No menu items!
22.5 C
Sri Lanka
30 April,2025
Home Blog Page 460

ව්‍යවස්ථා මණ්ඩලය ඉවරයි

නව ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාවක් ඇතිකරගැනීම වෙනුවෙන් පත්කරන ලද ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථා සම්පාදක මණ්ඩලයේ වැඩකටයුතු මේ වනවිට සම්පූර්ණයෙන්ම නැවතී ඇතැයි එම මණ්ඩලයේ මෙහෙයුම් කමිටු සාමාජිකයෝ පිරිසක් අනිද්දාට පැවසූහ.

නිල වශයෙන් ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථා සම්පාදක මණ්ඩලය අහෝසි කර නැතත් එම කමිටුව නැවත ක‍්‍රියාත්මක නොවන බව බව පැහැදිලිවම ප‍්‍රකාශ කළ හැකියැයි ඔවුහු පැවසූහ.

මේ වසරේ ජනවාරි මාසයේදී රැුස්වී නව ව්‍යවස්ථාව පිළිබඳ වාර්තා පහක් ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථා සම්පාදක මණ්ඩලයට ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසුව එම කටයුතු නැවතී තිබෙන බව එම සාමාජිකයෝ කීහ. ඉන්පසුව ව්‍යවස්ථා සම්පාදක මණ්ඩලයේ මෙහෙයුම් කමිටුව විසින් අවසන් වාර්තාවක් ඉදිරිපත් කිරීමට නියමිතව තිබුණු නමුත් එම අවසන් වාර්තාව සැකසීම සඳහා මෙහෙයුම් කමිටුව එක් දිනයක් හෝ රැුස්වී නැතැයිද ඔවුහු කීහ. කමිටුව රැුස්වීමට දින යොදාගෙනද නැත.

මේ අතර එජාපෙ, දෙජාස හා ශ‍්‍රීලනිප පාර්ලිමේන්තු කණ්ඩායම් තුනේ නියෝජිතයන්ගෙන් සමන්විත කමිටුවක්ද පත්කර තිබී ඇත. ශ‍්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය ඉදිරිපත් කළ විධායක ජනාධිපති ක‍්‍රමය අහෝසි නොකර බලය බෙදීමේ යෝජනාව පිළිබඳව සාකච්ඡුා කිරීමට එම කමිටුව පත්කර තිබුණි. එජාපෙ නියෝජනය කරමින් රාජිත සේනාරත්න, දෙජාස නියෝජනය කරමින් එම්.ඒ. සුමන්තිරන්, ශ‍්‍රීලනිපය නියෝජනය කරමින් ඩිලාන් පෙරේරා සහ සරත් අමුණුගම යන නියෝජිතයන් එම කමිටුවේ සාමාජිකයන්ව සිට ඇත. එහෙත් එම කමිටුවද සාකච්ඡුා කර නැතැයි අනිද්දා සමඟ අදහස් දැක්වූ එම කමිටුවේ සාමාජිකයෙක් පැවසීය. x

එන්නේ ගෝඨා නම් එජාපයෙන් කවුද?

0


ගිය සතියේ ‘අනිද්දා’ පුවත්පතේ පළවූ ‘ගෝඨා නිසා සජිත්ට අවධානය’ යන පුවත කියැවූ බොහෝ දෙනා කතා කළේ සජිත් ගැන නොවේ. එජාපයට අනන්‍ය බංකොලොත්භාවය හෙවත් ඓතිහාසික බිඳ වැටීම ගැනය. ගෝඨා රේස් එකට දැමීම, පවුලක් ගත් තීරණයකි. බංකොලොත් තවත් දේශපාලන පවුලකට බියෙන් එජාපය ගැහෙන හැටි අනිද්දා පුවත අපට දැනෙන්නට සලස්වයි. එකී බංකොලොත් පවුල ගතවූ ගෙවුණ හැම දවසකම යටත් පිරිසෙයින් මාධ්‍ය වාර්තා හත අටක් හරහා නැවත නැවත කුජීත වන්නේය. රාජපක්‍ෂලා අදහන වඳින පුදන අය සිටිති.

අරක්කු ටිකට, ගංජා සුරුට්ටුවට කෑගහන අය පමණක් නොවේ. සමහර බෞද්ධ මහාචාර්ය භික්‍ෂූන් මෙන්ම, තිස්ස විතාරණලා, වාසුදේව නානායක්කාරලා, ඩිව් ගුණසේකරලාද රාජපක්‍ෂලා අදහති. වාසුදේව බුලත් දී නාමල් රාජපක්‍ෂට වඳියි. ඒ ජැක්සන් ඇන්තනි කී ආකාරයට මහින්ද, සිද්ධාර්ථ ගෞතමයන්ගේ නෑයෙකු නිසා විය හැකිය. රාජපක්‍ෂලා පිළිබඳ රට තුළ පවත්නා ඇම්ම අපට වැළකීමට බැරිය. ජනවාරියේ සතා කොටු කර දුන් විට, රනිල් වික‍්‍රමසිංහ ශිරන්තිගේ නෑකම උතුම් කොට, සිරිලිය ගිණුම් වංචාව යටපත් කළා අපට මතකය. එය සිහිවන විට, ගමේ පුරුදු බාසාවෙන් තිත්ත කුණුහරුප තිහ හතළිහක් එක දිගට ලියා ගෙන යා හැකි ය. චාරයක් විනයක් හැදිච්චකමක් නැති එවුන්ට එජාපය සින්න වුණේ ආර්. පේ‍්‍රමදාස නිසා ය. ගාමිණිලා ලලිත්ලා පළවා හැර රනිල් වික‍්‍රමසිංහ පොරක් කළ පේ‍්‍රමදාස එහි පින් අනුමෝදන්ව නිසි ගරු බුහුමන් මැද, ආමර් වීදියේදී ජාතියෙන් සමුගත් බව ලියා තබනු කැමැත්තෙමි. ශ‍්‍රී ලංකා නිදහස් පක්‍ෂයත් රාජපක්‍ෂලාගෙන් වියුක්ත වීමට තැත්් කරද්දී එජාප පසුපෙළ මන්තී‍්‍රන් කොළඹ හතේ සල්ලිකාරයන්ට විකිණෙන හැටි රටට රහසක් නොවේ.


අනිද්දා පත්තරේට අනුව, ගෝඨා නිසා අවධානයට ලක්වන සජිත් යනු ත‍්‍රීවීලර් සමාජයට අනුව ‘වෙන්ඩ ජනාධිපති’ ය. හෝ ‘සිරිසේනට ශී‍්‍රමත්’ ය. සජිත්ට මිනිස්සු දක්වන කැමැත්ත පබාට මර්වින්ට රූකාන්තට ඇති කැමැත්ත වාගේ අපබ‍්‍රංස කැමැත්තකි. සජිත්ද, පබාද, මර්වින්ද, රූකාන්තද සින්දු කියති. එහෙත් ගාමිණි දිසානායකලා කොහේවත් සින්දු කියා තිබේද? සින්දුකාරයන්ට රට පාලනය කළ හැකි නම් ප්‍රෙඞී සිල්වා රටේ අගමැතිවී බොහෝ කල් ය. රන්ජන් රාමනායක සිනමාවේදියෙකි. ඔහු දේශපාලනඥයෙකු ලෙස හැසිරෙනවාට පාර්ලිමේන්තුවම කැමති නැත. ඇමතිවරුන් බහුතරය කොකේන් ගහනවා යයි කී කතාවට රන්ජන්ට තරවටු කිරීමෙන් සැබෑ රනිල් යළි වරක් හෙළිදරව් විය. නායකයෙකු නම් රනිල් කළ යුතුව තිබුණේ, එජාපයේ සියලූ මැතිඇමතීන්ට කොකේන් පරීක්‍ෂණයට මුහුණ දී සහතිකය කතානායකට භාර දෙන ලෙස නියම කිරීමය. රට මේ මොහොතේ අපේක්‍ෂා කරන්නේ එවැනි නායකයන්ය. දිවුලපිටියේ පස් හොරු සමග පැටලූණ රන්ජන්ට ආසන සංවිධායක ධුරය අහිමි කළ රනිල් වික‍්‍රමසිංහ යනු මේ රටට ආදරය කරන මිනිසුන් කැමති චරිතය නම් නොවේ.


මදනමෝදකය කෑවා මෙන් මහින්දම ඉල්ලන එවුන් සිටින රටේ බාබුල් කෑවා මෙන් පේ‍්‍රමදාස ඉල්ලන අයද සිටීම ගැන පුදුම විය යුතු නැත. මහින්ද යනු ඞී.ඒ. රාජපක්‍ෂටවත් කළ නොහැකි වූ දේශපාලන ප‍්‍රාතිහාර්යයක් පෑ හපනෙකි. කොච්චර හොරා කෑවත් අරක නිසා, මේක නිසා ඒකා හොඳය යන දර්ශනය විලිලජ්ජාවක් නැතිව කියන්නට හාමුදුරුවරුන්ටත් ඉගැන්නුවේ මහින්ද ය. එහෙත් සජිත් යනු මහින්දට සාපේක්‍ෂකව මළබාගයකි. සජිත්ගේ තාත්තා ‘ගම හදා රට හදමු’ වැනි සංකල්ප හරහා රට ආකර්ෂණය කළේය. මහින්ද මෙන් පේ‍්‍රමදාසද කෙලින් වුණේ තම හයියෙනි. මහින්ද කෙසේ හෝ ජනාධිපතිකමත් රටත් උපරිමයෙන් භුක්ති වින්දේය. මහින්දට සාපේක්‍ෂව පේ‍්‍රමදාස තමන් ළගම සිටි එකෙකුගෙන් වළඳා කලින්ම උකුත් විය. පේ‍්‍රමදාසගේ මරණය ඇසූ ලංකාවක මිනිස්සු කැවුම් කිරිබත් කෑහ. රතිඤ්ඤා මල් වෙඩි පත්තු කළහ.

මරණයක් අසා නොකළ යුතු වුවද මේ රටේ මිනිස්සු එතෙන්ට තල්ලූ කළේ පේ‍්‍රමදාසමය. එහෙත් මහින්දගේ පරාජය ඇසූ කිසිවෙකු එහෙම කළේ නැත. සජිත්ගේ උද්යෝග පාඨය කුමක්ද? ‘පිය මග යන පුතු’ යන්නය. පේ‍්‍රමදාස උකුත්ව වසර 26කි. සජිත් අපට කියන්නේ රටක සතුට මැද මියගිය පේ‍්‍රමදාස පසුපස ඔහු සමග එන්න කියාද? උස අය සිනියුරිටි, කොට අය ක්ලාක් ආදි ලෙස තරුණ පරපුර තක්සේරු කරන සජිත් පේ‍්‍රමදාස හැර පොරක් යූඇන්පියේ නැද්ද? සේනානායක දර්ශනය අදත් එජාපයට ආඩම්බරයකි. සජිත්ගේ ‘ශී‍්‍රමත් ජනාධීපති සිරිසේන’ වරක් කීවේ එජාපයට සේනානායක ප‍්‍රතිපත්ති නැති බවය. ඒ විවේචනයට සජිත් දෙන උත්තරය පිය මග යන පුතු පසුපස එන්න කියාය. ඒ අනුව ආමර් වීදියෙන් පටන් ගන්නා පෝලිම පළමුව හම්බන්තොට තෙක් පේළි ගැසිය යුතුවේ. රට වටා යන්නේ ඉන් පසුවය. අද රටට අවශ්‍ය සජිත් හෝ ඔහුගේ පියා නොවේ. රටට ඔබින විශිෂ්ට අරමුණකි. කිසිවෙකුට වෙනස් කළ නොහැකි ජාතික ප‍්‍රතිපත්තියකි. එහෙම වුණා නම් සජිත්ට හම්බන්තොටින් 2585ක් නිවාස අධිකාරියට දාන්න බැරි වෙනවාය. අකිල විරාජ්ට 3120ක් දෙනා පාසල්වලට පත් කරන්න බැරි වෙනවාය. මහින්ද එක් වරක් පරාද කළ ජනතාව එජාපය විසි තිස් වාරයක් පරද්දා ඇත. එහෙත් වරද එජාපයේ නොවේ. හරිහමන් එවුන් නැතිකමය. ප‍්‍රතිවාදී ජනාධිපති අපේක්‍ෂකයෙකු හමුවේ ආසන්න දස වසරක් තුළ එජාපය දෙවතාවක්ම පසුබැස හමාරය. සෝභිත හාමුදරුවන්ට කරු ජයසූරිය දුන්නා නම් සිරිසේන යනු අදටත් තවත් හබන් කුකුළෙකු පමණකි. ලක්‍ෂ හතළිහක් අතැති එජාපයට තෙවන අවස්ථාවත් උදා වී ඇත. එජාපය පවුලක් නම් ‘උඹලා බලාගනිල්ලා, මම යනවා’ කියා අප්පා හෝ නායකයා නික්ම ගොස් බොහෝ කල්ය. ඩඞ්ලි එහෙම යන්න ගියේය. නැවත කැඳවූ පසුව පැමිණ දෙවරක් අගමැති විය. එහෙත් අප්පෙකු හෝ නායකයෙකු නොවන රනිල් වික‍්‍රමසිංහගෙන් ඒ ටික අපේක්‍ෂා කළ නොහැකිය. රට පැත්තෙන් ගත් විට එය ඉතා බරපතළ තත්වයකි. කලක් බ්‍රේස්ලට් පෙන්වමින් සිටි ඔහු, 2015 ෆොක්ස්වාගන් පෙන්වන්න ගොස් තවම වැටුණ තැනමය. බැඳුම්කර වංචාවේ මොළකාර අර්ජුන මහේන්ද්‍රන් රනිල් වික‍්‍රමසිංහගේ කරේ ලැග සිටියි. රටම සොයන සොරෙකු බේරන අතර, පක්‍ෂයත් රටත් බේරාගන්න රනිල්ට නොහැකිය. ගෝඨා නොව එන්නේ සිරිසේන කීවත් රනිල් වෙව්ලනවාමය. රට බලා සිටින්නේ එජාපයේ ඊළග ජනාධිපති තොරොම්බෝලය මොකාද කියාය. කරු, සජිත් ආදි නම් කියැවෙමින් පවතී. රනිල් වඩාත් කැමති වන්නේ පාඨලීට හෝ රතනට විය හැකිය. ඒ එජාපයේ නොවන නිසාය. සිරිසේන දමා හෝ තම ජාම බේරා ගැනීමට රනිල් අකමැති නොවනු ඇත. 1994දී තොටළග බෝම්බෙන් හිස්වූ ජාතික ලැයිස්තුවට නවින්, සජිත් දෙදෙනා පත් කරන ලෙස බොහෝ දෙනා කීහ. රනිල් කළේ සරත් කෝන්ගහගේ සහ දිනේෂ් දොඩම්ගොඩ පත් කිරීමය. අද කෝන්ගහගේ, දොඩම්ගොඩ දෙදෙනාම රනිල්ටත් එජාපයටත් බද්ධ වෛරය. කලක් ශිරාල් ලක්තිලකලා, මෛති‍්‍ර ගුණරත්නලා සිටියේ රනිල්ගේ කරේය. අද ඒ දෙදෙනාම රනිල්ටත් එජාපයටත් බද්ධ වෛරය. රනිල් එජාපයට කැඳවූ කිසිවෙක් එජාපයෙහි නොරැුඳුණහ. 25 වසරක් තුළ වැළලෙමින් තිබුණ එක්සත් ජාතික පක්‍ෂය යන්තම් ගොඩ ආවේ ජනවාරි පිබිදීම නිසාය. අගෝස්තුවේ 25 වසරකට පසුව පනස් ලක්‍ෂයක් එජාපය වටා ඒකරාශී වූහ. 2018 පෙබරවාරියේ එයින් දාහතර ලක්‍ෂයක් යළි ඉවත් වූහ. රනිල් නිසා, 2010 සහ 2015 ජනාධිපති මැතිවරණ දෙකම එජාපයට අහිමි විය. අද එජාපය යනු දේශපාලන මළ පෙරේතයෙකි. මේ නිරීක්‍ෂණය කසායක් මෙන් තිත්ත විය හැකිය. 1993දී පේ‍්‍රමදාස සමග උකුත් වූ එජාපය තවම සුංබුං ගොඩකි. දැන් එජාපයට අවශ්‍ය බාස් කෙනෙකි.

හෝ භාරකාරයෙකි. ජේ.ආර්. අනාගත එජාපයේ පැවැත්මට ගොඩනැගූ ගාමිණී දිසානායක, ලලිත් ඇතුළත්මුදලි දෙදෙනා පේ‍්‍රමදාස ජනාධිපති වී එක් වසරක් තුළ විනාස කර දැමීය. පක්‍ෂයටත් විධායක වූ පේ‍්‍රමදාස ඝාතනය කළේ ඔහුගේම ගෝලයන් මිස හතුරෝ නොවෙති. පේ‍්‍රමදාස ඝාතනයට සතියකට පෙර ලලිත් ඇතුළත්මුදලි ඝාතනය විය. ඊට පෙර අමානුෂික පහර කෑමකට ලක්වූ ලලිත් ‘‘.... මා මැරුවොත් ඒ ඝාතකයාගේ අවසන් මිනීමැරුම එය වන්නේ්ය’’ කීය. ඒ ප‍්‍රකාශයත්, ලලිත් මළ පසුව පේ‍්‍රමදාස සිය චරිතය ඝාතනය නොකරන ලෙස බිඳුණ හඬින් කළ ප‍්‍රකාශයක් එක පෙළට තබා ගත් විට එජාපයට ආදරය කළ මිනිස්සු, තවත් පේ‍්‍රමදාස කෙනෙකු එජාපයට උවමනා නැත කියති. අද එජාපය පවතින්නේ පේ‍්‍රමදාස මැරුණ කාලයටත් වඩා අන්ත අසරණ තත්වයකය. පේ‍්‍රමදාස මැරුණේ 17 වසරක පාලනය අග්ගිිස්සේය. 1994දී එජාපය භාර ගත් රනිල් වික‍්‍රමසිංහට ගිය ඉරිදාට එනම් මාර්තු 24 වෙනිදාට වසර 70ක් ගෙවෙන කල රනිල් සමග එජාපය නාකි වුණා පමණකි. මේ වැඩ බැරි මහලූ මිනිසා තමන් සමග මහලූ වූ එජාපයට දෙවන පෙළක් හෝ පෙළගස්වා නැත. රනිල්ට ලැබුණේ පක්‍ෂයක් නොවේ. පේ‍්‍රමදාස නිසා කෑලි කෑලි වූ සුංබුං ගොඩකි. සජිත් උජාරුවෙන් කියන උදාගම් ව්‍යාපාරය ඉතිහාසයේ පේළියක් මිස, සටන් පාඨයක්, සංකල්පයක් නොවේ. සජිත් හෙට ගැන හිතන්නේ පියාගේ දර්ශනය අනුවය. නිවාස ඇමතිකම ලැබුණ සජිත්, පියා සමග වැඩ කළ මිනිසුන් සොයා ගියේය. ඉන් එක් කෙනෙකු පේ‍්‍රමදාසට මෙසේ කීය. ‘‘ඇමතිතුමා අපි දැන් අවුරුදු 70 පැන්න මිනිස්සු. තරුණ කණ්ඩායමක් තෝරා ගන්න. ඔබේ පියාගේ කාලයේ අප සිටියේ විසිතිස් වයස්වලය.’’ තාත්තා සමග වැඩ කළා නම් අවුරුදු 100ක් වුණත් කමක් නැතැයි හිතන තරමට සජිත් පේ‍්‍රමදාස දුර්වල දේශපාලනඥයෙකි. ඔහු ජනාධිපති වුණොත් රට වසර 30 ගණනක් ආපස්සට යනු ඇත. සජිත් තවත් උදාගම් 2000ක් සැලසුම් කරමින් සිටියි. මේ දුපතේ පර්චස් 20ක ගෙවත්තක් සහිත නිවාස 20කින් යුතු උදාගම් 2000ක් සඳහා අක්කර කීයක් උවමනාද? ලෝකයම තට්ටු ගෙවල් ඉදිකරන යුගයක පේ‍්‍රමදාසගේ පුතා තම පියා බාබුට වැනුව සුදු ලේන්සුව වනමින් සිටියි. රනිල් එළවා එජාපය අල්ලන්න සජිත් නැටූ නාඩගම කාටත් මතකය. ඊළග එජාප සම්මේලනයේදී සජිත් දිවි පුදා හෝ රනිල් රකින බව කීය. එය ඇසූ දයාසිරි ජයසේකර කීවේ ‘ඔය කතාව කලින් කීවා නම් මම තවම යූඇන්පියේ’ කියාය.

එජාප ඡන්දෙන් ජනාධිපති වී එජාපයට හිමි අගමැතිකමත් උදුරා ගත් සිරිසේනට ශී‍්‍රමත් කියමින් දනින් වැටෙන සජිත් නායකයෙක් නොවේ. ව්‍යවස්ථාදායක සභා හරහා හිරවූ සිරිසේන හිරකිරීමට සජිත්ලාට හයියක් නැත. සජිත් ප්ලෑන් කරන්නේ එජාප ඔරුවේ සිරිසේනත් තියාගෙන 2025 තෙක් පාවෙන්නටය. නායකත්ව මණ්ඩලය හරහා මහා සංඝයා වහන්සේ එජාප ආරවුලට විසඳුම් සොයද්දී සජිත් කැලේ පැන්නේ මහින්දගේ උවමනාවටය. එහි කෙළවර තිස්ස අත්තනායකටත් යූඇන්පිය අහිමි වීමය. නායකත්වයට ඉව ඇල්ලීමේදී ප්‍රේමදාස පරම්පරාවේම පැටිකිරිය බෙහෙවින් හිරිකිතය. අසෝබනය. ආර්. පේ‍්‍රමදාස පළමුව ඩඞ්ලි සමග ගැටිණ. පසුව ජේ.ආර්. සමග ගැටිණ. පුත්තරයා රනිල් සමග ගැටිණ. ඒ හැම ගැටුමක් අවසානයේ එජාපය පෝෂණය කළ නියතපාලගේ පටන් තිස්ස අත්තනායක තෙක් බොහෝ කි‍්‍රයාධරයන් එජාපයට අහිමි විය.


කළුගග ජලාශය පිළිබඳ උත්සවයේදී සජිත් සිරිසේනගේ ඇතිල්ලෙමින් රනිල්ට කළ සරදමට එජාපය කැමතිද? එදා ලග්ගල පැවති කළුගග උත්සවයට ලග්ගල නියෝජනය කරන එජාප මන්තී‍්‍ර රෝහිණී විජේරත්න පැමිණියේ නැත. බලය ළ`ග ඇඹරෙන සජිත් පේ‍්‍රමදාසට වඩා සාඩම්බර පිරිමිකමක් රෝහිණී විජේරත්න මන්ත‍්‍රීවරියට පවත්නා බව සහතිකය. සිරිසේනගේ ගෝලයන් ආසනවල එජාප සංවිධායකයන්ට කරන කෙනෙහිලි සජිත් දන්නවා නම් ඔහු එසේ හැසිරෙන්නේ නැත. සජිත් යනු පියා මෙන් ඉටියෙන් හෝ මැටියෙන් ජනාධිපති වෙන්න සිහින දකින්නෙකි. රණසිංහ පේ‍්‍රමදාස, ගාමිණීලා ලලිත්ලා එළවා ගත් මානසික රෝගයෙන් සජිත් මිදී නැත.


‘‘ගෝඨා නිසා සජිත්ට අවධානය…..’’ ප‍්‍රවෘත්තිය එජාපය දැකිය යුත්තේ එසේය. තවත් ඉදිරියට යා හැකිය. විධායක ජනාධිපතිවරු 6කි. එයින් පිරිමි 5 දෙනාගේ ආර්යාවන් වූ ඇඹෙණියන් පිළිවෙළින් මෙසේය. එලීනා ජයවර්ධන, හේමා පේ‍්‍රමදාස, විමලාවති කුමාරිහාමි විජේතුංග, ශිරන්ති රාජපක්‍ෂ සහ ජයන්ති සිරිසේන ය. මේ පස් දෙනාගෙන් දැල්පන්දු ගැසුවේ ද, ගීත ගායනා කළේ ද සජිත්ගේ අම්මා පමණකි. අප ඒ යුගය අවසන් කර ඇත. 1993 මැයි 1 වෙනිදා හවස රතිඤ්ඤා පත්තු වීමට හේතුවූ කරුණු බොහෝ විය. උදාගම් සංකල්පය මෙන් තවත් බොහෝ පේ‍්‍රමදාස සංකල්ප රට ප‍්‍රතික්‍ෂේප කර හමාරය. ගෝඨාභය නොව ඞී.ඒ. රාජපක්‍ෂ ජනාධිපති අපේක්‍ෂකයා වුණත්, රනිල්ට අර්ජුන් මහේන්ද්‍රන් බිම තියන්න බැරිය. තාත්තා මැරුණාට, සජිත්ගේ අම්මා තවමත් පුතා අතහැරලා නැත. එජාපය ඊට සූදානම්ද?


පොලිස් පරීක්‍ෂකයෙකු මාරු කිරීමට බැරි ජනාධිපති කෙනෙකු පත් කිරීමට එක්සත් ජාතික පක්‍ෂය අමුඩ ගැසිය යුතු නැත. කළ යුත්තේ ජනතාව අපේක්‍ෂා කරන අනම්‍ය ජාතික ප‍්‍රතිපත්තියක් නිර්මාණය කිරීමය. ගිය සතියේ රාජ්‍ය සේවා කොමිසම තමන් වෙත කැඳවීමෙන් අගමැති වික‍්‍රමසිංහද, ඔප්පු කළේ සිරිසේන මෙන් මහින්ද මෙන් ව්‍යවස්ථා සභා ක‍්‍රමයට, ස්වාධීන කොමිෂන් සභාවලට හතුරු බවය. ව්‍යවස්ථා සභා ක‍්‍රමය ආරක්‍ෂා වීම යනු යහපත් රටක් පිළිබඳ අපේක්‍ෂාවකි.


තවදුරටත් එජාපය රනිල්ට හීලෑ විය යුතු නැත. එහි පාපය, 1994 සිට 2019 තෙක් එජාපය විඳිිමින් සිටියි. ගෙවුණ වසර 25ට එජාපයට ජනාධිපති කෙනෙකු හෝ ජයග‍්‍රහණයක් නොලැබුණේ රනිල්ට හීලෑවීම නිසාය. 1994 සිට 2019 තෙක් ගෙවුණ වසර 25 තුළ ශී‍්‍රලනිප නායකයෝ තිදෙනෙක් ජනාධිපතිවරුන් ලෙස පත් වූහ. බැඳුම්කර හොරකම නොවන්නට සිරිසේන තවම යහපාලන රවුමේය. ඊට වගකිව යුත්තේ රනිල්ය. ගාමිණී දිසානායක ඝාතනය නොවුණා නම් ලංකා දේශපාලනයේ චන්ද්‍රිකා, මහින්ද සිරිසේන තබා රනිල් කෙනෙකු හෝ දැකිය නොහැකිය. 1994දී ගාමිණි දිසානායක විපක්‍ෂ නායකයා ලෙස තේරුවේ එජාප පාර්ලිමේන්තු කණ්ඩායම විසිනි. අද වයස 50ට අඩු එජාප මන්තී‍්‍රන්ට දේශපාලන අනාගතයක් උවමනා නම්, කළ යුත්තේ පක්‍ෂයට භාරකරුවෙකු පත් කර ගැනීමය. ජනාධිපති විජේතුංග සිය කෙටි කාලය තුළ රටටත් පක්‍ෂයටත් සාධාරණයක් ඉටු කිරීමට සමත් විය. එජාප කෘත්‍යාධිකාරි මණ්ඩලයට පේ‍්‍රමදාස කැඳවූ සොත්ති උපාලි පොලිස් කූඩුවට දැමූ විජේතුංග, ගාමිණි දිසානායක එජාපයට කැඳවීය. 17 වෙනි සංශෝධනය අහෝසි කළේ මහින්දය. 19 සංශෝධනයට සිරිසේන විරිත්තයි. රනිල් රාජ්‍ය සේවා කොමිෂන් සභාව කැඳවීමෙන් ඔහුටත් යහපාලනය වහ බව ඔප්පු කර හමාරය. වර්තමානයේ කතානායක පුටුවේ ජෝෂප් මයිකල් හෝ විජමු ලොකු බණ්ඩාර හිටියා නම් සිරිසේනලා රනිල්ලා උඩ පිනුම් ගසනවාය. ජනවාරිය උදා කළ එජාපයට යහ පාලනය රැුකිය හැකිය. ඒ රනිල්ලා සජිත්ලා සමග නම් නොවේ.


නීීතිඥ චන්ද්‍රසිරි සෙනෙවිරත්න

සජිත් යනු ති‍්‍ර විලර් සමාජයට අනුව ‘‘වෙන්ඩ ජනාධිපති’’ ය. හෝ ‘‘සිරිසේනට ශී‍්‍රමත්’’ය. සජිත්ට මිනිස්සු දක්වන කැමැත්ත පබාට මර්වින්ට රූකාන්තට ඇති කැමත්ත වාගේ අපභ‍්‍රන්ස කැමැත්තකි. සජිත්ද, පබාද මර්වින්ද රූකාන්තද සින්දු කියති. එහෙත් ගාමිණි දිසානායකලා කොහෝවත් සින්දු කියා තිබේද? සින්දු කාරයන්ට රට පාලනය කළ හැකි නම් ප්‍රෙඞී සිල්වා රටේ අගමැතිවී බොහෝ කල් ය. රන්ජන් රාමනායක සිනමා වේදියෙකි. ඔහු දේශපාලනඥයෙකු ලෙස හැසිරෙනවාට පාර්ලිමේන්තුවම කැමති නැත. ඇමතිවරු බහුතරය කොකේන් ගහනවා යයි කී කතාවට රන්ජන්ට තරවට්ටු කිරීමෙන් සැබෑ රනිල් යළි වරක් හෙළිදරව් විය. නායකයෙකු නම් රනිල් කළ යුතුව තිබුණේ එජාපයේ සියලූ මැති ඇමතීන්ට කොකේන් පරීක්‍ෂණයට මුහුණ දී සහතිකය කතානායකට භාර දෙන ලෙස නියම කිරීමය.

ජනාධිපති සිරිසේනගේ ඉරණම කුමක්ද?

0


* පොදු ජන පෙරමුණ හා ශ‍්‍රීලනිපය අතර පොදු සන්ධානයද නොකෙරෙන තැනට ඇදී යමින් තිබේ.
* ජනාධිපතිවරයා විශ්වාස කළ නොහැකි හැසිරීම් ඇත්තකු බව නැවතත් එමගින් තහවුරු කෙරිණි.
* තමා හෙටානිද්දා කරන්නේ කුමක්දැයි, පෙනෙන විදියට, මේ මොහොතේ ඔහුවත් දන්නේ නැත.

ජනාධිපති සිරිසේනගේ ඉරණම කුමක්ද?

ශ‍්‍රී ලංකා පොදු ජන පෙරමුණ තමන්ගේ ඉදිරි ජනාධිපති අපේක්‍ෂකයා ලෙස ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ නම නියම කරගැනීම දැන් බොහෝ දුරට අවසන්ය. ඔහුට දැන් ඇත්තේ අමෙරිකානු පුරවැසිකමෙන් නිදහස් වීම පමණෙකි. අමෙරිකානු පුරවැසිකමෙන් නිදහස්වීම සඳහා අවශ්‍ය වන ලියුම් කියුම් ඔහු මේ වන විටත්, අදාළ බලධාරීන්ට බාරදී ඇති බව දැනගන්නට තිබේ.
එහෙත්, ඒ ක‍්‍රියාදාමය අවසන් වන්නට ගතවන කාලය කුමක්දැයි නිශ්චිත නැත. සමහර විට එය මාස කිහිපයක සිට අවුරුදු කීපයක් දක්වා විය හැකි බව තතු දන්නෝ කියති.


ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂට ඒ කඩුල්ල පැනගත නොහැකි වුවහොත්, ඔහුට ජනාධිපතිවරණ අපේක්‍ෂකත්වය අහිමි වන්නේය. අමෙරිකානු පුරවැසිභාවය අවසන් කරගන්නට ඉල්ලූම්පත් බාරදී ඇතය කියා ජනාධිපති අපේක්‍ෂකකම ලබාගන්නට හෝ ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත් වන්නට හෝ ගෝඨාභයට නොහැකිය.


ගීතා කුමාරසිංහගේ ස්විස් පුරවැසිභාවය සම්බන්ධ නඩුවේදී අභියාචනාධිකරණය තීන්දු කළේ, අදාළ මහජන ධුරයට තරග කරන අවස්ථාව වන විට පුරවැසිභාවය පිළිබඳ ප‍්‍රශ්නය නිරාකරණය වී තිබිය යුතුය යන්නයි. පුරවැසිභාවය පිළිබඳ ප‍්‍රශ්නය නිරාකරණය නොකරගෙන ජනාධිපතිවරණ අපේක්‍ෂකකම පොදුජන පෙරමුණෙන් ගෝඨාභයට නොලැබිය හැකිවාක් මෙන්ම, තරග කිරීමෙන් පසු නීතිමය තත්ත්වය මත ගෝඨාභය නුසුදුස්සකු වුවහොත්, පොදුජන පෙරමුණට නොලැබී යන අවස්ථාව ගැනද එම පෙරමුණ දැනුවත් බව පැහැදිලිය.


යම් හෙයකින් ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂට අමෙරිකානු පුරවැසිබව ඉවත්කරගන්නට නොහැකි වුවහොත්, රාජපක්‍ෂ පවුලේ ඊළඟ අපේක්‍ෂකයා චමල් රාජපක්‍ෂ විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, චමල් රාජපක්‍ෂ ඉදිරිපත්වීම මහින්ද රාජපක්‍ෂටද මහත් අස්වැසිල්ලක් වනු ඇත. ඔහු ජයග‍්‍රහණය කළහොත්, එක් ධුර කාලයකින් පසු හෝ දෙවැනි ධුර කාලයකින් පසු යළිත් මහින්ද රාජපක්‍ෂ පවුලටම, එනම් නාමල් රාජපක්‍ෂට පක්‍ෂයේ නායකත්වයත්, නැති නම් රටේ නායකත්වයත් ලබාගත හැකිවීම ඒ අස්වැසිල්ලට හේතුවයි. ගෝඨභය රාජපක්‍ෂට ඒ බලය ලැබුණහොත්, නැවත වරක් මහින්ද රාජපක්‍ෂ පවුලට එය නොලැබීමට තිබෙන ඉඩ ඉතා වැඩිය. මේ පසුබිම මත, මහින්ද රාජපක්‍ෂ ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂට අපේක්‍ෂකකම දෙන්නට එකඟ වුණේ, අමෙරිකානු පුරවැසිභාවය නියමිත කාලයට පෙර ඉවත් කරගන්නට ගෝඨාභය අසමත්වනු ඇති බව දැන දැනම යයිද සමහර ආරංචි මාර්ග කියයි.


කොහොම වුණත්, එයින් පෙනෙන්නේ පොහොට්ටුවේ ජනාධිපතිවරණ අපේක්‍ෂකකම මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන මහතාගෙන් බොහෝ ඈතට ගසාගෙන ගොස්් තිබෙන බවයි.
ඔක්තෝබර් 26 වැනිදා ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථා කුමන්ත‍්‍රණයේදී මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන ජනාධිපතිවරයාගේ අරමුණ වී තිබුණේ මහින්ද අගමැති කොට, ඉන් ලැබෙන ප‍්‍රසාදය හරහා, පොදුජන පෙරමුණ හා ශ‍්‍රී ලංකා නිදහස් පක්‍ෂය අතර සන්ධානයක් ඇතිකර ගනිමින් ඊළඟ ජනාධිපතිවරණයේ පාර්ශ්ව දෙකේම පොදු අපේක්‍ෂකයා තමා වීමයි. එහෙත්, දැන් ඒ සිහිනයෙන් මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන මහතා කනගාටුදායක ලෙසින් අවදිවී තිබේ. නැතහොත් අවදි වන්නට බල කෙරී තිබේ.


ඒ අතර, පොදු ජන පෙරමුණ හා ශ‍්‍රීලනිපය අතර පොදු සන්ධානයද නොකෙරෙන තැනට ඇදී යමින් තිබේ. මේ වන තුරුත් කිසිම වැදගත් එකඟතාවක් ඇතිකර ගැනීමට දෙපාර්ශ්වයට හැකිවී නැත. ඕනෑවට එපාවට අවසන් වරට පැවැති සාකච්ඡුාවේදී පවා කළ හැකිවුණේ දෙපාර්ශ්වයට එකඟ විය හැකි ප‍්‍රතිපත්තිමය කාරණා 20ක් ගැන එකඟ වීමයි. මේ වනාහි නොකෙරෙන වෙදකමට කෝඳුරු තෙල් සෙවීමක් වැනිය. ඉතා පුළුල් ප‍්‍රතිපත්ති 20ක් යනු කිසිවකුට විරුද්ධ වන්නට බැරි, එකඟ වුණත් කිසිම වැදගත් දෙයක් සිදුනොවන අන්දමේ කාරණා සමූහයකි. එහෙත් තීරණාත්මක කාරණා ඒවා නොවේ. තීරණාත්මක වන්නේ, සන්ධානයේ නායකත්වය දරන්නේ කවුද, නිලතල බෙදෙන්නේ කුමන ආකාරයටද, ඒවායේ අනුපාතයන් මොනවාද සහ විශේෂයෙන්ම පොදු සන්ධානයේ ඊළඟ ජනාධිපති අපේක්‍ෂකයා කවුද යන්නයි. මේ ගැන කිසිම එකඟතාවක් නැති තත්ත්වයක් යටතේ, පොදු ජන පෙරමුණෙන් ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂට අවසරය ලැබීම වනාහි මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන මහතා, එම පෙරමුණ විසින් නොසලකා හරිනු ලැබීමකි.
දැන් ජනාධිපති සිරිසේන ඉන්නේ යන්නට තැනක් නැති කෙනෙකුගේ මට්ටමේය.
පසුගිය 12වැනිදා ඔහු හිටපු ජනාධිපතිනි චන්ද්‍රිකා කුමාරතුංග හමුවීම, ඒ අවුල් සහගත පසුබිමේ තවත් අවුල් සහගත වෑයමකි. පසුගිය කාලය පුරාම ජනාධිපති සිරිසේන හිටපු ජනාධිපතිනියට දැක්වූයේ අවමන්සහගත සැලකිල්ලකි.


2015 ජනාධිපතිවරණයට පොදු අපේක්‍ෂකයා ලෙස සිරිසේන මහතා ඉදිරියට ගෙනඒමට වැදගත්ම කාර්යභාරය කළේ හිටපු ජනාධිපතිනියයි. සිරිසේන මහතා විශ්වාසය තබාගත හැකි කෙනකුදැ’යි එජාපය ඇතුළු දේශපාලන සන්ධානයේ නායකයන් ඇසූ විට, සිය පපුවට අත තබා, ඔහු ඉතාම විශ්වාසයැයි කුමාරතුංග මහත්මිය කීවේය යන්න ප‍්‍රසිද්ධ කතාවකි. එහෙත්, ජනාධිපති වී ටික දිනකින්ම සිරිසේන මහතාට කුමාරතුංග මහත්මිය අරහං තත්ත්වයකට පත්විය. යම් වැදගත් කාරණයක් ගැන සාකච්ඡුා කරන්නට හමුවීමට වේලාවක් ලබාදෙන ලෙස ඇය කළ ඉල්ලීම් සිරිසේන මහතා විසින් නිර්දය ලෙස නොසකලකා හරින ලදි. ක‍්‍රමක‍්‍රමයෙන් මෝරා වැඩුණු මේ විරසකය ඉහළටම ගියේ, චන්ද්‍රිකා මහත්මිය සංවිධානය කරමින් තිබුණු අත්තනගල්ල ආසනයට, ලසන්ත අලගියවන්න පසුගිය මාසයේදී පත්කිරීමත් සමගය. මේ ආකාරයෙන් ඉතා අවමන් සහගත ලෙස ඇයට සැලකූ ජනාධිපති සිරිසේන මෑත කාලය වන විට ප‍්‍රසිද්ධ වේදිකාවලදී ඇගේ නම නොකියා විවිධ අවඥාවන්ට භාජනය කරන තරමට කළගුණ නොදත් තත්වයට පත්විය.
එහෙත් පසුගියදා ඔහු ඇය හමුවන්නට කාලවේලාවක් ඉල්ලා සිටියේය. දිගු ඇවිටිල්ලකින් පසු 12වැනිදා ඒ අවස්ථාව ඇගෙන් ලැබිණ. එහිදී සාකච්ඡුා කරන ලද්දේ කුමක්දැයි කිසිවකු නොදන්නා නමුත්, එයින් පෙනෙන්නේ ජනාධිපතිවරයා ඉතාම අවුල් සහගත තත්ත්වයකට පත්වී සිටින බවයි. එසේම, තමා කළ කී වැරදි දේවල් ක්‍ෂණයකින් අමතක කෙරෙන, අතීතය අමතක වීමේ රෝගයකින් ඔහු දේශපාලනිකව පෙළෙන බවයි.


අනෙක් අතට, රාජපක්‍ෂ පාර්ශ්වය තමාට නොසලකා හැරීමෙන් කෝපයට පත්වී සිටින ජනාධිපතිවරයා, දැන් යළිත් එක්සත් ජාතික පක්‍ෂය හා සන්ධානයක් කෙරෙහි නැඹුරුවක් දක්වන බව පෙනෙන්නට තිබේ. එහි ප‍්‍රතිඵලයක් හැටියට මෙතෙක් ඔහු විරෝධය දක්වමින් සිටි, ශ‍්‍රීලනිප මන්ත‍්‍රීවරුන්ට ඇමති ධුර පිරිනැමීම කෙරෙහි සිය විරෝධය ඉවත්කරගෙන ඇති බවද දැනගන්නට තිබේ. එහි ප‍්‍රතිඵලය නැවතත් ජාතික ආණ්ඩුවක් ඇතිකරගන්නට උත්සාහයක් පැනනැගීමයි.
ඒ අලූත් තත්ත්වය, ඊළඟ අවස්ථාවේ අයවැය 3වැනි වර කියවීමේ ඡුන්දය අවස්ථාවේදී අයවැයට පක්‍ෂව ඡුන්දය පාවිච්චි කරන්නට ශ‍්‍රීලනිපයේ මන්ත‍්‍රීවරුන්ට අනුමැතිය ලැබීමක් වනු ඇත. අයවැය දෙවැනිවර කියවීමේදී ඊට විරුද්ධව ඡුන්දය පාවිච්චි කරන්නට ශ‍්‍රීලනිපය මුලින් එකඟ වී තිබුණත්, අවසාන මොහොතේදී ජනාධිපතිවරයාගෙන් ලැබුණු පණිවුඩයක් නිසා, විරුද්ධව ඡුන්දය දීම නොකෙරිණ. මේ සිදුවීම රාජපක්‍ෂවරුන් දැඩි ලෙස කෝප ගැන්වූ අතර, සිරිසේන ජනාධිපතිවරයා කිසිසේත් විශ්වාස කළ නොහැකි හැසිරීම් ඇත්තකු බව නැවතත් එමගින් තහවුරු කෙරිණි.
එහෙත්, ජනාධිපතිවරණය ගැන ඔහුගේ බලාපොරොත්තු අවසන් කරගෙන නැති බව දැනගන්නට තිබේ. ඒ අරමුණෙන් තමා හෙටානිද්දා කරන්නේ කුමක්දැයි, පෙනෙන විදියට, මේ මොහොතේ ඔහුවත් දන්නේ නැත.x

බුදුන්ටත් යටත් නැති නීතිය

0

අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව භාර ජ්‍යෙෂ්ඨ නියෝජ්‍ය පොලිස්පති රවි සෙනෙවිරත්නට, පසුගියදා පොලිස් මූල්‍ය අපරාධ කොට්ඨාසයද බාර විය.


ඔහු පසුගියදා පොලිස් මූල්‍ය අපරාධ විමර්ශන කොට්ඨාස කාර්යාලයට ගියේය. එහි ඉදිරිපසම තැන්පත් කර තිබෙන බුදුපිළිමය සුදුසු වෙනත් ස්ථානයක ස්ථාපනය කරන ලෙස එහිදී රවි සෙනෙවිරත්න මහතා නිලධාරීන්ගෙන් ඉල්ලීමක් කළ බව මාධ්‍ය වාර්තා කර තිබිණ.
‘මේ පිළිම වහන්සේ වෙනත් තැනකට වැඩම කරවමු. මොකද මෙතැන නීතිය ආරක්ෂා කරවන, යුක්තිය වෙනුවෙන් වැඩ කරන තැනක්. අපේ රාජකාරිය තුළදී ජාති, ආගම්, කුල, පක්ෂ, පාට කිසිම භේදයක් තියෙන්න බැහැ. ඒ කිසිම කොටසකට පක්ෂපාතී වෙන්න බැහැ. මෙතැනට එන්නේ බෞද්ධ අය විතරක් නෙවෙයි, අන්‍යාගමික අයත් එනවා. අපි ඒ හැමෝමට ආදර්ශයක් දෙන්න ඕනෑ අපි රාජකාරියේදී බුදුන්ට පවා පක්ෂපාතී නැති මිනිස්සු කියලා. එතකොට ඒ අන්‍යාගමිකයන්ටත් අපි ගැන හොඳ ආකල්පයක් එනවා අපේ අපක්ෂපාතීත්වය ගැන.


බුද්ධාගම අදහන එක, බුදුන් වහන්සේගේ ධර්මය තමන්ගේ ජීවිතයට එකතු කරගන්න එකත් ලෝකෙට පෙන්න පෙන්නා කරන්න ඕනෑ දෙයක් නෙවෙයිනේ. බුදුන් වහන්සේම දේශනා කරපු සමානාත්මතාව අපි රකිමු. මේ පිළිම වහන්සේ වෙනත් සුදුසු තැනකට වැඩම කරවමු’ යනුවෙන් ඔහු එහිදී ප‍්‍රකාශ කර තිබේ.


රවි සෙනෙවිරත්න යනු පොලිසියට හමුවන, දුර්ලභ අපක්‍ෂපාතිත්වයක් හා සුපිළිපන්භාවයක් ඇති, එමෙන්ම තමාගේ රාජකාරියෙහි අත්‍යන්ත කැපවීමක් ඇති පුද්ගලයෙකු බව පොලිස් දෙපාර්තමේන්තුවම දනියි. පසුගිය කාලයේ අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව එළිදරව් කරගත්, ප‍්‍රගීත් එක්නැළි ගොඩ අතුරුදහන් කිරීම, ලසන්ත වික‍්‍රමතුංග ඝාතනය, කීත් නොයර් පැහැරගෙන යෑම, පුද්ගලයන් 11 දෙනකු කප්පම් සඳහා පැහැරගෙන ගොස් ඝාතනය කිරීම, වැලිකඩ සිරකරුවන් 27 දෙනකු ඝාතනය කිරීම, වසීම් තාජුදීන් ඝාතනය වැනි බරපතළ අපරාධවල වගකිවයුත්තන් සොයාගැනීමේ අපරාධ විමර්ශනවල සිටින නොසැලෙන නායකත්වය ඔහුය. ඔහු වැනි නායකයකු නොසිටියේ නම්, අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ අධ්‍යක්‍ෂ ශානි අබේසේකර ඇතුළු අනෙකුත් දක්‍ෂ නිලධාරීන්ට මේ තරම් අපරාධ ප‍්‍රමාණයක අක්මුල් පසුපස හඹායන්නට හැකියාවක් නොතිබෙනු ඇත.


වසීම් තාජුදීන් ඝාතනය කර වාහනයක දමා තාප්පයක හප්පා අවසානයේ අනුර සේනානායක වැනි පොලිස් ප‍්‍රතිරූපකයන් ලවා එය හදිසි අනතුරක් යැයි (මහින්ද රාජපක්‍ෂට අනුව පැයට කිලෝමීටර් 175ක වේගයෙන් පැමිණ හප්පා ගැනීමක්* පොලිස් සටහන් තැබුණු යුගයක, වළ දමන ලද මේ අපරාධවල වගකිවයුත්තන් සොයාගෙන යෑම පහසු කාර්යයක් නොවේ. මහත් වෙරවීරියෙන් කරගෙන ආ ඒ අපරාධ විමර්ශන අද තීරණාත්මක තැනක නැවතී ඇත්තේ ජනාධිපති මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේනගේ සිට විවිධ බලවත් පුද්ගලයන් දැනුවත්වම ඒ විමර්ශන ඉදිරියට ගෙන යන්නට ඉඩ නොදෙන ප‍්‍රතිපත්තියක පිහිටා කටයුතු කරන නිසාය.


රවි සෙනෙවිරත්න පොලිස් මූල්‍ය අපරාධ කොට්ඨාසයේ ඉදිරිපිට තිබුණු බුදුපිළිමය වෙනත් තැනක ස්ථාපනය කරන්නට ගත් තීරණය, රජයේ අනෙක් කාර්යාලවල සියලූ ප‍්‍රධානීන් ආදර්ශයට ගෙන අනුගමනය කළ යුතු එකකි. අද සියලූ රජයේ කාර්යාලවල එක්කෝ ඉදිරිපස හෝ නැතහොත් හොඳින් පෙනෙන තැනක බුදුපිළිම ස්ථාපනය නීතියක් ලෙසම කරගෙන එනු ලැබේ. ප‍්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාල හැම එකකම පාහේ එවැනි විශාල ප‍්‍රමාණයේ බුදුපිළිම දකින්නට ලැබේ.


මේ වනාහි රටේ ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාවත්, රාජ්‍ය ප‍්‍රතිපත්තියත් අමුඅමුවේ උල්ලංඝනය කිරීමකි. ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙන් රටේ රාජ්‍ය ආගමක් ගැන නොකියැවෙයි. එහෙත්, එහි 9 වැනි ව්‍යවස්ථාව අනුව බුද්ධ ශාසනය ප‍්‍රමුඛස්ථානයේ ලා සැලකෙන බව කියයි. හැම රජයේ කාර්යාලයකම බුදුපිළිම ස්ථාපනය කරන්නන් දඩමීමා කරගෙන ඇත්තේ මේ විධිවිධානය විය යුතුය.


එහෙත්, සෑම රජයේ කාර්යාලයක්ම අයත් වන්නේ බෞද්ධ, හින්දු, ඉස්ලාම්, කිතුනු ආදි රටේ සෑම මිනිසුන්ටමය. රවි සෙනෙවිරත්න මහතා කියා ඇත්තාක් මෙන්, රජයේ කාර්යාලයකට රාජකාරි සඳහා සෑම ආගමකම මිනිස්සු එති. ඉතින්, එවැනි තැනක, ඇතුළුවන තැනම හෝ ප‍්‍රමුඛ තැනක බුදුපිළිමයක් පමණක් සිටුවා තැබීමෙන් ඒ විවිධ ආගමික ජනතාවට ලැබෙන පණිවුඩය කුමක්ද? ‘අප මේ රටේ සමාන මිනිසුන්, අන් අය හා සමාන පුරවැසියන් නොවේය’ යන්නයි. ඒ වැරදි පණිවුඩය දෙන්නට දායක වී ඇත්තේ ඒ ඒ රජයේ කාර්යාලවල ප‍්‍රධානීන්ය. තමන්ම ඒ වැරදි දේ කරනවා හෝ වෙන අය ඒ වරද කරන විට නිශ්ශබ්දව සිටිනවා හෝ වන ඒ ප‍්‍රධානීන් පැහැදිලිවම මේ රට බහුආගමික, බහුවාර්ගික රටක් බව නොසලකා හරිති. වෙනත් විදියකින් කියනවා නම්, ‘අහවල් ජාතිය හෝ ආගම අහවල් ජාතියට හෝ ආගමට වඩා ප‍්‍රමුඛය, මාගේ කාර්යාලය තුළදීත් ඒ නියමය ඒ විදියටම පවත්වාගෙන යන්නේය’ යන වැරදි ක‍්‍රියාපිළිවෙතේ ඔවුහු වහල්ලූ වෙති.


කලකට පෙර ප‍්‍රංශයේ තානාපති හැටියට පත්වීම් ලැබූ ආචාර්ය දයාන් ජයතිලක පැරිස් නුවර සිය කාර්යාලයට ගිය විගස කළේ, ඔහුගේ පූර්වගාමී තානාපතිවරයා විසින් එහි ඉදිරිපස තැන්පත්කරන ලදුව තිබුණු බුදුපිළිමය එතැනින් ඉවත් කිරීමයි. ප‍්‍රංශයේ වෙසෙන ඊනියා ශ‍්‍රීලාංකිකයන්ගෙන් ඊට බලවත් විරෝධයක් මතුවුණත්, ආචාර්ය ජයතිලක කළේ නිවැරදි දේය.


රටේ නීතිය යනු එක් ජනවර්ගයකට, ආගමකට පමණක් සීමාවුණු දෙයක් නොවේ. නීතිය ක‍්‍රියාත්මක කරන ආයතනවලින්ද ඒ ඇත්ත මහජනතාවට දැනෙනන්ට තිබිය යුතුය. බුදුපිළිමයක්, කුමන චේතනාවකින් එවැනි තැනක ස්ථානගත කළා වුවද, එහි එන බහුතර නොවන ජාතියට, ආගමට අයත් නොවන මිනිසුන්ට හැෙඟන්නේ ‘මේ නීතිය තමන්ට අයත් දෙයක් නොවේය’ යන්නයි.
මේ තත්ත්වය වෙනස් කළ හැකි, ඊට දායක විය හැකි පුද්ගලයන් සමාජයේ සිටින්නේ අතලොස්සකි. රවි සෙනෙවිරත්න එවැනි මිනිසෙකි. පොලිසිය අයිති ඇමති අපරාධකරුවන් රකින්නකු, පොලිස්පති බහුබූතයකු හා පොලිස් නිලධාරිනියන්ට අසභ්‍ය වචනයෙන් බැනවදින්නකු වන රටක, එකී පොලිසිය කිසියම් හෝ කීර්තිනාමයක් අත්කර ගන්නේ රවි සෙනෙවිරත්න සහ තවත් එවැනි කීර්තිමත් පොලිස් නිලධාරීන් නිසාය.

තිවංක සපරමාදු

තිස්ස අත්තනායක කෙටි ක‍්‍රමයකින් නිදොස්, නිදහස්

0

2015 ජනාධිපතිවරණය මුව විට තිබියදී, එනම් 2014 දෙසැම්බර් 22වැනිදා, මාධ්‍ය සාකච්ඡුාවක් පවත්වා, පොදු අපේක්‍ෂක මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන, රනිල් වික‍්‍රමසිංහ යන මහත්වරුන්, රට බෙදීම සඳහා ද්‍රවිඩ ජාතික සන්ධානයේ නායක ආර් සම්පන්දන් සමග රහස් ගිවිසුමක් අත්සන් කර ඇතැ’යි කියමින් ඒ ‘ගිවිසුමේ පිටපතක්’ද මාධ්‍යවලට ප‍්‍රදර්ශනය කළේ තිස්ස අත්තනායක මහතාය. ඒ වන විට ජනාධිපතිවරණ ප‍්‍රචාරක ව්‍යාපාරයේ අවසාන මොහොතේ, ඔහු එක්සත් ජාතික පක්‍ෂය හැර දමා මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතාගේ සහායට පිල් මාරු කර සිටියේය.


ඒ වනාහි අමූලික බොරුවකි. ඒ හොර ගිවිසුමේ, මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන මහතාගේ, රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතාගේ අත්සන් හොරට ගසා තිබුණි. තිස්ස අත්තනායක මහතාට ඒ අවස්ථාවේ මහින්ද රාජපක්‍ෂ පාර්ශ්වයෙන් පැවරී තිබුණු රාජකාරිය වුණේ, මේ ‘රහස් ගිවිසුම’ මාධ්‍යවලට ඉදිරිපත් කර මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතාට විරුද්ධ පිලේ අය, දෙමළ සන්ධානය සමග එකතුවී රට දෙකඩ කරන්නට යනවාය යන මහා බොරුව සමාජගත කර, මහජනයා කැළඹිල්ලට පත්කර, ඊට විරුද්ධ වන ඡුන්ද තමාගේ ගොඩට දමාගැනීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම එය මහජනතාවට එරෙහිව, මහජනතාව නොමග යවමින්, ඔවුන් කැළඹීමට පත්කිරීමට හෝ කුපිත කිරීමට, ජාතීන් අතර වෛරයක් ඇති කිරීමට වුවමනාවෙන්ම කරන ලද අපරාධයකි. කූට ලේඛන සෑදීමකි.


2015 ජනවාරියේ මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන මහතා ජනාධිපති ලෙස පත්වීමත් සමග මේ අපරාධය ගැන පොලිස් විමර්ශන ආරම්භ කෙරිණි. එහි ඇති අත්සන් ව්‍යාජ ඒවා බව ඉතා ඉක්මනින් සොයාගත හැකිවුණු අතර, ඒ මත පදනම්ව තිස්ස අත්තනායක මහතාට කොළඹ මහාධිකරණයේ නඩු පැවරිණි.


2007 අංක 56 දරන සිවිල් හා දේශපාලන අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර සම්මුතිය පනතේ 3(1* වගන්තිය යටතේ ඒ නඩුව පවරා තිබිණ. ඒ නඩුව, එම පනත යටතේ නීතිපතිවරයා විසින් මහාධිකරණයක් හමුවේ පවරන ලද පළමුවැනි නඩුවද විය.


2016 සැප්තැම්බර් 9 වැනිදා මහාධිකරණය ඉදිරියේ පවරන ලද මෙම නඩුවේ ප‍්‍රධාන සාක්‍ෂිකරුවන් දෙදෙනා වුණේ, මේ රහස් ගිවිසුමේ අත්සන්කරුවන් හැටියට ව්‍යාජ ලෙස පෙන්වූ සිරිසේන ජනාධිපතිවරයා හා අගමැති රනිල් වික‍්‍රමසිංහය. එහෙත්, නඩුව පැවරූ 2016 සිට මේ දක්වා කිසිම නඩු වාරයකදී ඒ දෙදෙනා සාක්‍ෂි දීමට අධිකරණය ඉදිරියේ පෙනීසිටියේ නැත. අවම වශයෙන් දින හයක් ඔවුන්ට අධිකරණයේ පෙනීසිටින ලෙස නොතීසි නිකුත් කර තිබුණි.
පසුගිය 25වැනිදා නඩුව කැඳවූ අවස්ථාවේදී, නඩුව ‘කෙටි ක‍්‍රමයකින්’ අවසන් කළ හැකි බව විත්තිකාර අත්තනායකගේ නීතිඥවරයා අධිකරණයට දැනුම් දුන් හෙයින්, ඒ සඳහා නඩුව අපේ‍්‍රල් 4වැනිදා යළි කැඳවෙනු ඇත.


තිස්සත්, සිරිසේනත්, රනිලූත් දේශපාලන යහළුවෝය. එහෙත් තිස්ස අත්තනායක කළ වරද වනාහි එසේ මෙසේ එකක් නොව, ජාතීන් හා ආගම් අතර වෛරී හැඟීම් ඇතිකිරීම සඳහා හිතාමතාම කරන ලද අපරාධයකි. දැන් එහෙව් අපරාධයක් කළ තැනැත්තා, නිදොස් කර නිදහස් කිරීමට නියමිතය. ඒ නඩුව ‘කෙටි ක‍්‍රමයකින්’ අවසන් කර ගැනීමට හෙවත් විභාගයට නොගෙන අවසන් කරගැනීමට ජනාධිපතිත් අගමැතිත් එකඟ වීම නිසාය.


එවිට, මේ නඩුවේ විමර්ශන සඳහා වැය වූ පොලිසියේ කාලය, කළ රාජ්‍ය වියදම, මහජනතාව අතර වෛරීසහගත කැළඹිල්ලක් ඇතිවිණි නම් ඉන් ඇතිවිය හැකිව තිබුණු විනාශය ආදි කිසිවක් සැලකිල්ලට නොගෙන, යාළු මිත‍්‍රයන්ගේ එකඟතාව මත නඩුව අවසන් වෙයි. යුක්තිය බලාපොරොත්තු වුණු මහජනතාව තේරුම් ගත යුත්තේ, ‘නඩුත් හාමුදුරුවන්ගේ බඩුත් හාමුදුරුවන්ගේ ’ කියාය.x

අරුණ ජයවර්ධන

ජ’පුර ජනසන්නිවේදන අර්බුදයට විසඳුම් නැහැ

0

ශ‍්‍රී ජයවර්ධනපුර විශ්වවිද්‍යාලයේ ජන සන්නිවේදන විෂය පවත්වාගෙන යනු ලබන්නේ ආචාර්යවරුන් දෙදෙනෙකු පමණක් සේවයෙහි යොදවමින් බව වාර්තා වෙයි. එයින් එක් ආචාර්යවරයෙකු මේ වන විට පශ්චාත් උපාධි සඳහා නිවාඩු ලබා සිටින අතර, ජන සන්නිවේදනය සඳහා අලූතින් කථිකාචාර්යවරුන් බඳවා ගැනීමට පසුගිය වසරේ අයැදුම්පත් කැඳවා තිබුණත් මෙතෙක් එම අයැදුම්පත් සම්බන්ධ සම්මුඛ පරීක්ෂණ පවත්වා නැත. අලූතින් පිරිස් ආචාර්ය මණ්ඩලයට එකතු වීම ගැන දැනට සිටින කථිකාචාර්යවරුන් විරුද්ධ වීම, මෙසේ කථිකාචාර්යවරුන් බඳවා නොගැනීමට හේතුව බව වැඩිදුරටත් වාර්තා වෙයි. ජන සන්නිවේදනය ගෞරව උපාධිය, සාමාන්‍ය උපාධිය හා බාහිර උපාධිය යනුවෙන් පාඨමාලා තුනක් විශ්වවිද්‍යාලය පවත්වනු ලබන්නේ මේ ආකාරයෙන් ප‍්‍රමාණවත් ආචාර්යවරුන් පිරිසක් නොමැතිවය. මේ සඳහා වෙනත් විශ්වවිද්‍යාලවල ආචාර්යවරුන්ගේ සහාය ලබා ගත්තත් එය සාර්ථක පිළිතුරක් වී නැත. විශේෂයෙන්ම ගෞරව උපාධිය හදාරන සිසුන්ට ඔවුන්ගේ උපාධි නිබන්ධන සඳහා උපදෙස් දීමට ආචාර්යවරුන් නැතිවීම මෙහි බරපතළම අර්බුදය බවද වාර්තා වෙයි.

අරුණ ජයවර්ධන

අලූත් ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී පෙරමුණක් අවශ්‍යවේ



ඕනෑම රටක මහමැතිවරණ දේශපාලන වශයෙන් ඉතා වැදගත් සන්ධිස්ථාන වීම සාමන්‍ය දෙයකි. ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය පිළිබද දේශපාලන භායට අනුව මහමැතිවරණ වලදී සිදුවන ප‍්‍රධාන ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී කාරයයන් දෙකක් තිබේ. ඉන් පළමුවැන්න තම පාලකයින් තෝරා පත් කර, තමන් පාලනය කිරීම සදහා ඔවුන්ට බලය පැවරීමට මහජනතාවට හැකිවීමයි. ‘ජනවරම’ සහ ‘මහජන කැමැත්ත’ යන සංකල්ප දෙකෙන්ම කියවෙන්නේ මේ කාරණයයි. දෙවැනි කාර්යය නම්, පාලකයින් වීමට මහජනතාවගේ ස්වේච්චා කැමැත්ත ලබා ගැනීම මගින් පාලකයින්ගේ බලයට ‘සුජාතකරණයක්’ හිමි වීමයි. සුජාත බව නැතිව පාලන කාර්යයේ යෙදීමට සාමාන්්‍යයෙන් පාලකයින්ට දුෂකරය.


මේ අනුව පාලකයේද, මහජනතාවද මහමැතිවරණ වලදී ඉතා වැදගත් දේශපාලන කාරයයක යෙදෙති. ඉදිරි කාලයේදි පැවැත්වීමට ඉඩ තිබෙන ජනාධිපතිවරණ සහ පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණ යන අවස්ථා දෙකම දේශපාලන වශයෙන් වැදගත් වන තවත් විශේෂ හේතුවක් තිබේ. එය ලංකාවට සුවිශේෂ හේතුවකි. එය නම්, විශේෂයෙන් ජනාධිපතිවරණයේ ප‍්‍රතිඵලය, ලංකාවේ දේශපාලනයේ තීරණාත්මක සන්ධිස්ථානය් වීමට නියමිතව තිබීමයි. ලංකාවේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී දේශපාලනයේත්, අණ්ඩුක‍්‍රමයේත් ඉරණම තීරණය කිරීමට ඉදිරියේදි ජනාධිපතිවරණය සමත් වනු ඇත. එය වනාහි ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදි සහ නිර්-ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී අධිකාරිවාදී බලවේග අතර, තියුනු සහ මුහුණට මහුණලා කෙරෙන සටනක් වන තත්ත්වයට දැනටම පත් වී ඇත.


මෙම තත්වයට ප‍්‍රධාන හේතුව, යුද හමුදා සහ නිර්ලිබරල් බසුබිමකින් පැමිණ ඇති ගොඨාභය රාජපක්‍ෂ මහතා ලංකාවේ, විශේෂයෙන් සිංහල-බෞද්ධ ජනතාවගේ, ගැලවුම්කාරයා ලෙස, පැහැදිලිවම ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවිරෝදී සටන් පාඨ සහා වැඩ පිළිවෙතක් ඉදිරියට දමාගෙන මතුවීමයි. ඔහ පසු පස සිටින්නේද විශාමික හමුදා නිලධාරීන් සහ විශාල ව්‍යාපාරිකයින්ගෙන් සමන් විත, නිර්-ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදි බලහවුලකි. දැනට පැතිරෙන ආරංචි අනුව, ඔහු, ශ‍්‍රී ලංකා පොදු ජන පාක්‍ෂයේ නිල අපේක්‍ෂකයා වීමටද බොහෝ දුරට ඉඩකඩ තිබේ.


අධිකාරවාදී මතවාදය


ගොඨාභය රාජපක්‍ෂගේ අලූත් දේශපාලන මතවාදයේ ප‍්‍රධාන අංග දෙකක් තිබේ. පළමුවැන්න, ලංකාවේ ආනාගත දේශපාලන සහා ආර්ථික ස්ථායීතාවටත්, සංවර්ධනයටත් දැන් අවශ්‍යවී තිබෙන්නේ, දුර්වල ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී පාලකයින් තොර ආණ්ඩු නොව, ශක්තිමත් පාලකයෙකු සහ ශක්තිමත් ආණ්ඩුවකි යන්නයි. මෙය ලෝකයේ බොහෝ ඒකාධිපති සහා අධිකාරවාදී පාලකයින් බලයට පත්කරවීමේදී භාවිත කර තිබෙන සටන්පඨයකි. එය වෙනම සාකච්ඡුාවට සහා විචාරයට ලක්විය යුතු මාතෟකාවකි.


ඔහුගේ මතවාදයේ දෙවැනි අංශයේ, ලංකාවට ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවායෙත්, ඒ සමග එන පුරවැසි නිදහස සහා මානව අයිතිවාසිකම් අවශ්‍ය නැත යන්නයි. ඒ මූලධර්මවලට පදනම්වන ලිබරල්වාදය යල්පැනගිය මතවාදයක් බවට ඔහු දේශනා කරයි. මෙයද පසුගිය සියවස පුරා ඒකාධිපති පලකයිනුත්, ඔවුන්ගේ න්‍යායාචාර්ය වරුන් ඉදිරියට දමා තිබෙන යල්පැනගිය සහා විනාශකාරී දේශපාන ඉගැන්වීයකි. එයද විචාරාත්මක සකච්ඡුාවකට පාත‍්‍ර කළ යුතු තේමාවකි. මන්දයත් නිදහසද? සංවර්ධනයද? සහ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයද? දේශපාලන ස්ථාවරත්වයද? යන දිත්ව-තොරාගැනීම් ඡුන්ද දායකයින්ට ඉදිරිපත් කරමින් ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී මැතිවරණ මාධයෙන් බලයට පැමිනීම, ඒකාධිපතිවාදීන්ගේ සුපුරුදු උපක‍්‍රමයක් වී ඇති නිසාය. ගොඨාබය රාජපක්‍ෂ සහ ඔවුගේ කණ්ඩායම සුදානම් වෙමින් සිටින්නේද, ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය විනාශ කිරේමේ ‘වරම’ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී මාධ්‍යයක්වන ජනාධිපතිවරණය වෙතින් ලබා ගැනීමට තැත් කිරීමයි.


ද්‍රැවීකරණය


මේ පසුබිමතුල ඉදිරි ජනාධිපතිවරණයට, ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ, පොහොට්ටු පක්‍ෂයේ අපේක්‍ෂකයා ලෙස ඉදිරිපත් වන්නේ නම්, ඒ මගින් ලංකාවේ දේශපාලන බලවේග අතරත්, දේශපාලන බලතුලනයේත් ද්‍රැවීගතවීමක් ඇතිවීම අනිවාර්ය වනු ඇත. එම ද්‍රැවීගත වීම සිදුවනු ඇත්තේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී ද්‍රැවීගත වීමට මහින්ද රාජපක්‍ෂ නායකත්වය දෙන පොහොට්ටු පක්‍ෂයත්, සිරිසේන ජනාධිපතිතුමා නායකත්වය දෙන ශි‍්‍රලනිපයත්, එම පක්‍ෂ දෙක වටේ භ‍්‍රමනය වන කුඩා දේශපාලන කණ්ඩායම්ද මෙම ද්‍රැවීකරණයට සහ බෙදීමට පාත‍්‍රවීමට හොදම ඉඩ තිබේ. ශි‍්‍රලනිපයේත්, පොදුජන පක්‍ෂයේත් ඒවාට සම්බන්ධ වාමාංශික ප‍්‍රත්වයක් සහිත කුඩා කණඩායම් වලත් සිටින කොටස් වලට, ලංකාවේ අධිකාරවාදී-ඒකාධිපතිවාදී දේශපාලන ප‍්‍රතිවිප්වයට හවුල් කරුවන් වීම දුෂකර වනු ඇත. ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය යනු අත්මාර්ථවාදයට වඩා දුබල දේශපාලන වටිනාකමක් සහ ඉලක්කයක්ය යන අවබෝධය මේ බලවේග අතරද මතුවීමට ඉඩකඩ නැතුවාම නොවේ. අභියොගය මේ අතර ජනාධිපතිවරණය ආසන්න වන විට මතු වන අප රටේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී බලවේග විශාල අභියෝගයකට මුහුණ දෙනු ඇත. එම අභියෝගය කේද්‍රගතවනු ඇත්තේ, සියළු ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී බලවේග එකතු කරන පොදු සහ පුළුල් සන්ධානයක් 2019 දීද ගොඩනැගිය හැකිද යන ප‍්‍රශ්ණය වටාය. 2014දී ඔක්තෝබර් මාසයේ සිට, මහින්ද රාජපක්‍ෂ ජානාධිපතිවරයා පරාජය කිරීමට පෙළගැසී, බළමුළු ගැන්වුණේ එවැනි පුළුල් පෙරමුණකි. එම පෙරමුණ දැන් බදී විසිරි ගොසිනි. එම පෙරමුණේ ඉදිරියෙන් සිටි මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන මහතා සහ රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතාත් සිහි විමි. දේශපාලන සහ සිවිල් බලවේගත් එම පෙරමුණ අරක්‍ෂා කරමින් සහා පොෂණය කරමින් පවත්වාගෙන යාමට අසමත් වූහ. මෛත‍්‍රී කළේ සිය දේශපාලන එදිරිවාදීන් යලි වැළ`ද ගැනීමයි. කැඞී විසිරි ඇති එම පුළුල් පෙරමුන යලි ඒ ආකාරයෙන්ම ගොඩ නිගිය නොහැක. එම පෙරමුණ ගොඩ නැගීමේ දේශපාලන ක‍්‍රියාවලියේ ප‍්‍රධාන පුද්ගල බලවේගය වූ මාදුලූවාවේ හිමිගෙන් නියෝජනය වූ පුද්ගල සාධයද අද නැත.


පුළුල් පෙරමුණක්


එහෙත්, ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය ආරක්‍ෂකරමින්, ලංකාව තනි පුද්ගල ඒකාධිපති පාලන තන්ත‍්‍රයකට ඇද වැටීමේ අනතුර වැළැක්වීමේ එකම මග වන්නේද, ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී පුළුල් පෙරමුණක් යලි ගොඩ නැගීමයි. එම අනතුර වැළැක්වීමට තනි දේශපාලන පක්‍ෂයකට නොහැකිය. එක්සත් ජාතික පෙරමුණ, ටී. එන්. ඒ, ජවිපේ සහ වාමාන්ශික බලවේගත්, කුඩා සුවාදීන පක්‍ෂත්, සිවිල් සමාජ බලවේගත් ඇතුලූ 2014-2015 මතුවු පුළුල් ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී සන්ධානයේ සිටි සියලූ බලවේග සහ පුද්ගලයන්ට අද බැරූරුම් ලෙස සිතා බැලීමට සිදුවී තිබෙන්නේ මේ ප‍්‍රහෙලිකාවයි. පසුගිය අවුරුදු හතර තුළ සිදුවු තම සයලූ අසාර්ථකතා නොතකා, දේශපාලන වශයෙන්ද, පුනරුජ්ජීවනයක් ලැබීමට, වෙන කාටවත් වඩා එක්සත් ජාතික පෙරමුණට සහ එහි නායකත්වයට අද විශාල වගකීමක් තිබේ. එවැනි ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය රැුක ගැනීමේ අරගලයට සම්බන්ධවීමට එ.ජා. පෙරමුණ් නායකත්වයට බල කිරීමට ටී.එන්.ඒ, ජවිපේ සහ සිවිල් සමාජ බලවේග වලට අලූත් වගකීමක්ද පැවරී තිබේ. මේ සියළු බලවේග අතර, පුළුල් ශක්තිමත් සහ නව සංවාදයක් ගොඩ නැගීමේ සාකච්ඡුා වහා ඇරඹිය යුතුය.


ශක්තිමත් අධිකාරිවාදී හවුල් සමග සටන් කිරීමට නම් ශක්තිමත් ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී හවුලක්ද ගොඩනැගිය යුතුව තිබේ. මෙය වනාහී ලංකවේ දේශපාලන න්‍යායපත‍්‍රයේ, ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී බලවේග ඉදිරිපිට අද දින තිබෙන හදිසි සහා එකම අයිතමයයි.


මෙවැනි අලූත් සාකච්ඡුාවක න්‍යාය පත‍්‍රය කුමක් විය යුතුද? කෙටි කාලීන සහා දීර්ඝකාලීන අරමුනු මොනවා විය යුතුද? නව වැඩපැළවෙලේ මූලින අංග මොනවා විය යුතුද, සහ ඒවා සකස් කිරීමේදි 2015-2018 වසරවල අය දුටු නිෂේධනීය අත්දැකීම් වලින් උගත යුතු පඩම් මොනවා? එම වැරදි යලි සිදු නොවීමට යෙදිය යුතු දේශපාලන පිළියම් මොනවාද? යන පශ්ණද මෙම සිතා බැලීමවල ප‍්‍රධාන තේමා වියි.

අපිට හැම දවසකදීම අලූත් කතාවක් කියන්න තියෙනවා

0

‘‘මං හෘදයාබාධයකට මුහුණදුන්නා, ඒ 2013 වසරේදී. මං මැරිලා ගියොත් මට වගේම පවුලේ අයටත් මොන තත්ත්වයකට මුහුණදෙන්න වේදැයි රෝහල් සයනයේ වැතිරීගෙන හිතන්න පටන්ගත්තා. ඒ අවසන් වරට අලප්පෝ වල හිටපු අවස්ථාව, මං හැදී වැඩුණු නගරය කෑලි කෑලි වලට කැඞීබිඳී ගිහිං තිබෙන අයුරු විවිධ පුවත් ඒජන්සි වල විකාශය වුණු ඡුායාරූප හා වීඩියෝ වලින් දැක්කා. ඇලප්පා හැබෑවටම නොපැවති, අසත්‍ය වගේම මට කිසිම හුරුපුරුදු බවක් නැති අතථ්‍ය තැනක් බව මෙමගින් රූපාන්තරණය කරන්න උත්සහගෙන තිබුණා.‘‘ ඔහු කලීඞ් කලීෆා. අලප්පා හිදී ඉපද හැදී වැඩුණ මේ ලේඛකයාගේ බොහෝ කෘතීන් වලට පදනම් වී තිබෙන්නේ ද ඒ අවට ප‍්‍රදේශයයි.


කලීෆා Death is Hard Work   නමින් 2015 වසරේදී රචනා කළ නවකතාව ලැරී ප‍්‍රයිස් ඉංග‍්‍රීසියට පරිවර්තනය කර තිබෙනවා. මේ කෘතියට මුල්වී තිබෙන අත්දැකීම ගැන ඔහු පවසන්නේ,


‘‘මට ඇතිවුණු හෘදයාබාදයත් සමග මොනාවේවිදැයි හිතන්න ගත්තා. තමන්ගේ පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ නිසල දේහය ගමට අරන් යන්න වෙලාවක්, මාර්ගයක් නැතිව ඔහේ බලාහිඳින්න සිද්ධ වුණු සිරියානුවන් ගැන 2012-2013 දී කතා රාශියක් අහන්න, දකින්න ලැබුණා, අදාළ තැනැත්තා මියගිය ස්ථානයේම ඔහුගේ දේහය රැුඳී තිබුණත්, ගමේදී මේ වගේ දෙයක් සිද්ධ වුණොත් මිනිස්සු කරන්ගේ තමන්ගේම ගෙවත්තේ ඔවුන්ව මිහිදන් කරදැමීමයි‘‘ යන්නයි.


Death is Hard Work   කෘතියට පදනම් වී තිබෙන්නේ සිය පවුලේ මිනීවලේ තමා මිහිදන් කළයුතු බවට වූ මියගිය පියාගේ අවසන් කැමැත්ත ඉටුකරන අටියෙන් ඔහුගේ නිසල දේහය ද රැුගෙන අලප්පෝ ආසන්නයේ තිබෙන අනාබියා වෙත යන සහෝදරයින් දෙදෙනෙකුගේ හා සහෝදරියකගේ අසීරු ගමනයි.


සාමාන්‍යයෙන් මේ ගමනට පැය දෙකක් පමණක් ගතවුවද යුද්ධයෙන් දරුණු ලෙස පීඩාවට පත්ව සිටින සිරියාව තුළ මෙවැනි චාරිකාවක් අතරතුරදී මුහුණපාන්නට සිදුවන්නේ අතිශය කටුක අත්දැකීම් වලටය.


Death is Hard Work   කෘතිය ගැන පළවන බටහිර විචාර තුළ එය විලියම් ෆෝක්නර්ගේ As I Lay Dying කෘතිය සමග කරට කර තරගවැදිය හැකි සුවිශේෂී කෘතියක් බව සඳහන් කරයි.
මේ නවකතාවට පදනම් වී තිබෙන්නේ මරණය පමණක්ම නොවෙයි. මෙහි නිරූපණය වෙන ප‍්‍රධාන චරිතය මෙන්ම වැඩිමහල් සහෝදරයා ද වන බොල්බොල් ගැන අදහස කලීෆාගේ සිතේ පැළපදියම් වී තිබෙන්නේ මීට 20 වසරකට පෙරාතුවයි.


‘‘බොල්බොල් කියන චරිතය ගොඩක් කාලෙක ඉඳන් මගේ හිතේ සනිටුහන් වී තිබුණා. මේ වගේ තැනැත්තෙකු හැමදේම ගැන දැඩි බියෙන් පසුවෙනවා, අතීතය, අනාගතය, රෙජීම් පාලනය වගේම ආදරේට පවා ඔවුන් බයයි. ඉතිං, මං මේ චරිතය පිටු අතරට ගෙනාවා‘‘
නවකතාවේදී බොල්බොල්ගේ සොහොයුරිය වන ෆාතිමාගේ අසාර්ථක විවාහය, ඇය සතු බුද්ධිය මෙන්ම, බොල්බොල්ගේ අනෙක් සොහොයුරා වන හුසේන්ගේ ‘‘නිර්භීතභාවය හා කවටකම්‘‘, බොල්බොල් බියගුළු මෙන්ම හැමවිටම යටත් ස්වරූපයෙන් කටයුතු කරන අන්දම ගැන ද කලීෆා විස්තර කරයි.


නිසල දේහයක් ද රැුගෙන යුද ගැටුම් වලට මැදිවුණු පෙදෙසක් මැද්දෙන් යන මේ පිරිසට අතිශය භයානක අත්දැකීම් වලට මුහුණදීමට සිදුවන අතර මුරකපොළු ගණනාවක් මැදින් ඇදී යන අතරදී සිදුවන අත්අඩංගුවට පත්වීම, රඳවා තබාගැනීම, සහෝදර සහෝදරියන් අතරේ සිදුවන අඬදබර ආදිය ද මෙහි සටහන් වී තිබේ. ‘‘පියාගේ නිසල දේහය වළදැම්මට පස්සේ ඔවුන් නැවතත් තනිකමින් පිරුණු හුදකලා ජීවිතයට පිවිසුණේ කොහොමද කියලා හිතන්න ගත්තා, මේ යුද්ධය ඔවුන්ව එකිනෙකාගෙන් වෙන්කර දමාවි කියන බිය ඔවුන්ගේ ඇස්වල ලියැවී තිබෙන නිසා එකිනෙකාගේ ඇස් දිහා පවා නොබලා හිටියා.‘‘


ඔවුන් යන මාවතේදී පියා මියගොස් ඇති බව දැක්වීමට නිල ෆැක්ස් පණිවිඩයක් එනතෙක් බලාහිඳින අතරතුරදී මුර කපොල්ලක රාජකාරි කරන පොලිස් නිළධාරියෙකු වරෙක පවසන්නේ, ‘‘ජීවිතය හා මරණය කියන්නේ නිල ලියවිලි විතරයි‘‘ යන්නයි. කෘතියේ එන මේ අත්දැකීම ගැන විස්තර කරන කලීෆා පවසන්නේ,


‘‘අපි මවපු හීන බොඳවෙලා ගිහිං, සබැඳියාවන් නැතිවෙලා ගිහිං, පවුලේ පිරිස් දැඩි දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දෙනවා, මේ වෙද්දි සිරියාවේ තත්ත්වය වෙනස් වෙලා. හුසේන්ගේ, ෆාතිමාගේ හීන අහිමිවෙලා ගියා, බොල්බොල්ට කවදාවත් කිසිම හීනයක් තිබුණේ නැහැ‘‘ යන්නයි.
මියැදී ගිය පියාගේ මළ සිරුර කුණු වීමට පටන්ගත්විට එය ගරාවැටෙන සමාජයේ ව්‍යාකූලත්වය හා කෝලාහල මැද ශේෂ වන්නට විය. මොවුන්ගේ පියා ගුරුවරයෙක්, ඒ කියන්නේ 1960 දී සමාජයේ මතය නිර්මාණය කරපු අයෙක් වුවත් තමන්ගේ වටිනාකම් වෙනුවෙන් පෙනී ඉන්න බියෙන් පසුවුණු කෙනෙක්, ලැජ්ජාවක් නැති රටක් මැද්දේ නිසල සිරුරක් හොවා තියෙනවා.


අබ්දුල් ලතීෆ් නම් වන මේ මළ මිනිසාගේ චරිතය ද කෘතියේ දක්වා තිබෙන ප‍්‍රධාන චරිතයකි. ලතීෆ්ගේ චරිතය මෙන්ම ඒ වටා දිවෙන දේශපාලන වාතාවරණය ගැන පැහැදිලි කරන කලීෆා, ‘‘මේ පියා හා 1960- 1970 දී ඔහුගේ පරම්පරාවේ හිටපු අය ගැන මට කතාකරන්න වුවමනා වුණා. මේක සිරියාවට අතිශයින්ම වැදගත්, ඉරාකයේ හා ඊජිප්තුවේ ජාතිකත්වය දැඩිව ඉස්මතු වී තිබුණු අතර මෙය පැතිරී යන්නේ පලස්තීනයේ අනුග‍්‍රහයෙන් යුතුවයි, මේ පරම්පරාව අතිශය විඥානවාදීයි


නීතිය අද වෙද්දි වෙනස් වෙලා ගිහිං තියෙනවා වගේම ගල්ෆ් කලාපය අතිශයින් වැදගත් තැනක් බවට පත්වී තිබෙනවා. අරාබි ජාතිකත්ව ව්‍යාපාරයේ විපාක අත්විඳින්න සිද්ධ වෙලා තියෙන්නේ අපිටයි, මේ පරම්පරාව කාලය තුළ හිරවෙලා ඉන්නවා, ඔවුන් අංශභාගයට ලක්වෙලා. අරාබි ජාතීන් කියන්නේ කවුද ?. ඇත්තටම, සිරියානු ජනතාවට මේ ප‍්‍රශ්නය තවදුරටත් වැදගත්වෙන්නේ නැහැ.


මිනිස්සු දැඩි ලෙස විඩාවට පත්වෙලා. ආර්ථිකය කඩාගෙන වැටිලා, ඒත් ජීවිතය ඔහේ ගලා යනවා, සිරියානුවෝ ජීවිතයේ අලූත් මායිමක් හොයාගෙන යනවා. යුද්ධ කාලයේදී ඉපදුණු අලූත් පරම්පරාවට රෙජීමය ගැන කිසිම අදහසක් නැහැ. මං පාසල් අධ්‍යාපනය ලබන කාලේදී මේ විඥානය ගැන දැනගෙන හිටියා. සමහරවිට අලූත් පරම්පරාවට අනාගතය ගැන දුරදක්නා නුවණක් නැතිව ඇති, ඒ වගේම රෙජීමය මායාවක් වගත් ඔවුන් දන්නේ නැහැ‘‘


සිරියාවේ මිනිස්සු අත්විඳින අතිශෝචනීය ජීවිතය ද කලීෆාට අතිශයින්ම වැදගත්ය. ‘‘අපිට හැම දවසකදීම අලූත් කතාවක් කියන්න තියෙනවා, ඉතිං අපි ඒ කතාව ලෝකයට කිව යුතුමයි. ඒත්, මං බොහොම හිමින් ලියන ලේඛකයෙක් හින්දම පොත් ගණනාවක් රචනා කරලා නැහැ, ඒ වගේම වේගයෙන් ලියන්න වුවමනාවකුත් නැහැ‘‘


Death is HardWork කෘතියේදී කලීෆාගේ ලේඛන ශෛලිය වෙනම මාවතකට ගමන් කර ඇති බව ඔහුගේ විශ්වාසයයි. ‘‘මගේ රචනා ශෛලියත් මෙමගින් වෙනස් වුණා. ලේඛනය අතිශය ශක්තිසම්පන්න විය යුතු නිසාම කෙටි නවකතාවක් රචනා කිරීමේ වුවමනාවක් මට තිබුණා‘‘ ඔහු ඒ ගැන පැහැදිලි කරමින් පවසයි.


ඔහු රචනා කළ No Knives in the Kitchens of This City කෘතියට 2013 වසරේදී සාහිත්‍යය වෙනුවෙන් වූ නගුයිබ් මෆොව්ස් සම්මානය හිමිවිය. No One Prayed On Their Graves නමින් අලප්පෝවේ රජ කළ ඔටෝමන් රජු පදනම් කරගනිමින් ඔහු රචනා කළ කෘතිය ද ප‍්‍රකාශයට පත්වීමට නියමිතය.


කලීෆා 1964 දී ඉපද හැදී වැඩෙන්නේ අලප්පෝ ආසන්නයේ වන අතර දරුවන් 13 දෙනෙකුගෙන් යුතු පවුලේ පස්වැන්නා ඔහුය. නීති උපාධියක් ලබාගෙන ලේඛනයේ නිරත වූ කලීෆා Aleph සඟරාවේ සමාරම්භක ලේඛකයෙකු වූ අතර මෙය කෙටි කලකින්ම සිරියානු රජය විසින් තහනමට ලක්කෙරුණි.


සිරියාවේ පිහිටි නිවසේ නැවතී හිඳ ලේඛනයේ යෙදීමට වඩාත් ඇළුම් කරන කලීෆා, ඔහුගේ හිතමිතුරන් මෙන්ම පවුලේ උදවිය ද සිරියාවෙන් නික්මී ගියද ඔහු මේ රටට දැඩිව ඇළුම් කරන බව සිය ලේඛන තුළ පවා සටහන් කර ඇත.

ලේඛකයෙකුට තමන්ගේම මිනිසුන් වෙනුවෙන් කරන්න ඉතිරි වෙලා තියෙන යුතුකම මොකක්ද ?, කලීෆා ඒ ගැන පවසන්නේ මෙලෙසිනි. ‘‘මං ඉදිරියේදී ඩැමස්කස් නගරය, නැත්නම් 2000 – 2010 දී සිරියාව ගැනත් ලියාවි. තව බොහෝ දේවල් ගැන ලියන්න ඉතුරු වෙලා තියෙනවා.
මගේ මිනිස්සු වෙනුවෙන් කරන්න පුළුවන් මොකක්ද ?, යුරෝපයේ ජීවත්වීම ද ?, සමහරවිට, මං සිරියාවේ ජීවත්වෙන නිසාම මගේ මිනිස්සු සමග කාලය ගතකරන්න ඉඩකඩ ලැබී තියෙනවා. මං බොහොම ශක්තිසම්පන්න බලාපොරොත්තු සහගත කෙනෙක්‘‘

සටහන – වින්ධ්‍යා ගම්ලත්

චීනය ලංකාවෙ කොලණියක් වෙලා මාව චීනෙට යැව්වත් යනවා

ලයනල් ප‍්‍රනාන්දු මහතා ලංකාවේ සිටි ගෞරවණීයම රාජ්‍ය නිලධාරියෙකි. ඞී.ආර්. ඕ. , දිසාපති ආදී තනතුරුවලට අමතරව අමාත්‍යාංශ ගණනාවක ලේකම්වරයෙකු ලෙසද, ආයතන ගණනාවක ප‍්‍රධානියෙකු ලෙසද, විදේශ තානාපතිවරයෙකු ලෙසද ඔහු සේවය කර ඇත. ඔහුගේ ජීවන අත්දැකීම් ගැන ඔහු සමඟ සංවාදයකට එක්වුණෙමු. බරපතල වගකීම් හිස දරා සිටි කාලවල වුව නිතර විහිළු තහළු කරමින් ජීවත්වූ සරල මිනිසෙකු ලෙස ප‍්‍රකට ලයනල් ප‍්‍රනාන්දු මහතා, සිය අතීත අත්දැකීම් දෙස හැරී බැලූවේද ඒ සැහැල්ලූවෙන්මය.

පේරාදෙණියේදී මනමේ නාට්‍යයේ රඟපෑවා නේද?

1956 ජුනි මාසයේදී තමයි මම පේරාදෙණිය විශ්වවිද්‍යාලයට ඇතුලත් වුණේ. මම විශ්වවිද්‍යාලයට ගිය කාලයෙ තමයි මනමේ වැඩ පටන්ගත්තේ. මමත් ආචාර්ය සරච්චන්ද්‍ර ලඟ මනමේ එකේ වැදි රජුගේ චරිතයට පුරුදු පුහුණු වුණා. ඒ කාලෙ මහාචාර්ය නෙවෙයි, ආචාර්ය හෙවත් ඩොක්ටර් සරච්චන්ද්‍ර. පළවැනි සැරේට ලයනල් වෙන්ඞ්ට් එකේ මනමේ පෙන්වන්න ලෑස්ති කරගත්තා. බස් එකකින් කණ්ඩායම කොළඹ ආවා. ඩොක්ටර් වොක්ස් ඊ.එල්. 479 වොක්ස්වැගන් බීට්ල් එකෙන් ආවා. පළවැනිම දවසේ විස්සක්වත් හිටියෙ නෑ. එහෙව් මනමේ තාමත් දුවනවා. මට මතකයි මගේ කොටස වෙච්ච වැදි දෙටු චරිතය රඟපාලා ඉවරවෙලා ඇඳුම් ගලවලා එළියට බැස්සා. පහළ තියෙන ශාලාවේ ආචාර්ය සරච්චන්ද්‍ර ඇවිදිමින් හිටියා. මාත් ඇවිත් කතාකරන්න පටන්ගත්තා. එතකොට කෙනෙක් ඇවිත් ඇහුවා කීයටද ඉවරවෙන්නෙ කියලා. අපට තේරුණා නාට්‍යය බලන්න ආපු කෙනෙක්ව හෝ කණ්ඩායමක් එක්කාගෙන යන්න කියලා. අපි හිතුවා ඒ කෙනාගෙ පවුලෙ අයව වෙන්න ඇති කියලා. බලද්දී ඒ කෙනාගෙ ගෙදර ගෘහ සේවකයන්ව මේ නාට්‍ය බලන්න එවලා. එයාලාව එක්කාගෙන යන්නයි ඇවිල්ලා තිබුණෙ. ඩොක්ටර්ම ඒකට අහක බලාගෙන හිනාවෙනවා. මුලින්ම මනමේ ගැන සමාජය හිතුවෙ තමන්ට නොගැලපෙන දෙයක් විදියට. නාට්‍යය ඉවරවුණාම තමයි ඒ ගැන පත්තරවල විචාර ලියැවුණේ. ඊට පස්සේ තමයි සෙනඟ ආවේ.

රාජ්‍ය සේවයට බැදෙන්න හිතුවේ ඇයි?

ඒක කාලෙක පටන් මගේ අධිෂ්ඨානයක් වුණා. ඒ නිසා මම සිවිල් සේවය හා ඞීආර් ඕ සේවයට විභාග දෙකම කළා. 1959 දී. මුලින් ආවේ ඞී.ආර්. ඕ. විභාගය සමත් වුණාය කියන ප‍්‍රථිපලය. මම ඇතුළු තුන්දෙනෙක්ව වෙරළබඩ පළාත්වලට ඞී.ආර්. ඕ. විදියට බඳවාගත්තා. ඒ කාලෙ ඬේලි නිව්ස් පළවැනි පිටුවෙ තමයි ප‍්‍රථිපල පළවෙන්නෙ. මම තල්පපත්තුවේ ඞී.ආර්. ඕ. වුණා. කාර්යාලය තිබුණේ උණවටුනේ. වැටුප රුපියල් 350යි. ඔන්න මම හරිම ජොලියෙ ඉන්නෙ. ජනතාව අතරට ගිහින් ජනතාවට යමක් කරන්න ඕනෑ කියන හීනෙ තිබුණානෙ. මේකෙන් පස්සෙ තමයි සිවිල් සේවයේ ප‍්‍රථිපල ආවේ. සිවිල් සේවයෙන් රැුකියා හතරක් යෝජනා කරලා තිබුණා. ඒවාට තිබුණෙ ඉහළ වැටුප්. ඒත් මම ඒ රැුකියාව ප‍්‍රතික්ෂේප කළා. මට නගරෙක ජීවත්වෙන්න ඕනෑ වුණේ නැහැ. මට ඕනෑවුණේ ගමට යන්න. ඉම¥ව, ගොයියාපාන, නාකියාදෙණිය, තල්පෙපත්තුව වගේ ප‍්‍රදේශවලට යන්න. ඉතින් මම ඞී.ආර්. ඕ. කෙනෙක් වුණා.

මුල්ම කාලයේ රැකියාව කළේ කොහොමද?

පුංචි ෆෝක්ස්වැගන් බීට්ල් එකක් ගත්තා. අවුරුදු 12ක් පාවිච්චි කරපු ඒ වාහනේ එක්ක මට හරිම ළබැඳියාවක් තිබුණා. මට තිබුණු කාර්යාලයේ ඉහළ තට්ටුව කුලී ගෙවීමේ පදනම මත මගේ නිවස විදියට පාවිච්චි කළා. ඔය කාලෙ තාසිම් මහත්තයාගෙ පෙට‍්‍රල් ෂෙඞ් එකේ පෙට‍්‍රල් ගැලූම රුපියල් 1.69යි. තෙල් ගහලා කාර් එකේ ඇවිදිනවා. මිනිස්සු මට ඉහළින්ම සැලකුවා. ඒ කාලෙ ගම්මුලාදෑනිවරුන් හිටියේ. අවුරුදු 24 දී මට අවුරුදු 45ට වැඩි ගම්මුලාදෑනිවරුන්ව පවා අම්බාන් කරන්න වුණා.

ඔබ සෝමලතා සුබසිංහ මහත්මියව මුණගැහුණු හැටි කීවේ නැහැනේ..

තව ටිකෙන් ඒක අමතක වෙනවා. ( සිනහසෙයි * මම ආචාර්ය සරච්චන්ද්‍ර ළඟ වැඩ කරමින් හිටියා. එතුමාගේ පර්යේෂණ නාට්‍යවලත් වැඩ කළා. මගේ දෙවැනි අවුරුද්දේ විතර නාට්‍ය සංගමයේ සභාපති ලෙස නිවේදනයක් දැම්මා නාට්‍යවලට සහභාගී වෙන්න කැමති ළමයි අහවල් කාමරයට එන්න කියලා. ඉතින් පළමු වසරේ ළමයි ආවා. එලොව ගිහින් මෙලොව ආවා, රත්තරන් නාට්‍ය දෙකට ශිල්පීන්ව ඕනෑවෙලා තිබුණා. ඒකට ළමයි අතරින් දක්ෂයන්ව තෝරාගන්න ඕනෑ. කළුපැහැති ළමයෙක් ඇවිල්ලා හිටියා. කොණ්ඩය ගැනත්, ඇඳුම ගැනත් ඒ තරම් සැලකිල්ලක් දක්වලා තිබුණේ නැහැ. එයාගෙ හැටි හැමදාම එහෙමයි. ඇඳුම් ආයිත්තම්, රත්තරං ආභරණ ගැන කවදාවත් හිතුවේ නැහැ. හැබැයි මම ඔය කාලේ ඕවාට පැටලෙන්න බෑ කියලයි හිතුණෙ. ඒත් පැටලූණා. ඇයත් මගේම විෂයන් කළා. ඞී.ආර්. ඕ. රස්සාවට ගියාට පස්සේත් මම සතිපතා ඇයව බලන්න ගියා. ඇය ගුරු පවුලකින් පැවත ආව බව දැනගත්තා. එකම සහෝදරයයි ඉන්නේ, එයත් ජී.ඩබ්ලිව්. සුබසිංහ නමැති කොමියුනිස්ට්වාදියෙක් බව දැනගත්තා. ( සිනහසෙයි * සුබේත් මට පස්සේ කාලෙක කීව විදියට නඟා යන්නෙ කා එක්කද කියලා විපරම් කරලා බැලූවාලූ. කොහොම නමුත් ප‍්‍රශ්ණයක් වුනේ නැහැ. ඇය විශ්වවිද්‍යාලයෙන් සමත් වුණාට පස්සෙ 1962 දී විවාහ වුණා. ඇය ගුරු පත්වීමක් ලැබුවා. මම හිටියේ ගාල්ලේ හින්දා, සෝමලතාට රිච්මන්ඞ් විද්‍යාලයට පත්වීම ගත්තා.

කෞෂල්‍යා ප‍්‍රනාන්දු දියණියව ලැබුණේත් මුල් කාලයේද?
කෞෂල්‍යා කෙල්ල හම්බවුණේ තල්පෙපත්තුවේ හිටපු කාලෙ. මගේ අම්මා කෞෂල්‍යාව බලාගැනීම භාරගත්තා. මම උදේම සෝමලතාව ඉස්කෝලෙට දානවා. ඉන්පස්සෙ කෙල්ලව පරෙස්සමෙන් නාවනවා. ඒ ටික කළාට පස්සෙ අම්මාටයි සේවිකාවන්ටයි බාර කරලා, පහල තට්ටුවේ කාර්යාලයේ කන්තෝරුවට යනවා.
එතැනින් පස්සේ ඞී.ආර්. ඕ. විදියට විවිධ පළාත්වල වැඩ කළා. මා එක්කම සෝමලතාත් දියණියන් දෙදෙනාවත් අරගෙන පාසැල්වලට මාරුවීම් ලබමින් ගියා. දේශපාලන වශයෙන් මාව නිතරම මාරු කරලා යැව්වා. එක්කො කොමියුනිස්ට්කාරයෙක් කියලා, නැත්නම් ශ‍්‍රී ලංකාකාරයෙක් කියලා. මම ඕවා ගණං ගත්තේ නැහැනේ. හැමතැනම ගියා.

සාමාන්‍ය ජනතාව සමඟ උණුසුම් සම්බන්ධයක් පවත්වාගැනීම ගැන ඔබ ප‍්‍රකටයි නේද?

මිනිස්සු එක්ක හරිම හොඳ සම්බන්ධයක් මට තිබුණා. සමාජ සම්බන්ධතා පැත්තෙන් මම හරි සාර්ථක බව ඇත්ත. ඉතින්, මිනිස්සු එක්ක ඉක්මනින් හිතවත් වුණා. ගොඩක් වෙලාවට ගම්වල මිනිස්සු කියනවා ‘සර් ඡුන්දෙ ඉල්ලන්නකෝ’ කියලා. ( සිනහසෙයි * මම කවදාවත් දේශපාලනය කරන්න හිතුවෙ නැහැ. මම දේශපාලනය අධ්‍යනය කළා විතරයි. මම නම බේරාගෙන හිටියා. කිසිදේකට අහුවුණෙත් නෑ. යටවුණෙත් නැහැ. හෘදය සාක්ෂියට අනුව වැඩකිරීම තමයි මගේ මුඛ්‍ය පරමාර්ථය වුණේ. ඒ අධිෂ්ඨානයට සෝමලතාගේ ආභාෂයකුත් තිබුණා. මාත් මගේ චරිතයත් ඒ අනුව හැඩගස්වාගත්තා.

යාපනයේ දිසාපති ලෙස ලබපු අත්දැකීම් ගැන කතාකළොත්..

මගේ වෘත්තිමය ජීවිතයේ වඩා විශිෂ්ඨම කොටස තමයි යාපනයේ හිටපු කාලසීමාව. ඒ තරම් වැඩ කොටසක් මම කළා. ජනතාව අතිශයින් මට හිතවත් වුණා. 1978 දී විතර තමයි මම යාපනේට ගියේ. ඒ වෙද්දී මම හිටියෙ සංචිතයෙ. සංචිතයට දාන්නෙ තමන්ට ඕනෑ විදියට වැඩ නොකරන අයවනේ. හිරේ දාන්න බැරිකමට දාන තැන වගේ තමයි සංචිතය කියන්නෙ. මාව බාරව හිටපු ඇමතිවරයා තමයි මොන්ටේගු ජයවික‍්‍රම. එවකට හිටපු යාපනයේ දිසාපතිවරයා ආණ්ඩුවට ගැලපුණේ නැහැ. කලබලයක් අස්සේ දිසාපතිවරයාව හොයාගන්නත් බැරිවුණාලූ. ඔය යාපනයේ ලොකු පීඩනයක් තිබුණු කාලයක්. ආණ්ඩුවට දැන් මිලිටරි නිලධාරියෙක්ව යවන්නත් බැහැ. ගැලපෙන සිවිල් නිලධාරියෙක්ව ඕනෑ වුණා. හදිසියේ තමයි මාව කැදෙව්වේ. එක්වරම මට යන්න කිව්වා. ජේ.ආර්. ජයවර්ධන ජනාධිපතිවරයා පත්වීම දුන්නා. විසිහතරපැයෙන් යාපනයෙ ගියා. මගේ අම්මාත් යාපනයේ හිටියා. සෝමලතා එක්ක දුවලා දෙන්නා වැල්ලවත්තේ හිටියා. වැල්ලවත්තේ ගෙදරත් දෙමළ අසල්වැසියන් තමයි හිටියෙ. මට එල්.ටී.ටී.ඊ. එකෙන් කිසි කරදරයක් තිබුණෙ නැහැ. මට කොළඹට වරින් වර එන්න වෙනවානේ. එහෙම වුණාම ?ට කෑම කාලා පද්මනාදන් එක්ක පිටත් වෙනවා. ආරක්ෂාවට කිසිම කෙනෙක් නැහැ. කෙවිටක්වත් නැහැ. එලිෆන්ට්පාස් වෙනකන් පද්මනාදන් ඩ‍්‍රයිව් කරනවා. පද්මනාදන්ට නිදිමත ආවාම මම වාහනය හැතැප්ම දෙසීයක් එළවනවා. ? කඬේක නවත්වලා කෝපි එකක් බොනවා. කවුරුවත් දන්නවා කවුද මේ කියලා. මට කිසිම ආපදාවක් වුණේ නැහැ.

ඔබේ මව යාපනයේදී මියගිය අවස්ථාවේදී විශ්මයජනක අත්දැකීමකට මුහුණපෑවා නේද?

අනේ ඔව්. මිනිස්සු අම්මාගේ දේහය කොළඹට ගේන්න ඉඩදුන්නේම නැහැ. එහේ මිහිදන් කරන්න කියලා ඉල්ලූවා. පුදුමාකාර සෙනඟක් එකතුවුණා. මිනිස්සු කඩ වහලා අවසන් කටයුතුවලට ආවා. හැමතැනම පෝස්ටර් ගහලා තිබුණා. මට ඒ පෝස්ටර් ගලවන්න තව කණ්ඩායමක් යවන්න සිද්ධවුණා. ඒ සිදුවීම් ටික එක්ක සිරිල් මැතිව් මහත්තයාගේ බලපෑමෙන් මාව යාපනෙන් එව්වා. මම ඉතින් ආවා. මගේ හැටි එහෙමයි. යවන ඕනෑ දිහාකට යනවා. චීනය ලංකාවෙ කොලණියක් වෙලා මාව චීනෙට යැව්වත් යනවා ඉතින්.

බලය අයුතු සහගත ලෙස පාවිච්චි කරමින්, වංචා සහගත වැඩ කරන්න දේශපාලඥයන්ගෙන් බලපෑම් ආවේ නැද්ද?

මට හෘදය සාක්ෂියක් තියෙනවා. මම ඉතිහාස පොත් කියවලා තියෙනවා. ලොකුම පූර්වාදර්ශය තමයි දෙවැනි ලෝක යුද්ධය අවසානයේදී හිට්ලර්ගේ නියෝගවලට වැඩකරපු නිලධාරීන්ට ලැබුණු දඬුවම. මේ නිලධාරීන් යුද්ධය අවසාන වුණාම කීවා තමන් ඝාතක නිලධාරීන් විදියට ක‍්‍රියාකලේ හිට්ලර් දුන්න නියෝගවලට කියලා. ඒත් නියුරම්බර්ග් නඩුවේදී මේ නිලධාරීන්ට දඬුවම් කළේ දේශපාලන නායකයන්ගේ නියෝගවලට වැඩකළාය කියන එක නිදහසට කරුණක් නොවන බව කියලයි. තමන්ගේ ලොක්කා කොච්චර හොඳ වුණත් නියෝගයක් හෘදයසාක්ෂියට අනුව ක‍්‍රියාත්මක කළ හැකිද කියලා කල්පනා කරන්න ඕනෑ. තමන්ගේ බිරිඳ එක්ක ගෙදර ඇවිත් ඒ ගැන කතාකරන්න පුලූවන්. එතකොට බිරිඳ කියයි, ඕවා කරන්න එපා මහත්තයෝ කියලා. රස්සාව නැතිවුණොත් අපි ගෙදර ඉමු කියලා බිරිඳ කියයි. සෝමලතා මට එහෙම කියලා තියෙනවා. මටනම් ඔයවගේ වැඩක් කරලා ගෙදර එන්න බැහැ. මොකද සෝමලතා එක්ක ඒවා බැහැ.
සිද්ධියක් කියන්නම්. එක කාලෙක ලොකු සීනි ටෙන්ඩරයක් ආවා. පාස්කරලිංගම් මහත්තයායි, මමයි, සිරිල් ගුණපාල කියලා තවත් මහත්තයෙකුයි තමයි කැබිනට් මණ්ඩල ටෙන්ඩර් කමිටුවේ හිටියේ. පාස්කරලිංගම් මහත්තයා තෝරපු සමාගමේ වතුර සාන්ද්‍රණය වැඩියි. සීනිවලට වතුර ගැහුවොත් රාත්තල රාත්තල් දෙකක් විදියට පෙන්වන්න පුලූවන්. මම කිව්වා වතුර සාන්ද්‍රණය වැඩි හින්දා මේකට එකඟ වෙන්න බැරි බව. ගුණපාල මහත්තයා පාස්කරලිංගම් මහත්තයාගේ යෝජනාවට එකඟ වුණා. ඒත් මම පාද සටහනක් ලිව්වා කමිටුවේ බහුතර මතයට මම එකඟ වෙන්නේ නැති බව. ඒත් අත්සන් කළා. ඔය සිද්ධිය අහවර වෙලා මම ගෙදර ඇවිත් කෑම කාලා නිදාගත්තා. සිකුරාදා දවසක්. පහුවදා උදේ අටහමාරට මගේ අමාත්‍යාංශයේ හිටපු ඇමතිවරයා ගෙදරට ඇවිත්. මම පුදුම වුණා. ඇමතිවරයා කිව්වා සීනි ටෙන්ඩරය ගැන. සීනි ටෙන්ඩරය ගැන කතාව ලොකු ප‍්‍රශ්ණයක් වෙලා. ඒ වෙද්දී සී.අයි.ඞී. එකටත් ගිහිල්ලා. මං දන්නෑ, මම කාලා බුදි. ( සිනහසෙයි. *


නියමිත වයසේදී විශ‍්‍රාම යන්න ලැබුණේත් නැහැ නේද?

මට අවුරුදු 55 පිරුණු 1991 අවුරුද්දේ මම විශ‍්‍රාම ගියා. ඉන් ටික කාලයකට පස්සේ හැන්දෑවක බලාපොරොත්තු නොවූ දුරකථන ඇමතුමක් ආවා. මම ලක්ෂ්මන් කතාකරන්නේ කියලා අනෙක් පැත්තෙන් කිව්වා. මම බැලූවා කවුද මේ ලක්ෂ්මන් කියලා. රාමායනයෙත් ලක්ෂ්මන් කෙනෙක් ඉන්නවානෙ. බලද්දී ලක්ෂ්මන් කදිරගාමර්. මට ගෙදරට එන්න කියලා ආරාධනා කළා. ඒත් මම ගෙදර තියෙන තැන දන්නේ නැහැ. ඉන්පස්සේ එයා එඩ‍්‍රස් එක කිව්වා. ඉතින්, මම එහේට ගියා මොකක්ද මේ ගිනිවිජ්ජුම්බරය කියලා බලන්න. ආලින්දයේ ඉඳගෙන කතාව පටන්ගත්තා. ඔහු කිව්වා චන්ද්‍රිකා බණ්ඩාරණායකට මැලේෂියානු මහකොමසාරිස් විදියට විදේශ අමාත්‍යාංශයේ නොවන නිලධාරියෙක්ව පත්කරන්න ඕනෑ බව. මාව ඒ තනතුරට යෝජනා වෙලා. මම ඒක පිළිගත්තා. එතැනිනුත් එහාට පොඩි සාකච්ඡුාවකුත් ගියා. ටික වෙලාවකින් මීවිත වීදුරු දෙකකුත් ආවා. නරක නෑ වැඬේ. හොඳම ස්කොච් බෝතලයක් තිබුණෙ. ( සිනහසෙයි * කොහොමහරි අවසානයේදී අවුරුදු දෙකකට මැලේෂියාවට ගියා. එතැන් පටන් 2018 ඔක්තෝබර් වෙනතුරු විවිධාකාර රැුකියා ලැබුණා. එකකටවත් මම ඉල්ලූම්පත‍්‍ර යැව්වේ නැහැ. එක් තැනක වැඩ අවසන් වුණාම තවත් තැනක වැඩකට ආරාධනාවක් ලැබුණා.


විශ‍්‍රාම ගැනීමෙන් පස්සේ අවුරුදු 28ක අතිරේක කාලයක් රාජ්‍ය සේවයේ හිටපු ඔබ, 2018 ඔක්තෝබරයේ ජනාධිපති ලේකම් කාර්යාලයේ රැුකියාවෙන් ඉල්ලා අස්වුණා. මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන ජනාධිපතිවරයා ළඟ වැඩකරලා ගෙදර ආවේ කළකිරීමෙන්ද?
මට තේරුම් ගියා ඔහු ඉතාම උමතුවෙන් පිරුණු ප‍්‍රධානියෙක් කියලා. 2018 ඔක්තෝබර් 26 වැනිදා ඒ උමතුව උච්චස්ථානයට පත්වුණ අවස්ථාවට සති දෙකකට පෙර මම තනතුරෙන් ඉල්ලා අස්වුණා. මගේ ජීවිතයට මේ වගේ ප‍්‍රධානියෙක් මුණගැහිලා නැහැ. මට පමණක් නොවෙයි, එතැන රාජකාරී කරපු බොහෝදෙනෙක්ට සැලකුවේ නරක විදියට. ඒ නිසා මම ඉවත්වෙන්න තීරණය කළා. ඒත් මට කළකිරීමක් තිබුණේ නැහැ. එහෙම නොවෙන්න තරම් අත්දැකීම් මට තිබුණා. එහෙත් කෙනෙක් තමන්ට අවුරුද්දක් තිස්සේ සේවය කරලා යනකොට තේ එකක් නොදුන්නත් ටිකක් කතාකරන්න පුලූවන් වෙන්න එපැයි. මම වෙලාවක් ඉල්ලගෙනම ඔහුව මුණගැහුණා. ‘සර් මම අයින් වෙනවා‘ කියලා කිව්වා. කතාව එච්චරයි. එයාත් එහෙමම හිටියා. මාත් මෙහෙමම නැඟිටලා එළියට ආවා. නිල වාහනය බාරදුන්නා. පයින් ඇවිදගෙන මහ බැංකුව පැත්තට ගියා. අවුරුදු 58ක රාජ්‍ය සේවය අවසන් කරමින් ත‍්‍රීවීල් එකක් අරගෙන කෝට්ටේට ආවා. ත‍්‍රීවීල් එකටත් රුපියල් 350ක් ගෙව්වා. මම මුලින්ම ඞී.ආර්. ඕ. විදියට ලබපු වැටුපත් රුපියල් 350යි.


නැවත රාජ්‍ය සේවයේ තනතුරක් ලැබුණොත් බාරගන්නවාද?

නෑ දෙයියනේ. දැන් මම කොච්චර නිදහස් මනුස්සයෙක්ද. කියවන්න ඕනෑ තරම් පොත් තියෙනවා. බලන්න නාට්‍ය, චිත‍්‍රපටි තියෙනවා. ඊයේ පෙරේදා මම හඳගමගේ අසන්ධිමිත්තා බැලූවා. නියම චිත‍්‍රපටිය.. මගේ දුවලා දෙන්නාත් මම නැවත රැුකියාවක් කරනවාට කැමති නැහැ. තාත්තෙ අවුරුදු 58ක් රාජ්‍ය සේවයේ හිටියා. සමහර මිනිස්සු ඒ තරම් කාලයක් ජීවත්වෙන්නේත් නැහැ. ඉතින්, දැන් ගෙදරට වෙලා ඉන්න කියලා ඔවුන් කියනවා.

ගෝඨාගේ ජනාධිපති අපේක්ෂකත්වය සහ එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ ‘සිරිසේන නිකාය’

0


මේ වසරේ පැවැත්වීමට නියමිත ජනාධිපතිවරණය ශ‍්‍රී ලංකාවේ අපූරු ජාතික මැතිවරණයක් වීමට නියමිත ය. ඒ, ශ‍්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණ ප‍්‍රමුඛ සන්ධානයේ අපේක්ෂකයා වශයෙන් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ඉදිරිපත් වීමට ඇති හැකියාව නිසා ය. ඒ අපේක්ෂාවෙන් යුතුව, රාජපක්ෂ කඳවුර ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ඔසවා තැබීමට මේ වන විට තදින්ම යුහුසුළුව සිටී. ඔහුගේ ඇමරිකානු පුරවැසි භාවය එකී අපේක්ෂකත්වය ඉදිරියේ ඇති බාධකයක් වෙතත්, රාජපක්ෂ කඳවුරට සම්බන්ධ ව්‍යාපාරිකයෙකුගේ ඉංග‍්‍රීසි පුවත්පතක් පසුගිය සතියේ වාර්තා කර තිබුණු පරිදි, ඔහුගේ ඇමරිකානු පුරවැසි භාවය අත්හැරීම සඳහා වන අයදුම්පතක් පසුගිය මාර්තු 6 වැනි දා ගෝඨාභය රාජපක්ෂ විසින් කොළඹ ඇමරිකානු තානාපති කාර්යාලයට භාර දී තිබේ.

රාජපක්ෂ පවුලට ඉතා සමීප පුද්ගලයෙකු සංස්කාරකත්වය දරණ තවත් සිංහල පුවත්පතක් පසුගිය සතියේ වාර්තා කොට තිබුණු පරිදි, පවුලේ වෙනත් සාමාජිකයන් සමග දීර්ඝ වශයෙන් සාකච්ඡුා කිරීමෙන් පසුව මහින්ද රාජපක්ෂ ශ‍්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණේ ජනාධිපති අපේක්ෂකයා වශයෙන් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ නම් කිරීමට තීරණය කර තිබේ. ශ‍්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණේ ‘දේශපාලන මණ්ඩලය’ සමන්විත වන්නේ රාජපක්ෂ පවුලේ උදවියගෙන්ම මිස වෙන කිසිවෙකුගෙන් නොවන නිසා, පක්ෂයේ සාමාන්‍ය සාමාජිකත්වය එම තීරණය පොදුවේ පිළිගෙන තිබේ. ඔහුගේ අපේක්ෂකත්වයට කලින් විරෝධය පෑ වාසුදේව නානායක්කාරත් ඒ අතර වෙයි.

ඇමරිකානු පුරවැසි භාවය ඉල්ලා අස්කර ගැනීමේ අයදුම්පතක් ඉදිරිපත් කළ පමණින්, හිටපු ආරක්ෂක ලේකම්වරයාගේ ඇමරිකානු පුරවැසි භාවය අවලංගු කර ගැනීම, මේ වසරේ පැවැත්වෙන ජනාධිපතිවරණයට කලින් සාර්ථක කර ගැනීමට හැකි වෙතැයි කිව නොහේ. ඔහුගේ අයදුම් පත ඇමරිකානු ආණ්ඩුවේ විමර්ශනයට ලක්වන්නේය. ඔවුන්ගේ තීරණය අවසාන තීරණය වනු ඇත. ගෝඨාභයගේ අයදුම්පත ප‍්‍රතික්ෂේප කරන ලෙස ඉල්ලා කෙරෙන බලවත් බලපෑම් දැනටමත් ඇමරිකාව තුළ ක‍්‍රියාත්මක වෙමින් තිබේ.

හිටපු ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරයා කල්යල් ඇතිව සිය අභිමතාර්ථ සාධනය කර ගැනීමට සමත් වුවහොත්, ශ‍්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණ පෙරටු කරගත් සන්ධානයේ ජනාධිපති අපේක්ෂකයා ඔහු වීමට බොහෝ කොට ඉඩ තිබේ. තම අයදුම්පතේ සාර්ථකත්වය සම්බන්ධයෙන් ‘සැක කිරීමට’ හේතුවක් නැතැයි ඔහු කියා ඇතත්, එම කාරණය තවම පවතින්නේ අවිනිශ්චිතව ය. ඊළඟ මාසයේ ඔහු පෞද්ගලික කාරණයක් සඳහා ඇමරිකාවට යාමට නියමිත ය. එහිදී, තමන්ගේ පුරවැසි භාවය ඉදිරි මාස දෙකක කාලය තුළ ඉවත් කර ගැනීම අරභයා ඇමරිකානු බලධාරීන් සමග සාකච්ඡුා කිරීමට නියමිත බව ඔහුට සමීප ආරංචි මාර්ග පවසයි.

එක්සත් ජාතික පක්ෂය

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ඉදිරි ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත් වීමට ඇති ඉඩකඩ ගැන පසුගිය 21 වැනි බ‍්‍රහස්පතින්දා පැවති එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ ක‍්‍රියාකාරී කමිටුවේදීත් සාකච්ඡුාවට ලක්විය. එක්සත් ජාතික පක්ෂ ජ්‍යෙෂ්ඨයන්ගෙන් බොහෝ දෙනාගේ මතය වන්නේ පොදුජන පෙරමුණේ අපේක්ෂකත්වය ඔහුට ලැබෙන බව ය. එහෙත්, සජිත් පේ‍්‍රමදාස, මංගල සමරවීර සහ නවීන් දිසානායක වැනි පිරිස් කියන්නේ, ශී‍්‍ර ලංකා පොදුජන පෙරමුණේ වෙනත් ඕනෑම අපේක්ෂකයෙකු පරාජය කරනවාට වඩා පහසුවෙන් ගෝඨාභය රාජපක්ෂව පරාජය කළ හැකි බවයි. ඒ කෙසේ වෙතත්, ශක්තිමත් සිංහල බෞද්ධ ඡුන්ද පදනමක් කෙරෙහි විශ්වාසය තබා සිටින ගෝඨාභය රාජපක්ෂත් සැලකිය යුතු චරිතයක් බව අමතක කළ යුතු නැත. ඔහු දැනටමත්, ඕනෑම වියදමක් දරා රටේ දේශපාලන ස්ථාවරත්වය ස්ථාපිත කළ හැකි ‘දැඩි විනයධරයෙකු’ පිළිබඳ චිත‍්‍රයක් තමා වටා ගොඩනගාගෙන තිබේ. යකඩ හස්තයකින් රට පාලනය කිරීමට තමා තුළ ඇති කැමැත්ත ඔහු වසංගන්නේ නැත. ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරයා වශයෙන් වසර දහයක ඔහුගේ කෙරුවාව දෙස බැලීමේදීත්, රටේ ජනාධිපතිවරයා වශයෙන් ඔහු අති-ජාතිකවාදී විය හැකි බවත්, ආණ්ඩුවෙන් හෝ ආණ්ඩුවෙන් පිටස්තර වෙනස් අදහස්වලට කිසි ඉඩක් නොතබන අධිකාරීවාදී පාලකයෙකු විය හැකි බවත්, පැහැදිලි වෙයි.

ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරයා වශයෙන් ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ කැරැට්ටුව සම්බන්ධයෙන් බරපතල ප‍්‍රශ්නාර්ථ ගණනාවක් තිබේ. සුදුවෑන්වලින් පැහැරගෙන යාම්, අනීතික ඝාතන සහ මාධ්‍යවේදීන්ට කළ පහරදීම් සිදුවූයේ ඔහුගේ ඇල්ම බැල්ම යටතේ ය. එසේම මහ පරිමාණ ¥ෂණ සිදුවීම් කිහිපයකටත් ඔහුගේ නම ගෑවී තිබේ. මිග් යානා ගනුදෙනුව සහ ඞී. ඒ. රාජපක්ෂ කෞතුකාගාරයක් මහජන මුදලින් හම්බන්තොට ඉදිකිරීම ආදිය ඒ අතර වෙයි. මේ දෙවැනුව කී සිද්ධිය දැන් විශේෂ මහාධිකරණය ඉදිරියේ විභාගයට ගැනෙමින් තිබේ. එබැවින් ඔහුගේ ජනාධිපති අපේක්ෂකත්වය ප‍්‍රශ්න රාශියකට තුඩුදෙන කාරණයක් වනු ඇත.

පරාජය වූ රාජපක්ෂ පාලනය තුළ විශේෂ කාර්ය භාරයක් ඉෂ්ට කළ ගෝඨාභය රාජපක්ෂට ‘සරිලන’ අපේක්ෂකයෙකු තමන්ගේ පැත්තෙන් ඉදිරිපත් කළ යුතු බවට අදහසක් එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ ඇතැම් කණ්ඩායම් තුළ තිබේ. පොදු අදහස වන්නේ, සම්ප‍්‍රදායික රාජපක්ෂ ඡුන්ද පදනම කඩා දැමිය හැකි ජනප‍්‍රිය ජාතිකවාදී චරිතයක් එක්සත් ජාතික පක්ෂයෙන් ඉදිරිපත් කළ යුතු බව ය. ඒ අදහසේ අරුමෝසම් ගතියක් ඇතත්, ඒ සූදුව භාර ගැනීමට හැකියාවක් එක්සත් ජාතික පක්ෂයට තිබේද යන්න ප‍්‍රශ්නයකි. විශේෂයෙන්, මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන සමග සිදු කළ යහපාලනික අත්හදාබැලීමේ තිත්ත ගතියත් තවම ඇති තත්වය තුළ එය ප‍්‍රශ්නයකි.

එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ පරමාදර්ශී ජනාධිපති අපේක්ෂකයා, රාජපක්ෂලා ඉදිරිපත් කරන වැඩපිළිවෙලට ‘ඉඳුරා වෙනස්’, එක්තරා ආකාරයක ‘පැකේජයක්’ ඉදිරිපත් කළ යුතුව තිබේ. ඒ මගින්, රාජපක්ෂ මාදිලියේ ආණ්ඩුවක් හරහා රට ගමන් කරනු ඇත්තේ අවුලකට බව ඡුන්දදායකයාට අවබෝධ කරවන ගතියක් ඒ ‘පැකේජය’ තුළ තිබිය යුතුය. සියලූ ජාතීන්ගේ සහ ආගමික ප‍්‍රජාවන්ගේ අයිතීන් ආරක්ෂා කර දිය හැකි බවට වන අතීත චර්යාවක් එක්සත් ජාතික පක්ෂ අපේක්ෂකයා සතුව තිබිය යුතු අතර, මොන විදිහකින්වත් ඔහු අති-ජාතිකවාදියෙකු නොවිය යුතුය.

එසේම, ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ පුද්ගල ස්වභාවයට ප‍්‍රතිපක්ෂව, එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ ජනාධිපති අපේක්ෂකයා පාර්ලිමේන්තු ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය කෙරෙහි නොසැලෙන විශ්වාසයක් ඇති පුද්ගලයෙකු විය යුතුය. ඔහු හෝ ඇය මුහුකුරා ගිය පුද්ගලයෙකු විය යුතුය. පහසුවෙන් නොනැමෙන, කෙලින් සිටිය හැකි පුද්ගලයෙකු විය යුතුය. විවිධ අදහස් දරණ මිනිසුන් සමග කටයුතු කළ හැකි පුද්ගලයෙකු විය යුතුය. ඒ සියල්ල සමග, තිරසාර සංයුක්ත සමාජ ආර්ථික සංවර්ධනයක් පිළිබඳ දීර්ඝ කාලීන දැක්මක් සහිත පුද්ගලයෙකු විය යුතුය. රට සඳහා වන එවැනි දැක්මක් පැහැදිලිව රට ඉදිරියේ තැබිය හැකි පුද්ගලයෙකු මිස, ගැලරියට කතා කරන, සියල්ලන්ගේ සිත්සතන් පිනවීමට බලන ලාභ ජනප‍්‍රියවාදී පුද්ගලයෙකු නොවිය යුතුය.

මේ අතර, එක්සත් ජාතික පක්ෂය සමග මොන ආරාවුල් තිබුණත්, ජනාධිපති මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන, එක්සත් ජාතික පක්ෂ නායකත්ව මට්ටමේ සැඟවුණු ‘සිරිසේන නිකායක්’ වගා දිගා කර ගැනීමටත් මේ වන විට සමත්ව සිටින බව පෙනේ. ජනාධිපතිවරයාව මුරුංගා අත්තේ තබා වර්ණනා කරන්නේ ඔවුන් ය. නිල කැබිනට් මණ්ඩලයේ තීරණ පවා වෙනස් කෙරෙන ජනාධිපතිවරයාගේ ක‍්‍රියාවන්ට ප‍්‍රශ්න කිරීමකින් තොරව සහාය පළකරන්නේ ඔවුන් ය.

මේ අසාමාන්‍ය සුහද සන්ධානය පසුපස නියත වශයෙන්ම ඇත්තේ ව්‍යාපාරික පුරුකකි. ඒ, තිරය පසුපස සිට නූල් සූත්තර අටවන ධන කුවේරයන්ගේ බලපෑමයි. එවැනි ධන කුවේරයන් ජනාධිපති සිරිසේන සමගත් මේ කියන එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ ‘සිරිසේන නිකාය’ සමගත් කිට්ටුවෙන් කටයුතු කරන බව සහ ඒ දෙපාර්ශ්වය කෙරෙහිම දැඩි බලපෑම් කරන බව නොරහසකි. ඒ අනුව, එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ ඉදිරි ජනාධිපති අපේක්ෂකයා ඒ ‘සිරිසේන නිකායේ’ කෙනෙකු ද නොවිය යුතුය. එවැනි මෝඩ සූදුවකට ගියොත්, අවස්ථාවෙන් ප‍්‍රයෝජන ගනිමින් තම බලය තහවුරු කර ගැනීමට බලන කුප‍්‍රකට ව්‍යාපාරිකයන්ගේ සහ ජාවාරම්කාර තැරැුව්කරුවන්ගේ කෙළිබඩුවක් බවට එක්සත් ජාතික පක්ෂය පත්වීම නොවැළැක්විය හැකිය. එය, රාජපක්ෂ පවුලේ කිසි සමාජිකයෙකුට වඩා එක්සත් ජාතික පක්ෂය කෙරෙහි වින කටින කාරණයක් වනු නොඅනුමානයි.

මේ නිසා ස්වකීය ජනාධිපති අපේක්ෂකයා පිළිබඳ තීරණයක් ගැනීමේදී එය බුද්ධිමත් තීරණයක් වන බවට වගබලා ගැනීම පක්ෂයේ වගකීමකි. පක්ෂයේ සාමූහික ‘හැඟීම්බර මොළයට’, ජනකාන්ත-ජාතිකවාදියෙකු ඉදිරිපත් කිරීම ආකර්ශණීය විය හැකි වෙතත්, අවසාන තීරණය පැමිණිය යුත්තේ පක්ෂයේ ‘තාර්කික මොළයෙනි’. එය, මේ මැතිවරණයෙන් අනාගතයට ඇති කළ හැකි අතිශය වැදගත්කම පරිස්සමින් පරීක්ෂාවට ගෙන එළැඹෙන තීරණයක් විය යුත්තේය.

රසික ජයකොඩි

2019 මාර්තු 25 වැනි දා ‘කලම්බු ටෙලිග‍්‍රාෆ්’ වෙබ් අඩවියේ පළවූ
Gota’s Presidential Candidacy & UNP’s ‘Sirisena Nikaya’
නැමැති ලිපියේ සිංහල පරිවර්තනය
‘යහපාලනය ලංකා’ අනුග‍්‍රහයෙනි.