No menu items!
22.1 C
Sri Lanka
8 June,2025
Home Blog Page 45

මිතුරු තුමෝ දුක සැප දෙකෙහිම පැවති

0

සංසාර විෂ වෘක්ෂස්‍ය
ද්වමේවාමෘතේ ඵලේ
සුභාෂිත රසාස්වාදඃ
සජ්ජනේෂුච සංගමඃ
(ව්‍යාසකාරය)

මෙය වූකලී සනාතන අගයක් ඇති ප්‍රශස්ත ආප්ත ශ්ලෝකයකි. එහි සරල සිංහල භාවාර්ථය මෙසේය. ‘සංසාරය හෙවත් ජීවිතය නමැති ගසේ අමා පල දෙකක් ඇත. ඉන් එකක් නම් යහපත් වදන් රසයයි. අනෙක වනාහි යහපත් දනන් ඇසුරයි.‘ අඩ සියවසකටත් වැඩි කලක් තිස්සේ නිව්ටන් ගුණසේකරයන් හා මා අතර පැවති ළෙන්ගතු මිත්‍ර සන්ථවයේදී ඔහු කෙරෙහි මේ ගුණ දෙකම මොනවට පිහිටි බව මම නිරතුරුව පසක් කළෙමි. නිව්ටන් ගුණසේකරයෝ අප රටේ ක්ෂේත්‍ර දෙකක කෘතහස්තයෙකි. ජන මාධ්‍ය ක්ෂේත්‍රය ඉන් එකකි. අනෙක සාහිත්‍ය ක්ෂේත්‍රයයි.

ලොව පහළ වූ විශිෂ්ට කෙටිකතාකරුවෙකු ලෙස කීර්තියක් අත්පත් කරගත් මහා රුසියානු ලේඛක ඇන්ටන් චෙකෝෆ් වෘත්තියෙන් වෛද්‍යවරයෙක් විය. ලේඛකයෙකු, පොත් ප්‍රකාශකයෙකු හා පුවත්පත් හිමිකරුවෙකු වන ඇලෙක්සි සුවොරීන් (1834-1912) නමැති තම කුලුපග මිතුරාට 1888 සැප්තැම්බර් 11 වැනි දිනැතිව යැවූ ලිපියකින් චෙකෝෆ් මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය. ‘වෛද්‍ය වෘත්තිය මා විවාහ කරගත් බිරිඳයි. සාහිත්‍යය මගේ පෙම්වතියයි. මට එක් කෙනෙකු එපා වූ විට අනෙකා සමග රැය ගත කළ හැකියි. මෙය අනාචාරයක් ලෙස ඔබට පෙනිය හැකියි. එහෙත්, ඒ නිසා කිසි විටක මට පාළුවක් දැනෙන්නෙ නෑ. ඒ වගේම ඒ දෙදෙනාටම මගේ ඒ අනාචාරයෙන් පාඩුවක් සිදු වන්නේත් නැති බව මට විශ්වාසයි.’

නිව්ටන් ගුණසේකරයන්ටද බිරිඳ වූයේ ජනමාධ්‍ය ක්ෂේත්‍රයමය. ඔහු මිය යන තෙක්ම ඔහුගේ ප්‍රාණ ප්‍රිය පෙම්වතිය කොටගෙන සිටියේ සාහිත්‍යය යැයි සිතමි. මෙරට සාහිත්‍ය ක්ෂේත්‍රයේ නිව්ටන් ගුණසේකරයන් ජනප්‍රියව සිටියේ යෞවන ප්‍රේමය ගැන අභිරුචියෙන් ලියූ නවකතාකරුවෙකු වශයෙනි. ඔහු වෙනත් මගක යෑමට උනන්දු නොවී ඒ දෙසටම ඇදී යෑමට හේතුව සිතන කල මට මාර්ටින් වික්‍රමසිංහයන් වරක් ඩබ්ලියු.ඒ. සිල්වා සූරීන් ගැන කළ හෙළිදරව්වක් සිහියට නැගේ.

“ඩබ්ලියු.ඒ. සිල්වා ‘ලක්ෂ්මී‘ කතාව ලියුවේ වෙහෙස නොතකා මහන්සි වීමෙනි. සංස්කෘත පද බහුල එහි බස බුත්සරණ වැනි පරණ සිංහල ගද්‍යයෙහි බසට ළං වෙයි…. බොහෝ මහන්සි වී ලියූ ඒ පොත නොවිකුණුණු නිසා ඩබ්ලියු.ඒ. සිල්වා කලකිරී සිටියේය. ඔහු ‘හිඟන කොල්ලා‘ ලියුවේ එසේ කලකිරී සිටි කාලයෙහිය. ‘පොත් කියවන්නන්ට ඕනෑ හොඳ කෑම නොව පොල්කුඩු. මම මේ පාර ඔවුන්ට දෙන්නේ පොල්කුඩු’ යි ඩබ්ලියු.ඒ. සිල්වා දවසක් මා සමග කීවේය. ඔහු මෙසේ කීවේ තමා ලියාගෙන යන ‘හිඟන කොල්ලා’ උසස් කොට නොසලකන බව අඟවනු පිණිසයි. ‘හිඟන කොල්ලා’ මුද්‍රණයෙන් පිටවුණු වහාම විකිණිණ. ‘ලක්ෂ්මී’ ලියා පළ කිරීමෙන් නොලත් කීර්තියක් ‘හිඟන කොල්ලා’ නිසා ඩබ්ලියු.ඒ. සිල්වාට හිමි විය.

ඩබ්ලියු.ඒ. සිල්වා නැවතත් එවැනි කථා ලියන්ට පොළඹවන ලද්දේ පාඨකයන් විසිනි. එක සමාන අද්භූතරසාත්මක කථා ලිවීම නිෂ්ඵල යයි සිතූ ඔහු ඓතිහාසික නවකථා ලියන්ට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ ශක්තියත් කල්පනාවත් ඓතිහාසික නවකථා ලිවීමට වඩාත් උචිත විය.” (‘උපන් දා සිට’ දෙවන මුද්‍රණය, 1962, 178,179 පිටු)

නිව්ටන් ගුණසේකරයන්ගේ ආත්ම අපදානය වන ‘ගලන ගඟ මනරම්’ කෘතියෙහි ලා ඔහු එක්තරා හෙළිදරව්වක් කර ඇත. එය වූකලී ඔහුගේ නෑඹුල් නවකතාව වන ‘මරු කතරක උපන් පුතේ‘ ප්‍රකාශයට පත් කළ ප්‍රකාශකයා හා සම්බන්ධ අත්දැකීමකි. දිනක් ඔහු එම ප්‍රකාශකයා මුණගැසීමට ගිය වේලේ ඔහුගේ මුවින් මේ වදන් පිට විය. “මොකද මන්දා නිව්ටන් ඔයාගේ නවල් එක යනවා ටිකක් හොරයිනෙ. බැරිද මීළඟ නවල් එක ටිකක් ආලවට්ටම් දාල ලියන්න. ජයලත්ගෙ ‘ගොළු හදවත’ වගේ. අද ඒ වගේ නවල්ස් තමයි කෙල්ලෝ කොල්ලො කියවන්නෙ.”

එම ප්‍රකාශය ගැන එවේලේ ඔහු තුළ උපන් හැඟීම් ගුණසේකරයන් තම අපදාන කෘතියෙහි ලා නොසඟවා හෙළි කර ඇත්තේ මෙසේය. “මට ඊට දිය හැකි පිළිතුරක් නොවීය. මගේ පළමු කෘතියට මුදල් යට කළ ප්‍රකාශකයා මන්දෝත්සාහී තත්ත්වයකට පත්ව ඇත. එය මගේ දොම්නසට හේතුවකි. ජනප්‍රිය ධාරාවක නවකතාවක් ලියන ලෙසට ඔහු කරන යෝජනාව මට ඉවත දැමිය නොහැකිය. මම තීරණයක් ගත්තෙමි. මා අතින් ‘රුවන් මාලිගා‘ නවකතාව ලියැවෙන්නේ මෙම තීරණයේ ප්‍රතිඵලයක් වශයෙනි….‘රුවන් මාලිගා’ වටා පාඨකයන් රොද බැඳ ගත් අතර ඉතා ටික කාලයකින් සම්පූර්ණයෙන්ම විකිණී ගියේය. පසු කල එහි මුද්‍රණ කිහිපයක්ම පළ විය. මෙයින් ලද දිරිය නිසාම මම ඉන්පසු ලිව්වේ ජනප්‍රිය ධාරාවට අයත් සරල නවකතා බව කිව යුතුය.” (ගලන ගඟ මනරම්, 164,165 පිටු)

සෝවියට් සමාජවාදී ජනරජයේ නිර්මාතෘ ලෙනින් සහෝදරයා වරක් කම්කරු පන්ති සම්භක්ත ලේඛක සහෝදර පිරිසකට දැක්වූ ප්‍රතිචාරයක් පිළිබඳව මා අසා ඇති ප්‍රකට පුවතක් මෙහිදී මගේ සිහියට නැගේ. රුසියානු මහා ලේඛක ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ නවකතා කම්කරු පන්ති සහෝදරයන් වෙතට ළං කිරීම සඳහා ඒවා ඔවුන්ගේ මට්ටමට ගැළපෙන අයුරින් සරල කොට යළි ලිවීම මැනවැයි වරක් එක්තරා ලේඛක සහෝදර පිරිසක් ලෙනින් සහෝදරයාට යෝජනා කර සිටියහ. එබස් ඇසූ ලෙනින් සහෝදරයා පැවසුවේ මෙබස්ය. “සහෝදරවරුනි, ඔබ විසින් කළ යුත්තේ ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි ලේඛකයා අපේ කම්කරු සහෝදරයන්ගේ මට්ටමට ගෙන ඒම නොව අපේ කම්කරු සහෝදරයන් ඒ මහා ලේඛක ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ මට්ටමට එසවීමය.”

නිව්ටන් ගුණසේකරයන්ගේ ලේඛක ජීවිතේ පසු භාගයේ ඔහු වෙනත් මගක් ගත් පොත් ලිවීමට පෙළඹුණද ඒ පොත්වලට වඩා ජනප්‍රියව පැවතුණේ ඔහු විසින් අභිරුචියෙන් ලියන ලද යෞවන ප්‍රේමය ආත්ම කොට ගත් නවකතා යැයි සිතමි. එසේ වුවද ඔහු මිය යන තෙක්ම කවදාවත් තමා යොවුන් නවකතා සක්විත්තෙකැයි යන බොරු මානයෙන් දැපී සිටි අපරිණතයෙක් නොවීය. ඒ බව සනාථ කරන ලිඛිත සාක්ෂියක් ඔහුගේ ‘ගලන ගඟ මනරම්’ කෘතියෙන්ම උපුටා දක්වනු කැමැත්තෙමි. මෙය ඔහුගේ ශිෂ්‍ය අවධියේ අත්දැකීමකි.

“1961 ශ්‍රී ලංකා සාහිත්‍ය දිනය නිමිති කරගෙන ලංකා සමසමාජ තරුණ මහා සංගමය විසින් සංවිධානය කරන ලද සමස්ත ලංකා කෙටිකතා තරඟයට මා විසින් ඉදිරිපත් කළ ‘රත්තරන් ඉඩම’ කෙටිකතාව දෙවැනි ස්ථානය දිනා ගන්නා විටත් මම පාසල් ශිෂ්‍යයෙක් වීමි. දිවයිනේ ප්‍රකට සාහිත්‍යධරයකු විදුහලට ගෙන්වා විශේෂ දේශනයක් පැවැත්වීම අප සරසවි සාහිත්‍ය සංගමයේ එක් පියවරක් විය. මා මෙහිදී කරන්නට යන්නේ කේ. ජයතිලක මහතාව කැඳවූ අවස්ථාවේදී මා ලද සුවිශේෂී අත්දැකීමක මතක සුවඳ යළි අවදි කිරීමය. නූතන සිංහල සාහිත්‍යය අරභයා ඔහු පැවැත්වූ දෙසුම ඉතා හරබර එකක් විය. දේශනයෙන් පසුව තේ පැන් සංග්‍රහය පැවැත්වෙන අවස්ථාවේදී ‘රත්තරන් ඉඩම’ කෙටි කතාව ලියූ කොලු ගැටයා මා බව දැනගත් ජයතිලක මහතා සිය විස්මය හා සතුට පළ කරමින් මගේ දෑත අල්ලා ගත් අයුරු දැනුදු මගේ දෑස අභිමුව මැවෙයි. ‘ආ ඔයාද ‘රත්තරන් ඉඩම’ ලිව්වෙ? මං හිතාගෙන හිටියෙ ඒක වැඩිහිටි මනුස්සයෙක් ලියපු කෙටි කතාවක් කියලයි. මාර්ටින් වික්‍රමසිංහ මහත්තයයි මමයි ඔය කෙටිකතා තරඟය විනිශ්චය කළේ. පාසල් ශිෂ්‍යයෙක් හැටියට ඔයා ආඩම්බර වෙන්න ඕනැ ඒවගේ කතාවක් ලියන්න හැකිවීම ගැන. හොඳා හොඳා දිගටම ලියන්න. එහෙම කළොත් නිව්ටන්ට හොඳ අනාගතයක් තියේවි.’ ඔහු අවසන් වරට සඳහන් කළ වදන් පෙළ අද මෙනෙහි කරන විට මගේ හද ගැබ තුළ උපදින්නේ ආඩම්බරයක් නොව කිසියම් උපේක්ෂා සහගත නිහතමානී සිතිවිල්ලකි. ඊට හේතුව තවමත් මා හොඳ අනාගතයක් ඇති ලේඛකයෙකු බවට පත් වී නොමැති බැවිනි.” (‘ගලන ගඟ මනරම්’, 36, 37, 38 පිටු)

නිව්ටන් ගුණසේකරයන් තම ජීවිතයේ අවසාන භාගයේ කර ඇති මේ ප්‍රකාශයෙන් ඔහුගේ අනතිමානයත් පරිණතභාවයත් මොනවට ප්‍රකාශ වන්නේ යැයි සිතමි. 2017 වසරේ සැප්තැම්බරයේ පැවති ජාත්‍යන්තර පොත් ප්‍රදර්ශනයට මා ගියේ නිව්ටන් ගුණසේකරයන් සමගය. එදා මා සමග එකට පොත් ප්‍රදර්ශනයට ගිය ඔහු එම වසරේම නොවැම්බරයේ අග හදිසියේ සදහටම අදිසිව ගියේය. 2018 වසරේ ජාත්‍යන්තර පොත් ප්‍රදර්ශනයට මා ගියේ හුදකලාවය. එදා මගේ හුදකලා හද ගැයූ දුක් ගීයයි මේ!

කළ මුත් නව යොවුන් හද බැඳි නෙක පබඳ
සක්විති අබිමනින් නොදැපුණු පිය සබඳ
සාහිතයම දිවිය විය ඔබ හට නිබඳ
ඔබ රුව අද නැතද සිහි වෙයි ගුණ ළබඳ
බිනර මහේ ගිය වසරේ පොත් උලෙළ
ඉවර වන දිනේ ඔබ රුව මා අසල
බිනර ඇවිත් යළි පොත් පොළ හා ළකල
මිතුර ඔබේ රුව මට හමුවෙද එතුළ
මනසට නැගුම නිරතුරු යට ගිය මතක
මනු වග හටම හිමි විස්කම් උරුමයෙක
යළි යළි ගලයි සැමරුම් ඔබ ගැන නොයෙක
සකි සඳ එසඳ එම උරුමය මහා දුකෙක

-කරුණාරත්න අමරසිංහ-

ප්‍රමෝද්‍යයගේ බෙරේත් නැත බෙරේ පලුවකුත් නැත

0

ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ ලෝක කුසලාන තරගාවලියේ පරාජය පිටුපස, එක්තරා කණ්ඩායමක් සිටි බවත්, ඔවුන්ගේ කුමන්ත්‍රණකාරී වැඩපිළිවෙළ නිසා මෙම ඛේදනීය පරාජය අත් වූ බවත් ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් තේරීම් කමිටුවේ සභාපති ප්‍රමෝද්‍යය වික්‍රමසිංහ ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් කණ්ඩායම දිවයිනට පැමිණි අවස්ථාවේ කටුනායක ගුවන් තොටුපොළේ දී පැවසීය. මේ පිළිබඳ සියලු තොරතුරු දින දෙකකින් ශ්‍රී ලාංකීය ජනතාවට දැන ගැනීමට සළස්වන බවත් කියා සිටියේය.

ඒ අනුව ප්‍රමෝද්‍යය වික්‍රමසිංහ මාධ්‍ය නිවේදනයක් නිකුත් කළේ ක්‍රිකට් අර්බුද, සටන් අලකලංචි මධ්‍යයේය. ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් ආයතනයේ බලය සඳහා වන බල පොරයට සබැඳි පුද්ගලයන්, තරග පාවාදීමේ සූදුවේ නිරත තැරැව්කාරයින්, හුදු ආත්මාර්ථකාමය මත පදනම්ව ජාතික කණ්ඩායම තුළ තම ස්ථානය තහවුරු කර ගැනීමට වෙරදරන පුද්ගලයන් මෙම කුමන්ත්‍රණය පසුපස සිටි බව ඔහුගේ නිවේදනයේ සදහන්ය.

හිටපු ක්‍රීඩා ඇමතිවරයා විසින් ප්‍රමෝද්‍යයගේ ප්‍රකාශය පිළිබඳව විමර්ශනයක් කරන ලෙස සුගතදාස ගෘහස්ථ ක්‍රීඩා පිටියේ පිහිටි ක්‍රීඩා වැරදි වැළැක්වීමේ විශේෂ විමර්ශන ඒකකය වෙත නියෝග කෙරිණි. ඒ අනුව කළ කැඳවීම් මත ප්‍රමෝද්‍යය වික්‍රමසිංහ කිහිප වරක් එම ඒකකයට ගොස් කරුණු ඉදිරිපත්කළ බව වාර්තාවිය.

ප්‍රමෝද්‍යයගේ නිවේදනයේ සඳහන් බල පොරයට සබැඳි පුද්ගලයන්, තරග පාවාදීමේ සූදුවේ නිරත තැරැව්කාරයින්, හුදු ආත්මාර්ථකාමය මත පදනම්ව ජාතික කණ්ඩායම තුළ තම ස්ථානය තහවුරු කර ගැනීමට වෙරදරන පුද්ගලයන් ඔවුන්ගේ නම්ගම්, තරාතිරම්, දේශපාලන සබැඳියාවන්, මේ කුමන්ත්‍රණ කරුවන්ගේ සියලු තොරතුරු, දේශපාලන සමාජ සබඳතා, මාධ්‍ය සබඳතා , විශේෂයෙන්ම සමාජ මාධ්‍ය සබඳතා ගැන තොරතුරු විශේෂ විමර්ශන ඒකකය වෙත ඉදිරිපත් කරනු ඇතැයි ක්‍රිකට් ලෝලීහු, රටේ බොහෝ මිනිසුන් ද බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියහ.

අවසානයේ සිදුව ඇත්තේ කුමක්ද ?

ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ ලෝක කුසලාන තරගාවලියේ පරාජය පිටුපස කුමන්ත්‍රණයක් පැවති බවට ප්‍රමෝද්‍යය වික්‍රමසිංහ කළ ප්‍රකාශය තහවුරු කරගැනීමට ප්‍රමාණවත් සාක්ෂි සහ තොරතුරු ඔහු වෙතින් ලැබී නොමැති නිසා ක්‍රීඩා වැරදි වැළැක්වීමේ විශේෂ විමර්ශන ඒකකය ආරම්භ කළ විමර්ශනය නවතා දැමීමට යන බව මාධ්‍ය වාර්තා කර ඇත. ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් ආයතනය සහ කණ්ඩායම සම්බන්ධව පාර්ලිමේන්තුවේ ඇමතිවරුන් සහ මන්ත්‍රීවරුන් කළ ප්‍රකාශ මෙන්ම සමාජ මාධ්‍ය තුළ සංසරණය වූ තොරතුරු, ඔහුගේ සාක්ෂි වශයෙන් ලබාදී ඇති බවද මාධ්‍ය වාර්තා කර ඇත. ඒවා අනුව ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ පරාජය පිටුපස කුමන්ත්‍රණයක් පැවති බව තමන්ට දැනුණු බවද ඔහු කියා ඇත.

ප්‍රමෝද්‍යය වික්‍රමසිංහ එක්වරම තොත්ත බබෙකු වූයේ මෙම නිවේදනය යනු දෙබර කූඩුවක් කඩාගෙන, තමන්ගේම හිස මතට තමන්ම දමාගන්න යනවා යැයි දැනුණ නිසාද ? ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් ගැන දේශපාලනඥයන් සහ සමාජ මාධ්‍ය තුළ කියූ දේවල් තොරතුරු අප කවුරුත් දන්නා ප්‍රසිද්ධ දේවල්ය. ඒවා කියන්න විශේෂ නිවේදන අවශ්‍ය නොවේ. ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් තේරීම් කමිටුවේ සභාපති වශයෙන් ඔහු කළ ප්‍රකාශය අතිශයින්ම බරපතළය. ඔහු චෝදනා එල්ල කල නිශ්චිත පාර්ශ්වයන් වූයේ ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් ආයතනයේ බලය ලබාගැනීමට සබැඳි පුද්ගලයන්, තරග පාවාදීමේ සූදුවේ නිරත තැරැව්කාරයින්, හුදු ආත්මාර්ථකාමය මත පදනම්ව ජාතික කණ්ඩායම තුළ තම ස්ථානය තහවුරු කර ගැනීමට වෙරදරන පුද්ගලයන් වශයෙනි. අවම තරමින් තරග පාවාදීමේ සූදුවේ නිරත තැරැව්කාරයින් කවුරුන්ද යන්න හෝ හෙළිකිරීමට අවශ්‍යය.

ප්‍රසිද්ධියේ කීමට නොහැකි නම් විමර්ශන ඒකකයට හෝ හෙළිදරව් කිරීමට හැකිය. නීතිපතිවරයාට යොමුකරන ඔහුගේ ප්‍රකාශ තුළින් එවැන්නක් හෙළිවේද යන්න කාලයට භාර දෙයකි. එක් අතකට ප්‍රමෝද්‍යය හිතලු කියා ඇත, නැතිනම් අවසානයේදී යම් පාර්ශ්වයක් බේරාගැනීමට උත්සාහ කර ඇති බව කෙනෙකුට කිව හැකිය. ප්‍රමෝද්‍යය කියූ කුමන්ත්‍රණය සත්‍ය නම් එය හෙළිකිරීම ඔහුගේ වගකීමයි. එසේ නොකිරීම තුළින් ඔහු ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාවට කරන්නේ බලවත් අපරාධයකි. ඇත්තටම එවැනි කුමන්ත්‍රණයක් නොමැති නම් ඔහු ඒවෙලේ ගැලවීමට දුන් අහඹු උත්තරයක් නැතිනම් කාගේ හෝ පිටපතක පූරකයෙක් වන්නට පුළුවන.

කෙසේ නමුත් ප්‍රමෝද්‍යය වික්‍රමසිංහ විසින් ක්‍රීඩා වැරදි වැළැක්වීමේ විශේෂ විමර්ශන ඒකකය වෙත ලබාදුන් ප්‍රකාශ නීතිපතිවරයාට යොමුකරන නිසා ඉදිරියේදී කවර ක්‍රියාමාර්ග ගනු ඇත්දැයි බලාසිටිය යුතුය. ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ පරාජයන් සහ අසාර්ථකත්වයන්ට ක්‍රීඩකයන්, පුහුණුකරුවන් වගේම තේරීම් කමිටුව ද සපුරා වගකිව යුතුය. එම වරදෙන්, වගකීමෙන් මිදෙන්නට කුමන්ත්‍රණ නාටකය කරළියට ගෙන ඒමෙන් පලක් නැත. අවසානයේ ප්‍රමෝද්‍යය වික්‍රමසිංහ ගහපු බෙරේකුත් නැත, බෙරේ පලුවකුත් නැත.

– ඊ. එම්. තිස්සකුමාර –

මෙහෙමත් ණය දීමක්..!

0

‘ලැබෙන්නට සලස්වා ඇති තොරතුරුවලට අනුව, සමාගම සතුව ටැංකි ලොරි 182ක් පමණක් තිබූ අතර සමාලෝචිත වර්ෂය අවසානයේදී සත්‍ය ලොරි රථ රියදුරන්ගේ සංඛ්‍යාව 222ක් විය. තවද, පසුගිය කාල සීමාව තුළ ටැංකි ලොරිවල සැබෑ භාවිතය ඉතා සීමිත විය. ඒ අනුව ලොරි රථ රියදුරන්ගේ බහුතරයක් අක්‍රීයව සිට ඇත. මේ අනුව ඵලදායි සේවාවක් ලබා නොගෙන අතිරික්ත ටැංකි ලොරි රියදුරන් පිරිසක් නඩත්තු කිරීමට සමාගම සැළකිය යුතු මුදලක් වැයකර ඇති බවද නිරීක්ෂණය විය.’ මේ බව සඳහන් වන්නේ ලංකා ඛනිජ තෙල් තොග ගබඩා පර්යන්ත සමාගම විසින් පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කර ඇති 2021 වාර්ෂික වාර්තාවේ ඇතුලත් විගණකාධිපතිවරයාගේ වාර්තාවේය.

තොග ගබඩාවලට, ලංකා ඛනිජ තෙල් නීතිගත සංස්ථාව සහ ලංකා අයිඕසී සමග ලියාපදිංචි වූ අලෙවි නියෝජිතයන්ට සහ පාරිභෝගිකයන්ට ඛනිජ තෙල් නිෂ්පාදන බෙදා හැරීම ලංකා ඛනිජ තෙල් තොග ගබඩා පර්යන්ත සමාගමේ ප්‍රධාන ව්‍යාපාරික කටයුත්ත වන අතර ඒ සඳහා එම සමාගමටම අයත් බවුසර් 147ක් සහ සමාගම සමග ලියාපදිංචි කුලී බවුසර් 653ක් සහිත බවුසර් ඇණියක් පවත්වාගෙන ගොස් ඇත.

ඒ සම්බන්ධයෙන් සිය නිරීක්ෂණ ඉදිරිපත් කරමින් විගණකාධිපතිවරයා සඳහන් කරන්නේ සමාගම සතු බවුසර් සැළකිය යුතු ප්‍රමාණයක් ප්‍රශස්ත ලෙස භාවිතා කර නැති බවයි. මාසයක කාලයක් සඳහා සිදුකරන ලද විගණන පරීක්ෂණයට අනුව අදාළ මාසය තුළ සමාගම සතු බවුසර් 147න් බවුසර් 47ක්ම එක බෙදා හැරීමක් සඳහා හෝ යොදාගෙන නැත. තවද සමාගම සතු බවුසර් භාවිතය ධාරිතාවෙන් අඩකට වඩා අඩුවෙන් හෙවත් දිනකට 50 සිට 79 දක්වා සීමා කර තිබී ඇත.

එසේ වුවද 2022 මැයි 02 දින ඉන්ධන බෙදා හැරීම සඳහා සමාගම සතුව තිබූ බවුසර් සියල්ලම සේවයේ යොදවා ඇති බවත්, එයට හේතුව එදින පැවති වෘත්තීය සමිති ක්‍රියාමාර්ගයක් හේතුවෙන් පුද්ගලික බවුසර් හිමියන් සමාගමට බවුසර් ඉතා සුළු ප්‍රමාණයක් පමණක් ලබාදී තිබීම බවත් විගණනය සඳහන් කරයි. ඒ අනුව සමාගම සතු බවුසර් උපරිම ප්‍රමාණයට භාවිත කළ හැකිව තිබියදී පුද්ගලික බවුසර් හිමියන්ට වැඩි අවස්ථාවක් ලබාදීමේ අරමුණින් සමාගමේ බවුසර් භාවිතය අවම කර ඇති බව විගණකාධිපතිවරයාගේ නිරීක්ෂණය වෙයි.

සමාගම සතු බවුසර් එසේ ප්‍රශස්ත ලෙස භාවිත කර නොතිබුණද, එම බවුසර් ඇණිය නඩත්තු කිරීම සඳහා ස්ථාවර පොදු කාර්ය පිරිවැය සහ එහි රියදුරන් සහ රිය සහායකවරුන් සඳහා වන වැටුප්, වේතන හා අනෙකුත් දීමනාද, වාහන බලපත් ගාස්තු ආදී වියදම් සමාගම විසින් පූර්ණ ලෙසින් දරා තිබේ. පුද්ගලික බවුසර් තෝරා ගැනීමේදී රජයේ ප්‍රසම්පාදන මාර්ගෝපදේශ අනුගමනය කර නොතිබුණ බවද, එහි විනිවිදභාවය අතිශය ගැටළු සහගත බවද විගණකාධිපතිවරයා සඳහන් කරයි.

2022 ජනවාරි මස කුලී බවුසර් භාවිතා කිරීමේදී දින 21කට වඩා බවුසර් 64ක්ද, දින 16-20 අතර බවුසර් 230ක්ද, දින 11-15 අතර බවුසර් 130ක්ද, දින 6-10 අතර බවුසර් 52ක්ද, දින 5කට වඩා අඩුවෙන් බවුසර් 48ක්ද, භාවිතා කර නැති බවුසර් 129ක්ද හඳුනාගෙන ඇත. මේ නිසා පුද්ගලික බවුසර් සඳහා ඉන්ධන බෙදා හරින ගමන් වාර ලබාදෙන රටාව හෝ පදනම පැහැදිළිව හඳුනාගැනීම ව්‍යාකුළ වූ බව විගණන වාර්තාව සඳහන් කරයි.

මෝටර් වාහන ණය, නිවාස ණය, ආපදා ණය, සකසුරුවම් සමිති ණය, විශේෂ ණය, බාධක ණය, අත්තිකාරම් ආදී ලෙස සමාගම සිය සේවා නියුක්තිකයන්ට විවිධ ණය යෝජනා ක්‍රම කිහිපයක් හඳුන්වා දී ඒවා පවත්වාගෙන ගොස් ඇති අතර 2021 වර්ෂය අවසානයේ අය විය යුතු මුළු ණය ශේෂය රුපියල් බිලියන 3.359ක් වී ඇත. එම ණය ලබාදීම් සම්බන්ධයෙන් සිය නිරීක්ෂණ ඉදිරිපත් කරමින් විගණකාධිපතිවරයා සඳහන් කරන්නේ සැළකිය යුතු ණය කළඹක් හඳුන්වා දී පවත්වාගෙන ගොස් තිබුණද, සේවක ණය කළමනාකරණය සඳහා නිසි මූල්‍ය ප්‍රතිපත්තියක් ස්ථාපිත කර නොතිබුණ බවයි.

එමෙන්ම ඒ සම්බන්ධයෙන් වැඩිදුරටත් විගණකාධිපතිවරයා සඳහන් කරන්නේ සමාගම සතුව ප්‍රමාණවත් අරමුදල් නොමැතිකම හේතුවෙන් ඉන්ධන ටැංකිවල ගබඩා ධාරිතාව සහ නළ මාර්ග ඇතුළු බෙදාහැරීමේ මාර්ග වැඩි දියුණු කිරීම වැනි ඉතා හදිසි සහ වැදගත් ප්‍රාග්ධන වැඩි දියුණු කිරීමේ කටයුතු පවා ප්‍රමාද වී හෝ කල් දමා ඇති බවත්, එය කාර්ය මණ්ඩලය වෙනුවෙන් විශාල ණය ප්‍රමාණයක් පවත්වාගෙන යෑම නිසා සිදුවී ඇති බවයි. එසේම සේවකයින්ට අසීරුතා ඇති නොකර එම ගැටළු මගහරවා ගැනීම සඳහා අදාළ ණය යෝජනා ක්‍රමය වාණිජ බැංකුවක් හෝ මූල්‍ය ආයතනයක් වැනි බාහිර මූලාශයකට ලබා දීම සලකා බලන මෙන් විගණන හා කළමනාකරණ කමිටුව විසින් නිර්දේශ ඉදිරිපත් කර තිබුණද ඒ පිළිබඳ සමාගම නිසි ක්‍රියාමාර්ග ගෙන නොතිබුණ බවයි.

සේවක ණය පහසුකම් සැපයීම සඳහා නිසි ප්‍රතිපත්තියක් හෝ ප්‍රතිසාදන සැළැස්මක් ස්ථාපිත කර පවත්වාගෙන ගොස් නොතිබුණ බවත්, ප්‍රධාන ණය ගොනුවක් නිසි පරිදි නඩත්තු කර නොතිබුණ බවත්, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඉල්ලා අස්වූ හෝ විශ්‍රාම ගිය සේවා නියුක්තිකයන් නොගෙවූ හෝ ඔවුන්ගෙන් අයකර නොගත් ණය මුදල් නොගෙවූ ණය හෝ අයකරගත නොහැකි ණය ලෙස සඳහන් කර තිබූ බවයි. එසේම ණය ආපසු ගෙවීම පැහැර හැරීමට එරෙහිව නීතිමය ක්‍රියාමාර්ග ගැනීමටද පියවර ගෙන නැති බවයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙසින් 2021 වර්ෂය අවසානයේ පැහැර හරින ලද ණය ශේෂය රුපියල් මිලියන 41.44ක් වී ඇති බවයි. චක්‍රලේඛ වලට අනුව ලංකා ඛනිජ තෙල් සංස්ථාවේ ණයවල මාසික වාරික වෙනත් අඩු කිරීම් සමග සියයට 50ක් ඇතුලත තිබිය යුතු වූවත් එයට අනුකූලව කටයුතු කර නැත.

මුළු සේවක සංඛ්‍යාව වන 2638න් ණය ලබාගෙන නැත්තේ සේවකයන් 93 දෙනෙකු පමණී. වාරිකය ලෙස මූලික වැටුපෙන් සියයට 40කට වඩා ගෙවීමට ණය ලබාගෙන ඇති පිරිස 924ක් වන අතර මූලික වැටුපෙන් සියයට 40 සිට 70 දක්වා වාරික ගෙවීමට ණය ලබාගෙන ඇති පිරිස 1594ක් වේ. මූලික වැටුපෙන් සියයට 75 සිට 99 දක්වා වාරික ගෙවීමට ණය ලබාගෙන ඇති පිරිස 24ක් වන අතර මූලික වැටුපෙන් සියයට 100ට වඩා වාරික ගෙවීමට ණය ලබාගෙන ඇති පිරිස 3කි.

සේවකයින් 1335ක් හෙවත් මුළු සේවක පිරිසෙන් සියයට 50කට වඩා වැඩි පිරිසක් ඔවුන්ගේ මූලික වැටුපෙන් සියයට 75කට වඩා අතිකාල වැඩ කිරීමෙන් ආදායම් උපයා ඇති අතර සේවකයන් 988ක් මූලික වැටුපෙන් සියයට 100කට වඩා අතිකාල ආදායමක් උපයා ඇත. සේවකයන් 210 ක් ඔවුන්ගේ මූලික වැටුපෙන් සියයට 200කට වඩා අතිකාල ආදායමක් උපයා ඇති අතර සේවකයන් 19 දෙනෙකු මූලික වැටුපෙන් සියයට 300ට වඩා අතිකාල අදායමක් උපයා ඇත.

-ඉඳුවර බණ්ඩාර-

නිර්මාණාත්මක රූපණවේදියා – මැල්කම් මචාඩෝ

0

ජෝශප් ඇන්ටනි ටයිටස් මචාඩෝ උපත ලැබුවේ ඉන්දියාවේ දී ය. ඒ වර්ෂ 1930 දී ය. එදවස බොහෝ ඉන්දියානුවෝ ලංකාවට පැමිණෙත්. පැමිණ, ව්‍යාපාර, රැකියාදි කටයුතුවල නිරත වෙත්. ලංකාවට ගොස්, එහි ජීවත්වීමෙන් වඩා යහපත් ජීවන තත්ත්වයක් ලැබෙතියි එසේ පැමිණි ඉන්දියානුවෝ විශ්වාස කළහ. ටයිටස් මචාඩෝ ද මේ අනුව ලංකාවට ආවේ ය. ලංකාවේ ඔහුට රැකියාව ලැබුණේ ඉන්දියානු ව්‍යාපාරයක් වූ කෑගල්ලේ මිරැන්ඩා සමාගමයෙහි ය. මිරැන්ඩා සමාගම පිළිවෙළකට තිබුණු වෙළඳ සමාගමයෙකි. රට බීම හල, ආපාන ශාලාව මෙන් ම පිළිවෙළකට සිල්ලර බඩු මිල දී ගැනීමට හැකි ග්‍රෝසරියක් ද එහි තිබිණි- සංචාරකයන් රැගෙන එන බස්රථ එතැන නතර කිරීම එදවස සුලබ දසුනක් විය.

බි්‍රජට් ප්‍රනාන්දු ද ඉන්දියාවේ උපත ලබා ලංකාවට පැමිණි තරුණියකි. ඇයට ටයිටස් මුණගැසීම දෙදෙනාගේ ම ජීවිත වෙනස් කළේ ය. දෙදෙන විවාහ වී කෑගල්ලේ ම පදිංචි වූහ. පිරිමි දරුවෝ දෙදෙනෙකු ලැබිණි. වැඩිමහලු දරුවා ජෝශප් ඇන්ටනි මැල්කම් මචාඩෝ ය. දෙවැන්නා එල්විස් ප්‍රෙස්ලි මචාඩෝ ය. 1970 බලයට පත් වූ ආණ්ඩුව පෞද්ගලික ව්‍යාපාර ජනසතු කිරීමේ ව්‍යාපෘතියක් පටන්ගත්තේ ය. ඒ යටතේ මිරැන්ඩා සමාගම ද රජයට පවරා ගැනිණි. ටයිටස් මචාඩෝට රැකියාව අහිමි විය. ජනසතුකරණයේ මියුරු පල එසේ ය.

“මම පළමුවන ශ්‍රේණියේ සිට පාසල් ගියේ කෑගල්ලෙ ශාන්ත මරියා විද්‍යාලයට. පාසල් කාලෙ මුල් අවධියෙ කිසිදු විෂය බාහිර ක්‍රියාකාරකමකට සම්බන්ධ වුණේ නෑ. ඒත් සාමාන්‍ය පෙළින් පස්සෙ අපට ඒ අවශ්‍යතාව ආවා. නාට්‍යයක් කරන්ට” මැල්කම් මචාඩෝ කීවේ ය.

අවුරුද්ද 1977 ය. මැල්කම් මචාඩෝ, අශෝක හඳගම ඇතුළු ළමයි පාසලේ සංගීත ගුරුවරයා වූ සෝමපාල බොකලවෙල මහතා සොයා ගියහ. බොකලවෙල මහතා ගුරු වෘත්තියට පිවිසෙන්නට පෙර නාට්‍යවල රඟපෑ බවත්, නාට්‍ය සංගීතයට සම්බන්ධ වූ බවත්, සිංහබාහු නාට්‍යයේ සිංහයා ලෙස රඟපෑ සමන් බොකලවෙල ඔහුගේ දෙටු සොහොයුරා බවත් ළමෝ දැන සිටියහ.

“මා ළඟ ලියපු නාට්‍යයක් නෑ” බොකලවෙල සර් ළමයින්ට කීවේ ය. “නාට්‍ය හතක් කියලා පොතක් ඇති. එතැනින් නාට්‍යයක් තෝරාගන්න” “අපි ‘කන්දොස්කිරියාව’ කියන නාට්‍ය තෝරාගත්තා. නාට්‍ය පුහුණු වන විට, විද්‍යා අංශයෙ උගන්වපු සුභද්‍රා රාමනායක ගුරුතුමිය අපේ පුහුණුවීම්වලට උදව් කළා. මග පෙන්වීම කළා. බොකලවෙල සර් නිතරම අපට ගුරුහරුකම් දුන්නා. අපි වාරාවසානයේ නාට්‍ය පාසලේ වේදිකාගත කළා.”

ළමුන් තුළ නාට්‍ය කෙරෙහි වූ උනන්දුව දුටු සෝමපාල බොකලවෙල ගුරුතුමා අලුතින් නාට්‍යයක් ලිවී ය. ඒ යක්කඩුවේ ශ්‍රී ප්‍රඥාරාම හාමුදුරුවන් පංචතන්ත්‍රයේ මිත්‍රභේදය නම් කොටසේ අර්ථය පමණක් ගෙන ලියූ ‘මිතුරන් කෙටවීම’ නම් පොතේ එන කතාවක් ඇසුරිනි. ඒ රජුගේ සිංහාසනයේ සිටින උකුණෙකු හා මකුණෙකු පිළිබඳ කතාවෙකි. නාට්‍යය ‘උකුණු මකුණු කතාවක්’ යනුවෙන් නම් කොට තිබිණි. සෝමපාල බොකලවෙල මහතාගේ උකුණු මකුණු කතාවේ උකුණාගේ චරිතය කිංස්ලි පීටර් ජෝශප් නිරූපණය කළ අතර, මකුණාගේ භූමිකාව මැල්කම් මචාඩෝ ද, රාජපක්ෂ නම් ඇමති වන්දිභට්ටයාගේ චරිතය අශෝක හඳගම ද නිරූපණය කළහ.

1978 දී මෙම නාට්‍යය නිෂ්පාදනය වන විට, නාට්‍යයේ රාජ්‍ය විරෝධී තේමාවක් අඩංගු බවත්, එය වේදිකාගත වීම පාසලට අහිතකර බවත්, කියැවෙන කතා ගුරු මණ්ඩලයේ ඇතැමුන් අතර ප්‍රචාරය වෙමින් තිබිණි. විදුහල්පතිතුමා වහාම තීරණ ගැනීම ආචාර්ය මණ්ඩල කමිටුවකට භාර කළේ ය. කමිටුවේ තීරණය වූයේ නාට්‍යය පාසල් නිෂ්පාදනයක් සේ රංගගත කිරීම නුසුදුසු බවයි.

“නාට්‍යය කිසිසේත් ම අදින් පසුව පාසලේ නාට්‍යයක් වෙන්නෙ නෑ” බොකලවෙල ගුරුතුමා කීවේ ය. ඔහු වහා ම ‘කෑගලු රංග සභාව’ පිහිටුවී ය. කෑගලු රංග සභාව යටතේ ‘උකුණු මකුණු කතාවක්’ සමඟ බොකලවෙල මහතා ලියූ ‘වාහනයක් සෙවූ වගයි’ නම් නාට්‍යය ද රංගගත විය. නාට්‍යය රංගගත කිරීමේ ක්‍රියාවලියේ දී විඳින්නට සිදුවූ විවිධ අතවර, හිරිහැර සදය උපහාසයට ලක්කිරීම, මහදැනමුත්තා වෙනුවෙන් ඉඳිකටු පැංචා වාහනයක් සොයා ගෙන ඒම වස්තු විෂය කරගත් ‘වාහනයක් සෙවූ වගයි’ නාට්‍යයෙන් සිදුවිය. ගෝලයන් රඟපාන නාට්‍යය වෙනුවෙන් බොකලවෙල ගුරුතුමා මහදැනමුත්තාගේ චරිතය නිරූපණය කළේ ය.

අසීරුවෙන් මල් පුබුදුවන විට සාරපල හටගැනීම නියතයකි. 1979 දී ම සාරපල හටගැනීම ආරම්භ කරමින් නාට්‍ය කණ්ඩායමේ සිටි, පාසල් ශිෂ්‍ය අශෝක හඳගම සිය මුල් ම නාට්‍යය ලියා නිෂ්පාදනය කළේ ය. ඒ ‘තව ද එක් නිදසුනක්’ නමිනි. කෑගලු දිස්ත්‍රික්කයේ ප්‍රථම ස්ථානය ලද මෙම නාට්‍යය රාජ්‍ය නාට්‍ය උළෙලේ මධ්‍යම පළාත් මට්ටම දක්වා පැමිණියේ ය. මැල්කම් මචාඩෝ සහ ප්‍රේමනාත් ජයසේකර සහෝදරයන් දෙදෙනා ලෙස ප්‍රධාන භූමිකා නිරූපණය කළහ.

මැල්කම්ගේ මිතුරු අශෝක හඳගම සිය දෙවන නාට්‍ය නිර්මාණය ද පාසල් සමයේ දී ම ලියා නිෂ්පාදනය කළේ ය. ඒ ‘පරසතු’ නමින් 1980 දී ය. විද්‍යාඥයෙකුගේ කතාවක් මත නිෂ්පාදනය වූ පරසතු නාට්‍යයේ ප්‍රධාන චරිතය නිරූපණය කළේ මැල්කම් මචාඩෝ ය. ඇන්ටන් චෙකොව්ගේ කෙටිකතාවක් ඇසුරු කොට ලියා නිෂ්පාදනය කළ ‘නැව් තඩාගයේ යක්ෂයා’ නාට්‍යයේ මැල්කම් කේන්ද්‍රීය චරිතය නිරූපණය කළේ ය. ඒ 1981 දී ය. මිතුරන් දෙදෙනට ම සරසවි වරම් ලැබිණි. අශෝක හඳගම කැලණි සරසවියේ විද්‍යා පීඨයට ය. මැල්කම් මචාඩෝ කොළඹ සරසවියේ නීති පීඨයට ය. සරසවි ජීවිතයත් සමඟ මිතුරන් දෙදෙනගේ අත්දැකීම් වඩා පුළුල් විය. දේශපාලන, ආර්ථික හා සමාජ අවබෝධය පුළුල් විය. නාට්‍ය කලාව මෙන් ම වෙනත් කලාවන් පිළිබඳව ද හැදෑරීම්, සාකච්ඡා හා සංවාදාදියට ද ඉඩහසර ලැබිණි.

1984 දී මැල්කම්ට මහාචාර්ය සුචරිත ගම්ලත් මෙහෙයවූ මහනුවර සත්‍යෝදයේ පැවති නාට්‍ය වැඩමුළුවකට සහභාගි වන්නට ඉඩ ලැබිණි. ඒ වර්ෂයක කාලයක් මුළුල්ලේ පැවති වැඩමුළුවකි. පරිණාමවාදයෙන් ආරම්භ කොට, චිරන්තන සාහිත්‍යය, නූතන සාහිත්‍යය, මාක්ස්වාදය ඈ නෙක පුළුල් දැනුම් පරාසයන් සමඟ නාට්‍ය පිළිබඳව සාකච්ඡා කෙරිණි. වැඩමුළුව සඳහා බොහෝ විද්වත්තු සහභාගි වූහ. ඒ වනාහි මැල්කම්ට කලාව පිළිබඳ සිය අවබෝධය පෘථුල කරගැනීමට මහඟු අවස්ථාවක් විය. පසුව වරින් වර කොළඹ දී මුණ ගැසෙන පරාක්‍රම නිරිඇල්ල, ඩග්ලස් සිරිවර්ධන, එච්ඒ. පෙරේරා, වසන්ත විට්ටච්චි ආදි ප්‍රාමාණිකයන්ගේ ඇසුර, ඔවුන් හා පැවති සංවාද මැල්කම්ගේ පෝෂණයට ඉවහල් විය. “1985 දී හඳයා ‘භූමිකා’ නාට්‍යය කළා. ඒ අපි දෙන්නගෙම සරසවි යුගය. මම කළේ කෝප්‍රල්ගෙ චරිතය. නාට්‍ය යෞවන සම්මාන උළෙලේ අවසාන වටය නියෝජනය කළා” මැල්කම් කීවේ ය.

1987 දී අශෝක හඳගම ‘හෙණ’ නාට්‍යය ලියා නිෂ්පාදනය කළේ ය. ඒ වන විට ලාංකීය දේශපාලන හා සමාජ වටපිටාව තුළ බෙහෙවින් කැළඹිලි සහගත වටපිටාවක් නිර්මාණය වෙමින් තිබිණි- කැළඹිල්ල අරාජිකත්වයට හා කැරැල්ලකට අවශ්‍ය පසුබිම සකසමින් සිටියේ ය. හෙණ නාට්‍යයේ මැල්කම් මචාඩෝ රඟපෑවේ නැත- හදිසියෙන් හඳගම ඔහුට කතා කළේ ය.

”මැල්කම්, ඊළඟ දර්ශනයට වලිකුකුළාට රඟපාන නළුවා එන්නෙ නෑ. ෂෝ එක තියෙන්නෙ රුහුණ කැම්පස් එකේ. තව දවස් දෙකයි. දවස් දෙකකින් පිටපත බලාගෙන මේ චරිතෙ කරලා අපිව ගොඩදාන්න පුළුවන් උඹට විතරයි” මැල්කම් කල්පනා කළේ ය. හඳගමගේ ඉල්ලීම ඉවත ලිය නොහැක. ඔහු වලිකුකුළාගේ චරිතය නිරූපණය කරන්නට එකඟ විය.

අශෝක හඳගමගේ වේදිකා රංග කාර්යයන් අතුරින් වැඩි අවධානයට ලක්වූ රංග කාර්යය ‘මාඝාත’ නාට්‍යයයි. එය රංගගත කිරීම ආරම්භ වූයේ 1989 වර්ෂයේ ය. 1989 ඉතා බිහිසුණු වූයේ ය. රට පුරා පැතිරුණු කැරැල්ල හා ඊට එරෙහිව දියත් වූ රාජ්‍ය මර්දනය අතිශයින් ක්‍රෑර විය. නාට්‍ය හා චිත්‍රපට නිර්දය ආකාරයෙන් කප්පාදුවට ලක්විය. එවන් පසුබිමෙක අලුත් නාට්‍යයක මංගල දර්ශනයක් පැවැත්වීම අතිශය බියකරු කාර්යයක් විය. එහෙත් මාඝාත අවුරුදු තුනකට අධික කාලයක් සාර්ථකව රට පුරා රඟ දැක්විණි. මැල්කම් මචාඩෝ ගායක කණ්ඩායමේ මෙන් ම සාක්කිකරුවන්ගේ ද සාමාජිකයෙකු සේ රංගනයේ යෙදුණේ ය. එවර රාජ්‍ය නාට්‍ය උළෙලේ හොඳම ස්වතන්ත්‍ර නාට්‍යය වූ මාඝාත සම්මාන කීපයකට ම හිමිකම් කීවේ ය.

මැල්කම් ඊ.එම්.ඩී උපාලිගේ ‘පියාඹන අශ්වයා’ නාට්‍යයේ ද චරිතයක් නිරූපණය කළේ ය. මැල්කමගේ පාසල් වියේ සන්මිතුරු අශෝක හඳගම නාට්‍යකරණයෙන් ටෙලිනාට්‍යයට හා සිනමාවට පියමං කළේ ය. ඔහු මුලින් ම නිර්මාණය කළ (ජයතිලක කම්මැල්ලවීරගේ ‘අට අවුරුද්ද’ නවකතාව ඇසුරින්) ‘ප්‍රභාතය’ ටෙලිනාට්‍යයට මැල්කම් රංගනයෙන් දායක නොවී ය. ඔහු එහි සහාය කලා අධ්‍යක්ෂවරයා ය. හඳගම ටෙලිනාට්‍යකරුවෙකු සේ දැඩි අවධානයට ලක්වන්නේ ද ටෙලිනාට්‍ය තුළින් කලාත්මක නිර්මාණයක් කළ නොහැකි බවට ඇතැමුන් තුළ පැවති මතය බිඳ වැටෙන්නේ ද අශෝකගේ ‘දුන්හිඳ අද්දර’ ටෙලිනාට්‍ය තුළිනි. මැල්කම් මචාඩෝට ද දුන්හිඳ අද්දර සිය රංගන ජීවිතයේ සුවිශේෂ රංගන අත්දැකීමක් විය. අංග රචනා මත රැඳෙන රංගනයක් වෙනුවට ස්වාභාවිකත්වය ම ගුරු කොටගත් අපූර්ව රංගනයක් ඔහු ඉදිරිපත් කළේ ය. කොටින් ම මැල්කම් මචාඩෝ නැමැති රංගවේදියා හඳුනා ගැනීමේ අවස්ථාව රූපවාහිනී ප්‍රේක්ෂකයන්ට ලැබිණි.

උන්ඩා සම්මාන උළෙල දුන්හිඳ අද්දරට සම්මාන හතක් ලබා දුන්නේ ය. එහිදී හොඳම නළුවා සම්මානය ලැබුණේ මැල්කම් මචාඩෝට ය. දුන්හිඳ රූපගත කිරීම් සිදුවූයේ 1992 දෙසැම්බරයේ ය- 1993 ජූනි මාසයේදී මැල්කම් නීතිඥයෙකු සේ දිවුරුම් දුන්නේ ය.

අනතුරුව 1995 දී හඳගමගේ ‘දියකැට පහණ’ ටෙලි නාට්‍යයේ ද මැල්කම් රඟපෑවේ ය- ඒ සරත් සර් නම් ගුරුවරයෙකුගේ චරිතයකි- 2007 දී සුනාමි ඛේදවාචකය පසුබිම් කරගෙන අශෝක හඳගම නිර්මාණය කළ ‘නැගෙනහිර වෙරළෙන් ඇසෙන’ ටෙලිනාට්‍යයේ රාමා නම් චරිතයක් මැල්කම් රඟපෑවේ ය. ඒ චරිත නිරූපණය උදෙසා සිග්නීස් සම්මාන උළෙලින් කුසලතා සම්මානයක් පිරිනැමිණි- ප්‍රදීප් ධර්මදාසගේ ‘සික්කා ටීම්’ ටෙලිනාට්‍යය ද මැල්කම් මචාඩෝ රඟ පෑ ටෙලිනාට්‍ය නාමාවලියට අයත් වන්නකි-

මැල්කම් මචාඩෝ රංගනයෙන් දායක වූ ඒකාංගික ටෙලිනාට්‍ය කීපයක් ද වෙයි- ඒ අතර ‘තොටියා’ (සුදත් මහදිවුල්වැව), ‘නොනගතය’ (ඉනෝකා සත්‍යාංගනී), තාරා (ආනන්ද අබේනායක), අමුත්තා (සන්තුස ලියනගේ) සහ ආනන්ද අබේනායකගේ බෞද්ධ ඒකාංගික ටෙලිනාට්‍ය ද වෙයි.

අපේ කතානායකයා සිනමාවට අවතීර්ණ වන්නේ පරාක්‍රම නිරිඇල්ලගේ ‘අයෝමා’ සිනමා කෘතියේ සුළු චරිතයක් නිරූපණය කරමිනි- අනතුරුව හේ 1992 දී අශෝක හඳගමගේ ‘චන්ද කින්නරී’ සිනමා කෘතියේ ෆැක්ටරි කම්කරුවෙකුගේ චරිතයක් නිරූපණය කළේ ය- මැල්කම් ආරක්ෂක නිලධාරියෙකුගේ භූමිකාවක් නිරූපණය කළේ ‘ඉනි අවන්’ චිත්‍රපටයේ ය.

විසාකේස චන්ද්‍රසේකරන්ගේ ‘පාංශු’ සිනමා කෘතියේ ඔහු නිරූපණය කළේ හාමුදුරුවන්ගේ චරිතයයි- ජී- සිවගුරුනාදන්ගේ ‘පහ සමත්’ චිත්‍රපටයේ ද මැල්කම් රංගනයෙහි නිරත වූයේ ය- ලලිත් රත්නායකගේ ‘රිවස්ටන්’ ඔහුගේ රංගනය ඇතුළත් ඉදිරියේ දී තිරගත වීමට නියමිත චිත්‍රපටයකි. මැල්කම් මචාඩෝ වෘත්තීය කටයුතු හා කලා කටයුතු අතරතුර නාට්‍ය වැඩමුළු පවත්වාගෙන ගියේ ය. ෂර්ලි දෙලංකාවල, චම්පා වීරපුර, තිලක් ජයකොඩි, ප්‍රීති දිසානායක, විකුම් ජිතේන්ද්‍ර, දීප්ති දහනක, විල්සන් පීරිස් ආදිහු සහභාගිවූවන් අතුරින් කීප දෙනෙකි.

මෑතකදී තිරගත වූ ‘අල්බොරෝදා’ මැල්කම් මචාඩෝ නම් රූපණවේදියාගේ රූපණ කෞශල්‍යය මැනවින් නිරූපණය කරන සිනමා පටයකි. පැබ්ලෝ නෙරූදා නම් චිලියානු කවියා ලංකාවේ සේවය කළ කාල වකවානුව පසුබිම් කරගෙන නිර්මාණය වූ මෙම සිනමා කෘතියේ මැල්කම් රඟපෑවේ නෙරූදාගේ සේවකයා වූ රත්නෙ අයියාගේ චරිතයයි. අශෝක හඳගම ඔහුගේ ගවේෂණයන් සහ පරිකල්පනයන් සංකලනය කරමින් ඇල්බොරෝදා නිර්මාණය කර තිබිණි. පසුගිය සිග්නීස් සම්මාන උළෙලේ හොඳම සහාය නළුවාට හිමි සම්මානය දිනාගත් මැල්කම් මචාඩෝට ඒ අබිබවන තරමින් රසික ප්‍රසාදය හිමිවූ බව සමාජ මාධ්‍යවල පළවූ සටහන් සනාථ කරයි.

කොහොමටත් මැල්කම් මචාඩෝ යනු ලද චරිතය පිළිබඳ අවබෝධයෙන් එය නිර්මාණාත්කව ගොඩනගන අපූරු රූපණවේදියෙකි. ඔහුගේ රූපණ කුසලතාව මැනවින් තේරුම්ගත් අධ්‍යක්ෂවරයා අශෝක හඳගම ය.

-මහානාම දුනුමාල-

වමත් ප්‍රශ්නය නිසා සමහර සංවේදී හැකියාවන් මගෙන් ඈත්වුණා – කරු පරණවිතාන

0

ගමෙන් නගරයට සංක්‍රමණය වුණ අපි හැමෝටම ගම ගැන කියන්න කතාවක් තියනවා. අපි ඒ කතාවෙන් මේ කතාවට බහිමු..

මගේ ජීවිතේ මුල් අවුරුදු විස්සක හෝ ඊට ටිකක් වැඩි මුළු කාලෙම හිටියේ රත්නපුරේ පැල්මඩුල්ල ලෙල්ලුපිටිය කියන ගමේ. මුලින්ම ලෙල්ලුපිටිය දික්පිටිගල මහා විද්‍යාලයට තමයි ගියේ. පස්සේ සාමාන්‍ය පෙළ පාස්වෙලා රත්නපුරේ ශාන්ත ඇලෝසියස් මහා විද්‍යාලයට ගියා. අපේ තාත්තා මුලින් සමසමාජ පක්ෂයට බරව වැඩකළා. පස්සේ ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයට වැඩ කළා. ඉතිං ගෙදර වාමාංශික දේශපාලන පසුබිමක් තමයි තිබුණේ.

මමත් ඉතිං පාසල් යන කාලේ රැඩිකල් වාමාංශික මත දරපු කෙනෙක්. ජවිපෙ දේශපාලන පන්තිවලට සහභාගි වෙලා තිබෙනවා. ටිකක් තරුණ වෙනකොට පොතපත වැඩියෙන් කියවන්න වුණාම අපිට ජවිපෙ සීමාකම් පෙනෙන්න පටන්ගත්තා. ඒ නිසා අපි ඒ කාලෙම එතැනින් අයින් වුණා. 1985 අවුරුද්දේ තමයි මම රත්නපුරේ ශාන්ත ඇලෝසියස් එකට එන්නේ, ඒ එනකොට රත්නපුර නගරය කේන්ද්‍රකරගෙන විශාල සාහිත්‍ය සහ දේශපාලන ප්‍රබෝධයක් තිබුණා. ඒ උණුසුම සහ ප්‍රබෝධය අස්සේ අපි තරුණ ගැටවර කණ්ඩායමක්, සෑහෙන්න බැරෑරුම් කණ්ඩායමක් කියලා හිතලා හරි ආඩම්බරයෙන් සාහිත්‍ය, කලාව වගේ අමතර වැඩවල යෙදුණා. අන්තිමට ඒ කණ්ඩායමේ හිටපු වැඩි පිරිසක් විශ්වවිද්‍යාලයට ආවා. ඒ කාලේ අපිට උගන්නපු පරාක්‍රම කොඩිතුවක්කු, ප්‍රේමා රුසිගමගේ වගේ ගුරුවරු අපේ විචාරාත්මක දැක්ම පළල් කරලා, අපිට මඟ පෙන්නුවා.

ඒ කාලේ රත්නපුරේ තිබුණ වාමාංශික දේශපාලන ආස්වාදය ජීවිතේට දැනුණේ කොහොමද?

සරත් මුත්තෙට්ටුවගම, සෝමපාල කඳවින්න, අසෝක ජයවර්ධන වගේ රත්නපුරේ ප්‍රබුද්ධ වාමාංශික කණ්ඩායමක් සක්‍රියව වැඩ කරපු කාලයක් ඒක. මොවුන් සමසමාජයේ නැත්තං කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ සාමාජිකයෝ විදිහට තමයි වැඩකළේ. අනික් ප්‍රධාන දේ තමයි රත්නපුරේ එවක තිබුණ භික්ෂු දේශපාලනය. හේන්පිටගෙදර ඤාණසීහ හාමුදුරුවන්ගේ මෙහෙවරේ උෂ්ණය ඒ වෙනකොටත් රත්නපුරේ රැඳිලා තිබුණා. හාමුදුරුවෝ රටට වගේම රත්නපුරේටත් විශාල වැඩකොටසක් කළ කෙනෙක්. ඇත්තටම කියනවා නම් හාමුදුරුවෝ රත්නපුරේ සමාජ වෙනසක් කරපු කෙනෙක්. මඬලගම වජිරබුද්ධි හාමුදුරුවන් උනත් අපිට විශාල ආස්වාදයක් අරගෙන ආ යතිවරයෙක්. සාහිත්‍යකරුවන් විදිහට හේමරත්න ලියනආරච්චි, පරාක්‍රම කොඩිතුවක්කු වගේ අය හිටියා. පාතකඩ කුලතිලක, නවරුවන් ලියනගේ වගේ විශාල කවි පරපුරක් රත්නපුරේ හිටියා. රත්නපුරේ මිණිපුර කලා හවුල විශාල වැඩකොටසක් කළා. කොටින්ම කියනවා නම් මිණිපුර කලා හවුල කළ වැඩසටහනක තමයි මුලින්ම ‘ජාතික චින්තනය’ කියන නම ආවේ. මේ වැඩිහිටි කණ්ඩායම දිහා බලාගෙන තමයි අපි උස්මහත් වුණේ.

තරුණයින්ට අයහපත් කාලයක් තමයි ගෙවෙමින් තිබුණේ. පුද්ගලික වෛද්‍ය විද්‍යාලයට විරුද්ධ සටනක් තිබුණා, ඉන්දු ලංකා ගිවිසුමට විරුද්ධ සටනක් තිබුණා, අවසානයේ දැවැන්ත මර්දනයක් රාජ්‍ය ත්‍රස්තවාදයක් ක්‍රියාත්මක වෙමින් තිබුණා. මේ කාලය උසස් පෙළ ඉවර කරලා කැම්පස් යන්න බලාගෙන ඉන්න තරුණයෙක්ට කොහොමද දැනුණේ..

මම 1987 තමයි උසස් පෙළට වාඩිවුණේ. මේ වෙනකොට විශ්වවිද්‍යාල වහලා තිබුණේ. අවුරුදු දෙකක් ගෙදරට වෙලා ඉන්න වුණා. ගෙදරට වෙලා කිව්වට මේ කාලය ගෙදර ඉන්න පුළුවන් තත්ත්වයක් තිබුණේ නෑ. සමහරුන් අපිව අඳුනගත්තේ ජේවීපීකාරයෝ විදිහට. ගෙදරටම ඇවිත් හමුදාවෙන් මාව අරගෙන ගියා. හැබැයි මාව නිදහස් කළා. ඒ නිදහස් කරනකොට ඔවුන් කියපු කතාවක් තමයි, කැම්පස් යන්න ඉන්න තරුණයෙක් නිසා, අපි නිදහස් කළාට අතුරු හමුදා ඉන්නවා ඔවුන්ගෙන් බේරිලා ඉන්න වෙයි කියලා. ඉතිං අපි සැඟවෙලා තමයි මේ කාලයේ ජීවත් වුණේ.

ඔබ උසස් පෙළ කරන කාලයේ රත්නපුරේ ශාන්ත ඇලෝසියස් විද්‍යාලය කියන්නේ ශිෂ්‍ය සටන් ඇවිළුණු පාසලක්..

ඔව්. නිශ්මි අපේ පාසලේ ආදි ශිෂ්‍යයෙක්. අපිට වඩා සීනියර් ඔහු. ඔහු පේරාදෙණියට තේරිලා ඉන්නකොට නිතරම පාසලට ආවා ගියා. පද්මසිරි ත්‍රීමාවිතාන වගේ අය ගෙනිච්ච පුද්ගලික විශ්වවිද්‍යාලවලට විරුද්ධ සටනට අපිත් සහාය දුන්නා. පාසලේ තිබුණ සමහර උද්ඝෝෂණ සටන් මමත් මෙහෙයවලා තිබුණා. ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ මේ සටන් සඳහා දරුණු විදිහට පාසල් යොදාගන්න කාලේ අපි ඉස්කෝලෙන් අවුට් වෙලා. හැබැයි පොදුවේ තරුණයෝ විදිහට අපි හැමෝටම මර්දනයට මුහුණ දෙන්න සිද්ධ වුණා.

අනික රත්නපුරේ භීෂණය හොඳටම තිබුණ තැනක්. රත්නපුර දිස්ත්‍රික්කයේ වියලි කලාපය වුණ කොලොන්න ආසනයේ තරුණ තරුණියෝ විශාල වශයෙන් ඝාතනයට ලක්වුණා. පනාමුරේ හන්දිය කියන්නේ මිනීකඳු ගොඩගහපු තැනක්. අනික් පැත්තෙන් රත්නපුර ඇහැලියගොඩ කුරුවිට වගේ පැතිවල දෙපැත්තෙම අය මරාගත්තා. ජවිපෙත් විශාල වශයෙන් ඝාතන සිද්ධ කළා. රාජ්‍ය ත්‍රස්තවාදයත් උපරිමයට තිබුණා. මිනිස්සු පුද්ගලික කෝන්තර පිරිමසා ගන්නත් ඝාතන කළා මේ කාලේ. ඉතිං මෙහෙම කාලෙක ජීවිතේ ගැටගහගත්තා කියන්නෙත් හිතාගන්න අමාරු දෙයක්.

88/89 සංහාරයට පස්සේ විශ්වවිද්‍යාල විවෘත කළාම ඔබත් පළමු කණ්ඩායම විදිහට කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලයට ඇතුල් වෙනවා. විශාල තරුණ ජීවිත සංහාරයකට පස්සේ විශ්වවිද්‍යාලය අස්සේ තිබුණේ මොනවගේ තත්ත්වයක් ද?

ඒක විස්තර කරන්න අමාරු තත්ත්වයක්. අපි පළවෙනි වසරේ ශිෂ්‍යයෝ නිසා අපිට ඒක එතරම් දැනුණේ නෑ. නමුත් සිනීයර්ලා බයෙන් හිටියේ. ඇත්තටම ඔවුන් හිරිවැටිලා හිටියේ. විජේවීර මහත්තයා ඝාතනය කළාට පස්සේ 1990 වෙනකොට එකපාරටම භීෂණය නැතිවුණා වගේ කාලයක් උදාවුණා. හැමෝම එළියට ඇවිත් වැඩ කරන්නට පටන් ගත්තා. ඒක අමුතු කාලයක්.

මේ තත්ත්වය අස්සේ අපි විශ්වවිද්‍යාලයට එනකොට ජවිපේ කැරැල්ල පරාජයට පත්වෙලා තිබුණා. මිනිසුන්ට ප්‍රේමදාසගේ ආණ්ඩුව හොඳටම එපාවෙලා තිබුණා. අනෙක් පැත්තෙන් බර්ලින් තාප්පය බිඳවැටිලා, සෝවියට් දේශය බිඳවැටිලා ඒ උණුසුම තිබුණා. අපි තරුණයෝ ගොඩක් දෙනෙක් වාමාංශික දේශපාලනය පිළිබඳව සැකයෙන් බලපු කාලයක් තමයි උදාවෙලා තිබුණේ. ඒ අතරේ මහාචාර්ය නලින් ද සිල්වා ප්‍රමුඛව ක්‍රියාත්මක වුණ ජාතික චින්තන ව්‍යාපාරයට අපි ආකර්ෂණය වුණා. ඔවුන් මාක්ස්වාදයට විරුද්ධව අරගෙන ආ විවේචන අපිට තදින්ම බලපාන්න වුණා. ඇත්තටම කියනවා නම් ඒ සාකච්ඡාවන් අපේ මනස් සෙලෙව්වා.

විශ්වවිද්‍යාලයේ තිබුණ මේ හිරිවැටීම අස්සේ ඔබ නැවත ශිෂ්‍ය ව්‍යාපාරය නැඟිට්ටවලා ගන්න උත්සාහයක නිරතවෙනවා.

ජ්‍යේෂ්ඨයෝ විශාල කම්පනයක සහ හිරිවැටීමක හිටියේ. ඔවුන් ශිෂ්‍ය දේශපාලනයට බයෙන් හිටියේ. මම විශ්වවිද්‍යාලයට ඇවිත් නතර වෙලා හිටියේ බෙලෙක්කඩේ හන්දියේ මගේ මාමා කෙනෙක්ගේ ගෙදරක. දෙවෙනි දවසේ බස් එකේ විශ්වවිද්‍යාලයට එනකොට මට හමුවෙනවා ජානක බණ්ඩාර. මිනිහා ජාතික ඇඳුමක් තමයි ඒ වෙලාවේ ඇඳලා හිටියේ. අපි දෙන්නා ඉතිං බස් එකේ එනගමන් කතාකළා. මිනිහාත් විශ්වවිද්‍යාලයට තමයි ආවේ. ජානක බණ්ඩාර එතකොට මහාචාර්ය නලින් ද සිල්වා, ගෙවිඳු කුමාරතුංග, චම්පික රණවක වගේ අය පුද්ගලිකව දැනගෙන හිටියා. අපි නිකං නම් අහලා තිබුණා විතරයි. මේ හමුවත් එක්ක ඔය කණ්ඩායම සමීපව ඇසුරු කරන්න ලැබෙනවා. ඒකත් එක්ක අපි කල්පනා කරනවා නැවත කොහොමහරි ශිෂ්‍ය දේශපාලනය කරන්න. රටේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය පිළිබඳව විශාල ප්‍රශ්නයක් තිබුණා. කැරැල්ල අවසන් වෙලා තිබුණත් ප්‍රේමදාස ආණ්ඩුව රට අස්සේ විශාල මර්දනයක් ක්‍රියාත්මක කරමින් හිටියා. ඉතිං අපිට අවශ්‍ය වුණා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය වෙනුවෙන් නැවත ශිෂ්‍ය දේශපාලනය පටන්ගන්න.

ජනක සහ මම ශිෂ්‍ය සභා නැවත පිහිටුවමු කියලා, ඒ වෙනුවෙන් වැඩ කළා. ඒ වෙනකොට ශිෂ්‍ය දේශපාලනයට තිබුණ තහංචි ඉවත්වෙලා තිබුණා. බයවෙලා හිරිවැටිලා හිටියත් ජ්‍යේෂ්ඨයෝ අපිට ආශීර්වාද කළා. විමලවීර දිසානායක වගේ අය අපිට සෑහෙන්න උදව් කළා. ධම්ම දිසානායක, නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි, ශිරාල් ලක්තිලක සීනියර්ලා විදිහට හිටියා. නිර්මාල් වගේ අය අපිට විරුද්ධ මතයක හිටියේ. ප්‍රතිභා මහානාමහේවා, වරුණි අමුණුගම, දිලිත් ජයවීර වගේ අය අපි එක බැජ් එකේ හිටියේ.

ස්වාධීන ශිෂ්‍ය සංගමයත් ඒ වෙනකොට විශාල අවුලක හිටියේ, ඒත් සන්නද්ධ දේශපාලනයට විරුද්ධ මතයක හිටිය ශිරාල් වගේ අය ස්වාධීන ශිෂ්‍ය සංගමය නැවත උස්සලා ගන්න මහන්සි වෙමින් හිටියා. මෙන්න මේ වාතාවරණය අස්සේ අපි නැවත ශිෂ්‍ය ව්‍යාපාරය පටන් ගන්නවා. මෙහෙම පටන් ගත්තාම ශාස්ත්‍ර පීඨ ශිෂ්‍ය සංගමයේ මුල්ම නායකයා වෙන්නේ රංජිත් සෝමවංශ. අනූප පැස්කුවල් තමයි කොළඹ විශ්වවිද්‍යාල ශිෂ්‍ය සංගමයේ සභාපති වෙන්නේ. මේ පළවෙනි අවුරුද්දනේ. මම දෙවෙනි අවුරුද්දේ ලේකම් විදිහට පත් වෙලා තුන්වෙනි අවුරුද්දේදි සභාපති විදිහට පත්වෙනවා.

මෙහෙම නැවත පටන්ගත්ත ශිෂ්‍ය ව්‍යාපාරය නේවාසිකාගාර සටන් වගේ දේවල් හරහා සක්‍රිය තැනකට ගේන්න අපි මහන්සි වුණා. ඒ අතරේ අනෙක් විශ්වවිද්‍යාලවල ශිෂ්‍ය සංගම් පිහිටුවන්නත් අපි පෙරමුණ අරගෙන වැඩ කළා. ඇත්තම කිව්වොත් අන්තර් විශ්වවිද්‍යාල ශිෂ්‍ය බල මණ්ඩලය හදන්නත් අපි තමයි මහන්සි වුණේ. ඔය අස්සේ මම ජාතික චින්තන ව්‍යාපාරය එක්ක තිබුණ එකඟතා නොඑකඟතා මැද දේශපාලනය කළා. ජනතා මිතුරෝ, රටවැසි පෙරමුණ වගේ ව්‍යාපාර සමග දේශපාලනය කළා, එහෙම කාලෙක තමයි 1992 අපි කණ්ඩායමක් අත්අඩංගුවට ගන්නේ. එතැනදී විශාල හිංසනයක් අපි මත මුදාහරින්න ආණ්ඩුව කටයුතු කරනවා. මාසයක් අපි අත්අඩංගුවේ තබාගන්නවා.

පළමු රැකියාව ගැන ටිකක් කතාකරමු..

මම විශ්වවිද්‍යාලයේදී ඉගනගන්නවාට වඩා දේශපාලනය තමයි කළේ. හැබැයි මම විභාගය හොඳට පාස් වුණා. සිංහල විශේෂවේදී උපාධිය කළේ. ලියනගේ අමරකීර්ති, විපුලි නිරෝෂණී වගේ අය මගේ බැච් එකේ. අමරේ දක්ෂයෙක්, ඔහු විශ්වවිද්‍යාලයේ නතරවුණා. මට එහෙම උවමනාවක් තිබුණේ නෑ. මම පරිපාලන සේවා විභාගයෙන් පස්සේ ජාතික පුස්තකාලයේ සහකාර අධ්‍යක්ෂ විදිහට පත්වීම් ලැබුවා. ඒක තමයි මගේ පළවෙනි රස්සාව. පළවෙනි දවසේ වැඩට ආවාම අධ්‍යක්ෂ ජනරාල් ඇවිත් මට මේ රස්සාවේ තියෙන වටිනාකම පැහැදිලි කළා. පශ්චාත් උපාධියකට පිටරට යන්න පුළුවන් වගේ කතා කිව්වා.

මගේ මේසේ ඉඳගෙන වැඩ කරන්න පටන්ගත්තාට පස්සේ මට හිතුණා මේ විදිහට කාමරේක කොටුවෙන්නද මේ හැමදෙයක්ම කළේ කියලා. පහුවදාම අස්වීමේ ලියුම දීලා රැකියාවෙන් අයින් වුණා. අපි ඒ වෙනකොට දේශපාලනය එක්ක අනුරාගයෙන් බැඳිලා හිටියේ. මේ රට වෙනස් කරන්න පුළුවන් වෙනස් කරන්න ඕනෑ කියන එක තමයි හිතේ තිබුණේ. ශිෂ්‍ය ව්‍යාපාරය අස්සෙත් අපි පවතින ප්‍රේමදාස ආණ්ඩුවට කෙළින්ම විරුද්ධව තමයි වැඩ කළේ. ඉතිං රස්සාවෙන් අයින් වෙන එක එතරම් මට දැනුණේ නෑ.

1994 වෙනසත් එක්ක ජීඑල්ගේ ගෝලයෝ කියලා ජාතියක් ගැන ලංකාවේ දේශපාලනය අස්සේ කතාකරන්න පටන් ගන්නවා. ඔබත් ඒ අතරින් කෙනෙක්.

මහාචාර්ය ජී. එල්. පීරිස් අමාත්‍යවරයා තමන්ගේ පුද්ගලික කාර්ය මණ්ඩලයට අපි වගේතරුණ කණ්ඩායමක් බඳවා ගත්තා. ඇමතිලා සාමාන්‍යයෙන් තමන්ගේ පුද්ගලික කාර්ය මණ්ඩලයට බඳවාගන්නේ තමන්ගේ පවුලේ අයනේ. එහෙම පසුබිමක මේ බඳවාගැනීම විශේෂ වුණා. අනික මේ කණ්ඩායම චන්ද්‍රිකා බණ්ඩාරනායක මැතිනියගේ ආණ්ඩුව අස්සේ කැපීපෙනෙන වැඩකොටසක් කළා. ඒ නිසා ඇත්තටම මිනිස්සු අපිව දැක්කා. අපිව අඳුනාගත්තා. හැබැයි ජී.එල්. ඇමතිතුමා තමන්ගේ දේශපාලන ස්ථාවරය වෙනස් කරනකොට ඒකට අනුව අපි අපේ දේශපාලන ස්ථාවරය වෙනස් කරගත්තේ නෑ. මේ සම්බන්ධයට පස්සේ ඉතිං දිගටම චන්ද්‍රිකා එක්ක මංගල එක්ක දේශපාලනය කළා. ඇමති ධුර දැරුවා. මැතිවරණවලට තරග කළා. පාර්ලිමේන්තුවට තේරුණා. තවමත් මම දේශපාලනයේ සක්‍රියයි.

මේ අනුරාගී දේශපාලනය අස්සේ, ජීවිතේ මඟඇරුණා නේද කියලා ඇහුවොත්…

මගේ දේශපාලන අභිලාෂයන් ගොඩනැගෙන්නේ රෝමාන්තික අදහස් ගොඩක් එක්ක. ඒ අස්සේ ජීවිතේ සමහර කලාප අඳුරු වුණා. ආදර සම්බන්ධතා දෙක තුනක් තිබුණා. හැබැයි ඒවා මත ස්ථිරව පිහිටන්න බැරිවුණා. ජීවිතේ සමතුලනය තිබුණේ නෑ. ඒ කාලේ අපි අයිඩියලිස්ටික් මනසකින් තමයි ලෝකය දැක්කේ. බැලන්ස් එක ජීවිතේ තිබුණේම නෑ. ඒක අත්පත් කරගන්න සෑහෙන්න කාලයක් ගියා කියලයි මට දැන් හිතෙන්නේ.

විශ්වවිද්‍යාලයෙන් එළියට ඇවිත් සමාජයේ දේශපාලනය කරන්න ගත්තාට පස්සේ ලැබුණ අත්දැකීම් එක්ක අද මම ගොඩාක් බැලන්ස් මනුස්සයෙක්. මට මගේ ජීවිතේ දුර්වලකම් පෙනුණා. අන්තවාදී වීම රොමාන්තික වාමාංශික දේශපාලනයෙන් ආපු දෙයක්, මම එතැනින් මිදුණා. විවේචනය, අපහාස උපහාසය, වාචික ප්‍රචණ්ඩත්වය, මම ඒවා මගේ ජීවිතෙන් අයින් කළා. ඇත්තටම මම දැන් නිවුණු මනුස්සයෙක්.

මම උපාසක ජීවිතයක් ගතකළ කෙනෙක් නෙවෙයි. ලෞකික පැත්තට බර කෙනෙක්. හැබැයි මම ආගම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නෑ. ඒ කියන්නේ මම නිරාගමිකයෙක් නෙවෙයි. ආගම්වලට යම් කාර්යයක් තියෙනවා කියන දේ විශ්වාස කරන කෙනෙක් මම. හැබැයි ඇදහිලිවන්තයෙක් නෙවෙයි. කලාව සාහිත්‍යය ගැන වුණත් මට තියෙන්නේ එහෙම කල්පනාවක්. ආගම කියන්නේ පුද්ගලික කලාපයේ තියෙන්න අවශ්‍ය දෙයක් කියන එක තමයි මගේ විශ්වාසය.

සිංහලයෙක් වීම, මගේ තෝරාගැනීමක් නෙවෙයි. හැබැයි මම මගේ සංස්කෘතිය භාර ගන්නවා. මට එහි තියෙන දුර්වලතා පිළිබඳව වගේම ප්‍රබලතා ගැනත් අවබෝධයක් තිබෙනවා. ඒ අවබෝධය අස්සේ මට කවදාවත් ජාතිවාදියෙක් ආගම්වාදියෙක් වෙන්න බෑ. මම එහෙම දේශපාලනයක් කරන්නෙත් නෑ. ජාතික ප්‍රශ්නය කියන්නෙත් සුළු ජනකොටස් රාජ්‍ය බලයට සාධාරණව හවුල් කරගන්නේ කොහොමද කියන ප්‍රශ්නය. ඒ ව්‍යුහාත්මක ගැටලුව විසඳන්න අවශ්‍යයි. ඒක දේශපාලනික ප්‍රශ්නයක් මිසක් ජාතිවාදී ආගම්වාදී ප්‍රශ්නයක් නෙවෙයි.

මම කීප අවස්ථාවක ඔබගේ සර්පිනා වාදනයන් රසවිඳලා තිබෙනවා. ජීවිතේ අස්සේ සංගීතයට තියෙන ඉඩ ගැන ටිකක් කතාකරමු..

මගේ තාත්තා මට සර්පිනාවක් තබ්ලාවක් අරගෙන දීලා තියෙනවා. ඒත් මගේ ජීවිතේ තිබුණ ලොකුම ආසාව තමයි වයලීනය වාදනය කරන්න ඉගෙනගන්න එක. හැබැයි මම වමත්කාරයෙක්. මට වයලීනය ඉගෙනගන්න බැරිවුණා, මොකද සංගීත ගුරුවරිය කිව්වේ බෝ එක දකුණෙන් අල්ලන්න ඉගෙනගන්න කියලා. මට ඒක කවදාවත් කරන්න බැරිවුණා. දකුණෙන් කන්න ඉගෙනගන්නත් සෑහෙන්න මහන්සි වෙන්න වුණා. ඉස්සර මම කන්නෙත් වමෙන්. ඒක ගොඩක් අය දැක්කේ අසෝබන දෙයක් විදිහට. ඉතිං මම බොහොම අමාරුවෙන් දකුණෙන් ලියන්න දකුණෙන් කන්න පුරුදු වුණා. අද නම් වමත්කාරයන්ට ලොකු ප්‍රශ්න නෑ. හැබැයි ඒ කාලේ ඒක දැක්කේ විකාරයක් විදිහට.

වයලීන් ගහන්න බැරිවුණ නිසා මම සංගීතය අතෑරලා දැම්මා. ඒක මට අදටත් සෑහෙන්න වේදනාවක්. කැම්පස් එහෙමත් අවුට් වෙලා සෑහෙන්න කාලෙකට පස්සේ තමයි මම ඔය සර්පිනාව උනත් දැන් වාදනය කරන්නේ. එතැනදිත් මම වමත තමයි පාවිච්චි කරන්නේ. දකුණෙන් ලිවීම කළත් හරිම හෙමීට තමයි ඒක කරන්නේ. මේ වමත් ප්‍රශ්නය නිසා සමහර සංවේදී හැකියාවන් ගොඩක් මගෙන් ඈත් වුණා කියලා තමයි මට අද හිතෙන්නේ. ඒත් ඉතිං මම සංගීතයට ආස හොඳ රසිකයෙක්. නවකතා කෙටිකතා කවි කියවීම තමයි මගේ ජීවිතේ මට තියෙන ලොකුම විනෝදාංශය. ජීවිතේ ගොඩක් දේවල් ඉගෙනගත්තේ ඒවායින්. අදටත් මම සෑහෙන්න පොත් කියවන කෙනෙක්.

වැඩබලන පොලිස්පති මිනිහෙකුට වධහිංසා කළ හැටි

වර්තමාන වැඩ බලන පොලිස්පති දේශබන්දු තෙන්නකෝන් අපේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ දක්වා තිබෙන මූලික අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය කළ පුද්ගලයකු බව ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය තීරණය කළේ 2023 දෙසැම්බර් 14 වැනිදාය. ඒ, එස් තුරෙයිරාජා, කුමුදුනී වික්‍රමසිංහ හා ප්‍රියන්ත ප්‍රනාන්දු යන විනිශ්චයකාරවරුන්ගෙන් සැදි විනිශ්චයාසනයක් විසින් දෙන ලද මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සමක් පිළිබඳ තීන්දුවෙනි. එම තීන්දුව ලියනු ලැබ ඇත්තේ තුරෙයිරාජා විනිසුරු විසින් වන අතර, අනෙක් දෙදෙනා ඊට එකඟත්වය පළකර ඇත. එම තීන්දුව අනුව, දේශබන්දු තෙන්නකෝන් රුපියල් ලක්‍ෂ 5ක්ද වන්දි වශයෙන් පෙත්සම්කරුට ගෙවිය යුතුය. තෙන්නකෝන් උල්ලංඝනය කර ඇත්තේ මිල්ලෑව, කිඳෙල්පිටිය, වෙහෙරගෙදර රංජිත් සුමංගල මහතාගේ මූලික අයිතිවාසිකම්ය.

ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය තීන්දු කර ඇති පරිදි එසේ උල්ලංඝනය කර ඇති මූලික අයිතිවාසිකම් මෙසේය.

ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 11 වැනි ව්‍යවස්ථාවේ ඇති, ‘කිසිම තැනැත්තකු වධ හිංසාවලට හෝ ක්‍රෑර, අමානුෂික හෝ අවමන් සහගත සැලකිල්ලකට නැතහොත් දඬුවමකට යටත් නොකළ යුත්තේ ය.’
12 (1) ව්‍යවස්ථාවේ ඇති, ‘නීතිය පසිඳලීම සහ ක්‍රියාත්මක කිරීම ද, නීතියේ රැකවරණය ද, සර්ව සාධාරණ විය යුත්තේ ය.’

  1. (1) ව්‍යවස්ථාවේ ඇති, ‘නීතියෙන් නියම කරනු ලැබූ කාර්ය පටිපාටියට අනුකූලව මිස කිසිම තැනැත්තකු සිරභාරයට ගැනීම නොකළ යුත්තේ ය. යම් තැනැත්තකු සිරභාරයට ගනු ලබන්නේ යම් හේතුවක් මත ද ඒ හේතුව ඒ තැනැත්තාට දැන්විය යුත්තේ ය.’
  2. (2) ව්‍යවස්ථාවේ ඇති, ‘අත්අඩංගුවෙහි තබා ගනු ලැබූ හෝ රඳවා තබා ගනු ලැබූ හෝ අන්‍යාකාරයකින් පෞද්ගලික නිදහස අහිමි කරනු ලැබූ හෝ සෑම තැනැත්තකු ම නීතියෙන් නියම කරනු ලැබූ කාර්ය පටිපාටිය අනුව ආසන්නතම නිසි අධිකරණයේ විනිශ්චයකාරවරයා ඉදිරියට ගෙන යා යුතු අතර, නීතියෙන් නියම කරනු ලැබූ කාර්ය පටිපාටියට අනුකූලව ඒ විනිශ්චයකාරවරයා විසින් කරනු ලැබූ ආඥාව මත සහ ආඥාව ප්‍රකාර මිස, ඒ තැනැත්තා තවදුරටත් අත්අඩංගුවෙහි තබා ගැනීම හෝ රඳවා තබා ගැනීම හෝ ඒ තැනැත්තාගේ පෞද්ගලික නිදහස අහිමි කිරීම හෝ නොකළ යුත්තේ ය.’

රජයේ නිලධාරියකු, පුද්ගලයකුට වධහිංසා කිරීම යනු, සේවාස්ථානයක ස්ථාන මාරුවක් දීම, උසස්වීමක් නොදීම වැනි සරල මූලික අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනයක් නොවේ. බරපතළ උල්ලංඝනයකි. වධහිංසාවක් පැමිණවූ විට වින්දිතයාට ශාරීරික හා මානසික වශයෙන් හානි සිදුවෙයි. තෙන්නකෝන් වරදකරු කර ඇත්තේ එවැනි බරපතළ මූලික අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනයකටය. වෙන විදියකින් කිවහොත් රජයේ නිලධාරියකු අතින් සිදුවිය හැකි බරපතළම ආකාරයේ අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනයක් ගැනය. වධහිංසා ඒසා විනාශකාරී නිසා එවැනි මූලික අයිතිවාසිකමක් කඩ කළ නිලධාරියකුට විරුද්ධව අපරාධ නීතිය යටතේ දඬුවම් කිරීමටද හැකි විධිවිධාන ලංකාවේ තිබේ.

ඍජුව හෝ වක්‍රව

රජයේ ඉහළ නිලධාරියකු යටතේ සිටින පහළ නිලධාරීන් කරන අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනයන්වලට, එම ඉහළ නිලධාරියාද වගකිව යුතු බව ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය මීට පෙර අවස්ථා ගණනාවකදීම සිය තීන්දුවලින් අවධාරණය කර තිබේ. ඒ අනුව, මේ නඩුවේදී පහළ නිලධාරීන් විසින් කරන ලද අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය ගැන නුගේගොඩ කොට්ඨාසය බාර පොලිස් අධිකාරිවරයා වූ දේශබන්දු තෙන්නකෝන් වගකිව යුතු බව ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය නිගමනය කරයි. එහෙත්, වගකීම එතෙකින් අවසන් නොවේ. දේශබන්දු තෙන්නකෝන් ඍජුවම මේ පෙත්සම්කරුට වධහිංසා පමුණුවා ඇති බව නඩුවේ තොරතුරුවලින් අනාවරණය වේ. ඒ නිසා ඔහු ඍජුවම උල්ලංඝනයට වගකිව යුතුය.

ඒ ආකාරයෙන් බලන විට දේශබන්දු තෙන්නකෝන්, ඍජුව ම හා වක්‍රව යන දෙයාකාරයෙන්ම මේ අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනයට වගකිව යුතුය.
පෙත්සමේ වගඅත්තරකරුවන් හත් දෙනෙකි. එවකට, මිරිහාන පොලිස් ස්ථානයේ සේවය කළ පොලිස් නිලධාරී බණ්ඩාර (1), මිරිහාන පොලිස් ස්ථානයේ හදිසි අංශය බාර පොලිස් පරීක්‍ෂක භාතිය ජයසිංහ (2), මිරිහාන පොලිස් ස්ථානයේ මූලස්ථාන පොලිස් පරීක්‍ෂක එගොඩවෙල (3), පාදුක්කේ අජිත් වනසුන්දර (4) හා එවකට නුගේගොඩ කොට්ඨාසය බාර පොලිස් අධිකාරී දේශබන්දු තෙන්නකෝන් (5) යන පොලිස් නිලධාරීන් හා හිටපු පොලිස්පති මහින්ද බාලසූරිය (දැන් මියගොස්), නීතිපති යන අයයි.

නඩු තීන්දුවේ සඳහන් ආකාරයට අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය ඇතිවූ සිදුවීම මෙසේය.

පෙත්සම්කරු යුද හමුදාවේ හිටපු සොල්දාදුවෙකි. 2009 සැප්තැම්බර් 7 වැනි දින හෝ ඊට ආසන්න දිනකදී හමුදා සේවයෙන් නිදහස් වී තිබේ. පසුව, මෝටර් රථ ටිංකරින් වැඩ කිරීමෙන් තම ජීවිකාව කරගෙන ඇත.

පැහැර ගැනීම

2010 දෙසැම්බර් 15 වැනි දින හෝ ඊට ආසන්න දිනක පෙරවරු 9.15ට පමණ පෙත්සම්කරු කහවල ප්‍රදේශයේ නිවසක වැඩකට යාමට, චන්දන නමැති මිතුරාගේ ත්‍රිරෝද රථයකට නැගීමට මාදගල ඇඟලුම් හන්දිය දෙසට යමින් සිටියේය. එම හන්දියේදී 4 වගඋත්තරකරු සහ තවත් අයෙකු සිටින යතුරුපැදියක් තිබෙනු පෙත්සම්කරුගේ අවධානයට ලක්විය. මෙම 4 වගඋත්තරකරු සමඟ සිටි අනෙක් පුද්ගලයා පොලිස් නිලධාරියකු බව තමාට වැටහුණේ අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් පසුව බව පෙත්සම්කරු පවසයි. පෙත්සම්කරු ඉහත කී ත්‍රිරෝද රථයට නැග කහවල දෙසට ගමන් කළේය. ගමන ආරම්භ වී මිනිත්තු කිහිපයකින් මෝටර් බයිසිකල්වලින් පිරිසක් හතර පැත්තෙන්ම වටකරගෙන සිටින බව පෙත්සම්කරුට වැටහුණු අතර ත්‍රිරෝද රථය බලහත්කාරයෙන් නතර කරවන ලදි. 1 වගඋත්තරකරු තවත් පොලිස් නිලධාරියෙකු සමග එක්ව ත්‍රිරෝද රථයේ පිටුපස අසුනට නැග බලහත්කාරයෙන් පෙත්සම්කරු දෙපසින් වාඩි විය. “දඟලන්න එපා, මරනවා”යි පෙත්සම්කරුට තර්ජනය කරමින් 1 වගඋත්තරකරු සහ අනෙක් පොලිස් නිලධාරියා පෙත්සම්කරුගේ ජංගම දූරකථනය බලහත්කාරයෙන් තම භාරයට ගත්හ.

අනතුරුව පෙත්සම්කරු දඹර සුසාන භූමියට රැගෙන ගොස් චින්තක නමැත්තකු පිළිබඳව වගඋත්තරකරුවන් විසින් ප්‍රශ්න කරන ලදි. මෙම පුද්ගලයාට ගවයින් සහ බේකරියක් තිබීම හැර වෙනත් කිසිවක් තමා නොදන්නා බව පෙත්සම්කරු සඳහන් කළේය. මෙම පිළිතුරු ලබාදීමත් සමඟ වගඋත්තරකරුවෝ පෙත්සම්කරු හිරිවැටෙන තුරු කිහිප වතාවක්ම ඔහුගේ කලවාවලට පයින් පහර දීමට පටන් ගත්හ. ඉන්පසුව, 1 වගඋත්තරකරු වෙනත් අයෙකුට දූරකථන ඇමතුමක් දුන් අතර, ඔහු “සර්, අල්ලා ගත්තා”යනුවෙන් කියනු පෙත්සම්කරුට ඇසිණි. ඉන්පසුව මෙම සර් දූරකථනයෙන් දුන් උපදෙස් පරිදි වගඋත්තරකරුවෝ පෙත්සම්කරුගේ ටී ෂර්ට් එක ගලවා එයින් ඔහුගේ දෑස් බැන්දාහ.

විනාඩි 15කට පමණ පසුව, ඇස් බැඳ සිටි පෙත්සම්කරු ඇදගෙන ගොස් ඔහුගේ දෑත් පිටුපසට දමා වෑන් රථයකට දමා ඇති අතර, එම අවස්ථාවේ තවත් පොලිස් නිලධාරීන් කිහිප දෙනෙක්ද එහි පැමිණ සිටියහ. 2 වගඋත්තරකරු පෙත්සම්කරුගෙන් ප්‍රශ්න කළේ ඔහුගේ හමුදා තුවක්කුව තවමත් තබාගෙන සිටින්නේද යන්නයි. ඊට පෙත්සම්කරු නැතැයි පිළිතුරු දුන්නේය. ඒ අවස්ථාවේදී, 2 වගඋත්තරකරු පෙත්සම්කරුව පණපිටින් සුසාන භූමියේ වළ දමන බවට තර්ජනය කර තිබුණේ පෙත්සම්කරුට ජීවිතය පිළිබඳ බියක් ඇති කරමිනි.

මිරිස්කුඩු ෂොපින් බෑග්

ඉන්පසුව 2 වගඋත්තරකරු 1 වගඋත්තරකරුට දන්වා ඇත්තේ මිරිස් කුඩු ෂොපින් බෑග් දෙකකට දමා පෙත්සම්කරුගේ හිස වටා මිරිස් කුඩු ආශ්වාස කරන ලෙසට බඳින ලෙසයි. මිරිස් කුඩු ආඝ්‍රාණය කිරීම නිසා පෙත්සම්කරුගේ හුස්ම හිරවූ අතර, පෙත්සම්කරු දෙස බලා සිටි පොලිස් නිලධාරීන් පෙත්සම්කරු මියයාමට ආසන්න බව පෙනෙන විට එය ඉවත් කර ඇත. නැවත වරක් අවිය සම්බන්ධයෙන් ප්‍රශ්න කළ අතර පෙත්සම්කරු පෙර ආකාරයටම නැතැයි පිළිතුරු දී ඇත. මිරිස් කුඩු ආඝ්‍රාණය කරවීමේ වධහිංසාව පැමිණවීම නැවත නැවතත් සිදු වූ අතර, අනෙක් පොලිස් නිලධාරීන් පෙත්සම්කරුගේ කටින් ලේ එනතුරු කම්මුල්වලට පහර දෙමින් ‘ත්‍රිරෝද රථයේ පටි’ ලෙස පෙත්සම්කරු විස්තර කළ දෙයකින් ඔහුට පහර දුන්නේය.

මෙම වධහිංසා ක්‍රියාවලියේදී, 4 වගඋත්තරකරුගේ නිවසේ සිදුවූ බව කියන සොරකම පිළිබඳව විශේෂ අවධානයක් යොමුකරමින්, තමා සම්බන්ධ යැයි කියන තවත් සොරකම් කිහිපයක් පිළිබඳව, 2 වගඋත්තරකරු තමාගෙන් වැඩිදුරටත් ප්‍රශ්න කළ බව පෙත්සම්කරු පවසයි. පෙත්සම්කරු ඒ ගැන කිසිවක් නොදන්නා බව පැවසූ විට, වධහිංසා පැමිණවීම දිගටම සිදු විය. මෙම වධහිංසාව තවදුරටත් දරාගත නොහැකි තත්ත්වයකට පැමිණි බවත්, ජීවිත බියෙන් 4 වගඋත්තරකරුගේ ඉහත කී නිවස කොල්ලකෑ බව බොරුවට පිළිගත් බවත් පෙත්සම්කරු පවසයි. වධහිංසාවෙන් නිදහස් වීමට පෙත්සම්කරු බොරු සිද්ධියක් ගෙතුවේය. එනම්, පෙත්සම්කරු සෝදිසියෙන් බලාසිටියදී චමින්ද නැමැත්තකු 4 වගඋත්තරකරුගේ නිවසට ගිය බවත්, නිමල් නමැති තවත් අයෙකුද ඊට සම්බන්ධ වූ බවත්ය. සොරකමට සහාය වූ නිසා රුපියල් 50,000ක් තමාට ලබාදුන් බවත් සොරාගත් ඉතිරි මුදල් ප්‍රමාණය පිළිබඳව තමා නොදන්නා බවත් පෙත්සම්කරු බොරුවට පිළිගෙන ඇත.

ඉන් අනතුරුව පහරදීම නැවැත්වූ අතර, 1 සහ 2 වගඋත්තරකරුවෝ සෙසු පොලිස් නිලධාරීන් සමඟ පෙත්සම්කරු වෑන් රථයට නංවාගෙන මීපේ හස්තිගිරිය හෝටලයට ආහාර ගැනීමට ගියෝය. පෙත්සම්කරුට කන්නට කෑම දුන්නේ නැත. පසුව පෙත්සම්කරුගේ දෑස් බැඳ, මාංචු දමා, නාන ස්ථානයකට රැගෙන ගොස් ඇති අතර, ඊළඟට මිරිහාන පොලිස් ස්ථානයට ගෙන ගොස් ඇත. සොරකම් සම්බන්ධයෙන් පෙත්සම්කරුගෙන් වරද පිළිගැනීමක් ලබාගැනීමේ අරමුණින් 1 සහ 2 වගඋත්තරකරුවන් විසින් පෙත්සම්කරුගෙන් පොලිසියේදී වැඩිදුරටත් ප්‍රශ්න කරන ලදි. මෙවර පෙත්සම්කරුට පාදුක්ක ප්‍රදේශයේ සොරකම් සම්බන්ධයෙන් නඩු 15ක් ඇති බව දන්වා ඒ සම්බන්ධයෙන් වැඩිදුරටත් ප්‍රශ්න කරන ලදි. දන්නේ නැතැයි පිළිතුරු දීමෙන් පසු, පෙත්සම්කරු මිරිස් කුඩු වධහිංසාවට නැවත වරක් ලක් කරන ලදි.

කලවා මත හිටගෙන උඩ පැනීම

ඊට අමතරව නිලධාරීන් දෙදෙනකු ඔහුගේ කලවා මත සිටගෙන ප්‍රශ්න කිරීම දිගටම කරගෙන යන අතරතුර ඔහුගේ කකුල් හිරිවැටෙන තෙක් උඩ පනින ලදි. වේදනාව දරාගත නොහැකිව, සමුපකාර ගබඩාව බිඳ ලොරියකින් රබර් ඉවත්කරගෙන යෑම, මස්සිනාගේ නිවස බිඳ රන් ආභරණ කිහිපයක්, රූපවාහිනිය, වීසීඩී යන්ත්‍රය සහ කැසට් යන්ත්‍රය සොරකම් කිරීම යනාදිය කළ බවට පෙත්සම්කරු පිළිගෙන ඇත. පෙත්සම්කරුගේ පිළිගැනීම් 1, 2 වගඋත්තරකරුවන් ලියා තැබූ පසු, පහරදීම මඳ වේලාවකට නතර විය.

සොරකම් කරන ලදැයි කියන භාණ්ඩ තම නිවසේදී පෙන්විය හැකි බව පෙත්සම්කරු කී බැවින් ඔහු වෑන් රථයක නංවා 2010 දෙසැම්බර් 16 වැනි දින පෙරවරු 6ට පමණ, 1, 2, සහ 4 වගඋත්තරකරුවන් සහ තවත් පොලිස් නිලධාරීන් හතර දෙනෙකු විසින් ඔහුගේ නිවසට ගෙනගොස් ඇත. 2 වගඋත්තරකරු නිවස තුළට ගොස් රූපවාහිනිය සහ පෙත්සම්කරුගේ දරුවා පැළඳ සිටි පෙන්ඩනය සොරකම් කළ ඒවාදැයි පෙත්සම්කරුගේ බිරිඳගෙන් විමසා සිටියේය. රූපවාහිනිය සිංගර් ශ්‍රී ලංකා වෙතින් පහසු ගෙවීමේ ක්‍රමයට මිලදී ගෙන ඇති බව කී බිරිඳ රිසිට්පත් පෙන්වූවාය. සොරකම් කරන ලද රන් ආභරණ කොහිදැයි 2 වගඋත්තරකරු වැඩිදුරටත් විමසූ අතර, පෙත්සම්කරු පැවසුවේ එය කෙසෙල් ගස් අසල වළ දමා ඇති බවයි.

1 සහ 2 වගඋත්තරකරුවන් එම ස්ථානය පරීක්ෂා කිරීමේදී එවැනි භාණ්ඩ නොමැති බව සොයාගන්නා ලදි. බොරු කීවේ මන්දැයි 2 වගඋත්තරකරු පෙත්සම්කරුගෙන් විමසූ අතර, බිය නිසා බොරු කීම හැර වෙනත් විකල්පයක් නොමැති බව පෙත්සම්කරු කීවේය. එවිට, 2 වගඋත්තරකරු සහ තවත් පොලිස් නිලධාරියෙක් පෙත්සම්කරුට පහර දුන්නෝය. පෙත්සම්කරුගේ බිරිඳ සහ අවුරුදු 09, 02 දරුවන් දෙදෙනෙකු ඉදිරියේ කළ මේ පහත් සැලකීම ඔවුන් කෙතරම් කම්පනයට පත් කර ඇත්ද යත්, ඔහුගේ වැඩිමහල් දියණිය ක්ලාන්ත වූවාය.

එක් පොලිස් නිලධාරියෙකු 4 වගඋත්තරකරු ලබාදුන් පොල්ලක් කැඩෙන තුරු තම පාදවලට සහ පිටට පහර දීමට පටන් ගත් බව පෙත්සම්කරු පවසයි. පසුව පෙත්සම්කරු කුස්සියට ඇදගෙන ගොස් සොරකම් කළ බව කියන භාණ්ඩ පිළිබඳව නැවත ප්‍රශ්න කර ඇත. එවැනි භාණ්ඩ නොතිබූ බැවින්, පෙත්සම්කරුට තවත් පොල්ලකින් නැවත නැවතත් පහර දුන් අතර එයද කැඩී ගියේය. තමා බිම වැටී සිටි නිසා පොලිස් නිලධාරීන් තම මුහුණ පාගන්නට පටන් ගත් බව පෙත්සම්කරු පවසයි. කෑගැසීම වැළැක්වීම සඳහා බිරිඳ සහ දරුවන් දෙදෙනා කාමරයකට රැගෙන ගොස් පිටතට පැමිණීමට ඉඩ නොදුන් බවත් 1 සහ 2 වගඋත්තරකරුවන් සහ අනෙකුත් පොලිස් නිලධාරීන් දිගින් දිගටම පහර දුන් බවත් පෙත්සම්කරු පවසයි.

මිරිහාන වධකාගාරය

ඉන් අනතුරුව පෙත්සම්කරු වෑන් රථයෙන් නැවත මිරිහාන පොලිස් ස්ථානය වෙත රැගෙන ගියේය. පෙත්සම්කරු පොලිසියේ ඉහළ මාලයට ගෙන ගොස් මාංචු දමා පුටුව අසල බිම වාඩි කරන ලෙස දන්වා ඇත. එවිට පෙත්සම්කරු දුටුවේ ත්‍රිරෝද රථ රියැදුරු චන්දනට ප්‍රකාශයක් ලබාදීමට සහ ඉන් අනතුරුව පිටව යාමට අවසර දී ඇති බවයි. අනතුරුව පෙත්සම්කරු මිරිහාන පොලිස් ස්ථානයේ වධකාගාරය ලෙස පෙනී ගිය ස්ථානයට රැගෙන ගිය අතර, එහිදී ඔහුට නැවත පහර දී ඇත. එක් නිලධාරියෙක් පෙත්සම්කරුගේ කලවා ප්‍රදේශයට පොල්ලකින් හිරිවැටෙන තුරු පහර දුන්නේය. ඉන් පසුව ත්‍රිරෝද රථ පටියකින් පහර දීමට පටන් ගත්තේය. පසුව ඔහුව කකුලෙන් උඩු යටිකුරු කර බාල්කයක එල්ලා තැබුවේය. ඉන්පසු බිමට බා බලෙන්ම නාවන්නට ගෙනගියේය. ඉන් අනතුරුව යළිත් ඔහුව උඩුමහලට රැගෙන ගොස් 1 වැනි සහ 2 වැනි වගඋත්තරකරුවන් විසින් ඉහත කී නිමල් සහ චමින්ද සහ පෙත්සම්කරු දන්නා එක් ජයසේන නමැත්තකුගේ විස්තර පිළිබඳව ප්‍රශ්න කළ බව පෙත්සම්කරු පවසයි. වධහිංසා දිගටම සිදුවිය. අවස්ථා කිහිපයකදී එක් අතක් සහ කකුලක් මේසයක පාදයකට මාංචු දැමූ බව පෙත්සම්කරු පවසයි.

2010 දෙසැම්බර් 18 වැනි දින පෙත්සම්කරුගේ දෑතින් බාල්කයක එලලා වධහිංසා කෙරිණ. 2010 දෙසැම්බර් මස 15 මුලින් අත්අඩංගුවට ගත්දා සිට දෙසැම්බර් 18 වන තුරු තමාට ආහාර දී නොමැති බව පෙත්සම්කරු පවසයි. තමන් මිරිහාන පොලිසියේ රඳවා සිටින බව දැනගත් බිරිඳ අවස්ථා කිහිපයකදීම පොලිසියට පැමිණි නමුත් සෑම අවස්ථාවකදීම බලන්නට දීම ප්‍රතික්ෂේප කළ බව තමා දැනගත් බව පෙත්සම්කරු පවසයි. එක් අවස්ථාවක බිරිඳ පෙත්සම්කරු සොයමින් සිටියදී, මිරිහාන පොලිසියේ කාන්තා පොලිස් නිලධාරිනියක ඇයට දන්වා ඇත්තේ පෙත්සම්කරු එහි සිටින නමුත් ඇයට බලන්නට නොදෙන ලෙස උපදෙස් දී ඇති බවයි.

2010 දෙසැම්බර් 19 වැනි දින පෙත්සම්කරු හා පසුව අත්අඩංගුවට ගත් සියලු දෙනා සිරමැදිරියකට දමා සවස 6.40ට පමණ අවිස්සාවේල්ල වැඩබලන මහේස්ත්‍රාත්වරයාගේ නිවසට රැගෙන ගොස් පැය 48ක රැඳවුම් නියෝගයක් ලබා ගන්නා ලදි. අත්අඩංගුවේ සිටියදී තුවාල සිදුවී ඇත්දැයි එකී වැඩබලන මහේස්ත්‍රාත්වරයා පෙත්සම්කරුගෙන් ප්‍රශ්න කළ විට එවැන්නක් සිදුවී නොමැති බව පෙත්සම්කරු ප්‍රකාශ කළේය. පසුගිය දින කිහිපය පුරාවට තමන් මුහුණ දුන් වධහිංසා නොතකා මෙලෙස පිළිතුරු දීමට සිදුවූ බව කියන පෙත්සම්කරු පවසන්නේ, එසේ නොකීවේ, නැවත පොලිසියේදී මුහුණ දීමට සිදුවිය හැකි ප්‍රතිවිපාක සහ දුක් පිළිබඳව දැනසිටීම නිසා හා ජීවිතය පිළිබඳ බිය නිසා බවයි. එම තත්ත්වය තුළ මහේස්ත්‍රාත්වරයාද පෙත්සම්කරු පිළිබඳ කිසිදු පරීක්ෂණයකින් තොරව තුවාල සිදුවී නොමැති බවට සටහන් කළේය. සැකකරුවන් 2010 දෙසැම්බර් 21 දින පෙ.ව. 9.00ට අධිකරණයට ඉදිරිපත් කිරීමට නියමිතව තිබිණි.

මහේස්ත්‍රාත්ගේ නියමයට පටහැනිව 2010 දෙසැම්බර් 21 වැනි දින ඔහු (සහ වෙනත් අය) අධිකරණයට ඉදිරිපත් නොකළ බව පෙත්සම්කරු පවසයි. එබැවින් 2010 දෙසැම්බර් 22 වැනි දින මහෙස්ත්‍රාත්වරයා එසේ රඳවා තබා ගැනීම නීති විරෝධී බව ප්‍රකාශ කළ අතර, මේ සම්බන්ධයෙන් නියෝජ්‍ය පොලිස්පති (නුගේගොඩ)ගෙන් වාර්තාවක් කැඳවන ලෙස අධිකරණ රෙජිස්ට්‍රාර්වරයාට නියෝග කළේය. එදින සවස ඔවුන් මහෙස්ත්‍රාත්වරයා හමුවට ඉදිරිපත් කළ බවත්, එම අවස්ථාවේදී තමන් විඳි වධහිංසා පිළිබඳව මහේස්ත්‍රාත්වරයාට දැනුම් දුන් බවත් පෙත්සම්කරු පවසයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස රුපියල් 50,000 බැගින් වූ ශරීර ඇප මත පෙත්සම්කරු මුදාහැර ඇත. මහේස්ත්‍රාත්වරයා ඔහුට (සහ අනෙකුත් අයට) අවශ්‍ය වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර ලබා දෙන ලෙසත් නඩු වාර්තාව සේප්පුවේ තබන ලෙසත් නියෝග කළේය.

වධහිංසා පැමිණවීම, අමානුෂික සහ අවමන් සහගත ලෙස සැලකීම සම්බන්ධව ඉහත කී වගඋත්තරකරුවන් සම්බන්ධයෙන් 2011 ජනවාරි 6 වැනි දින මානව හිමිකම් කොමිසමට පැමිණිල්ලක් කළ බව පෙත්සම්කරු පවසයි. මාර්තු 10 වැනි දින එය විභාගයට ගත් අවස්ථාවේදී 2 වගඋත්තරකරු පෙනී නොසිටි අතර එම නිසා පරීක්ෂණය දින නියමයක් නොමැතිව කල් දමා ඇත. 2011 ජනවාරි 28 පෙත්සම්කරුට (මෙන්ම අත්අඩංගුවට ගත් නිමල්, චමින්ද සහ ජයසේනට) හොරණ මහේස්ත්‍රාත් අධිකරණයේ පෙනීසිටින ලෙසට නොතීසි ලැබුණු බවයි. එදින පෙත්සම්කරු නැවත වරක් නීත්‍යනුකූල නොවන ලෙස රිමාන්ඩ් භාරයට පත්කළ අතර ඇප ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදි. ඒ, ඇප මත මුදා හැරියහොත් ඔහු දිගටම එවැනි වැරදි කිරීමට ඉඩ ඇති බව හේතු කර ගනිමිනි. මහේස්ත්‍රාත්වරයා මොරගහහේන පොලිස් ස්ථානාධිපතිවරයාට නියෝග කළේ සොරකම් කරන ලදැයි කියන භාණ්ඩ සම්බන්ධයෙන් වාර්තාවක් ඉදිරිපත් කරන ලෙසයි. කෙසේ වෙතත්, 2011 පෙබරවාරි 11 වැනි දින එම වාර්තාව අනුව, පෙත්සම්කරුට එරෙහි කිසිදු චෝදනාවක් පවත්වා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර, ඒ අනුව පෙත්සම්කරු ඇප මත මුදා හරින ලදි.

පෙත්සම්කරු දී ඇති ප්‍රකාශවල සඳහන් කරුණු

මෙම වධහිංසාව සම්බන්ධයෙන් පෙත්සම්කරු ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයට ඉදිරිපත් කළ දිවුරුම් ප්‍රකාශයේ තැනින් තැනින් උපුටා ගත් මේ කරුණුවලින්, ඔහු ඇතුළු අත්අඩංගුවට ගත් අනෙක් අයට දී ඇති වධහිංසාවේ තරම ගැන පැහැදිලි වෙයි. (මේ ප්‍රකාශ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ නඩු තීන්දුවේම උපුටා දක්වා ඇත.)

“ජනේලෙයි උළුවස්සයි අතරින් පරාලයක් දොලා බැඳලා නිරුවත් කර මාව එල්ලුවා… අනෙක් නිලධාරීන් 6 දෙනාම වරින් වර ත්‍රීවීල් රබර් පටියෙන් පහර දුන්නා.. පසුව රංජිත්වත් නිරුවත් කර, මාව බිමට බස්සවා රංජිත්ව එල්ලුවා.. මගේ කකුල්දෙක බැඳලා ඔළුව පහතට දමලා එතන තිබුණු වතුර පොන්ඩ් එකට ඔබමින් හුස්ම ගන්න බැරුව දඟලන විට ගොඩට ගත්තා. නැවතත් එසේ කළා. මේ ආකාරයට අපි හතර දෙනාවම වරින්වර දැම්මා.. මිරිස් කුඩුයි. පෙට්රල් හා ෂොපින් බෑග් ගෙනාවා. ෂොපින් බෑග්වලට පෙට්රල් දාලා මූණට ඇල්ලුවා. හතර දෙනාටම ඒ විදිහට කළා. පසුව හතර දෙනාවම නිරුවත් කොට, ලිංගේන්ද්‍රියවලට මිරිස්කුඩු දමා, හතර දෙනාම මාරුවෙන් මාරුවට ලිංගික අපයෝජනයට ලක්කළා…

ඊට පසුව මාව නැවතත් එල්ලා බණ්ඩාර නමැති පොලිස් නිලධාරියාත් තවත් සුදු මහත උස වයසින් අවුරුදු 25 ක් 30 ක් පමණ වන නිලධාරීයෙකු කැමරා ෆෝන් දෙකකින් වීඩියෝ කළා, බණ්ඩාර නමැති නිලධාරියා ඔහුගේ ගර්ල් ෆ්‍රෙන්ඩ්ට එම වීඩියෝ බැලීමට යැව්වා. එවිට ඇය දුරකථනයෙන් අනේ පව් මොනවද ඔය කරන වැඩ කියලා කිව්වා. ඔහු, මොකක්ද පව් කියලා විමසා සිටියා. ඊටපසු මාව නැවතත් බිමට දමා හතර දෙනාටම ව්‍යායාම කරන්න කිව්වා. වටේ දුවන්න කිව්වා. දුවලා නාන්න කිව්වා. මම කිව්වා මට නම් බෑ මාව මැරෙයි කියලා. එවිට ඔහු කිව්වා. උඹ නෑවේ නැත්තං උඹව නාවනවා කියලා. පසුව අපිව වතුර ටැංකිය ළඟට අරගෙන ගිහිල්ලා අපිට නාන්න කිව්වා. අපි අමාරුවෙන් නෑවා..’

දේශබන්දුගේ වධකාගාර සම්ප්‍රාප්තිය

‘නැවතත් අර බිල්ඩිමට රැගෙන ගිහින් මාංචු දාලා මේසවල් යට වාඩිකර තැබුවා. එදා දවසේ අපට කන්න බොන්න කිසිම දෙයක් දුන්නේ නැහැ. පැනඩෝල් පෙත්ත ගානේ විතරක් දුන්නා. එදා රෑත් අපි මේස යටට වෙලා හිටියා. එසේ සිටින විට උසස් නිලධාරියෙකු අපි සිටි තැනට ආවා. ඔහු එම නිලධාරීන්ගෙන් මොවුන් කව්ද කියා විමසා සිටියා. එවිට එම නිලධාරීන් කිව්වා, සර් මේ අර සාජන් මේජර්ගේ කේස් එකේ එවුන්. මෙතන හරක් හොරෙකුත් ඉන්නවා’ කියලා.

එවිට එම නිලධාරියා අපිව නිරුවත් කොට එකා පිටුපස එකා තියා ත්‍රීවීල් රබර් පටියකින් අපි හතරදෙනාටම ඇඟ පුරාවටම පහරදුන්නා. එසේ පහරදෙන ගමන් සිද්ධාලේප අපේ ලිංගේන්ද්‍රියවල ගාගන්නා ලෙස අණ කළා. අපි අපහසුවෙන් ගාගත්තා. පසුව ඔහු නැවත නැවතත් පහර දුන්නා. දැවිල්ලත් සමග වේදනාවෙන් සිටින විට ඔහුට දුරකථන ඇමතුමක් ආවා. ඔහු කිව්වා මුන්ට ඇඳගන්න දෙන්න එපා. පැය 2ක් විතර මෙහෙම තියන්න. මම ආයෙත් එනවා කියා ඔහු ගියා… එම නිලධාරියා පොලිස් අධිකාරි දේශබන්ධු තෙන්නකෝන් බව පසුව මම දැනගත් බවත් ප්‍රකාශ කර සිටිමි.

ඊට පසුදින උදේ නැවතත් අපි එක එක්කෙනාව කලින් දින වධහිංසා කළ තැනට ගෙන ගොස් පෙර දින පහරදුන් ආකාරයටම පහරදුන්නා. සැරින් සැරේට පහරදෙමින් එම නිලධාරීන් බීම ගෙනවිත් බීබී දෙන්නා දෙන්නා මාරු වෙවී අපට පහර දී නැවතත් රාත්‍රියේ තැබූ ගොඩනැගිල්ලට ගෙනවිත් මේසවලට තබා මාංචු දැම්මා.. පසුදින උදේ අපව රඳවා තිබුණු ගොඩනැගිල්ලේ පිටුපස බැල්කනිය වෙත ගෙන ගොස් එදින සවස්වන තුරු එහි රඳවා තබා යකඩ පොල්ලකින් වරින් වර පහරදුන්නා. පහරදෙන ගමන් මූණට මිරිස්කුඩු දැම්මා. මංකොල්ලකාපු සල්ලි කෝ කියලා ඇහුවා. අපි කිව්වා මංකොල්ල කෑවේ නෑ කියලා. නෑ කියන කියන පාරට අපිට නැවතත් පහරදුන්නා. එතන අව්වේ අපි 4 දෙනාවම වාඩිකරලා තිබ්බා. සවස 5.00 වන තූරුම එසේ තිබ්බා…’

ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ නිගමනය

‘මාතලේ දිස්ත්‍රික් මහ රෝහලේ අධිකරණ වෛද්‍ය නිලධාරීවරයා විසින් නිකුත් කරන ලද වෛද්‍ය වාර්තාවෙන් මෙන්ම, රඳවා තබාගෙන වධහිංසාවට ලක්වූවන්ගේ දිවුරුම් ප්‍රකාශවලින්ද සිදුවීම්වල කරුණු සනාථ වේ. වගඋත්තරකරුවන්ගේ ස්ථාවරය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ පෙත්සම්කරුගේ සිදුවීම් සත්‍ය බව පිළිගැනීම හැර වෙනත් විකල්පයක් මෙම අධිකරණයට ඉතිරි නොවේ. 11, 12(1), 13(1) සහ 13(2) වගන්ති යටතේ පෙත්සම්කරුගේ මූලික අයිතිවාසිකම් 1, 2, 4 සහ 5 වැනි වගඋත්තරකරුවන් විසින් අමු අමුවේ උල්ලංඝනය කර ඇත.

නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන නිලධාරීන් ක්‍රියා කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳ මාර්ගෝපදේශ මූලධර්ම සකස් කරමින් මෙම අධිකරණය විසින් වරින් වර ප්‍රකාශ කර ඇත. නමුත් එවැනි සියලු උත්සාහයන් දිගටම වැටෙන්නේ බිහිරි කන් මතය. මෙම නඩුවේ අප නිරීක්ෂණය කර ඇති ආකාරයේ උල්ලංඝනයන්, අවාසනාවකට මෙන්, බොහෝ විට පොදු ය. මේවා කිසිසේත්ම හුදකලා වූ තනි සිදුවීම් නොවන නමුත් දිගුකාලීන ආයතනික අසාර්ථකත්වයන්ගේ ලක්ෂණ වේ. 1895 දී ප්‍රථම වරට සාක්ෂි ආඥාපනත පනවන විට, පොලිස් නිලධාරීන් ඔවුන් ඉදිරියේ කරන ලද පාපොච්චාරණයන් පිළිගත හැකි බවට පත් කිරීමට තරම් විශ්වාස කළ නොහැකි යැයි සලකන ලදි. කනගාටුදායක ලෙස, දශක දුසිමකට වඩා වැඩි කාලයකට පසුවත්, කිසිවක් වෙනස් වී නොමැත.

ඒ නිසා අනාගත මාර්ගෝපදේශ සකස් කිරීමේදී මෙම මූලධර්මවලට නිසි පිළිගැනීමක් ලබා දෙන ලෙස අපි ජාතික පොලිස් කොමිෂන් සභාවට සහ අදාළ බලධාරීන්ට උපදෙස් දෙමු. එපමණක් නොව, ඒවා පොලිස් නිලධාරීන්ගේ පුහුණුවට ඒකාබද්ධ කරන බවට වග බලාගන්නා ලෙස අපි ජාතික පොලිස් කොමිසමට උපදෙස් දෙමු.

වගඋත්තරකරුවන්ගේ වගකීම

1 වන සහ 2 වන වගඋත්තරකරුවන්

නඩුවේ මූලික අයිතිවාසිකම් කඩවීම් සම්බන්ධයෙන් 1, 2 සහ 4 වගඋත්තරකරුවන් ප්‍රධාන භූමිකාවක් ඉටු කර ඇති බව ඉහත සාකච්ඡාවෙන් පැහැදිලි වේ. පෙනී යන්නේ බොහෝ වධහිංසා පමුණුවා ඇත්තේ 1 සහ 2 වගඋත්තරකරුවන් බවත්, 2010 දෙසැම්බර් 15 වන දින පෙත්සම්කරු පැහැරගෙන ගොස් ඇත්තේ ඔවුන් බවත්ය. පෙත්සම්කරුගේ පෙත්සමෙන් ද කියන්නේ පවුලේ අය ඉදිරියේ තමාගේම නිවසේදී තමාට වධහිංසා කළ බවත්, එය දැකීමෙන් තම වැඩිමහල් දියණිය ක්ලාන්ත වූ බවත්ය. පෙත්සම්කරුගේ බිරිඳගේ දිවුරුම් ප්‍රකාශය, පෙත්සම්කරුගේ නිවසේ සිදු වූ වධහිංසා ක්‍රියාවන් සනාථ කරයි.

5 වගඋත්තරකරු හෙවත් දේශබන්දු

ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 11 වැනි වගන්තිය යටතේ සහතික කර ඇති ඔහුගේ මූලික අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය කරමින් 5 වැනි වගඋත්තරකරු පෙත්සම්කරුට වධ දී ඇත. මේ හේතුව නිසාම සහ ඇත්ත වශයෙන්ම, 5 වැනි වගඋත්තරකරු ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 12(1) වගන්තිය යටතේ පෙත්සම්කරුගේ අයිතිවාසිකම් තවදුරටත් උල්ලංඝනය කර ඇති බව පෙනීයයි.

ඉහත සඳහන් කර ඇති කරුණු අනුව, 2010 දෙසැම්බර් 17 වැනි දින කෙටි සංචාරයක් සඳහා පැමිණි නිසා පෙත්සම්කරු රඳවා තබා ගැනීම පිළිබඳව 5 වැනි වගඋත්තරකරුට දැනුමක් තිබූ බව පැහැදිලිය. පෙත්සම්කරු සහ තවත් තිදෙනෙකුගේ සම්බන්ධය විස්තර කෙරෙන නිර්නාමික පැමිණිල්ල අත්අඩංගුවට ගැනීමට දින 5කට පෙර 5 වගඋත්තරකරුට ලැබී ඇත. 5 වගඋත්තරකරු 2010 දෙසැම්බර් 17 වැනි දින වධකාගාරයට පැමිණි විට, කව්ද මොවුන්යැයි වෙනත් පොලිස් නිලධාරියෙකුගෙන් විමසා ඇත. අනෙක් පොලිස් නිලධාරියා පිළිතුරු දුන්නේ “සර් මේ අර සාජන් මේජර්ගේ කේස් එකේ එවුන් සර්”. කාරණය සම්බන්ධයෙන් එවැනි ලිහිල් සඳහනක් ඇඟවුම් කරන්නේ පෙත්සම්කරු සහ අනිත් 3 දෙනා අත්අඩංගුවට ගැනීම පිළිබඳ 5 වගඋත්තරකරුට දැනුමක් තිබුණා පමණක් නොව, 2010 දෙසැම්බර් 15 වන දින අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් පසු සිදුවූ සිදුවීම් පිළිබඳවද ඔහු දැනුවත්ව (යාවත්කාලීනව) සිටි බවත් ය. ඒ නිසා 5 වගඋත්තරකරුගේ පූර්ණ දැනුමක් ඇතිව, නීත්‍යනුකූලව නියම කර ඇති කාල සීමාව තුළ පෙත්සම්කරු මහේස්ත්‍රාත්වරයකු හමුවට ඉදිරිපත් නොකර රඳවා තබාගෙන ඇති බව පෙනේ. එබැවින්, ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 13(1) සහ 13(2) වගන්ති යටතේ දක්වා ඇති පෙත්සම්කරුගේ මූලික අයිතිවාසිකම්, 5 වගඋත්තරකරුද කඩ කර ඇත.

ඉහළ නිලධාරීන්ගේ වගකීම

මූලික අයිතිවාසිකම් කඩවීම් පිළිබඳ සොයාගැනීම් ප්‍රමාණවත් වුවත්, වැරදි කරන්නන් – විශේෂයෙන් පොකුණෙහි සිටින විශාල මාළු – නිසි ලෙස වගකීම් දරන්නේ කලාතුරකිනි. තමන්ගේ බලය සහ මඟපෙන්වීම යටතේ ක්‍රියා කළ හැකි යටත් නිලධාරීන්, එම බලය අනිසි ලෙස භාවිත නොකරන හෝ මගපෙන්වීම්වලින් ඔබ්බට නොයන හෝ බවට සහතික කිරීමට විශේෂ වගකීමක් ජ්‍යෙෂ්ඨ නිලධාරීන්ට ඇත.

නිකම්ම නියෝග දී නිදාගන්නට ජ්‍යෙෂ්ඨ නිලධාරීන්ට නොහැකිය. තම යටත් නිලධාරීන්ගේ හැසිරීම ඔවුන් සමීපව පරීක්ෂා කළ යුතුය. ඔවුන්ගේ නිල ඇඳුම අලංකාර කරන තරු, බලයේ ආභරණ නොවේ, ඒ වෙනුවට ඒවා, ඔවුන්ගේ බලය සමඟ එන දැවැන්ත වගකීම සිහිපත් කරයි.
මෙම රාජකාරිය දැඩි ලෙස නොසලකා හැරීමෙන්, ජ්‍යෙෂ්ඨ නිලධාරීන් තමන්ගේ නොහික්මුණු යටත් නිලධාරීන්ගේ ක්‍රියාවන්ට හවුල් වනු ඇත.
තමන්ගේ සෘජු සහභාගිත්වයක් නොමැති වුවද, සුදුසු අවස්ථාවන්හිදී තම යටත් නිලධාරීන්ගේ හැසිරීම සම්බන්ධයෙන් අධීක්ෂණ නිලධාරීන් සෘජුවම වගකිව යුතුය. එවැනි අධීක්ෂණ නිලධාරීන්ගේ පාර්ශ්වයෙන් සහභාගිත්වයක් ඇති අවස්ථාවක අධීක්ෂණ නිලධාරීන් වගකිව යුතු ය.

නඩුවේදී අපට හෙළිදරව් වන්නේ, සැලකිය යුතු කාලයක් තිස්සේ පැවති, බරපතළ අතපසුවීම් රටාවකි. එවැනි රටාවක් නිරීක්ෂණය කළ හැකි තැනක, සෘජු අධීක්ෂකවරුන්ගේ ආශීර්වාදය ඇතිව වැරදි සිදුවී තිබේද, නැතහොත් එවැනි සුපරීක්ෂකවරුන් රෝදය උඩ නිදාගෙන තිබේද යන්න හැර අපට ගත හැකි වෙනත් නිගමනය කුමක්ද? ඕනෑම අවස්ථාවක, එවැනි අධීක්ෂකවරුන් එසේ කර ඇති ක්‍රියාවන්ට සෘජුවම හවුල් වේ.
නඩුවේ ස්ථාපිත වූ තත්ත්වයන් අනුව පැහැදිලි වන්නේ 5 වගඋත්තරකරු ඔහුගේ ක්‍රියාවන් මෙන්ම නොකිරීම තුළින් 1, 2 සහ 4 වගඋත්තරකරුවන්ගේ හැසිරීම ශක්තිමත් කර ඇති අතර, ඔහු මෙහි ස්ථාපිත කර ඇති මූලික අයිතිවාසිකම් කඩකිරීම් සඳහා සෘජුවම වගකිව යුතු බව ය. 5 වගඋත්තරකරු විසින් එවැනි උල්ලංඝනයන්ගෙන් ඈත්වීමට තරම් කිසිදු කාරණයක් මෙම අධිකරණයට ඉදිරිපත් කර නොමැත.

එබැවින්, 5 වගඋත්තරකරු ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 11, 12(1), 13(1) සහ 13(2) වගන්ති යටතේ සහතික කර ඇති පෙත්සම්කරුගේ මූලික අයිතිවාසිකම් කඩ කර ඇති බවට සලකමි.’

නියෝගය

‘උල්ලංඝනයන් බරපතළ වන අවස්ථාවකදී රජය සම්පූර්ණයෙන්ම වගකීම භාරගත යුතුය. වගකීම රජය මත පැටවීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ. එහෙත් වැරදි කරන නිලධාරීන්ගේ වැරදිවලට වන්දි ගෙවීමේ බර බදු ගෙවන්නා මත පැටවීම සාධාරණ නොවේ. වසර ගණනාවක් පුරා නිලධාරින්ගේ ඉපැයීම්වලද බර දරා සිටින බදු ගෙවන්නා, ඔවුන්ගේ වැරදි සඳහාත් වන්දි ගෙවිය යුතුද? තවද, ප්‍රදානය කරන ලද වන්දි ප්‍රමාණය, වැරදිවල බරපතළකම මෙන්ම වැරදිකරුවන්ගේ නිර්භීතකම ප්‍රමාණවත් ලෙස පිළිබිඹු කළ යුතුය. විශේෂයෙන්ම 11 වැනි වගන්තිය උල්ලංඝනය කිරීම් සොයාගැනීමට අවශ්‍ය නම්, එවැනි පරිහාණි වැළැක්වීමට ප්‍රමාණවත් තරම් වන්දි ප්‍රදානය කිරීම අවශ්‍ය වේ.

එබැවින් වගකිව යුතු යැයි අප විසින් සොයාගන්නා ලද නිලධාරීන්ට එරෙහිව සුදුසු විනය පියවර ගන්නා ලෙස අපි ජාතික පොලිස් කොමිෂන් සභාවට සහ අනෙකුත් අදාළ බලධාරීන්ට උපදෙස් දෙමු. පහත සඳහන් ආකාරයට පෙත්සම්කරුට වන්දි ගෙවීමට වගඋත්තරකරුවන්ට නියම කෙරේ.

  1. පොලිස් දෙපාර්තමේන්තුවට වෙන් කර ඇති මුදලින්, රුපියල් ලක්‍ෂයක වන්දියක් ගෙවන ලෙස රජයට නියෝග කෙරේ.
  2. 1, 2, 4, 5 වගඋත්තරකරුවන්ට රුපියල් පන්ලක්ෂයක මුදලක් බැගින් වන්දි වශයෙන් ගෙවන ලෙස නියෝග කර ඇත. 1 වන, 2 වන, 4 වන සහ 5 වන වගඋත්තරකරුවන් විසින් ඉහත සඳහන් මුදල, විනිශ්චය දිනයේ සිට මාස හයක් ඇතුළත, ඔවුන්ගේ පුද්ගලික අරමුදල්වලින් ගෙවිය යුතුය.

නීතිපති නඩු පැවරිය යුතුයි

මේ නඩුවේ තීන්දුව අනුව, වගඋත්තරකරුවන් පෙත්සම්කරුට වධහිංසා පමුණුවා ඇති බව පැහැදිලි වෙයි. එවැනි අවස්ථාවක, 1994 අංක 22 දරන ක්‍රෑර අමානුෂික වධහිංසා සහ අවමන් සහගත සැලකිලිවලට එරෙහි සම්මුතිය පනත නමැති නීතිය යටතේ නීතිපතිවරයා විසින් එම රජයේ නිලධාරීන්ට විරුද්ධව මහාධිකරණය ඉදිරියේ අධිචෝදනා ඉදිරිපත් කළ යුතුය. ඒ සඳහා දැනටමත් මේ සිදුවීම සම්බන්ධයෙන් ඉදිරිපත් වී ඇති තොරතුරු හා ප්‍රකාශ පදනම් කරගත හැකිය. අවශ්‍ය නම් තවදුරටත් විමර්ශනය කළ හැකිය. ඉහත පනත යටතේ මහාධිකරණයක් ඉදිරියේ වරදකරුවකු වන රජයේ නිලධාරියකුට වසර 7 සිට 10 දක්වා කාලයකට බරපතළ වැඩ ඇතිව සිරදඬුවම් නියම කළ යුතුය.

පොලිසි කොමිසමේ වගකීම

මේ පොලිස් නිලධාරීන් සම්බන්ධයෙන් විනය පියවර ගත යුතු බවට ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ජාතික පොලිස් කොමිසමට නියම කර ඇත. සාමාන්‍යයෙන් පොලිස් නිලධාරියකුට විරුද්ධව මූලික අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනයක් ගැන තීන්දු වූ විට ඔහුගේ ඇයගේ ඉදිරි උසස්වීම් අවුරුදු පහකට අත්හිටුවනු ලැබේ.

වරදකරු වැඩබලන පොලිස්පති වූ විට

දේශබන්දු තෙන්නකෝන් සිටින්නේ වැඩ බලන පොලිස්පති ලෙසය. එම ධුරය ලැබී ඇත්තේ මාස තුනක කාලයකට පමණි. ඔහු වැඩ බලන්නේ පොලිස්පති තනතුරේ නිසා, පොලිස්පතිවරයකු ඉවත් කිරීමේ කාර්යපටිපාටිය දක්වා ඇති 2001 උසස් නිලධාරීන් තනතුරෙන් ඉවත්කිරීමේ පනත ඔහුට අදාළ විය හැකියැයි තර්කයක් මතුකළ හැකිය. එවිට ඔහු ඉවත් කරන්නට පාර්ලිමේන්තුවේ යෝජනා සම්මතයක් අවශ්‍යය.
එහෙත් ඔහු ඉන්නේ වැඩ බලන තනතුරේ නිසාද, පොලිස්පතිවරයකු පත් කර නැති නිසාද, එම පනත අදාළ නොවේයැයි තර්ක කරන්නට ද පිළිවන.
කෙසේ වෙතත්, ඔහුට වැඩබලන තනතුරේ සිටිය හැක්කේ මාස තුනක් පමණි. නැවත ඔහු පොලිස්පති තනතුරට පත්වන්නේ නම්, ජනාධිපති ඔහුගේ නම යෝජනා කොට, එය ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සභාව විසින් අනුමත කරනු ලැබිය යුතුය.

ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සභාවේ වගකීම

වර්තමාන ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සභාව වැඩි ඡන්දයෙන් වැඩබලන පොලිස්පති ධුරයට දේශබන්දු තෙන්නකෝන්ගේ පත්වීම අනුමත කළේය. එසේ කරන විටද, ඔහුට විරුද්ධව මේ මූලික අයිතිවාසිකම් නඩුව හා වෙනත් නඩු කිහිපයක් ඇසෙමින් තිබුණේය. ව්‍යවස්ථා සභාව ඔහුගේ පත්වීම අනුමත කළේ මේ නීතිමය තත්වයන් නොසලකා හරිමින්ය. ඒ කියන්නේ තමන්ට එරෙහිව නඩු ඇති පුද්ගලයකු, පොලිස්පති තනතුරට පත්වීම ව්‍යවස්ථා සභාව අනුමත කිරීමකි. එවැනි තීරණයක් ගැනීම, රටේ නීතියේ පාලනයට කොයිතරම් ගැළපෙනවාද කියා ව්‍යවස්ථා සභාවේ බහුතරයකට ගානක් නැති බව පැහැදිලිය.

එහෙත්, දෙසැම්බර් 14 වැනිදා ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ තීන්දුව එන්නේ ඔවුන් දේශබන්දුගේ පත්වීම අනුමත කළාට සතියකට පසුවය. එයින්, දේශබන්දු තෙන්නකෝන් නිශ්චිතවම මූලික අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය කළ අයකු බවට තීන්දු කර ඇති අතර, රුපියල් පන්ලක්‍ෂයක් පෞද්ගලික මුදලින් ගෙවන ලෙසද ඔහුට නියම කර තිබේ. ඔවුන් කළ ක්‍රියාවේ වගකීම වෙනුවෙන් රජයද රුපියල් ලක්‍ෂයක මුදලක් (මහජන මුදලින්) ගෙවිය යුතුය.
දැන් පැනනැගෙන ප්‍රශ්නය, මෙවැනි පුද්ගලයකු රටේ පොලිස්පති හැටියට පත්කරගැනීමට අපේ ව්‍යවස්ථා සභාව සූදානම්ද යන්නයි. මාස තුනක වැඩ බලන කාලයේ අවසන නැවතත් ඔහුගේ නම ව්‍යවස්ථා සභාවට යෝජනා කළහොත්, රටේ ජනාධිපතිවරයා ගැන නීතිගරුක හා යුක්තිගරුක ජනතාව කල්පනා කළ යුත්තේ කුමක්ද? ඒ නම ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සභාව අනුමත කළහොත්, එම සභාව ගැන ජනතාව කල්පනා කළ යුත්තේ කුමක්ද?
අපි බලාසිටිමු.

පාස්කු පටලැවිල්ල හා මෙ රට කතෝලික සමාජය….!

0

පාස්කු ඝාතන සිද්ධිය අරභයා, මැල්කම් කාදිනල් රංජිත් හිමි නගන හඬ, රජය ගණනකට නො ගන්නා සැඟවුණු හේතු දෙකක්, ඇතැයි මෙ රට ජේ්‍යෂ්ඨ, එහෙත් වැඩි කතා බහක් නැති පියතුමෙකු, ඊයේ පෙරේදා දිනක පවසනු අපි අසා සිටියෙමු.

  1. තමන්, මේ රටේ කිසිදු බලයක් නැති සුළු ජන කොටසකැයි, කතෝලික සමාජය විසින් ම තීන්දු කර සිටීම.
  2. මෙ රට කතෝලික බහුතරය රටට වඩා සිය ආගමට මුල් තැන දීම.

තමා, මේ රටේ කතෝලික සමාජය ලෙස සලකන්නේ, ගිහියන් පමණක් නොව, රදගුරු, පූජක, පැවිදි සිව් කට්ටුවම බව පියතුමා පැහැදිළි කළේය. කතෝලිකයන් මේ රටේ සුළු ජන කොට්ඨාසයක් ද යන කාරණය මතු වූයේ ගතවූ නොවැම්බර් 26 දා ‘ඥානාර්ථ ප්‍රදීපය’ මුල් පිටුවේ පළ කර තිබූ, කාදිනල් හිමි ගේ ‘කඩවත ප්‍රකාශය‘ අළලාය.

‘පාස්කු ප්‍රහාරයේ සත්‍යය හෙළි කර ගෙන, ඊට යුක්තිය ඉටු කර ගැනීම සඳහා, අප කරන ඉල්ලීම් හා බලපෑම් වලට රටේ පාලකයන් ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ අන්ධයන් ගොළුවන් හා බිහිරන් සේ ය. ඒ නිසා තව නො බෝ දිනකින් ජාත්‍යන්තර මට්ටමේ විශාල වැඩපිළිවෙළක් සංවිධානය කිරීමට අපි බලාපොරොත්තු වෙමු’ පාලකයන් සිය බල පුළුවන්කාරකමින් පාස්කු කුමන්ත්‍රණය යට ගහන්නට හදනවා නම්, තමන් ඊට කොහෙත්ම ඉඩ නො දෙන බව ද, කාදිනල් හිමි කඩවත දී තවදුරටත් ප්‍රකාශ කර තිබුණි.

මෙ රට කතෝලික සමාජය, බෞද්ධ තබා, ඉස්ලාම් හෝ හින්දු සමාජ තරම්වත් පුරෝගාමීව රටේ ගැටලු අරභයා ප්‍රසිද්ධියේ ක්‍රියා කරන්නේ නැත. තමන්, සිංහල බෞද්ධ සමාජයේ සෙවණ හා ආරක්ෂාව ලබමින් ජීවත්වීමට ප්‍රිය ජන කොටසක් බව හෙළි කරමින්, කාදිනල් හිමි දැනටමත් ප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශ දෙකක් කර තිබේ. කාදිනල් හිමි ඒ ප්‍රකාශ දෙක කළේ, තමන් ‘සුළු‘ ජන කොටසක්ය යන උපකල්පනයෙන් විය යුතුය. සුළු ජන කොටසක්ය යන අඩමානය දැරීම, යම් ජන කොටසකට කොතෙක් හිතකරද?

‘මහ’ ජන කොටසක් යන උපකල්පනය යට යම් බලාධිකාරයක් තිබේ. ජන සංනිවේදන මාර්ග රාශිය මගින්, ලෝකය අද එක යායක් කර ඇතැයි පිළිගැනීමක් තිබේ. ඒ එක යාය තුළ ජීවත්වන මිනිසුන්, ආණ්ඩු, භාෂා, ආගම් හා සංස්කෘතීන් අනුව බෙදිය යුතුද? සියල්ලෝම මනුෂ්‍යයෝය යන මිම්මෙන් සැලකුවහොත් රටක කිසිදු ජන කොටසක් සුළු ලෙස සැලකීම අමානුෂිකය. මනුෂ්‍යත්වයේ උත්තම බව ඉතා තහවුරුව උගන්වන ආගම් හතරක් ඇති රටේ, ජනගහනයෙන් අඩු ජන කොටස්, ජනගහනයෙන් වැඩි ජන කොටස ඉදිරියේ, සුළු ජන කොටස් ලෙස සැලකීම කොපමණ නම් අනාගමික ද? එක් ජන කොටසක් සාමාජික සංඛ්‍යාවෙන් අඩු නිසා, ඔවුනට අඩුවෙනුත්, සාමාජික සංඛ්‍යාව වැඩි ජන කොටසට වැඩියෙනුත් සලකන ආණ්ඩු පවා මානුෂික ද? ප්‍රජාතන්ත්රවාදී ද?

2019.04.21 ජාතිකාපරාධය ගැන දැන් මේ රටේ අවධානය ඉතාමත් අඩු වෙලාය. ජනතාව අතර ඒ සිද්ධිය අමතකව නො යන්නට හා අපරාධය පිළිබඳ අලුත්ම තත්ත්ව සොයා, ඒ වැටහීම් හෙළි කරන්නට ක්‍රියා කළ අයගේ උනන්දුව ද දැන් හීන වෙමින් තිබේ. අපරාධය සිදුකරවන ලද්දේ මේ රටේ පන්සලක නම්! (තිරශ්චීන මරණ 269! සදාකාල වින්දිතයන් පිරිසක් සමග තුවාලකරුවන් 500 පමණ!) ආණ්ඩු ක්‍රියාකාරකම් අද සේ සිල්ලර වෙනු ඇද්ද? සිල්ලර වීමට මහ ජන කොටස ඉඩ දෙනු ඇද්ද ? පලා ගිය සේ යන්නට ගෝඨාභයට ඉඩ ලැබෙනු ඇද්ද? ”උඹල ඕනැ දෙයක් කර ගනිල්ලායි” අද සිටින සේ සිටින්නට මේ රජයට ඉඩ ලැබෙනු ඇද්ද? හේතුව, මේ රටේ බෞද්ධ ජනතාව තරම්, කතෝලික ජනතාව, මහ ජන කොටසක් නො වීමද ? සුළු ජනතාවක් යැයි, පෙර කී පියනම පැවසූ සේ… ”අපි ඉතින් සුළු නොවැයි” තීන්දු කර කතෝලිකයන් ම හොරට නිදා සිටීම ද? රටක එක් මිනිසෙකුට පවා හිමි මානව අයිතීන් තිබේ. විශේෂයෙන් ජීවත් වන්නට!

දැන් අපරාධයේ පස් වස් මංගල්ලය පැවැත්වීමට කතෝලික සමාජයේ පිරිසක් සූදානම් වන බවට ආරංචි පැතිරේ. කාදිනල්තුමා ගේ ඝෝෂාවෙන්, හැරල්ඩ් ඇන්තනි පෙරේරා (කතෝලික රදගුරු සංගමයේ සභාපති) හිමි අතට ලැබුණු, පාස්කු ජනාධිපති කොමිසමේ වාර්තාව තවමත් මේ රටේ කතෝලික ජනතාවට තබා, කටුවපිටියේ හෝ කොච්ච්කඩේ වින්දිතයනටවත් දැක ගන්නට ලැබුණේ නැත. 2022 දෙසැම්බර් මුල අප සිව්දෙනෙකු ‘ඒකට මොකද වුණේ‘ යැයි හැ.ඇ.පෙරේරා හිමිගෙන් විමසූ විට පැවසුණේ, ”කාදිනල්තුමා හා නීතිඥ පිරිසක් එය අකුරෙන් අකුර කියවමින් සිටින” බවය. 2023 ජූලි මස අප තිදෙනෙකු විමසූවිට ද ලැබුණේ ඒ පිළිතුරම ය.

මේ සියලු ප්‍රමාදයන්ට, කල්දැමීම් හා, නො සැලකීම්වලට හේතුව, මෙ රට කතෝලික ජනතාව ගණන් නො ගත යුතු සුළු ජන කොටසක් සේ තීරණයව තිබීමද? ඔවුන් රටට පෙර ආගමට මුල්තැන දීමද? සිදුවීම් සිදුවන්නේ ප්‍රීති වන්නට හෝ හඬා දොඩා වැළපෙන්නට පමණක් නො වේ. පාඩම් ඉගෙන ගෙන, වැරදි නිවැරදි කර ගන්නටය. කායික හෝ සංස්කෘතික ලක්ෂණ නිසා, අසමාන භාෂා භාවිතය හෝ වෙනත් ආගම් ඇදහීම නිසා, මිනිසුන් ට අඩු වැඩි ලෙස සැලකීම! මේ රටේ සමාජ සාමයට හිතකරද ?

මෙ රට අද වෙසෙන සිංහල කතෝලික ජනතාව ගෙන් 99% පමණම කතෝලිකව ඇත්තේ උත්පත්තියෙනි. ඔවුන්ගේ මුල් පරම්පරා නිසැකවම සිංහල බුදුනුය. ඒ අනුව සිංහල බුදුනු හා සිංහල කතෝලික ජනතාව අතර, යටිපෙළ ඥාතීත්වයක් ඇත. එබඳු ඓතිහාසික මානව සබඳතා ජනකොටස් අතර පවතිද්දී, අදහන ආගම හෝ භාවිතා කරන භාෂාව අනුව ඔවුන් දෙගොඩකට වෙන් කර, අඩුවෙන් හා වැඩියෙන් සැලකීම, රටේ සහජීවනයට කොතෙක් දුරට හේතු වේද? ලෝක සාමය සඳහා දැන්, ‘සැමට පොදු ලෝකයක්‘, ‘සැමට පොදු මුදලක්‘, ගැන සාකච්ඡා ඇරඹී තිබේ. සමහර දේශපාලන දාර්ශනිකයන් ‘සැමට පොදු ආණ්ඩුවක්‘ ගැනත් කතා අරඹා ඇත.

අපේ රටේ මහ ජන කොටසට මෙතෙක් පැවති ආණ්ඩු සලකා ඇත්තේ කෙසේ ද? රටේ ආරක්ෂාවේ, අධ්‍යාපනයේ, සෞඛ්‍යයේ, රැකියා සැපයීමේ, යම් වැඩි ප්‍රමාණයක් ඔවුන්ට ලැබී තිබේ ද? සංඛ්‍යාවෙන් වැඩිම දුගී ජනකොටස සිටින්නේ ඔවුනතරය. නූගත් ජන කොටස, රැකියා හිඟ ජන කොටස, රෝගී ජන කොටස, සිරගෙවල වෙසෙන ජන කොටස, අපරාධ හා සොරමැරකම්වලට සැක ජන කොටස, විභාග වලින් වැඩියෙන්ම අසමත් ජන කොටස, පවුල් අවුල් ජන කොටස, වෙසෙන්නේ ඔවුන’තරය.

ඒ සා විපත් සමූහයකට මෙ රට මහ ජන කොටස පත්ව සිටියදීත්, දේශපාලන පක්ෂ, තමන් බලයට පත් වූ පසු, ඔවුන් ඒ සියලු විපත් වලින් ගලවා ගන්නා බවට රවටා, ඔවුන් ගෙන් ආණ්ඩු බලය උදුරා ගනිති. ආණ්ඩු ක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ එක් තැනක, අන්‍ය ආගමික ජන කොටස් වලට වඩා ඔවුන් පෝෂණය කර, රැක, වර්ධනය කරන බව සඳහන් කර ඇත! මැතිවරණාසන්නයේ දේශපාලන පක්ෂ පොරොන්දු නැව් පිටින් දෙන්නේ ඔවුන්ටය.

අප සේවයේ යෙදුණේ, ගම්පහ හා මඩකලපු දිස්ත්‍රික්වල රජයේ පාසල් වලය. ගම්පහ දිස්ත්‍රික්කයේ කැලණියේ, ජාඇළ, දොම්පේ හා කටානේ රජයේ පාසල්වලය. ඒ එක් පාසලක පමණක් ඉතා අල්ප කතෝලික සිසුන් සංඛ්‍යාවක් විය. එය 1960 කොළඹ කතෝලික සභාව විසින් අතහැර දමන ලද පාසලක් විය. කතෝලික ගුරුවරු සිටියේ දෙදෙනෙකු පමණි. ඒවාට 1 ශ්‍රේණිය සඳහා වසරකට දරුවන් 30 – 40 ඇතුළු වූහ. 5 ශ්‍රේණියට පැමිණියේ 20 – 30 පමණය. 9 ශ්‍රේණියට පැමිණියේ 15 – 20 පමණය. 11ට 10 – 15 පමණය. අ.පො.ස (සා) සමත්වූයේ හතර පස් දෙනකුට අඩු දරුවන් ගණනකි. ඒ තත්ත්වය කැලණියේ සේ ම දොම්පේත් එක සමාන විය. එහෙත් වත්තල හා මීගොමුවේ පරණ කතෝලික රජයේ පාසල්වල තත්ත්වය එ සේ නො වීය. 1ට ඇතුළුවීමේ සිට 11ට ඇතුළත්වීම දක්වා ඒ පාසල් වලින් දරුවන් හැළුණේ නැති තරම්ය. විභාග අසමතුන් වූයේ ද ඉතා සුළු දරු දැරියන් සංඛ්‍යාවකි.

හැමදාමත් අපේ රටේ මහ ජන කොටස පත්ව ඇත්තේ රැවටිල්ලටය. මායා සංවර්ධනයකටය. රටේ ඉස්ලාම්, හින්දු, ක්‍රිස්තියානි කතෝලික, ජනතාව, මහ ජන කොටස තරම් දුගී හා නූගත් නැත. රැකියා හිඟයෙන් නො පෙළේ. ඉහළට ඉගෙන ගනී. ඔවුන් දන්නේ සිංහල හා දෙමළ භාෂා පමණක් නො වේ. බොහෝ රටවල සමාජ අසාධාරණකම් නිසා, රටවල් පෙරළන්නට ඉදිරිපත් වන්නේ, සුළු ජන කොටස්ය. එහෙත් අපේ රටේ තත්ත්වය එ සේ නො වේ. මහ ජන කොටසය. ඔවුන් ගේ දූ දරුවන්ය. සිංහල කතෝලික ජන කොටස දේශපාලන කටයුතු වලට හා අදහස් ප්‍රකාශනයට පුරෝගාමීව ඉදිරිපත් නො වෙති. ” මහ ජන කොටස ඒ අය නෙ… ඔවුන් ඕනෑදෙයක් කර ගත්තා වේ ” යන පසුබට චින්තනය නිසාය. අද….අපේ ඉල්ලීම් හා යෝජනා ආණ්ඩුව තුට්ටුවට දමා ඇතැයි, මැල්කම් රංජිත් හිමිට පවා කියන්නට සිදුව ඇත්තේ, ඒ දේශපාලන පසුබට බව නිසාය.

1968 මෙ රට පැවැත්වූ , ජාතික කතෝලික කථිකාවේ දී, මෙ රට පුරවැසියන් ලෙස රට පෙළන ගැටලු රැසකට පිළියම් යෙදීම සඳහා පුරෝගාමීව ඉදිරිපත්ව ක්‍රියා කිරීමට, එදා මෙ රට සිටි, සියලු රදගුරුවරු, සියලු නිකායික නායක පූජකවරු, හා සියලු රදගුරු වසම්වල ගිහි නායකයෝ එක්ව තීරණය කළහ. රටේ සංවර්ධනය සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම කැපවන්නටය. සියලු රටවැසියන් හා එක්ව අපේම යයි කිවහැකි ජාතික ස්වරූපයක් තනා ගන්නටය. ආගම්වාදී ස්වයංපටුත්වයෙන් ඔබ්බට දෑස් යොමු කරන්නටය. රටේ ආර්ථික හා බදු ප්‍රතිපත්ති පොදු යහපතට ඔබින සේ රජය ලවා සකසවා ගන්නටය. රට්ටුන් සරල හා චාම් දිවි පෙවෙතකට යොමු කරවන්නටය. අල්ලස් දූෂණ පිළිකා මර්දනයටය. රටේ හැම ආගමකම ඇති වටිනාකම් හැම රටවැසියෙකුටම හඳුන්වා දෙන්නටය. සාධාරණත්වයේ පදනම මත සැමට පොදුවේ යහපත සලසන ලාංකික සමාජයක් ගොඩනැගීම සඳහා සියලු ජාතිකයන් හා එක්ව උරෙනුර ගැටී ක්‍රියා කරන්නටය.

හුදු සඳහන් කිරීම් පමණක් නො වී, එකී යෝජනා ක්‍රියාත්මක වුණේ නම්, අද වන විට, මෙරට කතෝලික සභා භාරකරුවන්ට ‘අපේ ඉල්ලීම් රජය ගණන් ගන්නේ නැතැයි‘ – ‘අපට අන්‍ය ආගම්වල සහය ලැබෙන්නේ නැතැයි‘ නාහෙන් අඬන්නට සිදුවන්නේ නැත. ඉල්ලුවේ නැතත් මෙ රට අනිකුත් ආගමික සමාජ, පාස්කු ප්‍රහාරයට යුක්තිය ඉටුකරන බලපෑම් සඳහා පියවර ගනු ඇත. ඒ යෝජනා හුදු සඳහන් කිරීම් පමණක් වූවා පමණක් නොව, ‘අප ඔබ හා එක්ව එ සේ කරන්නට තීරණය කළාය‘ යන පණිවුඩයවත් මහ ජන කොටස අතරට යැවුණේ නැත. තිස්ස බාලසූරිය, අර්නස්ට් පෝරුතොට හා මර්සලින් ජයකොඩි පියවරු, යම් උත්සාහයක් ගත්තෝය. අද වන විට මෙ රට කතෝලික සමාජයේ, එ බඳු පූජක බලකොටු බිඳවැටිලාය. ඒ නිසා, මෙ රට අන් ආගමික සමාජ තුනටම වඩා කතෝලික සමාජය කුඩා බව මනාව පෙනේ.

කොළඹ අගරදගුරු ධුරය භාර ගත් ආසන්න දිනක, මැල්කම් රංජිත් හිමි, කතෝලික ලේඛකයන් හා මාධ්‍යවේදීන් සිය මැදුරට කැඳවීය. එහි දී එතුමා ප්‍රකාශ කළ එක් මතයක් අපට තවමත් මතකය. ‘මට නම් සියල්ලට වඩා වටින්නෙ මගෙ ආගම’ රටේ බොහෝ කතෝලික ඇදහිලිවන්තයන් අදත් සිටින්නේ ඒ මතයේය. ලංකා කතෝලික සමාජය, අප මුලින් සඳහන් කළ ජේ්‍යෂ්ඨ පූජක මත දෙක, බරපතළ ලෙස සැලකිල්ලට භාජනය කළ යුතුය. විපත දිග ඇදීම දැන්වත් වළක්වා ගන්නටය. පාස්කු ඝාතන සිදුවූ දා මීගොමු රෝහලේ සේවය කළ එක් කතෝලික වෛද්‍යවරයෙක්, දෙස් විදෙස් ගිහි පිරිසක් හා කළ සූම් සාකච්ඡාවක දී මෙ සේ පැවසීය. ‘මේ යන විදිහටම කටයුතු කෙරුවොත් පාස්කු පටළැවිල්ල බේර ගන්නට වසර තිහ හතළිහක් යයි’

-සිරිල් එඬේරමුල්ල-

ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය අබිමුවෙහි පොදු ජනතාවට ඇති අයිතිය වෙනුවෙන්

0

2024 අවුරුද්ද තවත් සතියකට පසු එළැඹේ. ලබන සති අන්තය ද ඉරිදා දිනයකි. සඳුදා හිරු උදාව සමග අලුත් වසරක් ඇරඹේ. පසුගිය වසර තුන හතර ඇතුළත ලෝකයේ තිබුණ කැළඹිලි සහගත ස්වභාවය තුරන්ව අලුත් යුගයක් බිහිවනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. මනුෂ්‍ය ප්‍රජාව අපේක්ෂා කරන සිද්ධි එලෙසම සාක්ෂාත්වනු ඇතැයි දැකිය හැකිද?

ජාත්‍යන්තර වාර්තා දක්වන පරිදි ලබන වසර තවත් අනපේක්ෂිත මුහුණුවරක පවතිනු ඇත. ප්‍රකට විචාරකයෙකු වන ජැකෝපෝ ඩෙනෝටි ඔහුගේ තීරු ලිපියක මැතිවරණ ගැන සඳහනක් කර තිබුණි. ලෝක ඉතිහාසයේ මෙතෙක් පැවැති විශාලතම මැතිවරණ ප්‍රමාණය, නොඑසේනම් වැඩිම ජනගහනයක් ඡන්දය ප්‍රකාශ කරන අවුරුද්ද බවට 2024 පත්වේ. ඔහු ගණන් බලන ආකාරයට රටවල් හැත්තෑවක මැතිවරණ පැවැත්වෙන අතර ඡන්දදායකයන් ප්‍රමාණය බිලියන දෙක ඉක්මවයි. මැතිවරණ ප්‍රචාරණය සඳහා ලෝකය පුරා ඇති විය හැකි ස්වභාවය නැවතත් අතීරණාත්මක සහ ප්‍රතිපත්ති ප්‍රශ්න මතු කරන අමුතුම ව්‍යුහයක් මතු කරනු ඇත.

ඇමරිකාව හා ඉන්දියාව ඡන්ද ව්‍යාපාරයේ ඉදිරියෙන්ම පසුවේ. ජනාධිපති ජෝ බයිඩන් සහ හිටපු ජනාධිපති ඩොනල්ඩ් ට්‍රම්ප් ඇමරිකානු ඡන්ද ව්‍යාපාරයෙහි ඉදිරියෙන් පසුවේ. කරට කර සටනක් වන මෙහි විශේෂත්වය පසුගිය ජනාධිපතිවරණයෙන් පැරදී, නීති ප්‍රශ්න පැන නැගී ඇති ට්‍රම්ප් නැවතත් බලයට පත්විය හැකි වාතාවරණක් නිර්මාණය වෙමින් තිබීමය. ට්‍රම්ප් බලයේ සිටිය දී ලෝක ආර්ථිකයට තීරණාත්මක ලෙස බලපාන කරුණු ගණනාවක සාධකයක් විය. චීනයෙන් කරන ආනයනවලට අධික බදු පැනැවූ අතර චීනයේ ආයෝජනය කරන ලද බටහිර ව්‍යවසායකයන් විශාල ප්‍රමාණයක් එයින් හානියට පත්ව සිය ව්‍යාපාර වෙනත් රටවලට ගෙන ගියේය. තායිවානය, වියට්නාමය, මැලේසියාව වැනි රටවල් එයින් වාසි අත්කරගත් බව සඳහන් කළ හැකිය. ට්‍රම්ප්ගේ ඡන්ද ව්‍යාපාරයත්, ආර්ථික ප්‍රතිපත්තියත් ජාත්‍යන්තරයට එල්ල කරන බලපෑම තියුණු මුහුණුවරක් ගන්නට ඉඩ තිබේ. ශ්‍රී ලංකාව වැනි කුඩා ආර්ථිකයක් සහිත රටවලට මෙහි දරුණු බලපෑමක් එල්ල නොවන නමුත් ලෝකයේ පීඩාව ශ්‍රී ලංකාවේ යහපතට හේතු වෙන්නේ නැත.

ඉන්දීය මැතිවරණය ද ලබන වසරේ අග පැවැත්වෙනු ඇත. ඉන්දීය අගමැති තද ජාතිකවාදී ස්වරුපයක් විහිදුවන අතර විපක්ෂ කණ්ඩායම්, විශේෂයෙන් කොන්ග්‍රස් නායකයන් බිත්තියට හේත්තු කරන පියවරක් සමග තුන්වැනි වතාවටත් ජය ගැනීමට වෑයම් කරමින් සිටී. ප්‍රාන්ත හතරක මැතිවරණවලින් භාරතීය ජනතා පක්ෂය ජය අත් කරගත් අතර මහ මැතිවරණයට කලින් පවත්වන්නට නියමිත ප්‍රාන්ත මැතිවරණ හයක ප්‍රතිඵල ද මෝදි අගමැතිවරයාගේ ජනතා පක්ෂයට වාසි වනු ඇතැයි සැලකේ. ඉන්දීය ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ජම්මු කාශ්මීර් පාලනය සම්බන්ධයෙන් ලබාදුන් තීන්දුව ද භාරතීය ජනතා පක්ෂයේ උන්නතියට හේතුවන බව විචාරකයන්ගේ අදහස වී ඇත. කොන්ග්‍රස් නායක රාහුල් ගාන්ධි සම්බන්ධයෙන් අනුගමනය කරන ක්‍රමය හේතුවෙන් ජනතාවගේ අනුකම්පාවක් මෝදුවෙමින් පවතින නමුත් මෝදි අබිබවන්නට සමත්දැයි පැහැදිලි නැත.

ආසියානු රටවල් අතර ඉන්දියාව හැරුණු කොට බංගලිදේශය, භූතානය, කාම්බෝජය, ඉන්දුනීසියාව, ඉරානය, මොන්ගෝලියාව, දකුණු කොරියාව, පකිස්තානය හා තායිවානය යන රටවල මැතිවරණ ලබන වසරේ නියමිතය. ශ්‍රී ලංකාවේ මැතිවරණ සිතියම අනුව ද ජනාධිපතිවරණය හා පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණය 2024 වසර තුළ පවත්වන්නට ඉඩ ඇත.

ආසියානු කලාපයේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පාලනය දියුණු අතරවාරයේ ඡන්දය දිනන්නට වැය කරන ධනස්කන්ධය, මතවාදී වශයෙන් නරක අදහස් සන්නිවේදනය කරයි. ඉන්දියානු මැතිවරණ ඉදිරියේ නොමිලේ උදෑසන හා දිවා ආහාර සැපයීම, රූපවාහිනී සහ ලැප්ටොප් බෙදීම මහත් අවධානයකට පත් කරුණුය. ඉන්දීය මැතිවරණ කොමිසමට අනුව ධනය බෙදන, බලපෑම් කරන සිද්ධි නීති විරෝධීය. පැමිණිලි අනුව කරුණු විභාග කර ඡන්දය අවලංගු කරන්නට බලය ඇත. නමුත් මෙම සිද්ධි ආණ්ඩුව පමණක් නොව විපක්ෂය ද සම සේ කඩකරන මැතිවරණ නීති බවට පත්ව ඇත. ශ්‍රී ලංකාවේ තත්ත්වය ද එයට නොදෙවෙනිය. ඡන්දදායකන්ට බලපෑම් කරන, ආසියානු කලාපයේ මැතිවරණ ක්‍රම සම්බන්ධයෙන් කරන පර්යේෂණ වැදගත් තොරතුරු හුවා දක්වයි. මේවා ගැන කරන අනාවරණ බරපතළ නමුත් ඇතිකරන විධිවිධාන එවැනි සිද්ධි පාලනය කරන්නේ නැත.

මැතිවරණ සමග මුදල් විශුද්ධිකරණයක් සිදුවේ. 2024 වසරේ දී ලෝකයේ කළු සල්ලි සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයක් එම රටවල මැතිවරණ සමග ආර්ථිකයට එකතු වනු ඇතැයි සැලකේ. ආධාරකරුවන්ගේ වියදම්, මැතිවරණ ප්‍රචාරණය යන අංශ ගැන අත්දැකීම් ශ්‍රී ලංකාවට ද පොදුය. අපේක්ෂකයන්ගේ අනිසි වියදම පාලනය කරන අතර පක්ෂ අරමුදල් සම්බන්ධ විනිවිද පෙනෙන පිරිවැය ක්‍රම අනිවාර්ය කර ඇති රටවල් පවා මැතිවරණ සිද්ධි අතරතුර සමස්තය පාලනය කරගත නොහැකි තත්ත්වයකට පත්වේ.

රටවල් හැත්තෑවක පමණ මැතිවරණ පැවැත්වීම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට ගැළපෙන නමුත් මෙම තත්ත්වය යටතේ ලෝක ආර්ථිකයට ඇතිකරන බලපෑම සුළුකොට තැකිය යුතු නැත. මැතිවරණයෙන් පසු අලුතින් පත්වන ආණ්ඩු ස්වකීය ප්‍රතිපත්ති වෙනස් කරන අවස්ථා බහුල විය හැකිය. එය ව්‍යාපාරවලට හිතකර තත්ත්වයක් නොවේ. ජාත්‍යන්තර දේශපාලන සම්බන්ධතා අලුත් මුහුණුවරක් ගන්නට ඉඩ තිබේ. දැනට ඇති එකඟතා සම්බන්ධයෙන් නැවත සලකා බලන්නට සිදුවිය හැකිය. මෙම රාමුව හේතුවෙන් ලෝකයේ බල අරගලය නවතම පැතිකඩකට තල්ලුවීමට ඉඩ තිබේ. ආයෝජන පරිසරය සම්බන්ධ නිසොල්මන්භාවය මෙහි දී වැදගත්ම සාධකයකි. ව්‍යවසායකයන් ජාත්‍යන්තරව කරන සෘජු විදේශ ආයෝජන සම්බන්ධව දේශපාලන අස්ථිරතාව සමග තිරණ ගැනීමට පෙළඹෙනු නිසැකය.

2021 වසරට වඩා අඩු ආයෝජනයක් 2022 වසරේ දී සෘජු විදේශ ආයොජන වශයෙන් රටවල් අතර බෙදී ගොස් ඇති අතර එය ඇමරිකානු ඩොලර් ටි්‍රලියන 1.3 කි. මෙම ඉලක්කම ගැන සඳහන් කරන නිරීක්ෂකයෝ එය සියයට දහ තුනක අඩුවීමක් බව දක්වති. දේශපාලන ප්‍රවණතා සමග ඉදිරි වසරේ දී අවදානමක් ගැනීමට ආයෝජන අංශ සූදානම්ද? කොටස් වෙළඳ පොළ හා දේපොල සම්බන්ධ සීමා ඇති විය හැකි අතර ආහාර නිෂ්පාදන අංශවල ප්‍රසාරණයක් අපේක්ෂා කරති. කෙසේ නමුත් ගාසා තීරයේ හා යුක්රේන රුසියා ගැටුම් ඉදිරි වසරේ දී ආහාර, පොහොර හා බලශක්තිය වැනි අංශවල කළමනාකරණය තවත් තියුණු ස්වභාවයක් ඇති කරන්නට ඉඩ තිබේ. එද පැත්තකින් මැතිවරණ, අනෙක් පැත්තකින් ගැටුම් සහ ඒවායේ ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් සීමාවන සාධක ලෝක ආර්ථිකය වේගයෙන් දියුණු කරන්නට බාධාවක් වනු ඇතැයි සැලකේ.

2024 න් ඔබ්බට ආර්ථික පරිවර්තනය ගැන සාකච්ඡා කරන විශේෂඥයන් තාක්ෂණයෙහි දියුණුව ගැන ද අදහස් දක්වන බව අමතක කළ යුතු නැත. මිනිස් ශ්‍රමයෙන් කරන ලද සැලකිය යුතු කාර්ය භාරයක් යන්ත්‍ර හා රොබෝ තාක්ෂණයට පැවැරෙන බව ප්‍රකාශ වේ. මගී හා භාණ්ඩ ප්‍රවාහනය, නිෂ්පාදන කටයුතු, මුල්‍ය සේවා යනාදිය වේගයෙන් තාක්ෂණයට හැරෙවෙනු ඇත. මිනිස් ශ්‍රමයට ඇති ඉල්ලුම පහත වැටේ. විද්වත් අංශ දක්වන පරිදි ඇතැම් වෘත්තීන් අනවශ්‍ය තත්ත්වයට පත්වන අලුත් ලෝකයක් මෙයින් ඉනික්බිතිව බිහිවිය හැකිය. බලයට පත්වන අලුත් ආණ්ඩු ගන්නා තීරණ අනුව ජාත්‍යන්තර පරිසරය මුහුණ දෙන තත්තව ගැන ද මෙහි දී විශේෂ අවධානය යොමු වී ඇත.

අවසාන වශයෙන් ශ්‍රී ලංකාව නතරවන තැන ගැන අනුමාන කළ යුතුවේ. සාම්ප්‍රදායික රාමුව තව දුරටත් ඉදිරියට ගෙන යන්නට වෑයම් කරන නායකයන් ශ්‍රී ලංකාව රාජ්‍ය කේන්ද්‍ර කරගත් පරිපාලන රටාව ආරක්ෂා කරන්නට ඉඩ තිබේ. දශක හතරකට වැඩි කාලයක් දේශපාලන පක්ෂ හා තනි නායකයන්ගේ හැසිරීම අනුව ජීවින පැවැත්ම හසුරුවාගන්නට සිදුවූ සමාජයකට එල්ලවිය හැකි අභියෝග විශේෂයෙන් සලකා බලන්නට අවශ්‍යය. ජනාධිපතිවරණයට සූදානම් වන නායකයන් පමණක් නොව ඉදිරි මහ මැතිවරණයකට සන්ධාන හදන දේශපාලන පක්ෂ දැනට පිබිදෙමින් පවතින ලෝක තත්ත්වය අවධානයට ගෙන නැත. මහජනතාවට සහන දෙන, ආණ්ඩු බලය තුළින් සමාජය ආරක්ෂා කරන ක්‍රමවේදවලට අත්පත් විය හැකි ඉරණම සාකච්ඡා කරන්නේ ද නැත. ඡන්දවලින් ජනතාවගේ මූලික ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී අයිතිය ලැබෙන නමුත් ජනතාවගෙන් වරම් ලබන පාලකයන් ආර්ථිකය ගොඩනගන්නට තරම් පුළුල් දැක්මක් සහිත ද යන්න මෙම අවස්ථාවේ දී සලකා බැලිය යුතුය.

-මිණිසර-

ජේ. ආර් – ඉස්සර දුෂ්ටයා අද වීරයෙක්?

ජේ. ආර්. ට හැමදාමත් තඩිබෑම, කෙනෙකුට රැඩිකල් චරිතයක් වීමට ඇති පහසුම මාර්ගයකි. මෙවැනි අය, ජේ. ආර්. විරෝධී දේශපාලනික වාංමාලාවක් නිතර භාවිත කරති. දේශපාලනය සහ ආර්ථිකය ගැන පමණක් නොව, සංස්කෘතිය සහ සදාචාරය ගැන පවා කෙරෙන එදිනෙදා කතාබහේදී, ‘මේ ඔක්කොම හෙණේට හේතුව ජේ. ආර්.’ යැයි කියති.

එහිදී, කාරණා දෙකක් විවේචනයට ලක්වෙයි. එකක්, ජේ. ආර්. ලංකාවට හඳුන්වා දුන් විවෘත ආර්ථික ක්‍රමයයි. අද අප මුහුණදෙන ආර්ථික සහ සදාචාරමය පරිහානියේ මූලය ඇත්තේ එකී විවෘත ආර්ථික ප්‍රතිපත්තිය තුළ බව එහිදී කියැවෙයි. කොටින්ම, වසර 2500 ක පටන් අප සතුව තිබිණැයි කියන සියලු සාරධර්ම සෝදාපාලු වී, හුදු මනුස්ස කම පවා රුපියල් ශතවලින් මැණෙන සිල්ලර භාණ්ඩයක් බවට පත්වුණේ, මේ විවෘත ආර්ථික ක්‍රමය නිසා යැයි කතාවට කියති.

දෙවැන්න වන්නේ, ජේ. ආර්. ලංකාවට හඳුන්වා දුන්, විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය ඇතුළත් 1978 ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවයි. එහිදීත්, වර්තමානයේ අප අත්දකින ප්‍රජාතන්ත්‍රීය නායයාම් සියල්ල ඊට බැර කෙරේ. පාලන තන්ත්‍රය තුළ ඒකාධිපති ස්වරූපයක් දර්ශනය වන ඕනෑම අවස්ථාවකදී, ජේ. ආර්. ගේ විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය ඊට හේතුව වශයෙන් ගැනෙන්නේ නිරායාසයෙනි. ජේ. ආර්. ට වැඳුම් පිදුම් කරන, ‘මැරුවත් යූ.එන්.පී. වන’ පිරිස් හැරුණුකොට අනිත් බොහෝ දෙනා, ජේ. ආර්. සිද්ධ කළ මේ වෙනස්කම් දෙකට නිතර දෙස්දෙවෙල් තියති.

ඒ කාරණා අරභයා එල්ල වන විවේචනයේ ඇත්ත-නැත්ත සෙවීම මේ ලිපියේ අරමුණ නොවේ. ගත වූ දශක හතරකට අධික කාලය තුළ, අප ඇතුලු බොහෝ දෙනා ඒ ගැන නොයෙක් තැන්වල අනන්තවත් ලියාකියා ඇති බැවිනි. එහෙත්, දුෂ්ටයෙකු සේ සැලකෙන ජේ. ආර්. ඔහුට ඒ ලේබලය අලවන සතුරන්ගේ හදවත් තුළ හොර රහසේ වීරයෙකු සේ චිරාත් කාලයක් අජරාමර වී ඇත්තේ කෙසේද යන්න සොයා බැලීම මෙහි අරමුණ වන නිසා, ඔහුට එරෙහිව එල්ල කෙරෙන ඒ විවේචන ලුහුඩින් සලකා බැලීම අවශ්‍ය කෙරේ.

විවෘත ආර්ථිකය යනු, රටක් තරගකාරීව ලෝකය සහ ලෝක වෙළෙඳාම සමග සම්බන්ධ වීමයි. ඒ සම්බන්ධතාව මත පදනම්ව සහ එයින් යැපෙමින් දේශීය ආර්ථිකයන් සංවිධානය කරගැනීමයි. මේ විවෘත ආර්ථික ක්‍රමය දැනට අනුගමනය නොකරන්නේ රටවල් දෙකක් පමණි. ඒ, උතුරු කොරියාව සහ කියුබාවයි. ඒ දෙකම සමාජවාදී රටවල් ය. එසේම අන්ත දිළිඳු රටවල් ය. කාලයක් තිස්සේ ඒ මතයේම සිටි චීනය සහ වියට්නාමය වැනි වෙනත් සමාජවාදී රටවල්, මේ වන විට යම් පාලනයකට යටත්ව, විවෘත ආර්ථිකයට ප්‍රවිෂ්ට වී ඇත.

විවෘත ආර්ථික ක්‍රමය ඓතිහාසිකව උරුම කරගෙන සිටි දියුණු ධනපති බටහිර රටවල් සියල්ලම, ඒ මොඩලය තවදුරටත් නියාමනය කරගනිමින් ඉදිරියට පවත්වාගෙන යයි. ඒ සඳහා, කලාපීය සහයෝගීතා ගිවිසුම් සහ කලාපීය නිදහස් වෙළෙඳ ගිවිසුම් පමණක් නොව, මුළු ලෝකයම ඇතුළත් කරගන්නා “ලෝක වෙළෙඳ සංවිධානය” වැනි ජාත්‍යන්තර සංවිධානත් මේ වන විට ඇති කරගෙන තිබේ.

ඒ නිසා, විවෘත ආර්ථික ක්‍රමය ඉවතලීම වර්තමාන ලෝකය තුළ ප්‍රායෝගිකව සාධනය කරගත හැකි දෙයක් නොවේ. එසේ හෙයින්, මේ විවෘත ආර්ථික ක්‍රමය නිසා, 2500 වසරක අපේ සාරධර්ම පරිහානියට පත්ව ඇතැයි කියන පිරිස් ඉදිරියේ මතු වන ප්‍රශ්න දෙකක් තිබේ. එකක් වන්නේ, විවෘත ආර්ථික ක්‍රමය වෙනුවට ඉදිරිපත් කළ හැකි ආර්ථික මොඩලය කුමක්ද යන්නයි.

රසායනික පොහොර ගෙන්වීම තහනම් කොට, කාබනික වගාව වැනි ක්‍රමවේද හරහා දේශීයත්වයට යොමු වීමට ගෝඨාභය ගත් ප්‍රයත්නය එහි එක් මෑතකාලීන අත්හදාබැලීමකි. දෙවැන්න වන්නේ, ලංකාවාසීන් වශයෙන්, තමන්ගේ වර්තමාන දෛනික ජීවිත තුළ ඒ කියන විවෘත ආර්ථිකයෙන් දැනට භුක්ති විඳින කුමන පහසුකම් අතහැරීමට මේ දක්වා තමන් ගෙන ඇති පියවර කවරේද යන්නයි.

විවෘත ආර්ථික මොඩලයට මාරාන්තික හතුරු ආකල්පයකින් යුතුව තවමත් අප සමග තර්ක කරන අපේ මිතුරන්, ඒ විවෘත ආර්ථිකයේ ඉසුරු ඵල නොමසුරුව භුක්ති විඳින්නන් බවත්, මොන තත්වයක් යටතේවත් ඒ කිසිවක් අතහැරීමට කිසිසේත් සූදානම් නැති පිරිසක් බවත් මෙහිලා සිහිපත් කළ යුතුය.

දෙවැනි චෝදනාව

එහෙත්, ජේ. ආර්. ට විරුද්ධව නැඟෙන දෙවැනි චෝදනාවට, එනම්, විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය පිළිබඳ චෝදනාවට අවංක වීම එතරම් දුෂ්කර කටයුත්තක් නොවේ. ජේ. ආර්. ඒ මහා පෙළහර පෑවේ, පාර්ලිමේන්තු ඡන්දයකින් සම්මත කරගත් සාමාන්‍ය ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයකිනි. එය ආපස්සට හැරවීමත් ඒ යාන්ත්‍රණයම උපයෝගී කරගනිමින් කළ හැකිය. ඊටත් වඩා, එදා සිට අද දක්වා, විවෘත ආර්ථික ක්‍රමය අහෝසි කරමියි කිසි මැතිවරණයකදී කිසි පක්ෂයක් පොරොන්දු වී නැතත්, (ඊට ‘මානුෂික මානුෂික මුහුණවරක්’ දෙන්නට චන්ද්‍රිකා බණ්ඩාරනායක වරක් පොරොන්දු වී ඇතත්), මේ කියන විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය අහෝසි කිරීමට නම්, මේ දක්වා රාජ්‍ය බලය හෙබැවූ සෑම ප්‍රධාන පක්ෂයක්ම පොරොන්දු වී තිබේ.

(ගෝඨාභය රාජපක්ෂ බලයට පත්කළ ‘පොහොට්ටුව’ ඒ පොරොන්දුව දී නැතත්, ‘පොහොට්ටුව’ යනු ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයම වන බැවින්ද, ඒ නැතත්, ජනතාව විසින් ගෝඨාභයට දෙන ලද එකී ජනවරම එම ජනතාව විසින්ම අතරමඟකදී බලහත්කාරයෙන් උදුරාගැනීමෙන් නීච අවමානයට පත් එකම පක්ෂය එය වන බැවින්ද, ඔවුන් විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය අහෝසි කිරීමේ පොරොන්දුව 2019 ජනාධිපතිවරණයේදී නොදීම නමැති කාරණයට මෙහිදී වලංගු භාවයක් නොලැබෙයි).

මේ ලිපියේ සැබෑ නිමිත්ත මතු වන්නේ මෙහිදී ය. මේ වන විට, ඊළඟ ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත් වීමට අපේක්ෂිත පිරිස රාශියකි. විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය ඇති කරගත් දා සිට පළමු වතාවට, පළමු ඡන්දයෙන් ජයග්‍රාහකයෙකු තේරී පත්වීමට ඉඩක් නොලැබෙන ප්‍රථම ජනාධිපතිවරණයත් මෙය වීමට බොහෝ දුරට ඉඩ තිබේ. ජනාධිපතිවරණයේ පළමු ඡන්ද ගණනයෙන් ජයග්‍රාහකයෙකු වීමට නම්, පාවිච්චි කළ වලංගු මුළු ඡන්ද සංඛ්‍යාවෙන් සියයට 50 ක් සහ එක ඡන්දයක්, අවම වශයෙන් කෙනෙකු ලැබිය යුතුය.

මේ දක්වා පැවති කිසි ජනාධිපතිවරණයකදී එය ප්‍රශ්නයක් වී නැත. එහෙත් මෙවර ජනාධිපතිවරණය සඳහා, සෑහෙන ඡන්ද ප්‍රතිශතයක් ලැබිය හැකි අපේක්ෂකයන් ගණනාවක් සිටිය හැකි බැවින්, ඒ කිසිවෙකුට සියයට 50 ක් සහ එක ඡන්දයක් ලැබීමේ හැකියාවක් නොතිබිය හැකිය. එවිට, ඡන්දදායකයා ලකුණු කරන දෙවැනි සහ තුන්වැනි මනාපය ගණන් කිරීමටත් සිදු වනු ඇත. ඒ තරමට, මෙවර ජනාධිපතිවරණය උණුසුම් වීමට ඇති ඉඩකඩ බොහොමයි.

මෙතරම් තීව්‍ර තත්වයකට පත්කළ හැකි තරඟයක්, සමස්ත දේශපාලනික සංස්කෘතියේ ඓන්ද්‍රීය අංගයක් සේ මෙතෙක් කල් පවත්වාගැනීමට තරම් වාතාවරණයක් නිර්මාණය කළ පුද්ගලයා, අනාගතය නිවැරදිව කියැවීමේ අති දක්ෂයෙකු වී ඇතැයි, ආපස්සට හැරී බලන විට අපට පෙනේ. මෙතරම් පිරිසක්, ඔහුගේ මඟපෙන්වීම යටතේ, ඔහුගේ තරඟ රෙගුලාසි සහ ව්‍යවස්ථාමය ප්‍රතිපත්ති අනුගමනය කරමින් මෙතරම් කාලයක් තිස්සේ තරඟයට සහභාගී කැරැවීමට තරම් ඔහුගේ චින්තනය මොන තරම් ශූර වී ඇත්ද යන්න සිතාගැනීම අපහසු නැත.

මෙවර තරගයට සහභාගී වෙතැයි සිතන සියලු ප්‍රධාන පක්ෂ සහ සියලු ප්‍රධාන නායකයන්, ජේ. ආර්. ගේ විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කර ඇති පක්ෂ සහ පුද්ගලයන් ය. රනිල් වික්‍රමසිංහ, මහින්ද රාජපක්ෂ, සජිත් ප්‍රේමදාස සහ අනුර කුමාර දිසානායක යන නායකයන්ගේ පක්ෂ ප්‍රතිපත්ති දෙස බැලූ විට සහ ඔවුන්ගේ අතීත කියුම්කෙරුම් දෙස බැලූ විට ඒ බව මනාව පෙනී යනු ඇත. එහෙත්, මෑතක සිට මොවුන්ගෙන් කිසිවෙක් ඒ ගැන කිසිවක් නොකියති. ඒ වෙනුවට, ජේ. ආර්. ගේ විධායක ජනාධිපති ක්‍රමයට හද පත්ලෙන් අනුරූප වීමට දැන් සිටම සැරසෙති.

අවශ්‍ය නම්,
මේ මොහොතේ පවා කළ හැකි දෙයක් තිබේ

මේ කවුරුත් මේ මොහොතේ පාර්ලිමේන්තුව නියෝජනය කරන්නෝය. ඔවුන්ට අවශ්‍ය නම්, මේ ජනාධිපතිවරණයට කලින්, පාර්ලිමේන්තුව තුළින්ම මේ විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය අහෝසි කිරීමේ පියවර ගත හැකිය. එවැනි පියවරක් සඳහා ඔවුන් කිසිවෙකු වචනයක් පවා නොකීමෙන් පෙන්නුම් කෙරෙන්නේ, ඊළඟ වර ජනාධිපති පුටුවේ වාඩි වීමේ මනfදාළක් මේ මොහොතේ, මහින්ද රාජපක්ෂගේ අපේක්ෂකයාද ඇතුළු මේ කාටත් එක සේ ඇති බවයි.

මේ ජනාධිපතිවරණය විචිත්‍රවත් කරන තවත් අලුත් ලක්ෂණයක් දැන් දක්නට ලැබේ. කෙනෙකුට ජනාධිපතිවරණයකින් ජයගත හැක්කේ, යම් ප්‍රධාන පක්ෂයක අපේක්ෂකත්වය හිමි කරගැනීමෙන් පමණි. (සිද්ධාලේප මුදලාලි හෝ සමානාත්මතා පක්ෂය හෝ සිරිතුංග ජයසූරිය වැන්නන් තරඟ වදින්නේ, සිරිතට මිස ජයගැනීමට නොවේ). ඒ වෙනුවට මෙවර, ගිජුලිහිණි ව්‍යාපාරික ධන කුවේරයෝ තරග බිමට එන්නට සැරසෙති.

එයින් කෙනෙක්, කොටස් වෙළෙඳපොලේ යටිකූට්ටු ඩීල්වලින් ගොඩගිය කෙනෙකි. තවෙකෙක්, කැසිනෝ සූදූවෙන් ගොඩගිය කෙනෙකි. (ලංකාවේ සම්භාව්‍ය ධනපතියන් නැත. ඇත්තේ, රාජ්‍ය අනුග්‍රහයෙන් සහ මජර ගනුදෙනුවලින් ප්‍රකෝටිපතියන් වූවන් ය. ඉහත කී දෙන්නාගෙන් කෙනෙක්, වසර ගණනක් තිස්සේ නොගෙවා සිටි කෝටි ගණනක බදුවලින් කොටසක් ගෙවා දැම්මේ, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරයෙකු වශයෙන් වරම් ලබාගැනීමට යන මොහොතේදී ය!)

ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයත් රැකගනිමින් විධායක ජනාධිපති ක්‍රමයක් සාර්ථකව නඩත්තු කරන රටවල් දෙකක් තිබේ. එකක්, ඇමරිකාවයි. අනෙක, ප්‍රංශයයි. මීට අවුරුදු කිහිපයකට කලින්, ඩොනල්ඩ් ට්‍රම්ප් නමැති පිස්සු ව්‍යාපාරික ගිජුලිහිණියෙක් එරට ජනාධිපති තනතුරට පත්විය. ඊට අවුරුදු දෙසීයකටත් ඉහතදී එරටේ ප්‍රථම ජනාධිපති පදවියට පත් ජෝර්ජ් වොෂින්ටන්ගේ පටන්, කිසි දවසක එරටේ ජනාධිපති තනතුර නොවැටුණු වළකට එය වැටෙන්ට ගියේ ඩොනල්ඩ් ට්‍රම්ප් යටතේ ය.

වාසනාවකට, දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ එරට පැවති දියුණු ආයතනික පද්ධතියත්, පරිණත සමාජ-දේශපාලනික සංස්කෘතියත් නිසා ඒ අවදානමෙන් ඔවුන් එදා බේරුණි. අපි එතරම් වාසනාවන්තයෝ නොවම්හ. ඒ දෙකෙන් එකක්වත්, එනම්, දියුණු ආයතනික පද්ධතියක්වත්, පරිණත දේශපාලනික සංස්කෘතියක්වත් අපට නැති බැවිනි.

ජේ. ආර්. විවෘත ආර්ථිකය සහ විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය ගෙනාවේ එක පෙකෙණිවැලකින් ගැටගසාගෙනයි. යම් හෙයකින්, මජර ක්‍රමයෙන් ඉහළට පැමිණි ව්‍යාපාරික ගිජුලිහිණියෙකු මෙරටේ විධායක ජනාධිපති තනතුරට පත්වුවහොත්, ජේ. ආර්. ගේ පූර්ණ සිහිනය මස්තකප්‍රාප්ත වනු ඇත. විකෘති වූ විවෘත ආර්ථිකයක් සමග වැඩවසම් විධායක ජනාධිපති ක්‍රමයක් බොක්කෙන් බද්ධ වනු ඇත්තේ එදාට ය.


තවත් ජනාධිපතිවරණයක් සම්බන්ධයෙන් මේ සියල්ලන් මේ මොහොතේ දක්වන ලැදියාවේ තරමින් බලන විට, ජේ. ආර්. ගේ ව්‍යවස්ථාව තවත් චිරාත් කාලයක් මෙරටේ වැජඹෙනු ඇතැයි පෙනේ. ඇත්තෙන්ම, ඉන් දෙන්නෙකුට (මහින්ද රාජපක්ෂට සහ රනිල් වික්‍රමසිංහට) දැනටමත් එහි ‘තහනම් ඵල’ භුක්ති විඳීමටත්, අනිත් දෙන්නාට (සජිත් ප්‍රේමදාස සහ අනුර කුමාර දිසානායකට) එසේ රස බැලීමේ දිනුම් කණුව සමීපයේ ආශ්වාදය ලැබීමටත් සැලැස්වීම ගැන ඔවුන් සියල්ලන් ජේ. ආර්. ට යටිසිතින් ස්තුතිවන්ත වෙතැයි සිතිය හැකිය.

විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය මෙරටේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට දැනටමත් හෙණයක් වී ඇති බවත්, එය හැකි ඉක්මණින් අහෝසි නොකළොත් අපේ සියලු ප්‍රජාතන්ත්‍රීය ආයතන සහ සාරධර්ම මීට වඩා පරිහානියකට පත්විය හැකි බවත් අවංකවම විශ්වාස කරන ඉදිරිගාමී පුරවැසි පිරිසක් තවමත් මෙහි වෙසෙති. ඒ පිරිසට මිස, මෙවර ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත් වන කිසිවෙකුට, මින් මත්තට, විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය අරභයා ජේ. ආර්. දුෂ්ටයෙකු විය යුතු නැත.

සිරි රණසිංහ පිළිබඳ මගේ කියවීම

0

පත්තරකාරයකුට හොඳ ඇහැක් කනක් හා නිවාසයක් තිබිය යුතුයැයි ලෝක ප්‍රකට පුවත් පත් කලාවේදියකු මෙන්ම මහා සාහිත්‍යධරයකු වූ ප්‍රංශ ජාතික ඇල්බෙයා කැමූ කියා තිබේ. එහි යටි පෙළ අරුත වන්නේ මාධ්‍යවේදියා සමකාලීන සමාජයේ ජන හද සංවේදිතාව පිළිබඳ අපූර්ව වූ අවබෝධයක් හා ඒ පිළිබඳ අනාගත හැසිරීම, ඒ කෙරේ බලපාන සාධකයන් පිළිබඳ නිරන්තරයෙන් වැටහීමකින් කටයුතු කළ යුතුය යන්නය.

භාවිත පුවත්පත් ව්‍යාපාරය, කලාව, කර්මාන්තය, මාධ්‍යවේදීන්, විචාරකයන්ගේ ක්‍රියාකාරීන්ගේ වචනයෙන් කිවහොත් ‘යකාට කවන ජාතියේ රස්සාවක්ය.’ එයින් අදහස් කරන්නේ දිනපතා පුවත්පතක නම් දවස නිමාවී රෑ බෝ වෙත්ම පුවත්පත මුද්‍රණය වන විට ඒ සඳහා වූ උණුසුම් පුවත්, ලිපි, විශේෂාංග, කාටුන් චිත්‍ර, ඡායාරූප කඩිනමින් වහ වහා ලියමින්, මුද්‍රණය කරමින් වෙළඳපොළට යවන අතරතුර, මැදියම් රෑ සමග උදාවන දවස සමග යළිත් එවැනිම අමුද්‍රව්‍ය සමූහයක් සොයා බලා විවරණය කොට තෝරා බේරාගෙන පාඨකයාට ලබාදීම සඳහා ක්‍රියාකිරීම අත්‍යවශ්‍ය බවය.

මැදියම් රැය උදාවත්ම යකාට ආහාර දී නිමා වුවද මැදියම නිමාවීම සමග ‘යකා යළිත් කට අයාගෙන සිටී’. භාවිත පුවත්පත් කලාවේ ආත්ම තෘප්තිය, වෘත්තීය ආස්වාදය රැඳී ඇත්තේද මෙම තරගකාරී, කාලය හා තරග කරමින් තොරතුරු, දැනුම, විවේක විනෝදාස්වාදය සඳහා වූ අමුද්‍රව්‍ය සොයා යමින් කටයුතු කිරීම තුළය.

ඇල්බෙයා කැමූ කිව්වේ මෙම තරගකාරිත්වයට උචිත සමාජ වගකීමකින් හා වෘත්තීයභාවයකින් යුතුව සමාජය, මිනිසා, සිදුවීම් දෙස තියුණු සවිඥානක බවකින් මාධ්‍යකරුවා සිටිය යුතු බවය. මෙම පූර්විකාව මා ගොඩනගන්නේ සමකාලීන ලාංකික පුවත්පත් සමාජයේ වසර 17කට වැඩි කාලයක් අඛණ්ඩව ජනප්‍රියතම දිනපතා ‘ලංකාදීප’ පුවත්පත ගොඩනැගීමේ ලා පිටුපසින් සිට සිය මාධ්‍ය සගයන්, වෘත්තිකයන්, මෙහෙයුම්කරුවන් මෙහෙයවූ ජේ්‍යෂ්ඨ මාධ්‍යවේදියකු වූ ලංකාදීප පුවත්පතේ ප්‍රධාන කර්තෘ සිරි රණසිංහයන්ගේ දශක හයකට අධික සේවාව ඇගයීම කේන්ද්‍රකොට ගෙනය.

පුවත්පතක් පමණක් නොව වර්තමානය වන විට තරගකාරී විද්‍යුත් මාධ්‍ය අතරට එක්වී ඇති සමාජ මාධ්‍යයන් තුළ වඩාත් විවාදාත්මක මාතෘකා බවට පත්වී ඇති ‘වගකීම් විරහිත’ බව පුළුල්ව සාකච්ඡා වෙමින් පවතී. පුවත්පත් මාධ්‍ය තුළ පවා ආචාරධාර්මික ප්‍රශ්න, සමාජ වගකීම, වාණිජකරණය තුළ පාඨකයාහට සාධාරණ ලෙස වගකීම ඉටු කිරීම දැන් දැන් වඩ වඩාත් කතිකාවට ලක්වෙයි.ඒ නිසාම මර්දනය, පාලනය, සිය අවිය කරගත් පාලකයන්ට හා බලධාරීන්ටද අවස්ථා උදාකර තිබේ.

මෙම සංකීර්ණ තත්වයන් හමුවේ පුවත්පතක ‘ජනප්‍රියත්වය’ අඛණ්ඩව සමාජ වගකීම් ඉටුකරමින් පවත්වාගෙන යාම තරමක් දුෂ්කර කාර්යයකි. ලාංකික සන්නිවේදන මාධ්‍ය හා දේශපාලනය අතර ඇති බැඳීම ලෝකයේ සෙසු රටවල් හා සැසඳීමේදී සුවිශේෂභාවයක්ද පවතී. ලංකාදීප උත්පත්තිය ලබන්නේ එවකට පැවති ලේක්හවුස් ‘දිනමිණ’ ඒකාධිකාරයට එරෙහිවය. ඉංග්‍රීසි ‘ඩේලිනිව්ස්’ පුවත්පතේ සිංහල පරිවර්තනයක් ලෙස පළවූ දිනමිණට විකල්ප ලෙස ඩී බී ධනපාල, වී ඩී ද ලැනරෝල් යන අයගේ පුරෝගාමීත්වයෙන් 1944දී සිංහලෙන් හිතා සිංහලෙන් ලියන පත්තරයක් ලෙස ගොඩනැගුණු ලංකාදීප ඉතා කෙටි කලකින් ජනප්‍රිය පුවත්පතක් බවට පත්විය.

70 දශකයේ දිනමිණ රජයට ගැනීමත්, 1980 ටයිම්ස් කන්තෝරුව රජයට ගැනීමත් සමග ලංකාදීප අභාවයට පත්වන්නේ ටයිම්ස් කන්තෝරුව වසා දැමීම නිසාය. ලංකාදීප දෙවන උත්පත්තිය ලබන්නේ දිනමිණ-ලේක්හවුස් ආරම්භ කළ ඩී ආර් විජේවර්ධනගේ පුත් රංජිත් විජේවර්ධන විජය පුවත්පත් සමාගම ඇරඹීම හේතුකොට ගෙනය.

සිරි රණසිංහයන් සිය විද්‍යොදය විශ්වවිද්‍යාල අධ්‍යාපනයෙන් අනතුරුව ලේක්හවුස් සිළුමිණ කර්තෘ මණ්ඩලයට එක්වන්නේ 1965දීය. ආරම්භක රුපියල් 250 මාසික වැටුපට සේවයට බැඳෙන සිරි රණසිංහයන් ප්‍රවෘත්ති සංස්කරණයෙන් ඔබ්බට, මුද්‍රණ හා කළමනාකරණ අංශය පිළිබඳ සිය අත්දැකීම් එක්කරගන්නේ සති අන්ත සිළුමිණ වෙනුවට දිනමිණට එක්වෙමිනි.

ලාංකික පුවත්පත් ව්‍යාපාරයේ මහගෙදර දිනමිණ ප්‍රධාන පුවත්පත මුහුණ දෙන සමාජ, දේශපාලන වාද විවාද, 70 දශකය මුල ඒවාට මුහුණ දෙමින් පෞද්ගලික ව්‍යවසායක වෙනුවට රාජ්‍ය ව්‍යවසාය යටතේ පුවත්පත ගොඩනැගෙන අයුරු හා ඊට අනුරූපව මාධ්‍ය භාවිත කරන අයුරු සිය අත්දැකීම් තුළට එක් කර ගත්තේය. බලා සිටියේය.

ලේක්හවුස් යුගටය නිමා කරමින් සිරි රණසිංහ ලංකාදීප දෙවන උපතට මැදිහත් වන්නේ 80 දශකයේ මුල භාගයේදීය. අතීත ලේක්හවුස් සගයන් සමග මුලින්ම ‘ලංකාදීප’ දිනපතා පුවත්පතට පෙරාතුව ඇරඹෙන්නේ ‘ලංකාදීප සති මැද පුවත්පත’ ලෙසය. එක් අතෙකින් එක්සත් ජාතික පක්‍ෂයට ඇති ඥාති සබඳතා විජය පුවත්පතේ හිමිකාරිත්වය හා ඊට විකල්ප මත දරන ප්‍රගතිශීලී හා වාමවාදී පුවත්පත් හා සමාජ ව්‍යාපාර මැදින් මෙරට සමාජය, එහි ජනමතය මෙහෙයවීම ලංකාදීප ගොඩනැගීමේදී පැවති අභියෝගය විය.

සිරි රණසිංහයන්ට සිය අත්දැකීම් සපිරි මිතුරන් හා නව පරපුර සමග ලංකාදීප රටේ ජනප්‍රියතම පුවත්පත බවට පත්කරලීමට හැකිවීම, පුවත්පත් හා ජනමාධ්‍ය-මහජන සබඳතාව, ජනමතය මෙහෙයවීම පිළිබඳ අධ්‍යයනය කළ යුතු ක්‍ෂෙත්‍රයකැයි මට සිතේ. 80 වැඩ වර්ජනය, 83 කළු ජූලිය, ජනමත විචාරණය, 88-89 මහා භීෂණ සමය, උතුරේ ඇවිළීගිය යුද්ධය, භීෂණය මධ්‍යයේ දේශපාලනඥයන්, නායකයන් එකිනෙකා මරාගනිද්දී ප්‍රචණ්ඩ මැතිවරණ පවතිද්දී, මාධ්‍ය හිමිකාරිත්වය, මාධ්‍ය භාවිතය, පාඨක රුචිකත්වය පවත්වාගෙන යාම, සිරි රණසිංහයන් මෙහෙයවූ සගයන්ගේ දක්‍ෂතාවකැයි මට සිතේ.

මුද්‍රිත මාධ්‍ය පමණක් නොව සියලුම ප්‍රචලිත විද්යුත් මාධ්‍ය පවා අද අභියෝගයට ලක්වෙමින් තිබේ. සමාජ මාධ්‍ය සමාජ ආගමක් බවට පත්වන්නා සේය. මේ සියලු අභියෝග මධ්‍යයේ දශක 6ක් දිවයන අත්දැකීම් සමග ලංකාදීප පුවත්පත වසර 17ක් රටේ ජනප්‍රියම පුවත්පත බවට ඔසවා තබන ලද්දේ හැකි තාක් මූලික සමාජ වගකීම් හා ආචාර ධර්ම ආරක්‍ෂා කරගනිමිනි.

දෙසැම්බර් 20 වැනිදින සම්භාවනාවට ලක්වූ සිරි රණසිංහයන් අගය කළ යුත්තේ ඉහත සන්දර්භයන් පසුතල කරගෙන යැයි සිතමි. චිරං ජයතුෟ තවත් බොහෝ කලක් මෙරට පුවත්පත් ගොඩනගන්නට ඔබට ශක්තිය ලැබේවා සිරි රණසිංහ මහතාණෙනි.

– මහාචාර්ය රෝහණ ලක්‍ෂ්මන් පියදාස –