No menu items!
27.2 C
Sri Lanka
1 May,2025
Home Blog Page 449

ලක්ෂ 20ක් ඇතුළෙන් 200ක් එළියට ගන්න එක, එතරම් ලේසි නෑ

0

මහා නගර සහ බස්නාහිර සංවර්ධන අමාත්‍ය පාඨලී චම්පික රණවක

පසුගිය පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාරයත් සමග ශ්‍රී ලංකා රාජ්‍ය පිළිබඳව බරපතළ ප්‍රශ්නයක් මතුවී තිබෙනවා නේද?.. රාජ්‍යයකට මෙහෙම වෙන්න පුළුවන්ද?
ඇත්තටම ඔව් , රාජ්‍ය පිළිබඳව බරපතළ ප්‍රශ්නයක් තිබෙනවා. අපි ඒ පිළිබඳව සාකච්ඡා කළ යුතුයි. ඊට කලින් අපි මේ දේවල් පිළිබඳවද සාකච්ඡා කළ යුතුයි. නිදහසින් පසු ශ්‍රී ලංකාව දිහා බලන්න. මේවගේ ව්‍යසනයක් ආපු ගමන් අපි මොකද කරන්නේ ? මේ වගේ ප්‍රහාරයක් එල්ලවුණා කියමු අපි ඊට පස්සේ කරන්නේ මොනවාද? ටිකක් හිතන්න. මෙවැනි ප්‍රහාරයක් සිදුවුණාම ඒ ප්‍රහාරය එල්ලකරපු ප්‍රහාරකයාට විරුද්ධව ජනමතය හසුරවන්නේ නැතුව, එකිනෙකාට චෝදනා එල්ලකරගනිමින් ලකුණු දාගන්න ක්‍රමයක් තමයි අපි ක්‍රියාත්මක කරන්නේ. මේක ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය තියෙන රටවල දකින්න පුළුවන් පොදු තත්ත්වයක් වුණත්, ලංකාව තුළ ඒක බොහෝම නරකට තමයි සිද්ධ වෙන්නේ.


උදාහරණයක් විදිහට මට මතකයි දළඳා මාළිගාවට බෝම්බගහපු වෙලාවේ එදා හිටපු විපක්ෂය කිව්වේ චන්ද්‍රිකා කුමාරතුංග සහ අනුරුද්ධ රත්වත්තේ ඉල්ලා අස්විය යුතුයි කියලා. අඩුම තරමේ එල්. ටී. ටී. ඊ. ය තහනම් කරන්න කියලවත් කිව්වේ නැහැ. ඉතිං මේ වගේ මොහොතක අපි ඉතිහාසය පුරාම උත්සාහ කළේ දේශපාලන වාසි ගන්න. ඊළඟ දේ කුමන්ත්‍රණ න්‍යාය. මොකක් හරි කුමන්ත්‍රණ කතාවක් නිර්මාණය කරනවා. දැන් මේ ව්‍යසනය සිද්ධ වුණේ ඇමරිකානු කුමන්ත්‍රණයක් නිසා කියලා විමල් වීරවංශලා වගේ අය කියන්න පටං අරං තිබෙනවා. ඇතුලත්මුදලි මැරුණ වෙලාවෙත්, ප්‍රේමදාස ජනාධිපතිතුමා මැරුණ වෙලාවෙත් මේ වගේ කුමන්ත්‍රණ කතාවල් කරළියට ගෙනාවා.


මෙහෙම දෙයක් වුණාම අපේ රටේ ඊළඟට වෙන්න පුළුවන් දේ තමයි කවුරුහරි බිල්ලට දීලා මෙතනින් මාරුවෙන්න බලනවා. වැරදුණේ ඇයි? කොතනද ඇත්ත ප්‍රශ්නය තිබෙන්නේ කියලා සොයලා බලන එක පැත්තකින් තියලා, අසුවලා නිසා තමයි මේක වුණේ කියලා කවුරුහරි පුද්ගලයෙක් ඉලක්ක කරලා මේ අවස්ථාවෙන් මගහැර යන්න තමයි බලන්නේ.

ඒ කියන්නේ, මේ ප්‍රහාරය වලක්වා ගන්න තිබුණා කියලා ඔබ විස්වාස කරන්නේ නැද්ද? රජය මෙහි වගකීම ගන්න ඕනී නැද්ද?
රජය මේකේ වගකීම ගන්නවා. ඒක ගත යුතුයි. මම පොලීසිය භාර අමාත්‍යවරයා හෝ ආරක්ෂක අමාත්‍යවරයා නෙවෙයි නමුත් කැබිනට් මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෙක් විදිහට මම මේ ව්‍යසනය වලක්වා ගන්නට බැරිවීම පිළිබඳ වගකීම ගන්නවා. මේ සිදුවීම පිළිබඳව මට වේදනාවයි! ලැජ්ජයි! හරිනම් අපි සියළුම දෙනා ඉල්ලා අස්වෙන්න ඕනී. වෙන රටක නම් තත්ත්වය ඒකයි. බුද්ධි අංශ මේ ප්‍රහාරය පිළිබඳ තොරතුරු පැහැදිලිව වාර්තා කරලා තිබෙනවා. ඊට පහළින් රාජ්‍ය යාන්ත්‍රණය වැඩ නොකිරීම සහ ලිහිල්ව කටයුතු කිරීම, නොසලකා හැරීම තමයි මෙතන වෙලා තියෙන්නේ. ඒක හිටපු ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරයා පැහැදිලිව කිව්වනේ ‘අපි ගනන් ගත්තේ නෑ’ කියලා.


මේක ජාතික ආරක්ෂාවට විතරක් නෙවෙයි ලංකාවේ රාජ්‍ය අංශයේ හැමතැනදීම හම්බවෙන ලොකු ප්‍රශ්නයක්. දූෂණයට විරුද්ධව කරපු අරගලය විනාශ කළේ මේ නොසලකා හැරීම, ගණන් නොගැනීම. විදුලිබල අර්බූදය මෙතරම් උත්සන්න වෙලා තිබෙන්නේ අපේ රාජ්‍ය අංශයේ තිබෙන මේ ප්‍රශ්නය නිසා.


රාජ්‍යයක සියළු දේවල් රඳාපවතින්නේ ඒ රාජ්‍යයේ ජාතික ආරක්ෂාව මත. එතකොට රාජ්‍යයක පදනම ජාතික ආරක්ෂාව. රටක ජාතික ආරක්ෂාව නැතිවෙලා මිනිස්සු මරණ බයෙන් කටයුතු කරනවනම් ඒ රටට මොන අංශයකින්වත් ඉදිරියට යන්න බැහැ. අපි දැන්වත් හොඳට හිතලා ජාතික ආරක්ෂාව තවුරුකරන ක්‍රමවේදයකට යන්න ඕනී. එහෙම නැතුව ජේ ආර් ජයවර්ධන වගේ තමන්ගේ ආරක්ෂාව තමන් බලාගන්න කියලා කිව්වොත් මිනිස්සු ආයුධ අතට අරං එකිනෙකා මරාගනියි.

මෙම ප්‍රහාරයත් සමග විපක්ෂය කරන ප්‍රධාන චෝදනාවක් තමයි මේ ආණ්ඩුව බුද්ධි අංශ සාමාජිකයින් අත්අඩංගුවට අරගෙන බුද්ධි අංශ විනාශ කලා කියන එක. මේ ගැන ඔබේ අදහස
ඇත්තටම බුද්ධි අංශ බිඳ වැටුණේ නෑ. විදෙස් බුද්ධි තොරතුරු අනුව ලංකාවේ බුද්ධි අංශය මේ ප්‍රහාරය පිළිබඳව නියමිත පරිදි ඒ අනතුරු ඇඟවීම කරලා තිබෙනවා. ඒ කියන්නේ බුද්ධි අංශ ක්‍රියාත්මක වුණා. එතනින් පහළ තමයි ප්‍රශ්නය තිබෙන්නේ. අනික තමයි පහුගිය පාලන කාලයේදී බුද්ධි අංශවල හිටපු තුන් හතර දෙනෙක් ඊට ඉහළින් සිටි දේශපාලකයින් තමන්ගේ පුද්ගලික උවමනාවන් වලට අදාළව දීපු නියෝග පිළිගෙන කටයුතු කළා. ඒ අනුව තමයි යම් යම් ඝාතන සිදුවී තිබෙන්නේ. අනික් පැත්තෙන් ආරක්ෂක හමුදාවේ හිටපු සාමාජිකයින් ඉතාමත් සුළු පිරිසක් තමන්ගේ පුද්ගලික උවමනාවන්වලට මිනිස්සු පැහැරගෙන ගියා. ඝාතනය කළා. මේ දේවල් කිසිම දෙයක් යුද්ධය සමග සම්බන්ඳ නැහැ. ඉතිං මේවට විරුද්ධව තමයි නීතිය ක්‍රියාත්මක වෙලා තිබෙන්නේ. හැබැයි අපි මෙතනදි බොහෝම පරිස්සමට ශූක්ෂමව කරන්න ඕනී දේවල් කළේ නැහැ. කටු අත්තක පැටළිලා තිබෙන ජාතික ආරක්ෂාව කියන රෙද්ද බොහෝම පරිස්සමට ගලවා ගන්න අපි කටයුතු කළේ නෑ කියන එකයි මගේ හැඟීම.


අනික් පැත්තෙන් මේ අනීතික වැඩවලට අණ දුන්න පුද්ගලයින්ට විරුද්ධව අපි නීතිය ක්‍රියාත්මක කළේ නෑ. ඒ අණට කීකරුවුණ රාජ්‍ය සේවකයා විතරයි අපි ඉලක්ක කලේ. එදා හිටපු ලොකු මිනිස්සු තමයි කිව්වේ අපි උබලට රැකවරණය දෙනවා උබලා මේවා කරපියව් කියලා. මේ තත්ත්වය ඇතුළේ නීතියට අනුව වැඩකරපු රාජ්‍ය නිලධාරීනුත් අකාර්‍යක්ෂම වුණා.

තත්ත්වය කොහොම වුණත් දැන් ආරංචි වෙන්නේ දීර්ඝ කාලයක සිට මේ මුස්ලිම් අන්තවාදී ක්‍රියාකාරීත්වයන් පිළිබඳව බුද්ධි අංශ සතුව තොරතුරු තිබුණාය කියන එකයි..
ඔව් මේක මේ එක රැයන් උන දෙයක් නෙවෙයි. මේකට අවුරුදු 20ක විතර දීර්ඝ ඉතිහාසයක් තිබෙනවා. මේ කාලය ඇතුලේ මුස්ලිම් සමාජය රැඩිකල්කරණය වුණා. ඉතා සුළු පිරිසක් හිටපු තව්හිඞ් ජමාත් වගේ සංවිධාන ඇවිත් මේ රැඩිකල්කරණ ක්‍රියාවලිය ඉක්මන් කලා. ඔවුන් සාම්ප්‍රදායික මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් මේ රැඩිකලුන් වෙන් කලා. දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගත් සුවිශේෂී පිරිසක් විදිහට තමයි ඔවුන් තමන්ව නාමකරණය කරගත්තේ. ඔවුන් මුස්ලිම් ඇඳුම වෙනස් කලා. ආහාර වෙනම නාමකරණය කලා. සිංහල දෙමළ ඉගෙනගන්න එක අතෑරලා අරාබි ඉගෙනගන්න පටං ගත්තා. මේවා මීට කලින් තිබුණු දේවල් නෙවෙයි. මේ ක්‍රියාවලියේ තාර්කික අවසානය තමයි මේ.


මේ රටේ ජනතා විමුක්ති පෙරමුණු දේශපාලනය පටං ගන්නේ 1935 සමසමාජ ව්‍යාපාර්‍ය එක්ක. එල්. ටී. ටී. ඊ දේශපාලනය ආරම්භ වෙන්නේ 1949 දි චෙල්වනායගම් වෙනම රාජ්‍යයක් පිළිබඳව අරගෙන එන යෝජනා එක්ක. ඒත් මේ මුස්ලිම් අන්තවාදී ව්‍යාපාරයට රට ඇතුලේ එහෙම කිසිම දේශපාලන ඉතිහාසයක් නෑ. මේක මේ රට ඇතුලේ උද්ගතවෙලා තිබුණ සමාජ ආර්ථික ක්‍රියාවලියක් නිසා පැනනැගුණු දෙයක් නෙවෙයි. මේක ගෝලීයව ඉස්ලාම් සමාජය රැඩිකල්කරණය වීමේ ක්‍රියාවලියේ ප්‍රථිපලයක්.


ෂීෂී සංවිධානය කලීෆාතය ප්‍රකාශයට පත්කරන්නේ මේ පසුබිමේ තමයි. ඔටෝමාන් කලීෆාතයට, ඒ කියන්නේ 1920ට පස්සේ තමයි මුස්ලිම් ලෝකයට මෙවැනි කලීෆාතයක් එන්නේ. මේ සිද්ධියත් එක්ක ආශ්වාදයට පත්වුණ ලෝකය පුරා හිටිය මුස්ලිම් මූලධර්මවාදීන් 80000ක් ෂීෂී සංවිධානය සමග සිරියාවේ ඉරාකයේ යුද්ධයට එකතුවෙනවා. ලංකාවෙනුත් 45කට ආසන්න පිරිසක් නුවර ප්‍රදේශයේ ජීවත්වුණ නිලාම් කියන පුද්ගලයා සමග තුර්කිය හරහා සිරියාවට ගිහිං තිබෙනවා, මේ යුද්ධයට සහභාගී වීමට. එහිදී නිලාම් මරණයට පත්වෙනවා. මේ ගිය පිරිසෙන් යම් කණ්ඩායමක් නැවත ලංකාවට පැමිණිලා තිබෙනවා. මේ නිලාම් කියන පුද්ගලයා මේ මුස්ලිම් අන්තවාදී කටයුතු සමග වැඩකරන්න පටං අරගෙන තිබෙන්නේ 2011 දි විතර, ඔහු සිරියාවට යන්නේ 2013. මේ සියළු තොරතුරු විදෙස් බුද්ධි අංශ හරහා ලංකාවේ බුද්ධි අංශයට ලැබෙනවා. ඒත් නීතිය ක්‍රියාත්මක වෙන්නේ නෑ. මේ ආපු පිරිස සහ තව්හීඞ් ජමාත් රැඩිකල් පිරිස අතර සන්ධානයක් ගොඩනැගෙන්නේ 2016 වගේ වෙනකොට.

ඊට පස්සේ ඔවුන් තමිල්නාඩුවේ තව්හිඞ් ජමාත් සංවිධාන එක්ක එකතුවෙලා ෂීෂී තස්ත්‍ර සංවිධාන ජාලයට එකතුවෙනවා. ඊටපස්සේ තමයි මාවනැල්ලේ බුදු පිළිම කඩන්නේ. ඒ සිද්ධිය පස්සේ සීඅයිඩීය පන්නනකොට තමයි වනාතවිල්ලුවේ කඳවුර අහුවෙන්නේ. මේක අක්කර 84ක පොල් වත්තක්. අයිතිකාරයා තමයි දැනට අත්අඩංගුවේ සිටින ඊබ්‍රහීම්. මේ කඳවුර පරීශ්‍රයේ වළදාලා තිබිලා සී4 කියන පුපුරණ ද්‍රව්‍ය කිලෝ 150ක් හම්බවෙනවා. මේ සිද්ධියෙන් පස්සේ ආරක්ෂක අංශයට මේ ත්‍රස්තජාලය ගැන හොඳටම තොරතුරු ලැබෙනවා. මේ තොරතුරුයි විදෙස් තොරතුරුයි එක්ක ආරක්ෂක අංශ හරියට ක්‍රියාත්මක වුණානම් අපිට මේ ව්‍යසනය වළක්වාගන්න තිබුණා. නමුත් කිසිදෙයක් වුණේ නෑ.

මෙච්චර තොරතුරු තිබුණනම් ඇයි ක්‍රියාත්මක නොවුණේ? ඒ සඳහා නීතිමත ප්‍රතිපාදන නැද්ද?


මේ සටන්කාමීන් හිටියේ ලංකාවේ සිරියාවේ නෙවෙයි. තොරතුරු තිබුණා. දේශපාලනය හෝ මොනයම් හෝ හේතුවකට නීතිය ක්‍රියාත්මක වුණේ නෑ. ඇයි නීතිය ක්‍රියාතමක නොවුණේ? අපි ඒ ගැනත් විශේෂයෙන් සොයාබැලිය යුතුයි. දේශපාලන බලපෑම්වලට අත්අඩංගුවට ගත්ත සටන්කාමීන් නිදහස් කළා ද අපි ඒ ගැනත් සෙවිය යුතුයි. ජනතාව මේ වෙලාවේ නිහඬව සාමකාමීව ඉන්නේ අපේ රජය නීතිය හරියට ක්‍රියාත්මක කරයි වැරදිකරුවන්ට දඬුවම්දෙයි කියන අපේක්ෂාවෙන්. එනිසා මේ ව්‍යසනයට වැරදි සැමට තරාතිරම නොබලා දඬුවම් දෙන්න ඕනෑ.

බාලවයස් විවාහ, මුස්ලිම් විවාහ නීතිය යටතේද තහනම් කළ යුතුයැයි නීතියක් ගෙන එන්න මේ ආණ්ඩුව කටයුතු කරනවා කියලා කිව්වා. නමුත් තවමත් එම නීති සංස්ශෝධන පාර්ලිමේන්තුවට ඇවිත් නෑ. දැන් බුර්කාව ගැන මදුරසා ගැන නීති සම්පාදනය කරනවා යැයි කියනවා…
අපේ ආණ්ඩුවේ තිබෙන ප්‍රධාන දුර්වලතාවයක් තමයි තීන්දු තීරණ ගන්න බියවීම. වැනෙනවා විතරයි. මම හිතන්නේ මේ ත්‍රස්තවාදය එක්ක වැනි වැනී හිටියොත් අපි ඉවරයි. කොච්චිකඬේ මිනිස්සු, කටුවපිටියේ මිනිස්සු සිරියාවත් එක්ක යුද්ධ කරන්න ගියේ නෑ. හැබැයි ඔවුන් ක්‍රිස්තියානි කුරුස යුද්ධයක කොටස්කාරයෝ වෙලා ජීවිත පුජා කලා. බි්‍රතාන්‍ය, ජර්මනිය, ප්‍රංසය, ඇමරිකාව ගිහිං සිරියාවට බෝම්බ දැම්මහම ඒකට දැන් බෝම්බ කන්න වෙලා තියෙන්නේ අපේ ක්‍රිස්තියානි ආගමිකයින්ට. ඒනිසා මේ තත්ත්වය සෑහෙන්න බරපතළයි. එල්. ටී. ටී. ඊ සංවිධානයට දහස්ගානක් සාමාජිකයෝ ඕනි වුණා, මොකද ඔවුන්ට ඕනී වුණේ රාජ්‍යයක් පිහිටුවන්න. ජනතා විමුක්ති පෙරමුණටත් එහෙමයි. හැබැයි මේ කල්ලිය එහෙම පිරිස් බලයක් ඕනී නෑ. මාසෙකට සැරයක් මාස හයකට අවුරුද්දකට සැරයක් බෝම්බයක් පුපුරවා ගන්න කෙනෙක් හිටියාම ඇති. මේ නිසා තමයි ලක්ෂ 20ක් අස්සේ 200ක් සැඟවිලා ඉන්නේ. ඒනිසා මේ තත්ත්වය ඇතුලේ සාම්ප්‍රදායික මුස්ලිම් සමාජයට තමයි වැඩි වගකීම තිබෙන්නේ. ඔවුන් මේ ලක්ෂ 20 ආරක්ෂාව ගැන හිතලවත් මේ 200 දෙනා තම සමාජයෙන් පිටමං කළ යුතුයි.

ආගමත් එක්ක බැඳුන මේ ත්‍රස්තවාදය තුරන්කරලා හැම ජනවර්ගයකටම සාමයෙන් සමගියෙන් ඉන්න පුලුවන් රටක් හදන්නනම් අපි ඉක්මනින් ගන්න ඕනී පියවර මොනවාද?.
මම ආයිත් කියන්නේ මෙතන වැඩි වගකීම තිබෙන්නේ මුස්ලිම් ප්‍රජාවට. ඔවුන් එකතුවෙලා ඔවුන්ගේ සමාජය නිර්_රැඩිකල්කරණය කළ යුතුයි. මැලේසියාව ඉන්දුනීසියාව වගේ රටවල මුස්ලිම් පල්ලි මේ දේ කලා. වහාබ්වාදය එක්ක එන මේ රැඩිකල්කරණය තමන්ගේ පල්ලි අස්සට වද්දගන්නේ නැතුව ඉන්න පුළුවන් ඔවුන්ට පමණයි. ජේ. වී. පී එකත් එක්ක සටනට එකතුවුණේ සියඹලාණ්ඩුවේ, මොනරාගල හම්බන්තොට, දුප්පත් දරුවෝ. එල්. ටී. ටී. ඊ එක එක්ක එකතුවුණේ කිලිනොච්චියේ, මුලතිව්වල දුප්පත් දරුවෝ, මේකේ තත්ත්වය කොහොමද?

උතුරන්න සල්ලි තියෙන බෙන්ස් එකේ ගමන්බිමන් යන විදෙස් විශ්ව විද්‍යාලවලින් උපාධි ගත්ත තරුණයෝ තමයි මේ ව්‍යාපාරය ඇතුලේ මරාගෙන මැරෙන්නේ. එනිසා අපි මේ තත්ත්වයන් ගැන දුර දැකලා තීන්දු තීරණ ගන්න ඕනී.


නීති ප්‍රතිපත්ති සම්පාදනය කරන්න ඕනී. දැනට වහාම කළ යුතු දේවල් විදිහට රටේ ආරක්ෂාව තනි අමාත්‍යාංශයක් යටතට පත්කළ යුතුයි. ඊට පස්සේ ආරක්ෂාව ගැන හොඳට දන්න පරිනථ පුද්ගලයෙක් ඒ අමාත්‍ය ධූරයට පත්කළ යුතුයි. ජනාධිපති, අගමැතිට අමතරව විපක්ෂ නායක වගේම අමාත්‍ය මණ්ඩලයේ සිටින රටේ ආරක්ෂාව ගැන දැනුම් තේරුම් තිබෙන අමාත්‍යවරුන් ආරක්ෂක මණ්ඩලයට කැඳවිය යුතුයි. ඊට අමතරව ජවිපේ, ද්‍රවිඩ සන්ධානයේ නියෝජිතයෙකුටද එම මණ්ඩලයේ දොර විවෘත කළ යුතුයි. මෙහෙම කරලා ජාතික ආරක්ෂාව කියන කටයුත්තේදී දේශපාලන සමඟියක් ඉහළින් හදනගමන් ත්‍රිවිධ හමුදාවේ පොලිසියේ ඉහළම තනතුරුවලට විහිළුකාරයින් පත්කරන එක නතර කළ යුතුයි. එහෙම කළොත් විතරයි මේ ආයතනවලට ජනතා විශ්වාසය දිනාගන්න පුළුවන්. අනික් පැත්තෙන් රටේ වෙන්නේ මොනවාද කියන එක පිළිබඳ නිවැරදි තොරතුරු ජනතාවට ගෙනියන්න වැඩපිළිවෙලක් හදන්න ඕනී. රටේ සියළු හමුදා බුද්ධි අංශ ඒකාබද්ධ කළ යුතුයි. ■

ඥානසාර හිමි සන්ධ්‍යා එක්නැළිගොඩට වන්දි ගෙවූ හැටි


අලුත්ගම දර්ගා නගරයට සිංහල බෞද්ධ අන්තවාදීන් පහරදීමට මොහොතකට පෙර ‘මුසල්මානුවන්ට අබ සරණ’ පැතූ කුප්‍රකට දේශනයකින් අන්තවාදීන්ට ජීවය පෙවූ ගලගොඩඅත්තේ ඥාණසාර හිමියන් මේ වෙද්දී වීර අනාවැකිකරුවෙකුගේ චරිතයට පණපොවා සිටින්නේය. අප්‍රේල් 29 වැනිදා හෝමාගම උසාවියට පැමිණි ඥාණසාර හිමි මාධ්‍ය ඉදිරියේ ඉතා නිවුණු ස්වරයෙන් වෙසක් පෝදා තවත් ප්‍රහාරයක් එල්ලවිය හැකි බව කීහ.
මීට පෙර ඥාණසාර හිමිගේ ක්‍රියාවලට සමාජ මාධ්‍යවල විරෝධය පළකළ අය ඥාණසාර හිමිගෙන් සමාව ඉල්ලන ආකාරයත් දක්නට ලැබිණ.


ඥාණසාර හිමියන් 2012 පමණ කාලයේ සිට ලාංකේය මුස්ලිම් ප්‍රජාවට එරෙහිව අන්තවාදී අදහස් පළ කරමින් සිංහල අන්තවාදය ශක්තිමත් කිරීමේ කටයුත්තට භූමියේ නායකත්වය දුන්නේය. අබ්දුල් රාසික් නම් මවුලවිවරයා ප්‍රමුඛ සිලෝන් තවුහිද් ජමාත් සංවිධානය එයට ප්‍රතිවිරුද්ධව ඉස්ලාම් අන්තවාදී මත පතුරුවමින් ඉස්ලාම් අන්තවාදී දේශපාලනයට නායකත්වය දුන්නේය. ඥාණසාරලාගේ ක්‍රියාකාරකම්වලින් තවුහිද් ජමාත් මතවාද සාධාරණීකරණය විය. අද ඉස්ලාම් අන්තවාදීන්ගේ ප්‍රහාරයකින් ඥාණසාර හිමියන් ඇතුළු කණ්ඩායමේ මතවාද සාධාරණීකරණය වී තිබේ.


වසර ගණනාවක් තිස්සේ එදා ප්‍රචණ්ඩ ලෙස ඉස්ලාම් අන්තවාදයට සරු පස හැදූ ඥාණසාර හිමි අද කතාකරන්නේ ඉතා නිවුණු ලෙසය. අනුකම්පාව දිනාගන්නා ආකාරයටය. අද ප්‍රධාන ධාරාවේ මාධ්‍ය, මාධ්‍යවේදීන්, විචාරකයන් ඇතුළු බොහෝ අය ඥාණසාර හිමිගේ සරණ ගොස් තිබේ.
හිරු ටීවී රූපවාහිනී නාලිකාවේ ප්‍රවෘත්ති අධ්‍යක්ෂ සුදේව හෙට්ටිආරච්චිද ‘ඥාණසාර හිමියන් කීවේ ඇත්ත’ යැයි සලකුණ වැඩසටහනකදී තදින් අවධාරණය කළේය. ඒ අනුව හිරු ප්‍රවෘත්ති අංශය මේ තීරණාත්මක මොහොතේදී ඉස්ලාම් ත්‍රස්තවාදයට එරෙහිව සිංහල බෞද්ධ අන්තවාදය සමඟ හිටගන්නා බව පෙන්වා ඇත. මේ වෙද්දී ඥාණසාර හිමි වසර හතරකට පෙර කළ අනාවැකිය යන මාතෘකාවෙන් හිරු ප්‍රවෘත්ති යූටියුබ් නාලිකාවෙන් ඥාණසාර හිමිගේ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් යළි ප්‍රසිද්ධ කර ඇත.


ඒ බොහෝ අය සඟවන්නට උත්සාහ කරන්නේ ඥාණසාර හිමියන් සිරගත වුණේ ඇයිද කියාය. 29 වැනිදා ඥාණසාර හිමියන් හෝමාගම උසාවියට ආවේ ඇයිද කියාය. එහිමියන් අද දඬුවම් ලබන්නේ සාපරාධී බිය වැද්දීම ගැන චෝදනා ඔප්පු වීම නිසාය. ඇත්තෙන්ම ඥාණසාර හිමි අධිකරණය ඉදිරියේ වරද පිළිගෙන තිබුණි.


‘තෝ පලයන්, තොගේ මිනිහා කොටියෙක්, තෝ ගිහින් හිඟා කාපිය‘ යැයි කියමින් 2016 ජනවාරි 25 වැනිදා සන්ධ්‍යා එක්නැළිගොඩට බැණවැදීමේ සිදුවීමට අදාල නඩුවේ තීන්දුවෙන් ඥාණසාර හිමියන්ට දඬුවම් නියම විය. ඒ අනුව සන්ධ්‍යා එක්නැළිගොඩට රුපියල් 50 000ක වන්දියක් ගෙවන ලෙස ඥාණසාර හිමියන්ට නියෝග කර තිබුණි. ඒ වන්දිය අප්‍රේල් 22 වැනිදා හෝමාගම මහේස්ත්‍රාත් අධිකරණයේදී ගෙවීමට නියමිතව තිබුණු අතර අප්‍රේල් 21 ත්‍රස්ත ප්‍රහාරය නිසා අප්‍රේල් 22 වැනිදා ඥාණසාර හිමිව උසාවි ගෙන ආවේ නැත. ඒ අනුව අප්‍රේල් 29 වැනිදා ඥාණසාර හිමියන් උසාවි ගෙන ආවේය. අද වීරත්වයෙන් ගෞරව ලබන ඥාණසාර හිමියන් යුක්තිය සොයන අසරණ හා අහිංසක කාන්තාවක බියට පත්කරමින් බැණවැදී දඬුවම් ලබන අයෙකි.


රුපියල් 50,000ක වන්දිය ගෙවීමේදී ඥාණසාර හිමියන්ද විතාරන්දෙණියේ නන්ද හිමි ඇතුළු ඥාණසාර හිමියන්ගේ ගෝලබාලයන්ද නැවතත් තම පහත් භාවිතාව පෙන්වා තිබුණි. රුපියල් 50,000 ගෙවා තිබුණේ ගුලිකරන ලද රුපියල් 20 හා 50 නෝට්ටු වලින්ය. එම මුදල් පුංචි බෑග් තුනක දමා, මඳක් විශාල ප්ලාස්ටික් බෑගයක තිබී ඇත. ඒ බෑග් ඇතුලේ මුදල් තිබී ඇති අතර 5000 කොළ දෙකක් පමණක් තිබී ඇත.


සන්ධ්‍යා එක්නැළිගොඩ මහත්මිය කීවේ ඒ මුදල් ගුලිකර තිබුණු නිසා තමන් ඒ මුදල් කොළ දිගහරිමින් ගණනය කළානම් එයට වරුවක් ගතවීමට ඉඩ තිබුණු බවය. ඇය අපහසුතාවයට පත්ව සිටියදී හිමිවරුන් කියා ඇත්තේ මේ මුදල් ශ්‍රී ලංකා ජනරජයේ වලංගු මුදල් බවය. පන්සල්වල පිංකැටවල තිබුණු මුදල් බවය.


කෙසේ වෙතත් විනිසුරු උදේශ් රණතුංග එම මුදල් බාරගෙන තිබුණේ නැත. උසාවියට මුදල් බාරදීමේ ක්‍රමවේදයක් ඇති බවත්, පිලිවෙලට සකසා මුදල් ගෙන එන ලෙසත් විනිසුරුවරයා නියෝග කර තිබුණි. ඒ අනුව පැයකට අඩු කාලයක් ඇතුලත නැවත පිළිවෙලට මුදල් රැගෙන ඒමට හිමිවරුන්ට සිදුවී තිබේ.


මේ මුදල් නෝට්ටු ගුලි කර ගෙන ආවේ සන්ධ්‍යා එක්නැළිගොඩ මහත්මියව එයින් හෝ අපහසුතාවයට පත් කිරීමේ පහත් අරමුණකින් බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. මේ මලු තුනේ රුපියල් 50 000ක් තිබෙන බව තහවුරු කරගන්නට නම් එහිමිවරුන්ට අනිවාර්යයෙන්ම ඒ මුදල් ගණනය කිරීමට සිදුවේ. පහත් අරමුණු නැතිනම් ඒ මුදල් මුලින් ගණනය කරන අවස්ථාවේ පිළිවෙලට සැකසීමේ හැකියාව තිබුණි.


අනෙක් අතට පන්සල්වලට පැමිණෙන දායකයන් පිං කැටවලට මුදල් දමන්නේ උතුම් ක්‍රියාවලට එම මුදල් යොදවන බව සිතමින් විය යුතුය. අසරණ කාන්තාවන්ව බියවද්දා දඬුවම් ලබන පුද්ගලයන්ගේ වන්දි ගෙවන්නට ඒ මුදල් පාවිච්චි කරනු ඇතැයි පිංකැටයකට මුදල් දමන බෞද්ධයෙක් බලාපොරොත්තු නොවෙනවා විය හැකිය.


ඥාණසාර හිමිට පොදු සමාව ඉල්ලන උදවිය මතක තබාගත යුත්තේ එහිමියන් රටේ අනාගතය දුටු අනාවැකිකරුවෙක් නොවන බවය. සාමයේ නියෝජිතයෙක්ද නොවන බවය. එහිමියන් ඇතුළු දුශ්ශීල හිමිවරුන්ගෙන් බලාපොරොත්තු විය හැක්කේ රට තව තවත් වෛරයෙන් අවුළුවන අන්තවාදී ක්‍රියා හා මෙවැනි පහත් ක්‍රියා පමණක් බවය. ■

පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාරයේ දේශපාලන පාඩම්

මානව අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය කරන, නීතිය නොතකන, තමන් සතු ආණ්ඩු බලය
අයුතු ලෙස, හිතුවක්කාර ලෙස සහ ප්‍රජා පීඩක ලෙස පාවිච්චි කරන කොටස් තම හමුදාවල සිටිය හැකි බව, මනා ලෙස වෘත්තීය පුහුණුව ලැබූ සහ එම පුහුණුවට ගරුකරන
හමුදා නිලධාරීහු හොඳින් දනිති.

පසුගිය විසි එක් වැනි පාස්කු ඉරිදා සිදුවූ මහා ත්‍රස්තවාදී ප්‍රහාරවලින් ඉගෙන ගත හැකි දේශපාලන පාඩම් ගැන රටේ නොයෙක් මට්ටමේ සාකච්ඡා ඇතිවෙයි. රාජ්‍ය ආරක්‍ෂාව, පුරවැසි ආරක්‍ෂාව. ආගමික ප්‍රජාවන් අතර සහජීවනය, ප්‍රචණ්ඩත්වයේ නිෂ්ඵලතාව, පාලකයන්ගේ වගකීම යන මේවා මෙම සාකච්ඡාව ඉදිරියට ගෙනයන තේමායි. මේ අතර, බලාපොරොත්තු විය හැකි ලෙස දේශපාලනඥයන් වැඩි දෙනා කරන්නේද එම ඛේදවාචකය හැකිතාක් දුරට දේශපාලනීය කර ඒ මගින්, ආත්මාර්ථකාමී වාසි ලබාගැනීමයි. මේ කාරණයේදී පක්‍ෂ භේද හෝ තරාතිරම් භේද නැත. කාදිනල් මැල්කම් රංජිත් මැතිතුමා මේ ගැන සිය කනස්සල්ල කිහිප වරක්, ප්‍රසිද්ධියේම පළකර ඇත.


මේ සියල්ල තිබියදී සහ ඒවා නොතකා, පුරවැසියන් කළ යුත්තේ මෙම විනාශයත්, එහි පසුබිමත් වෙතින් පළවන බැරෑරුම් දේශපාලන ප්‍රශ්න ද තිබෙන බව පිළිගෙන, ඒ ගැනද අවධානය යොමුකිරීමයි. මෙම දේශපාලන පාඩම් ගැන පුරවැසියන් අතර ද සාකච්ඡා දැනටමත් ඇතිවී තිබේ. එම සාකච්ඡා ශක්තිමත් කිරීමට දායකත්වයක් සැපයීම මේ ලිපියේ අරමුණයි.


එයින් පළමුවැනි පාඩම තිබෙන්නේ ආණ්ඩුකරණය සහ මහජන ආරක්‍ෂාව අතර සම්බන්ධය ගැනයි. ඉස්ලාමීය ත්‍රස්තවාදී ප්‍රහාර කතෝලික පල්ලිවලට එල්ල වන බවට කිහිප වරක්ම ලැබුණු අනතුරු ඇඟවීම් මත ක්‍රියාකිරීමට, රාජ්‍ය ආරක්‍ෂක අමාත්‍යාංශයේ ආයතන මෙන්ම, පුද්ගලයන්ද අසමත්වීම වෙතින් ප්‍රකාශ වන්නේ, ලංකාවේ රාජ්‍යකරණ ව්‍යුහ සහ ආයතන පත්වී ඇති පරිහාණියයි. එය අද ඊයේ ඇතිවූවක් නොව, කාලයක් තිස්සේ ඇතිවූවකි. ‘යහපාලනය’ නිසා එම ආයතනික අර්බුදය ඇතිවීයැයි කීම අර්ධ සත්‍යයකි. ‘යහපාලනය’ යටතේ සිදුවූයේ ප්‍රතිසංස්කරණ තුළින් රාජ්‍යය යළි ගොඩනැගීම පිළිබඳ පොරොන්දුව, 2015 ජනවාරියේ බලයට පත්වූ ආණ්ඩුව විසින් සම්පූර්ණ ලෙස ඉටුකරනු නොලැබීමයි. විශේෂයෙන් යුද්ධයක සිට සාපේක්‍ෂ සාමය කරා සිදුවන පරිවර්තනයේදී, රාජ්‍යයේ ආයතනික ව්‍යුහය, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සංවරණ සහ තුලන මූලධර්මවලට අනුව ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම, කළ යුතුව තිබුණකි. එහි ප්‍රථම පියවර වූ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය, අසම්පූර්ණ 19 වැනි සංශෝධනයෙන් පසු අතරමග ඇණහිටියේය. රාජ්‍ය ආයතන ප්‍රතිසංස්කරණය තුළින් ශක්තිමත් කිරීමේ න්‍යාය පත්‍රය ආණ්ඩුවේ නායකයන්ගේ අවධානයෙන් සම්පූර්ණයෙන් ගිලිහිණ. අතරමග නතර කරන රාජ්‍ය ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපෘතියක් නිශේධනීය දේශපාලන ප්‍රතිඵලවලට තුඩුදෙන්නේය යන පාඩම අපට උගන්වන හොඳම නිදසුන නම්, ජනාධිපතිවරයා සහ කැබිනට් මණ්ඩලය යන බලකේන්ද්‍ර දෙක අතර දැනට පවත්නා අන්‍යොන්‍ය විනාශකාරී බල සටනයි.


මේ සියල්ල තිබියදී සහ ඒවා නොතකා, පුරවැසියන් කළ යුත්තේ මෙම විනාශයත්, එහි පසුබිමත් වෙතින් පළවන බැරෑරුම් දේශපාලන ප්‍රශ්න ද තිබෙන බව පිළිගෙන, ඒ ගැනද අවධානය යොමුකිරීමයි. මෙම දේශපාලන පාඩම් ගැන පුරවැසියන් අතර ද සාකච්ඡා දැනටමත් ඇතිවී තිබේ. එම සාකච්ඡා ශක්තිමත් කිරීමට දායකත්වයක් සැපයීම මේ ලිපියේ අරමුණයි.


එයින් පළමුවැනි පාඩම තිබෙන්නේ ආණ්ඩුකරණය සහ මහජන ආරක්‍ෂාව අතර සම්බන්ධය ගැනයි. ඉස්ලාමීය ත්‍රස්තවාදී ප්‍රහාර කතෝලික පල්ලිවලට එල්ල වන බවට කිහිප වරක්ම ලැබුණු අනතුරු ඇඟවීම් මත ක්‍රියාකිරීමට, රාජ්‍ය ආරක්‍ෂක අමාත්‍යාංශයේ ආයතන මෙන්ම, පුද්ගලයන්ද අසමත්වීම වෙතින් ප්‍රකාශ වන්නේ, ලංකාවේ රාජ්‍යකරණ ව්‍යුහ සහ ආයතන පත්වී ඇති පරිහාණියයි. එය අද ඊයේ ඇතිවූවක් නොව, කාලයක් තිස්සේ ඇතිවූවකි. ‘යහපාලනය’ නිසා එම ආයතනික අර්බුදය ඇතිවීයැයි කීම අර්ධ සත්‍යයකි. ‘යහපාලනය’ යටතේ සිදුවූයේ ප්‍රතිසංස්කරණ තුළින් රාජ්‍යය යළි ගොඩනැගීම පිළිබඳ පොරොන්දුව, 2015 ජනවාරියේ බලයට පත්වූ ආණ්ඩුව විසින් සම්පූර්ණ ලෙස ඉටුකරනු නොලැබීමයි. විශේෂයෙන් යුද්ධයක සිට සාපේක්‍ෂ සාමය කරා සිදුවන පරිවර්තනයේදී, රාජ්‍යයේ ආයතනික ව්‍යුහය, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සංවරණ සහ තුලන මූලධර්මවලට අනුව ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම, කළ යුතුව තිබුණකි. එහි ප්‍රථම පියවර වූ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය, අසම්පූර්ණ 19 වැනි සංශෝධනයෙන් පසු අතරමග ඇණහිටියේය. රාජ්‍ය ආයතන ප්‍රතිසංස්කරණය තුළින් ශක්තිමත් කිරීමේ න්‍යාය පත්‍රය ආණ්ඩුවේ නායකයන්ගේ අවධානයෙන් සම්පූර්ණයෙන් ගිලිහිණ. අතරමග නතර කරන රාජ්‍ය ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපෘතියක් නිශේධනීය දේශපාලන ප්‍රතිඵලවලට තුඩුදෙන්නේය යන පාඩම අපට උගන්වන හොඳම නිදසුන නම්, ජනාධිපතිවරයා සහ කැබිනට් මණ්ඩලය යන බලකේන්ද්‍ර දෙක අතර දැනට පවත්නා අන්‍යොන්‍ය විනාශකාරී බල සටනයි.

බලතල ඒකාධිකාරය


ජනාධිපතිවරයාට රාජ්‍යයේ සියලුම ආරක්‍ෂක සහ පොලිස් බලතලවල ඒකාධිකාරය හිමිකර ගැනීම, කිසිදු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී හෝ කැබිනට් ක්‍රමය පවත්නා හෝ ආණ්ඩුක්‍රමයක සිදු නොවන්නකි. එසේ එම සියලු බලතල හිමිකර ගන්නට නම්, එම ජනාධිපති ධුරය දරන පුද්ගලයා ඉතා ඉහළ දේශපාලන බුද්ධියකින්ද, රාජ්‍ය පාලන ශිල්පයේ හසල ප්‍රවීණයකු ද විය යුතුය. එවැනි ජනාධිපතිවරයකු, ඉතාම ශූර උපදේශක මණ්ඩලයක මඟපෙන්වීමක ප්‍රතිලාභ ලබන්නකුද විය යුතුය. මේ කිසිවක් නැති අපේ ජනාධිපතිතුමා, 2015 යහපාලන පොරොන්දුවට සපුරා පටහැණිව, රාජ්‍යයේ සියලුම ආරක්‍ෂණ සහ පොලිස් බලතල ඒකරාශි කරගැනීමෙන් සිදුවූ බව දැන් පෙනෙන්නේ කුමක්ද? රාජ්‍ය ආරක්‍ෂක වගකීම් භාර ආයතනවල ක්‍රියාකාරීමය බිඳවැටීමකි. මේ වනාහි යුද්ධය කාලයේ ඇතිවූ රාජ්‍යකරණ ආයතනවල පරිහාණිය අලුත් අවධියකට පත්වීමකි.
රාජ්‍යකරණය යළි ගොඩනැගීම


රාජ්‍යකරණ ආයතන යළි ගොඩනැගීම සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රාමුවක් තුළ ප්‍රතිසංස්කරණය පිළිබඳ කාරණය මෙහිදී අප ඉදිරියේ මතුවේ. එය විශේෂ වැදගත්කමක් දරන්නේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සහ ජාතික ආරක්‍ෂාව යනු එකිනෙකට නොපෑහෙන, එකිනෙකට ප්‍රතිවිරුද්ධ අරමුණු දෙකක්ය යනුවෙන් පසුගිය දිනවල දේශපාලන විවාදය තුළ මතුවු තර්කය නිසාය. ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ, මහින්ද රාජපක්‍ෂ, විමල් වීරවංශ යන දේශපාලනඥයන් මතු කළ මෙම ප්‍රවාදයේ අලුත්ම ප්‍රකාශකයා වී ඇත්තේ ජනාධිපති සිරිසේන මහතායි. මානව අයිතිවාසිකම් ගැන දැක්වූ අවධාරණය නිසා ලංකාවේ රාජ්‍යයේ ‘බුද්ධි අංශ’, එනම් ඔත්තු සේවා අංශය, බිඳවැටී ඇතැ’යි මේ සියලු දෙනාම කියා සිටිති. එම ප්‍රවාදයේ දේශපාලන නිගමනය වන්නේ, ‘ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය, නීතියේ ආධිපත්‍යය සහ මානව අයිතිවාසිකම් යනු, ලංකාවේ වර්තමාන රාජ්‍යය දුර්වල කර ඇති සාධක වෙති’යි යන්නයි.
මේ වනාහි බැලූ බැල්මට, ආකර්ෂණයක් තිබෙන. එහෙත් නිසි ලෙස පරීක්‍ෂණයකට පත්කර නැති ප්‍රවාදයකි.
පසුගිය කාලයේ ලංකාවේම අත්දැකීම ආශ්‍රයෙන් මේ ප්‍රවාදය පරීක්‍ෂාවට ලක්කිරීම වඩා සුදුසුය.
රාජ්‍යයක් ‘ශක්තිමත් වීම’ සහ ‘දුර්වල වීම’ යන්න ප්‍රකාශයට පත්වන එක මාධ්‍යයක් වන්නේ, රාජ්‍යයේ සහ පුරවැසියන්ගේ ආරක්‍ෂාව සහතික කිරීමට, එම කාර්යය භාර හමුදා සහ පොලිස් ආයතනවල ශක්තිය හා සූදානම මතය යන්න සාමාන්‍ය වශයෙන් පිළිගත හැකි කරුණකි. එහෙත් එම කාර්යයට හමුදා සහ පොලිස් ආයතනවල ඇති සූදානම හා සූදානම් නැතිවීම, මූලික වශයෙන් යම්කිසි පාලන තන්ත්‍රයක්, මහජන සහ රාජ්‍ය ආරක්‍ෂාව කළමනාකරණය කිරීම කොතරම් දේශපාලනික වශයෙන් නිවැරදිව සහ කාර්යක්‍ෂමව සිදුකරන්නේද යන, දේශපාලන සාධකය මත මූලික වශයෙන්ම රඳාපවතින්නකි. ලංකාවේ පසුගිය මාස කිහිපය තුළ, විශේෂයෙන්ම සිදුවී තිබෙන බව පෙනෙන්නේ රාජ්‍ය සහ මහජන ආරක්‍ෂාව පිළිබඳ දෙවැදෑරුම් බිඳවැටීමක් බව, මේ වන විට ජනමාධ්‍යයෙන් මෙරට පුරවැසියන්ට ලැබෙන තොරතුරුවලින් ප්‍රකාශ වේ.


රාජ්‍ය ආරක්‍ෂාව පිළිබඳව රාජ්‍ය ඔත්තු සේවයේ බිඳවැටීමක් ඇත්ත වශයෙන් සිදුනොවී තිබුණු බවද, දැනට මහජනතාව ඉදිරියේ තිබෙන තොරතුරුවලින් පෙනේ. ජාතික තව්ෆික් ජමාත් සංවිධානය පිළිබඳව 2014 වසරේ පටන්, ආණ්ඩුවේ දේශපාලනඥයනුත්, ආණ්ඩු නායකයනුත්, පොලිසියත් දැන සිටි බවත්, මුස්ලිම් මහජනතාව විසින්ම ඒ පිළිබඳ තොරතුරු සපයා ඇති බවත්, දැන් දිනපතාම පාහේ හෙළිදරව් වෙමින් පවතියි. මේ අනුව, ඉස්ලාමීය අන්තවාදය පිළිබඳව දේශපාලන නායකයනුත්, ආරක්‍ෂක අංශත්, දැනසිටි බව පෙනෙන්නේ, රාජපක්‍ෂ පාලන තන්ත්‍රය සමයේ සිටයි. එසේ නම් ප්‍රශ්නය තිබෙන බව පෙනෙන්නේ පොලිස් හෝ හමුදා ඔත්තු සේවාවල නොවේ. රාජ්‍ය සහ මහජන ආරක්‍ෂාව සහතික කිරීම සහ කළමනාකරණය කිරීමේ නිලධර තන්ත්‍රයේ ඉහළ ශ්‍රේණීන් සහ ඉහළ දේශපාලන ශ්‍රේණීන් සම්බන්ධවයි.
ජනාධිපති සිරිසේන මහතා කියන්නේ, රාජපක්‍ෂ ආණ්ඩු සමයේ පැවැති මානව අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය කිරීම් සම්බන්ධව ඇති පරීක්‍ෂණවලදී, ‘බුද්ධි අංශය’ යැයි සිංහල භාෂාවෙන් වැරදියට හඳුන්වන ‘රහස් තොරතුරු’ අංශවල නිලධාරීන් කිහිප දෙනකු ගැන පරීක්‍ෂණ කිරීම, අත්අඩංගුවට ගැනීම හා නඩු පැවරීම නිසා, රාජ්‍ය රහස් තොරතුරු අංශ බිඳවැටුණු බවයි. ඒ ගැන අගමැති රනිල් වික්‍රමසිංහ ප්‍රමුඛ ආණ්ඩුවේ එජාප කණ්ඩායම වගකිව යුතු බවද, ඔහු චෝදනා කර ඇත. මෙම චෝදනාවෙන් අගමැති සහ එජාපය නිර්දෝෂ කිරීමේ වුවමනාව මට නැත. එහෙත්, ජනාධිපතිතුමාගේ එම ප්‍රවාදය ඒකපාක්‍ෂික, අප්‍රමාණවත් සහ මහජනයා නොමග යවනසුලු සහ දේශපාලන වශයෙන් වැරදි එකක් බව පෙන්වා දිය යුතුව තිබේ.

රාජ්‍ය ආරක්‍ෂක විධායකය


ඒ සඳහා අපේ සාකච්ඡාවේ වපසරිය තරමක් පුළුල් කරමින්, ලංකාවේ විධායකයේ ප්‍රධාන ශාඛාවක් වන, ‘රාජ්‍ය ආරක්‍ෂක විධායකය’ මුහුණදුන් අර්බුදයත්, එම අර්බුදය විසඳීමට යහපාලන ආණ්ඩුව ගත් ඇල්මැරුණු පියවර ගැනත්, කෙටියෙන් සාකච්ඡා කළ යුතුය.


2015 ජනවාරි මාසයේ ආණ්ඩු පරිවර්තනය සිදුවන විට, ලංකාවේ ‘රාජ්‍ය ආරක්‍ෂක විධායකය’ පත්වී සිටියේ විශාල දේශපාලනීයකරණ ක්‍රියාවලියකට යටත්වය. රාජ්‍ය ආරක්‍ෂක විධායකය ‘රාජපක්‍ෂකරණයෙන්’ ඉවත්කිරීම, සිරිසේන මහතාද ඇතුළු නව ආණ්ඩුවේ නායකත්වය මුහුණ දුන් බරපතළ අභියෝගයකි. ලංකාවේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ආණ්ඩුකරණය යළි පණගැන්වීමේ පොරොන්දුව ඉටුකිරීම සඳහා එය වැදගත් පූර්ව කොන්දේසියක්ද විය. මන්ද යත්, ‘රාජ්‍ය ආරක්‍ෂක විධායකය’ සේවය කළ යුත්තේ පුද්ගලයන්ට හෝ දේශපාලන පක්‍ෂවලට හෝ නොව ‘මහජනතාවට’ වීමයි. එය ලංකාවේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යුහයේ මුල්ගල යැයි, අපේ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය පසුගිය දෙසැම්බර් 20දා දුන් ඓතිහාසික තීන්දුවේ කියා තිබුණු, ‘නීතියේ පාලනය’ යළිත් ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමේ පොරොන්දුවක්ද විය.

රාජ්‍ය ආරක්‍ෂාව යන්න ‘රෙජීමයේ ආරක්‍ෂාව’ බවටත්, පුරවැසි ආරක්‍ෂාව යන්න බලයේ සිටින දේශපාලනඥයන්ගේ ආරක්‍ෂාව බවටත් ලඝුකර තිබුණ පසුබිමක, රාජ්‍ය ආරක්‍ෂක විධායකය නිර්දේශපාලනීය කිරීමේ වගකීම පැවරුණේ නව පාලන තන්ත්‍රයටයි. යහපාලන සභාග ආණ්ඩුව ඒ සඳහා ගත් පියවර ගණනාවක් තිබිණ. අර්ධ වශයෙන් හෝ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව සංශෝධනය කිරීම, ස්වාධීන කොමිෂන් සභා පිහිටුවීම, පොලිස්පතිවරයා ව්‍යවස්ථා සභාවේ අනුමැතිය යටතේ පත්කරනු ලැබීම, නීතිපතිවරයා ව්‍යවස්ථා සභාවේ අනුමැතිය යටතේ පත්කිරීම, මෙම ප්‍රතිසංස්කරණ සහ ප්‍රතිෂ්ඨාපන ක්‍රියාවලියේ වැදගත් මංසලකුණුය. රාජපක්‍ෂ යුගයේ බලයේ සිටි දේශපාලනඥයන්ගේ සහ නිලධාරීන්ගේ අනුදැනුම සහ වුවමනාව මත, පැහැරගෙන යෑම් සහ මිනීමැරීම් වැනි අපරාධවලට සම්බන්ධවූ ආරක්‍ෂක අංශවල නිලධාරීන් පිළිබඳ පරීක්‍ෂණ පැවැත්වීමද, ජනාධිපති සිරිසේන මහතාද හවුල්කරුවකු වූ එම ප්‍රතිසංස්කරණ සහ ප්‍රතිෂ්ඨාපන ව්‍යාපෘතියේම උපාංගයකි.

මානව අයිතිවාසිකම්


මානව අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය කිරීමේ චෝදනාව මත ආරක්‍ෂක අංශයේ සහ ඔත්තු සේවාවල නිලධාරීන් ගැන පරීක්‍ෂණ පැවැත්වීම සහ ඔවුන්ට නඩු පැවරීම, ආරක්‍ෂක අංශ සහ ඔත්තු සේවා දුර්වල කිරීමට තුඩුදී ඇතැ’යි ජනාධිපතිතුමා කරන චෝදනාව ඇත්ත නම්, එයින් අදහස් වන්නේ ලංකාවේ ආරක්‍ෂක සේවාද ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේ ක්‍රමානුකූල ක්‍රියාවලියක් තවමත් ක්‍රියාත්මක කර නැත යන්නයි. එසේ නම්, ඒ පිළිබඳ ප්‍රමාණවත් අදහසක් ජනාධිපතිතුමාට නැත යන්නයි. ආරක්‍ෂක සේවා නීතියේ පාලනයට යටත්ව කටයුතු කිරීම සහ ඔවුන්ගේ ක්‍රියා පිළිබඳව පුද්ගලික මෙන්ම ආයතනික වශයෙන්ද වගකිව යුතුය යන්න ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ආණ්ඩුකරණයේ ඇති මූලික මූලධාර්මික පිළිගැනීමකි. ඒ වෙතින් ඇත්තටම සිදුවන්නේ, කිසියම් රටක ආරක්‍ෂක හමුදා දුර්වල වීම නොව ආයතනික වශයෙන් ශක්තිමත් වීමත්, ඒවායේ ආයතනික ගෞරවය රැකගැනීමත්ය.


ජනාධිපතිතුමා මේ ගැන නොදැන සිටියත්, රාජපක්‍ෂ පාලන තන්ත්‍රය යටතේ දේශපාලනීයකරණය වූ සමහර නිලධාරීන් නොසලකා හැරියත්, මනා ලෙස වෘත්තීය පුහුණුව ලැබූ හමුදා, පොලිසිවල උසස් නිලධාරීහු මේ මූලධර්මය ගැන හොඳින් දනිති. තම ධුරයේ වැඩ භාරගත් ගමන්ම වර්තමාන හමුදාපතිවරයාත්, මීට මාස කිහිපයකට පෙර, ඊයේ පෙරේදා අස්වූ ආරක්‍ෂක ලේකම්වරයාත් ප්‍රසිද්ධියේ කළ ප්‍රකාශයක් මෙහිදී අපට සිහි කළ හැකිය. ‘වෘත්තීයමය හමුදාවල අපරාධකරුවන්ට ඉඩ නැත.’ යනු ඔවුන් දෙදෙනා කිවූ ප්‍රකාශයයි. එය වනාහි ආරක්‍ෂක සේවා පිළිබඳව බොහෝ සිවිල් දේශපාලනඥයන් නොදන්නා ඉතා වැදගත් මූලධර්මයකි. මානව අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය කරන, නීතිය නොතකන, තමන් සතු ආණ්ඩු බලය අයුතු ලෙස, හිතුවක්කාර ලෙස සහ ප්‍රජා පීඩක ලෙස පාවිච්චි කරන කොටස් තම හමුදාවල සිටිය හැකි බව, මනා ලෙස වෘත්තීය පුහුණුව ලැබූ සහ එම පුහුණුවට ගරුකරන හමුදා නිලධාරීහු හොඳින් දනිති.


විශේෂයෙන්ම අභ්‍යන්තර සිවිල් යුද්ධ පවතින අවස්ථාවල තම නිලධාරීන් අතින් අපරාධ සහ මානව අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය විය හැකි බව ඔවුහු දනිති. ඒවා වැළැක්වීමට පියවර ගනිති. අප රට සිවිල් යුද්ධය උග්‍ර වෙද්දී, යුදහමුදා මූලස්ථානයේ ‘මානව අයිතිවාසිකම් අධ්‍යක්‍ෂ’ කාර්යාලයක් විවෘත කළේ, යුද්ධය මැදදී පවා හමුදාවේ ආයතනික ගෞරවය රැකගැනීම, ඒ කාලයේ වැදගත්කොට සැලකූ හෙයිනි. ඉහළ මට්ටමේ යුදහමුදා සහ පොලිස් නිලධාරීන් පුහුණු කරන උපාධි පාඨමාලාවල මානව අයිතිවාසිකම් සහ ගැටුම් සමථනය පිළිබඳ පාඨමාලා ඇතුල් කර තිබෙන්නේද ඒ නිසාය. තම හමුදාවල සිටින, ‘රෝග් එලිමන්ට්ස්’ යනුවෙන් හමුදාවල භාෂාවෙන් හඳුන්වන අපරාධ කිරීමට පෙළඹෙන කොටස්වලට දඬුවම් කිරීමට සහ ඔවුන් ඉවත් කිරීමට, තමන් යටතේ ඇති හමුදාවල ආයතනික ගෞරවය ගැන සවිඥානක ඉහළ නිලධාරීහු පසුබට නොවෙති. රාජපක්‍ෂ පාලනය යටතේ සිදුවූයේ ලංකාවේ ආරක්‍ෂක හමුදා කාලයක් තිස්සේ පවත්වාගෙන ගිය මෙම ආයතනික ගෞරවය පිළිබඳ ආයතනික සංස්කෘතිය දුර්වල කිරීමයි.


ජනාධිපති සිරිසේන හා අගමැති රනිල් වික්‍රමසිංහ හවුලේ නායකත්වය දුන් යහපාලන ආණ්ඩුවෙන් ආරම්භ වූයේ ලංකාවේ ආරක්‍ෂක විධායකයේ ආයතනික ගෞරවය සහ අනන්‍යතාව යළි ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලියකි. ජනාධිපතිතුමා 2015 සහ 2016 වසරවල පැවැත්වු කතා යළි කියවන කෙනකුට පෙනෙනු ඇත්තේ එම කර්තව්‍යය පිළිබඳව සුළු අවබෝධයක් හෝ එතුමාට ඒ කාලයේ තිබුණු බවයි. එහෙත් රාජපක්‍ෂ කඳවුරේ හවුල්කරුවකු වූ පසු එතුමාගේ එම අවබෝධය නැතිවී තිබෙන බව පෙනේ.

ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය


ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය, නීතියේ පාලනය සහ මානව අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ මූලධර්ම රාජ්‍ය සහ ආණ්ඩුකරණ මෙන්ම පරිපාලන ව්‍යුහයේ සෑම ක්‍ෂෙත්‍රයකටම අදාළ කළ විට, ඇත්තටම සිදුවන්නේ ඒ කිසිදු ආයතනයක් දුර්වලවීම නොව ශක්තිමත් වීමයි. ඒ මගින් එම ආයතනවල ආයතනික ගරුත්වය, අනන්‍යතාව සහ ආඩම්බරය ශක්තිමත් වෙයි. තමන් පුරවැසියන්ගේ වධකයන් හෝ ඝාතකයන් නොව සැබෑ ආරක්‍ෂකයන්ය යන සාමූහික විඥානය ඔවුන්ට ලැබේ. අවි දැරීමේ අයිතිය නෛතිකව හිමි තමන්ගේ බලය දේශපාලනඥයන්ගේ පටු වුවමනාවන්ට සේවය කිරීමට කැඳවූ විට එය ප්‍රතික්‍ෂෙප කිරීමේ වෘත්තීයමය හැකියාව හමුදා සහ පොලිස් නිලධාරීන්ට ලැබෙන්නේ එවිටයි. ප්‍රශ්නය තිබෙන්නේ අප රටේ දේශපාලකයන්ට ආරක්‍ෂක හමුදා සහ පොලිසිය යන ආයතන සහ ආරක්‍ෂක හමුදා පරිපාලනය පිළිබඳව නූතන ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ලෝකයේ ඇති ප්‍රවේශ පිළිබඳව වැටහීමක් නැති වීමයි. එම වැටහීම සහ සවිඥානකත්වය තිබෙන ඉහළ නිලධාරීන් දැන්වත්, ආරක්‍ෂක විiා පීඨවලට මෙම දේශපාලනඥයන් කැඳවා ඔවුන්ට දේශන කිහිපයක්වත් පවත්වන්නේ නම් එය ප්‍රයෝජනවත් පියවරක් වනු ඇතැයි මට සිතේ.


මා මේ යෝජනාව කරන්නේ විහිළුවට නොවේ. බැරෑරුම්වය. මේ දිනවල ලංකාවේ රාජ්‍යකරණය පිළිබඳ අතිමූලික ප්‍රශ්නය වී තිබෙන්නේ රාජ්‍ය සහ මහජන ආරක්‍ෂාව දේශපාලන වශයෙන් දුෂ්-කළමනාකරණය කිරීමේ ගැටලුවයි. ජාතික ආරක්‍ෂක කවුන්සිලය ගැන පසු ගිය සති දෙක තුළ මහජනයා හමුවට ආ තොරතුරුවලින් පෙනෙන්නේ, අප රටේ රාජ්‍ය සහ මහජන ආරක්‍ෂාව ඉහළ මට්ටමින් කළමනාකරණය කිරීමේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාමය වගකීම ඇති දේශපාලන නායකත්වය, එම වගකීම පැහැර හැර ඇති බව පමණක් නොවේ. එම වගකීම ගැන කිසිදු අවබෝධයක් හා සංවේදිතාවක් නැති පිරිසක්ද වන බවයි. මේ අතර, රාජ්‍ය බලය ලබාගැනීමට බලාසිටින, තවත් පිරිසක් සිතන්නේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීමය වශයෙන් පාලනයකට පාත්‍ර නොකරන, නග්න මර්දන බලයකට ත්‍රස්තවාදී ප්‍රශ්නය ඇතුළු රටේ සියලු ප්‍රශ්න විසඳිය හැකි බවයි.
මේ දෙගොල්ලන්ම දැනට අනාවරණය කර ඇති දෙයක් නම්, එම දෙපිරිසටම කළ හැක්කේ ලංකාවේ දැනට මතුවී තිබෙන රාජ්‍යකරණ අර්බුදයට ප්‍රතිශේධාත්මක විසඳුම් සෙවීමය. ඒ ගැටලුවට කල් පවත්නා විසඳුම් තිබෙන්නේ රාජ්‍යකරණයේ ඇති, රාජ්‍ය සහ මහජන ආරක්‍ෂණ අංශය, ශක්තිමත් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ආයතනික ව්‍යුහයක් යටතට ගෙනඒම තුළයි. එසේ කරන්නට නම්, රාජ්‍ය ආරක්‍ෂාව සහ මහජන ආරක්‍ෂාව පිළිබඳව වගකීම පිළිබඳව, දේශපාලනඥයන් සතු පටු අවබෝධය සහ දුරවබෝධය බාධකයකි.


මෙය වඩාත් තියුණු අභියෝගයක් වන්නේ රාජ්‍ය ආරක්‍ෂාව සහ මහජන ආරක්‍ෂාව හමුදා සහ පොලිස් ආයතනවලට පමණක් පැවරීම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ආණ්ඩුක්‍රම තුළ සිදු නොවන නිසාය. එංගලන්තයේ දෙවැනි ලෝක යුද්ධ කාලයේ සිටි අගමැතිවරයකු වූ වින්ස්ටන් චර්චිල් කළ සුප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශයක් මෙතැනට අදාළය. එය නම්, අ්ර සි එදද ිැරසදමි ් ප්එඑැර එද කැඓ එද එයැ ටැබැර්කි ්කදබැ යන්නයි. එහි තේරුම ‘යුද්ධය ජෙනරාල්වරුන්ට පමණක් භාර නොදිය යුතු මහා වගකීමකි.’ යන්නයි. මහජන සහ රාජ්‍ය ආරක්‍ෂාව පිළිබඳව ලංකාවේ අත්දැකීම කියන්නේ එහි අනෙක් පැත්තයි. එනම්, ‘ඒ විෂය ගැන අවබෝධයක් නැති දේශපාලනඥයන්ට ආරක්‍ෂක කළමනාකරණයේ නායකත්වය භාර නොදිය යුතු බරපතළ දෙයකි’ යන්නයි. ලංකාවට අවශ්‍ය වන්නේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රාමුවක් තුළ රාජ්‍ය සහ මහජන ආරක්‍ෂාව කළමනාකරණය කිරීම ගැන විශ්වාසය තබන, ඒ ගැන මනා අවබෝධයක් තිබෙන දේශපාලන සහ ආරක්‍ෂක නායකත්වයකි. ‘ජාතික ආරක්‍ෂක මණ්ඩලය’ යනුවෙන් දැනට මහජන හාස්‍යයට හා අගෞරවයට පාත්‍රවී තිබෙන ආයතනය යළි ගොඩනැගීමට මෙම වටහාගැනීම අවශ්‍ය වනු ඇත.■

ලේ රසට ඉව ඇල්ලූ මාධ්‍ය

අප්‍රේල් 21 වැනිදා මරාගෙන මැරෙන බෝම්බ ප්‍රහාර එල්ලකළ දිනයේ හිරු ටී.වී. ඇතුළු රූපවාහිනී නාළිකාවල නිවේදකයන් ප්‍රහාරයෙන් අසරණව හඬාවැටෙන පුද්ගලයන් අසලට ගොස් මයික් දිගුකොට ‘මොකද වුණේ‘ යැයි විමසන අන්දම දකින්නට ලැබුණි. ත්‍රස්තවාදීන්ගේ කක්‍ෂෙන් වෙන්වූ හිස්වල ඡායාරූප ප්‍රසිද්ධ කර තිබුණි. ඊට අමතරව පිපිරීම සිදුවූ ස්ථාන ඇතුලට ගොස් ඡායාරූප ගැනීමට හා වීඩියෝ කිරීමට ඕනෑ බව කියමින් මාධ්‍යවේදීන් පොරකන අන්දම දකින්නට ලැබුණි. ත්‍රස්ත ප්‍රහාර එල්ලවූ ස්ථාන ඒ වෙද්දීත් රස පරීක්ෂණ ඇතුළු රජයේ පරීක්ෂණ කටයුතුවලටවත් විවෘත නොකර තිබියදී එලෙස ප්‍රහාරයේ විනාශය වීඩියෝ වලට හසු කරගැනීමට මාධ්‍ය ආයතන උත්සාහ කර තිබුණි.


එහෙත් කොචිචිකඬේ ක්‍රිස්තියානි දේවස්ථානය අසල සිදු වු පිපිරීමෙන් අනතුරුව එම ප්‍රදේශයේ ප්‍රදේශවාසීන් කිසිදු මාධ්‍යවේදියෙකුට දේවස්ථානය තුලට ඇතුළුවන්නට නොදී එකිනෙකා අත් අල්ගනිමින් අත්වැටක් බැඳගත්තේය. එය මාධ්‍යවේදීන් නොදත් වගකීම ගැන දන්නා පුරවැසියන්ගේ ක්‍රියාවක් ලෙස සැලකිය හැකිය. අපි මාධ්‍යවේදීන් කියමින් කැමරා රැගෙන පල්ලිය තුළට කඩාවැදීමේ වුවමනාවෙන් මාධ්‍යවේදීන් දඟලන අයුරු එතැන දකින්නට ලැබුණි.
මෙවන් හදිසි අවස්ථාවක ජනතාවට තොරතුරු සපයන්නා ලෙස ජනමාධ්‍ය සතු වගකීම විශාලය. මාධ්‍යවල මූලික වගකීම වන්නේ සිදුවීම ගැන හැකිතරම් වීඩියෝපට එකතු කොට නොනවත්වා ඒ වීඩියෝපට ප්‍රචාරය කිරීම නොවේ. මුල්ම වගකීම වන්නේ සාමාන්‍ය ජනතාව කැළඹීමට පත් නොකර සිටීමය. බියට පත් නොකර සිටීමය. එහෙත් ප්‍රහාරයෙන් පසුව මේ මොහොත දක්වාම ප්‍රධාන ධාරාවේ මාධ්‍ය ආයතන පිස්සු බල්ලන් මෙන් ඡායාරූප, වීඩියෝ හා ප්‍රවෘත්ති සොයා සැරිසරමින් සිටින්නේ තමන් සතු වගකීම ගැන නොතකමිනි.


එතැනින් එහාට ත්‍රස්තවාදීන්ගේ අරමුණ හා දර්ශනය සමාජගත නොකිරීමද මාධ්‍යවල වගකීමකි. නවසීලන්තයේ ක්‍රයිස්ට්චර්ච් ප්‍රහාරයෙන් පසුව එම ප්‍රහාරය එල්ලකළ ත්‍රස්තවාදියාගේ තුවක්කුවෙහි ලියා තිබුණු වචන පවා මකා දමන්නට ජාත්‍යන්තර මාධ්‍ය කටයුතු කර තිබුණේ ඒ වචනවලින් පවා ත්‍රස්තවාදියාගේ අරමුණ සමාජගත වෙන නිසාය. එම ත්‍රස්තවාදියාව අධිකරණයට ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසුව සිය අත්වලින් විවිධාකාර සංඥා පළකරද්දී ඒවාද ප්‍රසිද්ධ නොකර සිටියේ ඒ සංඥාවකින් පවා ත්‍රස්තවාදියාගේ අරමුණ සමාජගත නොකිරීමේ අරමුණෙනි.


නවසීලන්තයේ මාධ්‍ය ආයතනවලින් ක්‍රයිස්ට්චර්ච් ත්‍රස්ත ප්‍රහාරයේ හිත හිරිවැටෙන ඝාතක දර්ශණ යළි යළිත් විකාශය කළේ නැත. ඒ වෙනුවට ඒ ත්‍රස්ත ප්‍රහාරය සංකේතවත් වන වීඩියෝපට කිහිපයක් පමණක් ඔවුන් පාවිච්චි කර තිබුණි. මෙවැනි ජාතික ව්‍යවසන අවස්ථාවක ප්‍රවෘත්ති හැර අන් කිසිදු වැඩසහනක් ඉදිරිපත් කිරීමෙන් ප්‍රයෝජනයක් නැති බව සැබෑය. ඒ නිසා අන්තර්ජාතික මාධ්‍ය ආයතන කරන්නේ දේශපාලන විචාරකයන්, ක්‍රියාකාරිකයන්, දේශපාලඥයන් ආදී අයව සම්බන්ධ කරගෙන ඔවුන්ව සම්මුඛ සාකච්ඡාවලට ලක් කරමින් මේ සිදුවීම විග්‍රහ කරගැනීමය. ජනතාව සන්සුන් කිරීමත්, මේ මොහොතේ කළයුතු දේ ගැන ජනතාවට අවබෝධයක් ලබාදීමත් එහි අරමුණය. මේ ප්‍රහාරයෙන් පසුව ගෙවුණු සතියේදී තත්වය තවත් දරුණු වුණා පමණි. පොලීසිය හා හමුදාව සිදුකළ සෑම ආරක්ෂක වැටලීමක්ම පාහේ පසුපස කැමරා රැගත් මාධ්‍යවේදීන් දුවන්නට පටන්ගෙන තිබුණි. අත්අඩංගුවට ගත් සියළුදෙනා පිළිබඳවම පාහේ ඒකපාර්ශ්විකව වාර්තාකළ අතර, අත්අඩංගුවට පත් පුද්ගලයන්ගේ මුහුණුද මාධ්‍යවලින් ප්‍රචාරය කර තිබුණි. එහෙත් එලෙස අත්අඩංගුවට ගත් අය අතරින් සැලකිය යුතු පිරිසක් දිනක් ඇතුලත නිදහස් කර තිබුණි. ඇතැම් අත්අඩංගුවට ගැනීම් සැකපිට කළ අත්අඩංගුවට ගැනීම් විය. අපරාධ වරදක් නොකළ ඇතැම් අයව සැකයට ලක්වීම නිසා අත්අඩංගුවට ගෙන තිබුණි. එවැනි මොහොතක පුද්ගලයෙක් අත්අඩංගුවට ගත්තායැයි වාර්තා කිරීමෙහි ගැටලුවක් නැත. එහෙත් අහවල් ස්ථානයෙහි සිටි අහවලාව අත්අඩංගුවට ගත්තායැයි නම්ගම් සහිතව වාර්තා කොට, අදාල පුද්ගලයන්ගේ මුහුණුද ප්‍රසිද්ධ කිරීම නිසා පසුව නිදහස් වූ පුද්ගලයන්ද අපහසුතාවයට පත්ව තිබුණි.


එවැනි එක් සිදුවීමක් වන්නේ යුධ හමුදා ඇඳුමට සමානකම් තිබෙන ඇඳුම් තොගයක් සමඟ අත්අඩංගුවට ගත් තරුණයා පිළිබඳ සිදුවීමය. එම තරුණයාගේ මුහුණ පෙන්වමින් මාධ්‍ය වාර්තා පළකර තිබුණු අතර පසුව හෙළිව තිබුණේ ඒ තරුණයා සිය පියාගේ වෙළඳසැලේ අලෙවි කිරීම සඳහා නිමි ඇඳුම් තොගයක් පිටකොටුවෙන් මිලට ගෙන ඇති බවයි. ඒ ඇඳුම් හමුදා නිල ඇඳුමට යම් සමානකම් ඇතත් ඒවා කලිසම්, ටීෂර්ට් මිස හමුදා නිල ඇඳුම් නොවීය. ඔහු කිසිදු නීතිවිරෝධී ක්‍රියාවකට සම්බන්ධ නැති බව ඔප්පුවීමෙන් පසුව ඔහුව නිදහස් කර තිබේ. එහෙත් ඒ දෙවැනි සිදුවීම පිළිබඳ කිසිදු වාර්තාවක් මාධ්‍යවල පළවී තිබුණේ නැත.


මෙවැනි මොහොතක නිර්දෝශී පුද්ගලයන් බොහෝදෙනෙකු සැකපිට අත්අඩංගුවට පත්වීම කිසිවෙකුට වැළැක්විය හැකි තත්වයක් නොවේ. ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් එවැනි අත්අඩංගුවට ගැනීම් සිදුවෙයි. එහෙත් අත්අඩංගුවට ගන්නා සියලුදෙනාම ත්‍රස්තවාදීන් නොවන බව තේරුම් නොගෙන මාධ්‍යවලින් සිදුකරන වාර්තාකිරීම් නිසා සමාජය ඉදිරියේ සාමාන්‍ය පුරවැසියන් ත්‍රස්තවාදීන් ලෙස නාමකරණය වෙයි. මාධ්‍යවලින් මෙලෙස සැකකරුවන්ව වැරදිකරුවන් ලෙස නම්කිරීමෙන් ජීවිත පවා විනාශ වී ඇති බව කෙතරම් පෙන්වාදී ඇතත් ඔවුන්ට ඒ ගැන කිසි වගකීමක් නැත.


වගකීම් විරහිත මාධ්‍ය භාවිතාව ගැන පාර්ලිමේන්තු විවාද වැනි සම්මුඛ සාකච්ඡා, ඛේදවාචක මැද ජනාධිපතිවරණ අපේක්ෂකයන්ව අභිෂේක කිරීම්, වැරදි චෝදනා එල්ලකිරීම් ආදී නොයෙකුත් සිදුවීම් ඇසුරෙන් දීර්ඝ වශයෙන් කතාකළ හැක. මලකුණුවල ලේ රසය සොයා ඉව අල්ලන වෘක රැළක් බඳු මාධ්‍ය පවතින තෙක් ජනවර්ග අතර අවිශ්වාසය, සැකය, අන්තවාදය මෙන්ම ත්‍රස්තවාදයත් පරාජය කිරීම අසීරු කටයුත්තක් බව ඒ සියල්ලෙන් පැහැදිළි වෙයි. ■

ගෝඨාභයගේ බුද්ධි අංශය හොඳ නම් පිත්තල හන්දියේ බෝම්බය පිපිරුවේ කොහොමද?

රටේ ආරක්‍ෂක අංශයේ සිටි ප්‍රධාන ලේකම්වරයෙක් වරෙක, ‘අහවල් නීතිඥයා ඕනෑවට වඩා වැඩියි. බැරිද කාව හරි දාලා බෝම්බයක් ගහලා මිනිහාව බයකරලා කට නවත්වන්න’ කියා එවකට ආරක්‍ෂක හමුදාවක ඉහළම නිලධාරියකුගෙන් විමසුවේය. ඒ හමුදා නිලධාරියා එක්වණම එය කිරීම ප්‍රතික්‍ෂෙප කෙළේය. එහෙත්, දින කිහිපයක් තුළ ඒ සුප්‍රකට මානව හිමිකම් පිළිබඳ නීතිඥවරයාගේ නිවෙසට බෝම්බ ප්‍රහාරයක් එල්ල විය.

අප්‍රේල් 21 වැනිදා, පාස්කු ඉරිදා මුලින්ම ප්‍රහාරයට ලක්වුණේ අගනුවර පිහිටි හෝටල් තුන සහ කොළඹ, මීගමුව හා මඩකළපුව පල්ලි තුනය. ඒ ස්ථාන තුනට එල්ල වුණු ප්‍රහාරයෙන් පසු ඒ ගැන විමර්ශන කිරීම සඳහා වහාම පැවරුණේ පොලිසියේ අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවටය. අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ (සීඅයිඩීයේ) නිලධාරීන්ට ලැබුණු තොරතුරු ඔස්සේ දෙමටගොඩ මහවිල පාරේ ව්‍යාපාරිකයාගේ නිවෙස සෝදිසියට වහාම කණ්ඩායමක් පිටත් විය. එම නිවසේ බෝම්බ පිපිරුණේ සීඅයිඩීයේ නිලධාරීන් නිවෙස පරීක්‍ෂාවට සහ ප්‍රශ්න කරන්නට පටන්ගන්නා විටය. ඒ අනුව, දෙමටගොඩ පිපිරීම ඒ සැලසුම්සහගත ප්‍රහාරයේ කොටසක් නොවේ. ඒ ප්‍රහාරයට අදාළව විමර්ශන කරන්නට ගිය විට සිදුවුණකි.


ඒ, ප්‍රහාර සම්බන්ධයෙන් සීඅයිඩීය විමර්ශන භාරගත් වහාම සිදුවූ දෙයකි. 22 වැනි සඳුදා වන විටත්, සීඅයිඩීය විශාල පිරිසක් අත්අඩංගුවට ගෙන, ඔවුන් සැඟවීමට හා නවාතැන් ගැනීමට යොදාගත් ස්ථාන කිහිපයක්ම පරීක්‍ෂාවට ලක්කොට, විශාල ප්‍රමාණයක පුපුරන ද්‍රව්‍ය සහ වෙනත් අපරාධකාරී දේවල් සොයාගෙන තිබිණ. 21 වැනිදා භීතියෙන් ඇළලී ගිය රටට ආරක්‍ෂාව පිළිබඳ අංශුමාත්‍රයක හෝ විශ්වාසයක් ඇතිවන්නට පටන් ගත්තේ, 21 වැනිදාම දෙමටගොඩින් ආරම්භ වූ විමර්ශන ක්‍රියාවලිය නිසාය.


අද වන විට, මේ ප්‍රහාරයන්ට සම්බන්ධවූ සියලු පුද්ගලයන් හෙළිදරව් කරගෙන තිබෙන අතර, ඔවුන්ගෙන් බහුතරයක් මේ වන විට මියගොස්ය. ඉතිරි අය සිටින්නේ අත්අඩංගුවේය. සීඅයිඩී ඉහළ නිලධාරීන් කියන විදියට, අප්‍රේල් 21 වැනිදායින් ඇරඹි ප්‍රහාරාත්මක තත්ත්වය දැන් සම්පූර්ණයෙන්ම වාගේ මැඬපවත්වා අවසන්ය. නොදන්නා විදියකට විදේශ රටක සහායෙන් යළි සංවිධානයක් සිදුනොවන්නට, මේ ත්‍රස්තවාදීන් කණ්ඩායමෙන් තවදුරටත් රටට හානියක් වීමට ඉඩ නැත.

විමර්ශන කළේ ‘ද්‍රෝහීන්’


මේ සියලු විමර්ශන අතිසාර්ථකව හා වේගවත්ව කර, සතියක් අවසාන වන විට තවදුරටත් මේ ප්‍රහාරකයන්ගෙන් රටට අනතුරක් නැති බව තහවුරු වන තත්ත්වයක් ඇතිවුණේ සීඅයිඩී නිලධාරීන්ගේ දායකත්වය නිසාය. මේ දක්‍ෂ මිනිසුන්ගේ කණ්ඩායම නොවන්නට, ප්‍රහාරය සිදුවී සතියක් ඉක්ම යන විට, රට මේ සා බියක් නැති, මිනිසුන් නැවතත් තමන්ගේ සුපුරුදු කාර්යයන්හි නියැළෙන එකක් නොවන්නට ඉඩ තිබුණි. හැබැයි, ඔවුන් ‘ද්‍රෝහීන්, පාවාදෙන්නන්’ පිරිසකි. එනම්, මේ නිලධාරීන්


පසුගිය කාලය තුළ, පාවාදෙන්නන්, ද්‍රෝහීන්, එන්ජීඕ පදයට නැටවෙන යුනිෆෝම් දාගත් බැලයන් පිරිසක් හැටියට ‘දිවයින’ වැනි ජාතිවාදී පුවත්පත්වලින් මෙන්ම සරත් වීරසේකර, විමල් වීරවංශ, මහින්ද රාජපක්‍ෂ හා අවසානයේ ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන වැනි පිරිසක් විසින් හැඳින්වුණු පිරිසකි. ඒ අය අතර සිටින්නේ සීඅයිඩීය භාර ජ්‍යෙෂ්ඨ නියෝජ්‍ය පොලිස්පති රවි සෙනෙවිරත්න, අධ්‍යක්‍ෂ ශානි අබේසේකර, පොලිස් පරීක්‍ෂක නිශාන්ත සිල්වා ඇතුළු මීට ටික දවසකට පෙර ද්‍රෝහීන් ලෙස වෛරී හැඳින්වීමට භාජනය වුණු කණ්ඩායමයි. ඔවුන් එසේ හඳුන්වනු ලැබුවේ, අපරාධවලට වගකිවයුතු හමුදා නිලධාරීන්ට එරෙහිව විමර්ශන කටයුතු කර ඔවුන් අත්අඩංගුවට ගැනීමට, අධිකරණයට ඉදිරිපත් කිරීමට වෙහෙසවුණු නිසාය. හමුදා නිලධාරීන්ට මිනීමැරීමට, අතුරුදහන් කිරීමට, පැහැරගැනීමට, කප්පම් ගැනීමට අයිතියක් තිබේය කියන මතයේ සිටි ‘දිවයින’ පුවත්පත ඇතුළු අනෙක් අය, එනිසාම ඔවුන් ද්‍රෝහීන් හැටියට ලේබල් කළාහ. එහෙත්, අද මේ ‘ද්‍රෝහීන්’ නොසිටින්නට රට මේ තරම් ඉක්මනින් සාමාන්‍ය තත්ත්වයට පත් නොවන බව නම් නිසැකය.

බුද්ධි අංශවල ඉන්නේ 14ක්ද?


අප්‍රේල් 21 ප්‍රහාරයෙන් පසු කැළඹුණු දියේ මාළු බාන්නට පටන්ගත් මහින්ද රාජපක්‍ෂ මන්ත්‍රීවරයා රූපවාහිනී මයික්‍රපෝනයකට කිව්වේ, මේ ආණ්ඩුව බුද්ධි අංශ නිලධාරීන්ගෙන් භාගයක්ම හිරේ දමා ඇති බැවින් මේ විනාශය සිදුවුණු බවයි.


බල ලෝභයෙන් මෙලැවුණු ගතින් මහින්ද රාජපක්‍ෂ කියන මේ කතාව හේතු දෙකක් නිසා අමූලික බොරුවකි. එකක්, මේ ප්‍රහාරය සිදුවුණේ බුද්ධි හෙවත් ඔත්තු සේවාවල බිඳවැටීමක් නිසා නොවන බව දැන් පැහැදිලි නිසාය. රාජපක්‍ෂ මහතා කුමන බොරුවක් කීවත්, අප්‍රේල් 4, 11 වැනි දිනවල අමෙරිකාවෙනුත්, ඉන්දියාවෙනුත් ලැබුණු බුද්ධි තොරතුරුවලින් කියැවුණේ ලංකාවට ප්‍රහාරයක් එල්ල වන බවයි. එය පැත්තකින් තබා බැලුවොත්, අප්‍රේල් 20 වැනිදාත්, එනම් ප්‍රහාරයට දිනකට පෙරත්, ලංකාවේ පල්ලි හා හෝටල් ඇතුළු ස්ථාන 8කට එකවර ප්‍රහාරයක් එල්ල වන්නට නියමිත බවට නිශ්චිත වශයෙන්ම විස්තර දක්වමින් විදේශ රටකින් තොරතුරු වාර්තා විය. එම පණිවුඩයේ තවදුරටත් දැක්වුණේ, ප්‍රහාරය 21වැනිදා හෝ ඊට පෙර සිදුවිය හැකි බවයි. මේ තොරතුරු මත, පොලිස් තොරතුරු අංශවලින් අදාළ නිලධාරීන් දැනුවත් කිරීම සිදුවිය. එහෙත්, ප්‍රහාරය වළක්වා ගන්නට කිසිදු ක්‍රියාමාර්ගයක් නොගන්නා ලදි. එය ඔත්තු අංශවල බිඳවැටීමක් හෝ දුර්වලකමක් හෝ නොවන බව සාධාරණ මනසක් ඇති ඒනෑම ආයකුට පැහැදිලි වනු ඇත.


මහින්ද රාජපක්‍ෂ කියන විදියට, ‘බුද්ධි අංශවලින් භාගයක්ම ඉන්නේ හිරේය’ යන්න ඇත්ත නම්, අපේ රටේ බුද්ධි අංශවල සාමාජිකයන් සිටිය යුත්තේ මුළු ගණනින් 14කි. මන්ද යත්, මේ වන විට රක්‍ෂිත බන්ධනාගාරගතව හෙවත් රිමාන්ඞ් භාරයේ සිටින ඔත්තු අංශ නිලධාරීන්ගේ සංඛ්‍යාව 7ක් පමණක් නිසාය. ‘භාගයක්’ ඉන්නේ හිරේ නම්, පිටත සිටින ඉතිරි භාගය වන 7ක් එකතු කළ විට මුළු පිරිස 14ක් පමණකි. මහජනතාව කුපිත කර බොර දියේ මාළු බාන්නට හදන මේ දේශපාලකයන් මහජනතාව කුපිත කරවන්නේ, අඩු ගණනේ රිමාන්ඞ් භාරයේ සිටින ඔත්තු නිලධාරීන් ගණනවත් හරිහැටි නොදැනය.


රිමාන්ඞ් බන්ධනාගාරගතව සිටින්නේ හමුදා සාමාජිකයන් 7 දෙනෙකි. ඒ තරුණ ශිෂ්‍යයන් ඇතුළු 11 දෙනකු පැහැරගෙන ගොස් මරාදැමීමේ නඩුවට අදාළව නාවික හමුදාවේ නිලධාරීන් පිරිසකි. මේ වන විට යුද හමුදා සහ නාවික හමුදාවල විවිධ තරාතිරම්වල පිරිස 48ක් වරින් වර අත්අඩංගුවට ගෙන තිබේ. එහෙත්, ඉහත කී 7 දෙනා හැර අනෙක් සියල්ලන්ම දැන් සිටින්නේ ඇප ලබා තමන්ගේ නිවෙස්වලය. සමහරුන් උඩ දාගෙන උස්සාගෙන යන කුප්‍රකට ශම්මි කුමාරරත්නද මේ වන විට ඉන්නේ ඇප ලබා නිවෙසේ මිස රිමාන්ඞ් භාරයේ නොවේ.

ඔත්තු සේවාවල 12,000ක්


බුද්ධි අංශ අඩපණ කළායැයි බොරු කියනවුන් නොකියන දෙයක් නම් ලංකාවේ බුද්ධි අංශවල සිටින නිලධාරීන් ප්‍රමාණයයි. ජාතික බුද්ධි තොරතුරු සේවය, පොලිසිය, යුද හමුදාව හා නාවික හමුදාව යන අංශවල ලේඛනගතව සිටින ඔත්තු සේවා නිලධාරීන්ගේ සංඛ්‍යාව 12,000කට වැඩි මිස අඩු නැත. ඊට අමතරව, ලේඛනවල නම් සඳහන් නොවෙතත්, හමුදාවල විවිධ අංශවල වේතන ලැයිස්තු යටතේ දීමනා ලබබමින් රට පුරා විසිර සිට හමුදාවලට ඔත්තු සපයන ප්‍රමාණයද එකතු කළ විට ගණන මීට වැඩිය. උදාහරණයක් ලෙස පුනරුත්ථාපනය කරන ලද එල්ටීටීඊ සාමාජිකයන්ගෙන් සමහරකු දැන් කටයුතු කරන්නේ හමුදාවලින් මාසිකව රුපියල් 15,000ක පමණ දීමනාවක් ලබන රජයේ ඔත්තුකරුවන් ලෙසය. ඒ අනුව, ඉහත කී අපරාධවලට සැක කෙරෙන නිලධාරීන් 48 දෙනකු විවිධ අවස්ථාවල රිමාන්ඞ් බාරයට පත්වීම නිසා, 12,000කින් යුත් රටේ ඔත්තු අංශ බිඳ වැටී ඇතැ’යි කියන්නේ කෙසේද? අනෙක් අතට, පනහකට අඩු පිරිසකට පමණක් එරෙහිව නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන විට, 12,000කට වැඩි පිරිසක් ‘මානසිකව ඇද වැටී’ රාජකාරි නොකරන තත්ත්වයක් ඇතිවේ නම් ‘එය බුද්ධි අංශයක්දැයි’ අසන්නට අපට සිදුවෙයි.

හිරේ ඉන්නේ ඇයි?


රිමාන්ඞ් භාරයේ සිටි මේ කිසිම ඔත්තු සේවා නිලධාරියෙකු එසේ සිටියේ, යුද්ධය කළ නිසා නොවේ. එල්ටීටීඊය සම්බන්ධ ඔත්තු බැලූ නිසාවත් නොවේ. තොරතුරු සේවා කිරීමේ මුවාවෙන් පක්‍ෂ දේශපාලනය කළ නිසාය. රටේ අපරාධ නීතිය යටතේ, මිනීමැරුම්, අතුරුදහන් කිරීම්, කප්පම් ලබාගැනීම සඳහා පුද්ගලයන් පැහැරගෙන ගොස් අතුරුදහන් කිරීම් වැනි අපරාධ කළ නිසාය. ලසන්ත වික්‍රමතුංග ඝාතනය, වසීම් තාජුදීන් ගාතනය, ප්‍රගීත් එරක්නැලිගොඩ අතුරුදහන් කිරිම, කීත් නොයර් පැහැරගෙන යෑම වැනි අපරාධ කර ඇත්තේ යුද හමුදාවේ ඔත්තු සේවාවලට අයත් එකම කණ්ඩායමක් බව පරීක්‍ෂණවලින් හෙළිදරව් වී තිබේ. ඔවුන් ස්ථානගත වී සිටියේ මරදාන ටි්‍රපොලි හමුදා කඳවුරේය. ශිෂ්‍යයන් පස් දෙනකු ඇතුළු 11 දෙනකු පැහැරගෙන ගොස් ඝාතනය කිරීම ගැන චෝදනා එල්ලවී තිබෙන්නේ, නාවික හමුදාවේ ඔත්තු සේවා නිලධාරීන්ටය.

ජනාධිපතිගෙන් බාධා


මේ හැම අපරාධයකටම අදාළ අපරාධ විමර්ශන ඉදිරියට ගොස්, අවසාන අවස්ථාවට පැමිණ තිබේ. එහිදී, මේ කියන සමහර ඔත්තු සේවා නිලධාරීන් තමන් කළ අපරාධවල සුලමුල තමන්ගේ ප්‍රකාශවලින් තහවුරු කර තිබේ. තවත් සමහර නිලධාරීන් තමන්ට අණ දුන්නේ කවුදැයිද ඉතාම පැහැදිලිව එළිදරව් කොට තිබේ. එහෙත්, ඒ නඩු ඉදිරියට යන්නේ නැත. ඒවා සිරවී තිබෙන්නේ එකම තැනකය. එනම්, යුද හමුදාවේ සහ නාවික හමුදාවේ සහාය නොමැතිවය. අපරාධවලට සම්බන්ධ මේ ඔත්තු සේවා නිලධාරීන්, මේ අපරාධ සිදුවුණු දිනවල සිය හමුදා කඳවුරුවලින් පිටතට ගිය හා ඇතුළු වුණු විස්තර, ඔවුන් ගමන් කළ වාහනවල විස්තර යුද හමුදාව හා නාවික හමුදාව අධිකරණයට ලබා නොදීම ඊට හේතුවයි. ඒ ඒ අපරාධවල මූලික පරීක්‍ෂණ සිදුකෙරෙන අධිකරණවල මහේස්ත්‍රාත්වරුන් මේ තොරතුරු ලබාදෙන ලෙස අදාළ හමුදාපතිවරුන්ට පවා නියෝග කර තිබියදීත් ඒවා ලබාදෙන්නේ නැත. එක්කෝ කියන්නේ, ඒ තොරතුරු දැන් සොයාගත නොහැකි බවයි. නැතිනම්, ඒවා ලබාදීම ආරක්‍ෂාවට තර්ජනයක් බවයි.
ඊට අමතරව, මේ තොරතුරු ලබා නොදෙන ලෙස ජනාධිපතිවරයා හමුදාවට පැහැදිලිව නියෝග කොට තිබේ. මේ පරීක්‍ෂණ ඉදිරියට යනවාට ජනාධිපතිවරයාත් බාධා කර ඇත්තේ එසේය.

අපරාධකරුවන්ට
ගෝඨාභයගෙන් ආරක්‍ෂාව


අප්‍රේල් 21 ප්‍රහාරයෙන් පසුව මේ දිනවල, තමා ජනාධිපති වේයැයි සිහින දකින විවිධ විiුත් මාධ්‍ය හා මුද්‍රිත මාධ්‍ය වෙත ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ එක දිගට සම්මුඛ සාකච්ඡා ලබාදීම විලාසිතාවක් වී තිබේ. ඒවායේදී ඔහු කියන්නේ මේ ආණ්ඩුව විසින් අපරාධ නඩු පැවරීමෙන්, අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් හා රිමාන්ඞ් කර තැබීමෙන් බුද්ධි අංශ දුර්වල කිරීම නිසා මේ ප්‍රහාරය සිදුවුණු බවයි. තමා බලය පැමිණි පසු බුද්ධි අංශ නිලධාරීන් ආරක්‍ෂා කිරීම සඳහා අලුත් නීති ගෙනෙන බවද ඔහු කියයි.


ඒ කතාවේ තේරුම කුමක්ද? ගෝඨාභය බලයට ආවොත් බුද්ධි අංශ නිලධාරීන් කළ මේ අපරාධවලින් ගැලවී යෑමේ ඉඩ ඔහු මේ නිලධාරීන්ට සාදා දෙන බව නොවේද? අනාගතයේදී ඔවුන් කරන අපරාධවල ප්‍රතිවිපාකවලින් මිදී සිටීමට ඔවුන්ට ගෝඨාභය ගෙනෙන නීතියෙන්ම ආරක්‍ෂාව ලැබෙන බව නොවේද? ඒ අනුව, ලසන්ත ඝාතකයන් කිසිදා අල්ලාගත හැකි නොවනු ඇත. එක්නැලිගොඩ අතුරුදන් කළවුන්, අහිංසක ශිෂ්‍යයන් 5 දෙනා ඇතුළු 11ක් අතුරුදහන් කළ අය කිසිදා නීතිය හමුවට නොඑනු ඇත. ඔවුන්ට ගැලවී යෑමට ගෝඨාභය සියලු පහසුකම් සලසනු ඇත. අනාගතයේදීද හිතු හිතූ අපරාධ කිරීමේ බලපත්‍රයක් ඔවුන්ට ලැබෙනු ඇත.


මේ බුද්ධි අංශ නිලධාරීන් ආරක්‍ෂා කර ගැනීම සඳහා ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ මේ තරම් කැපවී සිටින්නේ ඇයි? අදාළ හමුදාවල සිටින එකම බුද්ධි අංශ නිලධාරීන් පිරිස මේ අය පමණක්ද? වරදක් කළ විට ඔවුන්ට එරෙහිව නීතිය ක්‍රියාත්මක කොට, හමුදාව හෝ බුද්ධි අංශවල හෝ කීර්තිනාමය පිරිසිදු කරගන්නවා මිස, මෙලෙස අපරාධකරුවන් ආරක්‍ෂා කරන්නට උත්සාහ දරන්නේ ඇයි? අපට පැහැදිලි වන කාරණය නම්, මේ අපරාධකරුවන් සුළු පිරිස වෙනුවෙන් විශේෂ බැඳීමක්, කැක්කුමක් ගෝඨාභය ඇතුළු පිරිසකට තිබෙන බවය. එය හරියට කුමක්දැයි අපි නොදනිමු.

2015 අගෝස්තුවෙන් පසු


රටේ අපරාධ කළ ඔත්තු සේවාවල නිලධාරීන්ට එරෙහිව නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන්නට පටන් ගත්තේ 2015 අගෝස්තුවෙන් පසුය. ඒ යහපාලන ආණ්ඩුව, රාජපක්‍ෂ පාලන කාලය තුළ සිදුවුණු විවිධාකාර අපරාධ ගැන සොයාබලා නීතියේ පාලනය යළි රටේ පිහිටුවීමට දුන් පොරොන්දුවක් ඉදිරියට ගෙනයෑම වශයෙනි. ඒ වන විට වසා දමා තිබුණු අපරාධ රාශියක ලිපිගොනු නැවත විවෘත කොට පරීක්‍ෂණ කටයුතු ඇරඹිණි. ඒ අනුව, එතෙක් ‘හදිසි අනතුරක්’ ලෙස ඉක්මනින් නිගමනය කොට ලිපිගොනුව වසා දමා තිබුණු වසීම් තාජුදීන්ගේ මරණය ‘ඝාතනයක්’ බවට හඳුනාගැනිණි. ලසන්ත වික්‍රමතුංගගේ ඝාතනය පිළිබඳ ලිපිගොනුවද එසේ වසා දමා තිබුණකි. ලසන්තගේ ඝාතනයෙන් අවුරුදු කිහිපයකට පසු මාධ්‍යවේදියකු ඒ ඝාතන විමර්ශනවල ප්‍රගතිය ගැන හිටපු ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්‍ෂගෙන් ඇසූ විට ඔහු කිව්වේ, සාක්‍ෂි නැති නිසා පරීක්‍ෂණ ඉදිරියට සිදු නොවන බවයි. ඔබ ළඟ තොරතුරු ඇතිනම් අපට දෙන්නැයි ජනාධිපතිවරයා එහිදී මාධ්‍යවේදියාට කීවේය. එහෙව් විදියට යට ගසා තිබුණු පරීක්‍ෂණයක් නැවත අරඹා, ලසන්ත ඝාතනයට යොදාගත්තේ සතුන් මරන උපකරණයක් යැයිද, ඝාතකයන් පැමිණ ඇත්තේ මරදාන ටි්‍රපොලි හමුදා කඳවුරේ සිට යැයිද, ඒ ඝාතකයන් හා අනෙක් අපරාධවලට සම්බන්ධ ඝාතකයන් යනු එකම කණ්ඩායමක් යැයිද, ඔවුන් ආරක්‍ෂාවට සම්බන්ධ ඉහලම නිලධාරියකුගේ අණ අනුව මේ අපරාධවල යෙදුණු හමුදා සාමාජිකයන් කණ්ඩායමක් යැයිද සොයාගන්නට සීඅයිඩීයට හැකිවිය. මහින්ද රාජපක්‍ෂගේ කාලයේ ඔත්තු සේවා හරියට වැඩ කළා නම්, ලසන්ත ඝාතනයේ වගකිවයුත්තන් ඒ කාලයේම සොයාගත හැකිවිය යුතු නැද්ද?

නීතිඥයාට බෝම්බ ගැසීම


මේ අපරාධකාරී වැඩපිළිවෙළ ගැන තවත් ජීවමාන උදාහරණයක් තිබේ.
රටේ ආරක්‍ෂක අංශයේ සිටි ප්‍රධාන ලේකම්වරයෙක් වරෙක, ‘අහවල් නීතිඥයා ඕනෑවට වඩා වැඩියි. බැරිද කාව හරි දාලා බෝම්බයක් ගහලා මිනිහාව බයකරලා කට නවත්වන්න’ කියා එවකට ආරක්‍ෂක හමුදාවක ඉහළම නිලධාරියකුගෙන් විමසුවේය. ඒ හමුදා නිලධාරියා එක්වණම එය කිරීම ප්‍රතික්‍ෂෙප කෙළේය. එහෙත්, දින කිහිපයක් තුළ ඒ සුප්‍රකට මානව හිමිකම් පිළිබඳ නීතිඥවරයාගේ නිවෙසට බෝම්බ ප්‍රහාරයක් එල්ල විය. මේ සිදුවීම ගැන සලකන කල, මැනැවින් පෙනෙන්නේ ආරක්‍ෂක අංශයේ ප්‍රධාන ලේකම්වරයාගේ දේශපාලන වුවමනා එපාකම්වලට අනුව වැඩ කළ අපරාධවල යෙදුණු හමුදා නිලධාරීන් කණ්ඩායමක් සිටි බව නොවේද?

ගෝඨාභයට බෝම්බ ගැසීම


2006 වසර යනු, ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ ඇතුළු රාජ-පාක්‍ෂිකයන් තමන්ගේ ඊනියා ඔත්තු සේවය ඉතාම ඉහළින් පවත්වාගෙන ගිය කාලයකි. හැම තැනම හමුදා මුරපොළවල්ය. මාර්ග වසාදමලාය. ප්‍රභූන් යන එන විට ඒ මාර්ග සම්පූර්ණයෙන් වසා දැමෙන අතර, මහජනතාව පිටුපස හරවා කාණුවලට බැස්සීම පුරුද්දක් ලෙස සිදුවිය.


එහෙත් ඒ වසරේ දෙසැම්බර් 1 වැනිදා උදේ, කොළඹ පුරහල, පිත්තල හන්දියේදී ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂට මරාගෙන මැරෙන බෝම්බ ප්‍රහාරයක් එල්ල විය. ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ, වාහන නවයකින් යුත් තම ආරක්‍ෂක රථ සමූහය පිරිවරාගෙන, සිය නිවසේ සිට ටරට් පාර හරහා ගාලු පාරට වැටී, අරලියගහ මන්දිරයේ ආරක්‍ෂක මණ්ඩල රැස්වීමට යමින් සිටින විනාඩි කිහිපයක කාලය තුළ සිදුවුණු ඒ ප්‍රහාරයෙන් හමුදා සාමාජිකයෝ දෙදෙනෙක් ජීවිතක්‍ෂයට පත්වූහ. ත්‍රීවීලරයක (ඩබ්ලිව්පී ජීඑච් 0617) සිට එල්ලවුණු ඒ ප්‍රහාරයෙන් වටාපිටාවේ තිබුණු වාහන විශාල ගණනක් විනාශ විය. ගෝඨාභයගෙත් ජීවිතය බේරුණේ අනූනවයෙනි. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ ජීවිතය බේරුණේ, එකම හේතුවක් නිසාය. ඔය කියන බුද්ධි අංශ නිසා නොව, වෙඩි නොවදින බීඑම්ඩබ්ලිව් රථයට පින් සිදුවන්නටය. ප්‍රහාරයෙන් පසු, බීඑම්ඩබ්ලිව් රථයේ දොරවල් අගුලු වැටී තිබුණු අතර, ඒවා විවෘත කර ගෝඨාභය බේරාගන්නට අලවංගු යොදා දොර කඩා දමන්නට සිදුවිය. පසුව සොයාගත් තොරතුරු අනුව, සිය නිවෙසින් කාර්යාලය දක්වා ඔහු පිටත්ව යන වේලාව නිශ්චිතව බෝම්බකරුට ලබාදුන්නේ ඇතුළේම සිටි කෙනෙකු- විසින්ය. ගෝඨාභයගේ ඊනියා ඔත්තුකරුවන්ගේ විස්මිත හැකියාව එලෙසය. තමන්ගේම ඔත්තුකරුවන් යොදා තමන් ඝාතනය කරන්නට එන මරාගෙන මැරෙන බෝම්බකරුවා ගැන තොරතුරු සොයාගන්නට අසමත් වුණු ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ, අද ඔත්තු සේවාවල ගුණ වර්ණනා කිරීම මහා විහිළුවකි.

සරත් ෆොන්සේකා
ඝාතනයට තැත් දැරීම


ගෝඨාභය ඝාතන තැතට මාස කිහිපයකට පෙර එනම් 2006 වසරේම, අප්‍රේල් 25 වැනිදා, එවකට යුද හමුදාපති සරත් ෆොන්සේකා ඝාතනය සඳහා මරාගෙන මැරෙන ප්‍රහාරයක් එල්ල වුණේ, කොළඹ ගෝල්ෆේස්හි යුදහමුදා මූලස්ථානය තුළදීමය. ලෝකයේ යුදහමුදා මූලස්ථානයක් තුළදී යුද හමුදාපතිවරයකු ඝාතනය කිරීමට උත්සාහ කළ එකම අවස්ථාව ලෙස එය ඉතිහාසගත වී තිබේ. මේ කියන අවස්ථාවේ ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ වර්ණනා කරන ඊනියා බුද්ධි අංශ තිබුණේ කොහේද?


ඊටත් අමතරව, 1992 නොවැම්බර් 16 වැනිදා හිටපු නාවික හමුදාපති ක්ලැන්සි ප්‍රනාන්දු කොළඹ ගාලු මුවදොරදී ඝාතනය වුණේද ඔය කියන බුද්ධි අංශ තිබියදී බව අමතක නොකළ යුතුය.
අප්‍රේල් 21 ප්‍රහාරය හේතුවක් කරගනිමින් බුද්ධි අංශ දුර්වල කළා යැයිද, ඔවුන් පාවාදුන්නා යැයිද, ඔවුන්ට එරෙහිව නඩු දමා ඔවුන්ගේ මානසිකත්වය බිඳදැම්මා යැයිද කියන මහින්ද රාජපක්‍ෂ, ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ, මෛත්‍රීපාල සිරිසේන ඇතුළු කණ්ඩායමට කිව යුත්තේ, ඔය කියන බුද්ධි අංශවලට හොරෙන් බරපතළ මරාගෙන මැරෙන ප්‍රහාරයක් හා පුද්ගල ඝාතන කොතෙකුත් මෑත ඉතිහාසයේ තිබුණු බවය. කොළඹට එල්ටීටීඊ ගුවන් යානා පැමිණ ප්‍රහාර එල්ල කළේත් ඔය කියන බුද්ධි අංශ මහත් ධෛර්යයෙන් තැබූ, අවදියෙන් තැබූ කාලයේ බවය. ඒවා ගැන කිසිවක් නොකියා, බුද්ධි අංශ ගැන දැන් ඔවුන් මවා පාන බොරුව වනාහි, අප්‍රේල් 21වැනිදා මියගිය අහිංසක මිනිසුන්ගේ රුධිරයෙන් තමන්ගේ දේශපාලන වුවමනා එපාකම් ඉටුකර ගැනීමට දරන දුෂ්ට වෑයමකි. ■

2015 අගෝස්තුවට පෙර බුද්ධි අංශ ඉහළින්ම වැඩ කළ කාලයේ සිදුවුණු පුද්ගල ඝාතන, බෝම්බ ප්‍රහාර හා ඝාතනයට තැත්කිරීම්

ඝාතන

ජනාධිපති ආර් ප්‍රේමදාස, නාවික හමුදාපති ක්ලැන්සි ප්‍රනාන්දු, විදේශ ඇමති ලක්‍ෂ්මන් කදිරගාමර්, වෙළෙඳ හා නාවික ඇමති සිවී ගුණරත්න, රාජ්‍ය ආරක්‍ෂක ඇමති රංජන් විජේරත්න, ඇමති දමු දසනායක, ජෙයරාජ් ප්‍රනාන්දු පුල්ලේ, ජනාධිපති අපේක්‍ෂක ගාමිණී දිසානායක, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී නීලන් තිරුචෙල්වම්, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී වීරසිංහ මල්ලිමාරච්චි, ආරක්‍ෂක ඇමති ලලිත් ඇතුලත්මුදලි, ජෙනරාල් ඩෙන්සිල් කොබ්බෑකඩුව, ජෙනරාල් පාරමී කුලතුංග, බි්‍රගේඩියර් විජය විමලරත්න, බි්‍රගේඩියර් හමංගොඩ, බි්‍රගේඩියර් ජූඞ් ප්‍රනාන්දු, බි්‍රගේඩියර් ආරියප්පෙරුම, බි්‍රගේඩියර් ලැරී විජේරත්න, බි්‍රගේඩියර් ලකී විජේරත්න, බි්‍රගේඩියර් සුසන්ත මෙන්ඩිස්, කර්නල් අක්මීමන, කර්නල් භාතිය ජයතිලක, කර්නල් තුවාන් මුතාලිෆ් (යුදහමුදා බුද්ධි අංශය), කරනල් මීඩින් (යුදහමුදා බුද්ධි අංශය), කර්නල් සීකේ පුංචිහේවා, කර්නල් එච් ආර් ස්ටීවන්, කර්නල් පීඑච් ආරියරත්න, කර්නල් වයිඑන් පලිපාන, කර්නල් ඩබ්ලිව්ඩීපී ප්‍රනාන්දු, කර්නල් ටීඑෆ් ලෆීර්, මේජර් ජෙනරාල් ජානක ලෙපරේරා, මේජර් ජෙනරාල් ලකී අල්ගම, මඩකළපුව ආරක්‍ෂක සම්බන්ධීකරණ නිලධාරී ජ්‍යේෂ්ඨ පොලිස් අධිකාරි නිමල් සිල්වා, පොලිස් විශේෂ කාර්ය බලකායේ ජ්‍යෙෂ්ඨ පොලිස් අධිකාරී උපාලි සහබන්දු, නියෝජ්‍ය පොලිස්පති ටීඑන්ඩී සිල්වා, ජ්‍යෙෂ්ඨ පොලිස් අධිකාරී උපුල් සෙනෙවිරත්න

ඝාතනයට තැත් කිරීම්

ජනාධිපතිනි චන්ද්‍රිකා බණ්ඩාරනායක, හමුදාපති සරත් ෆොන්සේකා, කම්කරු ඇමති මහින්ද විජේසේකර, ඇමති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන, ආරක්‍ෂක අමාත්‍යාංශයේ ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී ඩග්ලස් දේවානන්දා, පාකිස්තාන තානාපති,

ත්‍රස්ත ප්‍රහාර,
බෝම්බ ප්‍රහාර හා වෙඩි තැබීම්

ශ්‍රී ලංකා මහ බැංකුව, ගලධාරි හෝටලය, මහනුවර දළදා මාලිගාව, අනුරාධපුර ශ්‍රී මහා බෝධිය, කොළඹ ඒකාබද්ධ මෙහෙයුම් මධ්‍යස්ථානය (ජේඕසී), අලිමංකඩ ඉදිරි ආරක්‍ෂක වළල්ල, කොකාවිල් යුදහමුදා කඳවුර, මුලතිව් යුදහමුදා සංකීර්ණය, පාර්ලිමේන්තු දිනයක මන්ත්‍රීවරුන් ඉලක්කකොට වැලිකඩ ප්‍රහාරය, කොළඹ වැදගත් ස්ථාන කිහිපයකට කළ ගුවන් ප්‍රහාර, අගමැති කාර්යාලය ඉදිරිපිට, බස්නාහිර පළාත් මහඇමති කාර්යාලය ඉදිරිපිට, පිටකොටුව පුද්ගලික බස් නැවතුම්පොල, පිටකොටුව දුම්රියපොල, කොලොන්නාව තෙල් පිරිපහදුව, දඹුල්ල දිගම්පතන, කටුනායක ගුවන් තොටුපොළ, අනුරාධපුර ගුවන් තොටුපොළ, නිට්ටඹුව බස්රථය, පිළියන්දල බස්රථය, අම්බලන්ගොඩ බස් රථය, කොටුව හිල්ටන් හෝටලය අසළ, කැබිතිගොල්ලෑව, ත්‍රිකුණාමලය බස්නැවතුම් පොළ, මන්නාරම තාල්පාඩු මුහුදේදී සාගරවර්ධන නැව, ත්‍රිකුණාමල නාවික හමුදා ජැටියේ නවත්වා තිබුණු නාවික හමුදාවේ නැව, දේශීය ආදායම් දෙපාර්තමේන්තු ගොඩනැගිල්ල, මරදාන ගුවන් පාලම අසළ.

ආගම යනු මූලධර්මවාදයේ මූලයයි

0

තස්ලිමා නස්රින්

තස්ලිමා නස්රින් පළමු කොට වෘත්තියෙන් කායික වෛද්‍යවරියකි. එහෙත් ඇය ලොව පුරා ප්‍රකටව ඇත්තේ සාහිත්‍යවේදිනියක, ජනමාධ්‍යවේදිනියක, ස්ත්‍රීවාදිනියක, මානව හිමිකම් ක්‍රියාධාරිනියක සහ අනාගමික මානවවාදිනියක ලෙසිනි. ඇය ඉස්ලාම් මූලධර්මවාදයත්, ඉස්ලාම් දහමේ ඇති කාන්තාවන් පීඩනයට පත් කරන සහ මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය කරන නීති රීති නිර්දය ලෙස විවේචනය කිරීම සහ හෙලා දැකීම සඳහා, නොබියව සාහිත්‍යකරණයේ යෙදුනු ලේඛිකාවකි. ඇය ඉස්ලාම් දහම සහ එහි අන්තවාදය විවේචනය කරමින්, දිනපතා පුවත්පත්වලට සැපයූ තීරු ලිපි බංගලාදේශයේ ඉස්ලාම් ආගමික නායකයින් මෙන්ම මුස්ලිම් සමාජය ද කුපිත කරවන්නක් විය. එහි උත්සන්නම අවස්ථාව වූයේ, 1993 වසරේ ඇය ලියූිඛ්වව්’ නම් වාර්තාමය නවකතාව නිසා ඇය මුස්ලිම් ප්‍රජාවගේ කැකෑරෙන වෛරයට පාත්‍ර වීමය. එහෙයින් 1994 වන විට ඇය උපන් බංගලිදේශය ඇයට තහනම් කලාපයක් විය, ඇය මරා දැමීමිට ඉස්ලාම් නීතියට අනුව නියෝග පැනවිණි. එම නිසා ඇය බොහෝ කාලයක් යුරෝපයේ පිටුවහල්ව ජීවත් වුවාය. ඇය දැන් ස්විඩන බෙංගාල ජාතික කාන්තාවකි. ඇයට ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ ස්ථිර පදිංචි වීමේ හිමිකම ඇත. එහෙත් ඇය තම ජන්ම භූමියට ඉතා සමීපව ඉන්දියාවේද කාලය ගත කරයි. ඇයට අනුව ඇය උපන් භූමියේ, නිදහසේ ජිවත් වීමේ අයිතිය ඇයට අහිමි වීමේ තත්ත්වයක් තුළ, ඇය දැන් කිසිදු දේශයකට අයත් නැති ජගත් පුරවැසි කාන්තාවකි.


මේ, ආගමික අන්තවාදය වෙනුවෙන් සිය ජිවිතය පරදුවට තබමින්, සිය සුවපහසු ජිවිතයේ බොහෝ දේ අහිමි කරගනිමින් මේ මොහොත වන විටත්, ආගමික මූලධර්මවාදය සහ අන්ධ ආගම් භක්තියෙන් ලෝකවාසි ප්‍රජාව ගලවා ගැනීමට සිය පෑන මෙහෙයවන තස්ලිමා නස්රින් සමඟ ජනමාධ්‍යවේදීන් කරන ලද සම්මුඛ සාකච්ජා ඇසුරින් සකස් කරන ලද ලිපියකි.

ඔබගේ පවුල් පසුබිම ගැන යමක් පැවසුවොත්…
මම ඉපදුනේ 1962 මධ්‍යයම පාන්තික මුස්ලිම් පවුලක, බංගලාදේශයේ උතුරුදිග ප්‍රදේශයේ මයිමෙන්සින්ග් නම් කුඩා නගරයේ. මගේ පිය වෛද්‍යවරයෙක්, අම්මා රැකියාවක් කළේ නැහැ. මට අයියලා දෙදෙනෙක් සහ නංඟි කෙනෙක් ඉන්නවා. අපි ඔක්කොම, පාසල් සහ උසස් විද්‍යාල හරහා ලිබරල් චින්තනයක් සහිත අධ්‍යාපනයක් ලැබු අය. මම වෛද්‍ය විද්‍යාලයට ඇතුළු වෙලා වෛද්‍ය උපාධිධාරිනියක් ලෙස වෛද්‍ය වෘත්ත්තියට සුදුසුකම් ලැබුවා.

ලිවීම කොයි කාලෙද ආරම්භ කළේ?
මම 1975 පමණ සිට කාව්‍ය නිර්මාණයේ යෙදෙනවා. මගේ පළමු කවි පොත එළි දැක්වුනේ 1986 වසරේදී. මම 1989 වසරේ සිට දිනපතා පත්තර සහ වාර ප්‍රකාශන වලට තීරු ලිපි ලිව්වා. මම වැඩිපුර ලිව්වේ කාන්තාවන් අසාධාරණ ලෙස පීඩනයට පත්වීම ගැනයි. ලිබරල් සහ අනාගමික ජනතාවගේ ප්‍රසාදයටත්, මූලධර්මවාදින් සහ දැඩි මතධාරින්ගේ වෛරයටත් මම නොඅඩුව පාත්‍ර වුණා.

ඔබ නිතරම ඉස්ලාම් මූලධර්මවාදයට එරෙහිව හඬ නඟන්නියක්. ඒත් ලිබරල් මුස්ලිම්වරුනුත් අනෙක් පැත්තෙන් සිය හඬ අවදි කරනවා, ආගම නාමයෙන් ඇති කරන ත්‍රස්තවාදය ඉස්ලාම් ධර්මයම නෙමෙයි කියන කාරණය සම්බන්ධව..
මම වගේ නිදහස් චින්තකයෝ, හේතුවාදීන්, අදේවවාදීන් බොහොමයක් ඉන්නවා, ඒ නිසා මම හුදකලා වෙලා නැහැ. අපගේ පවුල්වල අය මොන ආගමද අදහන්නේ කියන එක අපිට ඒ තරම් වැදගත් නැහැ, ඒත් අපි විශ්වාස කරන්නේ මනුෂ්‍යත්වයයි. ඒ වගේ අයට සමාජය තුළ කිසිම ආගමක් අවශ්‍ය වෙන්නේ නැහැ, විචාරශීලි චින්තනය, විද්‍යාත්මකව සිතන මනස තමයි වැදගත්. ඒ නිසා මම කියද්දී, ආගමත් මූලධර්මවාදයත් අතර කිසි වෙනසක් නැහැ, ආගම කියන්නේම ආගමික ත්‍රස්තවාදයේ මූලයයි කියන එක, මම ඒ කියන්නෙ ඇත්ත කියලා මම මුළුමනින්ම විශ්වාස කරනවා. බලන්න ෂීෂී හෝ බෝකෝ හරාම් වැනි ඉස්ලාමීය ත්‍රස්තවාදය, අනුප්‍රාණය ලබන්නේ ආගමෙන්. මුස්ලිම්වරුන් පූජනීයයි කියලා දක්වන කුරාන පාඨයන්ම තමයි ඔවුනුත් ගෙනහැර දක්වන්නෙ.

එවිට ආගමික නිදහස පිළිබඳ ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?
සත්තකින්ම මම ආගම විශ්වාස කරන අයට කියන්නේ නැහැ, ඒ ආගම පැත්තකට විසි කරලා දාන්න කියලා, ඒත් සමාජයකට ආගමික සංශෝධනයක් අවශ්‍යයි. ඒ වගේම සමාජයකට අවශ්‍යය වන්නේ මානව අයිතින්, කාන්තා අයිතීන්, සමානාත්මතාව, සාධාරණත්වය, මනුෂ්‍යත්වය පදනම් කරගත් නීති මිස, ආගමික නීති නෙමෙයි. බැතිමත් ජනතාවගේ ආගමික අයිතීන්, ඒවා ඇදහීමේ අයිතීන් මම පිළිගන්නවා. බංගලාදේශයේ ආගමික සිද්ස්ථාන හෝ වෙන කොයියම් ප්‍රදේශයක හෝ මුස්ලිම් පල්ලියක් විනාශ කරන විට මම විරෝධය පෑවේ, ආගමික නිදහස සමාජයකට අවශ්‍ය නිසයි, ඒත් ආගමක් විශ්වාස නොකර සිටීමේ සහ එය විවේචනය කිරීමේ අයිතියත් ඒ වගේම සමාජයක් තුළ තියෙන්න ඕනෙ.


ඒවගේම මම විශ්වාස කරන විදියට සමාජය, අධ්‍යාපනය, රජය, ආගම කියන බලමණ්ඩලයෙන් පරිබාහිරව පවතින්නෙ ඕනෙ. යම් කිසිවෙකු ආගම නිසා ප්‍රචණ්ඩකාරි නොවන්නේ නම්, ඒ අයගේ ආගම ඇදහීමේ අයිතිය වෙනුවෙන් මම සහයෝගය දක්වනවා. රජයට ආගමක් නොතිබිය යුතුයි, ජනතාවට අවශ්‍ය නම් ආගම අදහන්න පුළුවන්, ඒත් කාටවත් එසේ අදහන්න යැයි බලකරන්න බැහැ. එවැනි බහුවිධතාවක් අගයන චින්තනයක් සමාජයකට බොහොම වැදගත්. පුද්ගලිකව මම අදේවවාදියෙක් සහ අනාගමිකයෙක් ලෙස ආගම විශ්වාස කරන්නේ නැහැ.

ඔබ ආගමික මූලධර්මවාදය වෙත ඉතාමත් දරුණු ප්‍රහාර එල්ල කරන කෙනෙක්?
මම පොදුවේ ආගම වගේම ආගමික මූලධර්මවාදීනුත් විවේචනයට ලක් කරනවා. මම ඉස්ලාම් දහම සහ ඉස්ලාම් මූලධර්මවාදය අතර වෙනසක් දකින්නෙ නැහැ. මට අනුව ආගම තමයි මූලය, එම මූලයේ සිට මූලධර්මවාදය විෂ සහිත කඳක් මෙන් ඉහළට වර්ධනය වෙනවා. අපි ආගම ඉතිරි කරලා, මූලධර්මවාදය ඉවත් කළා කියමු, ඒත් කවදාහරි මූලධර්මවාදය නැවත වර්ධනය වෙනවා. මට එහෙම කියන්න සිද්ධ වෙන්නේ, ප්‍රශ්න ඇති කරන්නෙ මූලධර්මවාදය යැයි කියමින් සමහර ලිබරල්වාදීන් නිතරම ඉස්ලාම් දහම ආරක්ෂා කරන නිසා. නමුත් මම නිතරම කියන දෙයක් තමයි, ඉස්ලාම් දහම විසින්, කාන්තාවන් ඉතාමත් බරපතල ආකාරයෙන් පීඩනයට පත් කරනවා. එය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය පිළිගන්නේ නැහැ, මිනිස් අයිතිවාසිකම් ගැන තැකීමක් කරන්නේ නැහැ.
ඒ නිසා ඉස්ලාම් ධර්මය තුළින්ම අසාධාරණය පැන නඟින නිසා අපගේ වගකිම තමයි ජනතාව ඒ පිළිබඳ සැළකිලිමත් වීමට මෙහෙයවන එක. අපගේ යුතුකම තමයි ජනතාව අවදි කරලා , ආගමික ග්‍රන්ථ විශේෂ කාල සීමාවක් තුළ, විශේෂ ස්ථානයකදී ලියුවක් බව පහදා දීම.

ඔබ තේරුම්ගන්නේ මෙය පෙරදිග අපරදිග ශිෂ්ඨාචාර අතර ගැටුමක් ලෙසද?
නැහැ. මම මෙය සරලව ක්‍රිස්තියානි සහ ඉස්ලාම් ආගම් අතර ගැටුමක් ලෙස සිතන්නේ නැති අතරම එය පෙරදිග අපරදිග ගැටුමක් ලෙසත් මම පිළිගන්නේ නැහැ. මට අනුව එය අවිචාරවත් අන්ධ භක්තියත්, විචාරශිලී තාර්කික දැනුමත් අතර ගැටුමක්. නැතිනම් නවීනත්වය සහ ප්‍රති- නවීනත්වය අතර ගැටුමක්. පිරිසක් ඉදිරියට යන්න උත්සාහ කරද්දී තවත් පිරිසක් පසුපසට අදිනවා. එය අතීතයත් අනාගතයත් අතර, නවීකරණය සහ සම්ප්‍රදාය අතර ගැටුමක්. එමෙන්ම නිදහස අගයකරන්නන්ගේ සහ එසේ නොකරන්නන්ගේ ගැටුමක්.

ආගම් නෛසර්ගිකවම වාද භේදවලට තුඩු දෙන්නක් යැයි ඔබ සිතනවාද?
එය නිතරම ජනතාවට එකිනෙකාට ආදරය කිරීමට මඟ පාදන්නේ නැහැ, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව එහි අනුගාමිකයින්ව යොමු කරන්නේ වෙනස් ඇදහීම් ඇති අයට වෛර කරන්නයි. අනෙක් අතින්, ආගම මිනිසුන්ව මෙහෙයවනවා මිනිසාගේ ඉරණම පිළිබඳ විශ්වාස කරන්න, මේ නිසා ඔවුන්ගේ ආත්ම විශ්වාසය නැති වෙලා යනවා.


ඒවගේම එය දිළිදුභාවයත් පරිත්‍යාගයත් උත්කර්ෂයට නංවනවා, එවිට සිදුවන්නේ අවසානයේදී ධනවත් ටික දෙනෙකුගේ ඕනෑ එපාකම් ඉෂ්ඨ වීම පමණයි. සෑම රටකම ඉන්න හෘදසාක්ෂියක් ඇති තරුණ මහළු සියළු දෙනාම ආගමේ ඇති අවිචාරවත් දේ පෙන්වා දිය යුතුයි වගේම, උගත් ගැහැණු මිනිසුන් ආගම දෙස වඩාත් හේතු යුක්ත සහ විචාරශීලි ඇසකින් බැලිය යුතුයි.

සියල්ලටම පොදු සිවිල් නීතිය ගැන ඔබ කුමක්ද සිතන්නේ?
මම එයට සම්පූර්ණයෙන් එකඟයි වගේම මම එවැනි සිවිල් නීතිමාලාවක් උදෙසා බංගලාදේශය තුළ සටන් වැදුන කෙනෙක්. බංගලාදේශය තුළ හින්දු කාන්තාවන් ගොඩක් පිඩාවට පත්වෙනවා, පැරණි හින්දු නීති නිසා. එයාලට තම පිය පාර්ශවයෙන් දේපළවලට උරුමකම් කියන්න අයිතියක් නැහැ. ඒවගේම එයාලගේ සැමියන්ටත් කීපවිටක් විවාහ වීමේ අවසරය තියෙනවා. ඉස්ලාම් පුද්ගල නීතිය පදනම් වෙලා තියෙන්නේ බංගලාදේශයේ ඉස්ලාම් දහමට අනුව. එහිදී මුස්ලිම් කාන්තාවන්ට තම සහෝදරයින්ට වඩා අඩු දේපළකට තමයි උරුමකම් කියන්න පුළුවන්.

එයාලගේ සැමියන්ට සිව් වතාවක් විවාහ වෙන්න අවසර තිබෙනවා. ඒ නිසා මම කියනවා ආගම තුළ සමානාත්මතාවය නැහැ. ඒ නිසා සාමානාත්මතාව මත පදනම් වුණු පොදු සිවිල් නීතිය තමයි සුදුසුම ක්‍රමය.
මම ආගමික මූලධර්මවාදයට එරෙහිව හෝ අනාගමිකවාදය වෙනුවෙන් හෝ කතා කරන විට කාන්තාවන්ගේ අයිතීන් කියන කාරණයත් හරිම වැදගත් – සෑම ආගමක්ම පවතින්නේ කාන්තා අයිතීන්ට එදිරිව. ඔබට ඕනෑ නම් කාන්තා අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් සටන් වදින්න, ඔබට සිද්ධ වෙනවා ආගමික මූලධර්මවාදය සහ ආගම් තුළ ඇති කාන්තාවන් පිටුදැකීමට විරුද්ධවත් සටන් කරන්න. මට අනුව ආගමික මූලධර්මවාදය කාන්තා අයිතීන්ට එදිරිව තිබෙන ප්‍රධාන බාධාවක්. මම කාන්තා අයිතීන් වෙනුවෙන් සටන් වදින්නියක්, ඒ නිසා මම ආගමික මූලධර්මවාදීන්ට එදිරිව හඬ නඟනවා.

ත්‍රස්තවාදයේ නවතම මුහුණුවර තමයි ධනවත් පවුල්වල තරුණ උගත් පිරිමි එයට එක්වීම…
ආගමික නායකයෝ, මුස්ලිම්කරණය සඳහා සොයන්නේ උගත් තරුණයින්, ඒ හැකියාවන් ඇති තරුණ පිරිසක් ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයන් බවට පත් කර ගැනීමට ඔවුනට අවශ්‍ය නිසා. ඔවුනට තියෙන්නෙ මුළු ලෝකයම පාලනය කිරීමේ මහා පරිමාණ සිහිනයක්, ඒ සඳහා ඔවුනට දක්ෂ උගත් බුද්ධිමත් තරුණ පිරිසක් අවශ්‍ය වෙනවා.


ඔවුනට ආගම ඇදහීම හුරුකරවන්නේ කුඩා කාලයේදීමයි. ඔවුන් පසු කලෙක විද්‍යාව වැනි විෂයන් ඉගෙන ගත්තත්, ඒ ඔවුන්ගේ රැකියාවට හෝ වෘත්තීය සඳහා පමණයි, ඒ වනවිටත් ළමා කාලයෙදී ඔවුන් තුළ වැපිරූ ශක්තිමත් ඇදහිල්ල ඔවුන් තුළ නොනැසී පවතිනවා. එම ආගමික අන්‍යතාව ගොඩනඟන්නේ කුඩා කාලයේදීමයි, එම ඉගැන්වීම විසින් ඔවුන්ට ඉතාමත් පහසු විසඳුම් ජීවිතයට ලබා දෙනවා. විද්‍යාව ඉගෙනීම දුෂ්කරයි, එහෙත් ආගම් ඉගෙන ගැනීම සාපේකෂව ආකර්ෂණීයයි. ආගම ඒත්තු ගැන්වීමට සහ ඒ හරහා මනසට බලපෑම් කිරීමට පහසුයි.

එයට තිබිය හැකි විසඳුම?
දරුවන්ව ලොකු මහත් කළ යුත්තේ නිදහස් චින්තනයක් බිහිවිය හැකි පරිසරයක. ඒවගේම කුඩා කාලයේ සිටම බලහත්කාරයෙන් ආගමික ඉගැන්වීම සිදු නොකළ යුතුයි. එවිට ආගමේ නාමයෙන් ප්‍රචණ්ඩත්වය ඇති කිරීම සදහා ඔවුන් ගේ ධර්මෝපදේශයකයන්ට ඔවුන් මත බලපෑමක් ඇති කළ නොහැකියි. දැන් සිද්ධ වෙන්නෙ ඔවුන් ඉතා පහසු ගොදුරු බවට පත්වීම, මන්දයත් කුඩා කාලයේදීම ඕනෑම දෙයක් උකහා ගන්නා ඔවුන්ගේ මනස තුළ ආගමික මූලධර්මවාදයේ බීජ තැන්පත්ව ඇති නිසා. කුරානයේ පාඨයන් ධර්මෝපදේශකයන් විසින් වැරදි ලෙස අර්ථකතනය කිරීමක් ගැන සංවාද සුලබ ලෙස ඇති වෙනවා, ඒත් කුරානය පමණක් නොවෙයි, තවත් බොහෝ ශුද්ධ වූ ආගමික ග්‍රන්ථ මූලධර්මවාදීන් විසින් දෝෂ සහිතව තමයි අර්ථකතනය කොට තිබෙන්නේ. නමුත් ඒ කිසිම අවස්ථාවකදී කිතුනු භක්තිකයන් හෝ යුදෙව්වන් මිනිසුන් මරාගෙන මරාගෙන ගියේ නැහැ. එක ආගමක් තමයි ලෝකය පුරාම අහිංසක මිනිසුන් මරණ ත්‍රස්තවාදීන් බිහිකලේ.

අනෙක් පැත්තෙන් සමාජයක් විදියට අපි කොහොමද මේ යළි යළිත් මතු වෙන මූලධර්මවාදයට හසු වීමෙන් බේරී සිටින්නේ?
මේ මූලධර්මවාදයෙන් බේරි සිටීමට නම්, අපි ජනතාවට අධ්‍යාපනය ලබා දිය යුතුයි, විශේෂයෙන් එය අනාගමික අධ්‍යාපනයක් විය යුතුයි. ඒවගේම අනාගමික මානවවාදීන් එකට ඒක රාශී වී, කිසිදු අතරමැද සන්ධානයකින් තොරව මූලධර්මවාදයට එරෙහිව සටන් කළ යුතුයි.

ඉතින් ඔබට ඇති ජිවිත අවදානම, ඉස්ලාම් නීතියට අනුව දී ඇති නියෝග, පිටුවහල් කිරීම් මධ්‍යයේ ඔබ දිගින් දිගටම ඒ වෙනුවෙන් සටන් කරනවා?
ඔව්. මට සහතික වෙන්න පුළුවනි ආගමික මූලධර්මවාදයට එරෙහි මගේ මතවාදීමය සටන මම නොනවත්වා කරගෙන යනවා කියන එක. මම අදේවවාදියෙක්. මම යාච්ඤා ගැන විශ්වාස කරන්නේ නැහැ. මම විශ්වාස කරන්නේ වැඩ කිරීම. ඉතින් මගේ කාර්යය තමයි ලේඛකයෙකුගේ කාර්යය. මගෙ පෑන තමයි මගේ ආයුධය.

ලේඛිකාවක් ලෙස, පිටුවහලේ ගත කරන නිර්මාණකාරියක් ලෙස ඔබට උපන් බිමට නැවත යාමට නොහැකි වීම පිළිබඳ සිත් තැවුලක් නැද්ද?
නැහැ. මට සිත් තැවුලක් නැහැ, ඒත් බංගලිදේශේ ඉන්න මගේ නෑදෑයෝ බලන්න යන්න මට ආසයි. ඒත් ඒක කරන්න බැහැනෙ. ආණ්ඩුව මගේ විදේශගමන් බලපත්‍රය අලුත් කරන්නේවත්, මට පිවිසම් අවසර පත්‍රයක් දෙන්නේවත් නැහැ. මට වලංගු කිසිම ලේඛනයක් නැතිව බංගලාදේශයේ ගමන් කිරීම ආරක්ෂිත නැහැ. මට දැන් දැනෙන්නේ මම ලෝක වැසියෙක් කියලා, මම දැන් දේශ සීමා විශ්වාස කරන්නේ නැහැ, මුළු ලෝකෙම දැන් මගේ ගමයි. ■

ඇසුරුකරගත් මූලාශ්‍ර

economictimes.Indiatimes.com/

www.Taslimanasrin.com/

අප සොයාගත යුත්තේ කුමක්ද?

0

අප්‍රේල් 21 වැනිදාව පසුවී තවමත් ගෙවී ඇත්තේ දින කිහිපයකි. සැබවින්ම අප මනුෂ්‍යත්වය පිළිබඳ විශ්වාසය අත් හළ යුතු ද? ආගමික අන්තවාදයක තීව්‍ර කෙළවරක් දක්වා ගමන් කළ, අපැහැදිලි නමුත් කුඩා කණ්ඩායමක් හේතුවෙන් අපගේ මානව ධර්මතා අත් හළ යුතු ද? මගේ මනස තුළ නැගි මෙම පැනයට පැහැදිලි පිළිතුරක් රැගෙන පැමිණියේ චාලි චැප්ලින් ය. ගෙවුණු සියවසේ හමුවුණු භයානකම මානව නාශකයකු වූ ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර්ගේ නාසිවාදය ලක්ෂ ගණනින් මිනිස් ජීවිත බිලිගනිද්දීම ඔහු මෙම ජන ඝාතකයාගේ චරිතය සිනමා කෘතියකට ගෙන ආවේ ය. චිත්‍රපටය ‘ද ග්‍රේට් ඩික්ටේටර්’ (මහා ආඥාදායකයා) නම් වූ අතර එය තිරයට පැමිණෙන්නේ දෙවන ලෝක යුද්ධය ඇරඹී වසරකට පසු, එනම් 1940 වර්ෂයේ දී ය. හිට්ලර්ගේ මරණ වරෙන්තුව ලද ලැයිස්තුවේ ඉහළින්ම සිය නාමය සඳහන් කරගන්නට චැප්ලින්ට මින් ඉඩ ලැබුණේ එය සෘජුවම හිට්ලර් සහ ඔහුගේ කුරිරු පාලනය විවේචනය කරමින් සහ ඔහුව උපහාසයට ලක් කරමින් නිපදවා තිබුණු හෙයිනි.


චිත්‍රපටයේ සම-ප්‍රධාන චරිත වන හින්කල් නමැති ආඥාදායකයා සහ ඔහුගේ රූපයට පූර්ණ ලෙස සමාන යුදෙව් කරණවෑමියා යන චරිතද්වයම නිරූපණය කරන්නේ චාලි චැප්ලින් විසිනි. චිත්‍රපටය කෙළවර වන්නේ, අහඹු සිදුවීම් පෙළකින් පසු දහස් සංඛ්‍යාත හමුදාව ඇමතීමේ අවස්ථාව හින්කල් ලෙස වැරදියට හඳුනාගෙන සිටින යුදෙව් කරණවෑමියා වෙත ලැබීමෙනි. ඔහු ආඥාදායකයා ලෙස පෙනී සිටිමින් සිදු කරන කථාව සිනමා ඉතිහාසයේ සුවිශේෂ තැනක තබා සඳහන් කෙරෙන්නකි. මනුෂ්‍යත්වය, මානව දයාව, යුධ විරෝධය, නාසි විරෝධය ආදී සියල්ල කැටි කළ එවැනි කතාවක් සිනමා ඉතිහාසය තුළින් සොයාගැනීම උගහට ය.


අන්තවාදය හා වර්ගවාදය ඇතුළු මානව විරෝධී ප්‍රවේශ හමුවේ අප උතුම් මිනිසත් බව පසෙක තැබිය නොයුතු බව චැප්ලින් සිය ප්‍රධාන චරිතය ඔස්සේ පැමිණ පවසයි. අද, මෙම අනපේක්ෂිත ඛේදවාචකය කෙළවර අපැහැදිලි ඉදිරියක් පිළිබඳ චකිතයකින් පසුවන ඔබට මවිසින් සිදු කළ එම කතාවෙහි සිංහල පරිවර්තනය කියවන්නට ආරාධනා කරමි:


“මට සමාවෙන්න, මට බැහැ ආඥාදායකයෙක් වෙන්න. ඒක මගේ වැඬේ නෙවෙයි. මට කවුරුවත් පාලනය කරන්නවත් පරද්දන්නවත් උවමනාවක් නෑ. මට ඕනෙ හැමෝටම උදව් කරන්න – පුළුවන් කමක් තියෙනව නම්, යුදෙව්වන්ට, යුදෙව්වො නොවන උන්ට – කල්ලන්ට වගේම සුද්දන්ට. අපි හැමෝම අනිත් කෙනාට උදව් කරන්න ඕනෙ. මිනිස්සු කියන්නෙ අන්න එහෙම අයට. අපි ජීවත් වෙන්න ඕනෙ එකිනෙකාගෙ සතුට වෙනුවෙන්. නැතුව එකිනෙකාගෙ වේදනාව වෙනුවෙන් නෙවෙයි. අපි එකිනෙකාට වෛර කරන්නවත්, ඉරිසියා කරන්නවත් අවශ්‍ය නැහැ. මේ ලෝකෙ හැමෝටම ඉඩ තියෙනව. යහපත් ලෝකය පොහොසත්, ඒ වගේම හැමෝටම දෙන්න දෙයක් තියෙන තැනක්. ජීවිතයේ මාර්ගය නිදහස් සහ ලස්සන එකක් වෙන්න ඕනෙ, ඒත් අපි ඒ මාර්ගය වරද්දගෙන.


කෑදරකම මිනිස් ආත්මය විසෙන් පුරවලා, ලෝකය වෛරයෙන් අහුරල දාල විතරක් නෙවෙයි අවාසනාව එක්ක ලේ වැගිරීම් එක්ක අපේ ඇස් කදුළුවලිනුත් පුරවලා. අපි වේගෙන් සංවර්ධනය වෙනව, ඒත්, ඒ එක්කම අපි අපේ ජීවිත වහල අගුලු දාගන්නව. බොහොම දේ හදල දෙන යන්ත්‍ර සූත්‍ර අපේ ජීවිතවල අඩුවක් ඉතිරි කරල. අපේ දැනුම අපිව නරුම කරල. අපි ගොඩක් හිතනව ඒත් අපිට දැනෙන්නෙ හරිම පොඞ්ඩයි. යන්ත්‍ර සූත්‍ර මහා ගොඩකට වඩා අපිට ඕනෙ මනුස්සකම! බුද්ධිමත්කමට වඩා අපිට ඕනෙ කරුණාවන්තකම එක්ක ගුණයහපත්කම! මේ දේවල් නැති වුණොත් ජීවිතය එහෙම පිටින්ම ප්‍රචණ්ඩකමින් පිරිල ගිහින් නැතිම වෙලා යාවි…


අහස් යාත්‍රාවයි ගුවන් විදුලිය යන්තරෙයි අපි එකිනෙකාව ලං කරල. ඒ අලුත් සොයාගැනීම්වල හැඩයම කෑගහල ඉල්ලන්නෙ මිනිස්සු ළඟ තියෙන හොඳකම – කෑගහල ඉල්ලන්නෙ ලෝකය පුරාම විසිරෙන සහෝදරකම – හැමෝගෙම එකමුතුකම!! මේ දැනුත්, ලෝකෙ පුරා ඉන්න මිලියන ගාණක් මිනිස්සු අතරට මගේ හඬ පැතිරෙනව – මිලියන් ගාණක් බලාපොරොත්තු බිඳ වැටුණු පිරිමි, ගැහැණු ඒත් එක්කම පුංචි දරුවො අතරට. නිරපරාදෙ මිනිස්සු හිරගත කරන සහ වධ බන්ධන දෙන ක්‍රමයක ගොදුරු බවට පත් වුණු මිනිස්සු අතරට!


මගේ හඬ ඇහෙන හැමෝටම මම කියන්නෙ – බලාපොරොත්තු නැති කරගන්න එපා. අපි ළඟ දැන් තියෙන කණස්සල්ලට මුල කාලකන්නි කෑදරකම. මිනිස්සුන්ගෙ තිත්ත ගතියට මුල මානව ප්‍රගතියට තියෙන බය. මිනිස්සු අතරෙ තියෙන වෛරය කෙළවර වේවි. ආඥාදායකයො මිය ඇදේවි. මිනිස්සුන්ගෙන් උන් ලබාගත්ත බලය ආපිට මිනිස්සුන්ටම ලැබේවි. මිනිසුන් මැරී මැරී යන තාක් කල් විමුක්තිය කිසි විටෙකත් උදාවෙන්නෙ නෑ.


සෙබළුනි! උඹලාව විනාශ කරන – උඹලාව වහලුන් කරන – උඹලාගේ ජීවිත පාලනය කරන – උඹලාට කළ යුතු දේට, සිතිය යුතු දේට, වගේම උඹලාගේ හැඟීම්වලට අණ කරන – තක්කඩියන්ට විකිණෙන්න එපා! උඹලාව නටවන – උඹලාව නැති කර දමන – උඹලාව හරකුන් හැටියට සළකන – උඹලාව මූනිස්සම් හැටියට භාවිතා කරන උන්! උඹලාගේ ජීවිත මේ අස්වාභාවික මිනිසුන්ට විකුණන්න එපා. යාන්ත්‍රික හදවත් සහ යාන්ත්‍රික හිත් ඇති යාන්ත්‍රික මිනිස්සු! උඹලා යන්තර නෙවෙයි! උඹලා හරක් නෙවෙයි! උඹලා මිනිස්සු!! උඹලාගේ හදවත්වල ආදරයයි මනුස්සකමයි තියෙනවා! උඹලා වෛර කරන්නෙ නෑ! අනාදරයයි වෛරයයි විතරක් කියන්නෙ, ආදරය නොකිරීම නැත්තම් අස්වාභාවිකකම!! සෙබළුනි! වහල්කම වෙනුවෙන් සටන් වදින්න එපා! විමුක්තිය වෙනුවෙන් සටන් වැදියල්ලා!!


ශාන්ත ලූක් දාහත්වන පරිච්ඡේදයේ ලියවිල තියෙනව “දෙවියන්ගේ ස්වර්ග රාජ්‍යය ඇත්තේ මිනිසා තුළම ය“ කියල. ඒ එක මිනිසෙක් තුළ නෙවෙයි – කණ්ඩායමක් තුළ නෙවෙයි – සියලු දෙනා තුළම!! උඹලා, මිනිස්සු, ළඟ තමයි බලය තියෙන්නෙ, යන්ත්‍ර සූත්‍ර හැදීමේ බලය. සතුට ඇති කිරීමේ බලය! උඹලා, මිනිස්සු, ළඟ තමයි බලය තියෙන්නෙ මේ ජීවිතය නිදහස් සහ ලස්සන කරන්න. මේ ජීවිතය පුදුමාකාර වික්‍රමයක් බවට පත් කරන්න.


ඒ නිසා – ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ නාමයෙන් – අපි මේ බලය පාවිච්චි කරමු – අපි හැමෝම එක්සත් වෙමු. අපි එකතුවෙලා සටන් කරමු අලුත් ලෝකයක් හදන්න – මිනිස්සුන්ට වැඩ කරන්න ඉඩ දෙන ශිෂ්ඨසම්පන්න ලෝකයක් – තාරුණ්‍යයට අනාගතයක් හදන වගේම මහළු වයසට ආරක්ෂාවක් හදන! මේ පොරාන්දුවෙන්ම තමයි මේ තක්කඩි බලයට එන්නෙ. නමුත් උන් කියන්නෙ බොරු! උන් ඒ පොරොන්දුව ඉෂ්ට කරන්නෙ නැහැ. කවදාවත් කරන්නෙ නැහැ!
ආඥාදායකයො, රජවරු, උන්ව නිදහස් කරගෙන මිනිස්සුන්ව වහල්ලු කරනව! ඒ නිසා අපි දැන් මේ පොරොන්දුව දිනාගන්න සටන් කරමු! අපි නිදහස් ලෝකයක් වෙනුවෙන් සටන් කරමු – හැම ජාතියකම බාධක අයින් කරල දාන – වෛරයයි, පටුකමයි එක්ක කෑදරකම පන්නලා දාන ලෝකයක්! හේතුවක් ඇති ලෝකයක් හදන්න, විද්‍යාවයි ප්‍රගමනයයි හැම මනුස්සයගේම සතුට වෙනුවෙන් යෙදවෙන ලෝකයක් හදන්න අපි සටන් කරමු. ■

■ ප්‍රියන්ත ෆොන්සේකා

2020න් එහා ශ්‍රී ලංකාව

අනිද්දා පුවත්පතට වසරක් පිරීම නිමිත්තෙන් බණ්ඩාරනායක අනුස්මරණ ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණ ශාලාවේ පැවති ‘2020න් එහා ශ්‍රී ලංකාව’ යන මැයෙන් යුතු කතිකාවේදී ඉදිරිපත් කළ කෙටි දෙසුම්වල සංක්ෂිප්ත සටහන් මෙහි පළවේ. එහිදී මහාචාර්ය ජයදේව උයන්ගොඩ දේශපාලනය පිළිබඳවත්, ශ්‍රී ලංකා මානව හිමිකම් කොමිෂන් සභාවේ සභාපතිනි දීපිකා උඩගම ස්වාධීන කොමිෂන් සභා පිළිබඳවත්, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී එම්.ඒ. සුමන්තිරන් ශ්‍රී ලාංකික ජාතිය ගොඩනැඟීම පිළිබඳවත්, නීතිඥ ජාවිඞ් යූසුෆ් මුස්ලිම් ජනතාවගේ දේශපාලන අනාගතය පිළිබඳවත්, ජනාධිපති නීතිඥ ජේ.සී. වැලිඅමුණ නීතිය පිළිබඳවත්
අදහස් දැක්වූහ.

ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී කතිකාව
ගැඹුරු කළ යුතුයි

මහාචාර්ය ජයදේව උයන්ගොඩ

අප්‍රේල් 21 වැනිදා ඛේදවාචකයෙන් පස්සේ තහවුරු වෙන කාරණය තමයි ලංකාවේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ගමන්මඟ ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම අපි අලුතින් සිතිය යුතුයි කියන එක. ලංකාවේ වර්තමාන දේශපාලන අර්බුදය විසින් අපට කියාදෙන පාඩම් කවරේද කියා ගැඹුරෙන් කල්පනා කරලා බලන්න වෙනවා.


මා කැමතියි පහුගිය පාස්කු ඉරිදා ඛේදවාචකයේ පසුබිම තුළින් මතුවෙන වැදගත් දේශපාලන පාඩම් දෙකක් ගැන ඔබ සමඟ අදහස් හුවමාරුවක යෙදෙන්න.
එයින් අප ඉගෙනගත යුතු පළවැනි පාඩම තමයි ප්‍රජාතන්ත්‍රීය, ව්‍යවස්ථාමය සහ ආණ්ඩුකරණ රාමුවක් තුළ රාජ්‍යකරණයේ ස්ථාවරභාවයක් ඇති කිරීමට අප රටේ ජනාධිපතිතුමා, අගමැතිතුමා සහ කැබිනට් මණ්ඩලය සාමූහික ප්‍රයත්නයක් දැරිය යුතුයි කියන එක. මේ ප්‍රධානීන්ගේ ප්‍රතිචාරවල ප්‍රධාන ප්‍රවණතා තුනක් තිබුණා. පළවැනි ප්‍රතිචාරය තමයි, අන්‍යයන්ට දොස් පැවරීම. දෙවැන්න තමයිථ අපි කිව්වා නේද කියන ප්‍රතිචාරය. තෙවැන්න තමයි, අප දැනසිටියේ නැත කියන ප්‍රතිචාරය. එහෙම නෙවෙයි, මෙයට වඩා ගැඹුරින් ලංකාවේ දේශපාලන අර්බුදයේ පැතිමාන පිළිබඳ සාකච්ඡාවක් අප සමාජයට යා යුතුයි.


දෙවැන්න තමයි, පසුගිය කාලයේදී අප රටේ තිබුණු සාමය මොනතරම් බිඳෙනසුලුද කියන එක. බොහෝදෙනෙක් හිතුවා පසුගිය අවුරුදු 10 තුළ යුද්ධය නොතිබුණු නිසා ලංකාවේ සාමය ඇතිවුණාය කියලා. එහෙත් මෙම සිදුවීම් දෙස ගැඹුරු ලෙස බලද්දී අපට පෙනෙන්නේ සාමය කියලා තිබුණේත්, තිබෙන්නේත් ඉතාම බිඳෙනසුලු, කැඩෙනසුලු මතුපිට සාමයක්ය කියන එක. සමාජ විද්‍යාත්මක ශාස්ත්‍රීය භාෂාවෙන් කීවොත් අපේ රටේ තිබුණේ ‘නිශේධනීය සාමයක්’. නිශේධනීය සාමය කියන්නේ යුද්ධය නැතිවීම නිසා රටේ තිබුණු සාමයක්. ඊට වඩා රටකට අවශ්‍ය වෙන්නේ සාධනීය සාමයක්. ඒ කියන්නේ රටේ ප්‍රචණ්ඩත්වය, ගැටුම්, සිවිල් යුද්ධ යනාදියට තුඩු දී තිබෙන මූලික හේතු බලා, ඒවාට පිළියම් යෙදීමක්.


ඉදිරි කාලයේ දේශපාලන සාකච්ඡාව තුළදී ජනවාර් ගික කණ්ඩායම් අතර ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් තොරව සාමකාමී සහජීවනය පිළිබඳව කතිකාව අලුත් කිරීම මූලිකම අවශ්‍යතාවක් ලෙස සලකන්නට සිදුවෙනවා. ඒ වගේම ඉදිරි කාලය තුළ ලංකාවේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සහ රාජ්‍ය ආරක්ෂාව පිළිබඳව ගැඹුරු සාකච්ඡාවකට යා යුතුයි. පසුගිය දවස් දහය තුළම මේ රටේ ඇතිවුණු එක්තරා ප්‍රබල මතයක් තමයි මානව අයිතිවාසිකම් රාජ්‍ය ආරක්ෂාවට තර්ජනයක්ය කියන එක. රාජ්‍ය ආරක්ෂාව, පුරවැසි ආරක්ෂාව තහවුරු කරන්න නම් මානව හිමිකම් හා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය එයට බාධාවක් විය හැකි බව.


ඒ කතිකාවට මහජන සහයෝගයත් ලැබෙන්න පුළුවන්. විශේෂයෙන්ම මෙම මැතිවරණ වසරේදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට එරෙහිව ජාතික ආරක්ෂාව හා මානව අයිතිවාසිකම්වලට එරෙහිව ජාතික ආරක්ෂාව, නීතියේ ආධිපත්‍යය නොව ජාතික ආරක්ෂාව කියන කතිකාව ඉදිරියට එන්නට හොඳටම තියෙන්න පුළුවන්.


සමහර අය හිතන්න පුළුවන් මැතිවරණ දිනන්නට නම් මෙම කතිකාව ඉදිරියට දමන්න සිදුවෙන බව.
පසුගිය කාලය තුළ ලිබරල්වාදය නමැති මවාගත් සතුරාට දැඩි ලෙස පහර ගැසුවේත් මේ සඳහා අවකාශය හා මතවාදීමය පසුබිම සකස් කිරීමටයි. මම හිතන්නේ ලංකාවේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී බලවේග විසින් බාරගත යුතු අභියෝගයක් තිබෙනවා. ඒ තමයි ලංකාවේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පරිවර්තනය පිළිබඳ මහජන සාකච්ඡාව හා කතිකාව දැනට පවතින මතුපිට තත්වයෙන් නැතිව ඊට වඩා ගැඹුරට ගෙනයන්න. 2015 දී බලයට පත්වූ යහපාලන ආණ්ඩුවට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රාමුව ගැන අවබෝධයක් නැතිවීම තුළත් අපි දැක්කේ ඒ සංවාදය ගැඹුරු සංවාදයක් නොවීමේ ප්‍රශ්නය.
ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය පිළිබඳ කතිකාව ලංකාවේ වර්තමාන තත්වයට ගැළපෙන ලෙස අලුත් කළ යුතුයි. උදාහරණයක් විදියට අපට කියන්න වෙනවා ලංකාවේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ආණ්ඩුක්‍රමය නිසි ලෙස ස්ථාපනය කිරීම රාජ්‍යය දුර්වල කිරීමක් නොවේය කියන එක. අද තියෙන තර්කය තමයි ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය තහවුරු කිරීම රාජ්‍යය දුර්වල කිරීමක් බව. එහෙම නෙවෙයි, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය තහවුරු වෙන්නේ රාජ්‍යය තුළින්. ■

පුරවැසියන් ඉදිරියට ආ යුතුයි

මානව හිමිකම් කොමිෂන් සභාවේ සභාපතිනි ආචාර්ය දීපිකා උඩගම


අප්‍රේල් 21 ඛේදවාචකය නිසා අපි හැමෝම කම්පනයට පත්වෙලා ඉන්නේ. එහෙත් මෙම අවස්ථාවේදී මම අපේ රටේ ජනතාවට ප්‍රණාමය පුද කරන්න ඕනෑ. මොකද මෙම අවස්ථාවේ බලාපොරොත්තු වුණ බිහිසුණුම දේ තමයි නොයෙකුත් ප්‍රතිප්‍රහාර සහ ප්‍රතිප්‍රචණ්ඩත්වයක් ඇතිවෙලා විශාල ව්‍යසනයක් ඇතිවේවිද කියන එක. එහෙත් අපේ සහෝදර ජනතාව ඉතාමත් වගකීමෙන් කටයුතු කළ බව පෙනෙන්නට තියෙනවා.


මහාචාර්ය උයන්ගොඩ මහතා පෙන්වූ විදියට දැන් නැවතත් මානව හිමිකම් හා රාජ්‍ය ආරක්ෂාව එකිනෙකට පරස්පර දේවල්ය යන මතය ඉදිරිපත් වෙලා තියෙනවා.
එහෙත් අපට මානව හිමිකම් හීන කරන්න ඕනෑ නම්, මානව හිමිකම් ආරක්ෂාව දුර්වල කරන්න ඕනෑ නම්, ස්වාධීන ආයතන දුර්වල කරන්න ඕනෑ නම්, අධිකරණය දුර්වල කරන්න ඕනෑ නම් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ගැන කතාකරන්නත් බැහැ. ස්වාධීන ආයතන නැතිව, ජනතාවගේ මානව හිමිකම් ගැන කතාකරන්නේ නැතිව අපි කතාකරන්නේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් ගැනද. ඒවා නැතිනම්, අපි කතාකරන්නේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ ආටෝප ගැන පමණයි. ඒ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රාමුවට මානව හිමිකම් අයිති නැතිනම්, සංවරණ හා තුලන ක්‍රමයක් අයිති නැත්නම් ඒක ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් වෙන්නේ කොහොමද.


අප ලිබරල් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ක්‍රමය අපේ රාජ්‍ය ක්‍රමය හැටියට තෝරාගෙන තිබෙනවා නම් ඒකේ මූලික මූලධර්ම පිළිබඳව බොහොම වගකීමෙන් අදහස් ප්‍රකාශ කළ යුතුයි.
දේශපාලන න්‍යායන්ට අනුව ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය රැඳිලා තියෙන්නේ ජනතා පරමාධිපත්‍යය මත. ඒ මත කටයුතු කරලා ඡන්දවලදී අපි සදාගන්නා සමාජ සම්මුතිය තමයි ප්‍රධානම වශයෙන් වැදගත් වෙන්නේ. කෙනෙක්ට කිව හැකියි ඕවා ලස්සන න්‍යායවල් පමණක් බව. ඒවායින් වැඩක් නැති බව. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය න්‍යාය මත නොවේ නම් කුමක් මතද පිහිටුවන්නේ.


අද රාජ්‍ය ආරක්ෂාව ගැන කතාකරද්දී අපි ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ගැන නැවත හෙට්ටු කරන්න උත්සාහ කරනවා. ඒක ලොකු ප්‍රශ්නයක්. මේ සමාජ සම්මුතිය තුළ කොන්දේසි සහගතව මහජන නියෝජිතයන් ලබාගත් බලය කොන්දේසි කඩකරමින් පාවිච්චි කරනවා නම් ජනතාවට සහනයක් තියෙන්න ඕනෑ. ඉතාමත්ම අත්තනෝමතික ලෙස බලය පාවිච්චි කරනකොට මිනිස්සුන්ට සහනයක් තියෙන්න ඕනෑ. ඒ සහනය වෙනුවෙන් තමයි අධිකරණය හා ස්වාධින කොමිෂන් සභා පිහිටුවලා තියෙන්නේ. ඒක මූලිකම සිද්ධාන්තයක්. අපි අහන්න ඕනෑ ප්‍රශ්නය තමයි තමන්ට යම්කිසි විදියක වින්නැහියක් වුණොත් අධිකරණය ස්වාධීන නැතිනම්, කොමිෂන් සභා ස්වාධීන නැතිනම් පුරවැසියන් සහනයක් පතා යන්නේ කොහේටද. අපි දන්නවා ආයතනයක් විදියට දුර්වල වුණාම ජනතාවට හානියක් වෙනකොට ඔවුන්ට අවසානයේදී ඉතිරි වෙන්නේ දේශපාලන බලධාරීන්ගේ පිහිට, අනුකම්පාව පතන්නයි. වෙන අයට අදාළව කතාකරද්දී මේ ආයතන අවශ්‍ය නැති බව කෙනෙක් කියන්න පුළුවන්. ඒත් අපි හැමවෙලාවෙම මේ ආයතන ගැන කල්පනා කරන්න ඕනෑ වෙන අයට අදාළව නෙවෙයි. තමන්ටම අදාළව. මට මේ ආයතන අවශ්‍යද කියන ප්‍රශ්නය අහන්න ඕනෑ. මට අවශ්‍ය නම් අනෙක් අයටත් අනිවාර්යයෙන්ම අවශ්‍ය විය යුතුයි.


පරිණත ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රාජ්‍ය ක්‍රමයක මූලිකත්වය ලැබෙන්නේ ආයතවලට හා පද්ධතිවලට. එවැනි පද්ධතියක පුද්ගලයෝ වැදගත් වෙන්නේ නැහැ. චරිත යනවා, එනවා. එහෙත් ආයතන හා පද්ධති තමයි වැදගත් වෙන්නේ. ඒත් දුර්වල ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රටවල ලක්ෂණය තමයි පුද්ගල චරිත බොහොම බලසම්පන්න වෙනවා. ඒත් ආයතන සහ පද්ධති දුර්වල වෙනවා. ඉතින්, පුරවැසියන් විදියට අපේ මූලිකම යුතුකම තමයි ආයතන සහ පද්ධති ඉතා ශක්තිමත්ව නිර්මාණය කරන එක.
මම දකින විදියට නම් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය තහවුරු කරගැනීමට, මානව හිමිකම් ශක්තිමක් කරගැනීමට මූලිකත්වය දැරිය යුත්තේ පුරවැසියන්. අපි හාන්සිපුටු විචාරකයන් පමණක් නම් ශක්තිමත් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් ගොඩනඟාගැනීම අසීරුයි. මෙතැන ඉන්නේ වැඩිහිටියන්. අපි කරන හැමදේකම ඵලවිපාක විඳින්න වෙන්නේ ඊළඟට එන පරම්පරාවලට. ඒ නිසා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය වෙනුවෙන් පුරවැසියන් ඉදිරියට ආ යුතුයි. ■

පැරණි නීති
ප්‍රතිසංස්කරණය
කළ යුතුයි

ජනාධිපති නීතිඥ
ජේ.සී. වැලිඅමුණ


අධිකරණ ක්ෂේත්‍රය හා නීතිය දෙස බලද්දී, පෙනෙන්නේ 2020න් එහාට ප්‍රතිසංස්කරණ ගැන හිතන්න වෙලා තියෙන බව. අපි අද ශතවර්ෂයකට එහා පැරණි නීති එක්ක තමයි අනාගතය දකින්න උත්සාහ කරන්නේ. නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීම ගැන කතාකරද්දී, ඒ කියන්නේ දූෂණ විරෝධයක් හෝ සාමාන්‍ය අපරාධ මර්දනය කිරීම ගැන කතාකරද්දී හැම වෙලේම අපි හිතන්නේ පොලීසිය වැනි රජයේ නිලධාරීන් දැන් පවතින නීති ක්‍රියාත්මක කරලා අපරාධ පාලනය කරන්න පුළුවන් බව. ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව ආරක්ෂා කරගෙන, මානව හිමිකම් රැකගනිමින් ප්‍රධාන නීති හැම එකක්ම නව යුගයට ගැළපෙන ආකාරයට සකස් කිරීම තමයි ප්‍රධානම වශයෙන් අපට තියෙන අභියෝගය. රටේ තියෙන හැම ප්‍රශ්නයකටම පාහේ උත්තර තියෙන්නේ එතැන. මා කියන්නේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ වෙනසක් පමණක් නොවෙයි. සිවිල් නීතිය, අපරාධ නීතිය ඇතුළු සියලු නීති ප්‍රතිසංස්කරණය කළ යුතුයි.


උදාහරණයක් විදියට නඩු කල්යෑම ගැන කතාකරන්න පුළුවන්. නඩු කල්යෑම පිළිබඳ වගකීම විනිසුරුවරුන්ට හා නඩුකාරවරුන්ට දාලා නඩු කල් යන්නැත්තේ ඇයි කියලා අහන්න ලේසියි. එහෙත් ගැඹුරෙන් කල්පනා කරලා බලනකොට ඒ සඳහා සුදුසු වාතාවරණයක් තියෙනවාද කියන ප්‍රශ්නය එනවා. අපි දැකලා තියෙනවා පසුගිය වසර කිහිපය තුළ යම් දුරකට ආයතන ස්වාධීන වුණා. ඒත් අපි හිතන්නේ නැහැ අපේක්ෂා කළ මට්ටමට ළඟා වී තිබෙන බව. අපි එක් උදාහරණයක් කීවොත් පොලීසියේ මොන අඩුපාඩුකම් තියෙනවා. එහෙත් සී.අයි.ඩී.ය වගේ ආයතන තුළ අපි මෙතෙක් නොදුටු ආකාරයේ ස්වාධීනත්වයක් දුටුවා.


දැන් බුද්ධි අංශ අකර්මණ්‍ය කළ බව කියනවා. එය 19 වැනි සංශෝධනයේ තිබුණු දුර්වලතාවක් බව කියනවා. ඔය බුද්ධි අංශවලට සම්බන්ධ නඩු පිළිබඳව විශේෂ අවධානයකින් සිටින කෙනෙක් විදියට අත්අඩංගුවට ගත් චූදිතයන් ප්‍රමාණය 25 දෙනෙකුට වඩා අඩු බව පෙන්වන්න ඕනෑ. එහෙත් 12,000කට අධික නිලධාරීන් සංඛ්‍යාවක් ඍජුව සහ වක්‍රව බුද්ධි අංශ සමඟ වැඩ කරනවා. මේ කතාකරන 25 දෙනා විතරයි බුද්ධි අංශවල දේශපාලනය කරලා, ඒ අංශවල කීර්තිය නැති කළේ. ඒ අය සම්බන්ධයෙන් බුද්ධි අංශ කියලා කතාකරමින්, ත්‍රස්තවාදයට එරෙහි අරගලය පවා ගොනු කරන්නේ ඇයි? දේශපාලන වාසි ගැනීමට. මම හිතන්නේ නම් ජාතික ව්‍යසනයකදී දේශපාලන වාසි ගන්නා කෙනෙක් ඒ ව්‍යසනය ඇතිකරපු ත්‍රස්තවාදියෙකු තරම්ම භයානකයි. අපි ලෝකය පුරාම ඒක දැකලා තියෙනවා.


ඉදිරියට එන ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ රාජ්‍යයේ බල කේන්ද්‍රය තියෙන්නේ කොතැනද කියන එක වැදගත්. බල කේන්ද්‍රය ආයතන හතක අටක තියෙන්න බැහැ. ඒකත් රාජ්‍යයක් ඉදිරියට ගෙනයන්න බැරිවෙන්නට එක හේතුවක්. ඒ වගේම බල කේන්ද්‍රය සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට වැදගත් වෙන්නේ ඒක කොතෙක් දුරට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී බැම්මකින් බැඳලා තියෙනවාද කියන එක මත.
අපි පහුගිය අවුරුදු පහේදී දැක්කා රාජ්‍ය සේවය අකර්මණ්‍ය වූ බව. ඒ අකර්මණ්‍ය වීමට හේතු රාශියක් තිබුණා. කෙනෙක් කිව හැකියි දේශපාලන ඇඟිලි ගැසීම් නිසා මෙසේ වෙලා තියෙනවා කියලා. ඒත් ඒක දේශපාලන ඇඟිලි ගැසීම්වලින් ඔබ්බට ගිය තත්වයක්. දේශපාලන අධිකාරියේ නියෝග නැතිව රාජ්‍ය සේවයේ බොහෝ තැන් කටයුතු කරන්නේ නැහැ. අපි බරපතළම නිදර්ශනය දැක්කේ 21 වැනිදා ප්‍රහාරය ගැන රාජ්‍ය බුද්ධි අංශයේ තොරතුරු තිබුණත්, දේශපාලන අධිකාරිය නියෝග නොදුන් බව කියද්දී. තොරතුරු තිබුණා නම් රාජ්‍ය බුද්ධි අංශයට ඒ පිළිබඳව කටයුතු කරන්න බැරි ඇයි. බුද්ධි අංශවල තොරතුරු ගන්නා අයත් රජයේ සේවකයෝ. ඔවුන්ට රාමුවෙන් පිට ගිහින් මේ තත්වය වළක්වාගන්න පුළුවන්කම තිබුණා. රාමුවෙන් පිට යන්නට නීතියෙන් බාධාවක් තියෙන බව මම හිතන්නේ නැහැ. එහෙම බාධා වෙන්න පුළුවන් රාමුවෙන් පිට ගිහින් නීතිවිරෝධී වැඩ කරන අයට. ■

අපට සමාජ සම්මුතියක් නෑ

පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී එම්.ඒ. සුමන්තිරන්


අප්‍රේල් 21 වැනිදා සිදුවීම් අපේ සිත්වල තවමත් දරුණු ලෙස තැන්පත් වී තිබෙනවා. කිසිම සංවාදයක් එය මඟහැර සිදුවෙන්නේ නැහැ. දශක තුනක් තිස්සේ උතුරු නැගෙනහිර පැවති හිංසනයෙන් පිරුණු යුද්ධය නිසා අපගේ දෙපා සිරකර තැබුවා. ඒ දිනවල අපි මේ ප්‍රශ්න ගැඹුරු හා අර්ථාන්විත ආකාරයකින් විසඳාගන්නට කල්පනා කළා. එහෙත් ගැටුම් අවසාන වූ විගස අපි හිතුවා දැන් ඒ ප්‍රශ්න ගැන කතාකළ යුතු නැති බව. දිගටම අපි ඒ ප්‍රශ්න විසඳාගත යුතු බව කටවචනයෙන් කීවා තමයි. ප්‍රශ්නය විසඳුණේ නැති බව වචනයෙන් කීවා තමයි. එහෙත් එය සිදුකළ යුතු බව හදවතින් හිතුවේ නැහැ. අපට මේ පීඩනය දැනුණේ නැහැ.


අපට රටක් ලෙස එකට ජීවත්වෙන්නට නම් අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම නිශ්චිත මූලික වටිනාකම් වෙත ගමන්කළ යුතු බව මේ සිදුවීමෙන් පසුව අවබෝධ කරගන්නට සිදුව තිබෙනවා. අප ඒ මූලික වටිනාකම්වලට එකඟ නොවුණෝතින් අපි විනාශයි. අපව විනාශ වේවි. එහෙම වුණොත් අපට අනිද්දාවක් නැහැ. හෙටක්වත් නැහැ.


අපි ඒ මූලික වටිනාකම් මොනවාද කියලා එකඟ වී තිබෙනවා. එවන් එක් එකඟතාවක් තමයි සියලු පුරවැසියන්ගේ සමානාත්මතාව. සියලු පුරවැසියන් සමාන බව රටක් විදියට පිළිගන්නවා නම් ව්‍යවස්ථාවෙන් ඒක නිරූපණය වෙන්න ඕනෑ.


2015 ජනවාරියේදී පරිසමාප්තියට ආ දැවැන්ත ව්‍යාපාරයක් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී වටිනාකම් ඉදිරියට ආවා. 19 වැනි සංශෝධනය එහි එක් ප්‍රතිඵලයක්. ඒත් මට මතකයි 19 වැනි සංශෝධනය සම්මත වෙද්දී පාර්ලිමේන්තුවේදී නැවත නැවතත් දුන් සහතිකයක් තමයි එය තාවකාලික පියවරක් පමණක් බව. අගමැතිවරයා එය දෙවතාවක් කීවා. කමිටු අවස්ථාවේදී එවකට අධිකරණ ඇමති විජේදාස රාජපක්ෂ මෙය තාවකාලික පියවරක් බව නැවත නැවතත් කීවා. නව ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවක් බිහිකරගන්නා තෙක් පමණක් මෙය ක්‍රියාත්මක වෙන බව කීවා.


අපි නව ව්‍යවස්ථාවක් ගැන කතාකරන්නේ ඇයි?ආචාර්ය උඩගම මහජන සම්මුතියක් ගැන කතාකළා. අපේ රටේ සමාජ සම්මුතියක් නැති බව මම මීට කලිනුත් බොහෝ අවස්ථාවල කියා තිබෙනවා. පසුගිය වර්ෂය තුළදී නව ව්‍යවස්ථාව ගැන අදහස් දැක්වීම්වලදී මම ඒ බව කීවා. අපි ගමෙන් ගමට ගිහින් මෙය ප්‍රකාශ කළා. සිංහල ප්‍රදේශවලට ගිහින් මේ බව කීවා.
සමාජ ගිවිසුමක් තවමත් නැහැ. ශ්‍රී ලංකාවේ දෙමළ ප්‍රජාව තවමත් එක රටක් තුළ ජීවත්වීමට එකඟ වී නැහැ. මේ ප්‍රකාශයෙන් ඔබ පුදුම විය හැකියි. එහෙත් සැබෑව එයයි. ඔවුන් ලංකාවේ පැවති එකදු ව්‍යවස්ථාවකටවත් එකඟ වී නැහැ. ඒ ව්‍යවස්ථා සම්පාදනයට සම්බන්ධ වී නැහැ. ඉතින් අපට සමාජ සම්මුතියක් තිබෙන බව කියන්නේ කෙසේද.


අපි පසුගිය වසර තුනහමාර තුළ නව ව්‍යවස්ථාවකින් ඇති කරගන්න උත්සාහ කළේ එම සම්මුතියයි. හැම පාර්ශ්වයෙන්ම පාහේ එයට සහභාගිත්වයක් දැක්වුවා. එය මූලික කෙටුම්පතක් දක්වාත් ගමන් කළා. එහෙත් එය සම්මත කරගැනීම වෙනුවෙන් දේශපාලන වුවමනාවක් තිබුණේ නැහැ.


සමානාත්මතාව පිළිබඳ මූලික සංකල්පය වෙනුවෙන්වත් සමාජ සම්මුතියක් තවම නැහැ.
ඒ යෝජිත ව්‍යවස්ථාවේ වුණත් සමානාත්මතාව පිළිබඳ මූලික සංකල්පවලට සම්පූර්ණ එකඟත්වය ලැබුණේ නැහැ. මට මතකයි මම පාර්ලිමේන්තුවේදී කීවා බෞද්ධාගමට ප්‍රමුඛස්ථානය දෙන බවට වූ වගන්තියට එකඟ නැති බව. මොකද එය සමානාත්මතාව පිළිබඳ මූලධර්මයට නොගැළපෙන නිසා. ඒ වුණත් බහුතරයට ඕනෑ එය නම්, ඒ ගැන සලකා බලන්න සූදානම් බව මම කීවා. ඒ අඩුපාඩු සහිතව වුණත් මෙය ඉදිරියට යා යුතු නිසා.


ඒ ප්‍රකාශය නිසා මම දෙමළ ජනතාවගේ දැඩි විරෝධයට ලක්වුණා. ඒ නිගමනයට එන්න ඔබ කවුද කියලා මගෙන් ප්‍රශ්න කළා. අපි දෙවන පන්තියේ පුරවැසියන් බව කියද්දී, එයට එකඟවුණේ කොහොමද කියලා මගෙන් ප්‍රශ්න කළා. ඔවුන්ට සාධාරණ තර්කයක් තියෙනවා. අපි අපෙන්ම ප්‍රශ්නයක් අහගන්න ඕනෑ පුරවැසියන් සියලුදෙනාම සමාන බවට අපි අවංකව එකඟ වී තිබෙනවාද කියලා. සියලු පුරවැසියන් සමාන නොවෙන තාක් මේ රටට හෙටක් හෝ අනිද්දාවක් නැහැ. ■

වෛරී ප්‍රකාශ නැවැත්විය යුතුයි

නීතිඥ ජාවිඞ් යූසුෆ්


අප මේ මුණගැසෙන්නේ ශ්‍රී ලංකා ඉතිහාසයේ දැවැන්තම සංවේගජනක අත්දැකීමකට ලංකාව මුහුණදී තිබුණු අවස්ථාවක. මුස්ලිම් සමාජය පැත්තෙන් කතාකළොත්, 2012 වර්ෂයේ සිට මුසල්මානුවන් සිය ප්‍රජාවට පිටින් ආ අභියෝගවලට මුහුණදුන්නා. හලාල් ප්‍රශ්නය, අලුත්ගම ප්‍රශ්නය ආදි අභියෝග තිබුණා. 2015 ජනවාරි මාසයෙන් පසුව මුස්ලිම් ප්‍රජාව මෙන්ම රටේ සුළුතර ජනකොටස් මඳක් සැහැල්ලුවෙන් හුස්ම ගන්නා තත්වයට පත්වුණා. එහෙත්, වැපිරූ වෛරයේ බීජ දිගන වැනි සිදුවීම්වලින් මතුව ආවේ පසුකාලීනවයි.


අද මුස්ලිම් සමාජයට අභියෝගය එල්ලවී තිබෙන්නේ තම ප්‍රජාව තුළින්මයි. පුද්ගලයන් කණ්ඩායමක් කතෝලික ප්‍රජාව ඇතුළු අනෙකුත් මනුෂ්‍යයන්ට දරුණු ත්‍රස්තවාදී ක්‍රියාකාරකම්වලින් හිංසා පමුණුවා තිබෙනවා. මෙම ත්‍රස්ත ක්‍රියාවලට හා එවැනි මතවාදවලට සම්බන්ධ පිරිස මම දකින්නේ නොමඟ ගිය සුළු පිරිසක් ලෙස. ඔවුන් නියෝජනය කරන්නේ මුස්ලිම් ජනතාවගේ පොදු මතය නොවෙයි. ඔවුන්ගේ ත්‍රස්ත ක්‍රියාව මුස්ලිම් ජනතාවගේ දුක් ගැනවිලි මත පදනම් වූ ක්‍රියාවක් නොවෙයි. අඩු තරමේ ලංකාවේ මුස්ලිම් ජනතාවට තිබෙනවායැයි මවාගත් ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සැපයීමක් ලෙසවත් මෙම ක්‍රියාව අර්ථකථනය කළ නොහැකියි. මෙම තනි පුද්ගලයන් හා මුස්ලිම් ජනතාවගේ දුක්ගැනවිලි අතර කිසිදු සම්බන්ධයක් ගොඩනංවන්නටවත් හැකියාවක් නැහැ. අනෙක් අතට සමස්තයක් ලෙස මුස්ලිම් ජනතාව වචනවලින් පමණක් නොව ක්‍රියාවලින්ද මේ ත්‍රස්ත ක්‍රියාවට විරෝධය පළ කළා.
එමෙන්ම මෙම පුද්ගලයන් ගැන තොරතුරු බුද්ධි අංශවලට මුස්ලිම් ප්‍රජාව ලබාදී තිබෙනවා. පසුගිය වසර තුනක කාලය තුළදී අඩුම තරමේ මෙම පුද්ගලයන්ගේ නම්ගම් ඇතුළු විස්තර ලබා දී තිබෙනවා. ඇතැම් කණ්ඩායම් වීඩියෝ පවා ලබාදී තිබෙනවා.


ආණ්ඩුවක් මෙවැනි අවස්ථාවල වැදගත් කාරණා දෙකක් පිළිබඳ අවධානය යොමු කළ යුතුයි. පළමුවැන්න තමයි නීතියේ ආධිපත්‍යය තහවුරු කිරීම. දෙවැන්න තමයි වෛරී ප්‍රකාශ නැවැත්වීම.
යම්කිසි කෙනෙක් නීතිය කඩ කළහොත් ඔහු අයත් වන්නේ කුමන ජනවර්ගයකට වුව, කුමන සමාජ බලයක් හා තත්වයක් තිබුණා වුව නීතිය ක්‍රියාත්මක විය යුතුයි. එවැනි අය අධිකරණය ඉදිරියට ගෙන ආ යුතුයි. මෙම ත්‍රස්ත ක්‍රියාවලට නායකත්වය දුන් පුද්ගලයා මීට පෙර යම් යම් නීතිය කඩකිරීම් සම්බන්ධයෙන් අත්අඩංගුවට ගෙන තිබෙනවා. එහෙත් ඔහු සම්බන්ධයෙන් හරිහැටි නීතිය ක්‍රියාත්මක වී නැහැ. වෛරී ප්‍රකාශ විසක් ලෙස ගලායෑමෙන් තමයි මිනිස් හිත් විකෘති වෙන්නේ. විකෘතියක් ලෙස නොවේ නම් මේ බෝම්බ තමන් ගේම දරුවන් සිටින තැන්වලදි පුපුරවාගැනීම අපි පැහැදිලි කරගන්නේ කොහොමද.


අනෙක් පැත්තෙන් මෙවැනි ක්‍රියාවකදී රජයේ ප්‍රතිචාරය විය යුත්තේ කුමක්ද කියන කාරණය ගැනත් කතාකිරීම වැදගත්. අපි මේ ප්‍රශ්නය තවත් වර්ධනය වෙන අන්දමේ ක්ෂණික ප්‍රතිචාර නොදැක්විය යුතුයි. මම එක් උදාහරණයක් කීවොත් මෙම ක්‍රියාවලින් පසුව ජාතික තවුහිද් ජමාත් නම් සංවිධානයක නමක් අහන්න ලැබුණා. එහෙත් ජාතික තවුහිද් ජමාත් කියන්නේ අපි මීට පෙර කිසිදා අසා නැති සංවිධානයක්. එහෙත් මේ සංවිධාන නාමය තහනම් කළ විගස එයට හඳුනා ගැනීමක්, වටිනාකම් ලබාදෙනවා. ඔවුන්ව සංවිධානයක් ලෙස හඳුනාගැනීමක් වෙනවා. මේ සිදුවීමෙන් පස්සේ රට පැවතුණේ සාමකාමීව. මනුෂ්‍ය හැඟීම් පෙනෙන්නට තිබුණා. කේන්තිය, සැකය, ශෝකය දකින්න ලැබුණා. එහෙත් හිංසනයක් මතු නොවී රට පැවතුණා. එයින් කාරණා දෙකක් පැහැදිලි වෙනවා. එක් පැත්තකින් අපි ජාතියක් ලෙස පරිණතභාවයට පත්වෙමින් සිටිනවා. අනෙක් පැත්තෙන් මේ රජය පටන්ගත් සංහිඳියා ක්‍රියාවලිය යම් තාක් දුරකට හෝ ක්‍රියාත්මක වී තිබෙනවා. එහි අඩුපාඩු රැසක් තිබෙන බව අපට හඳුනාගත හැකියි. එහෙත් ඇතැම් විට ඒ පණිවුඩය යම් ආකාරයකින් සමාජයේ අනෙකුත් ස්ථරවලට යන්නට ඇති.


මම හැමවිටම විශ්වාස කරනවා ශ්‍රී ලංකාව කියන්නේ සහජීවනය පිළිබඳ හොඳ උදාහරණයක් බව. සිංහල රජවරුන්ගේ කාලවල ඉඳලා අපි එකට ජීවත්වුණා. පුංචි ප්‍රශ්න තියෙන්න ඇති. එහෙත් අපි එකිනෙකාට ගරු කරමින් ජීවත්වුණා. පසුගිය අවුරුදු ගණනාවේදී තමයි ප්‍රශ්න ඇතිවුණේ. අපි කලින් තිබුණු තත්වයට නැවත යා යුතුයි. මම හිතන්නේ ශ්‍රී ලාංකික ජනතාවගේ බුද්ධිමත්භාවය නිසා නිවැරදි නායකයන් තෝරාගැනීමේ හැකියාවක් අපට ලැබේවි. ■

‘මගේ වැඬේ මම කළා..’ අගමැතිගේ වගකීමෙන් ගැලවීමේ න්‍යාය

0

■ පසුගිය කාලය පුරාම ඔහු කටයුතු කර ඇත්තේ නායකයකු නොව අනුගාමිකයකු පරිද්දෙනි.


■ ප්‍රහාරයෙන් රටට සිදුවුණු හානියේ පළමුවැනි වගඋත්තරකරු ජනාධිපතිය.


■ වික්‍රමසිංහගේ වගකීම අතහැරීමේ න්‍යාය වන්නේ, ‘මම මගේ වැඬේ කළා.’ යන්නයි.

රනිල් වික්‍රමසිංහගේ නායකත්වය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය (ඇත්ත වශයෙන්ම නායකත්වයක් නැතිකම) එක්සත් ජාතික පක්‍ෂය, එජා පාක්‍ෂිකයන් මෙන්ම ඔහු අගමැති නිසා මේ මොහොතේ රටද, මුහුණ දෙන ප්‍රශ්නයකි. පසුගිය කාලය පුරාම ඔහු කටයුතු කර ඇත්තේ නායකයකු නොව අනුගාමිකයකු පරිද්දෙනි. හුදෙක් නායකයා වීමත්, අගමැති වීමත් නිසා ඇතිවන බලාධිකාරය නිසා ඔහු වටා සිටින, තවදුරටත් නායකත්වයේ ඔහුගේ පැවැත්ම අපේක්‍ෂා කරන පිරිසක් ඔහු වටා සිටියත්, සමස්තයක් හැටියට එජාපයත්, රටත් ඔහුගේ නායකත්වය ගැන ඉන්නේ කලකිරීමෙනි. කෝපයෙනි.


2003 නොවැම්බර් 4 වැනිදා චන්ද්‍රිකා බණ්ඩාරනායක ජනාධිපතිනිය විසින් අමාත්‍යාංශ තුනක් පවරාගනු ලැබීමෙන් පසු ඔහු හැසිරුණු දීන ආකාරයේ සිට, විවිධ අවස්ථාවල ඒ තත්ත්වය පෙන්නුම් කර ඇති අතර මේ දියාරු නායකත්වය පෙන්වූ හොඳම අවස්ථාවක් ලෙස දැක්විය හැක්කේ 2018 ඔක්තෝබර් 26 වැනිදා සිදුවුණු ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා කුමන්ත්‍රණයයි. ඔක්තෝබර් 26 වැනිදා කුමන්ත්‍රණයෙන් පසු රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතා සිටියේ කරකියා ගත නොහැකි තත්ත්වයක සම්පූර්ණයෙන්ම කඩාවැටුණු පුද්ගලයකු ලෙසය. රාජිත සේනාරත්න, චම්පික රණවක සහ සිවිල් සමාජ ක්‍රියාකාරීන් පිරිස, පෙරලා සටන් කළ යුතුයැයි ඔහු පොළඹවා නොගත්තේ නම්, 2003දී මෙන්ම ඉඩ තිබුණේ සම්පූර්ණයෙන්ම බලය අතහැරදා ඔහු අරලියගහ මන්දිරයෙන් පිටත්ව යෑමටය. ඉහත කී පිරිසත්, ඉන්පසු ක්‍රමයෙන් ගොඩනැගුණු මහජන කැරැල්ලත් නිසා නොවන්නට, 2018 අවසාන වන විට, රනිල් විික්‍රමසිංහ සිය අගමැති ධුරයෙන් දෙවැනි වරටත් පලවා හැරි පුද්ගලයා ලෙස ඉතිහාසගත වන්නේය.


ඔක්තෝබර් 26 කුමන්ත්‍රණය පරාජය කරනු ලැබීමෙන් පසු, එය පරාජය කිරිම සඳහා මුල්වුණු, සහභාගිවුණු සියලු දෙනාම බලාපොරොත්තු වුණේ, රනිල් වික්‍රමසිංහ ඒ මහජන බලය හා අනෙක් පැත්තෙන් ලැබුණු ව්‍යවස්ථාමය බලය උපයෝගි කරගෙන නායකත්වයේ ඉනිමක් ක්‍රියාත්මක කරනු ඇතැ’යි කියාය. එසේ නොවීය. ඒ ගැන විමසූවන්ට ලැබුණු පිළිතුර වුණේ, අයවැය ළඟ නිසා, එය පාර්ලිමේන්තුවේ සම්මත කර ගැනීමට ජනාධිපතිවරයාගේ සහාය අවශ්‍ය නිසා, එතෙක් ජනාධිපතිවරයාට එරෙහිව කිසිවක් නොකිරීමට තීරණය කර ඇති බවකි. අයවැය සම්මත විය.

එහෙත්, ජනාධිපතිවරයාගේ පාර්ශ්වයේ කිසිවෙක් අයවැයට පක්‍ෂව ඡන්දය නොදුන්හ.
ඉන්පසුද ආණ්ඩුව තුළ නායකත්වය ගැනීම රනිල් වික්‍රමසිංහ වුවමනාවෙන්ම මඟහැරියේය. ව්‍යවස්ථා කුමන්ත්‍රණය කාලයේ ජනාධිපති සිරිසේනට එලව එලවා පහරදුන් පිරිස, ඔහු සමග යළි සන්ධානගත විය හැකිදැයි සොයාබැලූහ. යළිත් ජාතික ආණ්ඩුවක් ඇතිකළ හැකියැයිද, ජනාධිපතිවරයා ඊට කොළ එළි දල්වා ඇතැයිද කියන්නට වූහ. එහෙත් කිසිවක් සිදුනොවීය. ඒ වෙනුවට ජනාධිපතිවරයා ව්‍යවස්ථා විරෝධීව නීතිය හා සාමය පිළිබඳ ඇමතිධුරයද තමා වෙත පවරාගත්තේය. මේ අවස්ථාවේදී පක්‍ෂය තුළ මත දෙකක් ඇතැ’යිද, එකක් ජනාධිපතිවරයා සමග සටනට යෑම යැයිද, අනෙක ජනාධිපතිවරයා සමග සාමයෙන් ඉදිරි කාලය ගෙවීම යැයිද කියන ලදි. රනිල් වික්‍රමසිංහ තෝරාගත්තේ දෙවැනි ක්‍රමයයි. එහෙත් සාමයට, සංහිඳියාවට ජනාධිපතිවරයා සූදානම් වුණේ නැත. ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්‍ෂයෙන් ආණ්ඩුවට එකතු කරගත් පිරිසකට ඇමතිකම් නොදීම මෙන්ම, සරත් ෆොන්සේකාට ඇමතිකම නොදීමෙන්ම ජනාධිපතිවරයා තවදුරටත් සිය කුහක ප්‍රතිපත්තිය පවත්වාගෙන ගියේය. නීතිය හා සාමය පිළිබඳ ඇමතිධුරය ජනාධිපතිවරයා පවරා ගත්තේ කෙටි කාලයකට බවත්, එය නීති විරෝධී නිසා ඒ කෙටි කාලයෙන් පසු එය නැවත ලබාගැනීම සඳහා සටන් අරඹන බවත්, එජාපය පැත්තෙන් ප්‍රකාශ විණි. ජනාධිපතිවරයා තවමත් නීතිය හා සාමය පිළිබඳ ඇමතිය. රනිල් වික්‍රමසිංහ එය ලබාගැනීමට කළ සටනක් නැත.


අප්‍රේල් 21, පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාරයෙන් පසු තත්ත්වය තවත් දරුණු විය. ඒ ප්‍රහාරයෙන් රටට සිදුවුණු හානියේ පළමුවැනි වගඋත්තරකරු ජනාධිපතිය. ජනාධිපතිවරයා සිංගප්පූරුවේ සිට පැමිණ විවිධාකාර ක්‍ෂමාලාපයන් දෙසාබෑවත්, රටේ සියල්ලන්ම දැන සිටි තිත්ත ඇත්ත වුණේ, රටේ ආරක්‍ෂාව සහතික කිරීමට ජනාධිපතිවරයා අසමත් වූ බවය.


මේ තත්ත්වය යටතේ, නීතිය හා සාමය පිළිබඳ ඇමතිධුරය යළි එජාපයට ලබාගැනීමටත්, සරත් ෆොන්සේකා ඒ ඇමති ධුරයට පත්කිරීමටත් යෝජනාවක් ඉදිරිපත් විය. සරත් ෆොන්සේකාගේ දැඩි ක්‍රියා පිළිවෙතට සාමාන්‍යයෙන් අකමැති බොහෝ දෙනෙකු පවා ඒ යෝජනාවට කැමැත්තක් දැක්වූයේ, ඒ හරහා සමාජයේ මරණ බිය තුරන්වී ආරක්‍ෂාව සහතික කරන්නාවූ හැඟීමක් ඇතිවිය හැකි යැයිද, ත්‍රස්ත ක්‍රියා ගැන ෆොන්සේකාගේ විශේෂඥභාවය මේ අවස්ථාවේදී යොදාගත හැකි යැයිද කල්පනා කිරීමෙනි. අනෙක් අතින් ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ වැන්නකු මේ අවස්ථාව මිලිටරි මැදිහත්වීමක් දක්වා ගෙනගොස් සිංහාසනාරූඪ වීමේ ප්‍රයත්නයක් දරන අතරේ එයට එරෙහිව තුලනය කිරීමේ සාධකයක් හැටියටද එය සැලකිය හැකිය.


රනිල් වික්‍රමසිංහ කෙළේ ඒ ඉල්ලීම ජනාධිපතිවරයා වෙත ලිඛිතව යවා, ‘ඔන්න මගේ වැඬේ කළා. දැන් මගේ වගකීම ඉවරයි’ කියමින් අතහෝදා ගැනීමයි. ජනාධිපතිවරයා සුපුරුදු ලෙස ෆොන්සේකා එම ඇමතිධුරයට පත්කිරීම ප්‍රතික්‍ෂෙප කළේය. රනිල් වික්‍රමසිංහ, සරත් ෆොන්සේකා වෙනුවෙන් ජනාධිපතිවරයා ඉදිරියේ පෙනීසිටියේ නැත. මේ මොහොතේ ජනාධිපතිවරයා සමග සටනට යෑම හෝ නොයෑම යනුවෙන් මත දෙකක් තිබේයැයි කී රනිල් වික්‍රමසිංහ, තෝරාගත්තේ දෙවැනි මතයයි. එනම් සටන අතහැරිමේ පිළිවෙතයි. ඒ තෝරාගැනීමෙන් පසුද, රටේ බුද්ධි අංශ එජාප ආණ්ඩුව විසින් දුර්වල කළේයැයි ජනාධිපතිවරයා එජාපයට චෝදනාවක් එල්ල කළේය.
අවසානයේ ජනාධිපතිවරයා හමුවී සමථයක් සඳහා කබීර් හෂීම් ඇතුළු කණ්ඩායමක් යවන ලදි. එහිදී ආරක්‍ෂක මණ්ඩල රැස්වීම්වලට පමණක් සරත් ෆොන්සේකා සහභාගි කර ගැනීමට ජනාධිපතිවරයා එකඟකරවා ගත හකිවිය.


මේ ආණ්ඩු කාලය පුරාම රනිල් වික්‍රමසිංහගේ භාවිතාව තුළ ඇත්තේ, තමන්ගේ එවුන් වෙනුවෙන් පෙනී නොසිටීමයි. ඒ ඕනෑම කෙනකු ජනාධිපතිවරයාගේ කඩුවට හසුවන විට රනිල් වික්‍රමසිංහගේ වගකීම අතහැරීමේ න්‍යාය වන්නේ. ‘මම මගේ වැඬේ කළා’ යන්නයි. එපමණෙකි.■

වගඋත්තරකරුම කමිටු පත්කිරීම සහ දඬුවම් දීම

0

අප්‍රේල් 21 වැනිදා පාස්කු ප්‍රහාරය වළක්වා නොගැනීමේ පළමුවැනි වගඋත්තරකරු ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේනය. ප්‍රහාරය පිළිබඳව ලැබුණු මූලික බුද්ධි අංශ තොරතුරු ජනාධිපතිවරයා දැන සිටි බවත්, ඔහුට සුදුසු ලෙස ඒවා දැනුම් දී තිබුණු බවත්, මේ වන විට විවිධ මාධ්‍ය ඔස්සේ හෙළිදරව් වී තිබේ. ඒ නිසා, ජනාධිපතිවරයා මේ වගකීම් පැහැර හැරීමේ ක්‍රියාවලියේ විනිශ්චයකාරයා නොවන බව අවධාරණය කළ යුතුය. ඔහු වගඋත්තරකරුවෙකි.


එසේ තිබියදී, අප්‍රේල් 21 ප්‍රහාරය පිළිබඳව වගකීම් පැහැර හැරි කිසිවකු සිටීදැයි සොයා බලා තමාට නිර්දේශ සති දෙකක කාලයක් තුළ ඉදිරිපත් කරන්නැයි බලය දෙමින් ජනාධිපතිවරයා විසින් ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ විනිසුරුවරයකුගේ සභාපතිත්වයෙන් කමිටුවක් පත්කරන ලදි. විජිත් මලල්ගොඩ මහතා එහි සභාපතිත්වය දරන අතර හිටපු පොලිස්පති එන්කේ ඉලංගකෝන් හා හිටපු අමාත්‍යාංශ ලේකම් පද්මසිරි ජයමාන්න එහි සෙසු සාමාජිකයෝ වෙති.


ජනාධිපතිවරයාට මෙවැනි කමිටු පත්කිරීමට බලය ඇති අතර, මේ වන විට ඔහු එවැනි කමිටු රාශියක්ද පත්කර තිබේ.
කෙසේ වෙතත් මේ අවස්ථාවේදී ජනාධිපතිවරයා පත්කළ කමිටුව ගැන වැදගත් කාරණා ගණනාවක් පැනනගියි.


පළමුවැන්න නම්, පළමුවැනි වගඋත්තරකාරයාම විනිශ්චයකාරවරුන් පත්කිරීමයි. එවැනි කමිටුවකින් සාධාරණ හා අපක්‍ෂපාතී විභාගයක් හා නිර්දේශ ලැබේයැයි ඇති විශ්වාසය කුමක්ද? නීතියේ වැදගත් මූලධර්මයක් වන්නේ, තමාගේ නඩුවේ විනිශ්චයකාරයා තමා ම නොවිය යුතු බවයි. එනම්, තමාගේ නඩුව තමාම නොඇසිය යුතු බවයි. ජනාධිපතිවරයා මේ විමර්ශනය පෞද්ගලිකව නොකළත්, ඔහුම පත්කරන කමිටුවක් මගින් ඒ විමර්ශනය සිදුවේ නම් එහි න්‍යායාත්මක අර්බුදයක් තිබේ. එහි අවසාන නිගමනයන් හෝ නිර්දේශ හෝ මේ සිදුවීමේ වගඋත්තරකරුවකු වන ජනාධිපතිවරයාට එරෙහිව ඉදිරිපත් වීමට මේ තත්ත්වය යටතේ සාධාරණ ඉඩක් තිබේද?


දෙවැන්න, ජනාධිපතිවරයා මේ කමිටුව ඉදිරියේ විනිශ්චයට යටත් නොවීමයි. ඉතාම පැහැදිලිව පසුගිය අප්‍රේල් 21 වැනිදා විනාශයට හේතුවුණු ආරක්‍ෂක බිඳවැටීම ගැන පළමුවැනි වගකිවයුත්තා ජනාධිපතිවරයා වන විට, ඔහු මේ කමිටුව ඉදිරියට කැඳවීම අත්‍යවශ්‍යය. දැනටමත් ප්‍රසිද්ධ වී ඇති ජනාධිපතිවරයාගේ විත්තිවාචකය වන්නේ, තමාට කිසිවකු මෙවැනි තත්ත්වයක් ප්‍රහාරය වන තුරුත් නොදැන්වූ බවයි. සිංගප්පූරුවේදීද එය දැනගත්තේ ෆේස්බුක් මාර්ගයෙන් බවයි. රටේ ආරක්‍ෂක ඇමතිවරයා ලෙසත්, නීිතිය හා සාමය භාර ඇමතිවරයා ලෙසත්, ඔහු එවැනි ප්‍රකාශයක් කර ඇති විට, එය පසුගිය ආරක්‍ෂක බිඳවැටීමට බලවත්ම හේතුවක් වන බව ඕනෑම කෙනකුට වැටහෙයි. එනිසා, අපට නම් හැඟෙන්නේ ඔහුද මේ කමිටුව ඉදිරියේ විමසීමට බඳුන් විය යුතු බවයි. එහෙත්, එසේ වේද නොවේදැයි බලාගත හැක්කේ කමිටුව තමන් ඉදිරියට කැඳවන පුද්ගල ලැයිස්තුව බැලීමේදීය. ඒ ලැයිස්තුවේ ජනාධිපතිවරයා නැතිනම්, එයින් අභියෝගයට ලක්වන්නේ කමිටුවේ සුජාතභාවයයි.


තුන්වැනි කාරණය, කමිටුවේ නිර්දේශ ලැබෙන්නට පෙරම, ජනාධිපතිවරයා දඬුවම් දීමේ බලය තමාගේ අතට ගෙන මේ වන විටත් ක්‍රියාත්මක කර තිබීමයි. මේ කමිටුව පත්කෙළේ සිදුවීම ගැන සොයාබැලීමට නම්, එහි වාර්තාවක් ලැබෙන්නට පෙරාතුව ඒ සම්බන්ධයෙන් වගකිවයුත්තන් කවුදැයි නිගමනය කළ හැකිද? එසේ පූර්ව නිගමනය කරයි නම් එය කෙතරම් සාධාරණද? එහෙත් එය ජනාධිපතිවරයා සිදුකර තිබේ. ඒ අනුව, ආරක්‍ෂක අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරයාට හා පොලිස්පතිවරයාට ඉල්ලා අස්වන ලෙස ඔහු දැනුම් දුන්නේය. පොලිස්පතිවරයා හා ලේකම්වරයාට ඉල්ලා අස්වන ලෙස දැනුම් දෙන්නේ ඔවුන්ගේ වරදක් තිබෙන නිසා නම්, කමිටුවේ වාර්තාව එන්නට පෙර ඉහත නිගමනයට එන්නට ජනාධිපතිවරයාට හැකියාවක් ලැබුණේ කුමන දැනුමකින්ද? ජනාධිපතිවරයා දැනටත් වරදකරුවන් කවුදැයි තීන්දු කොට ඔවුන්ට දඬුවම් දී අවසන් නම්, කමිටුවක් පත්කිරීමේ තේරුම, මහජන මුදල් කාබාසිනියා කිරීම හැර, අන් කුමක්ද? අනෙක් අතට, තමන් දැනටත් දඬුවම් විඳින වරදක් සම්බන්ධයෙන් මේ කමිටුවෙන් සාධාරණ පරීක්‍ෂණයක් පැවැත්වෙතැයි ආරක්‍ෂක අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරයාටත්, පොලිස්පතිවරයාටත් කල්පනා කළ හැකිද?


ජනාධිපතිවරයා ඉල්ලා සිටි විට ආරක්‍ෂක අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරයා සිය ධුරයෙන් ඉල්ලා අස්වීමේ ලියුම බාරදුන්නේය. එහෙත් පොලිස්පතිවරයා තවමත් ඉල්ලා අස්වීමේ ලිපියක් බාරදී නැත. ඔහු අසන්නේ, තමා වරදක් නොකළ බවත්, එවැනි තත්ත්වයක් යටතේ ඉල්ලා අස්වන්නේ කුමකටද කියාත්ය. තවදුරටත් ඔහු කියන්නේ, පසුගිය මාස හතරක කාලය තුළ ආරක්‍ෂක මණ්ඩලයේ රැස්වීම්වලටවත් තමා නොකැඳවූ බවයි.


ආරක්‍ෂක මණ්ඩලයේ නිත්‍ය සාමාජිකයකු වන පොලිස්පතිවරයා එලෙස රැස්වීම්වලට නොකැඳවීම ගැන වගකිවයුත්තේද ජනාධිපතිවරයාය. ජනාධිපතිවරයා සද්භාවයෙන් කටයුතු කරනවා නම්, පොලිස්පතිවරයා නැතිව රැස්වීම් පැවැත්වෙන විට පොලිස්පතිවරයා නොපැමිණෙන්නේ මන්දැයි කැඳවීමේ නිලධාරීන්ගෙන් විමසා බැලිය යුතු නොවේද? එසේ විමසා බැලුවේ නැතිනම්, ඒ, ජනාධිපතිවරයාගේ වුවමනාවෙන්ම පොලිස්පතිවරයා රැස්වීම්වලින් බැහැර කර තැබීමේ අවශ්‍යතාවක් පිට පමණෙකි. පොලිස්පතිවරයා කියන මේ කතාව ඇත්තක් නම්, යළිත් වගඋත්තරකරු වන්නේ ජනාධිපතිවරයාමය. එවැනි ජනාධිපතිවරයකු කමිටුවේ විමර්ශනයෙන් බැහැරව තැබිය හැකිද? ඔහු කැඳවා කමිටුව ඔහුගෙන් ප්‍රකාශ සටහන් කරගත යුතු නොවේද?


බැහැරට පෙනෙන පරිදි නම්, ජනාධිපතිවරයා තමාගේ වරද වසාගෙන ඒ වරද ගැන හොයන්නට කමිටුවක් පත්කර තිබේ. තමා වගකිව යුතු වරදට තමා වගකීම පිළි නොගෙන, ‘පහත් තැනින් යයි ගලා ජලේ‘ න්‍යායෙන් තමාගේ පහළ නිලධාරීන්ගෙන් වාඩුව අරගෙන තිබේ.


ජනාධිපති කමිටුව අපක්‍ෂපාතී නම්, මේ හැම පැත්තක් ගැනම ඔවුන්ගේ අවධානය යොමුවිය යුතුය. කිසිවකු රටේ නීතියට පිටින් සිටින්නේ නැත. ජනාධිපතිවරයාම පත්කළත්, ස්වාධීනව අපක්‍ෂපාතීව මහජන විශ්වාසයට හේතුවන ලෙස සිය වගකීම ඉටුකිරීමට මේ කමිටුවට වගකීමක් පැවරී තිබේ. එය සිදු නොවේ නම්. යළිත් වටයකින් යුක්තිය ඉෂ්ට නොවීමකි ඒ.■

■ ප්‍රියන්ත හේවගේ