No menu items!
22.6 C
Sri Lanka
24 June,2026
Home Blog Page 416

චම්පිකගේ ප‍්‍රශ්නය: ආදායම බිලියන 900යි. වියදම 2600යි. බෙදන්නේ කොහොමද?

0


‘ඉන්න හිතෙන රටක්’ තේමාව යටතේ ‘ජාතියේ ඉදිරි මඟ සඳහා වූ විමසුම හා පිවිසුම’ නමින් යුත් කුඩා ග‍්‍රන්ථයක් එළිදැක්වීමට කොළඹ නෙළුම් පොකුණ ශාලාවේ පැවැති උත්සවයේදී අමාත්‍ය චම්පික රණවක කළ කතාවේ මෙසේද සඳහන් විය.


‘2019 මුල් අවුරුද්දේ පළවෙනි මාස 6 ගත්තොත්, අපගේ භාණ්ඩාගාරයට ඉතාම දුෂ්කර මාස 6ක්. රජයේ පඩිනඩි සහ නඩත්තු කටයුතු සඳහා, එදිනෙදා වියදම් සඳහා මේ පළවෙනි මාස 6දී (රුපියල්* බිලියන 1,150ක් වැයකරන්න සිදු වුණා. ඒ වගේම ප‍්‍රාග්ධන වියදම්, සංවර්ධන වියදම් සඳහා බිලියන 350ක් වියදම් කරන්න සිදුවුණා. ඒ කියන්නේ ආණ්ඩුවේ ප‍්‍රාග්ධන වියදමයි වර්තන වියදමයි ගත්තාම බිලියන 1,500 යි. ඊළ`ගට ණයයි පොලියයි ගෙවන්න තිබුණා බිලියන 1,100ක්. ඒ දෙකේම එකතුව ආසන්නයෙන් බිලියන 2,600ක වගේ ලොකු ගාණක්. කීයද ආදායම? මේ මාස හයේ ආදායම (රුපියල්* බිලියන 900යි. ණයයි පොලියයි 1,100යි. වර්තන වියදමයි ප‍්‍රාග්ධන වියදමයි 1,500යි. ආදායම 900යි. මේ රටට මෙහෙම යන්න පුළුවන්ද? මේ රට ඉදිරි කාලයේදී මෙහෙම ගමන් කළ හැකිද? කියන ප‍්‍රශ්නය අප හමුවේ තිබෙනවා.’


චම්පික රණවක ඇමතිවරයා මේ පැහැදිලි කෙළේ ඇත්ත වශයෙන්ම ලංකාව මේ මොහොතේ මුහුණ දී සිටින ආර්ථික අර්බුදයේ ගැඹුරයි. රුපියල් බිලියන 900ක් ලබාගෙන, බිලියන බිලියන 2600ක් ගෙවන්නට සිදුවන විට එවැනි රටකට ඇත්තේ කුමන පැවැත්මක්ද? ඔහු කියන මේ තත්ත්වය මේ විදියටම තවදුරටත් පවත්වාගෙන ගියොත්, ලංකාව ග‍්‍රීසිය වැනි ආර්ථික කඩාවැටීමකට ලක්වී බංකොලොත් විය හැකි රටක් බවට පත්වනු ඇත.


අමාත්‍ය චම්පික රණවක කියන දේ ඇත්ත නම්, මේ රට තවදුරටත් පවතින්නේ සහනාධාර බෙදිය නොහැකි, ආණ්ඩුව සතුව තිබෙන මුදල් සිතු සේ මහජනයාට බෙදිය නොහැකි, ඊටත් වඩා බෙදන්නට සල්ලි නැති හිස් භාණ්ඩාගාරයක් සහිත තත්ත්වයකය. එවැනි තත්ත්වයක, සමෘද්ධි සහනාධාර හිමියන්ගේ ප‍්‍රමාණය තවත් ලක්‍ෂ 4කින් ආණ්ඩුව පසුගියදා වැඩි කළේය.


එවැනි තත්ත්වයක් තිබියදී, රණවක ඇමතිවරයා නියෝජනය කරන එක්සත් ජාතික පෙරමුණේ ජනාධිපති අපේක්‍ෂක වීමට මාරාන්තික තරගයක යෙදෙන සජිත් පේ‍්‍රමදාස මහතා කියන්නේ කුමක්ද? තමා ජනාධිපති වුණු පසු මහජනතාවට සල්ලි, ගෙවල්, සහනාධාර බෙදා දෙන හැටි ගැනය. පන්සල්වල චෛත්‍ය එක්දහස් එකසීයක්, දහම් පාසල් ගොඩනැගිලි දහසක් හදන බව පසුගියදා පාර්ලිමේන්තුවේ ඔහු කියද්දී, පසුපස ආසනයක සිටි, ආර්ථික විශ්ලේෂකයකු හැටියට මහජනතාව හඳුනාගෙන සිටින ආචාර්ය හර්ෂ ද සිල්වාද ප‍්‍රීතියෙන් අත්පොළසන් දුන්නේය. ඒ කියන්නේ චම්පික ඇමතිවරයා කියන්නේ බොරුවක් බවද? ගම්උදාව ගෙවල් හදන්නට, දහම් පාසල් ගොඩනැගිලි, චෛත්‍ය හදන්නට ආණ්ඩුවට ඇති තරම් සල්ලි ඇති බවද?


අප නම් සිතන්නේ චම්පික ඇමතිවරයා කියන ඇත්ත, සජිත් පේ‍්‍රමදාස මහතා කර උඩ තියාගෙන යන මැති ඇමති පිරිස හොඳින්ම දැනගෙන, ව්‍යාජයක් මවා පාන බවය. 2020දී රට තිබෙන්නේ ආණ්ඩුවේ සල්ලි බෙද බෙදා යා හැකි තත්ත්වයක නොවේ. ණය හා පොලිය ගෙවන්නටද ණය ගන්නට සිදුවන තත්ත්වයකය. ඊටත් වඩා ඒ ණය ගන්නට සිදුවී තිබෙන්නේ ගිනි පොලියටය. ඇමතිවරයාගේ පොත් පිංචේ උපුටා දක්වා ඇති අන්දමට, ලංකාව ලබා ගන්නා ණයවලින් සහනදායී ණය (එනම් සියයට එකකට හෝ අඩු පොලියකට ලබාගන්නා ණය* ප‍්‍රතිශතය 2006 සිට 2018 දක්වා කාලය තුළ 95% ක පමණ මට්ටමේ සිට 45%ක මට්ටමට පහත වැටී තිබේ. ඒ වෙනුවට, වාණිජ ණය (එනම් සියයට 6 සිට ඉහළට ගිනි පොලියට ලබාගන්නා ණය* 4%ක පමණ ප‍්‍රමාණයේ සිට 50% පමණ දක්වා වැඩිවී තිබේ. සමස්ත රාජ්‍ය ණය දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයේ ප‍්‍රතිශතයක් ලෙස (2018දී ප‍්‍රක්‍ෂෙපිත* සියයට 82.9කි.


මේ භයානක තත්ත්වය ගැන සජිත් පේ‍්‍රමදාස මහතා ඇතුළු වේගවත් කණ්ඩායමට තිබෙන පිළිතුර කුමක්ද? රට තිබෙන ණය හා ආදායම් අර්බුදය තුළ, අප බිහිකර ගත යුත්තේ ආණ්ඩුවෙන් සල්ලි බෙදන, ඒවා ලබාගන්නට සැදී පැහැදී සිටින ශී‍්‍ර ලාංකික ජනතාවක්ද? හැරත්, එලෙස බෙදන්නට ආණ්ඩුවට සල්ලි කොහෙන්ද?


ලැබෙන්නේත් නැති, එහෙත් සිතූ සේ බෙදමින් යන සමාජයක් නුදුරෙහිදීම ඇතිවන ආර්ථික අර්බුදයක් විසින් පොළවට සමතලා නොකෙරෙනු ඇද්ද?

x තිවංක සපරමාදු

ගොපල්ලව පන්නයේ නාමික ජනාධිපතිවරයකු ගැන බොරුව

0


x ව්‍යාජ මතය නම්, 2019 අගදී තේරී පත්වන ජනාධිපතිවරයා නාමික ජනාධිපතිවරයකුය යන කතාවයි.
x මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන 19 වැනි සංශෝධනය යටතේ සිටින ජනාධිපතිවරයෙකි.
x පසුගිය කාලයේ අවුල ඇතිවුණේ අගමැති බලවත් වීම නිසා නොවේ.

ජනාධිපතිවරණයක් ගැන තවමත් නිල වශයෙන් ප‍්‍රකාශයට පත්වී නැතත්, ජනාධිපතිවරණ ඡුන්ද පිටියේ විවිධාකාර සිගත්ගන්නාසුලූ ප‍්‍රවණතා ඉස්මතු වෙමින් තිබෙනු පෙනේ. එක උදාහරණයක් වන්නේ, අන් කවරදාටත් වඩා ප‍්‍රධාන පක්‍ෂවලින් පිටත ජනාධිපති අපේක්‍ෂකයන් මතුවීමය. දැන් පඳුරකට පයින් ගැහුවත් එවැනි අපේක්‍ෂකයන් සැලකිය යුතු ප‍්‍රමාණයක් එළියට විසිවන තත්ත්වයක් තිබේ. ඊටත් වඩා සිත්ගන්නාසුලූ කාරණය වන්නේ ඉන් සමහර අපේක්‍ෂකයන්, අලූත් ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාද කෙටුම්පත් කරගෙන, තමා ජනාධිපති වු සැණින් එක අත්සනින් එය ක‍්‍රියාත්මක කොට රට උඩුයටිකුරු කරන බවට කරන නන් දෙඩවීමයි. එහි ඇති තවත් සිත්ගන්නාසුලූ කාරණයක් වන්නේ, එවැනි විජ්ජාකාරයන් පසුපස, සමාජයේ බුද්ධිමතුන් වෘත්තිකයන් යැයි පිළිගත හැකි මිනිසුන් පිරිසක්ද එතකතු වී සිටීමයි. ඒ පිරිසත්, මාධ්‍යත් කිසිවිටෙක ‘එය කරන්නේ කොහොමදැ’යි මේ විජ්ජාකාරයන්ගෙන් අසන්නේ නැත.


මෙවැනිම තත්ත්වයක්, එනම් පෙරලා ප‍්‍රශ්න නොකරන තත්ත්වයක්, 19 වැනි ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය යටතේ, ඊළඟ ජනාධිපතිවරයා ගැන ප‍්‍රචාරය කෙරෙන ව්‍යාජ මතය සම්බන්ධයෙන්ද පවතින බව පෙනේ.
එම ව්‍යාජ මතය නම්, 2019 අගදී පැවැත්වෙන ජනාධිපතිවරණයෙන් තේරී පත්වන ජනාධිපතිවරයා නාමික ජනාධිපතිවරයකුය යන කතාවයි. ඊටත් එහා ගොස් ඔහු, හිටපු ජනාධිපති විලියම් ගොපල්ලවටත් සමාන කරනුද දක්නට ලැබේ. මෙය මුළුමනින්ම පදනම් විරහිත ව්‍යාජ මතයකි. එහෙත්, ඒ මතය ඉදිරිපත් කරන්නන්ගෙන් ‘එසේ වන්නේ කෙසේදැයි’ කිසිවකු වෙතින් පෙරළා ප‍්‍රශ්න නොකෙරෙන නිසා, ඔවුහු කරුණු විරහිතව එකම දේ කියවමින් සිටිති. මාධ්‍යවලින් ගොස් මයික‍්‍රෆෝන අල්ලන කිසිවකුට ඒ දුර්මතය පතුරුවන්නන් කියන දේ අසාගෙන සිටිනු විනා, ඒ ගැන පෙරළා ප‍්‍රශ්න කිරීමට තරම් දැනුමක්ද සූදානමක්ද නැත. ඒ නිසා සිදුවන්නේ හුදු වාගාලංකාරයන් දෙසනවා මිසක සංයුක්ත ලෙස, ඊළඟ ජනාධිපතිවරයා නාමමාත‍්‍රික අයකු වන්නේ කෙසේදැයි, ඒ මතය කියන කිසිවකු පහදා නොදීමයි.


19 වැනි සංශෝධනය යටතේ ඊළඟට එන ජනාධිපතිවරයා කිසිසේත් නාමමාත‍්‍රික, විලියම් ගොපල්ලව පන්නයේ ජනාධිපති කෙනෙක් නොවේ. ඊට ප‍්‍රධාන හේතුව ඔහු හෝ ඇය පත්වන ක‍්‍රමයයි. රටේ ඊළඟ ජනාධිපතිවරයා පත්වන්නේ, පාර්ලිමේන්තුවෙන් නම් කිරීමෙන් නොවේ. මුළු රටම එක ඡුන්ද කොට්ඨාසයක් ලෙස ගෙන පවත්වන ජනාධිපතිවරණයකදී, මහජන ඡුන්දයෙන් ඔහු තේරී පත්වෙයි. ජනාධිපති එසේ මහජන ඡුන්දයෙන් ඍජුව තේරී පත්වන විට, රටේ අනෙක් ප‍්‍රධාන පාලන ආයතනය වන පාර්ලිමේන්තුවද තේරී පත්වන්නේ, තවත් මහ මැතිවරණයකදී ලබාගන්නා මහජන ඡුන්දයෙනි. මේ ‘බල උල්පත්්’ දෙක නිසා මේ පාලන ආයතන දෙක අතර දේශපාලන ගැටුමක් ඇතිවීම වැළැක්විය නොහැකිය. ඍජුව මහජන ඡුන්දයෙන් තේරී පත්වන ජනාධිපති, තමාට තනිව ලැබුණු ඒ ඡුන්දය මත සිට පාර්ලිමේන්තුවේ බලය සමග කේවල් කරයි. ඒ කේවල් කරන්නේ, තමා හිතුමනාපේ බලය පාවිච්චි කරමිනි. මේ නිසා මේ ආයතන දෙක අතර බල අරගලයක් පැවතීම වැළැක්විය නොහැකිය. ගොපල්ලව ජනාධිපතිට එවැනි හැකියාවක් තිබුණේ නැත.


මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන 19 වැනි සංශෝධනය යටතේ සිටින ජනාධිපතිවරයෙකි. ඊළඟ ජනාධිපතිගෙන් ඔහු වෙනස්වන්නේ, දැන් ඔහු දරන ඇමතිධුර සම්බන්ධයෙන් පමණය. දැනට ඔහුට ආරක්‍ෂක, පරිසර හා මහවැලි සංවර්ධන ඇමතිකම් දරන්නට ඉඩදී අත්තේ සංක‍්‍රමණීය කාරණයක් හැටියටය. ඇත්ත. ඇමතිධුර දරන්නට ජනාධිපතිවරයාට ඉඩක් නැති විටෙක ඔහුගේ බලතලවලට සෑහෙන සීමාවක් පැනවෙයි. එහෙත්, ඒ ඒ අමාත්‍යාංශවලට ලේකම්වරුන් පත්කිරීමේ බලය, 19 යටතේද ඔහුගෙන් ගිලිහී නැත. මේ නිසා ඒ ඒ අමාත්‍යාංශ කෙරෙහි යම් ආකාරයක අදිසි බලපෑමක් කරන්නට ජනාධිපතිට ඇති ඉඩ සම්පූර්ණයෙන් නැතිවී නැත. ඊටත් වඩා, ඇමතිවරුන් සංඛ්‍යාව, ඇමතිවරුන්ට පවරන විෂය හා කාර්ය නිශ්චය කරන්නේද ජනාධිපතිවරයාය. ඒ ‘අවශ්‍යයැයි ජනාධිපතිවරයා සිතන්නේ නම් අගමැතිගේ අදහස්ද විමසා’ය. අවශ්‍ය නැතැයි ඔහුට සිතේ නම් එසේ විමසීම අවශ්‍ය නොවේ. ඒ අමාත්‍යාංශවලට ඇමතිවරුන් පත්කිරීමේදී නම් අගමැතිගේ උපදෙස් ජනාධිපතිවරයා අනිවාර්යයෙන් ලබාගත යුතුය. එපමණක් නොවේ. ජනාධිපතිවරයාට වුවමනා විටෙක ඇමති මණ්ඩලයට පවරන ලද විෂයයන් හා කාර්යයන් වෙනස් කළ හැකිය. අමාත්‍ය මණ්ඩලයේ සංයුතිය වෙනස් කළ හැකිය.


ඒ වගේම, ඔහු 19 යටතේත්, මහජන ඡන්දයෙන් පත්වන රාජ්‍යයේ නායකයා හෙවත් ප‍්‍රධානියාය. රටේ මහජනතාවගේ පරමාධිපත්‍ය බලයේ කොටසක් වන විධායක බලය තවමත් ක‍්‍රියාත්මක කෙරෙන්නේ ඔහු විසිනි. ඊටත් අමතරව, ආණ්ඩුවේ ප‍්‍රධානයාද ඔහුමය. ජනාධිපති අමාත්‍ය මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෙක්ද, එහි ප‍්‍රධානයාද වෙයි. අගමැතිවරයා පත්කරන්නේ ද ඔහුය. ඒ පාර්ලිමේන්තුවේ විශ්වාසය උපරිම වශයෙන් ඇතැයි ‘තමාගේ මතය’ වන මන්ත‍්‍රීවරයා අගමැති ලෙස පත්කිරීම මගිනි.


ඉතින් එවැනි බලතල සහිත පුද්ගලයකු තවත් විලියම් ගොපල්ලව කෙනකු වන්නේ කෙසේද?


ජනාධිපති ධුර කාලය සීමා කිරීම, ඇමතිවරුන් පත්කිරීමේදී අගමැතිගෙන් විමසීම අවශ්‍ය වීම, නීතිය ඉදිරියේ ඇති මුක්තිය යම් සීමාවකට ඉවත්වීම, ඉහළ තනතුරුවලට හා කොමිෂන් සභාවලට පත්කිරීමට තනියෙන් ඇති බලය ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථා සභාව සමග බෙදාගැනීමට සිදුවීම, පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවා හැරීමට ඇති බලයට සීමා පැනවීම වැනි ජනාධිපතිගේ බලතල සම්බන්ධයෙන් බලපාන යම් යම් ව්‍යවස්ථාමය ප‍්‍රතිසංස්කරණ 19න් ඇතිකරන ලද නමුත්, ඒවා ජනාධිපති ධුරයේ බලයේ හරයට විශාල බලපෑමක් කර නැති බව අප පිළිගත යුතුය. 19 සංක‍්‍රමණීය ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයක් යැයි කියන්නේ එබැවිනි.


19 යටතේ ඔහුට, ‘ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාව අනුගමනය කරන බවටද, ආරක්‍ෂා කරන බවටද වගබලා ගැනීම’ නමැති අලූත් වගකීමක් පවරා තිබේ. එහෙත්, මේ වගකීම කඩකළ විට කළයුත්තේ කුමක්දැයි 19 වැනි සංශෝධනයේ දැක්වෙන්නේ නැත. ඒ නිසා, එවැනි අවස්ථාවක යා යුතු වන්නේ ව්‍යවස්ථාවේ 38(2* යටතේ ඔහුට එරෙහිව දෝෂාභියෝග යෝජනාවක් ගෙනඒමේ අවස්ථාවටයි. එහෙත්, ජනාධිපතිවරයකුට එරෙහිව දෝෂාභියෝග යෝජනාවක් පාර්ලිමේන්තුවේ සම්මත කිරීම වූ කලි කළ හැකිවාට වඩා නොහැකි දෙයකි. ඊටත් දෝෂාභියෝගයක් ගෙනඒම සඳහා ඉඩදී ඇත්තේ ඉතා සීමිත අවස්ථා හයකදී පමණකි. ජනාධිපතිවරයා පාර්ලිමේන්තුවට වගකිව යුතුය යන විධිවිධානයක්ද 19 වැනි සංශෝධනයේ ඇතුළත් නමුත්, එය කඩ වූ විට කරන ප‍්‍රතිකර්මද එහි අන්තර්ගත නොවේ.


මේ කෙටි විස්තරයෙන් වුවද පැහැදිලි වන්නේ කුමක්ද? 19 යටතේත්, මහජනතාවගේ ඍජු ඡුන්දයෙන් තේරී පත්වන, විශාල බලතල ප‍්‍රමාණයක් භුක්තිවිඳින ජනාධිපතිවරයකු තවදුරටත් සිටින බවය. පෙර කී පරිදි, සිරිසේන ජනාධිපතිවරයා 19 යටතේ සිටින්නෙකි. ඔහු පසුගිය කාලයේ කළ කී දේ අනුව, ඔහු නාමමාත‍්‍රික ජනාධිපතිවරයකුයැයි කිව හැකිද? අමාත්‍යාංශ දැරීමට තිබෙන හැකියාව ‘නැති යැ’යි සලකා, ඔහු හැසිරුණුු ආකාරය නිරීක්‍ෂණය කළත් තත්ත්වයේ වෙනසක් සිදුවේද?


19 යටතේ ඔය කියන තරම් අගමැති බලවත් වන්නේද නැත. ඒ නිසා ජනාධිපතිට වඩා අගමැති බලවත්ය යන ප‍්‍රවාදයද බොහෝ දුරට ව්‍යාජයකි. 19 යටතේ අගමැති බලවත්වීම නිසා පසුගිය කාලයේ රටේ මහා අවුලක් ඇතිවිණැයි කියන කතාවද බොරුවකි. පසුගිය කාලයේ අවුල ඇතිවුණේ අගමැති බලවත් වීම නිසා නොව, ව්‍යවස්ථාව උල්ලංඝනය කරමින් ජනාධිපති කළ භයානක විගඩම නිසාය. එය ව්‍යවස්ථා විරෝධී බව මේ වන විට අධිකරණයද තීරණය කර තිබේ.


ඒ වගේම අප අමතක නොකළ යුත්තේ ජනාධිපතිවරණයකට අනුගාමීව, ඒ ජන අනුමැතිය පාවිච්චි කරමින්, බොහෝ දේශපාලන වනස්කම් රටේ සිදුකෙරෙන බවය.


19 නිසා ජනාධිපති හා අගමැති අතර බල අරගලයක් ඇතිවිය හැකි බව බොරුවක් නොවේ. එය වැළැක්වීමට නම් කළ යුත්තේ, සංක‍්‍රමණීය 19 වෙනුවට මුළුමනින්ම විධායක ජනාධිපති ක‍්‍රමය අහෝසි කර පාර්ලිමේන්තුවට බලය පවරන තැනකට යාමය. x

රේගුවේ ත්‍යාග මාෆියාව

0

රේගු නිලධාරීන්ගේ ත්‍යාග අරමුදල ගැන ඇතැම්විට ඔබ අසා ඇතුවා විය හැකිය. ලංකාවේ ඇති වසර ගණනාවක් පැරණි, නවීකරණය විය යුතුම පනතක් වන රේගු පනතෙන් එය පිහිටුවා ඇත්තේ රේගුවේ වංචා ¥ෂණ මුලිනුපුටා දැමීමේ අරමුණෙනි. රේගු නිලධාරීන් වංචාවට හා ¥ෂණයට යොමුවීම වළක්වමින් ඔවුන්ව ¥ෂණ වැළැක්වීමේ වැටලීම් සඳහා දිරිමත් කිරීම වෙනුවෙන් ඒ අරමුදල ක‍්‍රියාත්මක වෙයි. මෙවැනි නිලධාරීන් දිරිමත් කරන්නට ඇති හොඳම ක‍්‍රමය වන්නේ ඔවුන්ට ත්‍යාග මුදල් ගෙවීමයි. මේ අරමුදලෙන් කරන්නේ ඒ කටයුත්තයි.


එහෙත් මේ ආයතනයට අදාලව විගණකාධිපති දෙපාර්තමේන්තුව නිකුත් කර ඇති 2017 වාර්ෂික විගණන වාර්තාවෙන් පැහැදිලි වෙන්නේ ඒ මුල් අරමුණු ඉටුකිරීම වෙනුවට මේ අරමුදලෙන් වෙනම මාෆියාවක් ගොඩනඟා ඇති බවය.
අරමුදල පුංචි පහේ එකක් නොවේ. දැවැන්ත අරමුදලකි. ලක්ෂ ගණන් මිලියන ගණන් නොව බිලියන ගණන් මුදල් වාර්ෂිකව යන එන තැනකි. ලංකාවේ ඇතැම් අමාත්‍යාංශ, දෙපාර්තමේන්තු ආදියටවත් මෙතරම් මුදලක් එන්නේ නැත. 2017 වර්ෂයේ ආදායම දෙස බලමු. අවසාන වෙද්දී රේගුවේ විමර්ශන අවසන් වූ සිද්ධි ලිපිගොනු 64කින් රුපියල් 1,021,654,862ක දඩ මුදල් අයවිය යුතුව තිබුණි. එනම්, රුපියල් මිලියන 1021කි. ඒ මුදලින් රේගුව අය කරගෙන තිබී ඇත්තේ රුපියල් 451,553,540ක මුදලක් පමණි. එනම් මිලියන 451කි.


ඒ අනුව අය කරගෙන තිබෙන දඩ මුදලින් සීයට 50ක් රේගු ත්‍යාග අරමුදලට ලැබිය යුතුව තිබුණි. එනම් රුපියල් 225,776,770කි. ඊට අමතරව අය කර නොගත් දඩමුදල්වලින් රුපියල් 285,050,661ක කොටසක් මේ අරමුදලට ලැබිය යුතුය. මේ මුදල් ගිණුම්ගත කර තිබී නැත. එහෙත් ඒ මේ අරමුදලට ලැබිය යුතු මුදල්ය.


අරමුදලට මුදල් ලැබෙන එකම ක‍්‍රමය කලින් කී ක‍්‍රමය නොවේ. මේ අරමුදලට මුදල් ලැබිය යුතු තවත් ක‍්‍රමයක් වන්නේ රාජසන්තක කළ භාණ්ඩ විකුණා රේගුව ලබන ආදායමෙන් සීයට 50ක් මේ අරමුදලට ලැබිය යුතු වීමයි. ඒ අනුව ගිණුම්ගත කළ යුතුව තිබුණු රුපියල් 25,974,067ක් ගිණුම්ගත කර නැත.
රසවත්ම කතාව මෙයයි. රේගු ආඥා පනත නමින් පනතක් ඇත. එය 1969 අංක 17 දරන පනතයි. එහි 153 (2* (ආ* යන වගන්තියට අනුව අරමුදලේ ත්‍යාග බෙදාහැරීමට ක‍්‍රමවේදයක් ඇත. ඒ අනුව මුදල් ඇමතිවරයාගෙන් එකඟතාව ලබාගෙන අරමුදලේ ත්‍යාග බෙදාහැරීමට නිසි ක‍්‍රමවේදයක් සැකසිය යුතුය.


එහෙත් මේ ත්‍යාග බෙදාදීමට 1988 ජනවාරි 28 වැනිදා පීඑල් 118 අංකය යටතේ නියෝගයක් නිකුත් කර තිබුණේ මුදල් ඇමතිවරයාගේ එකඟතාව නැතිවය. ඒ අනුව අවුරුදු 19ක් තිස්සේ මේ අරමුදලෙන් තෑගි ගෙවා ඇත්තේ නීති විරෝධීවය. පනත අනුව සැකසූ නිසි ක‍්‍රමවේදයක් නැතිවය. මෙතෙක් ගෙවුණු කාලසීමාව තුළදී රුපියල් බිලියන 14කට ආසන්න මුදලක් ත්‍යාග ලෙස වරින් වර ගෙවා තිබේ.


අනෙක් පුදුම සහගත කාරණය වන්නේ කලින් කී පරිදි වසර 19ක් තිස්සේ ගෙවූ රුපියල් බිලියන 14ක මුදලින් අඩක් හෙවත් බිලියන 7.07ක මුදලක් ගෙවා ඇත්තේ පසුගිය 2018ට පෙර වර්ෂ 05 ඇතුළත වීමය.


මුදල් ඇමතිවරයාගේ අනුමැතිය නැතිව, පනතට පිටින් මේ ත්‍යාග මුදල් ගෙවීමේ ක‍්‍රමවේදය සකසා තිබුණේ 1998දීය. අපි එය කලින් කීවෙමු. ඉන්පසුව මේ ත්‍යාග මුදල් ගෙවූ පළවැනි වර්ෂය 1999 වර්ෂයයි. 1999 දී රේගුවේ නිලධාරීන්ට ගෙවා ඇති සම්පූර්ණ ත්‍යාග මුදල රුපියල් මිලියන 22කි.


වසර 19ක් තිස්සේ මේ අරමුදලෙන් ත්‍යාග බෙදීමේ සංස්කෘතිය අපූරුවට වර්ධනය විය. අප හැඳින්වීමේදී කී පරිදි මේ ත්‍යාග මුදලින් ත්‍යාග ලැබීම අල්ලස් ගැනීමටත් වඩා රේගු නිලධාරීන්ට ආදායම් ලැබීමේ ක‍්‍රමයක් විය. ධන උල්පතක් විය. ඒ බව ඔප්පු වෙන්නේ 2017 වර්ෂයේදී මේ අරමුදලෙන් රේගු නිලධාරීන්ට ගෙවා ඇති සම්පූර්ණ ත්‍යාග මුදල ගැන අසද්දීය. එය කලින් කී මිලියන 22ක මුදලට සාපේක්ෂව බලද්දී අනුමාන කරන්නටත් බැරි තරම් විශාලය. මිලියන 1,659කිෟ ගෙවා ඇති මුදල සීයට 649කින් වර්ධනය වී ඇත. ඒ වර්ධනය උද්ධමන නිසා ඇතිවූවක් නම් නොවන බව පැහැදිළිය. රුපියලේ අවප‍්‍රමාණයට ඕනෑනම් සීයට 5ක් හෝ 10ක් වෙනස්විය හැකිය. එහෙත් මෙය රේගු නිලධාරීන් මේ අරමුදල ධන ආකරයකට හරවාගැනීමේ ප‍්‍රතිඵලයකි.


තවත් ගැටලූවක් ඇත. මේ අරමුදල ඇත්තේ රේගු නිලධාරීන්ට ගෙවන්නට පමණක් නොවේ. වැටලීම් සඳහා ඔත්තු දෙන පුද්ගලයන්ට ත්‍යාග ලබාදීමත් මේ අරමුදලෙහි එක් අරමුණකි. එහෙත් 2012 වර්ෂයේ සිට 2017 දක්වා එකතුව රු 8,239,471,880 ක මුදලක් නිලධාරීන් හා ඔත්තුකරුවන් අතර බෙදා හැර තිබේ. ඒ අතරින් මින් රු 7,454,724,025 ක් හෙවත් සීයයට 90.47 ක් නිලධාරීන් වෙත ගෙවා තිබුණි. එනම් රුපියල් මිලියන 7,454ක් නිලධාරීන්ට ගෙවා තිබුණි. මේ දැවැන්ත මුදල නිලධාරීන් කීදෙනෙකු අතට බෙදීයන්නට ඇතිද. කිසිවෙක් පිටින් රේගුවට ඔත්තු දී නැතිවාද. නැතිනම් එසේ ඔත්තු දුන් අයට ත්‍යාග මුදල් නොදී රේගුවේ අයම ඒ මුදල් බෙදාගෙනද.


අනෙක අප කලින් පෙන්වූ පරිදි රේගු වැටලීම්වලින් පසුව මේ අරමුදලට එන මුදල් මෙන්ම, ඒ අරමුදලෙන් ත්‍යාග ලෙස ගෙවන මුදල්ද එන්න එන්නම වැඩිවී තිබේ. ඒත් මේ අරමුදලෙහි අරමුණ වන රේගුවෙහි ¥ෂණය නැවැත්වීම සිදුවුණානම් විය යුත්තේ වංචා ¥ෂණ අඩුවීමයි. එහි ප‍්‍රතිඵලයක් ලෙස වැටලීම් අඩුවීමයි. ඒ අනුව මේ අරමුදලේ මුදල් ගනුදෙනු අඩු වීමයි. එහෙත් එය එන්න එන්නම වැඩිවී තිබේ.


මෑත කාලයේදී වැඩිවීමේ වේගයත් වැඩිවී තිබේ. 2012 වර්ෂයේදී නිලධාරීන්ට හා ඔත්තුකරුවන්ට ගෙවූ මුදල රු මිලියන 822 ක් පමණක් වූවද 2017 වන විට එය රු. මිලියන 1,768 ක් දක්වා සීයයට 115කින් වැඩිවී ඇත.


එක් වැටලීමකින් ලැබෙන දඩ මුදලින් අඩක්ම යන්නේ මේ අරමුදලටය. එනම් මහජනතාව නියෝජනය කරන රජයට නොව, අප කලින් පෙන්වූ පරිදි රේගු නිලධාරීන්ගේ සාක්කුවටමය. ලොකුම ගැටලූව වන්නේ මේ දඩ මුදල ගණනය කරන්නේත් සාක්කුවට එන මුදල වැඩි කරගෙන රජයට එන මුදල් අඩු කෙරෙන විදියටය.


ඒ කතාවේ තේරුම මෙයයි. සාමාන්‍යයෙන් රේගුවේදී කරන එක් ප‍්‍රධාන වැරැුද්දක් වන්නේ ආනයනයකදී රජයට අයවිය යුතු බදු මුදල් පැහැරහැරීමය. එවැනි අවස්ථාවලදී අනුගමනය කළ යුතු සාමාන්‍ය ක‍්‍රමවේදය වන්නේ ඒ වැරැුද්දට දඩ මුදලක් නියම කිරීමත්, රජයට අයවිය යුතුව තිබුණු බදු මුදල අය කරගැනීමත්ය. එතැන දඩ මුදල යනු එකකි. බදු මුදල යනු තවත් එකකි. බදු මුදලෙන් එක් සතයක්වත් රේගු නිලධාරීන් සාක්කුවට දාගන්නා මේ අරමුදලට අයිති නැත. එහෙත් දැන් සිදුවෙන්නේ බදු මුදලද දඩය සමඟ එකතු කොට එකක් ලෙස ගණන් හැදීමයි. ඒ අනුව බදු මුදලෙන් අඩක්ද රේගු නිලධාරීන්ගේ සාක්කුවට යයි. ඒ ගැනද අප ඉහත තොරතුරු උපුටාගත් විගණකාධිපති වාර්තාවේ ඇත.


රේගුවේ වංචා ගැන ඕනෑ තරම් අපට අසන්නට ලැබී ඇත. දැන් සිදුවී ඇත්තේ වංචා ¥ෂණවලට පේ‍්‍රම කරන රේගු නිලධාරීන් පිරිසක් බිහිවීමය. රේගුවේ වැටලීම් සිදුවන තරමට රේගු නිලධාරීන්ට කලින් කී අරමුදලෙන් ත්‍යාග ලැබිය හැකිය. වැටලීම් කරන්නට නම් කිසිදා නොනැවතී වංචා ¥ෂණ සිදුවිය යුතුය. ඒ අනුව ¥ෂණය මුලිනුපුටා දැමීම වෙනුවට පවත්වාගෙන යෑමට මේ අරමුදලෙන් රේගු නිලධාරීන් පොළඹවා ඇත.


මේ වෙද්දී මෙවැනි වැටලීම්වලින්ම ධනවතුන් වූ නිලධාරීන් සිටින බව රේගුව ඇතුළෙන් අපට ඇසෙන කතාවය. අල්ලස් ගෙන බලවතුන්ගේ බඩුභාණ්ඩ රේගුවෙන් පන්නන ¥ෂිතයෝ රේගුවේ සිටිති. එවැනි නිලධාරීහු ¥ෂණය පවත්වාගෙන යති. ඒ නිලධාරීන්ම තමන්ට අල්ලස් නොදී සිදුකරන රේගු වංචා වටලමින් ත්‍යාග මුදල්ද ලබාගනිති. මේ නිලධාරීන්ම ¥ෂණයත්, එය වැටලීමේ ක‍්‍රමයත් එක සේ පවත්වාගෙන යයි. අතිදැවැන්ත මුදලක් මෙහි සංසරණය වෙයි. ඒ මුදලින් රේගු නිලධාරීන්ගේ මාෆියාවක් ගොඩනැඟී ඇත. මේ සියල්ල සිදුවන්නේ නීත්‍යනුකූලවද නොවේ. මෙය ඉක්මනින්ම වෙනස් කළ යුතු තත්වයක් බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. ඇත්තෙන්ම පැරණි රේගු පනත් වඩා සුදුසු ලෙස වෙනස් කළ යුතුය. මේ අරමුදල් ගැනත් නව පනත් සකසද්දී දෙවතාවක් කල්පනා කළ යුතුය.x

ෆොන්සේකාට එරෙහි මඩ පෝස්ටර් අත්අඩංගුවට ගැනීම රාජපක්ෂලා නීතිය නැවූ හැටි ගැන උදාහරණයක්

0

රජයේ සේවකයන් සිය රාජකාරී ඉටුකිරීමේදී ඉහළ නිලධාරීන් ලබාදෙන වැරදි අණ ක‍්‍රියාත්මක කළ යුතු නැති බවට මීට පෙර අධිකරණය විසින්ම තහවුරු කර ඇති කරුණ ශේෂ්ඨාධිකරණය යළිත් වරක් තහවුරු කර තිබේ.
ඒ පසුගිය අගෝස්තු 27 වැනිදාය. අගවිනිසුරු ජයන්ත ජයසූරිය, විනිසුරු ප‍්‍රීති පද්මන් සූරසේන හා විනිසුරු ගාමිණී අබේසේකර යන ශේෂ්ඨාධිකරණ විනිසුරු මඩුල්ල එම තහවුරු කරීම සිදුකර තිබෙන්නේ පොලිස් පරීක්ෂණවරුන් දෙදෙනෙකු ඉදිරිපත්කළ මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සමක් පිළිබඳ තීන්දුව ප‍්‍රකාශයට පත් කරමින්ය.


2010 වර්ෂයේදී එම මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සම ගොනු කර ඇති අතර ඒ සඳහා යුක්තිය ඉටුවන විට වසර නවයක් ගෙවී ගොස් ඇත. පෙත්සම්කරුවන් වන එම්.එස්.කේ. වික‍්‍රමනායක 2010 වසරේදී කුරුණෑගල පොලීසියේ මූලස්ථාන පොලිස් පරීක්ෂක වශයෙන් කටයුතු කර ඇති අතර ඞී.සී.පී. කුමාරසිංහ එම පොලීසියේම පරිපාලනය බාර පොලිස් පරීක්ෂකවරයා වශයෙන් කටයුතු කර ඇත.


මේ පෙත්සම්කරුවන් දෙදෙනාගේ මූලික අයිතිවාසිකම් කඩවී ඇතැයි තීරණය කර ඇති ශේෂ්ඨාධිකරණ විනිසුරු මඬුල්ල එක් පෙත්සම්කරුවෙකුට රුපියල් දශලක්ෂය බැගින් වන්දි ගෙවන ලෙස නියෝග කර ඇත. ඒ එම පෙත්සමේ පළමු, දෙවන හා තෙවන වගඋත්තරකරුවන් සාමූහිකවය.
පෙත්සමේ පළමු වගඋත්තරකරු එවක පොලිස්පති මහින්ද බාලසූරියය. දෙවන වගඋත්තරකරු එවක පොලීසිය භාර අමාත්‍යාංශයේ ලේකම්වරයා හෙවත් ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශයේ ලේකම්වරයාය. තෙවන වගඋත්තරකරු එවක කුරුණෑගල ජ්‍යෙෂ්ඨ පොලිස් අධිකාරීවරයා වශයෙන් කටයුතු කළ වාස් ගුණවර්ධනය.


අංක 81 / 2010 නමැති මේ මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සමත් ඒ සඳහා ලබාදුන් ශේෂ්ඨාධිකරණ තීන්දුවත් වැදගත් වන්නේ මේ පෙත්සමට පසුබිම් වන සිද්ධිය නිසාය.


නීතියට ගරු කරන බවට නීතියේ ආධිපත්‍යය පිහිටුවන බවට හා එක නීතියක් පවත්වාගෙන යන බවට අද පොරොන්දු ලබාදෙන එදා පාලකයන් වූ රාජපක්ෂවරුන්ගේ නීතියට පයින් ගැසීමේ, නීතියේ ආධිපත්‍යයට ඔච්චම් කිරීමේ හා රාජපක්ෂලාට වෙනම නීතියක් පවත්වාගෙන යෑමේ පාලනයක අශෝබන චිත‍්‍රයක් මේ මගින් යළි මතක් කර දෙන නිසාය.
මෙම සිදුවීමට අදාල දිනය වන්නේ 2010 ජනවාරි 23 වැනිදාය. එම දිනය ජනාධිපතිවරණ මැතිවරණයට දින තුනකට පෙර දිනයය. එම වර්ෂයේ ජනාධිපතිවරණය පැවැත්වූයේ ජනවාරි 26 වැනිදාය.


එදින එනම් ජනවාරි 23 වැනිදා සවස 4 ට පමණ කුරුණෑගල දිශාව බාර නියෝජ්‍ය පොලිස්පති ( මැතිවරණ * අනුර සේනානායක කුරුණෑගල පොලීසියට දැනුම්දී ඇත්තේ ඡුන්ද පත‍්‍රිකා රැුගෙන නාවික හමුදාවට සම්බන්ධ වාහනයක් පැමිණෙන බවත් එය අත්අඩංගුවට ගන්නා ලෙසත්ය. ( එම අවධියේ කුරුණෑගල දිසාව බාර නියෝජ්‍ය පොලිස්පතිවරයා ලෙස කටයුතු කර ඇත්තේ මහේෂ් සමරදිවාකරය. ඔහු සිටියදී මැතිවරණ කටයුතු සඳහා හැයි අනුර සේනානායකව පත්කර තිබේ. *


ඒ අනුව පොලිස් පරීක්ෂකකුමාරසිංහ පොලිස් කණ්ඩායමක් සමඟ ඒ සඳහා පිටත්ව ගොස් ඇත. ඔවුන් වැහැර ප‍්‍රදේශයේ මාර්ග බාධකයක් යොදා එම නාවික හමුදා ලොරිය අත්අඩංගුවට ගැනීමට සූදානමින් සිට ඇත. මෙම මාර්ග බාධකය දැක නාවික හමුදා ලොරිය අතුරු පාරකට හරවා ඇත. පසුව පොලිස් කණ්ඩායම අතුරු පාරට ගොස් එම ලොරිය පරීක්ෂා කර තිබේ. එහි පෙනෙන්නට තිබී ඇත්තේ විශාල මත්පැන් බෝතල් ප‍්‍රමාණයක් හා පත‍්‍රිකා මිටි තොගයක්ය. මේ මත්පැන් ප‍්‍රවාහනය සඳහා බලපත‍්‍රයක් තිබී නැත. එම නිසා නාහ 6284 අංක දරණ ලොරියත් එහි සිටි නාවික හමුදා සාමාජිකයන් තිදෙනාවත් අත්අඩංගුවට ගෙන ඇත. එසේ අත්අඩංගුවට ගත් නාවික හමුදා සාමාජිකයන් වන්නේ එවක නායක ගබඩා සහකාර එස්.එල්. සේරසිංහ ( නාවික හමුදා අංක එස්.එස්. 29053 *, ප‍්‍රවාහන සහායක යූ.ජී. පේ‍්‍රමරත්න ( නාවික හමුදා අංක ඊ.ඞී. 21930 * හා සාමාන්‍ය නැවි එම්.ඩබ්.අයි.එස්. බණ්ඩාර ( නාවික හමුදා අංක ඊ.ඊ. 80162 * යන අයය.


අත්අඩංගුවට ගත් ලොරිය හා පිරිස කුරුණෑගල පොලීසියට ගෙන එන අතරවාරයේදී කුරුණෑගල නාවින්න වටරවුම අසලදී එවක ජනාධිපති සම්බන්ධීකරණ නිළධාරියෙකු වශයෙන් කුරුණෑගල ප‍්‍රදේශයේ චණ්ඩිපාට් දමමින් සිටි ‘ප‍්‍රභාත්’ නමැත්තෙකු පැමිණ ලොරිය සමඟ පිරිස බේරාගැනීමට උත්සාහයක් දරා ඇත. එම අතරවාරයේදී එවක කුරුණෑගල ජ්‍යෙෂ්ඨ පොලිස් අධිකාරී වාස් ගුණවර්ධනද පොලිස් පරීක්ෂක කුමාරසිංහට කතාකර ලොරිය හා පිරිස පොලීසියට ගෙනනොයන ලෙස දැනුම්දී ඇත. එහෙත් ඊට අවනත නොවෙමින් පොලිස් පරීක්ෂක කුමාරසිංහ ලොරිය හා පිරිස පොලීසියට රැුගෙන ගොස් ලොරියේ ඇති භාණ්ඩ බිමට බාමින් පරීක්ෂා කිරීම් සිදුකර ඇත.
එම කටයුතු පරීක්ෂා කිරීම සඳහා එවක කුරුණෑගල ප‍්‍රදේශයේ නීතිඥයෙකු ලෙස කටයුතු කළ ෆිලීසියස් පෙරේරා නැමැත්තාද, විපක්ෂ පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රීවරයෙකුව සිටි ගාමිණී ජයවික‍්‍රම පෙරේරාද පොලීසියට පැමිණ ඇත. ඊට ටික වෙලාවකට පසු එවක ඇමති ජයරත්න හේරත් ඇතුළු පිරිසක් පොලීසියට පැමිණ මේ රාජකාරී කටයුත්තට බාධා කරමින් හැසිරී ඇත. ආණ්ඩුවේ ඇමතිගේ පිරිස් හා විපක්ෂයේ මංත‍්‍රීගේ පිරිස අතර බහින්බස්වීම් සිදුවී තිබේ.


එම සිදුවීම් වන අවස්ථාව වනවිටත් ලොරියේ ඇති පත‍්‍රිකා මිටි බිමට බා මත්පැන් බෝතල්ද බිමට බාමින්සිට ඇත. එම ලොරියේ ඡුන්ද පත‍්‍රිකා ලෑල්ලට යටින් ඇති බවට වූ තොරතුර අනුව ලෑල්ල ගලවා බැලීමට පරීක්ෂණ කණ්ඩායම් කටයුතු කරමින් සිට ඇත. එහෙත් එය සිදුකිරීමට ඔවුන්ට අවස්ථාව ලැබී නැත. ජ්‍යේෂ්ඨ පොලිස් අධිකාරී වාස් ගුණවර්ධන එම ස්ථානයට පැමිණ ලොරියෙන් බා තිබූ මත්පැන් ඇතිළු පත‍්‍රිකා නැවත ලොරියට පටවන ලෙස නියෝග කර තිබේ. පොලිස් පරීක්ෂඛ කුමාරසිංහ එම නියෝගය නීතිවිරෝධී බැවින් සිදුකළ නොහැකි බව . ජ්‍යේෂ්ඨ පොලිස් අධිකාරී වාස් ගුණවර්ධනට පවසා ඇත. එම අවස්ථාවේදී ඊට පෙර කුරුණෑගල නාවින්න හන්දියේදී ලොරිය හා පිරිස මුදාගැනීමට උත්සාහ කළ ජනාධිපති සම්බන්ධීකරණ ලේකම්වරයෙකු ලෙස හඳුන්වාගත් ‘ප‍්‍රභාත්’ නමැත්තා ‘මූ තමයි ඔක්කොම කරන්නේ විසිහයෙන් පසු බලාගමු’ යනුවෙන් පොලිස් පරීක්ෂක කුමාරසිංහට තර්ජනය කර තිබේ. කුමාරසිංහ එයට පිළිතුරු දෙමින් කියා ඇත්තේ ඔහු බය නැති බවයි. එම තර්ජන කිරීම් අතරවාරයේ එම ස්ථානයට මූලස්ථාන පොලිස් පරීක්ෂක වික‍්‍රමනායක පැමිණ ඇත.

වික‍්‍රමනායක මූලස්ථාන පොලීස් පරීක්ෂකවරයා එහිදී පවසා ඇත්තේ පොලීසියට පැමිණ මේ ආකාරයට පොලීසියට තර්ජනය කරමින් හැසිරෙනවානම් නිල ඇඳුම් ඇඳගෙන සිටීමෙන් පලක් නැති බවයි.
කෙසේ හෝ නැවත ලොරියට බඩු පටවා ජ්‍යේෂ්ඨ පොලිස් අධිකාරී වාස් ගුණවර්ධන සැකකරුවන් සමඟ ලොරියද මුදාහැර තිබේ. එහෙත් එම ලොරියේ ඇති බඩු බාන අවස්ථාවේ ඒ සෑම එකකම සාම්පල් පොලීසිය ලබාගෙන තිබේ. එහි තිබූ බුක්ලට්වල මාතෘකාව ලෙස තිබී ඇත්තේ ‘හඳුනාගත්තොත් ඔබ මා’ යනුවෙන්ය. අත්පත‍්‍රිකාවේ තිබී ඇත්තේ ‘කවුද මේ’ යනුවෙන් වූ ලියවිල්ලක්ය. මේ ලියවිලි දෙකෙන්ම මඩ ගසා ඇත්තේ එම ජනාධිපතිවරණයේ මහින්ද රාජපක්ෂගේ ප‍්‍රධාන තරගකරුවා වූ සරත් ෆොන්සේක මහතාටය.


පොලිස් පරීක්ෂක කුමාරසිංහ එම අත්අඩංගුවට ගැනීම පිළිබඳව ලබාගත් සාම්පලද ඇතුලත්ව පොලිස් සටහන් පොතේ සටහනක් යොදා ඇත. ඊට එරෙහිව උසස් පොලිස් නිළධාරීන්ට සටහන් තැබීමට ඇති පොලිස් සටහන් පොතේ ජ්‍යෙෂ්ඨ පොලිස් අධිකාරී වාස් ගුණවර්ධන සටහනක් තබා ඇත. ඒ එම මුදාහැරීම ඔහු සිදුකළ බව සඳහන් කරමින්ය.


එම මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සමේ පෑ 9 වශයෙන් සඳහන් ජ්‍යෙෂ්ඨ පොලිස් අධිකාරී වාස් ගුණවර්ධනගේ එම ප‍්‍රකාශය සඳහන් වී ඇත්තේ මේ ආකාරයෙන්ය. ‘මෙම අවස්ථාවේදී නි.පො. අනුර සේනානායක මයා මාගේ දුරකථනයට කථාකර පොලිස්පතිතුමා විසින් නීතිපතිගෙන් මෙය ප‍්‍රවාහනය කිරීම වරදක්ද යන්න විමසා බැලූ බවත් එවැනි පෝස්ටර් ප‍්‍රවාහනය කිරිම වරදක් නොවන බැවින් එම ලොරි රථය හා පෝස්ටර් මුදාහරින ලෙසට මාහට උපදෙස් දෙන ලදී.’


එම සිද්ධියෙන් පසුවදා නියෝජ්‍ය පොලිස්පති අනුර සේනානායක මූලස්ථාන පොලිස් පරීක්ෂක වික‍්‍රමනායක හා පොලිස් පරීක්ෂක කුමාරසිංහ විනය විරෝධීව හැසිරුණ බවට සටහනක් යොදා ඇත. එම සටහනට සමහරවිට හේතුවන්නට ඇත්තේ අධිකරණයට ඉදිරිපත්වී කර තිබූ 9 සටහනේ ඇති වාස් ගුණවර්ධනගේ මෙම සටහන විය හැකිය. එම අවස්ථාවේ එම ස්ථානයේ සිටි මූ.පො.ප. වික‍්‍රමනායක විසින් ‘මෙම නිල ඇඳුම තවදුරටත් ඇඳලා වැඩක් නැත. මේක ගලවලා ගෙදර යනවා කියා මා ඉදිරිපිටදී ඉතාමත් ආවේගශීලීව කථාකර නිල ඇදුමේ උඩ කොටස ගලවා මා හට පෙන්වා එම ස්ථානයෙන් පිටව යන ලදී.’ මේ සටහන් අනුව ඉහළ පොලිස් නිළධාරීන් වැඩ පටන්ගෙන තිබුණේ ජනවාරි 26 ජනාධිපතිවරණය මහින්ද රාජපක්ෂගේ ජයග‍්‍රහණයෙන් අවසන්වීමෙන් පසුය. මූලස්ථාන පොලිස් පරීක්ෂක වික‍්‍රමනායකව කළුතර පොලිස් අභ්‍යාස විද්‍යාලයට කාර්යභාරයක් නොමැතිව මාරුකර තිබුණි.

පොලිස් පරීක්ෂක කුමාරසිංහව කන්තලේ හා ත‍්‍රිකුණාමලය යන පොලිස් ස්ථාන දෙකටම එකවර මාරුකර තිබුණි. මේ දෙදෙනාව ඉන්පසු මාර්තු 9 හා 11 දිනවලදී වැඩ තහනමට ලක් කර ඇත. ඒ ඉහත ලොරිය අත්අඩංගුවට ගැනීමේ සිද්ධිය පදනම් කරගනිමින්ය. මේ වැඩ තහනම් චෝදනාව මූල යංචා හෝ රාජ්‍ය විරෝධී කටයුත්තක් නොවන නිසා වැඩ තහනමේදී ඔවුන්ට වැටුපෙන් භාගයකට හිමිකමක් ඇත. එහෙත් එම වැටුප් භාගයද ඔවුන් දෙදෙනාට හිමිවී නැත.
සේවයේ පිහිටුවන ලෙස ඔවුන් කරනු ලබන ඉල්ලීම් නොසලකා හැර ඇත. විනය විරෝධී කටයුත්තක් මේ දෙදෙනා සිදුකර නැති බවට පොලිස් විමර්ශන ඒකකය ලබාදුන් වාර්තාවද නොසලකා හැර ඇත.


වැඩතහනම් කිරීම සම්බන්ධයෙන් හා නැවත සේවයේ නොපිහිටුවීම සම්බන්ධයේ මේ දෙදෙනා මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සම් ඉදිරිපත් කර ඇත. නැවත ඔවුන්ව සේවයේ පිහිටුවා ඇත්තේ ඉන්පසුවය. ඒ 2011 වර්ෂයේ පෙබරවාරි හා මාර්තු මාසවලදීය.


මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සමට පදනම්වූ සිද්ධියේ කථාව එසේ වුවත් අදටත් මේ කථාව අවසන් නැත. ඒ එම ලොරියෙන් ලබාගත් සාම්පල සම්බන්ධයෙන් පොලිස් පරීක්ෂඛ කුමාරසිංහ තැබූ සටහන් පිළිබඳව එතැන් සිට අවුරුදු 9ක් ගෙවීයන මේ දක්වා ශ‍්‍රී ලංකා පොලීසිය ගත් ක‍්‍රියාමාර්ග කුමක්ද යන්නය. ලොරිය සමඟ අත්අඩංගුවට ගත් නාවික හමුදා සාමාජිකයන් අතරින් එස්.එල්. සේරසිංහ නමැති නාවික හමුදා සාමාජිකයා අදටත් නාවික හමුදාවේ සුළු නිළධාරියෙකු වශයෙන් කටයුතු කරයි. එක් අපේක්ෂකයෙකු ප‍්‍රවර්ධනය කරමින් අනෙක් අපේක්ෂකයාට මඩ ගසමින් නිර්මාණය කළ බුක්ලට් හෝ අත්පත‍්‍රිකා ප‍්‍රවාහනය සඳහා නොවේ. මත්පැන් ප‍්‍රවාහනයද ඔවුන්ගේ කාර්යයක් නොවේ. ඒ නිසා ඇත්ත අවශ්‍යතාවයක් තිබේනම් නාවික හමුදාවටද මේ පිළිබඳව දැන් වුවද පරීක්ෂා කළ හැකිය. එහෙත් මෙතෙක් නොවූ එම පරීක්ෂණ ඉදිරියට සිදුවේදැයි කොහෙත්ම සිතිය නොහැකිය.x

ෆොන්සේකාට එරෙහි මඩ පෝස්ටර් අත්අඩංගුවට ගැනීම රාජපක්ෂලා නීතිය නැවූ හැටි ගැන උදාහරණයක්

0

රජයේ සේවකයන් සිය රාජකාරී ඉටුකිරීමේදී ඉහළ නිලධාරීන් ලබාදෙන වැරදි අණ ක‍්‍රියාත්මක කළ යුතු නැති බවට මීට පෙර අධිකරණය විසින්ම තහවුරු කර ඇති කරුණ ශේෂ්ඨාධිකරණය යළිත් වරක් තහවුරු කර තිබේ.
ඒ පසුගිය අගෝස්තු 27 වැනිදාය. අගවිනිසුරු ජයන්ත ජයසූරිය, විනිසුරු ප‍්‍රීති පද්මන් සූරසේන හා විනිසුරු ගාමිණී අබේසේකර යන ශේෂ්ඨාධිකරණ විනිසුරු මඩුල්ල එම තහවුරු කරීම සිදුකර තිබෙන්නේ පොලිස් පරීක්ෂණවරුන් දෙදෙනෙකු ඉදිරිපත්කළ මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සමක් පිළිබඳ තීන්දුව ප‍්‍රකාශයට පත් කරමින්ය.


2010 වර්ෂයේදී එම මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සම ගොනු කර ඇති අතර ඒ සඳහා යුක්තිය ඉටුවන විට වසර නවයක් ගෙවී ගොස් ඇත. පෙත්සම්කරුවන් වන එම්.එස්.කේ. වික‍්‍රමනායක 2010 වසරේදී කුරුණෑගල පොලීසියේ මූලස්ථාන පොලිස් පරීක්ෂක වශයෙන් කටයුතු කර ඇති අතර ඞී.සී.පී. කුමාරසිංහ එම පොලීසියේම පරිපාලනය බාර පොලිස් පරීක්ෂකවරයා වශයෙන් කටයුතු කර ඇත.


මේ පෙත්සම්කරුවන් දෙදෙනාගේ මූලික අයිතිවාසිකම් කඩවී ඇතැයි තීරණය කර ඇති ශේෂ්ඨාධිකරණ විනිසුරු මඬුල්ල එක් පෙත්සම්කරුවෙකුට රුපියල් දශලක්ෂය බැගින් වන්දි ගෙවන ලෙස නියෝග කර ඇත. ඒ එම පෙත්සමේ පළමු, දෙවන හා තෙවන වගඋත්තරකරුවන් සාමූහිකවය.
පෙත්සමේ පළමු වගඋත්තරකරු එවක පොලිස්පති මහින්ද බාලසූරියය. දෙවන වගඋත්තරකරු එවක පොලීසිය භාර අමාත්‍යාංශයේ ලේකම්වරයා හෙවත් ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශයේ ලේකම්වරයාය. තෙවන වගඋත්තරකරු එවක කුරුණෑගල ජ්‍යෙෂ්ඨ පොලිස් අධිකාරීවරයා වශයෙන් කටයුතු කළ වාස් ගුණවර්ධනය.


අංක 81 / 2010 නමැති මේ මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සමත් ඒ සඳහා ලබාදුන් ශේෂ්ඨාධිකරණ තීන්දුවත් වැදගත් වන්නේ මේ පෙත්සමට පසුබිම් වන සිද්ධිය නිසාය.


නීතියට ගරු කරන බවට නීතියේ ආධිපත්‍යය පිහිටුවන බවට හා එක නීතියක් පවත්වාගෙන යන බවට අද පොරොන්දු ලබාදෙන එදා පාලකයන් වූ රාජපක්ෂවරුන්ගේ නීතියට පයින් ගැසීමේ, නීතියේ ආධිපත්‍යයට ඔච්චම් කිරීමේ හා රාජපක්ෂලාට වෙනම නීතියක් පවත්වාගෙන යෑමේ පාලනයක අශෝබන චිත‍්‍රයක් මේ මගින් යළි මතක් කර දෙන නිසාය.
මෙම සිදුවීමට අදාල දිනය වන්නේ 2010 ජනවාරි 23 වැනිදාය. එම දිනය ජනාධිපතිවරණ මැතිවරණයට දින තුනකට පෙර දිනයය. එම වර්ෂයේ ජනාධිපතිවරණය පැවැත්වූයේ ජනවාරි 26 වැනිදාය.


එදින එනම් ජනවාරි 23 වැනිදා සවස 4 ට පමණ කුරුණෑගල දිශාව බාර නියෝජ්‍ය පොලිස්පති ( මැතිවරණ * අනුර සේනානායක කුරුණෑගල පොලීසියට දැනුම්දී ඇත්තේ ඡුන්ද පත‍්‍රිකා රැුගෙන නාවික හමුදාවට සම්බන්ධ වාහනයක් පැමිණෙන බවත් එය අත්අඩංගුවට ගන්නා ලෙසත්ය. ( එම අවධියේ කුරුණෑගල දිසාව බාර නියෝජ්‍ය පොලිස්පතිවරයා ලෙස කටයුතු කර ඇත්තේ මහේෂ් සමරදිවාකරය. ඔහු සිටියදී මැතිවරණ කටයුතු සඳහා හැයි අනුර සේනානායකව පත්කර තිබේ. *


ඒ අනුව පොලිස් පරීක්ෂකකුමාරසිංහ පොලිස් කණ්ඩායමක් සමඟ ඒ සඳහා පිටත්ව ගොස් ඇත. ඔවුන් වැහැර ප‍්‍රදේශයේ මාර්ග බාධකයක් යොදා එම නාවික හමුදා ලොරිය අත්අඩංගුවට ගැනීමට සූදානමින් සිට ඇත. මෙම මාර්ග බාධකය දැක නාවික හමුදා ලොරිය අතුරු පාරකට හරවා ඇත. පසුව පොලිස් කණ්ඩායම අතුරු පාරට ගොස් එම ලොරිය පරීක්ෂා කර තිබේ. එහි පෙනෙන්නට තිබී ඇත්තේ විශාල මත්පැන් බෝතල් ප‍්‍රමාණයක් හා පත‍්‍රිකා මිටි තොගයක්ය. මේ මත්පැන් ප‍්‍රවාහනය සඳහා බලපත‍්‍රයක් තිබී නැත. එම නිසා නාහ 6284 අංක දරණ ලොරියත් එහි සිටි නාවික හමුදා සාමාජිකයන් තිදෙනාවත් අත්අඩංගුවට ගෙන ඇත. එසේ අත්අඩංගුවට ගත් නාවික හමුදා සාමාජිකයන් වන්නේ එවක නායක ගබඩා සහකාර එස්.එල්. සේරසිංහ ( නාවික හමුදා අංක එස්.එස්. 29053 *, ප‍්‍රවාහන සහායක යූ.ජී. පේ‍්‍රමරත්න ( නාවික හමුදා අංක ඊ.ඞී. 21930 * හා සාමාන්‍ය නැවි එම්.ඩබ්.අයි.එස්. බණ්ඩාර ( නාවික හමුදා අංක ඊ.ඊ. 80162 * යන අයය.


අත්අඩංගුවට ගත් ලොරිය හා පිරිස කුරුණෑගල පොලීසියට ගෙන එන අතරවාරයේදී කුරුණෑගල නාවින්න වටරවුම අසලදී එවක ජනාධිපති සම්බන්ධීකරණ නිළධාරියෙකු වශයෙන් කුරුණෑගල ප‍්‍රදේශයේ චණ්ඩිපාට් දමමින් සිටි ‘ප‍්‍රභාත්’ නමැත්තෙකු පැමිණ ලොරිය සමඟ පිරිස බේරාගැනීමට උත්සාහයක් දරා ඇත. එම අතරවාරයේදී එවක කුරුණෑගල ජ්‍යෙෂ්ඨ පොලිස් අධිකාරී වාස් ගුණවර්ධනද පොලිස් පරීක්ෂක කුමාරසිංහට කතාකර ලොරිය හා පිරිස පොලීසියට ගෙනනොයන ලෙස දැනුම්දී ඇත. එහෙත් ඊට අවනත නොවෙමින් පොලිස් පරීක්ෂක කුමාරසිංහ ලොරිය හා පිරිස පොලීසියට රැුගෙන ගොස් ලොරියේ ඇති භාණ්ඩ බිමට බාමින් පරීක්ෂා කිරීම් සිදුකර ඇත.
එම කටයුතු පරීක්ෂා කිරීම සඳහා එවක කුරුණෑගල ප‍්‍රදේශයේ නීතිඥයෙකු ලෙස කටයුතු කළ ෆිලීසියස් පෙරේරා නැමැත්තාද, විපක්ෂ පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රීවරයෙකුව සිටි ගාමිණී ජයවික‍්‍රම පෙරේරාද පොලීසියට පැමිණ ඇත. ඊට ටික වෙලාවකට පසු එවක ඇමති ජයරත්න හේරත් ඇතුළු පිරිසක් පොලීසියට පැමිණ මේ රාජකාරී කටයුත්තට බාධා කරමින් හැසිරී ඇත. ආණ්ඩුවේ ඇමතිගේ පිරිස් හා විපක්ෂයේ මංත‍්‍රීගේ පිරිස අතර බහින්බස්වීම් සිදුවී තිබේ.


එම සිදුවීම් වන අවස්ථාව වනවිටත් ලොරියේ ඇති පත‍්‍රිකා මිටි බිමට බා මත්පැන් බෝතල්ද බිමට බාමින්සිට ඇත. එම ලොරියේ ඡුන්ද පත‍්‍රිකා ලෑල්ලට යටින් ඇති බවට වූ තොරතුර අනුව ලෑල්ල ගලවා බැලීමට පරීක්ෂණ කණ්ඩායම් කටයුතු කරමින් සිට ඇත. එහෙත් එය සිදුකිරීමට ඔවුන්ට අවස්ථාව ලැබී නැත. ජ්‍යේෂ්ඨ පොලිස් අධිකාරී වාස් ගුණවර්ධන එම ස්ථානයට පැමිණ ලොරියෙන් බා තිබූ මත්පැන් ඇතිළු පත‍්‍රිකා නැවත ලොරියට පටවන ලෙස නියෝග කර තිබේ. පොලිස් පරීක්ෂඛ කුමාරසිංහ එම නියෝගය නීතිවිරෝධී බැවින් සිදුකළ නොහැකි බව . ජ්‍යේෂ්ඨ පොලිස් අධිකාරී වාස් ගුණවර්ධනට පවසා ඇත. එම අවස්ථාවේදී ඊට පෙර කුරුණෑගල නාවින්න හන්දියේදී ලොරිය හා පිරිස මුදාගැනීමට උත්සාහ කළ ජනාධිපති සම්බන්ධීකරණ ලේකම්වරයෙකු ලෙස හඳුන්වාගත් ‘ප‍්‍රභාත්’ නමැත්තා ‘මූ තමයි ඔක්කොම කරන්නේ විසිහයෙන් පසු බලාගමු’ යනුවෙන් පොලිස් පරීක්ෂක කුමාරසිංහට තර්ජනය කර තිබේ. කුමාරසිංහ එයට පිළිතුරු දෙමින් කියා ඇත්තේ ඔහු බය නැති බවයි. එම තර්ජන කිරීම් අතරවාරයේ එම ස්ථානයට මූලස්ථාන පොලිස් පරීක්ෂක වික‍්‍රමනායක පැමිණ ඇත.

වික‍්‍රමනායක මූලස්ථාන පොලීස් පරීක්ෂකවරයා එහිදී පවසා ඇත්තේ පොලීසියට පැමිණ මේ ආකාරයට පොලීසියට තර්ජනය කරමින් හැසිරෙනවානම් නිල ඇඳුම් ඇඳගෙන සිටීමෙන් පලක් නැති බවයි.
කෙසේ හෝ නැවත ලොරියට බඩු පටවා ජ්‍යේෂ්ඨ පොලිස් අධිකාරී වාස් ගුණවර්ධන සැකකරුවන් සමඟ ලොරියද මුදාහැර තිබේ. එහෙත් එම ලොරියේ ඇති බඩු බාන අවස්ථාවේ ඒ සෑම එකකම සාම්පල් පොලීසිය ලබාගෙන තිබේ. එහි තිබූ බුක්ලට්වල මාතෘකාව ලෙස තිබී ඇත්තේ ‘හඳුනාගත්තොත් ඔබ මා’ යනුවෙන්ය. අත්පත‍්‍රිකාවේ තිබී ඇත්තේ ‘කවුද මේ’ යනුවෙන් වූ ලියවිල්ලක්ය. මේ ලියවිලි දෙකෙන්ම මඩ ගසා ඇත්තේ එම ජනාධිපතිවරණයේ මහින්ද රාජපක්ෂගේ ප‍්‍රධාන තරගකරුවා වූ සරත් ෆොන්සේක මහතාටය.


පොලිස් පරීක්ෂක කුමාරසිංහ එම අත්අඩංගුවට ගැනීම පිළිබඳව ලබාගත් සාම්පලද ඇතුලත්ව පොලිස් සටහන් පොතේ සටහනක් යොදා ඇත. ඊට එරෙහිව උසස් පොලිස් නිළධාරීන්ට සටහන් තැබීමට ඇති පොලිස් සටහන් පොතේ ජ්‍යෙෂ්ඨ පොලිස් අධිකාරී වාස් ගුණවර්ධන සටහනක් තබා ඇත. ඒ එම මුදාහැරීම ඔහු සිදුකළ බව සඳහන් කරමින්ය.


එම මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සමේ පෑ 9 වශයෙන් සඳහන් ජ්‍යෙෂ්ඨ පොලිස් අධිකාරී වාස් ගුණවර්ධනගේ එම ප‍්‍රකාශය සඳහන් වී ඇත්තේ මේ ආකාරයෙන්ය. ‘මෙම අවස්ථාවේදී නි.පො. අනුර සේනානායක මයා මාගේ දුරකථනයට කථාකර පොලිස්පතිතුමා විසින් නීතිපතිගෙන් මෙය ප‍්‍රවාහනය කිරීම වරදක්ද යන්න විමසා බැලූ බවත් එවැනි පෝස්ටර් ප‍්‍රවාහනය කිරිම වරදක් නොවන බැවින් එම ලොරි රථය හා පෝස්ටර් මුදාහරින ලෙසට මාහට උපදෙස් දෙන ලදී.’


එම සිද්ධියෙන් පසුවදා නියෝජ්‍ය පොලිස්පති අනුර සේනානායක මූලස්ථාන පොලිස් පරීක්ෂක වික‍්‍රමනායක හා පොලිස් පරීක්ෂක කුමාරසිංහ විනය විරෝධීව හැසිරුණ බවට සටහනක් යොදා ඇත. එම සටහනට සමහරවිට හේතුවන්නට ඇත්තේ අධිකරණයට ඉදිරිපත්වී කර තිබූ 9 සටහනේ ඇති වාස් ගුණවර්ධනගේ මෙම සටහන විය හැකිය. එම අවස්ථාවේ එම ස්ථානයේ සිටි මූ.පො.ප. වික‍්‍රමනායක විසින් ‘මෙම නිල ඇඳුම තවදුරටත් ඇඳලා වැඩක් නැත. මේක ගලවලා ගෙදර යනවා කියා මා ඉදිරිපිටදී ඉතාමත් ආවේගශීලීව කථාකර නිල ඇදුමේ උඩ කොටස ගලවා මා හට පෙන්වා එම ස්ථානයෙන් පිටව යන ලදී.’ මේ සටහන් අනුව ඉහළ පොලිස් නිළධාරීන් වැඩ පටන්ගෙන තිබුණේ ජනවාරි 26 ජනාධිපතිවරණය මහින්ද රාජපක්ෂගේ ජයග‍්‍රහණයෙන් අවසන්වීමෙන් පසුය. මූලස්ථාන පොලිස් පරීක්ෂක වික‍්‍රමනායකව කළුතර පොලිස් අභ්‍යාස විද්‍යාලයට කාර්යභාරයක් නොමැතිව මාරුකර තිබුණි.

පොලිස් පරීක්ෂක කුමාරසිංහව කන්තලේ හා ත‍්‍රිකුණාමලය යන පොලිස් ස්ථාන දෙකටම එකවර මාරුකර තිබුණි. මේ දෙදෙනාව ඉන්පසු මාර්තු 9 හා 11 දිනවලදී වැඩ තහනමට ලක් කර ඇත. ඒ ඉහත ලොරිය අත්අඩංගුවට ගැනීමේ සිද්ධිය පදනම් කරගනිමින්ය. මේ වැඩ තහනම් චෝදනාව මූල යංචා හෝ රාජ්‍ය විරෝධී කටයුත්තක් නොවන නිසා වැඩ තහනමේදී ඔවුන්ට වැටුපෙන් භාගයකට හිමිකමක් ඇත. එහෙත් එම වැටුප් භාගයද ඔවුන් දෙදෙනාට හිමිවී නැත.
සේවයේ පිහිටුවන ලෙස ඔවුන් කරනු ලබන ඉල්ලීම් නොසලකා හැර ඇත. විනය විරෝධී කටයුත්තක් මේ දෙදෙනා සිදුකර නැති බවට පොලිස් විමර්ශන ඒකකය ලබාදුන් වාර්තාවද නොසලකා හැර ඇත.


වැඩතහනම් කිරීම සම්බන්ධයෙන් හා නැවත සේවයේ නොපිහිටුවීම සම්බන්ධයේ මේ දෙදෙනා මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සම් ඉදිරිපත් කර ඇත. නැවත ඔවුන්ව සේවයේ පිහිටුවා ඇත්තේ ඉන්පසුවය. ඒ 2011 වර්ෂයේ පෙබරවාරි හා මාර්තු මාසවලදීය.


මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සමට පදනම්වූ සිද්ධියේ කථාව එසේ වුවත් අදටත් මේ කථාව අවසන් නැත. ඒ එම ලොරියෙන් ලබාගත් සාම්පල සම්බන්ධයෙන් පොලිස් පරීක්ෂඛ කුමාරසිංහ තැබූ සටහන් පිළිබඳව එතැන් සිට අවුරුදු 9ක් ගෙවීයන මේ දක්වා ශ‍්‍රී ලංකා පොලීසිය ගත් ක‍්‍රියාමාර්ග කුමක්ද යන්නය. ලොරිය සමඟ අත්අඩංගුවට ගත් නාවික හමුදා සාමාජිකයන් අතරින් එස්.එල්. සේරසිංහ නමැති නාවික හමුදා සාමාජිකයා අදටත් නාවික හමුදාවේ සුළු නිළධාරියෙකු වශයෙන් කටයුතු කරයි. එක් අපේක්ෂකයෙකු ප‍්‍රවර්ධනය කරමින් අනෙක් අපේක්ෂකයාට මඩ ගසමින් නිර්මාණය කළ බුක්ලට් හෝ අත්පත‍්‍රිකා ප‍්‍රවාහනය සඳහා නොවේ. මත්පැන් ප‍්‍රවාහනයද ඔවුන්ගේ කාර්යයක් නොවේ. ඒ නිසා ඇත්ත අවශ්‍යතාවයක් තිබේනම් නාවික හමුදාවටද මේ පිළිබඳව දැන් වුවද පරීක්ෂා කළ හැකිය. එහෙත් මෙතෙක් නොවූ එම පරීක්ෂණ ඉදිරියට සිදුවේදැයි කොහෙත්ම සිතිය නොහැකිය.x

මතක ඇතිව මේ කතාව දියණියන්ට කියන්න!

0

සියවස් දහය පහළොවකට පමණ එපිට කාලයක ජීවත් වූ ෂාරියර් නම් පර්සියානු සුල්තාන්වරයා අරාබියත් චීනයත් අතර පිහිටි රාජධානියක නායකත්වය ඉසිලී ය. ස්ත‍්‍රීන් පිළිබඳ දැඩි වෛරයෙන් පසු වූ ඔහු සැම රැුයකම කිසියම් යුවතියක විවාහ කොටගෙන විවාහයට පසුදා උදෑසනම ඇය මරා දමන්නට පුරුදු වී සිටියේ ය. තෙවසරක ඇවෑමෙන් රාජධානියේ යුවතියන් දහසක් පමණ ඔහු අතින් මරණයට ගොදුරු වීමෙන් සහ, ඉතිරි යුවතියන් රාජධානිය හැර දමා පලා යෑමෙන් ඉක්බිති, සිය දියණිය ඔහුට සරණ පාවා දීමට සුල්තාන්වරයාට යුවතියන් සැපයූ අමාත්‍යවරයාට සිදු විය. සුල්තාන්වරයා හා විවාහ වන අමාත්‍යවරයාගේ දියණිය මරණයෙන් ගැලවීමට උපායක් යොදා විවාහය දින රාත‍්‍රියේ සිය නැඟණිය තමා අසල රඳවා ගැනීමට සුල්තාන්වරයාගේ අවසරය ලබා ගත්තා ය.

රැය පහන් වන යාමයේ අවදි වූ නැඟණිය උපායානුකූලව තමන්ට කතාන්දරයක් කියා දෙන්නැයි සිය සොයුරියට පැවසුවා ය. ඒ සඳහා සුල්තාන්වරයාගෙන් අවසර ගන්නා ඈ උදෑසන වන තුරු කතාන්දරය කිව්වා ය. හිමිදිරි පාන්දර වුවත් කතාන්දරය අවසන් නුවූ හෙයින් කතාවේ ඉතිරිය පිළිබඳ කුතුහලයෙන් ඊට ලොල් වූ සුල්තාන්වරයා කතාව අවසන් වන තුරු ඇයට ජීවත් වීමට ඉඩ හැරීමට තීරණය කළේ ය. එදින රැුයේ ඒ කතාව අවසන් කළ ඈ ඊටම ඈඳා තවත් කතාන්දරයක් කීමට පටන් ගත්තා ය. පසුදා උදෑසන ඇය කෙරේ පෙමින් බැඳී ඇගෙන් ලද දරුවන්ගේ පියා බවට ද පත්ව සිටියේ ය. මෙසේ සුල්තාන්වරයාගේ අමාත්‍යවරයාගේ දියණිය වූ ශෙහෙරසාඞ් කුමරිය සිය ජීවිතයත්, රාජධානියේ යුවතියන්ගේ ජීවිතත් බේරාගෙන, වන විට එහි ද අවසානය නොපැමිණ තිබුණෙන් එදින ද ජීවත් වීමට අවස්ථාව උදා කර ගත්තා ය. මේ අයුරින් ගෙවුණු රාත‍්‍රීන් එක්දහස් එකකට පසුව ඇගේ කතාන්දරවල නිමාව එළඹියේ ය. එහෙත් ඒ වන විට සුල්තාන්වරයා සුල්තාන්වරයාගේ ජීවිතය ද යහපත් අතට හරවන්නට සමත් වූවා ය.


ඈ රාත‍්‍රීන් එක්දහස් එකක් තිස්සේ කියූ, එකකට එකක් බැඳුණු මේ ජනකතා මාලාව ‘ඇරෙබියන් නයිට්ස්’ නමින් 1704 දී අරාබි බසින් ප‍්‍රංශ බසට නැඟුණේ ප‍්‍රංශ ජාතික ඇන්ටොයින් ගැලන්ඞ් අතිනි. ඉනික්බිතිව එඞ්වඞ් විලියම් ලේන්, ජෝන් පේන් සහ ශ‍්‍රීමත් රිචඞ් බර්ටන් අතින් එය වරින් වර ඉංග‍්‍රීසියට නැඟිණ. විවිධ පරිවර්තකයන් සහ සංස්කාරකයන් අතට පත් වූ ‘ඇරෙබියන් නයිට්ස්’ කතා මාලාවට මුල් කතා පෙළට අයත් නුවූ නවතම කතාන්දර ද මුසු විය.

ක‍්‍රිස්තු වර්ෂ දහ වන සියවසට පමණ අයත් මේ කතාන්දර එක්දහස් එක අරාබියට පමණක් සීමා වූ ඒවා නොව, උතුරු අප‍්‍රිකාව, අරාබිය, තුර්කිය, පර්සියාව, ඉන්දියාව ආදී පෙරදිග ආසියානු සංස්කෘතීන් හා බැඳුණු ඒවා ය. ඒ අතරින් වඩාත්ම ජනප‍්‍රියව පාඨකයන් අතර පැතිරුණේ අලි බාබා සහ හොරු හතලිහ, ඇලඩින්ගේ පුදුම පහන, සින්බෑඞ් නම් නැවියා ආදි කතා ය. ‘ඇරෙබියන් නයිට්ස්’ සිංහල පාඨකයන් අතරට පැමිණියේ ‘අරාබි නිසොල්ලාසය’ සහ ‘එක්දහස් එක් රැුය’ නමිනි. බෙන්තොට ඇල්බට් ද සිල්වා, ඩබ්ලිව්. ඒ. සිල්වා සහ කේ. බී. සුගතදාස යන පරිවර්තකයන් අතින් කිහිප වරක දී මෙම කතා මාලාව සිංහලට පෙරළිණ.


‘ඇරෙබියන් නයිට්ස්’ ආශ‍්‍රය කොටගෙන ප‍්‍රතිනිර්මාණය කෙරුණු නූතන කලාකෘති අතර වරින් වර නිෂ්පාදනය වූ අලි බාබා සහ හොරු හතලිහ, ඇලඩින්ගේ පුදුම පහන, සින්බෑඞ් නම් නැවියා ඇතුළු අනෙකුත් කාටුන්මය සිනමා කෘති කැපී පෙනේ. මේ අතරින් අතිශය ජනාදරයට සහ වානිජමය අතින් සාර්ථකත්වයට පත් වූ නිර්මාණය වන්නේ අනූව දශකයේ දී වෝල්ට් ඩිස්නි සමාගම විසින් නිෂ්පාදනය කොට පේ‍්‍රක්ෂකයන් අතට පත් කෙරුණු ඇලඩින්ගේ පුදුම පහන කාටුන් චිත‍්‍රපටයයි. පසුව ඒ ඇසුරින් රූපවාහිනී කාටුන් මාලා ද නිර්මාණය විය. වෝල්ට් ඩිස්නි සමාගම විසින් තමන් අතීතයේ දී නිෂ්පාදනය කළ කාටුන් චිත‍්‍රපට, නවීන තාක්ෂණය හා මුසු වූ ලයිව් ඇක්ෂන් චිත‍්‍රපට බවට පෙරළීමේ සුවිශාල ව්‍යාපෘතියක් අනූව දශකයේ පටන් දියත් කෙරෙයි. ජංගල් බුක්, ඇලිස් ඉන් වොන්ඩර්ලන්ඞ්, සින්ඩරෙල්ලා, බියුටි ඇන්ඞ් ද බීස්ට්, විනී ද පූ නැතහොත් ක‍්‍රිස්ටෝෆර් රොබින්, ඩම්බෝ ඇතුළු එම චිත‍්‍රපට පෙළේ ආසන්නතම ලයිව් ඇක්ෂන් චිත‍්‍රපට ද්විත්වය වූයේ පසුගිය දා නිකුත් වූ ඇලඩින් සහ ලයන් කිං සිනමා කෘති ය. අනූව දශකයේ තිරගත වූ ඩිස්නි කාටුන් නැරඹු දරුවන්, අද වැඩිහිටියන් ලෙස සිය දරුවන් ද සමග ඒවායෙහි ලයිව් ඇක්ෂන් අනුවර්තන රස විඳින්නේ අතිමහත් අභිරුචියෙනි.

ක‍්‍රිස්තු වර්ෂ දහ වන සියවසට අයත් ‘ඇරෙබියන් නයිට්ස්’හි සිට ක‍්‍රිස්තු වර්ෂ විසි එක් වන සියවසට අයත් වෝල්ට් ඩිස්නි ලයිව් ඇක්ෂන් චිත‍්‍රපටය තෙක් ‘ඇලඩින්ගේ පුදුම පහන’ පැමිණි ගමන් මඟ සියවස් එකොළහක් තරම් දිගු දුර විහිදි චාරිකාවකි.


මුල්කාලීන ඇලඩින් කතාන්දරය ප‍්‍රකාරව ඇලඩින් චීනයේ ජීවත් වූ ඇඳුම් මහන්නෙකුගේ පුතෙකි. පියා අහිමි ඔහු සිය මව සමග දිවි ගෙවයි. කාලානුරූපව විකාශනය වූ මේ කතාන්දරය පසුකාලීනව අරාබි සහ මැද පෙරදිග සම්භවයක් දෙසට නැඹුරු වී ඇත. ෆැන්ටසි, රෝමෑන්ස් ගණයට අයත් වන ඇලඩින් ලයිව් ඇක්ෂන් චිත‍්‍රපටය මුල් කතාන්දරයට නව හැඩයක් දෙමින් වඩා ආකර්ෂණීය සිනමාරූපී පෞරුෂයක් සහිත ඇලඩින් කෙනෙකු ප‍්‍රතිනිර්මාණය කරයි. ඒ අනුව චිත‍්‍රපටයේ දී ඔහු දෙමාපියන් අහිමි වීදි දරුවෙකු සහ සොරෙකු බවට රූපාන්තරණය කෙරේ. එහි දී ඔහු හඳුන්වන්නේ ‘ද ඩයමන්ඞ් ඉන් ද රෆ්’ ලෙසිනි. ගයි රිචී විසින් අධ්‍යක්ෂණය කෙරුණු ඇලඩින් 2019 චිත‍්‍රපටය, 1992 ඇලඩින් කාටුන් චිත‍්‍රපටයට හානි නොකොට එය අතික‍්‍රමණය කරන්නට සමත් වූ කලා කෘතියක් ලෙස පේ‍්‍රක්ෂක විචාරක සියල්ලන්ගේ ප‍්‍රසාදයට ලක් විය. නිර්මාණාත්මක මැදිරිවල සහ ජෝර්දානයේ කාන්තාර පෙදෙස්හි රූපගත කෙරුණු ඇලඩින්හි, ඇලඩින් ලෙස ඊජිප්තු, කැනඩා සම්භවයක් සහිත මේනා මසූඞ්, ජස්මින් කුමරිය ලෙස බි‍්‍රතාන්‍ය, ඉන්දීය සම්භවයක් සහිත නයෝමි ස්කොට් සහ ඇලඩින්ගේ පුදුම පහනේ භූතයා හෙවත් ජීනී ලෙස විල් ස්මිත් ප‍්‍රධාන චරිතවලට පණ පොවති. ප‍්‍රධාන යුවල ලෙස තරු ගුණය සහිත සුප‍්‍රකට බටහිර නළු නිළියන් යොදාගනු වෙනුවට ඔවුන් විසිරුණු විහිදුණු අනන්‍යතා සහිත නවක මුහුණු තෝරා ගැනීමේ දියුණු පියවරක් ඉදිරියට තබන්නේ, අපරදිග චිත‍්‍රපට සමාගමක් පෙරදිග කතාන්දරයක් ප‍්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේ දුලබ මොහොත වර්ණවත් කරමිනි.

එසේම සිය කටහඬ ඇසුරින් කාටුන් චිත‍්‍රපටයේ ජීනීගේ චරිතය කාලාන්තරයක් තිස්සේ සහමුලින්ම තමන් සතු කරගෙන සිටි රොබින් විලියම්ස්ගේ තැන විල් ස්මිත් අතට පත් වන විට බොහෝ දෙනාගේ අදහස වූයේ විල් ස්මිත්ට රොබින් විලියම්ස්ගේ ජීනී ගුණය පරදවන්නට නොහැකි වනු ඇති බවයි. එහෙත් ඔහු මුල් චරිතයේ රස නුසුන් කොට නව ජීනී චරිතය ගොඩනඟන ආකාරය විස්මිත ය. ‘මා ජීනී චරිතය වෙත පිවිසුණේ චිත‍්‍රපටයේ සංගීතය මාර්ගය කොටගෙනයි.’ විල් ස්මිත් පවසයි.


මෙම සිනමා කෘතිය ඔපවත් කිරීමට එහි සංගීතය සුවිසල් දායකත්වයක් සපයයි. ඇලඩින් කාටුන් චිත‍්‍රපටයේ වූ සුප‍්‍රකට ‘ඇරෙබියන් නයිට්ස්’ ගීතය නව චිත‍්‍රපටය වෙනුවෙන් ගයන්නේ විල් ස්මිත් ය. මුලින් එය ගැයූ ඇලඩින් කාටුන් චිත‍්‍රපටයේ සංගීත නිර්මාපක ඇලන් මෙන්කින්ම වසර 27ක ඇවෑමෙන් ඇලඩින් ලයිව් ඇක්ෂන් චිත‍්‍රපටයේ ද සංගීත නිර්මාපකයා වීම සුවිශේෂී සිදුවීමකි. ඔහු ලිට්ල් මර්මේඞ්, බියුටි ඇන්ඞ් ද බීස්ට්, ටැන්ග්ල්ඞ් වැනි ඩිස්නි සිනමාපට රැුසක සංගීත නිර්මාපකයා ය.


මුල් ‘ඇරෙබියන් නයිට්ස්’ ගීතයේ ඇතැම් වචන, වඩා නූතන අදහසක් පිළිබිඹු වන පරිදි වෙනස් කොට සහ පදමාලාව දිගු කොට ප‍්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට ඩිස්නි සමාගම නව නිර්මාණයේ දී කටයුතු කර ඇත. නිදසුනක් ලෙස මුල් ගීයේ තැනෙක එන ‘බාබේරික්’ යන වචනය වෙනුවට ඔවුහු ‘කෙයොටික්’ ලෙස වඩා ශිෂ්ට යෙදුමක් භාවිත කරති. කාටුන් චිත‍්‍රපටයේ එන ‘අ හෝල් නිව් වර්ල්ඞ්’ යුග ගීය ද නව චිත‍්‍රපටය වෙනුවෙන් නැවත නිමැවෙන්නේ දියුණු අදහසක් පරාවර්තනය වන අයුරිනි. ජස්මින් කුමරිය වෙනුවෙන් මේ චිත‍්‍රපටයේ දී මුල් නිර්මාණයේ නැති නව ගීතයක් නිමැවෙයි. ඇලන් අතින් නිර්මාණය වන අතිශය ජනප‍්‍රියත්වයට පත් ‘ස්පීච්ලස්’ නම් ඒ ගීතය රසිකාගාරය විසින් හැඳින්වෙන්නේ ‘පවර් ඇන්තම්’ එකක් වශයෙනි. තමා බිය ගන්වන රෞද්‍ර බලවේගවලට එරෙහිව නිහඬව නොසිට සටන් වදින්නේ කෙසේ දැයි හෙළි කරමින් එය ජව සම්පන්නව ගයන්නේ ද ජස්මින් කුමරිය ලෙස රඟන නයෝමි ස්කොට් ය. කතාව අවසන රජ කුමරෙකු නො වන සාමාන්‍ය තරුණයෙකු හා විවාහ වන ජස්මින් කුමරිය, කළ නොහැකි යැයි සම්මත දේ කළ හැක්කක් බවට හරවමින් සිය රාජධානියේ ප‍්‍රථම සුල්තාන්වරිය බවට පත් වෙයි. ‘මතක ඇතිව ඔබේ දියණියන්ට මේ චිත‍්‍රපටය පෙන්වන්න.’ යැයි විල් ස්මිත් සම්මුඛ සාකච්ඡුාවක දී පවසයි.


දෘෂ්ටිවාදයත් තාක්ෂණයත් සම තලයේ රඳවන මේ දියුණු සිනමාකරුවෝ භෞතික ලෝකයට දුරස් පරිකල්පිත ජීවීන් සහ ද්‍රව්‍යයන් පවා නවීනතම තාක්ෂණය උපයුක්ත කර ගනිමින් සජීවී බවට පත් කරති. මිනිත්තු 128ක් පුරා තිරය මත දිවෙන ඇලඩින්, පැතලි චරිත සහිත සුරංගනා කතාවලින් ද සංකීර්ණ හැඟීම් ඉපදවිය හැකි බව සක්සුදක් සේ පැහැදිලි කරන නිර්මාණයකි. බණ කතාවක මෙන් කතාන්දරයෙන් ආදර්ශ සැපයීම පසෙක තබා, දුෂ්ටයාට දඬුවම් පැමිණවීම දෙවැනි තැනෙහි ලා, කතාවේ රස තැන් උත්කර්ෂයට නැඟීම එහි විශේෂත්වයයි. සැම චරිතයකම අභ්‍යන්තර මනෝ භාවයන්හි සියුම් සංකීර්ණතා එවිට නිරායාසයෙන්ම ඉස්මතු වෙයි. අප ඩිස්නි සිනමා ලෝකයෙන් විතැන් වී මඳකට ලාංකේය සිනමා ලෝකයට ගොඩ බට විට විමතිය දනවන අහඹුවක් අභිමුඛ වේ. එනම්, අරාබි ජනකතා පෙළක් ප‍්‍රතිනිර්මාණය කොට ඩබ්ලිව්. ඒ. සිල්වා පරිවර්තනය කළ එක්දහස් එක් රැුය කෘතියට අයත් ඇලඩින්ගේ පුදුම පහන අන්දරය සිනමාවට නැඟී එළිදකින්නේ ද, ලාංකේය ඉතිහාස කතාවක් ප‍්‍රතිනිර්මාණය කොට ඩබ්ලිව්. ඒ. සිල්වා ලියූ විජයබා කොල්ලය අන්දරය සිනමාවට නැඟී එළිදකින්නේ ද එකම කාලයක ය. ඩබ්ලිව්. ඒ. සිල්වා ශූරීන් ජීවත්ව සිටියේ නම් ඇලඩින් නරඹා, අවුරුදු එක්දහස් එකසීයක් පැරණි කතාන්දරයක් වුව දියුණු දෘෂ්ටිවාදයක පිහිටුවා නූතනවාදීව වර නඟන්නේ කෙසේ ද යන්න විජයබා කොල්ලය අධ්‍යක්ෂවරයාට කියා දෙනු ඇත.x

x චතුපමා අබේවික‍්‍රම

අරාබියේ කෑම රජ ශවර්මා


මුස්ලිම් සංස්කෘතියේ ආදරණීයම ලක්ෂණය තමයි ඔවුන්ගේ කෑම කලාව. ඒ ගැන නම් කතා දෙකක් නැහැ. ගාලූ මුවදොරේ නානා‘ස්, කොටුවේ අබ්දුල් හමීඞ් වීදියේ වෙළඳසැල්, කොම්පඤ්ඥවීදියේ බර්ගර්‘ස් කිං, වැල්ලවත්ත දෙහිවල පැත්තේ බුරියානි කඩ වගේ මුස්ලිම් සංස්කෘතික කෑම රසය විකුණන්න තියෙන තැන් ගැන කල්පනා කරද්දී දිවත් එක්කම පපුව දැවී යන්නේ දුවගෙන ගිහින් ඒ කඬේකින් කන්න හිතාගෙනයි. අවංකවම කිව්වොත් රතු බත් කඩයක් ගැනවත්, හෙළ බොජුන් කඩයක් ගැනවත් හිතෙං මවාගත්තාට ඒ වගේ පපුවයි දිවයි දැවෙන්නෙ නෑ. අපි පිළිගන්න ඕනෑ. ඔවුන්ගේ ආහාර සංස්කෘතිය ඉස්තරම්.


වතාවක් අබ්දුල් හමීඞ් වීදියේ වෙළඳසැලක අයියා කෙනෙක් ඔන්න ඔය විදියට එක හුස්මට තමන්ගෙ කඬේ තියෙන කෑම වර්ග ලැයිස්තුව කියාගෙන ගිය හැටි මතකයේ ලියැවිලා තියෙන්නේ සුන්දරම රැුප් ගීයක් ඇහුවා වගෙයි. ඒක මතකයේ රැුව්දෙන්නේ තනුවකුත් එක්කයි.


‘බුරියානි, ඩබ් බුරියානි, ස්ට‍්‍රයිගර්, සිංගර් ප්ලස් බුරියානි, බීෆ්, මැකරෝනි, ඉඳියාප්ප කොත්තු, රොටී කොත්තු, මැකරෝනි, පිට්ටු කොත්තු, ඩොල්ෆින්, මට්න් බුරියානි, නූඞ්ල්ස්, ෆ‍්‍රයිඕ රයිස්, මට්න් කරි, මටන් බාබත්, මටන් ඩෙවල්, කරි චිකන්, මසාලා චිකන්, චිලි චිකන්, බාබකියු චිකන්, ඩෙවල් චිකන්, තන්දුරි චිකන්, කටල් ෆිෂ්, එග්. ප‍්‍රවුන්ස්, මාලූ, මාලූ බිත්තර, මාලූ ඔලූ, බැදපු මාලූ, මටන් බ්‍රේන් කරි, කටල්ෆිෂ් එග්, ඔය ඔක්කොම මෙතැන තියෙනවා.‘ ඒ අයියා කිව්වේ එහෙමයි.


‘මුස්ලිම්වරු කෑමවලට වඳපෙති දානවා‘ වගේ පතරංග බොරු කොච්චර සමාජගත කළත් හොඳ බුරියානියක් දැක්කාම ඕනෑ අයියා කෙනෙකුගේ දිව නටන්න ගන්නවා. අවංකවම මුස්ලිම්වරුන්ව නැතිභංග කරන්න ඕනෑය කියන හැමෝම බුරියානි කෑම නවත්වන්න ඕනෑ කියලා නීතියක් දැම්මොත් ලංකාවෙන් මුස්ලිම් විරෝධී ජාතිවාදය නැතිවේවි.


මුස්ලිම් ආහාර සංස්කෘතිය මෙච්චර ලස්සන වෙන්න හේතුව විදියට හැෙඟන්නේ ඔවුන් බයනැතිව අපි මාංශභක්ෂකයන් බව පිළිගැනීම. මනුෂ්‍ය වර්ගයා රංචු විදියට බල්ලොත් එක්ක එකතුවෙලා රංචු ගැහිලා දඩයම් කරලා මස් පුච්චලා කාපු ජාතියක්. ඉතින්, ඒක කෙළින්ම පිළිඅරගෙන හොඳට මස්මාංශ කන එක නියම ආහාර සංස්කෘතියක්. ඒ වෙනුවට ගහකොළ, පලවැල විතරක් කමු කියලා යෝජනා කිරීම වස කම්මැලි ආහාර සංස්කෘතියක්. අපේ හෙළබොජුන්කාරයන්ටත් වෙලා තියෙන්නේ ඒක.

හෙළබොජුන් කඬේකට ගියොත් කරවල කෑල්ලක්වත් නෑ. මුතුන් මිත්තන් කෑවේ මොනවද කියලාවත් හෙළබොජුන්කාරයන් දන්නේ නැහැ.
හරි, අපේ කතාව යන්නේ අරාබියට. ලංකාවේ අය මුස්ලිම් අයව අපේ කරගන්න කැමති නැතත්, බුරියානි අපේ කරගෙන හමාරයිනේ. ඒත් ලංකාවේ අය නිතරම එදිනෙදා කන්නේ නැති අරාබියානු කෑම වර්ගයක් තමයි ශවර්මා කියන්නේ.


කෙනෙක් කියාවි ශවර්මා ඕනෑ තරම් දැකලා තියෙන විත්තිය. ලංකාවේ පේස්ට‍්‍රි කඩවලින් කාලා තියෙන විත්තිය. මොකද සමහර කඩවල රොටියක් මැද්දට සලාද කොලයක් තියලා, ඒක මැද්දට කරියක් දාලා රොටිය ඔතලා ‘ශවර්මා‘ කියන නමින් විකුණනවා. ඒවාට ශවර්මා කියලා නම දැම්මාට ඒ ඔරිජිනල් කෑම නෙවෙයි. ලංකාවේදී නම තවමත් හොඳ ශවර්මා එකක් කන්න ලැබිලා නැති විත්තිය අරාබියේදී වතාවක් හරි ශවර්මා කාපු කෙනෙක් කියන කතාවක්. අරාබියේ කාලයක් හිටපු මාත් කියන්නේ ඒක තමයි. ගැහැණුන්ට සංස්කෘතික සීමා කෝටියක් තියෙන සවුදි අරාබියේ මා ජීවත්වුණ කාලය මහා සුන්දර, නිදහස්, අපූරු කාලයක් නෙවෙයි. ඒත් ලෝකයේ විවිධ රටවල්වලින් ආපු මිත‍්‍රයන්ව ආශ‍්‍රය කරන්න ලැබීමට අමතරව සවුදි ජීවිතෙන් ලැබුණ තවත් සුන්දර මතකයක් තමයි ශවර්මා කියන්නේ.


අපි කලින් කීව කුකුල් මස් හරි වෙනත් කරියක් හරි රොටියකින් එතුවාම ශවර්මා බිහිවෙන්නෙ නෑ. ශවර්මා හදන්නේ කුබූස් රොටියෙන්. කුබූස් ගැන අහලා ඇති. පිටා රොටී කියලාත් කියනවා. සුපර්මාකට් වලත් පැකට් කරලා වේලිලා ගිහින් දැක්කාම කන්න නොහිතෙන විදියට කුබූස් රොටී විකුණන්න තියෙනවා.


ශවර්මා හඳන්න අපිට ඕනෑම මසක් පාවිච්චි කරන්න පුලූවන්. ලංකාවේ අපට කුකුල්මස් දාපු ශවර්මා දිරවන්න ලේසියි. අරාබියේදී නම් කුකුළු මස් වලට අමතරව බැටළු මසුත් ශවර්මා මැද්දට දානවා. අරාබියෙන් කුකුල් මස් වලට කියන්නේ දිජාජ් කියලා. බැටළු මස් වලට කියන්නේ ලැහැම් ඝනම් කියලා.
කුබූස් රොටියේ මයෝනීස් හෝ සෝස් ගෑවිලා ඉන්නවා. ඒ හැරුණාම තහීනි ( තල ඇට අඹරා හදාගත් උකු පල්පයක්* සහ මුදවපු කිරි (යෝගට්* එක්ක කලවම් කළ සුදුළුනු මිශ‍්‍රණයකුත් රොටිය මැද ඉන්නවා. ඊට මැද්දේ හැංගිලා ඉන්නේ කුඩා තීරුවලට කපපු පිකල්ස්. ඊට අමතරව කැරට්, රාබු, ගෝවා පුංචි තීරු සීරුවට ඉන්නවා.එළවළු කල් තබා ගන්න ලූණු වතුර දාලා බෝතල් කරපු ඒවා.ග‍්‍රිල් කරපු මස් එක්ක එළවළු හැපෙන කොට වචනයෙන් යාන්තම් ලූණු රසකුත් ශවර්මා එකට එකතු වෙනවා.


ඒ අතරට දිගට කපා බැඳ ගත්ත අල තීරූ කිහිපයකුත් ශවර්මා එක මැදට වැටෙනවා.අන්තිමට මේ හැමදෙයක්ම වැටුණ රොටිය හෙමින් සීරුවේ ඔතාගෙන ඔයිල් පේපර් එකකින් හරි ඇලූමිනියම් ෆොයිල් කවරයකින් ඔතා ගන්නවා.


ඒ සියල්ලට මැදින් රජවරු වගේ ඉන්නේ මස්. ග‍්‍රිල් වෙලා සැදී පැහැදී දිළිසි දිළිසී ඉන්න මස් කෑලි අපට ආරාධනා කරන්නේ ඉක්මනින් මාව කන්න කියලයි.
කලින් කීවා වගේ ශවර්මා කන්න හොඳම තැන තමයි අරාබිය. අරාබියේ අවන්හල්. තුර්කිය, සෞදි අරාබිය, කටාර්, ඩුබායි වගේ අරාබි රටවල් වල හොඳම වර්ගයේ ශවර්මා කඩ තියෙනවා. ඇමෙරිකානු සංස්කෘතියට ටාකෝස් කියන මෙක්සිකන් කෑම වර්ගය වගේ තමයි අරාබි සංස්කෘතියට ශවර්මා කියන්නේ.

අරාබියේ කෑම ගැන තවත් වැදගත් කතාවක් කියන්න ඕනෑ. ඇමෙරිකාව වගේ රටවල් සංස්කෘතියක හා දේශපාලනික විවෘතභාවයක් තියෙන රටවල්. ඒවා සංක‍්‍රමණිකයන්ට විවෘත රටවල්. ඒ රටවල්වල ලෝකයේ විවිධ තැන්වලින් ඇවිල්ලා පදිංචිවුණ ඇමෙරිකානුවන් ඉන්නවා. අරාබියට ඒ වගේ පදිංචියට ආපු අය නැහැ. ඒත් රැුකියා කරන්නට බොහෝ රටවලින් අරාබි රටවල්වලට ශ‍්‍රමිකයන් එනවා. අදටත් මා සමඟ කතාකරන හොඳම මිතුරියක් තමයි රෝස් කියන්නේ. ඈ වගේම විවිධ රටවලින් ආ ශ‍්‍රමිකයන් අරාබියේ ඉන්නවා. ඒ නිසාම අරාබිය කෑම සංස්කෘතිය අතින් ඇමෙරිකාව වගේම විවෘතයි. සමහර රටවල ඌරුමස් නැති බව ඇත්ත. ඒත් ලෝකයේ හැම සංස්කෘතියකම හුරුවට හැදුණු කෑම අරාබි රටවල තියෙනවා.


තුනපහ දාලා ඉන්දියන් හරි ලංකාවේ හරි කෑමක් කන්න ඕනෑ කෙනෙකුට ඒ නිදහසත් අරාබියේ තියෙන බව අතුරු කාරණයක් විදියට කියන්න ඕනෑ. ලෝකයේ මොන රටෙන් ආ ආහාර වර්ගය තිබුණත් අරාබියේදී වැජබෙන්නේ අරාබි සංස්කෘතියේ ආහාර වර්ග තමයි. ඒ අරාබි සංස්කෘතිය ඇතුලෙන් රාජකීයත්වයට එන්නේ ශවර්මා. අරාබි වීදියක ඇවිද්ද කෙනෙකුට ශවර්මා කඬේකින් නොකෑවොත් අපරාධයක් යැයි හැෙඟ්වි.


එහෙත් සිකුරාදා දවසක හරි හවස් වරුවක හරි ශවර්මා කන්න බලාපොරොත්තුවක් තියෙනවා නම් ශවර්මා විකුණන තැනකට ගිහින් පැයක්වත් පෝලිමේ ඉන්න වෙනවා. ඒත් පොලිමේ ඉඳලා වුණත් ශවර්මා කාපු අත්දැකීම් ඕනෑතරම්.


ශවර්මා හදන්න අරගන්න මස් පුළුස්සන්න විදුලි / ගෑස් උදුන් සහ ඒවා ඉස්සරහ කෝණාකාර ලෙස කැරකෙන කූරක අහුරපු මස් රඳවලා තියෙනවා.ඒ කෝණාකාර මස් රඳවනය රවුමට කැරෙකෙන ගමන් දෙපැත්තෙන් ග‍්‍රිල් වෙනවා. ශවර්මා එකක් හදන හැම වාරයකදීම අවහන්හලේ ශවර්මා හදලා දෙන පුද්ගලයා දිග පිහියකින් උඩ ඉදන් යටට ග‍්‍රිල් වුණ මස් කැබැලි කපලා ගන්නවා. මේ කෝණාකාර මස් රඳවනය ශවර්මා අවහන්හල් ඉදිරිපිට දකින්න ලැබෙන නිසා අපිට ඕනෑනම් බලන්නත් පුළුවන් මස් කපා ගන්නා විදිය. ලංකාවේ කෑම කඩවල් වලට ගිහින් අපි කොත්තු හදනවා බලන් ඉන්නවා වගේ.
අරාබියේ ශවර්මා කඬේකට ගියොත්, අවහන්හලේ නම කියවගන්න බැරි වුණත් සුවඳින් ශවර්මා අඳුනගන්න පුලූවන් වේවි. මොකක් හෝ හේතුවකට සුවඳ නොදැනුණත්, කෑම රාජධානියේ රාජකීයත්වය දරණ කෑම අඳුනගන්න ඕනෑතරම් සංකේත තියේවි. ලංකාවට ආපු කෙනෙක්ට කොත්තු හඳුනාගන්න අමුතු හැඳින්වීම් ඕනෑ නැහැනේ. අරාබි භාෂාව දන්නේ නැති වුණත්, ඔබට කරන්න තියෙන්නේ රියාල් දහයක් හෝ විස්සක් කවුන්ටරයට දීලාි‘අතීනී වාහෙත් දීජාජ් ශවර්මා” (මට කුකුල් මස් ශවර්මා එකක් දෙන්න * කියන අරාබි වචන ටික කියන එක විතරයි.x

නගරෝද්‍යාන, සූර්යාලෝක සහ සන්ධ්‍යාලිංගන

0

තද අව් රැුසින් පෙලෙමින් සිටින විටෙක මෘදු වළාකුළක් පැමිණ සූර්යයා ආවරණය කර සිහිල් පොද වැස්සක් අප දෙසට විසි කරද්දී දැනෙන්නේ කවරාකාර මිහිරියාවක් ද? යුරෝපාකරයේ ඇතැම් රටක ශීත සෘතුව මඳක් එකෙල මෙකෙල වන විට ලා උණුසුමැති හිරු එළිය විහිදී දහවලක් ප‍්‍රබෝධ කරන විට දැනෙන්නේ ද එබඳු ම මිහිරියාවකි. ඒ සූර්යාලෝකය වූ කලී ගත පෙළන අව් කාස්ටකයක් නොව සිතෙහි ආසා පණගන්වන, දිවිය සොම්නසකින් සම්බාහනය කරවන ජීවී රශ්මියකි. සීතල අවකාශයට හිරුගේ හුස්ම වැටෙන එවැනි සුන්දර දිනවල, ලෝම පොරෝනා සහ කෘත‍්‍රිම උණුසුම් කුටීර තුළින් පිටතට පැමිණෙන නගරවාසීහු ප‍්‍රබෝධයෙන් ඉපිලෙමින් නගර මධ්‍යයේ ඇති උද්‍යානවල ඇවිදිමින්, රංචු ගැහෙමින් හෝ වැතිරෙමින් ඒ උණු හිරු පහසින් රිසි සේ අස්වැසෙති.


එලෙස සොබාදහමෙන් පිදෙන මේ සිහින් සුවය පුරවැසියන්ගේ එක්තරා සමාජ පැවැත්මකට මුල් වෙයි. හිරු මුදුන් වී කෙමෙන් පල්ලම් බසින්නට පටන් ගත් ම මේ සොඳුරු නගරවල වැසියෝ හොඳින් ඇඳ පැළඳගෙන සිය සමීපතමයන් සමග වීදි දිග හෝ උද්‍යාන-පිට්ටනි ආදියෙහි රැුඳී සතුටු සල්ලාපයෙන් පැයක් දෙකක් ගෙවා දමති. අදක ඊයේක සිට නොව වස් සියවස් ගණනක් තිස්සේ දේශගුණ සෘතු වෙනස සමග පැවැත ආ මේ පැවතුම එක්තරා අයුරකින් සංස්කෘතික කාරණාවකි. මග අයිනේ හිරු එළියට ක‍්‍රමයෙන් අත හැරෙමින් යන කුඩා පුටු මේස පුරවමින්, ගං ඉවුරේ තණනිල්ලේ සැනසිල්ලේ වාඩි ලා හිඳිමින් හෝ දිවා විවේකයේදී සුළු අහරක් සමග කෝපි උගුරක රස විඳිමින් සෑම දෙනා ම පාහේ රස හැන්දෑවන් තම සිරුරු තුළට කා වද්දා ගනිති. මෙවන් වෙලාවන්හිදී එකිනෙක මිශ‍්‍රව තීව‍්‍ර ගුමු ගුමුවක් සේ ඈතට ඇසෙන සිනා හඬ සිය දහස් ගණනකින් ජනාකීර්ණ උයන් තලාවන් වැසී යයි.


විශේෂයෙන් පොතපත කියවීම හෝ කෙළි සෙල්ලම් කිරීම හැර වෙනත් සාමාජීය විනෝදාංශ දුලබ වූ දා හත් වන සියවසේදී මේ මාවත්-උයන් චාරිකා යනු ජන ජීවිතයේ අනිවාර්ය අංගයක් වන්නට ඇත. පැරීසිය වැනි නගරවල සංස්කෘතික ජීවිතය මෙවැනි උද්‍යානකාමී නිස්කාන්සුවකින් නිවී ගිය එකක් වූ බව සමකාලීන කලා නිර්මාණ සහ ඉතිහාස විස්තර තුළින් පිළිබිඹු වේ. ඉතින් වර්තමානයේ පවා මේ ජීවන පැවැත්ම වෙනසක් වී නොමැති බව පැහැදිලි කරණකි. අපගේ සංස්කෘතික ජීවිතය තවමත් යම්කිසි කුටුම්බ මූලික පැතිකඩකට බොහෝ විට සීමා වන නමුත්, විශේෂයෙන් බටහිර රටවල ජනතාවගේ සොබාදහම විඳීම, ආදරය, සංගීතය, ස්ත‍්‍රී-පුරුෂ සම්බන්ධතා යනාදි ජීවිතානුබද්ධ කාරණා සමග මේ එළිමහන් සැරිය දැඩි සමීප බවක් දක්වයි. මේ කියන කාරණා සමග කෙලින් ම සම්බන්ධ නොවුණත් කේට්ලින් සීල් නම් කිවිඳියගේ Literary Sexts( A Collection of Short & Sexy Love Poem නම් ග‍්‍රන්ථයෙන් වැටී මසිත තුළ රැුඳුණු කවි පද කිහිපයක් මෙහි සටහන් කිරීමට මට සිතෙයි.

මා වැනි අය සමග පේ‍්‍රමයෙන් නොබැඳෙන්න

මා ඔබ කැටුව යනවා උද්‍යාන, කලාගාර සහ ස්මාරක වෙතට ඒ සෑම තැනකදි ම සිප ගන්නවා ඔබව ඉන් පසු ඔබට කිසි දා යන්න බැරි වේවි ඒ තැන්වලට මුව තුළ ලේ ගලන කලෙක මෙන්
මාව යළි යළි රස නොවිඳ

මේ ලොව ඇති සුන්දර ම විදියට විනාශ කරමි මම ඔබව


දැන් ඒ කවිය ඔබ අසළ හැර දමා කෙළින් ම අද මා කියන්නට තැතනූ දේ කරා යා යුතු ය. අනෙකක් ගැන නොව මා පෞද්ගලිකව ම ඉතා ප‍්‍රිය කරන සිතුවම් දෙකක් ගැන ය. ”ප‍්‍රිය කරන්නේ ඇයි ද?” යන්න ඔබ විසින් නොවිමසිය යුත්තේ ඊට නිසි පිළිතුරක් දීමට හැමදාමත් මා අසමත් වන බැවිනි.


මේ සිතුවම් දෙක ම ප‍්‍රංශයටත්, ඉහත විස්තරයටත් සම්බන්ධ ය. එසේ ම ඔබ මෙහි දකින්නේ විශිෂ්ට සිත්තරුන් දෙදෙනෙකු ඔවුන්ගේ ජනප‍්‍රිය ම නිර්මාණ දෙක තුළ පැරීසියේ උද්‍යාන සැරියේ සහ සැඳෑ සමාගමයේ ප‍්‍රහර්ෂය පිළිබිඹු කළ අයුරු ය. ජෝර්ජස් සීරට් (1859-1891* නම් තුරුණු සිත්තරා විසින් 1884දී අඳින ලද ් A Sunday Afternoon on the Island of La Grande Jatte නම් සිතුවම ඉන් පළමුවැන්නයි. ඔහුට ම ආවේණික ශෛලියකින්, කැන්වසය මත තෙල් සායමින් කළ මේ නිර්මාණයේ වර්ණ පිටපත දෙස නෙත් යොමන්නේ නම් එහි ඇති මන මෝහනීය සෞන්දර්යය ඔබ ද දකිනු ඇත. පැරීසියේ සේන් නදී ඉවුරේ හිරු රැුස් සහ තුරු සෙවණලූ අතර ඇති විවේක සුවය ඉතා මුදු වර්ණයන් සහ ඉතා නිසල රූප රටා බවට හැරී, නෙතු සිදුරින් සිත පතුළට ම ගලා හැලෙනු ඇත. මෙහි මුල් පිටපත අද ඇත්තේ ඇමරිකාවේ චිකාගෝ කලා ආයතනයේ ය.


අනෙක් සිතුවම දෙසට හැරෙමු. හිරු දිලෙන අහස යට සිය සමාජ සගයන් හා නර්තනයෙන්, ආදරයෙන් හා සාමූහිකත්වයෙන් බැඳෙන තත්කාලීන දර්ශනයක් පින්සලෙන් විනිවිදින්නට සමත්ව ඇත්තේ පශ්චාත් ධාරණවාදී සහ නව යථාර්ථවාදී සිත්තම් සම්ප‍්‍රදායන්හි ප‍්‍රමුඛයෙකු ලෙස සැලකෙන පියෙරේ ඔගස්ටේ රෙනෝආ (1841-1919* ය. මෙය පැරීසියේ ඕසේ කලාගාරයේ ප‍්‍රදර්ශනයට තබා ඇති, නිතොරව රසිකයන් පිරිවරා සිටින නිර්මාණයකි. 1876 වසරේදී නිර්මාණය වූ ද, Dance at Le moulin de la Galette නමින් බොහෝ තන්හි හැඳින්වෙන්නා වූ ද මේ සිතුවම පැරීසියේ උද්‍යාන මගක සාද වෙලාවක් අතිශය මනරම්ව සහ වර්ණ මුසු අරුම ආලෝක සහිතව දක්වන්නකි. හැන්දෑව කරා ඇදී යමින් පවතින හිරු සතු දිනයක් කෙමෙන් ආල ආලිංගන සහ රාග බැලූම්වලින් ආසක්ත වන අයුර සිත්තරෙකු මෙතරම් සෞන්දර්යාත්මකව කොළයක් මත ඇන්දේ කෙසේ දැයි මේ සිතුවම දකින හැම විට ම මගේ සිත නිහඬව විමසයි. x

x ලක්ශාන්ත අතුකෝරල

මම වැරදි නම් මහින්දත් වැරදියි


පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රී ඩිලාන් පෙරේරා

ඔබ ශ‍්‍රීලනිපය අත්හැරලා ශ‍්‍රීලපොපෙ හා එක්වුණේ ඇයි?
මේ වෙලාවේ ශ‍්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණේ ජනාධිපතිවරණ ප‍්‍රචාරක ව්‍යාපාරය කියන්නේ පක්ෂයකට ලඝු කරන්න පුලූවන් දෙයක් නෙවෙයි. එය මේ මොහොතේ යූඇන්පී විරෝධී පක්ෂ ගණනාවක අරමුණු නියෝජනයා කරන තැනක්. ශ‍්‍රීලනිපය, සමසමාජ පක්ෂය, කොමියුනිස්ට් පක්ෂය, ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී වාමාංශික පෙරමුණ ඇතුලූ මෙකී නොකී පක්ෂ ගණනාවක් නියෝජනය කරන කඳවුර තමයි පොදුජන පෙරමුණෙන් සංකේතවත් වෙන්නේ. ඒ නිසා මම ඒ දේශපාලන ව්‍යාපාරයට එකතුවීමයි සිද්ධවුණේ. ඒත් අද වෙනකොටත් ශ‍්‍රීලනිපය මගේ සාමාජික වැටුප් ශ‍්‍රීලනිපයේ අරමුදලට කපාගන්නවා. පාර්ලිමේන්තු බැංකුවට ගිහිල්ලා බැලූවොත් මගේ වැටුපෙන් පක්ෂයේ ගිණුමට මුදල් කපාගන්නවා.

එහි අදහස ඔබ පොදුජන පෙරමුණ තනි දේශපාලන පක්ෂයක් විදියට නොසලකන බවද?
ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහත්තයාවත් පොහොට්ටුවට ගියේ නැහැ. ඔහු පොදුජන පෙරමුණෙන් ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත් වුණා විතරයි. ගෝඨාභයවත් පොහොට්ටුවේ සාමාජිකත්වය ගත්තේ නැහැ. පොදුජන පෙරමුණේ නායකයා වුණා මහින්ද රාජපක්ෂ. ඒ මහින්ද රාජපක්ෂ මහත්තයා තමයි විපක්ෂ නායක. මහින්ද රාජපක්ෂ විපක්ෂ නායක පුටුවේ ඉන්නකොට විපක්ෂයේ ප‍්‍රධාන සංවිධායක හැටියට කටයුතු කරන්නේ මහින්ද අමරවීර මන්ත‍්‍රීතුමා. එජනිස මහලේකම්. මහින්ද අමරවීර මහත්තයා මහලේකම් විදියට පිළිගන්නවා පොදුජන පෙරමුණේ නායකයා වන මහින්ද රාජපක්ෂ ශ‍්‍රීලනිපයෙන් ආ මන්ත‍්‍රීවරයෙක් හැටියට පිළිගන්නවා. ඉතින් දයාසිරි ජයසේකර ශ‍්‍රීලනිප මහලේකම්වරයා විදියට මොනවා කිව්වත්, මහින්ද රාජපක්ෂ මහත්තයා කරපු දේම ඊට ටිකක් අඩුවෙන් කරපු ඩිලාන් පෙරේරා වැරදිකාරයෙක් වෙන්නේ කොහොමද කියලා තේරෙන්නේ නැහැ. මහින්ද හරි නම් මමත් හරි. මම වැරදි නම් මහින්දත් වැරදියි.

කෙසේවෙතත් මේ වෙද්දී ශ‍්‍රීලනිපයෙන් ඔබට එරෙහිව විනය පියවර ගත් බව කියනවා නේද?
මාව ශ‍්‍රීලනිපයෙන් නෙරපනතුරු මම ඒ පක්ෂය දාලා ගියේ නැහැ. නෙරපුවා කියලා කීවාට තවමත් අපට ඒ බව ලිඛිතව දැනගන්න ලැබිලාත් නැහැ. පත්තරවලින් මම දැක්කා දයාසිරි ජයසේකර මහලේකම්වරයා අපව නෙරපලා ලියුම් ලියපු බව. අපි දන්නේ නැහැ අපට එවපු ලිපියේ අපට පෙම් කරලාද, වෛර කරලාද කියලා. අපට පෙම් හසුනක් එව්වාද කියලා දන්නේත් නැහැ. මම ශ‍්‍රීලනිපයේ විනය උල්ලංඝනය කරලා නැහැ. අනෙක ජාතික ලැයිස්තු මන්ත‍්‍රීවරු, දිස්ත‍්‍රික් මන්ත‍්‍රීවරු කියලා පක්ෂයෙන් වෙනම ක‍්‍රියාමාර්ග ගන්න බැහැ.

ඔක්කොම ඉන්නේ මන්ත‍්‍රීවරු. ඒ අතරින් මම ජාතික ලැයිස්තුවෙන් පත්වෙලා ඉන්නේ ඡුන්දයෙන් ඉල්ලලා පැරදිලා නෙවෙයි. මම ජාතික ලැයිස්තුවෙන් ආවේ. ඒ නිසා මට වගකීමක් තියෙනවා. යම්කිසි වැඩක් කරද්දී ජාතික ලැයිස්තු මන්ත‍්‍රීධූරයට ගැලපෙන විදියට වැඩ කරන්න වෙනවා. මට දිස්ත‍්‍රික්ක මට්ටමෙන් කල්පනා කරන්න බෑ. මේක ජාතික මට්ටමේ වැඩක්. ඒ නිසා ජාතික වශයෙන් ශ‍්‍රීලනිපයට ඡුන්දය දුන්න ඡුන්ද දායකයන් කියන දේ ගැන මම සැලකිලිමත් වෙන්න ඕනෑ. අපේ ඡුන්දදායකයෝ කියලා තියෙනවා අපි උඹලාට දුන්නේ යූඇන්පී එකත් එක්ක යන්න නෙවෙයි කියලා. මම කටයුතු කළේ ඒ පණිවුඩය අනුවයි.

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ හොඳ ජනාධිපතිවරණ අපේක්ෂකයෙක් බව හිතනවාද?
අපේක්ෂකයාව නම්කරන තෙක් මම විශ්වාස කළේ චමල් රාජපක්ෂ කෙනෙක්ව අපේක්ෂකයා කළොත් හොඳයි කියන දේ. ඒක මම දැනුත් කියනවා. මම ඒක කීවේ ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ වරදක් නිසා නෙවෙයි. දෙමළ හා මුස්ලිම් ඡුන්ද ගැන තිබුණු සැකය නිසා. අපේ කලින් ආණ්ඩුව කාලයේදී බොදුබල සේනා සංවිධානය හා ගෝඨාභය රාජපක්ෂ අතර සම්බන්ධයක් තිබුණු බව සැකයක් තිබුණා. අපි පසුගිය ජනාධිපතිවරණය පරාද වෙන්නත් ඒක හේතුවුණා. ඒවා කොහොම වුණත් ගෝඨාභය රාජපක්ෂව නම් කළාට පස්සේ අපට තියෙන්නේ ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහත්මයාගේ ඡුන්ද ව්‍යාපාරය තුළ දෙමළ හා මුස්ලිම් ඡුන්ද දිනාගැනීමත් සඳහා ඔහු වටා පෙළගැහෙන එකයි. ඒකේ යම් සාර්ථකත්වයක් මට පේනවා.

අගෝස්තු 11 වැනිදා ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහත්තයා කරපු කතාව තුළම ගැබ්වෙලා තිබුණේ අලූත්ම ආරක දේශපාලනයක්. ඔහුගේ කතාවේ තිබුණේ කාටවත් මඩගහන්නේ නැති, පෙර ආණ්ඩුවල වැරදි කියන්නේ නැති, දෙමළ මුස්ලිම් සිංහල සියලූදෙනා එක්ක වැඩකරනවාය කියන අදහස. මට දැන් හිතෙන්න පටන් අරගෙන තියෙනවා මමත් වැරදි තක්සේරුවක හිටියාදෝ කියලා. මොකද මේ වෙද්දී වතුකරයේ ජනතාවගේ ප‍්‍රතිචාර මට පේනවා. මම හිතුවාටත් වඩා ඔවුන් ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ ඡුන්ද ව්‍යාපාරය වටා ගොනුවෙමින් ඉන්නවා. දැන් ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ මැතිවරණ ව්‍යාපාරය නිවැරදි පීල්ලේ ගමන් කරවීමයි කරන්න ඕනෑ.

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශයේ ලේකම්වරයාව සිටියදී මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය කරමින් කරපු දේවල් ගොඩක් ගැන චෝදනා තියෙනවා. ඒවා ගැන ඔබ කරදර වෙන්නේ නැද්ද?
ඇමෙරිකාව, ඉන්දියාව, එංගලන්තය වගේ රටවල යුද්ධ තිබුණු වෙලාවලදී තමන්ට එරෙහිව යුධවැදුණු ත‍්‍රස්තවාදී සංවිධානයේ නායකයාගේ මව හා පියාව හමුදා සෙබළුන්ගේ කරමතින් ගෙනල්ලා නැහැ. යුධමය තත්වයක් තුළදී ආරක්ෂාව භාර නිලධාරීන් සාමාන්‍ය තත්වයකදී වගේ හැසිරෙන්නේ නැහැ. එහෙම දෙයක් බලාපොරොත්තු වෙන්න බෑ. ඒක ප‍්‍රායෝගිකයි. ඒත් යුධ තත්වයක හිටපු වෙනත් රටවල් එක්ක සංසන්දනය කරද්දී මේ ආරක්ෂක ලේකම්තුමා මානව හිමිකම්වලට ගෞරව කරමින් කටයුතු කළ බව මම විශ්වාස කරනවා.

ඔබ ශ‍්‍රීලනිපය නැතිවම පොදුජන පෙරමුණු මැතිවරණ ව්‍යාපාරයට ගියේ ශ‍්‍රීලනිපය ගෝඨාභයට සහයෝගය නොදේවි කියන තක්සේරුවෙන්ද?
මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන ජනාධිපතිතුමා ශ‍්‍රීලනිපයට අභ්‍යන්තර ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය දුන්න නායකයෙක්. ඒත් දයාසිරි ජයසේකර මැතිතුමා පක්ෂයේ වැඩබලන මහලේකම් වුණාට පස්සේ එජාපයේ රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහත්තයා හුරු කරපු ඒකාධිපති ආරට කටයුතු කරන්න පටන්ගත්තා. හරියට කිව්වොත් මෛත‍්‍රීගේ ශ‍්‍රීලනිප අභ්‍යන්තර ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය දයාසිරි ගිල්ලා. ඔහුට මහා හීනමානයක් තියෙන්නේ. අපේ පක්ෂයට යූඇන්පී සංස්කෘතිය ගේනවා. ආසන කළමණාකරු, දිස්ත‍්‍රික් කළමණාකරු වගේ යූඇන්පීයෙන් විවිධ තනතුරුත් ගෙනාවා. ඒත් තමන්ගේ නායකත්වයෙන් ශ‍්‍රීලනිපය දේශපාලන කනත්තට ගෙනගියාය කියන චෝදනාව ලබන තැනට පක්ෂය පත් කරන්නට ජනාධිපති මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන මැතිතුමා ඉඩදේවි කියලා මම හිතන්නේ නැහැ.

ඒත් දයාසිරි ජයසේකර මහලේකම්වරයා ගණන් හදන්නේ පක්ෂයේ අනාගතය ගැනයි. මේ මොහොතේ පොදුජන පෙරමුණට කොන්දේසි විරහිතව එක්වුණොත් ශ‍්‍රීලනිපය දියවේවි කියලා ඔහු කියනවා. ඔහුගේ තර්කවල පදනමක් තියෙන බව හැඳෙන්නේ නැද්ද?
ශ‍්‍රීලනිපය දියවෙන්නේම මේ වෙලාවේ යූඇන්පී විරෝධී අපේක්ෂකයා එක්ක පෙළගැහුණේ නැත්නම්. නැත්නම් දියවෙන්නට දෙයක් ඉතිරිවෙන්නේ නැහැ. දයාසිරි ජයසේකර මහත්තයා නොදැක්කාට දයාසිරිගේ කකුල් යටින් පක්ෂය නාය යනවා. එතුමා හිතුවාට පළාත් පාලන ඡුන්දයේදී ලක්ෂ 15ක් තිබුණා කියලා, ජනාධිපතිවරණයේදී ඒක වෙන්නේ නැහැ. දැන් ලක්ෂ 5ක් විතර ඉතිරිවෙලා ඇති. ශ‍්‍රීලනිප සංවත්සරයටත් ගොඩක් අය බලාපොරොත්තු වුණේ ගෝඨාභය රාජපක්ෂට සහාය පළකරන බව ප‍්‍රකාශ කරනු ඇතැයි බලාපොරොත්තුවෙන්. ඊයේ ගොඩක් අය ගියේ කළකිරුණු ස්වභාවයකින්. ඒ නිසා ශ‍්‍රීලනිපය දියවෙන බව ඇත්ත. ඒත් බේරගන්න පුලූවන්. දයාසිරි ජයසේකර මහත්තයා දිගටම ඔය බයිලාව කියාගෙන හිටියොත් වළදාන්නයි වෙන්නේ. ශ‍්‍රීලනිපයේ අනන්‍යතාවයත් රැුකගෙන ශ‍්‍රීලනිපය අනාගතයට වැඩෙනවානම් වැඩෙන්න තියෙන්නේ එක තැනක. ශ‍්‍රීලනිපය අත්හැරලා ගිය අයව නැවත ගෙන්වාගන්න පුලූවන් වෙන්නේ එතැනට ගියොත්.

ඒත් දැනටමත් පොදුජන පෙරමුණෙන් ශ‍්‍රීලනිපය දෙකේ කොළේට දාලා කතාකරනවා නේද?
ඇත්ත. පොහොට්ටුවෙන් මට මඩ ගහනවා. අපහාස කරයි. ඒ පටු වුවමනාවන් මත. මොනවා කළත් අපි දේශපාලන වශයෙන් නිවැරදි තීන්දුව ගත්ත බව ජනතාව තීන්දු කරනවා. අනේ එතැනට ගියාම අපට මඩගහයි, අපව ගණන්ගන්න එකක් නැහැ, අපට දෙවැනි පේළියේ පුටු දෙයි, අපට පහත්වෙන්න බෑ වගේ දේවල් කියන්න ඕනෑ නැහැ. මම ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ වේදිකාවට ආවාම සමාජ මාධ්‍යවලින් මට වැඩිපුර ගහන්නේ යූඇන්පීයේ කවුරුත් නෙවෙයි. පොහොට්ටුවේ ඉන්න කිහිපදෙනෙකුයි, ගුරුවරු දණගස්සපු බදුල්ලේ දඩෝරියායි තමයි මට ගහන්නේ. ඒගොල්ලෝ දන්නවා ඩිලාන් පෙරේරාට උපාධියක් තියෙනවා, නීතිඥයෙක්, පාර්ලිමේන්තුවේ අවුරුදු 28ක් දේශපාලනය කරනවා, භාෂා තුනම කතාකරනවා කියලා. මේ යකා මෙතැනට ගියොත් මාර වැඩක් වේවි කියලා ඒ අය දන්නවා. ඒ බයට තමයි අපට ගහන්නේ. ගෝඨාභය රාජපක්ෂව දිනවන එක අමතක වෙලා මේ අය බයෙන් වෙව්ලන්න ගන්නවා. ඉන්පස්සේ අපට ගහනවා. එහෙම කරද්දී අපි කරන්න ඕනෑ මොකක්ද. වෙව්ලන්න එපා පුතා, අපි දැන් ගෝඨාභය රාජපක්ෂව දිනවමු කියලා පිටට තට්ටුවක් දාන එකනේ අපි කරන්න ඕනෑ.

ඔබ විශ්වාස කරන්නේ ශ‍්‍රීලනිපය බේරාගැනීමත්, පොදුජන පෙරමුණේ අපේක්ෂකයාට සහයෝගය දීමත් එකවර කරන්න පුලූවන් බවද?
මම උත්සාහ කළේ ඒක කරන්නයි. අපි 16 දෙනෙක් ආණ්ඩුවෙන් ඉවත්වුණානේ. ඉන්පස්සේ එහෙට මෙහෙට පනින ගෙම්බෙක් වගේ දයාසිරි ජයසේකර ආයෙත් අනෙක් පැත්තට පැන්නා. ඉතිරි 15 දෙනාගෙන් මම, එස්බී, ලක්ෂ්මන්, තිලංග කියන හතරදෙනා පොදුජන පෙරමුණට එකතුවුණේ නැහැ. අපි උත්සාහ කළේ ශ‍්‍රීලනිපය පක්ෂයක් හැටියට මේ දේශපාලන ධාරාවේ හිටවන්නයි. ඒත් ඔවුන් දිගින් දිගටම කිව්වා මේකේ අවසාන දිනය තමයි මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපති අපේක්ෂකයා නම්කරන දවස. ඒ දවස වෙනතුරුම අපි කිව්වා අපේක්ෂකයා ගෝඨාභය හෝ චමල් විතරක් නෙවෙයි මෛත‍්‍රීපාලත් විය හැකියි කියලා. එහෙත් අපේක්ෂකයා මහින්ද රාජපක්ෂ මහත්තයාගේ ආශිර්වාදය ලබන කෙනෙක් විය යුතුයි.

මොකද අපේක්ෂකයාව ඡුන්දයේදී මාකට් කරන්න පුලූවන් වෙන්නේ එතකොටයි. ඒත් අපේක්ෂකයා නම්කළ දිනය වෙනතුරු ඒක වුණේ නැහැ. අපේක්ෂකයා නම්කරන දිනයේත් ශ‍්‍රීලනිපයේ මන්ත‍්‍රීවරුන්ට ඒ උත්සවයට ආරාධනා කළා. පොදුජන පෙරමුණට බැෙක්‍ෂන්න කියලා නෙවෙයි ආරාධනා කළේ. මන්ත‍්‍රීවරුන් හැටියට එන්න අපට සුභපතන්න කියලයි ඉල්ලූවේ. ඉතින්, මේක වෛරී ප‍්‍රවේශයක්. ශ‍්‍රීලනිපයෙන් 16 දෙනා එළියට යන්න කලින් ඒ 16 දෙනාත් එක්කම ලොකු පක්ෂයක් විදියට ශ‍්‍රීලනිපය ඒ පෙරමුණේ හිටගත්තානම් ඒක යෝධ හයියක් වෙන්න තිබුණා. අර විශ්වාසභංගය වෙලාවේම තීන්දුව ගත්තානම් ලොකු හයියක්. ඒ දැවැන්ත චරිත එක්ක ශ‍්‍රීලනිපය ඒ පෙරමුණ ඇතුලේ ශක්තිමත්ව වැඩෙන්න තිබුණා. x

සිරිසේනටත්, මහින්දටත්, රනිල්ටත්, ගෝඨාට සහ සජිත්ටත් නොකියා කාලෝ නික්ම ගියේ ය

0

සිය ජීවන පැවැත්මෙන් ම මිථ්‍යාවට අභියෝග කළ, කුඩා කල දැඩි කතෝලික පරිසරයක හැදුණු වැඩුණු මහාචාර්ය කාලෝ ෆොන්සේකා නික්ම ගියේ මළ සිරුරුවලින් පවා ලකුණු දමා ගන්නා නිර්ලජ්ජිත සටකපට දේශපාලනඥයන්ට කට අරින්නට ඉඩක් නොතබමිනි. සදාකාලික ජීවිතයක් පිළිබඳ මත්ද්‍රව්‍ය ජනතාවට එන්නත් කැර ඔවුන් ආත්මීය වහලූන් බවට පත් කොට පාලකයන්ගේ රූකඩ බවට පත් කිරීමේ ඵෙතිහාසික කොන්ත‍්‍රාත්තුව බාර ගෙන සිටින පූජක පැළැන්තිය තුෂ්ණිම්භූත කරමිනි. ඒ හැමටත් වඩා අන්ධ භක්තික ජනතාවට තම මිථ්‍යා විශ්වාසයන් ගැන ගැඹුරින් සිතන්නට මහා අවකාශයක් විවර කරමිනි. හර බර, පැණ සර, රස බර, විදු හුරු වදනින් ජන නැණැස පෑ¥ මහාචාර්ය කාලෝ සිය පණ සුන් සිරුරින් ද එ බඳු ම මෙහෙයක් කොට රාගම, උතුරු කොළඹ වෛද්‍ය විද්‍යාලයේ මෘත ශරීරාගාරය තුළ සැඟවී ගියේ මිථ්‍යාව නැමැති පර්වතය සුන් කරන හෙණ පහරක් ඒ මත පතිත කරමිනි.


රාජ්‍ය ගෞරව සහිත ව අවමංගල්‍යයකට සියලූ සුදුසුකම් ලබා සිටි කාලෝ සැබෑ අපිස් ගුණයෙන් පිරුණේ, ඒ හිස්, අරුත් සුන් ගරු බුහුමන් අලූයම ලූ කෙළ පිඬෙව් ප‍්‍රතික්ෂේප කරමිනි. මරණය යනු සිය කාබනික සිරුර අකාබනික බවට පත් වීමේ ඇරැුඹුම බව භෞතිකවාදී ව සිතා සිය පණ සුන් සිරුරට කළ යුතු දෑ තීරණය කැර තිබුණේ බොහෝ දේ ‘අත් හරින’ බවට පූච්චානම් බස් දෙඩූ දේශපාළුවන්ට තරු වීසි වන අතුල් පහරක් දෙමිනි.


කාලෝගේ සිරුර කැබැලි කොට වෛද්‍ය විද්‍යාලයේ විද්‍යාර්ථීන්ගේ කායික විද්‍යා ඥානය පුළුල් කරන්නට යෙදෙවෙනු ඇත. මෙහි දී සිහියට එන්නේ 1988-89 භීෂණ සමයේ කැරැුලිකරුවන් කාලෝ ඝාතනයට සැරදෙන බව දැනගත් විට ඔහු කළ උද්වේගකර ප‍්‍රකාශය යි. සැලැසුම එන්නේ වෙද විදුහල් සිසුන්ගෙන් ම බව දැන ගත් ඔහු ආදරයෙන් ඉල්ලා සිටියේ තමා මරා දැමුණොත් තම සිරුර ද කපා-කොටා සිය දැනුම වැඩි කැර ගන්නා ලෙස යි!


කාලෝගේ පණ සුන් සිරුර කොළඹ නගරයේ මාර්ග දිගේ රස්තියාදු ගැස්සෙව්වා නම් මිනී පෙට්ටියට කර ගසන්නට දේශපාලකයන්, කලාකරුවන් පොරකනු ඇත. සිරිසේනත්, මහින්දත්, ගෝඨාත්, සජිතුත් පෙරමුණේ සිටිනු ඇත. ඔවුන්ගේ සොවින් බර නුවන් රූපවාහිනී තිරයේ දිස් වනු දක්නා ජනතාව ‘මේ නම් කොතරම් දැහැමි, සිල්වත් මිනිසුන් දැ’ යි පහන් සංවේගයට පත් වෙනු ඇත!


කාලෝගේ අඹු දරුවන් සනසන දසුන් දක්නට හැකි වනු ඇත. එසේ රස්තියාදු කැරෙන කාලෝගේ පණ සුන් සිරුර ප‍්‍රසිද්ධ ස්ථානයකට ගෙන ගොස් අවසන් කටයුතු සිදු කෙරුණා නම් කාලෝගේ බුද්ධියට, ප‍්‍රතිපත්ති ගරුක භාවයට අලගු තබන්නටත් බැරි දේශපාලන පතෝලයන් කාගෙන් හෝ අසා දැන ගත් හෝ ලියවා ගෙන පාඩම් කැර ගත් ගුණ කථන එහි දී වමාරනු ඇත.
ඒ සියල්ලට තිත තබා සිය පණ සුන් සිරුරින් ද විදුහුරුබව පෑ කාලෝ සුන්දර මිනිසෙකි.x

x නීල් ක‍්‍රිස්ටෝෆර්