉන්දියාව සම්බන්ධයෙන්, විශේෂයෙන්ම ලංකාව සම්බන්ධයෙන් වූ ඉන්දියාවේ උපායමාර්ගික අභිලාෂ සම්බන්ධයෙන්, මෙහි දී නලින් ද සිල්වා ඉදිරිපත් කරන අදහස, ඉහත දැක්වූ මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාගේ ඉන්දියාව සම්බන්ධ උපාය මාර්ගික ප‍්‍රවේශයෙන් සපුරා වෙනස් වූවක් පමණක් නොව ඊට පරස්පර වූවකි. නලින් ද සිල්වාගේ ප‍්‍රවේශය තුළ පමණක් නොව පොදුවේ ගත් කල සිංහල-බෞද්ධ ජාතිකවාදී දේශපාලන කතිකාව තුළ ප‍්‍රකාශයට පත්වන අදහස වන්නේ, ලංකාව සම්බන්ධයෙන් වූ ඉන්දීය අභිලාෂ, ව්‍යුහාත්මක වශයෙන් ලංකාවට සතුරු එකක් ය යන්නයි. එය සමහර විට ඊශ‍්‍රායලය හා පලස්තීනය අතර පවත්නා පරස්පර අභිලාෂ තරමේ ම පසමිතුරු එකක් නොවුණත් ඊට තරමක් කිට්ටු තත්වයක් ලෙස දැකිය හැක්කකි. නමුත් මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා මෙහි දී ඉතා පැහැදිලිව ප‍්‍රකාශ කරන්නේ ඉන්දියාව සමඟ සබඳතා තමන්ට කළමනාකරණය කළ හැකි බවයි.

ඉන්දියාව සම්බන්ධයෙන් වූ මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාගේ මෙම ප‍්‍රකාශය මගින් ද, එසේම මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා සහ ඔහු විසින් නායකත්වය දෙනු ලබන දේශපාලන කඳවුර සම්බන්ධයෙන් ඉන්දියාවේ නව ආකල්පය මගින් ද පැහැදිලි වන්නේ 2015 ජනවාරි ජනාධිපතිවරණය අවස්ථාව වන විට ඉන්දියාව හා රාජපක්ෂ කඳවුර අතර පැවැති සම්බන්ධතාවේ මූලික වෙනසක් ඇති වී ඇති බවයි. මේ වනවිට රාජපක්ෂවරුන්ගේ පාලනයක් නැවත ඇති වීමට ඇති හැකියාව කෙරෙහි අවධානය යොමුකරමින් ඉන්දියාව ඊට උපාය මාර්ගිකව සූදානම් වන බව මෙන්ම, මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා ද ඉන්දියාවේ එම නව හැරවුම සාධනීය ලෙස භාර ගනිමින් සිටින බව ද පෙනී යයි.
මෙහි දී අපගේ විශේෂ අවාධානයට යොමුවිය යුතු යැයි මා සිතන්නේ මහින්ද රාජපක්ෂගේ නායකත්වයෙන් පවත්නා දේශපාලන කඳවුර සම්බන්ධයෙන් මෙම නව සංධානය කිනම් ආකාරයේ බලපෑමක් කරන්නේ ද යන්නයි. ඉහත සඳහන් කළ ලිපියේ ම නලින් ද සිල්වා මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා වෙත තරමක චෝදනාභිමුඛව ප‍්‍රකාශ කර තිබුණේ මහින්ද උතුරේ දෙමළ ජනයා සම්බන්ධව 13+ වර්ගයේ විසඳුමක් සම්බන්ධයෙන් ඉන්දියාව පොරොන්දුවක් දුන් බවයි. අප මෙහි දී ඇසිය යුතු ප‍්‍රශ්නය වන්නේ 13+ පිළිබඳ තත්වය කෙසේ වෙතත් ඉන්දියාවේ උපාය මාර්ගික අභිලාෂ ඉදිරියේ මෘදු ආකල්පයක් දැරීමට අනාගත රාජපක්ෂ ආණ්ඩුවකට සිදු වුවහොත් ඊට ප‍්‍රමාණයත් විරෝධයක් දැක්වීමට තරම් රාජපක්ෂ කඳවුර තුළ සිටින ”‍ඉන්දීය විරෝධී”‍ බලවේග සමත් ද යන්නයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම මෙහි දී ඇසිය හැකි ප‍්‍රශ්නයක් වන්නේ 2015 ජනවාරි ජනාධිපතිවරණයේ දී මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන මහතාට සහය දුන් විවිධ බලවේගයන්හි අභිලාෂ සහ ඉන්පසු පත් වූ ආණ්ඩු දෙකේ අභිලාෂ අතර ඇති වූ ආකාරයේ ඛණ්ඩනය වැන්නක් රාජපක්ෂ කඳවුර තුළ ඇති වීමට ඉඩක් තිබේ ද යන්නයි. දැනට මගේ අදහස වන්නේ නම් එවැනි ඛණ්ඩනයක් ඇති වීමට ඇති ඉඩ කඩ බෙහෙවින් සීමිත බවයි. ඒ සම්බන්ධය ඉදිරි සතියේ දී සාකච්ඡා කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙමි.

නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි

අලූත් දේශපාලනයක්

0

මේ රටේ දේශපාලනය අලූත් විය යුතු යැයි මේ දවස්වල වැඩියෙන්ම කියන්නේ 2015 ජනවාරියේ ආණ්ඩු වෙනසට මුල් වුණු කණ්ඩායමේ සිවිල් සංවිධාන නායකයෝය. මේ කාණ්ඩයට ධම්ම දිසානායක මහතා කියන්නේ ‘ජනවාරිවරු’ කියාය. මේ ජනාධිපතිවරයා හා මේ ආණ්ඩුව හදන්නට මහන්සි වූ මේ සමහර සිවිල් සංවිධාන සාමාජිකයන් අනිද්දා පත‍්‍රයේ ලියන ලිපි දෙස බැලූවිට පෙනී යන්නේ ඒ අයට සිදුවී තියෙන්නේ සැත්කම වැරදී ලෙඩා මරණයට පත් වූ විටෙක දොස්තර මහතාට මුහුණ දෙන්නට වෙන ආකාරයේ සන්තෑසියකට බවය.
ඒ කෙසේ වෙතත් දැන් රට මුහුණ දෙන්නේ අලූත් නායකයෙකු හදන්නට නොව අලූත් දේශපාලනයක් හදන්නට හැකි ව්‍යාපෘතියක් හදන්නේ කෙසේද කියන කාරණය නිරවුල් කර ගැනීමටය.

බි‍්‍රතාන්‍යයන්ගේ පාලනයෙන් පසුව අප තනියම රට පාලනය කර අද පැමිණ තියෙන තත්වය කුමක්දැයි කියන කාරණය ගැන සිතීම මෙහිදී ඉතාමත් වැදගත්ය. මේක හරියට සමාන වන්නේ කොම්පැනියක් විදේශීය අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයක් පාලනය කරගෙන ගොස් අපේ රටේ අධ්‍යක්ෂවරුන්ට භාරදී අපේ පාලනයක් යටතේ වසර 70 ගතවූවාට පසුව කොම්පැනියේ තත්වය නිරීක්ෂණය කිරීම වැනි කාරණයකටය. බැලූ බැල්මටම පෙනෙන්නේ ලාභ ලබමින් තිබූ කොම්පැනියක් අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලය වෙනස් කිරීමෙන් පසු කොම්පැනියම නැත්තටම නැතිවී ගිය සේයාවක් ය. ලාභ ලැබීම නැවතුණා පමණක් නොව පාඩු ලැබීමේ සීමාවත් පැන ගොස් ණය ගැනීමේ සීමාවත් නැතිවන තැනට වසර 70ක් අපේ පාලනය යටතේ කොම්පැනිය පත් වී ඇත. දැනටත් අධ්‍යක්ෂවරුන් ලෙසින් මන්ත‍්‍රීවරුන් 225 වසර 6කට වරක් රටේ ප‍්‍රතිපත්ති හා නීති සදන්නටත් නිසි උපක‍්‍රමික තීන්දු තීරණ ගැනීම පිණිස පත්වෙන අතර ඒ අය වැඩි වශයෙන් උනන්දු වන්නේ තව තවත් ණය ගනිමින් තම තමන්ට හොඳ වාහන හොඳ ගෙවල් නිතර විදේශ සංචාර වැනි දේවල් ලබා ගැනීම ගැන මිස කොම්පැනියේ අනාගතය (රටේ අනාගතය) ගැන නොවේ. මේ මොහොතේ අප ඇසිය යුතුම ප‍්‍රශ්නය වන්නේ නිදහසින් වසර 70කට පසුව රටට මෙහෙම වූයේ ඇයි සහ දැන් අප කළ යුත්තේ කුමක්ද යන ප‍්‍රශ්නයයි.

මා මීට පෙර වෙනත් පුවත්පතක ලියූ සටහනකින් කියු පරිදි අපි මුලින්ම තේරුම් ගත යුතු කාරණයක් වන්නේ ලැබුණු දේශපාලන නිදහසත් සමග අපේ රට නිසි ආකාරයෙන් ගොඩ නගන්නේ කෙසේ දැයි මෙරට සිංහල සමාජයේ සිදුවූ සාකච්ඡාව ප‍්‍රධාන දාර්ශනික ධාරාවන් තුනක් මත පදනම් වූ බවය. මේ දාර්ශනික පදනම් තුන මා නම් නරන්නේ එක් පැත්තකින් වෙළෙඳපොළ ආර්ථිකය පදනම් වූ ධනේශ්වර අර්ථ ක‍්‍රමයෙන්ද දෙවනුව එම ධනේශ්වර සාමාජ ආර්ථික ක‍්‍රමයට ප‍්‍රතිපක්ෂ ව්‍යාපෘතිය ලෙසින් මතුවූ මාක්ස්වාදී දේශපාලනයද තුන්වෙනුව යටත්විජිත පාලනයට එරෙහිව නැගී සිටි ස්වදේශිකවාදී දේශපාලනයද ලෙසින් වූ ස්ථාවරයන් තුනක් අපේ රටේ ප‍්‍රතිපත්ති සම්පාදනය කෙරෙහි බරපතළ අයුරින් බලපානු ලැබූ බවය. හැමෝටම තේරුම් ගැනීමට පහසුවන පරිදි කිවහොත් මේ දාර්ශනික ස්ථාවර තුන මේ රටේ සාකච්ඡුා වන්නේ පිළිවෙළින් ඇඩම් ස්මිත් කාල්මාක්ස් සහ අනගාරික ධර්මපාල යන චින්තකයන්ගේ මතවාද හරහා යැයි සරලව කීමේ වැරැුද්දක් ද නැත. නිදහසින් පසු මේ රටේ දේශපාලනය සංවිධානය කළ මුරගල් තුන වන්නේ මේ තුන්දෙනාගේ දාර්ශනික ධාරාවන් තුනය. එජාපය හැමදාම සිටියේ වෙළෙඳපොළ ධනවාදය පැත්තේය. ඇඩම් ස්මිත්ගේ පැත්තේය. සාම්ප‍්‍රදායික වාමාංශය හා ජවිපෙ වැනි පක්ෂ ආරම්භ වූයේ ම මාක්ස්වාදය පැත්තෙන්ය. කාල් මාර්ක්ස්ගේ පැත්තේය. ශ‍්‍ර‍්‍රීලනිපය හා ජාතිකමය වූ පක්ෂ මතුවුණේ ස්වදේශිකවාදයේ පැත්තෙන්ය. ඒ කියන්නේ ධර්මපාලගේ පැත්තෙන්ය. මේ බෙදීම තනිකරම නිශ්චිත හා ‘හරි හතරැුස්’ දෙයක් නොවූවත් පසුගි ය වසර 70 මේ රටේ ප‍්‍රධාන ධාරාවේ දේශපාලනය සංවිධානය වූයේම මේ චින්තන ති‍්‍රකෝණයේ සීමාව ඇතුළේය. දැන් මේ සීමාවන් ඇතුළත නිදහස් ශ‍්‍රී ලංකාවේ ප‍්‍රතිපත්ති සහ නීති සම්පාදනය පැත්තෙන් අප සිටින්නේ එහාට යන්නත් බැරි මෙහාට එන්නත් බැරි බරපතළ අවුලක පැටලිලාය. එක කාණ්ඩයක් හදන්නේ රාජ්‍යය හකුළුවා වෙළෙඳපොළ පමණක් තියා ගන්නටය. අනෙක් කාණ්ඩය හදන්නේ වෙළෙඳපොළ නිර්ධන පන්තිය අතට ගෙන ඒ අයගේ පන්ති ආඥාදායකත්වයක් හරහා රට පාලනය කරන්නටය. මේ දෙකටම නැති අය හදන්නේ සුභසාධනයට ප‍්‍රමුඛත්වය දීමට එක් පැත්තකිනුත් යටත් විජිතය පටන් ගත් කාලයේ තත්වයට යළිත් ගමන් කිරීම තව පැත්තකිනුත් එල්ල කරගත් පාලනයකටය. 1948 සිට 1977 වෙනකල්ම පැවතුණේ මේ වගේ විසමකෝණී ත‍්‍රිකෝණයක් ආකාරයේ දේශපාලන හුවමාරුවක් බව පැහැදිලි කාරණයක්ය. එක්කෝ අපි නැවතුණේ ඇඩම් ස්මිත් ළඟය. නැත්නම් කාල් මාක්ස් ළඟය. එහෙමත් නැත්නම් ධර්මපාල ළඟය. දැන් අප සිටින්නේ මේ ත‍්‍රිකෝණයේ කොයි පැත්තේද යන කාරණය තේරුම් ගැනීමත් නායකයන් මාරු කිරීමට වඩා පළල් දේශපාලනමය වූ ප‍්‍රතිපත්ති පිළිබඳ තේරුම් ගැනීමක් දක්වා අලූත් වූ දේශපාලනයක් හදන්නේ කෙසේද යන කාරණය අපේ න්‍යාය පත‍්‍රවලට ඇතුළත් කිරීමත් මේ මොහොතේ වැදගත්ම කාරණා බව මගේ අදහසයි.

චරිත හේරත්