No menu items!
26.7 C
Sri Lanka
25 June,2026
Home Blog Page 443

ජනපති ධුර කාලයේ තර්කයට පදනමක් නැහැ


ජනාධිපතිවරයාගේ ධුර කාලය 19 වැනි සංශෝධනය සම්මත වූ දිනය වන 2015 මැයි 15 වැනිදායින් ආරම්භ වන්නේයැයි තර්ක කිරීමට ව්‍යවස්ථා අර්ථ නිරූපණ නීතිය අනුව කිසිදු පදනමක් නැතැයි පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රී ආචාර්ය ජයම්පති වික‍්‍රමරත්න පෙන්වාදෙයි.

තම ධුර කාලය ආරම්භ ආරම්භ වන්නේ 2015 ජනවාරි 09 වැනිදායින්ද, 19 වැනි සංශෝධනය සම්මත වූ 2015 මැයි 15 වැනිදායින්ද යන්න පිළිබඳව ජනාධිපතිවරයා ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ මතය විමසීමට බලාපොරොත්තු වන බව පසුගිය සතියේ පුවත් වාර්තා කර තිබුණි. ඊට අමතරව දයාසිරි ජයසේකර ඇතුළු ජනාධිපතිවරයාට හිතවත් පිරිසක් ඒ පිළිබඳව තර්ක කර තිබුණු නමුත්, ප‍්‍රවීණ නීතිඥවරුන් කිසිවෙකු එම තර්කය ඉදිරිපත් කර තිබුණේ නැත. ආචාර්ය වික‍්‍රමරත්න ඉහත අදහස් දැක්වීම කළේ එම තර්කය පිළිබඳව අප කළ විමසීමකදීය.

ජනාධිපතිවරයාගේ ධුර කාලය වසර 5ක් බව මීට පෙර ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය දැනුම්දී ඇති බවත්, ඒ පිළිබඳව දැනුම්දුන් ශේෂ්ඨාධිකරණ තීන්දුවෙහිද ජනාධිපතිවරයාගේ ධුර කාලය ආරම්භ වන දිනය 2015 ජනවාරි 09 වැනිදා යන්න සඳහන්ව තිබෙන බවත් ඔහු කීය. ව්‍යවස්ථාවේ අන්තර්කාලීන විධිවිධානවලට අනුව දැනට බලයේ සිටින ජනාධිපතිවරයා 19 වැනි සංශෝධනයෙන් සංශෝධිත ව්‍යවස්ථාව යටතේ ධුරය දැරිය යුතු බව පැහැදිලිිව සඳහන් කර ඇති බව ඔහු කීය. ජනාධිපතිවරයාට අලූතෙන් ධුර කාලයක් ලැබෙන බව එහි සඳහන් නොවන බවද ඔහු පෙන්වාදුන්නේය.

අන්තර්කාලීන විධිවිධානවල 49 (1* (ආ* හි මෙසේ සඳහන් වෙයි. ‘2015 අපේ‍්‍රල් මස 22 වන දිනට පෙර පිළිවෙළින් ජනාධිපති ධුරය සහ අග‍්‍රාමාත්‍ය ධුරය දරන තැනැත්තන් එම දිනෙන් පසු, මෙම පනත මගින් සංශෝධිත ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ විධිවිධානවලට යටත්ව එම ධුර දැරිය යුතු වන්නේය.’x

ලසන්ත මැරුවේ කීත්ට, උපාලිට ගැහුවේ එකම කණ්ඩායමක්

0


මාධ්‍යවේදී ලසන්ත වික‍්‍රමතුංග ඝාතනය කිරීමට සහ උපාලි තෙන්නකෝන්, කීත් නොයාර් යන කතුවරුන්ට පහරදීම කොළඹ මරදාන ටි‍්‍රපෝලි හමුදා කඳවුරේ සේවය කළ එකම යුද්ධ හමුදා බුද්ධි කණ්ඩායමක් බව අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව කරන ලද පරීක්ෂණවලදී කරුණු අනාවරණය කරගෙන ඇත.  යුද්ධ හමුදා බුද්ධි නිලධාරියෙකු ලෙස පසුගිය රාජපක්ෂ පාලන කාලයේදි ටි‍්‍රපෝලි හමුදා බුද්ධි කඳවුරේ සේවය කර ඇති ලලිත් රාජපක්ෂ නැමැත්තාගේ ඇඟිලි සලකුණු සහ උපාලි තෙන්නකෝන්ගේ වාහනයේ සටහන්ව තිබී ඇති ඇඟිලි සලකුණු සැසඳීමේදී එම නිලධාරියා මෙම ප‍්‍රහාරයට සම්බන්ධවී ඇති බවට අනාවරණය වී ඇත. මේ නිසාම ලලිත් රාජපක්ෂ යන බුද්ධි අංශ සාමාජිකයා උපාලි තෙන්නකෝන් මහතාට පහරදීමේ නඩුවේ සැකකරුවෙකු ලෙස අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව විසින් පසුගියදා නම්කරනු ලැබීය. ඒ අනුව ජූලි 7 වෙනිදා එම බුද්ධි නිලධාරියා ගම්පහ මහේස්ත‍්‍රාත් අධිකරණයට ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසු රක්ෂිත බන්ධනාගාර ගතකරනු ලැබ ඇත.  මීට අතරව කීත් නොයාර් මහතා     පැහැරගෙන ගොස් පහරදීමේ නඩුවේ සැකකරුවෙකු ලෙසද ලලිත් රාජපක්ෂ නම් කරන ලෙස නීතිපති දප්පුල ද ලිවේරා අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවට දැනුම් දී ඇත.

සන්ඬේ ලීඩර් කර්තෘ ලසන්ත වික‍්‍රමතුංග ඝාතන මෙහෙයුම සඳහා ලබාගත්තේ යැයි කියන ¥රකථන සිම්පත් 5කට අදාළ ¥රකථන මෙම කාලය තුළ ලසන්ත වික‍්‍රමතුංගගේ මහතාගේ සහ උපාලි තෙන්නකෝන් මහතාගේ නිවෙස් අවට ක‍්‍රියාත්මක වී ඇති බවද අනාවරණය කරගෙන ඇත. මෙම ඝාතනයට සහ ප‍්‍රහාරවලට වගකිව යුතුයැයි දැනට හඳුනාගෙන සිටින යුද්ධ හමුදා බුද්ධි අංශ සාමාජිකයන් පුද්ගලිකව පරිහරණය කරනු ලැබූ ¥රකථනද මෙම කාලයන් තුළ එම ප‍්‍රදේශ ආශ‍්‍රිතවම ක‍්‍රියාත්මක වී ඇත.  තවද මෙම ඝාතන කණ්ඩායම එකම වර්ණයේ ඇඳුම්, ජැකට්, හෙල්මට් සහ ආයුධ මෙම ඝාතනය සහ ප‍්‍රහාර සඳහා යන අවස්ථාවලදී භාවිත කර ඇති බවද අනාවරණය කරගෙන ඇත.x

මුස්ලිම් මන්ත‍්‍රීවරු ඇමතිකම් භාරගනිති


යළි අමාත්‍යධුර බාරගන්නැයි ජනාධිපතිවරයා මුස්ලිම් මන්ත‍්‍රීවරුන්ගෙන් ඉල්ලීමක් කර ඇත. ඒ මුස්ලිම් ජාතිකයන්ට විඳින්නට සිදුවී ඇති පීඩා පිළිබඳව එම මන්ත‍්‍රීවරුන් ජනාධිපතිවරයා සමග ජුලි 09 වැනිදා කොළඹ පැජට් පාරේ පිහිටි ජනාධිපති නිවසේදී පැවැත්වූ සාකච්ඡුාවේදීය.

එම ඉල්ලීමට ඊට සහභාගි වූ අමාත්‍යධුර අත්හරින ලද මුස්ලිම් අමාත්‍යවරුන් ඒ අවස්ථාවේ කිසිදු ප‍්‍රතිචාරයක් දක්වා නැත. එහෙත් ජුලි 11 දින සවස පාර්ලිමේන්තුවේදී පැවැත්වෙන මුස්ලිම් මන්ත‍්‍රීවරුන්ගේ රැුස්වීමේදී ඇතැම් විට ඒ සම්බන්ධයෙන් සාකච්ඡුා කරනු ඇතැයි අපගේ ආරංචිමාර්ග පැවසීය.

මෙම සාකච්ඡුාව මුස්ලිම් මන්ත‍්‍රීවරුන්ගේ ඉල්ලීම අනුව සිදුවී ඇති අතර පොදුවේ මුස්ලිම් ජනයාට එරෙහිව සිදුවන හිරිහැර සම්බන්ධයෙන් ජනාධිපතිවරයා දැනුවත් කර ඇත. විශේෂයෙන්ම චෝදනා රහිතව අත්අඩංගුවේ පසුවන මුස්ලිම් ජාතිකයන් පිළිබඳවත්, රඳවාගැනීමේ නියෝග යටතේ රඳවා සිටින මුස්ලිම් ජාතිකයන් පිළිබඳවත් බොදුබල සේනා සංවිධානයේ ගලගොඩඅත්තේ ඥානසාර හිමිගේ මුස්ලිම් විරෝධී භාවිතාව පිළිබඳවත් එහිදී කරුණු ඉදිරිපත් කර ඇත.ජනාධිපතිවරයා එම ගැටලූවලට විසඳුම් ලබාදෙන බව ප‍්‍රකාශ කර ඇති අතර ගලගොඩඅත්තේ ඥානසාර හිමියන්ට එම අවස්ථාවේම ¥රකථන ඇමතුමක් ලබාගනිමින් දන්වා ඇත්තේ එහිමියන්ගේ කටයුතු නිසා ජනාධිපති සමාව දුන් තමාටද ප‍්‍රශ්නයක් ඇති වන බවයි

මරණවාට සජිත් කැමතියි

0

එක්සත් ජාතික පක්ෂය ප‍්‍රතිපත්තියක් වශයෙන් මරණ දඬුවමට එකඟ නොවන බව එහි නායක රනිල් වික‍්‍රමසිංහ ප‍්‍රකාශ කර ඇති පසුබිමක එජාප නියෝජ්‍ය නායක සජිත් පේ‍්‍රමදාස මරණ දඬුවමට පක්ෂ බවට වූ ප‍්‍රකාශයක් කර තිබේ.

ජුලි 11 වැනිදා ඔහු එම ප‍්‍රකාශය කර ඇත්තේ කැස්බෑව ප‍්‍රදේශයේ විහාරස්ථානයක පැවති රැුස්වීමකදීය. බන්ධනාගාරය තුල සිටිමින් මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරමේ නිරත වන පුද්ගලයන්ට එරෙහිව  සාධරණ නිවැරැුදි අධිකරණ ක‍්‍රමවේදයක් තුළ සාක්ෂි සහිතව ඔප්පු වුවහොත් ඔවුන්ට එරෙහිව මරණ දණ්ඩනය ක‍්‍රියාත්මක කිරීමේ කිසිදු වරදක් තමන් නොදකින බව ඔහු එහිදී ප‍්‍රකාශ කර ඇත.

ජුනි 30 වැනිදා එජාප නායක අග‍්‍රාමාත්‍ය රනිල් වික‍්‍රමසිංහ ප‍්‍රකාශ කර තිබුණේ පර පණ නැසීම එජාපයේ ප‍්‍රතිපත්තිය නොවන බැවින් මරණ දඬුවමට එකඟ විය නොහැකි බවය. කෙසේ වෙතත් සජිත් පේ‍්‍රමදාස නියෝජ්‍ය නායකවරයා ජුලි 07 වැනිදා කළ කතාවේදී අනාගත දරු පරපුර මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම්කරුවන්ගෙන් ආරක්ෂා කරන්නේ කෙසේදැයි මරණ දඬුවමට විරුද්ධව කතාකරන පිරිසගෙන් විමසන බව කියා තිබුණි. සජිත් පේ‍්‍රමදාසව ජනාධිපති අපේක්ෂකත්වයටයෝජනා කරන බව ප‍්‍රකාශ කළ මුදල් අමාත්‍ය මංගල සමරවීරද මීට පෙර මරණ දඬුවමට එරෙහිව අදහස් දක්වා ඇත. මේ වනවිට එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය ප‍්‍රමුඛ ලොව දියුණු රාජ්‍යයන් ගණනාවක් මරණ දඬුවම ඉවත් කළ යුතු බවට එකඟ වී ඇති අතර  2016 දී එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය ඉදිරිපත් කළ මරණ දඬුවම ක‍්‍රියාත්මක කිරිම වැළැක්වීමේ යෝජනාවට ශ‍්‍රී ලංකා රජය පක්ෂ විය.

ජනාධිපති මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන මරණ දඬුවම ක‍්‍රියාත්මක කිරීමට තමන් ලියකියවිලිවලට අත්සන් තබා ඇතැයි ප‍්‍රකාශයක් කිරීමෙන් පසුව එමගින් සිය මූලික අයිතිවාසිකම් කඩවෙන බව පවසමින් ශේෂ්ඨාධිකරණයට මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සම් 12ක් පුරවැසියන් හා සංවිධාන කිහිපයක් ඉදිරිපත් කළේය. එම පෙත්සම් සලකා බැලීමෙන් පසුව ශේෂ්ඨාධිකරණය අතුරු තහනම් නියෝගයක් නිකුත් කරමින් මරණ දඬුවම ක‍්‍රියාත්මක කිරීම ඔක්තෝබර් 30 දක්වා අත්හිටුවනු ලැබීය.x

හංසි මානවඩු

ඇමෙරිකාව අත්හරින්න ගෝඨාට මාසයක්


අගෝස්තු 10 වැනිදා වනවිට ජනාධිපතිවරණ අපේක්ෂකයා කවුදැයි තීන්දු කොට විපක්ෂනායක මහින්ද රාජපක්ෂ ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේ පක්ෂ නායකයන් වෙත එය දැනුම් දිය යුතු බවත් අපේක්ෂකත්වයට යෝජනා කරන පුද්ගලයා එදින වන විට තමන්ගේ අපේක්ෂකත්වය පිළිබඳ ගැටලූ නිරාකරණය කරගත යුතු බවත් ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේ පක්ෂ නායක රැුස්වීමේදී තින්දුවක් ගෙන ඇතැයි වාර්තා වෙයි.

ඒ අනුව හිටපු ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශ ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්ෂට ජනාධිපතිවරණ අපේක්ෂකත්වය ලබාගැනීමට නම් අගෝස්තු 10 වැනිදා වන විට සිය ඇමෙරිකන් පුරවැසිභාවය ඉවත් කරගත යුතුව තිබේ.

ජුලි 09 වැනිදා විජේරාම මාවතේ පිහිටි මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාගේ නිල නිවසේදී ඉහත කී සාකච්ඡුාව පවත්වා ඇති අතර දැනට ජනාධිපතිවරණ අපේක්ෂකත්වය සඳහා යෝජනා වී තිබෙන චමල් රාජපක්ෂ, ගෝඨාභය රාජපක්ෂ යන නම් ගැන එහිදී සාකච්ඡුා කර ඇත. එම දෙදෙනාට අමතරව තවත් නම් යෝජනා වූ නමුත්, එම සාකච්ඡුාවට ඉදිරිපත් වූ අනෙකුත් පුද්ගල නාම මාධ්‍ය ඉදිරියේ ප‍්‍රකාශ නොකරන බවට එම රැුස්වීමේදී දැඩි එකඟතාවක් ඇති කරගත් නිසා ප‍්‍රකාශ කළ නොහැකි බව අනිද්දා සමග අදහස් දැක්වූ ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේ පක්ෂ නායකයෝ කිහිපදෙනෙක් පැවසූහ.

අගෝස්තු 11 වැනිදා ශ‍්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණේ ජාතික සමුළුවක් පැවැත්වීමට නියමිතය. අගෝස්තු 10 වැනිදා වනවිට තීන්දුව සාමාජික පක්ෂ වෙත ප‍්‍රකාශයට පත්කළ යුතු බව එකඟ වී ඇත්තේ අගෝස්තු 11 වැනිදා සමුළුවේදී ජනාධිපතිවරණ අපේක්ෂකයාගේ නම ප‍්‍රසිද්ධියේ ප‍්‍රකාශයට පත්කිරීමේ අරමුණෙන් බව අනිද්දා සමග නිර්නාමිකව අදහස් දැක්වූ ඒකාබද්ධ විපක්ෂයේ සාමාජික පක්ෂ නායකයෙක් කීය.

ජනාධිපතිවරණ අපේක්ෂකයා ගැන තීන්දු කිරීමට අමතරව පොදුජන පෙරමුණ පිහිටුවීමට බලාපොරොත්තුවන නව සන්ධානයේ ව්‍යවස්ථාව, සන්ධානයේ ප‍්‍රතිපත්ති මාලාව හා වැඩපිළිවෙළද අගෝස්තු 11 වැනිදා එළිදැක්වීමට නියමිත බව ඔහු කීය. නව සන්ධානයේ ව්‍යවස්ථාව සකස් කිරීම ඩලස් අලහප්පෙරුම මන්ත‍්‍රීවරයා ප‍්‍රමුඛ කණ්ඩායමකට බාරදී ඇත. සන්ධානයේ ප‍්‍රතිපත්ති හා වැඩපිළිවෙළ සකස් කිරීම බැසිල් රාජපක්ෂ මහතාට බාරදී ඇත.

ජනාධිපතිවරණ අපේක්ෂකයා කවුදැයි සාමූහිකව කතාකොට තීන්දු කිරීම වෙනුවට එය මහින්ද රාජපක්ෂ තනිව තීන්දු කිරීමත්, ඒ තීන්දුව ප‍්‍රසිද්ධියේ ප‍්‍රකාශයට පත්කිරීමට එක් දිනක් පමණක් තිබියදී අනෙක් පක්ෂවල අනුමැතියට ඉදිරිපත් කිරීමත් පිළිබඳව තමන් එකඟ නොවෙන බව ඔහු කීය. ඒ වෙනුවට ජනාධිපතිවරණ අපේක්ෂකයා ගැන සියලූ පක්ෂ සාකච්ඡුා කොට තීන්දුවක් ගැනීමට අවස්ථාවක් තිබේ නම් යහපත් නමුත්, වෙන විකල්පයක් නැති නිසා අපේක්ෂකයා තේරීමට අදාල ඉහත ක‍්‍රමවේදයට එකඟ වූ බව නිර්නාමිකව අදහස් දැක්වූ පක්ෂ නායකයා කීය.

අත්අඩංගුවට ගැනීම ගැන උපදෙස්

0

අපේ‍්‍රල් 21 පාස්කු ඉරුදින ප‍්‍රහාරය සම්බන්ධයෙන් පුද්ගලයන් අත්අඩංගුවට ගැනීමේදී පිළිගත හැකි හේතු මත සැකකරුවන් අත්අඩංගුවට ගන්නා ලෙස ශ‍්‍රී ලංකා මානව හිමිකම් කොමිෂන් සභාව වැඩබලන පොලිස්පති චන්දන වික‍්‍රමරත්නට ලිඛිතව දන්වා ඇත.

ජුලි 2 දිනැතිව මානව හිමිකම් කොමිෂන් සභාවේ සභාපතිනි දීපිකා උඩගමගේ අත්සනින් එම ලිපිය නිකුත් කර ඇත.

මානව හිමිකම් කොමිසමට නීති විරෝධී අත්අඩංගුවට ගැනීම් ගැන පැමිණිලි රාශියක් ලැබී ඇති බවත්, සංස්කෘතික කාරණා වරදවා වටහාගැනීම නිසා හා මහජනතාව කරන බලපෑම් නිසා මෙම අත්අඩංගුවට ගැනීම් සිදුවී ඇති බවත් එහි දැක්වේ. එලෙස අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් පසුව පොලීසිය පරීක්ෂණ ආරම්භ කළ අවස්ථා ගැනද පැමිණිලි ලැබී ඇති බව එහි සඳහන්ය.

පවතින තත්වය යටතේ පොලීසිය ආරක්ෂක වැඩපිළිවෙල් ක‍්‍රියාත්මක කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම සාධාරණ බව එහි දක්වා ඇති අතර එසේ අත්අඩංගුවට ගැනීම් සාධාරණ සැකයන් මත විය යුතු බවද සඳහන් කර ඇත.

ඒ අනුව අත්අඩංගුවට ගැනීමක් කරද්දී විධිමත් පරීක්ෂණයකින් පසු පිළිගත හැකි සාක්ෂි හා සාධාරණ සැකයක් මත සිදුකළ යුතු බව කොමිසම සඳහන් කරයි. ආගමික සංකේත, ආගමික ලියකියවිලි වැනි සංස්කෘතික කාරණාවලට අදාළව කටයුතු කිරීමේදී ඒවා හඳුනාගැනීම සඳහා විද්වත් සහාය ලබාගත යුතු බවද පෙන්වාදෙයි. රසායනික ද්‍රව්‍යයක්, පරිගණක දත්ත, වීඩියෝ දත්ත ආදියට අදාළ පරීක්ෂණවලදී එයට විද්වත් සහාය ලබාගත යුතු බව පෙන්වාදෙයි. පිළිගත හැකි සාක්ෂි විද්වත් විශ්ලේෂකයන්ගේ විශ්ලේෂණයට ලක්කිරීමට පෙර නොව, එයින් පසුව අත්අඩංගුවට ගැනීම් කිරීම ඉතා වැදගත් බවද පෙන්වාදෙයි.

අනුරංග ජයසිංහ

කුසලානය අත ළඟ


ලෝක කුසලාන තරගාවලිය අවසානයට ළඟාවෙමින් තිබෙනවා. අප මෙය ලියන්නේ ජුලි 2 වැනිදා. ඉන්දියාව හා බංග්ලාදේශය අතර තරගයත්, නවසීලන්තය හා එංගලන්තය අතර තරගයත් තවම අවසන් වී නැහැ.

ඕස්ටේ‍්‍රලියාව අවසන් පූර්ව තරගයට සුදුසුකම් ලබා හමාරයි. නවසීලන්තය හා ඉන්දියාවත් විශ්වාසදායී තැනක ඉන්නවා. පුවත්පත පිටවීමට පෙර, ජුලි 3 වැනිදා පැවැත්වෙන එංගලන්තය හා නවසීලන්තය අතර තරගයෙන් එංගලන්තය ජයගත්තොත් ඔවුන්ද අවසන් පූර්ව තරගයට සුදුසුකම් ලබා සිටීවි. එසේ නොවුණොත් බංග්ලාදේශයට හා පාකිස්ථානයට අවස්ථා තියෙනවා. බංග්ලාදේශය ඉන්දියාව හා පාකිස්ථානය යන කණ්ඩායම් දෙකම පරාජය කළොත් ඔවුන්ටත්, පාකිස්ථානය බංග්ලාදේශයට එරෙහි තරගය ජයගතහොත් ඔවුන්ටත් අවස්ථාවක් තිබෙනවා.


දැනට කටයුතු අවසාන වී ඇති අන්දම දෙස බලද්දී ඕස්ටේ‍්‍රලියාව, නවසීලන්තය, එංගලන්තය, ඉන්දියාව හා පාකිස්ථානය යන කණ්ඩායම්වලට කුසලානය ජයගැනීමේ වැඩි ඉඩක් තියෙනවා. මෙය බංග්ලාදේශය අවතක්සේරු කිරීමක් නොවෙයි. ඔවුන් හොඳ සටනක් දෙනු ඇති. එහෙත් දැන් පවතිත තත්වය අනුව ඔවුන් යමක් කරනු ඇතැයි තර්කානුකූලව සිතිය නොහැකියි. එහෙත් ඉතා පැහැදිලිව මෙයා ලියා තැබිය හැකියි. ඔවුන් ඉදිරි තරග දෙකම ඉහළ ලකුණු සාමාන්‍යයක් සමග ජයගෙන, අවසන් පූර්ව තරගයක ඉඩක් වෙන්කරගැනීම ලියුම්කරු මේ ලෝක කුසලානයේදී දකින්නට කැමතිම කාරණයයි. කරුණු කෙසේ වෙතත් මේ පිටුව සැකසෙන මොහොත වෙද්දී බංග්ලාදේශය හා ඉන්දියාව අතර තරගය පැවැත්වෙනවා. පුවත්පත පිටවෙද්දී බංග්ලාදේශයේ ඉරණමෙන් අඩක් විසඳී අවසන්. අපේ මේ කතාව කුසලානය ජයගැනීමේ වැඩි ඉඩක් තිබෙන කණ්ඩායම් පහ ගැනයි. දැනට දැක්වූ දක්ෂතා, එංගලන්තයේ තණතිලිවල කණ්ඩායම් කෙතරම් හුරුපුරුදුද යන්න, පිතිකරු හා පන්දු යැවීමේ බලඇණි ආදිය සලකා බලමින් තරගාවලිය ජයගැනීමේ වැඩි ඉඩක් තිබෙන කණ්ඩායම් පහ පිළිවෙලින් අප ඉදිරිපත් කරනවා.


මේ පිළිවෙල සකසද්දී අප තරගාවලියේ මෙතෙක් තණතිලි හැසිරුණු විදිය, පිතිකරුවන් සාර්ථක වූ අන්දම ආදිය ගැනත් සැලකිලිමත් වුණා.
මෙතෙක් තරගවලදී අපට විශේෂ කාරණා කිහිපයක්ම දකින්න ලැබුණා. සාපේක්ෂව හයේ පහරවල් වැඩි ක‍්‍රිකට් යුගයක මේ ලෝක කුසලාන තරගාවලිය පැවැත්වෙනවා. ඒ නිසා ඉස්සර ලෝක කුසලානවලට වඩා හයේ පහරවල් අද වැඩියි. එහෙත් මෙවර තරගාවලියේදී දැවැන්ත හයේ පහරවලට වඩා පිටියේ හිදැස් අතරින් හතරේ පහරවල් එල්ලකරන පිතිකරුවන් සාර්ථක වූ අන්දම දැකිය හැකියි. එංගලන්තයේ පිට්ටනි සාපේක්ෂව කුඩා වුණත්, නූතන පන්දු යවන්නන් හයේ පහරවල් එල්ලකරන පිතිකරුවන්ට මුහුණදීමේ වැඩි සූදානමකින් පැමිණ සිටි බව පෙනෙනවා. ඉයන් මෝගන්ගේ හයේ පහර සංග‍්‍රහය හැරුණාම බොහෝවිට දැවැන්ත පහරවලට යන පිතිකරුවන් මෙවර අසාර්ථක වුණා. වරින් වර දුර්වල පන්දුවකට පමණක් හයේ පහරක් එල්ලකරමින් උපක‍්‍රමශීලීව පිතිකරණයේ යෙදෙන පිතිකරුවන් සාපේක්ෂව සාර්ථක වුණා. විස්තර විචාරයේ සිටි කුමාර් සංගක්කාරද පෙන්වූ පරිදි, නැවතත් තාක්ෂණයෙන් යුත් පිතිකරුවන්ට වැඩි අගයක් ලැබෙන යුගයක් එළැඹෙනවා විය හැකියි. වෝනර්, ෆින්ච්, ජෝ රූට්, කේන් විලියම්සන්, රෝහිත් ෂර්මා, බාබර් අසාම් ඇතුළු මෙවර සාර්ථක වූ පිතිකරුවන් සියලූදෙනාම වැර යොදා හයේ පහරවල් එල්ලකිරීම වෙනුවට උපක‍්‍රමශීලී වෙමින් සිය ඉනිම් ගොඩනංවන බව පෙනුණා. දැවැන්ත හයේ පහරවලින් ලකුණු සොයන ක‍්‍රිස් ගේල්, ජොස් බට්ලර්, හාර්දික් පාණ්ඩ්‍යා, ග්ලෙන් මැක්ස්වෙල්, තිසර පෙරේරා වැනි පිතිකරුවන් බොහෝදෙනෙකු තමන් පැතූ රිද්මයට එන්නට අරගල කරන අයුරු පෙනෙන්නට තිබුණා.


අනෙක් අතර මෙවර දඟපන්දු යවන්නන් සාපේක්ෂව අසාර්ථක වුණා. විශේෂයෙන්ම ඕස්ටේ‍්‍රලියාව, එංගලන්තය හා නවසීලන්තය යන ‘සුද්දන්ගේ‘ කණ්ඩායම් දඟපන්දු ඉදිරියේ අසාර්ථක වන බව කීම තවදුරටත් මිථ්‍යාවක් පමණයි. ඉන්දීය තරගයේදී චාහල් හා කුල්දීප් දෙපළට පහරදෙමින් එංගලන්තය ඒ කාරණය තහවුරු කළා. ඒ නිසා මෙවර තරගාවලියේදී වැඩිම කඩුලූලාභීන් සියලූදෙනාම වේගපන්දු යවන්නන්. මෙවැනි ලක්ෂණ සලකා බැලූ කල හොඳ වේගපන්දු යවන්නන් සිටින, තාක්ෂණය පාවිච්චි කරන පිතිකරුවන් සිටින, එංගලන්තයේ තත්වයන්ට හුරුපුරුදු කණ්ඩායම්වලට වැඩි අවස්ථා තිබෙනවා. අප පිළිවෙළ සකසන්නේ ඒ අනුවයි. එහෙත් මේ තත්වයන් යනු තත්වයන් පමණයි. තත්වයන් අතික‍්‍රමණය කරමින් සාර්ථකත්වය ලැබූ අවස්ථා ක‍්‍රිකට් පිටියේදී අප ඕනෑ තරම් දැක තිබෙනවා.


ඕස්ටේ‍්‍රලියාව
තරගාවලියේ දැනට පැවති තරගවලදී අවිවාදිතවම අංක එකේ කණ්ඩායම ලෙස ඉන්නේ භයානක ඕස්ටේ‍්‍රලියාවයි. මෙතෙක් තරගවලදී වැඩිම කඩුලූ ලැබූ පන්දු යවන්නා වන මිෂෙල් ස්ටාර්ක්ද, වැඩිම ලකුණු ලැබූ පිතිකරුවන් දෙදෙනා වන ඬේවිඞ් වෝනර් හා ඒරන් ෆින්ච්ද ඉන්නේ ඕස්ටේ‍්‍රලියාව සතුවයි.
තරගාවලියට එද්දී ලෝක ශ්‍රේණිගත කිරීම්වල අංක 5 ස්ථානයේ සිටි ඕස්ටේ‍්‍රලියාව මේ වෙද්දී තරගාවලියේ භයානකම කණ්ඩායම බවට පත්වීම ගැන පුදුම විය යුතු නැහැ. පසුගිය මාර්තු මාසයට පෙර පැවති තරග 26කින් 5ක් පමණක් ජයගෙන සිටි ඕස්ටේ‍්‍රලියාව, මෙතරම් භයානක වීම ගැන පුදුම විය යුතු නැහැ. මතක තබාගත යුත්තේ එංගලන්තය හැරුණාම එංගලන්තයේ තත්වයන්ට වඩාත් හුරුපුරුදු ක‍්‍රිකට් කණ්ඩායම ඕස්ටේ‍්‍රලියාව බවයි. ඔවුන් නිතරම එංගලන්තයේ තරග කරනවා. යථාර්ථය දෙස බලද්දී දැනට වැඩිම අවස්ථාව තියෙන්නේ ඔවුන්ට.


ඕස්ටේ‍්‍රලියාවේ ජයග‍්‍රහණ මාලාවේ පළවැනිම රහස එක දිගට සාර්ථක වූ ඬේවිඞ් වෝනර් හා ඒරන් ෆින්ච්. මේ දෙදෙනාම ශතක දෙක බැගින් හා අර්ධ ශතක තුන බැගින් ලබා තිබෙනවා. ස්මිත් හා උස්මාන් කවාජා ඉන්නේත් ඕනෑ මොහොතක ශතකයක් රැුස්කළ හැකි රිද්මයක.


කෙසේ වෙතත් ඕස්ටේ‍්‍රලියාව මෙතෙක් සාර්ථකම කණ්ඩායම බවට පත්වුණේ පිතිකරණයෙන් පමණක්ම නොවෙයි. මිචෙල් ස්ටාර්ක් කඩුලූ 24ක් ලබාගනිමින්, පහසුවෙන්ම මෙවර වැඩිම කඩුලූලාභී පන්දු යවන්නා ලෙස ඉදිරියෙන් සිටිනවා. ඔහු මෙවර තරගාවලියේ මාරාන්තිකම පන්දු යවන්නා බවට පත්ව සිටින්නේ බොහෝ අය ජස්ප‍්‍රිට් බුම්රාගෙන් බලාපොරොත්තු වූ සාර්ථකත්වය පෙන්වමින්. කඩුලූ පහේ ඒවා දෙකක් හා කඩුලූ හතරේ ඒවා දෙකක් ඔහු ලබා සිටිනවා. ස්ටාර්ක් පමණක් නොවෙයි, අනෙක් ආරම්භක පන්දු යවන්න වන පැට් කමින්ස්ද සාර්ථක රිද්මයක කඩුලූ ලබමින් සිටිනවා.


එංගලන්තය
පුවත්පත පිටවෙද්දී එංගලන්තය අවසන් පූර්ව තරගයට සහභාගි වේද නැද්ද යන්න අවිනිශ්චිත බව ඇත්තක්. එහෙත් ඒ තනි තරගය නිසා එංගලන්තයේ විශිෂ්ටත්වය අවතක්සේරු කළ නොහැකියි. ඔවුන් නොසිතූ ලෙස ශ‍්‍රී ලංකාව හා පාකිස්ථානය ඉදිරියේදී අසමත් වුණා. එහෙත් ඉන්දියාව පරදවමින් ඔවුන් තමන් කවුදැයි පෙන්වා අවසන්. ඒ නිසාම අවසන් පූර්ව තරගයට සුදුසුකම් ලැබීමේ අවදානම කෙසේ වෙතත්, මෙවර කුසලානය ජයගැනීමේ ඉඩක් ඇති දෙවැනි කණ්ඩායම එංගලන්තයයි.


තමන්ගේ රටේ වාසිය ඔවුන්ට තියෙනවා. ආබාධයකින් ඉවත්ව සිටි ආරම්භක පිතිකරු ජේසන් රෝයි නැවත කණ්ඩායමට පැමිණ සිටිනවා. එංගලන්තයේ ප‍්‍රවේගකාරී භයානකම පිතිකරුවා වන ජොස් බට්ලර්ට පාකිස්ථානයට එරෙහි ශතකය හැර, මෙවර තමන්ගේ හැකියාව පෙන්වීමට නොහැකි වීම කනගාටුවට කාරණයක්. එහෙත් ජොස් බට්ලර් කුමන මොහොතේ සාර්ථක වේදැයි කිසිවෙක් දන්නේ නැහැ.


ජෝ රූට් හා බෙන් ස්ටෝක්ස් ඉතා සාර්ථක තත්වයක ඉන්නවා. බට්ලර් භයානකම පිතිකරුවා වුව, තාක්ෂණයෙහි උපරිමය පෙන්වන රූට් තමයි එංගලන්තයේ විශිෂ්ටතම පිතිකරුවා. මේ වෙද්දී බෙන් ස්ටෝක්ස් එංගලන්තයේ මැදපෙළින් පිටියට පැමිණ අර්ධ ශතක හතරක් රැුස්කර තිබෙනවා. අනෙක් අතට ලොකු සාර්ථකත්වයක් නොපෙන්වූ ජොනී බෙයාස්ට්‍රෝ ඉන්දීය ශතකයක් රැුස් කරමින් නැවත රිද්මයට පැමිණ සිටිනවා.

තරගාවලිය මුලදී ලකුණු 153ක දැවැන්ත ඉනිමක් ක‍්‍රීඩා කොට, පසුව ආබාධයකින් එළියට ගිය ජේසන් රෝයි නැවත කණ්ඩායමට එක්ව සිටිනවා. ඉයන් මෝගන් තමයි මෙතෙක් ලෝක කුසලානයේ වැඩිම හයේ පහරවල් එල්ලකර ඇති ක‍්‍රීඩකයා. හයේ හරවල් 17ක් සමග ඇෆ්ගනිස්ථානයට එල්ලකළ මහා පරිමාණ ප‍්‍රහාරය දෙස බලද්දී මෝගන්ගේ සාර්ථකත්වය ගැන අලූතෙන් කියන්න ඕනෑ නැහැ. වැඩිම හයේ පහරවල් එල්ලකළ ක‍්‍රීඩකයන්ගේ ලැයිස්තුවේ පළමු ස්ථාන දහයෙන් පහක්ම වෙන්ව තිබෙන්නේ එංගලන්තයටයි. එංගලන්තයේ පන්දු යවන්නන් සුවිශේෂ නැතත්, ඔවුන්ටත් හොඳ ලකුණු ප‍්‍රමාණයක් පාලනය කරගත හැකියි. වැදගත්ම දේ හොඳම පිතිකරු ඇණිය එංගලන්තය සතු වීමයි.


නවසීලන්තය
නවසීලන්තය 2015 ලෝක කුසලානයට හොඳම කණ්ඩායම රැුගෙන ගියා. ඔවුන්ට ලෝක කුසලානය යාන්තමින් මඟහැරුණා. මෙවර ඔවුන් එන්නේ වරද නිවැරදි කරගැනීමේ බලාපොරොත්තුවෙන්. ඔවුන් තරගාවලියේ මුල් අදියර කිහිපයේදීම තම කණ්ඩායම අවසන් පූර්ව තරඟයට තල්ලූ කරවාගත්තා. ඔවුන්ට ලොකුම අභියෝගය එනු ඇත්තේ අවසන් පූර්ව තරගයේදී ඉන්දියාව මුණගැසුණොත්. ශ‍්‍රී ලංකාව, පාකිස්ථානය, ඉන්දියාව වැනි ආසියානු බලවතුන් ඉදිරියේදී බොහෝ අවස්ථාවල නවසීලන්තය දුර්වල වෙනවා.


නවසීලන්ත නායකයා වන, ලොව හොඳම පිතිකරුවෙක්ද වන කේන් විලියම්සන් පැතූ අයුරින් හැකියාව පෙන්වීම ඔවුන්ට ඇති ලොකුම ජවයයි. ලකුණු 113ක දැවැන්ත ලකුණු ලබාගැනීමේ සාමාන්‍යයක් ඔහුට තියෙනවා. අත්දැකීම් සපිරි එංගලන්තයේදී සාර්ථක වී ඉතිහාසයක් තිබෙන මාටින් ගප්ටිල් මෙතෙක් උපරිම රිද්මයට ළඟා වී නැහැ. එහෙත් ඉදිරියේදී එය සිදුවීමේ ඉඩ තියෙනවා. ඊට අමතරව අත්දැකීම් බහුල රොස් ටේලර්ද ඉන්නවා. එය වාසනාවට කාරණයක්.


නවසීලන්තයේ වැඩි ශක්තිය ඇත්තේ පන්දු යවන බලඇණියේයි. ඇත්තෙන්ම ඔවුන්ගේ ඉදිරි පෙළ වේගපන්දු යවන්නන් වන ලොකී ෆර්ගියුසන් හා ටෙ‍්‍රන්ට් බෝල්ට් අපේක්ෂා කළාටත් වඩා රිද්මයක් හා සාර්ථකත්වයක් මෙවර පෙන්වා තිබෙනවා. ඇත්තෙන්ම ඔවුන් දෙදෙනාගෙන් නවසීලන්තය මෙවර කුසලානයේ හොඳම පන්දු යවන බලඇණියක් බවට පත්වුණේ ඉන්දියාව හා ඕස්ටේ‍්‍රලියාවට නොදෙවනි වෙමින්. බෝල්ට් කඩුලූ ත‍්‍රිත්වයක්ද ඕස්ටේ‍්‍රලියානු තරගයේදී ලැබුවේ විශිෂ්ට පන්දු යැවීමක් පෙන්වමින්. ඒ සියලූ කාරණා මෙන්ම, එංගලන්තයේ අත්දැකීම් බහුල කණ්ඩායමක් වන නිසා නවසීලන්තයට මෙවර වැඩි අවස්ථා තියෙනවා.


ඉන්දියාව
ඇත්තටම කුසලානය ජයගැනීමේ ඉඩකඩ අතින් ඉන්දියාව සිව්වැනි තැනට දැම්මත්, ලියුම්කරුටත් තිබෙන ලොකුම බය වන්නේ ඔවුන් කුසලානය ජයගැනීමට අන් සියලූ කණ්ඩායම්වලට වඩා සුදුසුකම් ලබා සිටීද යන්නයි. ඔවුන්ව සිව්වැනි තැනට ඇදදැමීමට නිදහසට කරුණු ලෙස ලියුම්කරුට කියන්නට ඇත්තේ කාරණා කිහිපයක්. දෝනිත් ඇතුළුව ඉන්දීය සිව්වැනි පිතිකරුවාගෙන් පහළ පිතිකරුවන් මෙතෙක් සිතූ දක්ෂතා දැක්වුවේ නැහැ. ඒ නිසා ලෝක කුසලාන විචාරකයන්ද පෙන්වන විදියට ඉන්දීය මැදපෙළ දුර්වලයි. ඇෆ්ගන් තරගයේදීත්, එංගලන්ත තරගයේදීත් එය පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබුණා. අනෙක් අතට එංගලන්ත තත්වයන්ට හුරුවීම අතින්, ඉහතින් කී කණ්ඩායම් තුන ඉන්දියාවට වඩා ඉදිරියෙන් ඉන්නවා.


නායක කෝලි එක දිගට අර්ධ ශතක පහක් රැුස්කරමින් තමන්ගේ රිද්මය පවත්වාගෙන යෑමට මෙවර සමත් වී තිබෙනවා. එහෙත් ඇත්තෙන්ම කෝලි තවමත් ශතකයක් රැුස්කර නැහැ. රෝහිත් ශර්මා මේ වෙද්දීත් ශතක තුනක් රැුස්කර සාර්ථකත්වයේ උපරිමයේ ඉන්නවා. ධවාන්ගේ අඩුව පුරවන්නට ආ ලෝකේෂ් රාහුල්ද අඩු වැඩි වශයෙන් ලකුණු රැුස්කළා. ඒ අනුව ඔවුන්ගේ මුල් පිතිකරුවන් තිදෙනා තමන්ගෙන් අපේක්ෂිත රාජකාරිය හොඳින්ම කර තිබෙනවා. මුල් පිතිකරුවන් තිදෙනා කලින්ම ඉවත් කරන්න හැකිවුණොත්, ඉන්දීය මැදපෙළ අපහසුතාවට පත් කරන්න පුළුවන් වේවි. ඒත් රෝහිත් ෂර්මා හා කෝලි දවාගැනීම ඉතා අසීරුයි. ඒ සියල්ල කළත්, පන්දු යැවීම අතින් ඉන්දියාව ශක්තිමත්.


මෙවර ඉන්දියාව ලොව අංක එකේ වේගපන්දු යවන්නා වන ජස්ප‍්‍රිට් බුම්රා රැුගෙන ආවා. එහෙත් ඔහු සිතූ තරම් කඩුලූ ගත්තේ නැහැ. ඒ වෙනුවට මෙවර කඩුලූ රැුගෙන සාර්ථකත්වය පෙන්වූ ක‍්‍රීඩකයා මොහොමඞ් ෂාමි. එහෙත් ෂාමිගේ කඩුලූවලින් බහුතරය පසුපෙළ පිතිකරුවන්. ඒ නිසා ඉන්දියාව ඉදිරිපෙළ පිතිකරුවන් බිඳදමන්නට නම් බුම්රාගෙන් උපරිමය ගත යුතුයි. බුම්රා කඩුලූ නොගත් බව ඇත්ත. ඒත් මෙවර තරගාවලියේ ලකුණු රැුස්කරන්නට ඉඩ නොදී ශක්තිමත්ම ලෙස පන්දු යැවූ ක‍්‍රීඩකයා බුම්රා. ඔහු මාරාන්තික පන්දු යවමින් පිතිකරුවන්ට ලකුණක් රැුස් කරන්නට ඉඩ දුන්නේම නැහැ. බුම්රාට එරෙහිව හතරේ හයේ පහරවල් එල්ලකළේ නැති තරම්. ලකුණු 4.44ක ඕවරයකට ලකුණු ලබාදීමේ සාමාන්‍යයක් බුම්රා පවත්වාගෙන යනවා. එංගලන්ත පිතිකරු බෙන් ස්ටෝක්ස් සම්මුඛ සාකච්ඡුාවකදීත් කියා තිබුණේ බුම්රාට මොන පහර ගසන්නටදැයි තමන්ටවත් සිතාගත නොහැකි බවයි. ඒ හැරුණාම කුල්දීප් යාදව් හා යුල්වේන්ද්‍ර චහාල් පන්දු යවන්නන් ලෙස උපරිම සහාය දක්වමින් සිටිනවා. වේගපන්දු යවන්නන්ගේ තරගාවලියක මේ දෙදෙනාත් යමක් කරන්න ඉඩ තියෙනවා.


පාකිස්ථානය
එංගලන්තය නවසීලන්තයට පරාජය වුණොත් පාකිස්ථානයට අවස්ථාවක් ලැබෙනවා. ඒ අවස්ථාව ලබාගත් පසුව අප සිහිතබාගත යුත්තේ එක් කාරණයක්. මේ තමයි පාකිස්ථානය. කවුරුත් නොසිතූ ලෙස තරග ජයගැනීම පාකිස්ථානයේ ක‍්‍රිකට් කලාවයි. ඕනෑ පීඩනයක් මැද නොසිතූ දේවල් කිරීම පාකිස්ථානයේ රිද්මයයි. ඒ නිසා, අනෙක් කණ්ඩායම් තරම් අවස්ථාවක් නැතත් පාකිස්ථානය මෙවර ජයගැනීමේ ඉඩකඩක් තියෙනවා.


මේ වෙද්දීත් පාකිස්ථානයේ තරුණ, දීප්තිමත් පිතිකරු බාබර් අසාම් සාර්ථකත්වය පෙන්වමින් සිටිනවා. ශතකයක් හා අර්ධ ශතක දෙකක් ඔහු රැුස්කර තිබෙනවා. ෆකර් සමාන්, ඉමාම් උල් හක්, මොහොමඞ් හෆීස් හා හැරිස් සොහේල් ලොකු අසාර්ථකත්වයක් පෙන්වා නැහැ. ඕනෑ වෙලාවක ඔවුන්ට සාර්ථක විය හැකියි. බාබර් වටා ඔවුන් එක්වුණොත් ජයගත හැකියි. අවසන් වරට එංගලන්තයේ පැවති මහා එක්දින තරගාවලිය වන ශූරයන්ගේ කුසලානය ජයගත්තේත් පාකිස්ථානය බව අමතක කළයුතු නැහැ.


පාකිස්ථානයේ වේගපන්දු යවන බලඇණිය තරගාවලිය අවසානය ළංවෙද්දී එක්වරම ක‍්‍රියාත්මක වූ අන්දම අපූරුයි. මුල්ම තරග කිහිපයේදීම කොහේදෝ සැඟව සිටියාක් මෙන් ඔවුන් එළියට පැමිණියා. අත්දැකීම් බහුල වහාබ් රියාස් ඇෆ්ගනිස්ථානය සමග තරගයේදී උපරිම විනයකින් පන්දු යවන අන්දම පෙනුණා. ඒ අතර ෂහීන් ෂා අෆ‍්‍රිඩි නම් අවුරුදු 19ක ක‍්‍රීඩකයා අවසන් තරග තුනේදී ක‍්‍රියාත්මක වෙමින් පාකිස්ථානයේ භයානකම පන්දු යවන්නා බවට පත්වූ අන්දම පුදුම සහගතයි. ඒ අතර පාකිස්ථානයේ බලාපොරොත්තු සහිත වේගපන්දු යවන්නා වන, මෙවර තරගාවලියේ වැඩිම කඩුලූ යවන්නන් අතර සිටින මොහොමඞ් අමීර්වත් අමතක නොකළ යුතුයි. ඉතින්, කුසලානය ජයගන්නට අවැසි අමුද්‍රව්‍ය පාකිස්ථානයටත් තියෙනවා.

වෙද්දී එක්වරම ක‍්‍රියාත්මක වූ අන්දම අපූරුයි. මුල්ම තරග කිහිපයේදීම කොහේදෝ සැඟව සිටියාක් මෙන් ඔවුන් එළියට පැමිණියා. අත්දැකීම් බහුල වහාබ් රියාස් ඇෆ්ගනිස්ථානය සමග තරගයේදී උපරිම විනයකින් පන්දු යවන අන්දම පෙනුණා. ඒ අතර ෂහීන් ෂා අෆ‍්‍රිඩි නම් අවුරුදු 19ක ක‍්‍රීඩකයා අවසන් තරග තුනේදී ක‍්‍රියාත්මක වෙමින් පාකිස්ථානයේ භයානකම පන්දු යවන්නා බවට පත්වූ අන්දම පුදුම සහගතයි. ඒ අතර පාකිස්ථානයේ බලාපොරොත්තු සහිත වේගපන්දු යවන්නා වන, මෙවර තරගාවලියේ වැඩිම කඩුලූ යවන්නන් අතර සිටින මොහොමඞ් අමීර්වත් අමතක නොකළ යුතුයි. ඉතින්, කුසලානය ජයගන්නට අවැසි අමුද්‍රව්‍ය පාකිස්ථානයටත් තියෙනවා.

ඉරි

0

‘සිතුවමක් යනු රේඛාවක් චාරිකාවක් යාමයි’ ඉරි නැත්නම් රේඛාව යන්නට පෝල් ක්ලී නම් චිත‍්‍රශිල්පියෙකු විසින් ලබාදුන් අදහසක් තමයි ඒ. මෑතකදී සුජිත් රත්නායක විසින් පැවැත්වූ ‘තනි අඛණ්ඩ රේඛාව’ චිත‍්‍ර ප‍්‍රදර්ශනයේ අපූරු චිත‍්‍ර එම අදහස ඒත්තු ගන්වන්නක් ලෙස මෙවෙලේ මතකයට නැගේ. සුජිත් තනි රේඛාවක් අලංකාර මෙන්ම ත‍්‍රාසජනක චාරිකාවක් අඛණ්ඩව රැුගෙන ගොස් අවසන අපූරු රේඛා සිතුවම් ගොඩනගයි. පෑනක් හෝ පැන්සලක් කඩදාසියක් හමුවන සෑම විටකම ප‍්‍රතිඵලය ඉරකි. අකුරු, ඉලක්කම් හෝ චිත‍්‍ර, මේ සෑම දෙයකම ඇරඹුම ඉරකි. චිත‍්‍ර කලාව තුළ රේඛාවට තහංචි නැත. කලාකරුවා කැමති ලෙසකට කැමති හැඩයකට රේඛා ඇඳ තම නිදහස් සිතුවිලි රේඛා දිගේ ගලායාමට සලස්වා සම්පූර්ණ සිතුවම නිමවෙයි.


මොන්ඩි‍්‍රයෑන්ගේ වර්ණ සංයෝජන කොටු චිත‍්‍රවලත්, ඇන්ඩි වෝහොල්ගේ ග‍්‍රැෆිටි ඌරුවක් ගත් චිත‍්‍රවලත් ජ්‍යාමිතික රේඛාවට සහ රේඛාමය සම්පිණ්ඩනයට වැදගත් ස්ථානයක් හිමි වූ බවක් පෙනෙයි. ඉතාමත් ආවේණික සිනමා ශෛලියකින් නිර්මාණකරණයේ යෙදෙන වෙස් ඇන්ඩර්සන් තම සියලූම නිර්මාණවල, රූප රචනය තුළ රේඛාව සහ ජ්‍යාමිතියට දැඩි අවධානයක් දක්වයි. ලොව බිහිවූ අපූර්වතම සිනමාකරුවකු වන අන්ද්‍රෙ තර්කොව්ස්කිගේ අතිශය අලංකාර රූපවලින් යුතු සිනමා කෘති තුළ රේඛීය සම්පිණ්ඩනයට ඔහු ලබාදී ඇති වැදගත්කම සෞන්දර්යාත්මක රූපරාමු ගොඩනැගීමට විශාල දායකත්වයක් දක්වා ඇති බව පෙනේ.

ජ්‍යාමිතික හැඩ තල සමග ගනුදෙනු කරන ආකිටෙක්චර්, ග‍්‍රැෆික් නිර්මාණ හෝ සිනමා සහ ඡුායාරූප කලාවන් තුළදී එම නිදහස් රේඛාවට හිමි නිදහස් බවට යම් සීමා පැනවෙයි. ඒ එම කලා ද්විත්වයම කිසියම් නිශ්චිත අරමුණක් වෙනුවෙන්, ප‍්‍රායෝගික මෙන්ම භාවිතමය තලයක් තුළ නිශ්චිත පිරිසක් අතරට යායුතු නිසාවෙනි. එයිනුත් ග‍්‍රැෆික් නිර්මාණ කලාව තුළ රේඛාව යම් නිදහසක් අත්විඳින්නේ එය කඩදාසියකින් හෝ ඩිජිටල් තිරයකින් එපිටට යන්නේ ඉතාමත් කලාතුරකින් බැවිනි. නමුත් විශ්වීය අනුපාතය නැත්නම් ඨදකාැබ චරදචදරඑසදබ යන සියලූ කලාවන්ට පොදු ධර්මතාව තුළ ජ්‍යාමිතික රේඛාවට ලැබෙන්නේ සුවිශේෂත්වයකි.

ආකිටෙක්චර් යනු සම්පූර්ණයෙන්ම භාවිතමය කලාවකි, විද්‍යාවකි. රේඛාවට ආකිටෙක්චර් තුළ ඉතාම වැදගත් ස්ථානයක් හිමිවුවත් ඒ එහි නිදහස් බවට වැට බැඳෙන තහංචි සමුදායක් සමගිනි. ආකිටෙක්චර් තුළ දී රේඛා බොහෝ විට ජ්‍යාමිතික වේ. සැලසුමක සිට අවසන් ත‍්‍රිමාන ඵලය දක්වා ආකිටෙක්චර් තුළදී රේඛා බොහෝ විට හතරැුස් ය, නැත්නම් වෘත්තාකාර ය. ආකෘතිමය වශයෙන් රේඛාවල ජ්‍යාමිතික බවට අභියෝග කළ නිර්මාණකරුවන් නැතුවා නොවේ. ලි කබුසියර් ප‍්‍රංශයේ සිට ලෝක ආකිටෙක්චර් සංස්කෘතියට ජ්‍යාමිතික රේඛාව අබිබවා ගිය රොන්චැම්ප් දෙව් මැදුර වැනි අපූරු සිහිවටන දායාද කළේය. සහා හඩිඞ් යනු තම හිතුමතේට ගොඩනැගිලිවල ආකෘතිය ඒ මේ අත ඇඹරූ දක්ෂ වාස්තු විද්‍යාඥවරියකි. ලෝක ආකිටෙක්චර් කලාව තුළ තම නිදහස් රටාවන් කඩදාසිවලින් පිටතට ගෙන ගොඩනැගිලි ලෙස සැබෑවටම නිමවන්නට තරම් ඇය නිර්භීත විය.

බොහෝ විට තත්කාලීන හෝ පාරම්පරික ආකිටෙක්චර් සම්ප‍්‍රදාය තුළ සියලූම නිර්මාණ ජ්‍යාමිතික වේ. භාවිතමය කලාවක් ලෙස එහි භාවිතාකරන්නන්ට භාවමය අත්දැකීමක් ලබාදීමට මෙන්ම, ඒ අත්දැකීම කඨෝර එකක් නොවීමට රේඛාවන්හි පිහිටවීම ආකිටෙක්චර් තුළදී ඉතා ම වැදගත්කමක් උසුලයි. ආකිටෙක්චර් සම්බන්ධව රේඛාවන්හි පිහිටීම සහ එහි වැදගත්කම සරල සංකල්ප ලෙස වටහාගන්න උත්සාහ කරමු.

ආකිටෙක්චරල් නිර්මාණයක සැලැස්ම සරල ජ්‍යාමිතික බෙදා වෙන්කිරීම් වලින් සකස්වීම එම සැලැස්ම තුළ අවකාශයන්වල සම්බන්ධතාවන් සහ ගලායෑම පහසුකරයි. සුවිශේෂී භාවිතාවක් හෝ අත්දැකීමක් වෙනුවෙන් කෙරෙන, කෞතුකාගාර වැනි ගොඩනැගිලි ඇරෙන්න වෙනත් නේවාසික හෝ සරල භාවිතයන් උදෙසා නිර්මාණය වන ගොඩනැගිලිවල සැලසුම් තුල තිබිය යුතු සරල ජ්‍යාමිතික බෙදීම ජීවිතය පහසු කරයි. එසේම එකිනෙකට මුහුණලා පවතින ජනෙල් සහ දොරවල් සමාන්තරව පිහිටුවීම, ඒකීය රේඛාවක පිහිටුවීම සහ ඇදකුදවලින් තොරව භෞතිකව නොපෙනෙතත්, එකිනෙකට පරස්පර නොවන මනස් රේඛාවක ස්ථානගත කිරීම වැදගත් වේ. ජනෙල් දොරවල් පමණක් නොව, බිත්ති, ගෘහ භාණ්ඩ, ගොඩනැගිල්ල සරසන මූර්ති, චිත‍්‍ර පවා එකිනෙකට සමපාතව ස්ථානගත කිරීම එම ගොඩනැගිල්ල භාවිත කරන අයෙකුගේ මනසට සහනයක්, සංවරබවක් ලබාදෙනු ඇත. විටෙක බිත්තියක් හරහා ස්ථානගත කරන ජනේලයක් හෝ ද්වාරයක් එම බිත්තියෙහි හරි මැදින් හෝ තුනෙන් එකක සම්පිණ්ඩන රීතිය මත පිහිටුවීම එම අවකාශයට විනයක් ලබා දෙන අතර, එම ජනෙල් හෝ ද්වාරයන්හි උස මට්ටම ඒකීය රේඛාවක පිහිටුවීම මිනිස් ඇසට ප‍්‍රියමනාප වේ.


සැලසුම පමණක් නොව, ගොඩනැගිල්ලක ආකෘතිය, අභ්‍යන්තර සහ බාහිර පෙනුම නිර්මාණය කිරීමේ දී පවා දක්ෂ වාස්තු විද්‍යාඥයකු රේඛාවල පෙළගැස්ම කෙරෙහි වැඩි සංවේදීබවක් දක්වයි. එහිදීත් ජනෙල් දොරවල් හෝ වෙනත් අංගවල සමපාත බව, උස මට්ටම්වල සමානබව, තට්ටු කිහිපයක ගොඩනැගිල්ලක් නම් ජනෙල් එක සමාන පළලින් යුතුව එක රේඛාවක පිහිටුවීම, පිටත සිට එය දකින මිනිස් ඇසට සන්සුන් බවක් ගෙනදෙයි. එමෙන්ම එම ගුණය ගොඩනැගිලිවලට යම්කිසි පිළිවෙළක් ගොනුකරයි.

ලොව ඕනෑම කලාපයකට අයත්වන පාරම්පරික ගොඩනැගිලි ආශ‍්‍රිතව මෙම ජ්‍යාමිතික රේඛා පිහිටීම අධ්‍යයනය කළ හැකි අතර විශේෂයෙන් ආගමික ගොඩනැගිලි තුළ දේවත්වය සහ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය හෝ දේශපාලනික ගොඩනැගිලි තුළ මිනිසාට වටා ඉහළ බව සහ බල පරාක‍්‍රමය විදහාපෑමට මෙම ගුණාංගය භාවිත කළ බව පෙනේ. ලාංකීය ගොඩනැගිලි නිර්මාණ කලාව තුළ සුවිශේෂ ස්ථානයක් සටහන් කරන ජෙෆ්රි බාවා විසින් නිර්මාණය කෙරුණු බොහෝ ගොඩනැගිලිවල රේඛාවල සංවර සහ සමපාත පිහිටුවීම ප‍්‍රබල ලක්ෂණයක් ලෙස කැපී පෙනේ. ඔහුගේ ගොඩනැගිලි සියල්ලක්ම පාහේ සැලැස්මේ ඇති සරල ජ්‍යාමිතික බව එම ගොඩනැගිලි තුළ නිවා සනසන පහන් බවක් නිර්මාණය කරයි. ඒ ආභාසය ඔහු ලබන්නේ ලාංකික පැරණි ගොඩනැගිලි සහ පැරණි යුරෝපීය ගොඩනැගිලිවලින් බව හඳුනාගත හැක.

ගොඩනැගිලි නිර්මාණය තුළ රේඛාව තීරණාත්මක සාධකයක් ලෙස පිළිගන්නා තවත් විශිෂ්ට නිර්මාණකරුවෙකු ලෙස ජපානයේ ටඩාඔ අන්ඩෝ හඳුනාගැනීමට පුළුවනි. ඔහු ගොඩනැගිලි අංග සහ ස්වාභාවික ආලෝකය යන කරුණු සම්බන්ධව ජ්‍යාමිතික රේඛාවට ලබා දෙන ඉඩකඩ පිළිබඳ, ඔහුගේ අලංකාර ගොඩනැගිලි දෙස අවධානය යොමුකරන අයෙකුට මනාව පැහැදිලි වනු ඇත.

‘මම විශ්වාස කරනවා ආර්කිටෙක්චර් හරහා මිනිසුන් ජීවත්වන විදිහ තරමකින් හෝ වෙනස් කළ හැකි බව’

අන්ඩෝ මෙම ප‍්‍රකාශය කරන්නේ ජ්‍යාමිතිය සහ රේඛාව සම්බන්ධ ඉහත සංකල්ප පෙරදැරි කරගෙන බව මගේ හැඟීමයි.

ආකිටෙක්චර් විෂයක් ලෙස හැදෑරූ නිර්මාණකරුවන් පමණක් නොව, සිනමාකරුවන්, දක්ෂ ඡුායාරූප ශිල්පීන් පවා රේඛාව, සමපාත බව, රේඛාවක අඛණ්ඩ පිරිසිදු බව කෙරෙහි දැඩි අවධානයක් දක්වයි. රේඛාවන්හි එම සරල ගුණය පවත්වා ගැනීමට නොහැකි වන විට ඔවුහු නොසන්සුන් වෙති. නමුත් ලොව සියලූ ශාස්ත‍්‍රීය රීති ඇත්තේ ඒවා කඩා නව රීති බිහිකර ගැනීමටයි. ඒ ඒ ක්ෂේත‍්‍ර තුළ අභිවෘද්ධිය සඳහා නම් රීති කැඞී නව සංකල්ප බිහිවිය යුතුය. නමුත් ආර්කිටෙක්චර් වැනි භාවිතමය කලාවක ඉහළම ඵලය විය යුත්තේ මිනිසාගේ සුව පහසුව, ඔවුනට වඩා උසස් ජීවිතයක් ලබාදීම සහ ආධ්‍යාත්මික වර්ධනයයි.

ඉතින් ජ්‍යාමිතික රේඛා සංකල්පය අබිබවා ඒ අරමුණු ඊට වඩා ඉහළින් සාක්ෂාත් කරගත හැකි නම් එයට ඉඩකඩ ඇහිරී නැත.

සුමුදු අතුකෝරල

නිර්මලා කාන්තා ක‍්‍රීඩා ක්ෂේත‍්‍රයේ ඉතිහාස සලකුණ

0

ශ‍්‍රීලාංකේය ක‍්‍රීඩා ඉතිහාසය වර්ණවත් කළ ක‍්‍රීඩක/ක‍්‍රීඩිකාවෝ දහස් ගණනකි. විවිධ ක‍්‍රීඩා ඉසව් ඔස්සේ අතීතයේ මෙම ක‍්‍රීඩක/ක‍්‍රීඩිකාවන් සිය දහදියෙන් මෙන්ම කඳුළින්ද පෝෂණය කළ ලාංකේය ක‍්‍රීඩා ක්ෂේත‍්‍රය අද වන විට විවිධ ඉසව් ඔස්සේ ජාතික මෙන්ම ජාත්‍යන්තර ජයග‍්‍රහණ රාශියක් උරුමකරගෙන සිටියි. ගෙවුණු වසර 75කට ආසන්න කාලයක් තුළ ජාත්‍යන්තර කෙළිබිම දිග්විජය කළ ක‍්‍රීඩක/ක‍්‍රීඩිකාවන් ගණනින් විශාල සංඛ්‍යාවකි. 1938 වර්ෂයේ ප‍්‍රථම ජාත්‍යන්තර ක‍්‍රීඩා පදක්කම ලෙස රන් පදක්කමකින් ලක්මව සැරසූ බානි හෙන්ඩි‍්‍රකස්, ප‍්‍රථම ඔලිම්පික් පදක්කම හිමිකර ගනිමින් ලාංකේය නම ඔලිම්පික් ඉතිහාසයට එක්කළ ඩන්කන් වයිට්, ප‍්‍රථම ලෝක කුසලානය මෙරටට හිමිකර දීමේ වරම උදාකර ගත් 1970 වර්ෂයේ ලෝක බිලියඞ් ශූරතාව දිනූ එම්.ජේ.එම්. ලාෆීර්, ප‍්‍රථමවරට ක‍්‍රිකට් ලෝක කුසලානය මෙරටට රැුගෙන ආ අර්ජුන රණතුංග ප‍්‍රමුඛ ක‍්‍රිකට් කණ්ඩායමද මේ අතර සුවිශේෂ ස්ථානයන් හිමිකර ගෙන සිටියි.


ඔලිම්පික් සහ හා පොදු රාජ්‍ය මණ්ඩලීය ක‍්‍රීඩා උළෙල (1950 වර්ෂය තෙක් අධිරාජ්‍ය ක‍්‍රීඩා උළෙල* හැරුණුකොට ලෝක අවධානය දිනාගත් කලාපීය ක‍්‍රීඩා උළෙලක් වන්නේ ආසියානු ක‍්‍රීඩා උළෙලයි. ලෝක සිතියමේ ස්ථානගතව ඇති රටවල් 212 අතරින් ආසියානු මහද්වීපයට අයත් රටවල් සංඛ්‍යාව 60කට අධිකය. එම රටවල් අතුරෙන් රටවල් 45ක් ආසියානු ඔලිම්පික් කවුන්සිලයේ සාමාජිකත්වය දරයි. ආසියානු මහද්වීපයේ ක‍්‍රීඩක/ක‍්‍රීඩිකාවන් අරභයා 1951 නව දිල්ලි ක‍්‍රීඩා උළෙලෙන් ආරම්භ වූ ආසියානු ක‍්‍රීඩා උළෙල මේ වන විට 18ක් පවත්වා ඇති අතර, ශ‍්‍රී ලංකාව මෙම සියලූ තරග සඳහා සහභාගි වීමෙන් සහභාගිත්වයෙන් වාර්තාවක්ද පිහිටුවා ඇත. එම සමස්ත තරග 18 තුළ ශ‍්‍රී ලංකාව දිනා ඇති පදක්කම් සංඛ්‍යාව 46කි. එයින් 27ක්ම අයත් වන්නේ මලල ක‍්‍රීඩා ඉසව්වලටය.


ආසියානු ක‍්‍රීඩා උළෙලක් නියෝජනය කරමින් මලල ක‍්‍රීඩාව සඳහා ශ‍්‍රී ලංකාව දිනාගත් ප‍්‍රථම ජාත්‍යන්තර පදක්කම මෙන්ම කාන්තා ඉසව්වක් නියෝජනය කරමින් ප‍්‍රථම ජාත්‍යන්තර පදක්කම සිය මව් රටට උරුමකර දීමේ භාග්‍යය යම් ක‍්‍රීඩිකාවක වෙත හිමිවන්නේ නම් ඇය සත්තකින්ම ඉතිහාසය රනින් සිත්තම් කළ ක‍්‍රීඩිකාවකම වන බව අතිශයෝක්තියක් නොවේ. එම දුර්ලභ අවස්ථාව දිනාගත් ශ‍්‍රී ලාංකේය ක‍්‍රීඩිකාව වන්නේ නිර්මලා දිසානායකයි. කොළඹ කාන්තා විද්‍යාලයෙන් සිප්සතර හදාරමින් පාසල් වියේදීම මලල ක‍්‍රීඩා ක්ෂේත‍්‍රයට අවතීර්ණ වූ නිර්මලා එකල මලල ක‍්‍රීඩා ක්ෂේත‍්‍රයේ කෙටි දුර ධාවනය දිග්විජය කළ අපේ කාලයේ සැබෑ වීරවරියක්ම වූවාය.


වර්තමානයේ මෙන් නොව 50 සහ 60 දශකයන් තුළ ශ‍්‍රී ලාංකේය ක‍්‍රීඩා ක්ෂේත‍්‍රයේ කාන්තා සහභාගිත්වය අවම තත්ත්වයක පැවැතී ඇත. ප‍්‍රධානම හේතුව වී තිබුණේ කාන්තා නියෝජනයට අවහිරයක්ව පැවැති සංස්කෘතික බාධකයයි. කෙටි ඇඳුමින් සැරසී ධාවනයේ යෙදෙන හෝ ක‍්‍රීඩා තරගවලට සහභාගි වන තරුණියන් කෙරෙහි සංස්කෘතික කඩතුරාවක් බැඳ තිබුණු අවධියක එම කඩතුරා ඉරා දමමින් නිර්මලා දිසානායක වැනි ක‍්‍රීඩිකාවන් ක‍්‍රීඩාවට දැක්වූ දායකත්වය අගය කළ යුතුය.

නිර්මලා දිසානායක හැරුණු කොට ඇයට පෙර ජාත්‍යන්තර තරගාවලියක මලල ක‍්‍රීඩා අංශයක් නියෝජනය කළ එකම ක‍්‍රීඩිකාව වී තිබුණේ, 1954 මැනිලා ආසියානු තරගාවලිය නියෝජනය කළ ජුන්ද ක්‍රෙස්ට් ක‍්‍රීඩිකාවයි. ජුන් මැනිලා තරගාවලිය නියෝජනය කරමින් මීටර් 100 සහ 200 ඉසව් සඳහා තරග කළද අවාසනාවත්ත ලෙස පදක්කමක් දිනාගැනීමේ අවස්ථාව ඇය වෙතින් ගිලිහී ගොස් තිබුණි. 1962 ඉන්දුනීසියාවේ ජකර්තා නුවර පැවැති ආසියානු තරගාවලිය නියෝජනය සඳහා එතෙක් ශ‍්‍රී ලංකාව නියෝජනය කරමින් මලල ක‍්‍රීඩා ඉසව් සඳහා සහභාගි වුණු වැඩිම කාන්තා නියෝජනයක් ලෙස ක‍්‍රීඩිකාවන් තිදෙනෙකු සහභාගි වී ඇත. මීටර් 100 සහ 200 නියෝජනය කළ නිර්මලා දිසානායකත්, කඩුලූ පැනීමේ ඉසව් නියෝජනය කළ ලොරේන් රත්නම් හා ජිලිස්නා කල්දේරාත් එම ක‍්‍රීඩිකා ත‍්‍රිත්වය වූහ.


1962 අගෝස්තු 26 ඉන්දුනීසියාවේ ජකර්තා නුවර පැවති ආසියානු තරගාවලියේ කාන්තා මීටර් 200 ඉසව්වේ අවසන් මහ තරගය පැවත්වීමට නියමිතව තිබුණේ සවස 02.30ටය. අවසාන තරගය සඳහා ක‍්‍රීඩිකාවන් 8 දෙනෙකු සහභාගි වූ අතර 4වන මංතීරුව නියෝජනය කරමින් සහභාගි වූයේ නිර්මලා දිසානායකය. තරගය ආරම්භ වී නිමේෂයකින් ක‍්‍රීඩිකාවන් තිදෙනෙකු ඉදිරියෙන් ධාවනයේ යෙදුණ අතර තරගය අවසන් වූයේ පිලිපීනය නියෝජන කරමින් සහභාගි වූ මෝනා සුලෙයිමාන් වෙත රන් පදක්කමත්, සුකී යමසාකි ජපන් ක‍්‍රීඩිකාවට රීදි පදක්කමත්, තප්පර 25.8ක තරග නිමවීමේ කාලයක් සටහන් කළ ශ‍්‍රී ලංකාවේ නිර්මලා දිසානායකට මීටර් 200 තරගයේ ලෝකඩ පදක්කමත් උරුම කර දෙමිනි. එම පදක්කම ශ‍්‍රී ලාංකේය ක‍්‍රීඩිකාවක මලල ක‍්‍රීඩා ඉසව්වකින් දිනාගත් පදක්කමකට එහා ගිය විශිෂ්ටත්වයක් රැුඳුණු පදක්කමක්ම විය.


එදා මෙදා තුර ලාංකේය මලල ක‍්‍රීඩා ක්ෂේත‍්‍රයේ පමණක් නොව සමස්ත ක‍්‍රීඩා ක්ෂේත‍්‍රය තුළම කාන්තා තරග ඉසව්වකින් ප‍්‍රථම ක‍්‍රීඩා පදක්කම තම මව්බිමට හිමිකර දෙමින් නිර්මලා දිසානායක සිය නාමය රනින් සටහන් කර ඇත. ජකර්තා ජයග‍්‍රහණය තුළින් නිර්මලා තමාම කොළඹදී පිහිටුවා තිබුණු මීටර් 200 ඉසව්වේ වාර්තාව වූ තත්පර 26.1 අබිබවා යමින් නව ශ‍්‍රී ලාංකා වාර්තාවක්ද පිහිටුවීමට සමත් වී ඇත.


හැටේ දශකයේ මුල් කාලයේ ශ‍්‍රී ලංකා මලල ක‍්‍රීඩාවේ කෙටිදුර ධාවන ශූරිය වූ නිර්මලා 1965-1966 වර්ෂයන්හි ශ‍්‍රී ලංකා ආධුනික මලල ක‍්‍රීඩා සංගමය විසින් කොළඹදී සංවිධානය කරන ලද ජාතික මලල ක‍්‍රීඩා උළලේදී මීටර් 100 – 200 ඉසව් දෙකම ජයග‍්‍රහණය කිරීමට සමත් වූ අතර, 1963 වර්ෂයේ පේරාදෙණිය විශ්වවිද්‍යාල ක‍්‍රීඩාංගණයේදී පවත්වන ලද අන්තර් විශ්වවිද්‍යාල ජවන හා පිටිය තරගාවලියේදී මීටර් 100, 200, උස පැනීම සහ මීටර් 80 කඩුලූ පැනීමේ ඉසව්වලින් ප‍්‍රථම ස්ථානය දිනාගත්තා පමණක් නොව, ඒ සෑම ඉසව්වක් සඳහාම නව තරග වාර්තා පිහිටුවීමටද සමත් වී ඇත.


1962 ජකර්තා ආසියානු ක‍්‍රීඩා උළෙලට සහභාගි වූ තවත් ක‍්‍රීඩිකාවක සම්බන්ධව සටහනක් තැබීම ඉතා සුදුසුය. ඒ මීටර් 80 කඩුලූ පැනීම සහ මීටර් 100 ධාවන තරගය සඳහා සහභාගි වූ ලොරේන් රත්නම් ක‍්‍රීඩිකාව මෙම ඉසව් දෙකෙන්ම 4 වන ස්ථානයට පත්වීමය. ඉතා සුළු කාල පරාසයක් තුළ ඇය සිව්වන ස්ථානයට පත්වීම සිදු වූ බව කනගාටුවෙන් සඳහන් කළ යුතුව ඇත. ලොරේන්ට අමතරව 1958 ටෝකියෝ තරගාවලියේදී උස පැනීමේ රන් පදක්කම ජයග‍්‍රහණය කළ ශ‍්‍රී ලංකාව බිහිකළ තවත් අතිදක්ෂ මලල ක‍්‍රීඩකයෙකු වු යාපනය හින්දු විද්‍යාලයෙන් බිහිවූ නාගලින්ගම් එදිරිවීරසිංහම් ක‍්‍රීඩකයා මෙම තරගාවලියේදි රිදී පදක්කමක් හිමි කරගත් අතර ජිලිස්කා කල්දේරා (මීටර් 80 කඩුලූ පැනීම, ලක්ෂ්මන් ද අල්විස් (මීටර් 200 හා මීටර් 400, විජිත විජේසේකර (රිටි පැනීම, ඩැලර් ලීවස් (මීටර් 400 ද ජකර්තා ආසියානු තරගාවලිය නියෝජනය කළ සෙසු ක‍්‍රීඩක/ක‍්‍රීඩිකාවෝ වූහ.


මලල ක‍්‍රීඩා ක්ෂේත‍්‍රයේ කාන්තා නියෝජනය අවමව පැවැති අවධියක තාක්ෂණයෙන් ලැබෙන සහායද නොමැතිව කෘත‍්‍රිම ධාවන පථවලින් තොරව ගල්, බොරලූවලින් සමන්විත ක‍්‍රීඩාපිටිවල දස්කම් දක්වමින් ආසියානු ක‍්‍රීඩා උළෙල වැනි උළෙලක මීටර් 200 වැනි අතිශයින් තරගකාරි ක‍්‍රීඩා ඉසව්වක් නියෝජනය කරමින් තම මව්බිමට කාන්තා ඉසව්වකින් පළමු පදක්කම රැුගෙන ආ නිර්මලා දිසානායක ක‍්‍රීඩිකාවට ජාතියේ උත්මාචාරය හිමිවිය යුතු බව සඳහන් කරමින් මෙම සටහන අවසන් කරමි.x

x ප‍්‍රියන්ත ජයකොඩි

මේක හරියට ට්‍රෝජන් හෝස් වගේ දෙයක්

0


දිනිඳු සිරිවර්ධන

මහගම සේකර පොත් කවරවලට එක්කළ නිර්මාණාත්මක දායකත්වයෙන් පස්සේ පොත් කවරවලට නැවුම් බවක් එක් කළ එක් නිර්මාණ ශිල්පියකු වන්නේ් දිනිඳු සිරිවර්ධනයි. ඔහු පරිගණක යුගයේ පොත් කවර නිර්මාණකරුවන් අතර පුරෝගාමියෙකි. පොත් කවර නිර්මාණයත්, නිර්මාණ සැලසුම්කරණයත් මතු නොව ඉන් ඔබ්බෙහි වන අවකාශය පිළිබදව ඔහු සමග කළ කතාබහකි මේ.


ඔබට කලින් හිටිය නිර්මාණකරුවෝ පොත් කවර නිර්මාණාත්මකව යම් මට්ටමකට ගෙනැල්ලා තිබුණා. නමුත් පසුකාලීනව ඔබ ඊට නව මුහුණුවරක් එක්කළා. ඒකට මූලාරම්භය වන්නේ කොහොමද?
මුලින්ම උපුල් සාන්ත සන්නස්ගලගේ ටියුෂන්වල පොඩි පොඩි ඩිසයින්ස් කළේ. ඒක වර්ණ, ද්විත්ව වර්ණ වගේ ඒවා. ඒ කවර තමයි පස්සේ කාලෙකදී එයාගේ අනෙක් වැඩවලට වර්ධනය වෙන්නේ. ඒවා පොඞ්ඩක් වෙනස් දේවල්. සමහර දේවල් තිබුණා අපට රූපමය වශයෙන් හිතන්න හුරු කරපු දේවල්. එක පාරක් සැලළිහිණි සංදේශය කවරෙට ටෙලිෆෝන් එකක් පාවිච්චි කළා මට මතකයි.
ඒ පොටෝෂොප් වගේ දේවල් ආපු කාලේ. ඒ හරහා ලෝකේ අනිත් ආටිස්ට්ලා ගැන දැනීමක් හම්බ වුණා. සංකල්පීයව හිතන්න පුළුවන් අයට පොටෝෂොප් එක්ක සමගාමී වෙලා වැඩ කරන්න පුළුවන් වුණා. පොටෝ ෂොප් කියන තාක්ෂණික නිෂ්පාදනයත් එක්ක ලිටෙ‍්‍රචර් එකක් ආවා. නිර්මාණාත්මකව තාක්ෂණික නිෂ්පාදනය හවුල් කරගන්න පුළුවන් එග්සාම්පල් එක්කයි ඒක ආවේ.


පොටෝෂොප් මෙහාට ආවට ඒ ටූල්ස් හරියට නිර්මාණාත්මක ලෙස මුලින්ම පාවිච්චි කළේ රූපවාහිනියේ ලෝගෝ එක ඇන්ද බන්දුල පීරිස්. එයා තමයි පොටෝෂොප් ඇබ්ස්ට‍්‍රෑක්ට් ආර්ට්වලට මුලින්ම පාවිච්චි කළේ. අන්තර් ජාලය සුලබව නොවුණත් භාවිත වුණා.


එක්ස් කණ්ඩායම ගෙනයමින් තිබුණු අයිඩියෝලොජිකල් බලපෑම ඔබේ නිර්මාණවලට බලපාලා තියෙනවා කියලා මම යෝජනා කළොත්?
98 ඉදන් 2000 වගේ කාලේ එක්ස් කණ්ඩායමේ යම් යම් පන්තිවලට මම සම්බන්ධ වුණා. නමුත් ඊට සෘජුවම සම්බන්ධ වෙලා හිටියේ නෑ. එක්ස් කණ්ඩායම ගෙනා දැනුම ඒ වෙලාවේ අපට සීයට සීයක් ග‍්‍රහණය කරගන්න බැරි වුණා. ඔවුන් සමාජයේ අයිඩියෝලොජි එකට කළ බලපෑම අපටත් බලපෑවා කියලා හිතෙනවා. විශේෂයෙන් පශ්චාත් නූතනවාදය ගැන අදහස් එන්නේ ඒ කාලේ. අපේ අයිඩියොලොජි වෙනස් වෙන්නේ එතැනදි. ක‍්‍රිටිකල් තියරි, කි‍්‍රටිකල් තින්කින් වගේ දේවල් අපට ඒ කාලේ වැටහුණේ නෑ. තිබුණේ නෑ. ඒ වෙලාවේ න්‍යායාත්මකව ඒවා තේරුම් ගන්න තරම් දැනුමක්, පසුබිමක් කාටවත් තිබුණේ නෑ.

ඔවුන් ගෙනා පශ්චාත් නූතනවාදී අදහස් සාහිත්‍යය, ගීතය වැනි විවිධ ක්ෂේත‍්‍රවලට බලපෑවා වාගේ ඩිසයිනිංවලට පශ්චාත් නූතනවාදී අදහස් පැමිණීමක්ද වුණේ?

පශ්චාත් නූතනවාදය විතරක් නෙමෙයි. ඕනෑම කාලයකදි සමාජය වෙනස් වෙන විදිහක් තියෙනවානේ. ඒකට විවිධ සමාජ, ආර්ථික, දේශපාලනික, සංස්කෘතික කාරණා බලපානවානේ. එතකොට ඒකට අදාළ සමාජ ක‍්‍රියාවලියක්, නිෂ්්පාදන ක‍්‍රියාවලියක් තියෙනවා.

ඔවුන් ගෙනා පශ්චාත් නූතනවාදී අදහස් සාහිත්‍යය, ගීතය වැනි විවිධ ක්ෂේත‍්‍රවලට බලපෑවා වාගේ ඩිසයිනිංවලට පශ්චාත් නූතනවාදී අදහස් පැමිණීමක්ද වුණේ?

පශ්චාත් නූතනවාදය විතරක් නෙමෙයි. ඕනෑම කාලයකදි සමාජය වෙනස් වෙන විදිහක් තියෙනවානේ. ඒකට විවිධ සමාජ, ආර්ථික, දේශපාලනික, සංස්කෘතික කාරණා බලපානවානේ. එතකොට ඒකට අදාළ සමාජ ක‍්‍රියාවලියක්, නිෂ්්පාදන ක‍්‍රියාවලියක් තියෙනවා.

එතකොට ඒක හැම ක්ෂේත‍්‍රයටම බලපානවා. අයිඩියොලොජිකල් දේවල් මේකත් එකක් එකතු වෙනවා. සමහරු ඒකට සමකාලීනත්වය කියලත් කියනවා. කලාවට හරි මොකකට හරි ඒ පවතින අන්තර්ගතයන් බලපානවා කියන එක. ඔවුන්ගේ අදහස් හරහා පශ්චාත් නූතනවාදය විවිධ ක්ෂේත‍්‍රවල පේන්න ගන්නවා. කෙනෙක්ගේ සිතිවිලි වෙනස්වෙන්න සමාජයේ දේවල් බලපානවානේ. එක්ස් කණ්ඩායමේ හිටි කට්ටියට පෙර හිටපු පරපුර විශාල දේවල් සමාජයට දායාද කරලා තියෙනවා.

උදාහරණයක් ලෙස සුගතපාල ද සිල්වා. එයා සමාජයට දෙයක් ඉතිරි කරලා ගියේ. මහාචාර්ය සරච්චන්ද්‍ර, සුචරිත ගම්ලත් වගේ අය. නමුත් අද වෙන කොට දැනුම ඉතා කුඩා වපසරියක තමයි හුවමාරු වෙන්නේ. ඒකට හේතුව දැන් තියෙන ස්ට‍්‍රක්චර් එකද දන්නේ නෑ. අපිත් එක්ක සිටි බහුතරයක් අය ඉතාලි වගේ තැනක ගිහිල්ලා සල්ලි හොයාගෙන කාලා බීලා ජොලි කරලා ඉන්නවා. අපි ඒ තරම් සැප නොවින්දාට අපි කම්ෆටබල් සෝන් එකේ ඉන්නවා.

ටෙක්ස්ට් එකක් හරි නැත්නම් පැහැදිලි කිරීමක් ඔබට ලැබුණාම එය ඩිසයින් එකක් බවට පත් වෙන්නේ කොහොමද?

දැන් කවරයකට බී‍්‍රෆින් එකක් එනකොට සමහර විට ටෙක්ස්ට් එක කියවන්නේ නැති වෙන්නත් පුළුවන්. සමහරවිට ඒ පිළිබදව, එය ලියපු පුද්ගලයා පිළිබදව රීවිවුස් කියවනවා. අපි ක‍්‍රිටිකල් තියරි වගේ දේවල් දැනගෙන තියෙනවා නම් ඒකෙදී ඒවා මාර වැදගත්. අපිට විශ්ලේෂණය කරගන්න ලේසියි. ඉතිහාසයේ කතාවක් ගැන යමක් අපි කරනකොට ඒකට සම්බන්ධ කාල වටාපිටාව, මනෝවිශ්ලේෂණය, පරිණාමවාදය වැනි බොහෝ දේවල් ඔස්සේ හිතන කොට කොතන හරි ඒකේ එසෙන්ස් එකක් අහුවෙන්න ගන්නවා. ලේඛකයා මොන ෆීලිං එකක්ද කෘතිය එළියට ගේන්නේ කියන එක අහුවෙන්න ගන්නවා. අන්න ඒ නිලය තමයි මම අල්ලන්නේ.

ඔබට අනුව පොත් කවර කියන්නේ කලාවක්ද?

පොත් කවර කියන එක කලාවක් කියලා මම විස්වාස කරන්නේ නෑ. ඒක තව කෙනෙකුට කලාවක් වෙන්නේ නැහැයි කියන එක නෙමෙයි ඒකෙන් මම අදහස් කරන්නේ. මම කියන්නේ මට අදාලව ආර්ට් වර්ක් එකක් නෙමෙයි කියන එක. මේකෙදි ප‍්‍රකාශකයෙකුගේ ප‍්‍රශ්නයක් විසදන්නනේ අපි හදන්නේ. ප‍්‍රකාශකයාගේ ආර්ථික ගැටලූවකට පිළිතුරක් දෙන්න. ඩිසයින් කියන එක අපි විශ්ලේෂණය කරලා බැලූවෝතින් ඒකේ හැම තිස්සේම තියෙන්නේ ස්ට‍්‍රක්චර්ස්. අපි ඩිසයින් එකේදි කරන්නේ දන්න කන්සියුමර්ව ස්ට‍්‍රක්චර් කරන්නනේ. ඇයි මේ ෆොන්ට් එක, මේ ස්පේස්, මේ කලර්ස්, මේ හැඩය අරන් තියෙන්නේ ස්ට‍්‍රක්චරලි කොහොමද මේක හැදිලා තියෙන්නේ කියලා ඕනෑම වෙලාවක අපට කියන්න පුළුවන්.


හැම එකක්ම ලින්ක් වෙලා තියෙන්නේ මේකේ ඉකොනොමිකල්, මාර්කටින් පැත්තෙන්. මේ සොෆ්ට්වෙයා හැම එකක්ම මාර්කටින් ටූල්ස්. මේකේ ආර්ට් කරන්න පුළුවන්. බැහැ කියලා මම කියන්නේ නෑ. හැබැයි මම කරන වැඬේ මට අනුව කලාවක් නෙමෙයි. ඇන්ටි-ආර්ට් කියලා එකක් එනවානේ, ප‍්‍රතිකලාව කියලා. ප‍්‍රතිකලාව කියන්නේ කලාවට විරුද්ධව නැගී හිටින කලාව කියලා එකක්. පොප් කල්චර් එකක්. අවසානේ ඒකත් අධිපතිවාදීම තමයි. ඒක හැදෙන්නෙත් ඇකඩමික් හින්දනේ. මේක කලාව විදිහට ගන්නත් පුළුවන්. ප‍්‍රතිකලාව විදිහට ගන්නත් පුළුවන්.


අනික කලාවක් විදිහට මම මේක ගන්නේ නැත්තේ මේක සේවය කරන්නේ වෙන කෙනෙකුට. කලාකරුවා කියන අදහස මගේ ඔළුවේ වෙන තැනක තියෙන්නේ. ඒක මගේ පාරභෞතිකයක්. මම හිතන් ඉන්නවා මේ කලාකාරයා කියන කෙනා දෙයක් කළාම ඒක ඕන කෙනෙක්ට විදගන්න පුළුවන්. නැත්තම් නිකන් ඉන්නත් පුළුවන්. එතකොට එයා ස්වාධීනයි. නමුත් කවර ඇදීම ස්වාධීන නෑනේ. තාක්ෂණය පාවිච්චි කරගෙන, මේ ආර්ථික ක‍්‍රමය යටතේ නිෂ්පාදනයක් විකුණන්න කරන ජිමික් එකක්නේ. මතුපිටින් නොපෙනුණාට, අපි මේකේ යට විශාල ප්ලෑන් එකක් ගහනවා.


ඔබ යම් සේවාදායකයෙක් එකක් වැඩ කරනකොට ඔවුන් ඔබෙන් මේ නිමැවුම ගන්න ඔබව පොළඹවන්නේ කොහොමද? ඔබට විවිධ විදිහේ අය මුණගැහිලා ඇති?


මට හම්බ වෙලා තියෙන අය මට ගොඩක් ෆෝස් කරලා නෑ. එහෙම ෆෝස් කරලා මගෙන් වැඩක් ගන්න බෑ. . සමහර අවස්ථා තියෙනවා ඒගොල්ලෝ කියන දේම කරගන්න ඕනෑ. එහෙම දෙයක් ඉල්ලූවොත් ඒක කරලා දෙනවා.


එදා සහ අද පොත් කවර හෝ පොදුවේ ඩිසයිනින් කියන කාරණේ ඇතුළේ කොයි වගේ වෙනසක්ද ඔබ දකින්නේ?
දේවල්වල තිබෙන එසෙන්ස් එක ඒ විදිහමයි. නමුත් එහි ස්වරූපයන් වෙනස් වෙලා තියෙනවා. අපිට පරිගණකය එන්න කලින් තිබුණ මුද්‍රිත අකුරේ ස්වරූපය වෙනස් වෙලා තියෙනවා. නමුුත් එහි හරය එකයි. විෂුවල් කල්චර් එකත් එහෙමයි. මං කියන්නේ සමහර දේවල්වලට හඩ තියෙන්නේ විෂුවල් එක ඇතුළේ. තවදුරටත් රූපය ඇතුළේ ඒක පැහැදිලි කරන්න ඕනෑ නෑනේ. සමාජයේ තියෙන එකම තමා අපි පරාවර්තනය කරන්නේ.

ඩිසයිනර් කෙනෙක් විදිහට ගෙවීගිය මෑත ඉතිහාසය කොහොමද ඔබට දැනෙන්නේ.?

මම ඩිසයිනර් කෙනකේ විදිහට ගොඩාක් දුරට වැඩ කරන්නේ මාර්කටින් කියන තැන ඉදන්. එතැනදී මම කරපු සමහර දේවල් තියෙනවා. නිෂ්පාදන අදාළ කරගෙන මම සැලසුම් හදලා තියෙනවා. මම කළ එවැනි සැලසුම් නිසා ඒ නිෂ්පාදන මාර්කට් එකේ හොදින් අලෙවි වෙනවා. අනෙක් පැත්තෙන් බ‍්‍රෑන්ඞ් අයිඩෙන්ටිටීස්, බ‍්‍රෑන්ඞ් පර්සනැලිටීස් හදලා තියෙනවා. ඒ ඇතුළේ මම හිතනවා මම කරපු දෙවල් සාර්ථකයි කියලා. නැතුව ඩිසයිනර් කෙනෙක් විදිහට ඒවා ගැන සීයට සීයක් තෘප්තිමත් හෝ සාර්ථකයි කියලා මම හිතන්නේ නෑ.

මිනිසා හැමවෙලේම පරිසරයත් එකක් ගැටනවානේ. පරිසරය වෙනස් කරන්න හදනවා. ඒක වෙනත් සතුන්ගෙන් වෙන්නේ නෑනේ. හිස්ටොරිකල් මෙටීරියලිටි කියන වඩාත්ම පැහැදිලිව පෙනෙන්නේ ඩිසයින්වල. මොකද ඩිසයින් කියන්නේ මිනිහා කියන කෙනා නිර්වචනය වෙන මූලික තැනක්. මීට අවුරුදු 100කට කලින් අපි මෙටීරියල් එක්ක වැඩ කළේ කොහොමද දැන් කොහොමද වැඩ කරන්නේ කියන වෙනස අනුව තමයි අපි ඉතිහාසය කියන එක හදාගන්නේ. එතකොට ඩිසයින් කියන එක මිනිහා එක්ක එහෙම ඉදිරියට යනවා. ඩිසයිනර් කෙනෙක් විදිහට අපි තවදුරටත් මේකේ හැදෑරීම් කරන්න ඕනෑ කියලා මම හිතන්නේ. අපිට ජීවිතයට මෙටීරියල්වයිස් දේවල් ටිකක් ලැබිලා තියෙනවා මිසක් ආධ්‍යාත්මික කිසිවක් මේකෙන් ලැබෙන්නේ නෑනේ. හැම තිස්සේම මෙටීරියල්වයිස් අපි ඇඞ්වාන්ස් වෙලා තියෙනවා. කලින්ට වැඩියෙන් අපි හොද තැනක ඉන්නවා කියන්න පුළුවන්. ඇතුළෙන් අපි දියුණු වීම කියන එක වෙන දෙයක්.


ඔබ කිව්වට ඩිසයිනින් තියෙන්නේ වෙළදාම කියන තැන කියලා. ඩිසයිනිං කිව්වාම ඒක කලාවට, සංස්කෘතියට, දේශපාලනයට, සමහර විට ආගමට වගේ විවිධ පැතිවලට සම්බන්ධයි නේද?

ඒක හරියට අර ට්‍රෝයි හෝස් වගේ දෙයක්. හෝස් නෙනෙක් හදලා ට්‍රෝයි නගරෙට දාලා තිබුණාම ඔක්කෝම රැුවටෙනවා. ඩිසයින් කියන්නේ හැමතිස්සේම සැලසුමක්නේ. අපට එළියෙන් එසේ පෙනුණාට මේක අස්සේ එක එක ස්ට‍්‍රක්චර්ස් තියෙනවා. ඒ ප්ලෑන් එක කොයිතරම් සැලසුම් සහගතව ඩිසයිනර් ඇදලා තියෙනවාද කියන එක මත තමයි ඒ නිෂ්පාදනය සාර්ථක වෙන්නේ. එතකොට මේක කරන්න අපට ගන්න ඕනෑ නැති එකක් නැති තරම්. කලර් සයිකොලොජි, ෆිලෝසොපි අපට ගන්න වෙනවා, ආර්ට් නම් ආර්ට් හිස්ටි‍්‍රවලට යන්න වෙනවා. මේ පැත්තෙන් ටෙක්නොලොජි ගන්න වෙනවා. දේශපාලනය ගන්න වෙනවා. ඒ සියලූ දේ අරගෙන තමයි මේක කරන්න වෙන්නේ. අන්න ඒකයි මම කිව්වේ ඩිසයින් කියන එක ආර්ට් කියලා කතා කරන්න බැරිකමක් නෑ. මොකද කෙනෙකුට මේක රසවිදින්න බැරි තත්ත්වයක් නෙමේනේ හදන්නේ. නමුත් ආර්ට් කියන හරියට ගත්තෝතින් මේක ආර්ට් වෙන්නේ නෑ. ආටිස්ට් කෙනෙක් කරන්නේ ආත්ම ප‍්‍රකාශනයක්. ඒකට විවිධ මානයන් තියෙන්න පුළුවන්.

ඩිසයිනින් ගුණාත්මක පැත්තෙන් හා නිර්මාණාත්මක පැත්තෙන් එදාට වඩා අද කොයි වගේ තැනකද තියෙන්නේ කියලා කිව්වවොත්?

අද වෙනකොට ඩිසයිනිං කියන දේ ලංකාවේ ඇකඩමික් විදිහට දියුණු වෙලා තියෙනවා. ඩිසයිනිං තියෙන්නේම ඉහළ මධ්‍යම පංතියේ වගේනේ. එතකොට ඒ පංතියට කේටර් කරන්න පුළුවන් ලෙස තමයි ඒ වෘත්තීන් හැදිලා තියෙන්නේ. දැන් ලංකාවේ ඊට අවශ්‍ය තාක්ෂණික දේවල්, දැනුම ඔක්කොම තියෙනවා. අපි එන කාලේ එහෙම තිබුණේ නෑ. මොකක් හරි දැනුමක් ගත්තාට පස්සේ ඒ දැනුමට අදාළ ආයතන, රස්සා ආදියත් දැන් තියෙනවා. නැත්නම් පිටරට ගිහිල්ලා වැඩ කරන්නත් පුළුවන්. එහෙමත් නැත්තං තනිවම ස්වයං රැුකියාවක් ලෙස කරන්නත් පුළුවන්. තාක්ෂනය දියුණු නිසා ගෙදර ඉදන් වැඩ කරන්නත් පුළුවන්.


හැබැයි ඒ දැනුම ගන්න බැරි පල්ලෙහා මට්ටමේ පිරිසකුත් ඉන්නවා. එයාල වැඩ කරන්නේ පහළ ස්තරයක. එයාලාගෙන් වැඩ ගන්නේ ඊට සමාන ස්තරයකම අයයි. ඩිසයිනර් කෙනෙක් කියන්නේ කවුද, එයාගේ හිමිකම් මොනවද කියලා ඒ දෙපිරිසටම අවබෝධයක් නෑ. සයන්ස් එකක් නෑ. වෘත්තීයභාවය කියලා දෙයක් හැදිලා නෑ එතන.


කවර පිළිබ`ද දැනුමේ ප‍්‍රශ්න ටිකක් තියෙනවා. කවර නිර්මාණවලදි අපි වැඩ කරන්නේ මුද්‍රිත මාධ්‍යත් එක්කනේ. ඒකේදි තියෙන ප‍්‍රශ්නේ තමයි. අපේ මුද්‍රණ කර්මාන්තය දියුණු වේගෙන දියුණු වේගෙන යනවා. ඒ අනුව ඩිසයිනර්ස්ලාගේ මුද්‍රණ කර්මාන්තය ගැන දැනුම මදි. ඒ මදිකම බලපානවා පෙර මුද්‍රණ ඩිසයිනර්ස්ලාට. මුද්‍රණ කර්මාන්තය ගැන දැනුම එක්ක වැඩකරන්න එනවා නම් වටිනවා. දැන් අපි ආවේ එහෙම දැනුමක් නැතුවනේ. ඒ නිසා අපි දන්නවා දැනුම අඩුකම නිසා කොයිතරම් වේස්ට් වුණාද කියලා. අද සමාජයේ එහෙම වේස්ට් වෙවී ඉන්න ඕනෑ නෑ. හැම දෙයක්ම සැලසුම් කරලා තියෙන්නේ. තාක්ෂණය විසින් මිනිහා මෙහෙයවනවා ඒ තැනට. ප‍්‍රායෝගිත පැත්තේ ඔය ටික තමයි තියෙන්නේ. අනෙක් එක තමයි සංකල්පමය වශයෙන් අපි තාම දියුණු වෙලා නෑ.


දේශීය දේවල් එක්ක අනන්‍යතා ගොඩනගාගත්ත ආර්ටිස්ට්ලා, ඩිසයිනර්ස්ලා අපි දකිනවා. එහෙම අනන්‍යතාවක් ඔබේ නිර්මාණාත්මක වැඩ වල දකින්න නැත්තේ ඇයි?
අපි අපේ අනන්‍යතාව තියාගන්න කියලා තමයි හැමදේම කරන්නේ. මේවා හොයාගෙන ගියාම අවසානේ මේවායේ ඔරිජින් එක අපේ නෙමෙයි. නාද රටා, අරව මේවා හොයාගෙන, හොයාගෙන ගියාම පේනවා ඒවා අපට අයිති දේවල් නොවෙයි කියලා. ඒවා විශ්වීයයි. එතකොට විෂුවල්වල හරි ෆෝම් එකේ හරි අපේ ලාංකීය අනන්‍යතා හොයන්න බෑනේ. ඒක මොඩ වැඩක්නේ.
අපේ කියලා අනන්‍යතා හොයාගන්නවා කියන එකේ තියෙන්නේ වෙන ප‍්‍රශ්නයක්. ඉතිහාසය අපට පාවිච්චි කරන්න පුළුවන් අපේ එක එක වුමනාවලට. එහෙම අයට ප‍්‍රතිලාභ වැඩියි. රාජ්‍ය අනුග‍්‍රහය වැඩියි. ටුවර් ලැබෙනවා. ගෙවල් ලැබෙනවා.
ආයතන හා පුද්ගලයන්ට පැවැත්ම තියෙන්නේ මේ නිෂ්පාදන උඩනේ. මේ වෙලාවේ බෞද්ධ ලෙස හිතලා දෙයක් ඩිසයින් කළොත් මාර්කට් කරන්න පුළුවන්. කලාකරුවෙකුට ඒ ගේම් එක වඩා ලස්සනට ප්ලේ කරන්න පුළුවන්. අවශ්‍ය දේ ඉතිහාසයෙන් අරගෙන හරි තැනට ප්ලේස් කරන්නයි තියෙන්නේ. නමුත් අදාළ තැනක් ආවාම ට‍්‍රැඩිෂනල් ඩිසයින් එකක් කරන්න වෙනවා. ඒක වෙනයි.

ප‍්‍රියන්ජිත් ආලෝකබණ්ඩාර