No menu items!
22.1 C
Sri Lanka
13 September,2025
Home Blog Page 556

ප‍්‍රචාරක ව්‍යාපෘතිය පුස් වෙයි දුමින්දගේ මරණ දඬුවම ස්ථිරයි

0

භාරත ලක්ෂ්මන් පේ‍්‍රමචන්ද්‍ර මහතා ඇතුළු සිව්දෙනෙකු ඝාතනය කිරීමේ සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් හිටපු පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රී මෙන්ම ආරක්‍ෂක අමාත්‍යාංශයේ අධීක්‍ෂක මන්ත‍්‍රී දුමින්ද සිල්වා මහතා ඇතුළු විත්තිකරුවන් තිදෙනකුට මහාධිකරණයෙන් නියම කළ මරණ දඬුවම ඔක්තෝබර් 11 වැනිදා ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ පංච පුද්ගල විනිසුරු මඬුල්ලක් විසින් ඒකමතිකව ස්ථිර කරන ලදි.

ඒ, තමන් වරදකරුවන් කරමින් හා මරණ දඬුවම නියම කරමින් ත‍්‍රිපුද්ගල මහාධිකරණ විනිසුරු මඬුල්ල දුන් තීන්දුවට එරෙහිව විත්තිකරුවන්ගේ් පාර්ශ්වය කළ අභියාචනය සම්බන්ධයෙන් තීන්දුව ප‍්‍රකාශ කරමිනි.

පසුගිය කාලය පුරාම, මේ අභියාචනා විභාගයේදී විත්තිකරුවන්ගේ පාර්ශ්වයෙන් ඉදිරිපත් කළ කරුණු පමණක් උපුටා දක්වමින් දුමින්ද සිල්වා අහිංසකයකු බවට ප‍්‍රකාශ කරමින්, දිවයින, මව්බිම ඇතුළු පුවත්පත් හා හිරු ඇතුළු රූපවාහිනී නාලිකා හරහා විශාල ප‍්‍රචාරක ව්‍යාපෘතියක් දියත් කෙරුණි. ඒ ව්‍යාපෘතිය සඳහා ජනමාධ්‍යවේදීන්ට රුපියල් ලක්‍ෂ එකහමාර බැගින් සන්තෝසම් දී ඇති බව ‘අනිද්දා’ මීට පෙර වාර්තා කළේය.

මරණ දඬුවම නියම වී සිටි, පොලිස් නිලධාරියකු වූ අනුර තුෂාර ද මෙල්ට පැනවූ මරණ දඬුවම පමණක් ඉවත් කර ඔහු මුදාහැරීමටද ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය නියෝග කළේය.

අගවිනිසුරු ප‍ියසාත් ඩෙප්, බුවනෙක අලූවිහාරේ, නලින් පෙරේරා, ප‍‍්‍රියන්ත ජයවර්ධන සහ විජිත් මලල්ගොඩ යන විනිසුරුවරුන්ගෙන් සමන්විත ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ විනිසුරු මඬුල්ල මෙම තීන්දුව ප‍්‍රකාශයට පත් කළේය.

හිටපු පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රීවරයකු මෙන්ම මහින්ද රාජපක්‍ෂ ජනාධිපතිවරයාගේ වෘත්තීය සමිති කටයුතු උපදේශකවරයෙකු ද වූ භාරත ලක්ෂ්මන් පේ‍්‍රමචන්ද්‍ර මහතා ඇතුළු සිව්දෙනෙකු වෙඩි තබා ඝාතනය කරනු ලැබුවේ පළාත් පාලන මැතිවරණය පැවැති 2011 ඔක්තෝබර 08 වැනි දා මුල්ලේරියාවේදීය.

දුමින්ද සිල්වා, ආරක්‍ෂක අමාත්‍යාංශයේ හිටපු ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂගේ සමීප මිතුරකු වූ අතර, මේ සිදුවීමේදී වෙඩිවැදී ජයවර්ධනපුර රෝහලට ඇතුළු කිරීමෙන් පසු ඔහුගේ දුක සැප බලමින් ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ එහි රැුඳී සිටියේය. පසුව රාජපක්‍ෂ ආණ්ඩුවේ මැදිහත්වීමෙන් ඔහු සිංගප්පූරුවට ප‍්‍රතිකාර සඳහා යවන ලදි.

අරුණ ජයවර්ධන

භාරකාර ආණ්ඩු කතාවට රනිල් බයවෙලා

0

ශ‍්‍රීලනිප හා ඒකාබද්ධ විපක්ෂය එක්ව ඇතිකරගන්නට යන්නේයැයි කියන භාරකාර ආණ්ඩු කතාවත් සමග ඊට බියවී ඇති අග‍්‍රාමාත්‍ය රනිල් වික‍්‍රමසිංහ විසින් ජනාධිපතිවරයා සහ එක්සත් ජාතික පක්ෂය අතර ඇතිවී තිබෙන ගැටුම සමනය කරගැනීම සඳහා ජනාධිපති මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට අමාත්‍ය මංගල සමරවීර යවා ඇතැයි අනිද්දා වෙත වාර්තා වෙයි.

මෙම හමුව කොළඹ පැජට් පාරේ ජනාධිපති නිවසේදී සිදුවී ඇති අතර එහිදී මංගල සමරවීර ජනාධිපති මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේනට ප‍්‍රකාශ කර ඇත්තේ මීළඟ ජනාධිපතිවරණයට එජාප ඉදිරිපත් කරන්නේ කවුරුන්දැයි යන්න පිළිබඳව අවසන් තීරණයකට පැමිණ නැති බවය. ඒ අනුව මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේනටද පොදු අපේක්ෂකයා ලෙස ඉදිරිපත් විමේ හැකියාව විවරව තිබෙන බවය.

පොලිස්පති පූජිත් ජයසුන්දර සිය ධුරයෙන් ඉවත්වෙනවා නම් එයට විරෝධයක් එජාපය තුළ හෝ තමන් තුළ නැතැයි අග‍්‍රාමාත්‍යවරයා ප‍්‍රකාශ කළ බවද එම සාකච්ඡාවේදී අමාත්‍ය මංගල සමරවීර ජනාධිපතිවරයාට පවසා ඇතැයි දැනගන්න ලැබේ.

මංජු කස්තුරිආරච්චි

මෛතී‍්‍රගෙන් මහින්දට අයවැය පරදවන යෝජනාවක්

0

ජනාධිපති මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන විසින් අයවැය ඡන්දයේදී ආණ්ඩුව පරාජය කොට නව භාරකාර ආණ්ඩුවක් නිර්මාණය කිරීම පිළිබඳව යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කර ඇති බව බැසිල් රාජපක්‍ෂ මහතා විසින් භාරකාර ආණ්ඩුවක් පිළිබඳ ඔක්තෝබර් 09 වෙනිදා මහාචාර්ය ජීඑල් පීරිස්ගේ නිවසේ පැවති සාකච්ඡාවකදී ප‍්‍රකාශ කර ඇත.

ජනාධිපතිවරයාගේ එම යෝජනාව පිළිබඳව කුමක් කළ යුතුද යන්න එහිදී බැසිල් රාජපක්‍ෂ මහතා විමසා ඇත. එහිදී එම සාකච්ඡුාවට සහභාගී වූ බොහෝ පිරිසක් ප‍්‍රකාශ කර ඇත්තේ ජනාධිපතිවරයා විශ්වාස කළ නොහැකි බවය.

මීට පෙර අගමැතිවරයාට එරෙහිව විශ්වාසභංගය ඉදිරිපත් කළ අවස්ථාවේදීද අගමැතිවරයා පරාජය කිරීමට ආණ්ඩු පක්ෂයේ සිටින ශ‍්‍රීලනිප කණ්ඩායමේ සහයෝගය ලබාදෙන බවත්, එක්සත් ජාතික පක්ෂයෙන් පිරිසකගේ සහයෝගය ලබාගැනීමට කටයුතු කරන බවත් ජනාධිපතිවරයා ඒකාබද්ධ විපක්ෂයට පොරොන්දු වී තිබුණි. එම පොරොන්දුව කඩ කළ බවද ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේ මන්ත‍්‍රීවරුන් පෙන්වා දී ඇත. ඒ අනුව ජනාධිපතිවරයා සමග එකට කටයුතු කිරීමට නම් කොන්දේසි දෙකට ජනාධිපතිවරයා එකඟ කරවාගත යුතු බව ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේ මන්ත‍්‍රීවරුන් විසින් අදහස් පළ කර ඇත.

ශ‍්‍රීලනිපය සහ ඒකාබද්ධ විපක්ෂය එක්ව භාරකාර ආණ්ඩුවක් ඇති කරන්නේ නම් මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන ජනාධිපතිවරයා විසින් ඉටුකළ යුතු කොන්දේසි දෙකක් වශයෙන් ඉදිරිපත් වී ඇත්තේ ප‍්‍රථමයෙන් ශ‍්‍රීලනිපය ආණ්ඩුවෙන් ඉවත් විය යුතු බවත්, භාරකාර ආණ්ඩුවෙහි තීරණ ගැනීමේ බලය සම්පූර්ණයෙන් මහින්ද රාජපක්ෂට ලබාදිය යුතු බවත් ය.

ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේ පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රීවරුන් සහභාගි වී ඇති මෙම සාකච්ඡුාවෙහි නායකත්වය ගෙන ඇත්තේ හිටපු ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂය.

අනුරංග ජයසිංහ

නඩු නවත්තගන්න රාජපක්ෂවරු සටනක

0

හිටපු ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශ ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්ෂට විරුද්ධව කොළඹ ත‍්‍රිපුද්ගල විශේෂ මහාධිකරණය තුළ නඩුවක් ගොනු කිරීම, නාමල් රාජපක්ෂට මුදල් විශුද්ධිකරණයට අදාළව නඩුවක් ගොනු කිරීම, දිවිනැගුම අරමුදලේ මුදල් සාවද්‍ය පරිහරණය ගැන බැසිල් රාජපක්ෂට විරුද්ධව නඩුවක් ගොනු කිරීම ඇතුළු ඉදිරියේදී අධිකරණයේ විභාග වීමට නියමිත රාජපක්ෂවරුන්ට එරෙහි නඩු කටයුතු නිසා රාජපක්ෂ පවුලේ ප‍්‍රබලයෙන් දැඩි අර්බුදයක සිටින බව අනිද්දා වෙත වාර්තා වේ.

මෙම නඩු කල් දමා ගැනීමට හෝ පසුව ඉවත්කර ගැනීම සඳහා භාරකාර ආණ්ඩුවක් පිහිටුවා ගැනීම පිළිබඳව රාජපක්ෂවරුන් අතර මෙන්ම ඔවුන්ගේ හිතවතුන් අතරද, එකාබද්ධ විපක්ෂයේ ප‍්‍රබලයන් අතරද සාකච්ඡුා සිදුවී ඇත.

හිස්වෙන අගවිනිසුරු ධුරයට ඊවා වනසුන්දර මහත්මිය පත්කරගැනීම පිළිබඳවද එම හමුවලදී සාකච්ඡුා වී ඇත. එහිදී යෝජනා වී ඇත්තේ භාරකාර ආණ්ඩුව පිළිබඳ සාකච්ඡා ඉදිරියට ගෙන යන්නේ නම් ජනාධිපති මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන විසින් ඊවා වනසුන්දර අගවිනිසුරු ධුරයට පත්කර ඒ පිළිබඳව ඔහුගේ සූදානම පෙන්විය යුතු බවය.

මෙහෙමත් ගෙවල් හදන්න පුලූවන්

0

 

ගෙදරක් ගොඩනැඟිල්ලක් කියපු සැනින් කාගෙත් හිත්වල මැවෙනව ඇත්තේ හරිම පිළිවෙලට චීස් වළින් කැපුව වගේ තියෙන වස්තුවක්. නූතන වාස්තුවිද්‍යා මිනුම් දඬුවලින් බහුල ලෙස අර්ථගැන්විලා තියෙන්නෙ එහෙම අදහසක්. සමාජ තත්වය ප‍්‍රකාශකිරීම, ආරක්ෂාව, අධික ලෙස මුදල් යටකිරීමේ හැකියාව හෝ තමන්ගේ පුද්ගලික මතිමතාන්තර විතරක් නෙමෙයි එකිනෙකා අතර තියෙන නොනවතින තරඟය වුණත් මේකට බලපානවා.

ඒත් හැම අතින්ම සර්ව සම්පූර්ණ ජීවිත අපි කාටවත් නැහැ. කඩතොළු, කැළැල්, තිත්ත වගේම හරිම රසවත්, ලස්සන, සෞම්‍ය අවස්ථාවලින් අපේ ජීවිත පිරෙනවා නැත්නම් පිපිරෙනවා. ඉතින් ඒ ජීවිත ස්ථාන ගතවෙන පසුබිමේ ප‍්‍රධාන කොටසක් වෙන ගොඩනැඟිලි හෝ නිවසක් ඒ වගේම වෙන එක තාමයි වඩාත් හොඳ. කොහොමත් ඇත්ත ජීවිතේදි සැබෑ නොවෙන පරමාදර්ශී සීමාවන් වාස්තු විද්‍යාව තුළින් ළඟා කරගෙන දිළිසෙන මාබල්, රන් රිදී හැඩ වැඩ, ග‍්‍රීක හෝ ඉතාලි මැඳුරු හරිම හුදකලා සහ අලස බවින් යුතුයි කියන එකයි මගේ අදහස.
ඒ ගැන අපි හැමෝම සෑහෙන්න කතාකරල තියෙන නිසා අමුතුවෙන් තේරුම් ගන්න දෙයක් නැහැ. මම මේ තව අඩියක් එහාට යන්නයි හදන්නේ. විශේෂයෙන් ගෙදරකට, ඒ කියන්නේ පුදගලික පරිහරණය සඳහා නිර්මාණයවෙන ගොඩනැඟිල්ලකට පූර්ව මතිමතාන්තර අදාළ නොවිය යුතුයි. අදාළ වියයුත්තේ, දේශගුණය, නිවැරදි වාතාශ‍්‍රය, හිරු එළිය, ආරක්ශිත බව, සුවපහසුව, ගොඩනැඟිල්ල ඉදිවන ප‍්‍රදේශය සහ ගොඩනැඟිල්ල තුළ පැවතිය යුතු ගතිසොබාව වගේ අත්‍යාවශ්‍ය කරුණු විතරයි. ඒ ඇරෙන්න අනික් සියලූ‍ම දේවල් වෙනස් ආකාරයේ පෙළඹවීම වියහැකියි. මම මෙතනදී වියදම ගැන සඳහන් නොකලේ වියදමෙහි අඩු වැඩි බව ගොඩනැඟිල්ලක මූල්‍යමය වටිනාකම වැඩිකිරීමට වඩා එහි ගතිසොබාව නැත්නම් මූඞ් එක තහවුරු කිරීම සඳහා භාවිතා කළයුතුයි කියන අදහසකින්. කොහොමත් අතේ තියෙන මුදල සීමිතනම් ‘‘‍ගෙයක්”‍ කියන අදහස සම්පූර්ණයෙන්ම ඔළුවෙන් ඉවත්කරගෙන ඉතාම කුඩා ප‍්‍රමාණයේ වෙනස්ම වෙනස් අපූර්ව ‘‘‍ගෙයක්”‍ නොවන දෙයක් නිර්මාණය කිරීම තමයි කළයුතු හොඳම දේ.

‘‘‍තුට්ටු දෙකට ගන්නත් ඕනෙ, අස්සයා ඉස්තාලෙට උඩින් පන්නනත් ඕනෙ”‍ වගේ එකක්නම් හරියන්නෙම නෑ. (මේක අපි වැඩකරන ඉන්ජිනේරුවෙක් නිතරම මතක් කරන කතාවක්). අස්සයෙක් ඉස්තාලෙට උඩින් පන්නන්න ඕනෙ නෑ, හොඳ වේගෙකින් දුවල කරල හිටියහම ඇති. ගොඩනැඟිල්ලකටත් එහෙම තමයි.

අමුතු විදිහේ අපූර්ව එහෙමත් නැත්නම් පිස්සුම පිස්සු ගොඩනැඟිල්ලක් නිර්මාණය කිරීමට මුල්වෙන්නේ ආකිටෙක්ට් කෙනෙක් නෙමෙයි, එම ගොඩනැඟිල්ලේ හිමිකරුයි. බොහෝවෙලාවට වෙන්නේ, ගොඩනැඟිල්ලක් හදන්න එන කෙනා සමාජය විසින් ආකෘතිගත කරන ලද අදහසක් හෝ අදහස් සමුදායක් සමග ආකිටෙක්ට් ළඟට යන එකයි. ඉතින් නිර්මාණකරුවා පැන්සල අතටගන්නෙම පිස්සුවක් කරන්න නෙමෙයි. තවත් සාමාන්‍ය නිවසක් සැළසුම් කරන්න. සාමාන්‍ය තැනකින් පටන් අරන් අතිසාමාන්‍ය නිර්මාණයක් කරනවට වඩා, පිස්සුම පිස්සු තැනකින් පටන් අරන් ටිකක් සාමාන්‍ය පැත්තට බරවෙන එක කොච්චරනම් හොඳයිද?

මෙතනදී නිවසක හෝ ගොඩනැඟිල්ලක ආකෘතිය, අභ්‍යන්තර අවකාශවල පිහිටුවීම, ප‍්‍රමාණය, වර්ණ, හැඩතළ, නිවසෙහි භාවිතය ගැන පවා වෙනස් කෝණයකින් බැලීම ඉතාම වැදගත්. විශේෂයෙන් ගොඩනැඟිල්ල ඉදිකරන්න වෙන්නේ අවම මුදලකින් නම් ඉහත කරුණු ගැන වඩ වඩාත් සැළකිළිමත් වීමට වෙනවා. සෑම පිළිගත් ක‍්‍රමයකට හෝ මතයකට වඩා වෙනස් ක‍්‍රම සහ මත ඕනෑම දේකට තියෙන්න පුලූ‍වන්. ඒ වෙනස හොයාගෙන නිවැරදිව භාවිතා කිරීම තමයි වැදගත්.

මෙහිදී ඉතාම ආශ්වාදජනක සහ නිර්මාණාත්මකම කොටස තියෙන්නේ අමුද්‍රව්‍ය භාවිතය තුළ. කපරාරු කර පිළිවෙල කරන ලද බිත්ති වෙනුවට, මැටි ගඩොල් පෙනුම, දළඹ මදින ලද ස්ලැබ් මතුපිට වෙනුවට රළු කොන්ක‍්‍රීට් පෙනුම, ජනෙල් වෙනුවට යකඩ ග‍්‍රිල්, ටයිල් වෙනුවට සාමාන්‍ය සිමෙන්ති, වීදුරු වෙනුවට ලී පටි ලැටිස් වගේම, බිත්ති වෙනුවට බිත්ති නැති බව, ජනෙල් දොරවල් වෙනුවට ජනෙල් දොරවල් නැති බව, පාට වර්ණක වෙනුවට ඒ ඒ අමුද්‍රව්‍ය වල ස්වභාවික පෙනුම ඉතුරුකිරීම වගේ විවිධ අත් හදා බැලීම් කල හැකියි. සරලව කිව්වොත් තමන්ට නොමිලයේ හෝ ඉතා අඩු මුදළට සපයා ගත හැකි කන්ටේනර්, ලෑලි පෙට්ටි, තහඩු, සිල්පර කොට, විදුලි රැහැන් කණු, කළු ගල්, වැනි මෙකී නොකී ඕනෑම අමුද්‍රව්‍යයක් භාවිතා කර ගොඩනැගිල්ලක්, නිවසක් ඉදිකළ හැකියි. අවශ්‍ය එකම දෙය, සම්මතය අභිබවා සිතීම, නිර්මානශීලී බව සහ නිර්භීත බවයි.

මේ කරුණු ඔක්කොම එකතු වුණාම ඒක එක වචනෙකට ගත්තොත් එන්නේ RUSTIC වගේ අදහසක්. ඒක තමයි වාස්තුවිද්‍යා වචන ගොනුවෙන් හොයාගන්න පුලූ‍වන් වචනය. නිකමට RUSTIC වචනයේ තේරුම ගූගල් ට‍්‍රාන්ස්ලේට් එකෙන් අහල බැලූ‍වොත් ඒකට එන සුන්දර සිංහල වචනය ඔබටත් හොයාගන්න පුලූ‍වන්.

සුමුදු අතුකෝරල

ලංකාවෙන් බිහිවූ ජනප‍්‍රියතම පොප් තරුව MIA

0

 

පහුගිය සතියක ලංකාවේ දෙමළ රංගන ශිල්පිනියකගේ කතාවක් සමඟ යම් සංවාදයක් මතුවී තිබුණි. දෙමළ කලාකාරිනියක දැඩි ආවේගයෙන් කියා තිබුණේ, ලංකාවේ යුද්ධය ගැන කෙරෙන නිර්මාණවල පමණක් රඟපෑමට සිදුවීම අප‍්‍රියජනක අත්දැකීමක් වී ඇති බවයි. යුද්ධය ගැන නිර්මාණ කිරීම සම්මාන ලැබීම පිණිස කරන වැඩක්යැයි ඇය අදහස් කර තිබුණි. ඇගේ වේදනාත්මක ප‍්‍රකාශයෙහි අර්ධ ඇත්තක් ඇත. එහෙත් එයට ඇය සිනමාවට හඳුන්වාදුන් චිත‍්‍රපටි අධ්‍යක්ෂවරයා වන අශෝක හඳගම පිළිතුරු දී තිබුණි. යුද්ධය යනු ලාංකේය දෙමළ ප‍්‍රජාව පමණක් නොව සමස්ත ලංකාවම මෑත කාලයේදී මුහුණදුන් අඳුරු අත්දැකීමයි. යුද්ධය අවසන් බව ඇත්තය. එහෙත් ඒ අත්දැකීමෙන් හෝ ඒ අත්දැකීමෙහි ප‍්‍රතිඵලවලින් ලංකාව අත්මිදී නැත. ඔය කතා මැද මේ සටහන ලංකාවේ දෙමළ ප‍්‍රජාව නියෝජනය කරන ලෝක ප‍්‍රසිද්ධ පොප් තරුවක් ගැනය.

මාතාන්ගි මායා අරුල්ප‍්‍රකාසම් හෙවත් එම්.අයි.ඒ. ලංකාවේ සිවිල් යුද්ධය විසින් බිහිකරන ලද දැවැන්තම කලාකාරිය යැයි කිව හැකිය. ලංකාවේ ඉපදුණු කලාකරුවන් අතරින් ලෝකයේ වැඩිම ජනප‍්‍රියත්වයක් ලබා සිටින පොප් තරුව ඇයයි. එම්.අයි.ඒ. නිර්මාණය කළ ගීත ඇතුළු නිර්මාණ සියල්ලෙහිම පාහේ යුද්ධයෙහි පීඩනය පිට කිරීම දක්නට හැකිය. ‘පේපර් ප්ලේන්ස්’ ගීතයෙහි ඇසෙන තුවක්කු ශබ්දය මෙන්ය.

එම්.අයි.ඒ.ගේ ජීවිතය ඇසුරෙන් 2018දී මාතාන්ගි / මායා / එම්.අයි.ඒ. යන නමින් වාර්තා චිත‍්‍රපටියක් නිර්මාණය කර ඇත. ශ‍්‍රී ලාංකික සරණාගතයෙකුගේ සිට ලන්ඩනයේ යෞවනියක දක්වා සහ එතැනින් පොප් තරුවක් දක්වා ඇය ආ ගමන වාර්තා චිත‍්‍රපටියට පදනම විය.
අද ඇය එක්සත් රාජධානියේ විශිෂ්ටම කලාකාරියකි. එහෙත් ඇය ලංකා ඉතිහාසයේ දැවැන්තම ඊළාම් අරගල නායකයෙකුගේ දියණියකි. ඇගේ පියා ඊරෝස් සංවිධානයේ ආරම්භක නායකයෙකි.

මායා අරුල්ප‍්‍රගාසම් උපත ලැබුවේ 1975 දීය. ඒ ලන්ඩනයේදීය. ඔය අවුරුද්දේම ලන්ඩනයේදී ඊරෝස් සංවිධානයද උපත ලැබීය. මායාගේ පියා වන අරුල්ප‍්‍රගාසම් එහි ආරම්භක සාමාජිකයෙක් විය. ඊරෝස් සංවිධානයෙහි දේශපාලන අරමුණු මාක්ස්වාදයට බර විය. අනෙක් පැත්තෙන් ලංකාවේ ජාතික ප‍්‍රශ්නය ගැන කතාකරද්දී මුස්ලිම් ජනතාවගේ වැදගත්කම ගැනත්, මුස්ලිම් ජනතාවගේ ප‍්‍රශ්න ගැනත් කතාකළ සංවිධානයක් ලෙස ඊරෝස් සංවිධානය ගැන හැඳින්විය හැකිය. මායා අරුල්ප‍්‍රගාසම් සහ ඊරෝස් සංවිධානය අතර සම්බන්ධයක් නැතැයි කෙනෙකුට සිතිය හැකිය. එහෙත් මායාගේ සංගීත ජීවිතය පුරාවට මුල් ඊරෝස් සංවිධානයේ බලපෑම දකින්නට ඇත. ඇගේ ගීතවල වචනවල පවා ඒ බලපෑම දකින්නට තිබෙයි. ඊරෝස් සංවිධානය මෙන්ම මාතාන්ගිද ඉස්ලාම් ජාතිකයන්ගේ පීඩාවන් ගැන කතාකිරීමට ඉදිරියට පැමිණෙන්නීය. සරණාගත කාන්තාවක වන ඇය ලොව පුරා සිටින සුවහසක් සරණාගත ජනතාව එක් ඒකකයක් ලෙස හඳුනාගත්තාය. ඇගේ ගීතවලදී කාන්තා අයිතීන්, මුස්ලිම් ජනතාවගේ ප‍්‍රශ්න, මුස්ලිම් කාන්තාව වැනි විවිධාකාර මාතෘකා කතාබහට ලක්විය.

ඇය ඉපදී මාස හයක් වෙද්දී ඇගේ පවුල ලංකාවට පැමිණෙයි. ඇගේ බාල මල්ලී උපත ලබන්නේ ලංකාවේදීය. උතුරේ ඒ වෙද්දී උණුසුම් වෙමින් පැවති දේශපාලනය තුළ මාතාන්ගිගේ තාත්තා ඉදිරිගාමී කැරලිකරුවෙක් විය. යුද්ධය වර්ධනය වෙද්දී මාතාන්ගිගේ පියා ප‍්‍රමුඛව පවුලට හැංගෙන්නට සිදුවිය. ලංකාවෙන් පලායන්නට සිදුවිය.

දේශපාලනය කළ පියාට හෝ ඇගේ පවුලේ අයට මහා ධනයක් නොවීය. එහෙත් ඇය පවසන අන්දමට ඇගේ ජීවිතයේ සුන්දරම තැන් බොහොමයක් ඇත්තේ ඇගේ මව්බිමේදීය. නිජබිමේදීය. යාපනයේදීය.

මායා කලා ජීවිතය ආරම්භ කරන්නේ 2000 අවුරුද්දේය. ඇය සිනමාවට සම්බන්ධ වෘත්තියකින් කලා ජීවිතය අරඹන්නීය. ගීත ගායනාවට යොමුවෙන්නේ 2002දීය. 2004දී ඇය නිර්මාණය කළ සන්ෂවර්ස් සහ ගැලොන්ග් යන ගීත දෙක අතිශය ජනප‍්‍රිය විය.

ඇය නිර්මාණය කළ පේපර් ප්ලේන්ස් ගීය බිල්බෝඞ් දර්ශකයෙහි හතරවැනි ස්ථානයට ආවේය. පේපර් ප්ලේන්ස් ගීතය ලංකාවේ යුද අපරාධ චෝදනා පිළිබඳව බි‍්‍රතාන්‍යයේ චැනල් ෆෝ විසින් නිර්මාණය කැරුණු වාර්තා චිත‍්‍රපටියේ තේමා ගීතයද විය.

එම්.අයි.ඒ. තමන්ගේ ගීතවලට බොහෝවිට සමාජ, දේශපාලනික, ආර්ථික සහ දාර්ශනික ප‍්‍රශ්න ඇතුළත් කරයි. එය ගීතවල වචන පැත්තෙන් ඇගේ විප්ලවයයි. අනෙක් පැත්තෙන් ඇය තමන්ගේ ගීතවලට වෙනස් ශබ්ද එකතු කරන්නීය. නව සංගීත භාණ්ඩ මෙන්ම එදිනෙදා ඇසෙන විවිධාකාර ශබ්ද පවා ඇතුළත් කරන්නීය. උදාහරණයක් ලෙස ඇගේ ජනප‍්‍රියම ගීය වන පේපර් ප්ලේන්ස් ගීයට ඇය කැෂියර් කෙනෙකුගේ මුදල් යන්ත‍්‍රයක ශබ්දය සහ වෙඩි ශබ්ද එකතු කරන්නීය. ඒ ශබ්ද තුළද ඇත්තේ ඇගේ ගීතවල ඇති දේශපාලනයයි.
එම්.අයි.ඒ. ආකර්ෂණීය තරුවක් විය. ඇයට පොප් සංගීත ලෝකය තුළ මීට වඩා බොහෝ දුර යා හැකි විය. ඇගේ ගීත එයට සුදුසු විය.

ගාර්ඩියන් වැනි පුවත්පත් පවා ඒ බව ලියා ඇත. එවැනි මාධ්‍ය සහ විචාරකයන් ඇයට පොප් රැුජිණක වෙන්නට තිබුණු එකම බාධාව පෙන්වාදී තිබුණි. ඇගේ කට වැඩිය. ඇගේ අදහස් දැක්වීම් පොප් සංස්කෘතියට එල්ලකරන කුළුගෙඩි පහරවල් විය. ජනප‍්‍රිය පොප් තරුවක් දේශපාලනය ගැන කතාකළත් ඇමෙරිකානු දේශපාලනය අනුමත කළ යුතුය. ඇමෙරිකාවේ අධිනිශ්චය වූ ‘ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය’ට ආවැඩිය යුතුය. ඇය විටෙක කීවේ ලේඩි ගාගා සී.අයි.ඒ. නිෂ්පාදනයක් බවයි. ඒ නිසාම ඇයට ත‍්‍රස්තවාදී චෝදනා එල්ලවිය. ඇය හැමවිටම ජනප‍්‍රිය පොප් සංස්කෘතියට විකල්ප සෙවීය. ජනප‍්‍රිය රෙකෝඞ් ලේබල් ‍වෙනුවට ස්වාධීන නිර්මාණ කළාය. ඇය මේ ජනප‍්‍රියත්වය ලද්දේ ඒ බාධා මැද්දේය.

ඇය තමාගේ ජනප‍්‍රියත්වය විවෘතව දේශපාලනය වෙනුවෙන් පාවිච්චි කළාය. ලංකාවේ යුද්ධය වර්ධනය වෙද්දී ලංකාවේ කතාව ලෝකයට කියන්නට තම ජනප‍්‍රියත්වය පාවිච්චි කළාය. ‘ලංකාවේ සමූලඝාතනයක් සිද්ධවෙනවා.’ ඇය ප‍්‍රසිද්ධියේ කීවාය. ඒ සමඟම ඇයට ත‍්‍රස්තවාදී කාන්තාවක්යැයි චෝදනාද එල්ලවිය. ඇය පිළිබඳ වාර්තා චිත‍්‍රපටියේ කියැවෙන ආකාරයට ඇයට ත‍්‍රස්තවාදී චෝදනා කරමින් ඊමේල් පණිවුඩ සහ තර්ජන ආදිය පවා පැමිණ ඇත.
‘මම සරණාගතයෙක්. මම සරණාගතයෙක්. මම සරණාගතයෙක්.’ තමා ගැන විස්තර කරන හැම තැනකදීම තම අනන්‍යතාව කියන්නට ඇය බිය නොවූවාය. තමන්ගේ රටේ දේශපාලනය ගැන ඇගේ අදහස් නිසා මෙන්ම, ඇගේ රටේ දේශපාලනය තමන්ගේ ගීතවලට එකතු කිරීම නිසා ඇගේ ගීත එම්.ටී.වී. වැනි නාලිකාවල විකාශය නොවූ අවස්ථා මෙන්ම යූටියුබ් අඩවියෙන් ඉවත් කළ අවස්ථාද විය.

‘මම මියුසික්වලට ආවාම, ඒක කවදාවත් කට වහගෙන ගොඩක් සල්ලි උපයන මාර්ගයක් වුණේ නැහැ. මීටත් වඩා ලොකු පොප් තරුවක් වෙන්න නම් මට තිබුණා. ‘ඔව් ඔව්. ඇෆ්ගනිස්ථානයට බෝම්බ දාන එක නියම අදහස.’ කියන්න. ‘මම හරි ආසයි ඩිමොක‍්‍රසිවලට, ඒක ඇවිල්ලා තියෙන දුර බලන්ඩ.’ කියන්න. ‘අමෙරිකාවෙ කොඩියට මම ලව් කරනවා’ කියලා ඒකෙන් ජම්ප්සූට් එකක අඳින්න. ‘අරාබි වසන්තය නියමෙට ගියා. දැන් කොකාකෝලා බොමු’ කියන්න. මට ඒක කරන්න තිබුණා.’ ඇය කියන්නීය.

දේශපාලනය ගැන අසංවේදීව කලාව කළ හැකි බව ඇත්තය. එහෙත් දේශපාලනයට අසංවේදී වීම කලාකරුවෙකු ආත්මය නසාගැනීම බඳුය. මායා අරුල්ප‍්‍රගාසම් හෙවත් එම්.අයි.ඒ. ආත්මයක් ඇති කලාකාරිනියක් විය. ඒ නිසාම ඇය පිළිබඳ වාර්තා චිත‍්‍රපටිය ලංකාවේ සිවිල් යුද්ධය පිළිබඳව වාර්තා චිත‍්‍රපටියක් ද වෙයි.

 අනුරංග ජයසිංහ

ඉතිහාසයේ අහස තුළ ජීවිතයේ ගැඹුර

0

                                                                                

වේයන් තුඹස් තනන්නාක් මෙන් පොළෝ පොත්ත පිරෙන්නට ගොඩනැගිලි ඉදි කළ මිනිස්සු, කුරුල්ලන් සේ උඩු ගුවන ද ආක්‍රමණය කළහ. එය කළේ ඔවුන්ට නිසඟයෙන්ම හිමි වූ බුද්ධි මනසින් සහ වීර හදවතිනි. ලෝ ධාතුවේ සැඟවුණු සත්‍යයන් විද්‍යාවෙන් පාදා ගත් මිනිසා ඉදිරියේ සොබාදහම ද බොහෝ විට ලැබුවේ පරාජයයි. මනෝඥ මානවයා නිශ්චිත නියාමයන්ට පවා කලින් කල අභියෝග කළේය. ගුරුත්වාකර්ෂණ නියමය පිළිගෙන පාඩුවේ නොසිටි ඔහු ගුවන් යානා තනාගෙන පියාසර කළේය. බිම නොවැටී අහසේ සිටීමට ඔහුට ඕනෑ තරම් ආම්පන්න තිබිණි. ඒ සඳහා ඔහුට යකඩ දණ්ඩක් වුව සෑහුන බව මේ යාබද ඡායාරූපය ඔබට කියාවි.

ඡායාරූප කලා මායාකරුවන් ඉතිහාසය රූප මාධ්‍යය තුළ නිශ්චල කර තබන අයුර මීට පෙරද අපි සොයා බැලුවෙමු. දශක ගණනාවකට පසුව වුව ඡායාරූප විඳින්නෙකුට “හිම කුමාරිය දිගු නින්දෙන් පුබුදුවන්නට හාදුව දුන් කුමාරයාගේ කාර්යය” ඉටු කළ හැකිය. කලාවේ රසිකයෝ විටෙක එවැනි විස්මිත අත්දැකීම් ලබති. ඡායාරූපයක පාත්‍ර වර්ගයා ඇඟිල්ලෙන් ස්පර්ශ කර, මනස තුළ ඔවුන්ගේ රූපාවලීන්ට පණ පිහිටුවති. මේ ඡායාරූපයේ සිටින්නේ වෙහෙසකර දිනයක මධ්‍යයේ, දිවා ආහාර විවේකය විඳින කම්කරුවන් එකොළොස් දෙනෙකි. මම ඔවුන් දෙස උද්යෝගයෙන් බලා සිටිමි. එක්තරා මොහොතක ඒ පින්තූරය චලන ඉරියව් සහිත සිනමා පට ඛණ්ඩයක් බවට පත් වෙයි. ඔවුන්ගේ කතාබහ – සිනා හඬ එකවරම සවන් පුරවයි. කාර්මික යුගයකට දුම් ඉසින ඉතිහාසයේ එක්තරා අහසක අව් රැසින් පෙළෙමින් ඔවුහු ජීවිතයේ මඳ විරාමයක් ගෙවති. පහළ ආගාධ නගරය සංකේතවත් කරන්නේ ජීවිතයේ අපැහැදිලි ගැඹුර යැයි මට සිතෙයි. එකෙකු දුම්වැටිය දල්වා ගන්නා අතර සමහරෙක් දිවා ආහාරයෙන් සංතර්පණය වෙති. මේ අතර සියල්ලන්ම දෙන්නා-තුන්දෙනා බැගින් විවිධ සල්ලාපයන්වලය.

මේ අපූරු ඡායාරූපය ඇමරිකාවේ නිව්යෝර්ක් මෑන්හැට්න්හි රොක්ෆෙලර් මධ්‍යස්ථානය ඉදි කරද්දී එහි අඩක් නිමැවුණු 69 වන මහලේ සිට ගන්නා ලද්දකියි සැලකේ. මේ කම්කරුවන් වානේ තේඩාවලින් එල්ලෙන යකඩ හරස් ස්ථම්භයක වාඩි වී සිටිනුයේ නිව්යෝර්ක් නගරයේ සිට අඩි 850ක් ඉහළිනි. 1930 දශකයේ මහා ආර්ථික අර්බුද සමයේ (Great Dippression) ඡායාරූප මාධ්‍යයෙන්ද නිරූපනය වූයේ ආර්ථිකයේ පිරිහීම, සමාජයේ බලාපොරොත්තු විරහිත බව, විරැකියාව, මිනිසාගේ පරාජය සහ කලකිරීම යනාදියයි. එහෙත් 1932 ඔක්තෝබර් දෙවෙනි දා New york Herald-Tribune පුවත්පතේ පළ වූ  “Lunch atop the skyscraper” නමැති මේ ඡායාරූපය දුන්නේ ඊට වෙනස් ආකාරයක පණිවුඩයකි. පසුබැසීම් මධ්‍යයේ වුවද ඇමරිකානු ආර්ථිකය සක්‍රීයව පෙරට යන බවත්, ඒ තුළ වැඩ කෙරෙන බව සහ මිනිසුන් වැඩ කරන බවත් එය නිහඬවම ලෝකයට කියා පෑවේ ය.

මේ පින්තූරයට ආසා කිරීමට මට නම් තවත් හේතු තිබේ. ඕනෑම කලාවක් තමන්ට ඕනෑ හැටියට විඳ ගැනීමට රසිකයාට ඇති නිදහස නිකමට හෝ භාවිතා කර බැලිය යුත්තකි. යකඩ බරුව මත සිට බලන අපට අර ගැඹුරු නගරය ඇක්රොෆෝබියානු සංවේගයක් දනවයි. එයින් එකවරම ඇඟවෙන්නේ ජීවිතයේ “මොහොතින් අහිමි විය හැකි ස්වභාවය” හෙවත් අනිත්‍යය මිස අන් කවරක්ද? යමෙකුට සැහැල්ලු විවේකය තුළ සැඟව ඇති කම්කරු දිවියේ කටුක වේදනා සංතාපයද අවැසි නම් මෙයින් කියවා ගත හැකිය. අනෙක් අතට මේ කම්කරුවන්ගෙන් පළවනුයේ ඉහළ සිට පහළට වැටීම ගැන මෙලෝ සංසාරයක බයක් නැති ස්වභාවයකි; ඔවුන් ඒ සුළු විරාමය රස විඳින්නේ “ඉන්න ඩිංග ජීවත් වී සැපෙන් ඉඳිමු අපි මල්ලී”‍ වර්ගයේ ආකල්පයකින් යැයි හැඟේ.

මෙම ඡායාරූපයේ හිමිකාරීත්වය දරන කෝබීස් ආයතනයේ ඓතිහාසික සේයා රූ අංශයේ අධ්‍යක්ෂ කෙන් ජොන්සන් 2012 වසරේදී Wall Street journal පුවත්පතට කළ ප්‍රකාශයක් මෙසේ ය.

“මේ තමයි ආර්ථික අවපාත සමයේ දෙවෙනි වසර. මේ කාලයේ එක පෙළට මිනිසුන් සිටියේ පාන් පෝලිමක නැත්නම් සුප් හදන කුස්සියක් ඉස්සරහ විතරයි. මේ ෆොටෝ එක වැදගත් වෙන්නේ ඒ නිසයි. මේක නමසිය තිහේදී ඇමරිකාවේ මිනිසුන් දියුණුව පිණිස වැඩ කළ බව පෙන්වන සහතිකයක්.”

රොක්ෆෙලර් මධ්‍යස්ථාන ව්‍යාපෘතියෙහි හතළිස් දහසකට අධික කම්කරුවන් පිරිසක් සේවය කළ බව කියැවේ. එබැවින් මේ පින්තූරය අද ලොව වැජඹෙන විශාලතම ගොඩනැගිල්ලක ඉතිහාසය දක්වන අනගි සැමරුමකි. එහෙත් මෙය කවුරුන් විසින් ගන්නා ලද ඡායාරූපයක්ද යන්න තවමත් නිශ්චිත නැත. ඒ කැමරාකරුවා මේ ව්‍යාපෘතිය ආශ්‍රිතව කටයුතු කළ චාල්ස් එබට්ස්, විලියම් ලෙෆ්ට්විච්, තෝමස් කෙලී යන තිදෙනාගෙන් කෙනෙකු යැයි විශ්වාස කෙරේ.

කෙසේ වෙතත් මේ ඡායාරූපය රොක්ෆෙලර් මධ්‍යස්ථානය පිළිබඳ ප්‍රචාරක වැඩපිළිවෙලක් උදෙසා නිමැවූවක් බවට, ෂේන් ඕ කුවලේන්ගේ “Men at Work” නම් වාර්තා චිත්‍රපටයට අදාළ දර්ශන තලයේදී කැමරාගත වූවක් බවට, කැමරා තාක්ෂණය යොදාගෙන පොළොව මතදී ගන්නා ලද වංචනික ඡායාරූපයක් බවට ආදී ලෙස විවිධ අදහස් පළ වෙයි. ඒ කෙසේ වෙතත්, ඉතිහාසයේ වඩාත්ම බලපෑමක් කළ ඡායාරූපයක් ලෙස පිළිගැනෙන මේ ආකර්ශනීය සේයාරුවෙහි විශාල ප්‍රමාණයේ පිටපතක් ලබා ගැනීමට ඇති වන ලෝබ සිත ඒවායින් අඩපණ නොවේ. ඉතින් එය මට පමණක් නොව ලෝකයකට පොදු ලෝබ සිතකි. පිටපත් අලෙවිය අතින් එය ඇත්තේ කෝබීස් සමාගම සතු වූ අයින්ස්ටයින්ගේ සහ මාටින් ලුතර් කිංගේ ඡායාරූපවලටත් වඩා ඉදිරියෙනි.

ලක්ශාන්ත අතුකෝරල

16 වන සියවසට ගිහිං විලියම් ශේක්ෂ්පියර්, මුණ ගැහෙන්න කැමති ඉයන් මැක්ඉවන් සමග කතාබහක්..

0

බුකර් සම්මානලාභියෙකු වන ඉයන් මැක්ඉවන් හැම්ප්ෂයර්හි ඉපදී හැදී වැඩුණු අතර ඔහු මේ වනවිට 70 හැවිරිදි වියේ පසුවෙයි. ඉයන්ගේ පළමු කෙටිකතා සංග්‍රහය වූ First Love, Last Rites වෙනුවෙන් 1976 දී සමර්සෙට් මෝම් සම්මානය හිමිවූ අතර ඉන් වසර දෙකකට පසු The Cement Garden නමින් ඔහු සිය පළමු නවකතාව ජනගත කළේය.

Amsterdam කෘතිය වෙනුවෙන් 1998 වසරේදී බුකර් සම්මානය හිමිකර ගත් ඉයන් ‘ටයිම් සඟරාව විසින් නම්කළ 1945 සිට මේ දක්වා ජීවත් වූ බ්‍රිතාන්‍ය ජාතික විශිෂ්ඨතම ලේඛකයින් 50 දෙනා‘ අතර ද සිටියි.

ඉයන් රචනා කළ බොහෝ කෘතීන් පසුකලෙක සිනමා නිර්මාණ බවට ද පත්විය. Atonement (2001) කෘතිය ඇසුරින් නිර්මාණය වූ සිනමාපටය ඔස්කාර් සම්මානය  ලද අතර On Chesil Beach ද පසුකලෙක සිනමා නිර්මාණයක් බවට පත්වූ කෘතියකි. ඉයන්ගේ නවකතාවක් ඇසුරින් නිර්මාණය වු The Children Act සිනමාපටය පසුගිය අගෝස්තුවේදී ප්‍රදර්ශනය ඇරඹිණි. මෙහි පළවන්නේ ‘ද ගාර්ඩියන්‘ ඔහු සමග සිදුකළ කෙටි පිළිසඳරකින් උපුටා ගත්තකි.

ඔබ වැඩියෙන්ම සතුටින් හිටියේ කොයි කාලේදීද ?

වයස අවුරුදු 20 දී වගේ මගේ කෘතීන් ලන්ඩන් වලදි මුද්‍රණය වෙන්න පටන්ගත්තු කාලේදී. එදිනෙදා වේල සරිකරගත් මේ සමය බොහොම සතුටින් ගතවුණා. ජීවිතය වගේම ආදරයත් එකතු වුණාම නියැලී හිටපු වැඩ කටයුතුත් ඊටම අනුකූල වුණා.

 

ඔබ වැඩියෙන්ම බය මොනවටද ?

උස ගොඩනැගිලි වලින් ඇද වැටේවි කියලා

 

පුංචි කාලේ තිබෙන හොඳම මතකය මොකක්ද ?

මට අවුරුදු දෙකහමාරේදී වගේ රෝද තුනේ බයිසිකලයක නැගලා ගෙදර අයට හොරෙන් ගෑස් වැඩපොළක් ළඟට ගියා මතකයි

 

 මේ වනවිට ජීවත් වන අය අතුරින් ඔබ වැඩියෙන්ම අගය කරන කෙනා කවුද ? ඒ ඇයි ?

ඇන්ජලා මර්කල්. හැම පැත්තෙන්ම පහර වදිද්දි ඉවසීම හා විවෘත සමාජයක් ගැන ඈ දකින හීනය යථාවක් බවට පත්කරන්නට වෙහෙස ගත්තා.

 

 ඔබ කණගාටු වෙන්නේ මොනා ගැනද ?

ටෙනිස් වලට ඒ තරම් තැනක් දුන්නේ නැති එක ගැන

 

 ඔබව අසතුටට පත්කරවන්නේ මොනවද ?

සත්ව විශේෂ වඳවී යාම, වාසස්ථාන විනාශ වී යාම හා ගෝලීය මට්ටමින් සිදුවෙමින් පවතින දේශගුණික විපර්යාසය

 

 ඔබේ ජීවිත කතාව සිනමාපටයකට නැගුණොත් ඒ චරිතයට පණපොවන්නේ කවුද ?

ක්ලින්ට් ඊස්ට්වුඩ්

 

 ඔබේ ජීවිතය වෙනස් කරපු කෘතිය මොකක්ද ?

එල් පී හාර්ට්ලී ගේ The Go-Between කෘතිය. අවුරුදු 13 දී මේ කෘතිය කියවලා මෙහි ප්‍රධාන චරිතය වන ලියෝ ට දැඩිව ඇළුම් කරන්න ගත්තා.

 

 කෙනෙක් ඔබට කිව්ව දරුණුම දේ මොකක්ද ?

ඔබේ කෘතියේ මුල් පේළියේම එහි කතාවට සම්බන්ධ ප්‍රධාන සිද්ධිය තියෙනවා යන්න

 

 ඔබේ ජීවිතයේ වඩාත් ආදරණීයම දේ මොකක්ද ?

දියණියන් දෙදෙනෙකුට බාප්පා වීම හා පුතුන් දෙදෙනෙකුගේ පියා වීම ආදරය පුපුරා ගිය මොහොතක්

 

 ඔබට ආදරය දැනෙන්නේ කොහොමද ?

ප්‍රමෝදයක්. මගේ ජීවිතයේ වැඩියෙන්ම ආදරය කරපු ඇනාලීනා මගේ බිරිඳ වීම ඊටත් වඩා සතුටක්

 

ඔබේ අවමානයට ලක්වෙන දැනට ජීවතුන් අතර ඉන්න පිරිස කවුද ?  ඒ ඇයි ?

බොරු මතවාද පතුරුවන සල්ලිකාර විදග්ධ වගේම ජනප්‍රිය පිරිසක් ද වන බ්‍රෙක්සිට් පිරිස (එක්සත් ජනපදය යුරෝපා සංගමයෙන් ඉවත් විය යුතු යැයි කියන පිරිස). ඔවුන්ට අකමැති වෙන්න හේතු වෙන්නේ මේ පිරිස යුරෝපා සංගමයෙන් අපව ඉවත් කරන්න විපත්තිදායක මගක් අනුගමනය කරන නිසයි

 

 ඔබ කරපු අසීරුතම රැකියාව මොකක්ද ?

ලන්ඩනයේහි කැම්ඩන් නගරයේ කුණු අදින කෙනෙකු විදියට කරපු රැකියාව

 

 ඔබේ අතීතය නැවත සකස් කරගන්න හැකි නම් වෙනස් කරන්නේ මොනවද ?

මගේ සහෝදර සහෝදරියන් සමග ඇතිදැඩි වීම. ඔවුන් මට වඩා අවුරුදු 10 ක් වැඩිමහල්

 

 ඔබට කාලය හරහා යන්න පුළුවන් නම් යන්න කැමති කොහෙටද ?

16 වන සියවසේ ලන්ඩනයට ගිහිං විලියම් ශේක්ෂ්පියර්, ක්‍රිස්ටෝපර් මාර්ලෝවේ හා බෙන් ජොන්සන්ව මුණගැහෙනවා

 

 ඔබ රිලැක්ස් වෙන්නේ කොහොමද ?

යාළුවෙක් එක්ක කඳු මුදුනකට ගිහිං වයින් වීදුරුවක් තොලගාලා

 

 ඔබ සෙක්ස් කරන්නේ කොච්චර කාලෙකට සැරයක්ද ?

අනික් හැමෝම වගේම සතියකට දෙපාරක්

 

 මරණයේ බිය අත්විඳි මොහොතක් තියෙනවද ?

ග්‍රෙනේඩාවේ මැයි රැළියේදී CIA නිළධාරියෙක් මාව වෙනත් අයකු විදියට හඳුනාගෙන මගේ ඔළුවට පිස්තෝලයක් තිබ්බ වෙලාවේදී මරණ බියක් දැනුණා

 

 ඔබව රාත්‍රියේදීත් ඇහැරවා තියන්නේ මොකක්ද ?

බීබීසී ලෝක සේවාවේ අළුයම සේවාව

 

ජීවිතේදී ඔබ ඉගෙනගත්ත වැදගත්ම පාඩම මොකක්ද? 

කිසිම කෙනෙක් වයස අවුරුදු දෙකට පස්සේ වෙනස් වෙන්නේ නැති බව

වින්ධ්‍යා ගම්ලත්

ඉතිහාසය පුරා ගලායන තීන්ත නදිය

0

 

ඉතිහාසය යනු ප‍්‍රබන්ධකරණය සඳහා අවශ්‍ය අමුද්‍රව්‍ය ගොඩ ගසා ඇති භාණ්ඩාගාරයකි. එහෙත් එයින් ප‍්‍රයෝජනයක් ලබා ගත හැකිවනුයේ ඉතිහාසය මෙන්ම ප‍්‍රබන්ධකරණය පිළිබඳවද අවබෝධයක් ඇත්තෙකුට පමණි. එමෙන්ම වර්තමාන සමාජ තතු පිළිබඳ අවධානයක් ඇත්තෙකුට පමණි. එසේ නොවුනහොත් බිහිවනුයේ ඉතිහාසයේ කරුනු නැවත නැවත පුනරුච්චාරණයක් වීම විනා එහි ඇති සමාජ සබඳතාවන්ගේ ගති සොබාවන් සැඟවී යාමය. ඉතිහාසය ඇසුරෙහි ප‍්‍රබන්ධකරණයට එළඹෙන නිර්මාණකරුවා මධ්‍යස්ථ පුද්ගලයෙකු විය යුතුය. යම් කෙනෙකු අතින් එම මධ්‍යස්ථභාවය ගිලිහෙන්නේ නම් ඔහු අත කිසියම් ප‍්‍රචාරාත්මක කෘතියක් බිහිවනු විනා නිර්මාණශීලි ප‍්‍රඥාගෝචර කෘතියක් බිහිවන්නේ නැත. එහෙයින් පූර්ව විනිශ්චයන් මඟින් ඔහු බැඳී නොසිටිය යුතුය. එහෙත් මෙය එතරම් පහසු මෙන්ම සරල කටයුත්තක් ද නොවේ. එකකුදු වුව එම අභියෝගය නිර්මාණකරුවා ජයගත යුතුය. ඒ සඳහා ඔහුට අවශ්‍ය ඥාන සම්ප‍්‍රදාය මෙන්ම ගවේෂණශීලී ආත්ම සංයමයද තිබිය යුතුය. ඒ සඳහා ඉතිහාසය නැවත පරීක්‍ෂාවට ලක් කල යුතු වන්නාසේම නිර්මාණකරුවාගේ දෘෂ්ටිය ද පාඨක අන්තර්ඥානය සමග ගැලපිය යුතු වන්නේය. සූරිය ප‍්‍රකාශනයක් ලෙස බිහිවන පෝල්.එම්.එම්. කූපර්ගේ River of Ink නැමැති කෘතියෙන් ඔහු ජය ගනුයේ එම අභියෝගයයි. එය පරිවර්තනය කොට ඇති සමන් කළුආරච්චිද ‘‘තීන්ත නදිය’’ කෘතිය මඟින් අත්පත් කරගනුයේද එම ජයග‍්‍රහණයයි.

කාලිංග මාඝ ආක‍්‍රමණය මත පදනම් වන ‘‘තීන්ත නදිය’’ නව කතාව ලාංකික ඉතිහාසයේ ඉතා දරුනු ම්ලේඡු යුගයක් නියෝජනය කරයි. එහෙයින් එයට පදනම් වනුයේ පොළොන්නරුව රාජධානියයි. පොලොන්නරු යුගය පදනම් කරගනිමින් විවිධාකාරයේ ප‍්‍රබන්ධ බිහිවී තිබුණද ‘‘තීන්ත නදිය’’ නව කතාව ඒ හැම අතර සුවිශේෂ ලක්‍ෂණ රාශියක් පෙන්නුම් කරයි. එය හුදු කාලිංග මාඝ යුද්ධය පදනම් කරගත් ප‍්‍රබන්ධයක් නොවේ. එය මනරම් වූ පේ‍්‍රම වෘතාන්තයකි. එහෙත් එම වෘතාන්තය හරහා ගලා බසිනුයේ කාලිංග මාඝ විසින් අනුගමනය කරන ලද සමාජ, ආර්ථික හා දේශපාලන තතුය. එමෙන්ම කාලිංග මාඝ සතු කලාත්මක ප‍්‍රතිවේදයයි. කලා රසිකයෙකු වශයෙන් ඔහුගේ ඇති රසිකත්වයයි.

ලක්වැසි ජනතාව ශිෂ්ට ජාතියක් බවට පත්කිරීමට උදෙසා මාඝ විසින් ලක්දිවට රැුගෙන එනු ලබන පූජනීය මහා සංස්කෘත කාව්‍යයක් වූ ‘‘ශිශූපාල වධය’’ කෘතිය හරහා මෙම ප‍්‍රබන්ධය මූලික වශයෙන් ගොඩ නැගෙන අතර එයට සමගාමීව අනෙකුත් සිද්ධීන් සමුද්‍රාය එකිනෙකාට බද්ධවේ. ශිශූපාල වධය වූ කලි ගුජරාමයේ වර්මලාට රජතුමාගේ රාජ සභාවේ අමරණීය කවියා වූ ශී‍්‍ර මාඝ නැමැත්තෙකුගේ ප‍්‍රබන්ධයකි. කාලිංග මාඝගේ මුල් අත්පොත ශී‍්‍ර මාඝ නැමැත්තෙකුගේ ප‍්‍රබන්ධයකි කාලිංග මාඝගේ මුල් අත්පොත වනුයේ ද සිය ජීවිතයේ ඔහු ද අමරණීයම වස්තුව ලෙස සලකනුයේද එම කෘතියයි. එම කෘතිය ජනගත කිරීම උදෙසා කාලිංග මාඝ විසින් එතෙක් පැවති සිංහල, දෙමළ ඇතුළු සෑම කෘතියක්ම ගිනි බත් කරයි. වෙහෙර විහාර සතු පොත් ගුල් අළු බවට පත් කරයි. ඒ සෑම දෙයක්ම සිදුකරනුයේ ශිශූපාල වධයලක්දිව ප‍්‍රචලිත කිරීමටයි. එම සංස්කෘත මහා කාව්‍යය දෙමළ බසට පරිවර්තනය කිරීමට පැවරෙනුයේ පොලොන්නරුවේ පරාක‍්‍රම රජතුමාගේ රාජකීය කවියා වන අසංක නම් කවීන්‍ද්‍රවා හටය. අසංක කවියා පරාක‍්‍රම රජතුමාගේ සැබෑ හිතෛෂිවන්තයෙකි. එහෙත් ඔහුට අවසානයේ කාලිංග මාඝ වෙනුවෙන් සේවය කිරීමට සිදුවනුයේ වෙනත් විකල්පයක් ඔහු සතු නොවූ බැවනි. ඒ වනට පොලොන්නරුවේ පරාක‍්‍රම රජ මාඝ විසින් කුරිරු ලෙස වධ දී ඝාතනය කොට හමාරය. රජතුමාගේ බිසව වන දයානි දේවියද පසුකලකදී එලෙසම කුරිරු ලෙස ඝාතනයට ලක්වේ. මේ හැම සංසිද්ධියකම අසංක කවියා සාක්ෂිකරුවෙකු වුවත් ශිශූපාල වධය පරිවර්තනය කිරීම අත් හරින්නේ නැත. එහෙත් එම පරිවර්තනය තුළ ඔහු නොදැනුවත්ම වෙනස් කම් සිදුවේ. පසුව හිතා මතාම වෙනස් කම් සිදු කරනු ලබයි. ජනතාව තුළින් කාලිංග මාඝ විරෝධය හට ගනුයේ එහි ප‍්‍රතිඵලයක් වශයෙනි. අවසානයේදී මාඝ පරාජය කොට විජයබාහු රජවනුයේද අසංක කවියාගේ එම පරිවර්තනයේ ප‍්‍රතිඵලයක් වශයෙනි. එය එසේ වුවද රචකයා කෘතිය තුළ අනවශ්‍ය ආකාරයට අසංක කවියා වීරත්වයට පත් නොකරයි. ඒ වෙනුවට රචකයා උත්සාහ කරනුයේ අසංක කවියාගේ අභ්‍යන්තරික මානසික තතු ඉතා සියුම් ලෙස පෙළගැස්වීමටය. එහෙත් මේ කිසිදු අදහසක් නවකතාව කියවා නිමවන තුරු පැහැදිලි ලෙස පාඨකයා හට ග‍්‍රහනය නොවේ. නවකතාකරුවාගේ අභිප‍්‍රාය වී ඇත්තේ එම ප‍්‍රබන්ධය නිම වීමෙන් අනතුරුව එම කි‍්‍රයාදාමය නැවත ආවර්ජනය කිරීම මඟින් එහි සැබෑ ස්වරූපය වටහා ගැනීම පාඨකයා හට ඉඩ ප‍්‍රස්ථාව ලබාදීමය මෙතරම් වික‍්‍රමයක් කරන ලද අසංක කවියා නවකතාව අවසානයේහිදී පරිපාතයට පත්වනුයේ සාමාන්‍ය ආකාරයටය. ඔහු මුළු ජීවිතය පුරා සොයා යන්නේ කාලිංග මාඝ විසින් සුනු විසුනු කරන ල සරසි නම් තම පි‍්‍රයම්බිකාවගේ ආදරයයි. අසංක සිය පරිවර්තනය මඟින් කරනුයේ ඔහු සතු සමාජ කාර්යභාරයයි. එහෙයින් ඔහු කිසිවිට හුදු ජනපි‍්‍රයවාදී කවියෙකු බවට පත් නොවී සාමාජීය කාර්යභාරයේ ප‍්‍රධාන බලවේගය බවට පත්වේ.

මේ හැම කරුණක් අතරෙහිම ගලායන අසංක කවියාගේ හා රජවාසල සේවිකාවන් වූ සරසි යන සේවිකාවගේ ආත්මීය බන්ධනයද ඉතා සිත් ගන්නා සුළුය. විචිත‍්‍ර පේ‍්‍රම වෘතාන්තයක් බවට පත්වන එම සබඳතාවයද අවසානයේහි මහා වියවුලක් බවට පත්වේ. කෘතිය පුරා දිග හැරෙනුයේ එම අතීත ආවර්ජනයයි. ඒ තුළ කතුවරයා කාලිංග මාඝ, අසංක හා සරසි යන චරිත ඉතා සමබරතාවයකින් යුතුව ඉදිරිපත් කරයි. එහෙයින් ඒ සෑම චරිතයක්ම කතාවේ මුලික තේමාව හා ඵෙන්ද්‍රියව බද්ධ වේ.

නවකතාව ගොඩනැඟීම වෙනුවෙන් රචකයා විසින් අනුගමනය කරනු ලබන අවශේෂ සිද්ධි හා අවස්ථාද කෘතියට රැුගෙන එන ශක්තිය විශාලය. ඒ හරහා බිහිවනුයේද අනාගතයෙහි සිදුවන අති විශාල විනාශය තුළ කි‍්‍රයාත්මක වන එකිනෙක පුද්ගලයන්ගේ මානසික ප‍්‍රකාශන යයි. එම නූර්තී සංදර්ශනයෙහි හමුවන එකිනෙක චරිත නවකතාව අවසානය තෙක් පාඨකයාගේ මනස තුළ දෝංකාර දෙන්නේ එබැවිනි. කෘතිය පරිශිලනය කරන විට එම සිද්ධි හා අවස්ථා තරමක දීර්ඝ ස්වරූපයක් ගන්නේ යැයි සිතුනද නව කතාව නිමවන විට එහි ඇති අගය තීව්ර වේ. මේ සෑම කරුණකින්ම පෙනී යනුයේ චරිත නිර්මාණය කිරීමෙහිලා මෙන්ම අවස්ථා නිරූපණය කිරීමෙහිලා කතුවරයා දක්වන සාමාර්ථයයි. ‘‘තීන්ත නදිය’’ නවකතාව විශේෂ වන්නේ එබැවිනි. උක්ත නවකතාවෙහි සාර්ථකත්වයට මනා පිටුවහලක් සැලසෙනුයේ සමන් කළුආරච්චි විසින් ඒ සඳහා යොදා ගෙන ඇති නිර්මාණාත්මක භාෂාවෙහි සාර්ථකත්වයයි. එකිනෙක අවස්ථාවන්වලදී එකිනෙක භාෂා ස්වරූපයන් යොදා ගැනීමට ඔහු සමත්වේ. ඒ සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහු සාර්ථකත්වයට පත් වී ඇත. එහෙයින් ඉතිහාසය පුරා ගලාගිය තීන්ත සුවඳ කිසිදු වෙහෙසකින් තොරව පාඨකයා ආග‍්‍රහණය කරයි. එහි මුල් ස්වරූපය විදේශිකයෙකු අතින් රචනාවීමද විස්මයකි.

මේ වන විට වයස අවුරුදු 27 ක් වන බි‍්‍රතාන්‍ය ජාතික පෝල් එම්.එම්.කූපර් ලාබාල වයසේදීම ශී‍්‍ර ලංකාවට පැමිණෙනුයේ ඉංගී‍්‍රසි ගුරුවරයෙකු ලෙසය.

ඉතිහාසඥයකු, ජනමාධ්‍යවේදියකු හා සංස්කාරකවරයකු වශයෙන් සේවය කරන ඔහු දැනට කැනඩාවේ ජීවත්වේ. ඔහු පොළොන්නරුව රාජධානිය සම්බන්ධ පර්යේෂණ ආරම්භකරනුයේ මීට වසර පහකට පෙර River of Ink කෘතිය බිහිවනුයේ එහි ප‍්‍රතිඵලයක් වශයෙනි. ඔහුගේ ප‍්‍රථම නවකතාව වන එම කෘතිය වර්තමානයේ බටහිර ලෝකයේ අවධානයට ලක්වෙමින් පවති. ශී‍්‍ර ලංකාවෙහි ජීවත් වූ කාලයෙහිදී ලාංකික සමාජය ඇසුරින් ඔහු ලබාගත් අත්දැකීම් සම්භාරය කෘතියෙහි සටහන් වන ආකාරයෙන්ම උපුටා දක්වමින් මෙම සටහන නිමා කරමි.

‘‘River of Ink රචනා කරන්නට පටන් ගත් මොහොතේ මට සිතුණේ ඒ සඳහා උපරිම වශයෙන් මට ගතවනු ඇත්තේ වසර දෙකක කාලයක් බවය. අවසානයේදී එයට වසර පහක්ම ගතවී ගියේය. ඒ කාලය පුරාමවාගේ ශී‍්‍ර ලංකාවේ වාසය කළ මා, මගේ කාලය ගත කළේ ලාංකීක ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කිරීමත්, පුරාවස්තු අතර සැරිසරමින් ඒවා ගවේශනය කිරීමත් වෙනුවෙනි. මම පොළොන්නරුවේ පුරාවස්තු අධ්‍යයනය කරමින් ඒවා අතර කල් ගෙවූවෙමු: සිරිපාදය වෙත ගොස් එහි සිට අවට සිරිය නැරඹුවෙමි, කඳුකරයේ සැරිසැරුවෙමි, අපූරු වැව් දියෙහි කිමිද පිහිනා ගියෙමි. මේ හැම මොහොතකදීම මම අත් විඳින්නට ලැබුණේ ඇදහිය නොහැකි තරම් මහඟු වූ කරුණිකත්වයකි. සියනිවාසවලට මා කැඳවා ගෙන ගිය මිනිස්සු මට කෑම බීම පිළිගන්වමින් හා නවාතැන් සපයාදෙමින් සිය චමත්කාරජනක භාෂාවේ සාරවත් උපමා රූපක හා යෙදුම් මට පහදා දුන්හ. ඒ කිසිවෙකුත් පෙරළා මගෙන් කිසිවක් බලාපොරොත්තු වූයේ නැත. සිංහල හෝ දෙමළ හෝ මුස්ලිම් හෝ අන් කවර වර්ගයක් හෝ වේවා ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූ එකම දේ නම් තමන් සන්තකයේ පැවැති මනුෂ්‍යත්වයේ උපරිම සත්කාරය මට විඳින්නට සැලැස්වීම පමණි. ඔවුන් වෙතින් මා උගත් දේ නොවන්නට මෙවන් පොතක් බිහි නොවන්නට ඉඩ තිබිණ. එහෙත් මේ සෑම දෙයකටම වඩා ඉහළින් මා ඔවුන්ගෙන් උගත් දේ නම් කාරුණිකත්වය තුළ රැඳී ඇති මහා බලයත්, දේශ සීමා මායිම් ඉක්මවා යමින් මිනිසුන් එකිනෙකා අතර පැතිර යන සහෝදරත්වයත්ය. ඒ ආදර්ශය වෙනුවෙන් මම ලංකාවට ණය ගැති වන අතරම, ඒ ආදර්ශය හැම විටෙකම මා සිත්හි තබා ගන්නෙමි.’’

සුලෝචන වික‍්‍රමසිංහ

සෙරීනා – ඔසාකා තරඟයෙන් පසු..

0

 

 

ගැහැනු රූපය පිරිමි රූපයට වඩා සුන්දරයි. එමෙන්ම ක‍්‍රීඩාව වර්ණවත් වෙන්නේ මිනිස් රූපයේ සුන්දරත්වය නිසාමයි. ක‍්‍රීඩාව තවදුරටත් ක‍්‍රීඩකයන්ගේ කලාවක් නොවී පේ‍්‍රක්ෂකයන්ගේ කලාවක් වෙන්නේ ක‍්‍රීඩාවෙහි මැවෙන සුන්දර හැඩතල රටා නිසායි. ලෝක ඉතිහාසය පුරාවට ක‍්‍රීඩාව කාන්තාවන්ට වඩා පිරිමින්ට අයිති වේදිකාවක්ව තිබුණා. කාන්තාවන් ක‍්‍රීඩාවෙහි යෙදුණත් පිරිමින්ට හැමවිටම කාන්තාවන්ට වඩා ක‍්‍රීඩාවේදී අවස්ථාව ලැබුණා. මේ ඡුායාරූප දෙකේ සිටින නයෝමි ඔසාකා සහ සෙරීනා විලියම්ස් කියන්නේ පරම්පරා දෙකක් නියෝජනය කරන කාන්තා සුන්දරත්වය. එකම ක‍්‍රීඩා විලාසය ඇති ක‍්‍රීඩිකාවන් දෙදෙනෙක්. මේ දෙදෙනා පසුගිය මාසයේදී ඇමෙරිකානු විවෘත ටෙනිස් තරගාවලියේ අවසන් තරගයේදී හමුවුණා. එය ඉතාම තියුණු තරගයක්. තරගය අවසාන වුණත් තරගයෙන් පසු ඇතිවූ සංවාදය එන්න එන්නම තියුණු වෙනවා මිසක් අඩුවක් පෙනෙන්නට නැහැ.

කාන්තාවන්ගේ ක‍්‍රීඩා අතරින් ඉදිරියෙන්ම තිබෙන ක‍්‍රීඩාව තමයි ටෙනිස්. ෆෝබ්ස් ගණනය කිරීම් අනුව 2017 වසරේ ධනවත්ම ක‍්‍රීඩිකාවන් දසදෙනාගේ ලැයිස්තුවට එක්ව සිටින ටෙනිස් ක‍්‍රීඩාවට අයත් නොවන එකම ක‍්‍රීඩිකාව වන්නේ අසමසම මික්ස් මාෂල් ආට් ක‍්‍රීඩිකාව වන රොන්ඩා රවුසි පමණයි. ඒ තරම් ටෙනිස් ක‍්‍රීඩිකාවන් ලෝක ක‍්‍රීඩා වේදිකාවේ බලවතුන්. ඒ බලවතුන් අතරත් ඉහළම බලවත් ක‍්‍රීඩිකාව වන්නේ තනි ග‍්‍රෑන්ඞ්ස්ලෑම් ජයග‍්‍රහණ 23ක් සහ වීනස් සමඟ ද්විත්ව ග‍්‍රෑන්ඞ්ස්ලෑම් ජයග‍්‍රහණ 14ක් ලබා සිටින සෙරීනා විලියම්ස්.
ටෙනිස් ක‍්‍රීඩාවේ දැවැන්තම ක‍්‍රීඩා තරගාවලි හතර ‘ග‍්‍රෑන්ඞ්ස්ලෑම් තරගාවලි’ ලෙස හඳුන්වනවා. ප‍්‍රංශ විවෘත, ඕස්ටෙ‍්‍රලියානු විවෘත, විම්බල්ඞ්න් සහ ඇමෙරිකානු විවෘත යන තරගාවලි හතර තමයි එලෙස හඳුන්වන්නේ. වාර්ෂිකව පවත්වන ටෙනිස් තරගාවලි අතරින් අවසාන ග‍්‍රෑන්ඞ්ස්ලෑම් තරගාවලිය තමයි ඇමෙරිකානු විවෘත තරගාවලිය.

සැප්තැම්බර් 08 වැනිදා පැවැත්වුණ ඇමෙරිකානු විවෘත තරගාවලයේ අවසන් තරගයේදී සෙරීනා විලියම්ස් කේන්ති ගත් බව ලංකාවේ මාධ්‍ය පවා වාර්තා කළා. සෙරීනා විලියම්ස් වැරැද්දක් කොට, එයට විනිසුරුවන් දඬුවම් කිරීමෙන් පසුව සෙරීනා විලියම්ස් කේන්ති ගත් බවයි මාධ්‍ය වාර්තා කර තිබුණේ. ඒත් කතාව ඊට වඩා පුළුල් එකක්. දීර්ඝ එකක්. මේ වෙද්දී සෙරීනා විලියම්ස්ට අසාධාරණයක් වුණ බවත්, එය ඇය කාන්තාවක් නිසාම සිද්ධවුණ අසාධාරණයක් බවත් පුළුල් සංවාදයක් ටෙනිස් ක‍්‍රීඩා රසිකයන් අතර ඇතිවෙලා තිබෙනවා.

සෙරීනාගේ කේන්තිය
සිදුවීම වුණේ මෙහෙමයි. සෙරීනා ක‍්‍රීඩා තරගයේ ක‍්‍රීඩා කරන අතරේදී විනිසුරුවරයා සෙරීනාට අවවාද කරනවා ඇගේ පුහුණුකරු ඇයට උපදෙස් දීම වැරදි බවට. ටෙනිස් ක‍්‍රීඩාවේ නීතිරීති අනුව එය තහනම් කාරණයක්. වෙනත් ක‍්‍රීඩාවල පුහුණුකරුවන් විසින් ක‍්‍රීඩා තරගය මැද උපදෙස් ලබාදෙනවා. එහෙත් ටෙනිස් ක‍්‍රීඩාවේදි එය තහනම්. එය මඳක් අමුතු නීතියක්.

කැමරාවට පැහැදිලිව හසුවූ තිබුණු අන්දමට ඇගේ පුහුණුකරු තරගය මැද්දේ අයට විවිධ සංඥා ලබා දී තිබුණා. එහෙත් තරගය නිරීක්ෂණය කළ බොහෝ අය කියා තිබුණේ ඔහු සංඥා කරන අයුරු සෙරීනා දැක නොතිබුණු බව. ඇයට පුහුණුකරුව පැහැදිලිව පෙනෙන්නේ නැහැ. පුහුණුකරු ඉන්නේ පේ‍්‍රක්ෂකාගාරයේ. ඒ නිසා විනිසුරු ඇයට උපදෙස් දුන් මොහොතේ විනිසුරුවරයාගෙන් ඇය විමසන්නේ තමා වංචා නොකළ බව. විනිසුරුවරයා ඇගේ ප‍්‍රකාශය නොතකා ඇයට අවවාදය නිකුත් කරනවා. ඉන්පසුව ඇය ඉන්නේ කේන්තියෙන්. තරගයේ ඇයට එරෙහිව අතිදක්ෂ ඔසාකාගෙන් ප‍්‍රහාර එල්ලවෙද්දී ඇය තමන්ගේ ටෙනිස් පිත්ත පොළොවේ ගසනවා. ඉන්පසුව සෙරීනාට විරුද්ධව ගේම් පොයින්ට් එකක් විනිසුරුවරයා ලබාදෙනවා. මෙය ටෙනිස්වලදී විශාල ගැටලූ‍වක්. පාපන්දු ක‍්‍රීඩාවේ පැනල්ටියක් වගෙයි.

කොහොම වුණත් ඒ ගැන සෙරීනා විලියම්ස් කෝප වෙනවා. ‘ඔබ මගේ ලකුණු හොරකම් කළා.’ ඇය විනිසුරුවරයාට ඇඟිල්ල දිගු කරමින් කියනවා. ඇය කිහිප වතාවක්ම විනිසුරුවරයාට කේන්තියෙන් කතාකරනවා. මෙය ක‍්‍රීඩාවේදී නිතර දකින්න ලැබෙන කාරණයක්. රග්බි, ඇමෙරිකන් පාපන්දු, බාස්කට්බෝල්, බේස්බෝල් වැනි ක‍්‍රීඩාවක මේ තත්වය ඉතා බරපතළයි. විනිසුරුවරුන් සමඟ මීට වඩා තදබල ලෙස හැප්පෙන්නට අවස්ථාව එවැනි ක‍්‍රීඩාවල තිබෙනවා. බොහෝ ක‍්‍රීඩකයන් මේ සිදුවීමෙන් පසුව ඒ බව කියා තිබුණා. පුහුණුකරුවන්ගෙන් හස්ත සංඥා ලැබීමත් බොහෝවිට ටෙනිස් ක‍්‍රීඩකයන් විසින් ප‍්‍රායෝගිකව කරන කාරණයක් බව කියනවා.

සෙරීනාට දඩුවම් කිරීම ඇතැම්විට නිවැරදි විය හැකියි. එසේනම් පිරිමි ක‍්‍රීඩකයන්ටත් එලෙස දඩුවම් කළ යුතුයි. කොහොම වෙතත් ක‍්‍රීඩාවේදී පිත්ත පොළොවේ ගැසීම, ආවේගය, කේන්තිය සාමාන්‍ය දේවල්. ඒවා ක‍්‍රීඩාවේදී දකින්න ලැබීම සාමාන්‍ය දෙයක්. එමෙන්ම එවැනි අවස්ථා ක‍්‍රීඩාව වර්ණවත් කරන බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැහැ. ක‍්‍රීඩාව තියෙන්නේ ජයග‍්‍රහණය වෙනුවෙන්. ජයග‍්‍රහණය අහිමිවෙන ක‍්‍රීඩකයෙකුගේ පීඩනය නීතිවලින් වැළැක්විය යුතුද යන්න ප‍්‍රශ්නයක්. සෙරීනාගේ සිදුවීම්වලින් පසුව ඒ පිළිබඳවත් සාකච්ඡා වෙනවා.

කලිනුත් කී සේම ක‍්‍රීඩාව කියන්නේ තවදුරටත් යම් පිරිසක් ශරීර සුවතාව හෝ විනෝදය පිණිස ක‍්‍රීඩා කිරීම පිළිබඳ කතාවක් නොවෙයි. එය රූපමය සුන්දරත්වයක් පිළිබඳ කතාවක්. ක‍්‍රීඩාව කියන්නේත් පේ‍්‍රක්ෂකයන් වෙනුවෙන් දැවැන්ත වියදමක් දරා සිදු කරන රංගයක්. ක‍්‍රීඩාවෙන් මැවෙන සුන්දරත්වය තියෙන්නේ රූපයේයි. වඩාත් සුන්දර රූපය මැවීම ක‍්‍රීඩාවෙහි අරමුණයි. ඉතින්, ක‍්‍රීඩිකාවන් විසින් මැවෙන සුන්දරත්වය අසමසමයි. මිනිස් සිරුරෙහි පමණක් නෙවෙයි, ඔවුන්ගේ මුහුණුවල මැවෙන වේදනාව, අපේක්ෂාව, අපේක්ෂා භංගත්වය, කේන්තිය ඇතුළු සියල්ල ක‍්‍රීඩාවේදී සාමාන්‍ය දේවල්. සෙරීනාගේ කේන්තිය යනු ක‍්‍රීඩාවේ සාමාන්‍ය ප‍්‍රතිඵලයක්. එය සාමාන්‍ය දෙයක්. ඕනෑතරම් ක‍්‍රීඩා තරග මැද්දේ ජනප‍්‍රිය ටෙනිස් ක‍්‍රීඩකයන් කේන්ති ගන්නා අවස්ථා දැකිය හැකියි. ක‍්‍රීඩාශිලීත්වය විසින්ම ආවේගයද මැවීම සාමාන්‍ය කාරණයක්. ඒ නිසා සෙරීනාගේ කේන්තිය ක‍්‍රීඩා රසිකයන් ඉතා සාමාන්‍ය කාරණයක් ලෙස බාරගන්නවා.

මේ සංවාදය මේ තනි සිදුවීම පිළිබඳ සංවාදයක් නොවෙයි. ටෙනිස් ක‍්‍රීඩාවේ කාලයක පටන් පැමිණෙන සංවාදයක කොටසක්. සෙරීනා පවසන ආකාරයට ඇය ඇතුළු ටෙනිස් ක‍්‍රීඩිකාවන් මුහුණදුන් අසාධාරණයන් රැුසක් පිළිබඳ වේදනාව පිට කිරීමක්.

සෙරීනා විලියම්ස් නැවත ක‍්‍රීඩා පිටියට ආවේ ඇගේ දරුවාට උත්පත්තිය ලබාදීමෙන් පසුව. දරු උපතෙන් පසුව ඇගේ සිරුරේ උණුසුම රඳවාගන්නට ඇය තරග කිහිපයකට සහභාගී වි තිබුණේ මුළු සිරුරම වැසෙන, සිරුරට ඇලූණු කළුපැහැ ක‍්‍රීඩා ඇඳුමකින්. ඒ ඇඳුමද නීති උල්ලංඝනය කළ එකක් බව පවසමින් ක‍්‍රීඩිකාවන් ඇඳිය යුතු ඇඳුම් පිළිබඳව විනිසුරුවරුන් බලපෑම් කර තිබුණා. එමෙන්ම ක‍්‍රීඩිකාවක් පිටියට එද්දී හැඳ සිටි ඇඳුමක තිබුණු අඩුපාඩුවක් සැකසීම නිසා ඇයට දඬුවම් කරනු ලැබුවා. ඒ ඇය ඇඳුම් පිළිබඳ නීති උල්ලංඝනය කළ බව කියමින්. එහෙත් ඇයට දඬුවම් කිරීමේ සිදුවීම සමඟ මාධ්‍ය වාර්තා කර තිබුණේ ඒ දිනවලම ජනප‍්‍රිය පිරිමි ක‍්‍රීඩක නොවැක් ජේකොවික් උඩුකය නිරුවත්ව තරගය අතරතුර විවේකයේදී සිටියත් ඒවා සම්බන්ධයෙන් නීති ක‍්‍රියාත්මක නොවූ බව.

නයෝමි ඔසාකා
මේ සියලූ‍ සංවාද මැද්දේ ඇමෙරිකානු විවෘත තරගාවලිය ජයගත් නයෝමි ඔසාකාගේ කතාව මඟහැරෙනවා. ඇයට ඒ වේදිකාවේදී මුහුණදෙන්නට සිදුවුණේ අමිහිරි අත්දැකීමකට. ඇය ලෝකයේ දැවැන්තම ක‍්‍රීඩා තරගාවලියක්, සෙරීනා විලියම්ස් පරාජය කිරීමෙන් පසුව ජයගන්නවා. එහෙත් ඇය පසුව සාකච්ඡාවලදී කියන්නේ ඇගේ ක‍්‍රීඩා ජීවිතයේ ඉහළම අවස්ථාව වන එය ඇගේ ජීවිතයේ සුන්දරම මතකය නොවන බවයි.

‘‘ඒ අත්දැකීම මතක් කරද්දී මට සතුටක් දැනෙන්නේ නැහැ. ජීවිතයේ සුන්දරම අවස්ථාවක් බව දැනෙන්නේ නැහැ. මට තේරුණේ නැහැ පේ‍්‍රක්ෂකාගාරය විරෝධය දක්වන්නේ මටද කියලා. මුළු පේ‍්‍රක්ෂකාගාරයම විරෝධය පළකරන්න ගත්තා. කෑගහන්න ගත්තා. ඒත් සෙරීනා මට සහතික කළා මේ විරෝධය මට නොවෙන බව. ඇය මාව සැනසුවා.’’ නයෝමි ඔසාකා පසුව කියා තිබුණා.

සෙරීනාගේ අමිහිරි අත්දැකීම විසින් ඔසාකාගේ දැවැන්ත ජයග‍්‍රහණය පිළිබඳ සාකච්ඡුාව යටපත් කරනු ලැබුවා. ඇය ජපානයෙන් බිහිවූ පළමු ග‍්‍රෑන්ඞ්ස්ලෑම් ජයග‍්‍රාහිකාව. ඔසාකාගේ ක‍්‍රීඩා විලාසය මඳක් ආක‍්‍රමණශීලියි. ඇගේ පන්දුව පිරිනැමීම ඉතාම වේගවත්. ඒ නිසාම මාරියා ෂරාපෝවා, සෙරීනා විලියම්ස් ඇතුළු මඳක් වියපත් දැවැන්ත ක‍්‍රීඩිකාවන් පරාජය කරන්නට ඇය සමත් වෙනවා.

ලෝක ශ්‍රේණිගත කිරීම්වල හයවැනි ස්ථානයේ සිටින ඇය වයස අවුරුදු විස්සක තරුණියක්. ඇය ඇත්තෙන්ම ක‍්‍රීඩා විචාරකයන්ගේ අවධානයට යොමුවෙන්නේ අවුරුදු 19ක් වෙද්දී. වඩා ආක‍්‍රමණශීලි ක‍්‍රීඩා විලාසයක් ඇති, දෙපැත්තෙන්ම ජයග‍්‍රාහී ප‍්‍රහාර එල්ල කළ හැකි මේ ප‍්‍රහාරාත්මක බේස්ලයිනර් වර්ගයේ ක‍්‍රීඩිකාව ගැන සාකච්ඡුා වෙනවා. ඇත්තෙන්ම සෙරීනා විලියම්ස් කියන්නේත් ආක‍්‍රමණශීලි බේස්ලයිනර් කෙනෙක්. පැයට කිලෝමීටර් 147ක පමණ වේගවත් ප‍්‍රහාරයක් එල්ලකිරීමේ හැකියාවක් නයෝමිට තිබෙනවා.

සෙරීනා විලියම්ස් තමන්ගේ මුල්ම ජයග‍්‍රහණ කිහිපය ඒ වෙද්දී පළමු 10දෙනා අතර සිටින ක‍්‍රීඩිකාවන් ඉදිරියේදී ලබන්නේ නයෝමි ඔසාකා ඉපදී සති කිහිපයකට පසුව. 1997 අවුරුද්දේ. ඔසාකාගේ ක‍්‍රීඩා ලොව වීරවරිය මෙන්ම ඇගේ ක‍්‍රීඩා ශෛලිය හැඩගැසෙන්නේද සෙරීනා විලියම්ස් ආදර්ශයට ගනිමින්. 2016 ඔස්ටේ‍්‍රලියන් ඕපන් තරගාවලියේදි ඔසාකා ගැන සෙරීනා මෙසේ කියනවා. ‘මම දැක්කා ඇය සෙල්ලම් කරනවා. ඇය ඉතාම තරුණයි. ඉතාම ආක‍්‍රමණශීලීයි. ඇය විශිෂ්ටයි. භයානකයි.’

විනිසුරු සම්බන්ධ සිදුවීම් කෙලෙස සිදුවුණත් ඔසාකා කෙතරම් භයානකද යන්න අවසන් තරගයේදී පැහැදිලිවම දැකගත හැකි වුණා. ඒ තරගය 2018 වසරේ සුන්දරම ක‍්‍රීඩා තරගයක් බවට පත්වූවා පමණක් නොවෙයි, ක‍්‍රීඩාව පිළිබඳ සංවාදය පුළුල් කරන්නක් බවටත් පත්වුණාග

අනුරංග ජයසිංහ