No menu items!
28.7 C
Sri Lanka
24 June,2026
Home Blog Page 412

දේශපාලන නයි-මුගටි සටන් සහ ව්‍යුහාත්මක පරිවර්තන

0
Former Sri Lankan President Mahinda Rajapaksa (L), Sri Lankan Prime minister Ranil Wickremesinghe (2L) and Sri Lankan president Maithripala Sirisena look on during the funeral of the Legendary Sri Lankan Film Director Lester James Peiris at Colombo, Sri Lanka on Wednesday 2 May 2018. (Photo by Tharaka Basnayaka/NurPhoto via Getty Images)

මේ දිනවල ලංකාවේ දේශපාලනයේ නොයෙකුත් දේ සිදුවන අතර ඒවායින් සමහර දේවල් රටේ සිදුවෙමින් පවතින දේශපාලන ව්‍යුහාත්මක පරිවර්තනවල ප‍්‍රකාශන වන බවද පෙනේ. ඒ අතරින් එකිනෙකට සම්බන්ධ කාරණා දෙකක් නම් ජනාධිපති අපේක්‍ෂක තරගය සහ සාම්ප‍්‍රදායික දේශපාලන පක්‍ෂවල සිදුවන ව්‍යුහාත්මක වෙනස්කම්ය. මේවා ශ‍්‍රීලනිපය, පොදු ජන පෙරමුණ සහ එජාපය යන පක්‍ෂ තුනෙන්ම ඉතා විවෘතවම ප‍්‍රකාශ වෙමින් පවතී.

මේ කරුණ පැහැදිලි කර ගැනීමට සුළු නිදසුනක් ගනිමු. ‘ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ මහත්මයා ඡුන්දෙට එන්න යන්නේ මොන පක්‍ෂයෙන්දැ’යි සාමාන්‍ය ඡුන්දදායකයකුගෙන් විමසූ විට, අපට ලැබෙන්නේ පහත සඳහන් පිළිතුරු දෙකෙන් එකකි. ‘ඇයි, මහින්ද මහත්තෙයාගේ පක්ෂෙන්නේ.’ යන්න පළමුවැන්නයි. එම පිළිතුර දෙන අයට වඩා දේශපාලන අවබෝධයක් ඇති පුරවැසියකු දෙන පිළිතුර වන්නේ, ‘පොහොට්ටු පක්ෂයෙන්නේ’ යන්නයි. ‘ශ‍්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණෙන්’ යන පිළිතුර ප‍්‍රකාශවීමට ඇති ඉඩකඩ ඉතා අඩුය.

මෙයින් කියැවෙන්නේ කුමක්ද? ගෝඨාභයගේ කාරණයේදී ජනාධිපති අපේක්‍ෂකයා සහ දේශපාලන පක්‍ෂය අතර පැවැති සාම්ප‍්‍රදායික සම්බන්ධය බිඳවැටී ඇත යන්න පළමුවැන්නයි. දෙවැන්න නම්, ලංකාවේ ජනයා දැන් දේශපාලන පක්‍ෂ හඳුනාගන්නේ ඒවායේ වැඩපිළිවෙළ හෝ දෘෂ්ටිවාදය හෝ මත නොව ඒවායේ නායකත්වය දරන පුද්ගලයන් වටාය යන්නයි. ‘අලියා පක්‍ෂය,’ ‘අත පක්‍ෂය,’ ‘පුටුව පක්‍ෂය’ ආදි වශයෙන් දේශපාලන පක්‍ෂ හඳුනා නොගත් සමාජයකට පොහොට්ටු පක්‍ෂයක් පැමිණීම රටේ සිදුවන දේශපාලන පරිවර්තන ක‍්‍රියාවලියක රෝග ලක්‍ෂණයි.

මෙම දේශපාලන රෝගය කුමක්ද? එය නම්, නියෝජන ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී දේශපාලන ක‍්‍රමයේ ආයතනික ව්‍යුහයන් දුර්වල වෙමින් පවතින්නේය යන්නයි. මෙය ලංකාවට සීමාවූවක් නොවේ. ලෝක මට්ටමෙන් සිදුවන ප‍්‍රවණතාවකි. බි‍්‍රතාන්‍යයේ සහ ඇමෙරිකාවේද මේ ගැටලූව ලංකාව තරම්ම නාට්‍යාකාර ලෙස ප‍්‍රකාශයට පත්වේ.

නූතන නියෝජන ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී දේශපාලන ක‍්‍රමය ඓතිහාසික වශයෙන් විකාශනය වූයේ එයටම නිශ්චිත ආයතනික ව්‍යුහයක් සහ භාවිත රාමුවක්ද සමගය. පාර්ලිමේන්තුව, සර්වජන ඡුන්ද බලය, මැතිවරණ සහ දේශපාලන පක්‍ෂ ක‍්‍රම යන හතර මේ අතර ප‍්‍රධානම ඒවායි. දේශපාලන පක්‍ෂ ක‍්‍රමයක් නැතිව නියෝජන ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයට පැවැතිය නොහැකි විය. දේශපාලන විද්‍යාව ඉගෙන ගන්නා උසස් පෙළ ශිෂ්‍ය ශිෂ්‍යාවෝද මේ බව දනිති. පුරවැසියෝද, දේශපාලන පක්‍ෂ දේශපාලන ජීවිතයේ අනිවාර්ය අංගයක් බව පිළිගත්හ. දේශපාලන පක්‍ෂ, ආණ්ඩුකරණය සඳහා අවශ්‍ය දේශපාලන නායකයන් බිහිකරයි. මහජනතාවගේ අභිලාෂ සහ වුවමනාවන් තම දේශපාලන වැඩපිළිවෙළ බවට පරිවර්තනය කරයි. පුරවැසියන්ට දේශපාලන අවබෝධය ලබාදෙයි. දේශපාලන නායකත්වයද ලබාදෙයිි. ආණ්ඩුව සහ පුරවැසියන් අතර ඇති සම්බන්ධතා පුරුක ලෙසද ක‍්‍රියාකරයි. ශක්තිමත් ද්වි-පක්‍ෂ හෝ බහු-පක්‍ෂ ක‍්‍රමයක් පැවතීම නියෝජන ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයේ නැතිවම බැරි අංගයක් බවට පත්වී තිබුණේ මෙම පසුබිම තුළය.

ඒ සමගම පුරවැසියෝද දේශපාලන පක්‍ෂ සමග අනන්‍ය වූහ. දේශපාලන පක්‍ෂවල අනන්‍යතාව තම පුද්ගලිකත්වයේ අනන්‍යතාවක් බවටද පත්කර ගත්හ. අපි යූඑන්පී, ශ‍්‍රී ලංකා, ජේවීපී ආදි වශයෙන් ලංකාවේද, ඩිමොක‍්‍රැටික් සහ රිපබ්ලිකන් ලෙස ඇමෙරිකාවේද, ලේබර් සහ කොන්සර්වෙටිව් ලෙස බි‍්‍රතාන්‍යයේද, කොංග‍්‍රස් සහ බීජේපී, ඞීඇම්කේ, කොමියුනිස්ට් ආදි ලෙස ඉන්දියාවේද පුරවැසියෝ තම දේශපාලන පක්‍ෂ අනන්‍යතාව, පොදු මහජන සංස්කෘතියේ කොටසක් බවට පත්කර ගත්හ.

දැන් පරිවර්තනයට පත්වෙමින් පවතින්නේ දේශපාලන පක්‍ෂ සහ පුරවැසියන් අතර ඇති මෙම සම්බන්ධතාවයි.

ගෝඨාභය රාජපක්‍ස මහතා ප‍්‍රකාශ කරන මෙම ප‍්‍රවණතාව සජිත් පේ‍්‍රමදාස මහතාද, අනුර කුමාර දිසානායක මහතාද තමන්ටම සුවිශේෂ ආකාරවලින් ප‍්‍රකාශ කරති. ඒ ගැන දැන් කෙටියෙන් හඳුනාගනිමු.

ජවිපෙ නායකයා වන අනුර කුමාර දිසානායක මහතා සති කිහිපයකට පෙර එතුමාගේ ජනාධිපතිවරණ ව්‍යාපාරය දියත් කෙළේය. එහෙත් ඒ, ලංකාවේ ඡුන්දදායකයන්ට සුපුරුදු දේශපාලන පක්‍ෂ නාමයක් වන ජවිපෙ අපේක්‍ෂකයා ලෙස නොවේ. ලංකාවේ ඡුන්දදායකයන්ට තවමත් පුරුදු වී නැති, මේ ලියන මටත් අමාරුවෙන් මතක් කරගත යුතු වන, බලවේගයක නියෝජිතයකු ලෙසය. එසේ වුවත්, ඡුන්දදායකයෝ අනුර කුමාර මහතා, ඔහුගේ මුහුණ, කළු රැුවුල සහ කොණ්ඩය හොඳට හඳුනති. සුපුරුදු රතු කමිසය දැන් ඇන්දේ නැතත්, එතුමාගේ රූපය පහසුවෙන් හඳුනාගනිති. මෙයින් ප‍්‍රකාශ වන්නේ කුමක්ද? ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ මහතාගෙන් ප‍්‍රකාශ වන ප‍්‍රපංචයමය. එය නම්, ජනාධිපති අපේක්‍ෂකයා සහ දේශපාලන පක්‍ෂය අතර තිබූ සාම්ප‍්‍රදායික සම්බන්ධය සහ අනන්‍යතාව බිඳී යාමයි. ජනාධිපතිවරණයේදී, ඡුන්දදායකයන් අනුර කුමාර දිසානායක මහතාට ඡුන්දය දෙනු හෝ නොදෙනු ඇත්තේ, ඔහු ජාතික ජන බලවේගයේ අපේක්‍ෂකයා නිසා නොවේ. අනුර කුමාර දිසානායක මහතා නිසාය. ගෝල්පේස් පිටියේ පැවැති මහා උත්සවයේදී ඒ මහතා සභාවට ඉදිරිපත්වූයේද මේ සංකේතාර්ථ වටකරගෙනය. ජවිපෙ පවා අවිඥානකව මෙම දේශපාලන යථාර්ථය හෙළිකරයි. ජාතික ජන බලවේගය තම ප‍්‍රතිපත්ති ප‍්‍රකාශය තවමත් සාදමින් සිටින්නේ, තම ජනාධිපති අපේක්‍ෂකයාගේ ඡුන්ද ව්‍යාපාරය ආරම්භ කළාට පසුවය.

එජාපයේ ජනාධිපති අපේක්‍ෂකයා වීමට ඉදිරිපත්වී සිටින සජිත් පේ‍්‍රමදාස මහතා මෙම ප‍්‍රපංචයම, තමාටම සුවිශේෂ ආකාරයකින් ප‍්‍රකාශ කරමින් සිටී. ඔහු ජනාධිපති අපේක්‍ෂකයා වීමට යොදාගෙන ඇති මූලෝපාය නම්, පක්‍ෂයේ පහළ මට්ටම තමා වටා සංවිධානය කර ගොඩනගා ගන්නා කඳවුරු බැඳීමක් මාධ්‍යය කොටගෙන, තමාගේ අපේක්‍ෂකත්වය පිළිගන්නා ලෙස, එයට සපුරා අකැමති පක්‍ෂ නායකත්වයට බලකිරීමයි. මෙය වනාහි එක්තරා ආකාරයකට මාවෝවාදී මූලෝපායකි. එය හඳුන්වන්නේ ගමෙන් නගරය වට කිරීම, පරිවාරය සංවිධානය කර මධ්‍යය අල්ලාගැනීම යනාදි රූපකාර්ථ කියමන්වලිනි.

සජිත් මහතාගේ අත්දැකීමෙන් ප‍්‍රකාශ වන්නේ එජාපයේ විශාල ගැටලූවක්ද එතුමා නිර්මාණය කර තිබෙන බවයි. එනම්, එජාපයේ පරිවාරය සහ මධ්‍යස්ථානය අතර බෙදීමක් ඇතිකර තිබෙන බවයි. එය එතුමාගේ පියාටද කරන්නට සිදුවූ දෙයකි. තමාට ජනාධිපති අපේක්‍ෂක ධුරය සතුටෙන් පිළිගැන්වීමට අකැමති නායකත්වයක් තිබෙන පක්‍ෂයක, ජනාධිපති අපේක්‍ෂක ධුරය ලබාගැනීම යන විශාල අභියෝගය ඉදිරියේ සිටින සජිත් පේ‍්‍රමදාස මහතා මුහුණ දෙන බරපතළ ප‍්‍රශ්නයක් තිබේ. එය නම් පක්‍ෂයේ අභ්‍යන්තර ක‍්‍රියාවලියෙන් පිටත දියත් කර ඇති මාර්ගයක් තුළින්, පක්‍ෂයේ නායකත්වයේ කැමැත්ත ලබාගැනීමේ සුළුපටු නොවන දුෂ්කරතාවයි. පක්‍ෂ නායක රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතා පසුගිය සති කිහිපය තුළම සිදුකෙළේ, සජිත් පේ‍්‍රමදාස මහතා පරිවාරයේ සිට දියත් කර ඇති වටකිරීම් දුර්වල කරන ආකාරයට, පක්‍ෂයේ අභ්‍යන්තර තීරණ ගැනීමේ ක‍්‍රියාවලිය සජිත්ගේ මූලෝපාය නිෂ්ක‍්‍රිය කරන ආකාරයට, මැනිපියුලේට් කිරීමයි. පක්‍ෂ නායක රනිල්ගේ තර්කය වනු ඇත්තේ තමා පක්‍ෂයේ ‘අභ්‍යන්තර ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය’ සහ පක්‍ෂ ව්‍යවස්ථාව රකිමින් ‘පොතේ හැටියට’ නිවැරදිව ක‍්‍රියාකරන බවයි. ඒ අතර සජිත් මහතා කියනු ඇත්තේ, තමා පක්‍ෂයේ පහළ මට්ටමේ, පොදු ජන බලවේගය නියෝජනය කරන බවයි. හෙට අනිද්දා අපට දකින්නට හැකිවනු ඇත්තේ එජාපයේ පරිවාරය සහ මධ්‍යය අතර ඇති මේ විවෘත නයි-මුගටි සටන උත්සන්න වීමයි.

දැනට පෙනෙන හැටියට, එජාපයද ශ‍්‍රීලනිපයේ මාර්ගයේම ගමන් කිරීමට බොහෝ විට ඉඩ තිබේ. එය නම්, කඳවුරු දෙකකට දෙකඩ වීමයි. සජිත් මහතාට ජනාධිපති අපේක්‍ෂක ධුරය පිරිනැමීමට රනිල් මහතා සූදානම් බවට කිසිදු ලකුණක් දකින්නට නැත. කරු ජයසූරිය මහතා ජනාධිපති අපේක්‍ෂකයා ලෙස ප‍්‍රකාශ කිරීමට දැනට තිබෙන ප‍්‍රවණතාව එලෙසම ඉදිරියට යන්නේ නම්, එජාපයෙන් පිටත දේශපාලන විකල්ප සහ අවකාශ සොයායාමට සජිත් මහතාට බල කෙරෙනු ඇත. ‘සජිත්-මෛත‍්‍රී දෙන්නා අන්තිමට එකතුවේවි, නේද මහත්මයා?’ යයි ළඟදී දවසක ත‍්‍රීවීලර් රියැදුරු මහතකු මගෙන් ඇසූ අලංකාරෝක්ති ප‍්‍රශ්නය පහසුවෙන් වීසි කළ හැකි එකක් නොවන බව මටද දැන් සිතේ.

මේවායින් වැදගත් දේශපාලන ප‍්‍රවණතා තුනක් -හතරක් අපට නිරීක්‍ෂණය කළ හැකිය. පළමුවැන්න, අප රටේ නියෝජන ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයේ ආයතනික මුල්ගලක් වූ දේශපාලන පක්‍ෂ ක‍්‍රමය විශාල පරිවර්තනයකට භාජනය වන්නේය යන්නයි. දෙවැන්න, අප රටේ වර්තමාන ජනාධිපති අපේක්‍ෂකයන් මෙම පරිවර්තනයේ අවිඥානක ප‍්‍රකාශකයන් වන්නේය යන්නයි. තුන්වැන්න, ප‍්‍රධාන දේශපාලන පක්‍ෂ බරපතළ අභ්‍යන්තර අර්බුදවලට, යළි සකස්වීම්වලට මෙන්ම සමහර ඒවා දියවී යාමේ ක‍්‍රියාවලියකටද එළඹී සිටින බවයි. හතරවෙනුව, මේ පසුබිම තුළ පැවැත්වෙන අප රටේ ජනාධිපතිවරණය සමග දේශපාලන බලවේගවල යළි සන්ධානගත වීමක්ද සිදුවෙමින් පවතින බවයි.

ඒවා ලංකාවේ දේශපාලන සිතියම අලූත් කිරීමට තරම් තුඩු දෙන බරපතළ ඒවා වන්නටද හොඳටම ඉඩකඩ තිබේ. නියෝජන ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයේ සාම්ප‍්‍රදායික මුල්ගලක් වන දේශපාලන පක්‍ෂ ක‍්‍රමය බිඳී කැබලි වීම යනු, ‘ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී දේශපාලන ක‍්‍රමය’ යන ගෘහයම දුර්වල කරන්නකි.

දේශපාලන නයි-මුගටි සටන් සහ ව්‍යුහාත්මක පරිවර්තන

0
Former Sri Lankan President Mahinda Rajapaksa (L), Sri Lankan Prime minister Ranil Wickremesinghe (2L) and Sri Lankan president Maithripala Sirisena look on during the funeral of the Legendary Sri Lankan Film Director Lester James Peiris at Colombo, Sri Lanka on Wednesday 2 May 2018. (Photo by Tharaka Basnayaka/NurPhoto via Getty Images)

මේ දිනවල ලංකාවේ දේශපාලනයේ නොයෙකුත් දේ සිදුවන අතර ඒවායින් සමහර දේවල් රටේ සිදුවෙමින් පවතින දේශපාලන ව්‍යුහාත්මක පරිවර්තනවල ප‍්‍රකාශන වන බවද පෙනේ. ඒ අතරින් එකිනෙකට සම්බන්ධ කාරණා දෙකක් නම් ජනාධිපති අපේක්‍ෂක තරගය සහ සාම්ප‍්‍රදායික දේශපාලන පක්‍ෂවල සිදුවන ව්‍යුහාත්මක වෙනස්කම්ය. මේවා ශ‍්‍රීලනිපය, පොදු ජන පෙරමුණ සහ එජාපය යන පක්‍ෂ තුනෙන්ම ඉතා විවෘතවම ප‍්‍රකාශ වෙමින් පවතී.

මේ කරුණ පැහැදිලි කර ගැනීමට සුළු නිදසුනක් ගනිමු. ‘ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ මහත්මයා ඡුන්දෙට එන්න යන්නේ මොන පක්‍ෂයෙන්දැ’යි සාමාන්‍ය ඡුන්දදායකයකුගෙන් විමසූ විට, අපට ලැබෙන්නේ පහත සඳහන් පිළිතුරු දෙකෙන් එකකි. ‘ඇයි, මහින්ද මහත්තෙයාගේ පක්ෂෙන්නේ.’ යන්න පළමුවැන්නයි. එම පිළිතුර දෙන අයට වඩා දේශපාලන අවබෝධයක් ඇති පුරවැසියකු දෙන පිළිතුර වන්නේ, ‘පොහොට්ටු පක්ෂයෙන්නේ’ යන්නයි. ‘ශ‍්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණෙන්’ යන පිළිතුර ප‍්‍රකාශවීමට ඇති ඉඩකඩ ඉතා අඩුය.

මෙයින් කියැවෙන්නේ කුමක්ද? ගෝඨාභයගේ කාරණයේදී ජනාධිපති අපේක්‍ෂකයා සහ දේශපාලන පක්‍ෂය අතර පැවැති සාම්ප‍්‍රදායික සම්බන්ධය බිඳවැටී ඇත යන්න පළමුවැන්නයි. දෙවැන්න නම්, ලංකාවේ ජනයා දැන් දේශපාලන පක්‍ෂ හඳුනාගන්නේ ඒවායේ වැඩපිළිවෙළ හෝ දෘෂ්ටිවාදය හෝ මත නොව ඒවායේ නායකත්වය දරන පුද්ගලයන් වටාය යන්නයි. ‘අලියා පක්‍ෂය,’ ‘අත පක්‍ෂය,’ ‘පුටුව පක්‍ෂය’ ආදි වශයෙන් දේශපාලන පක්‍ෂ හඳුනා නොගත් සමාජයකට පොහොට්ටු පක්‍ෂයක් පැමිණීම රටේ සිදුවන දේශපාලන පරිවර්තන ක‍්‍රියාවලියක රෝග ලක්‍ෂණයි.

මෙම දේශපාලන රෝගය කුමක්ද? එය නම්, නියෝජන ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී දේශපාලන ක‍්‍රමයේ ආයතනික ව්‍යුහයන් දුර්වල වෙමින් පවතින්නේය යන්නයි. මෙය ලංකාවට සීමාවූවක් නොවේ. ලෝක මට්ටමෙන් සිදුවන ප‍්‍රවණතාවකි. බි‍්‍රතාන්‍යයේ සහ ඇමෙරිකාවේද මේ ගැටලූව ලංකාව තරම්ම නාට්‍යාකාර ලෙස ප‍්‍රකාශයට පත්වේ.

නූතන නියෝජන ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී දේශපාලන ක‍්‍රමය ඓතිහාසික වශයෙන් විකාශනය වූයේ එයටම නිශ්චිත ආයතනික ව්‍යුහයක් සහ භාවිත රාමුවක්ද සමගය. පාර්ලිමේන්තුව, සර්වජන ඡුන්ද බලය, මැතිවරණ සහ දේශපාලන පක්‍ෂ ක‍්‍රම යන හතර මේ අතර ප‍්‍රධානම ඒවායි. දේශපාලන පක්‍ෂ ක‍්‍රමයක් නැතිව නියෝජන ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයට පැවැතිය නොහැකි විය. දේශපාලන විද්‍යාව ඉගෙන ගන්නා උසස් පෙළ ශිෂ්‍ය ශිෂ්‍යාවෝද මේ බව දනිති. පුරවැසියෝද, දේශපාලන පක්‍ෂ දේශපාලන ජීවිතයේ අනිවාර්ය අංගයක් බව පිළිගත්හ. දේශපාලන පක්‍ෂ, ආණ්ඩුකරණය සඳහා අවශ්‍ය දේශපාලන නායකයන් බිහිකරයි. මහජනතාවගේ අභිලාෂ සහ වුවමනාවන් තම දේශපාලන වැඩපිළිවෙළ බවට පරිවර්තනය කරයි. පුරවැසියන්ට දේශපාලන අවබෝධය ලබාදෙයි. දේශපාලන නායකත්වයද ලබාදෙයිි. ආණ්ඩුව සහ පුරවැසියන් අතර ඇති සම්බන්ධතා පුරුක ලෙසද ක‍්‍රියාකරයි. ශක්තිමත් ද්වි-පක්‍ෂ හෝ බහු-පක්‍ෂ ක‍්‍රමයක් පැවතීම නියෝජන ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයේ නැතිවම බැරි අංගයක් බවට පත්වී තිබුණේ මෙම පසුබිම තුළය.

ඒ සමගම පුරවැසියෝද දේශපාලන පක්‍ෂ සමග අනන්‍ය වූහ. දේශපාලන පක්‍ෂවල අනන්‍යතාව තම පුද්ගලිකත්වයේ අනන්‍යතාවක් බවටද පත්කර ගත්හ. අපි යූඑන්පී, ශ‍්‍රී ලංකා, ජේවීපී ආදි වශයෙන් ලංකාවේද, ඩිමොක‍්‍රැටික් සහ රිපබ්ලිකන් ලෙස ඇමෙරිකාවේද, ලේබර් සහ කොන්සර්වෙටිව් ලෙස බි‍්‍රතාන්‍යයේද, කොංග‍්‍රස් සහ බීජේපී, ඞීඇම්කේ, කොමියුනිස්ට් ආදි ලෙස ඉන්දියාවේද පුරවැසියෝ තම දේශපාලන පක්‍ෂ අනන්‍යතාව, පොදු මහජන සංස්කෘතියේ කොටසක් බවට පත්කර ගත්හ.

දැන් පරිවර්තනයට පත්වෙමින් පවතින්නේ දේශපාලන පක්‍ෂ සහ පුරවැසියන් අතර ඇති මෙම සම්බන්ධතාවයි.

ගෝඨාභය රාජපක්‍ස මහතා ප‍්‍රකාශ කරන මෙම ප‍්‍රවණතාව සජිත් පේ‍්‍රමදාස මහතාද, අනුර කුමාර දිසානායක මහතාද තමන්ටම සුවිශේෂ ආකාරවලින් ප‍්‍රකාශ කරති. ඒ ගැන දැන් කෙටියෙන් හඳුනාගනිමු.

ජවිපෙ නායකයා වන අනුර කුමාර දිසානායක මහතා සති කිහිපයකට පෙර එතුමාගේ ජනාධිපතිවරණ ව්‍යාපාරය දියත් කෙළේය. එහෙත් ඒ, ලංකාවේ ඡුන්දදායකයන්ට සුපුරුදු දේශපාලන පක්‍ෂ නාමයක් වන ජවිපෙ අපේක්‍ෂකයා ලෙස නොවේ. ලංකාවේ ඡුන්දදායකයන්ට තවමත් පුරුදු වී නැති, මේ ලියන මටත් අමාරුවෙන් මතක් කරගත යුතු වන, බලවේගයක නියෝජිතයකු ලෙසය. එසේ වුවත්, ඡුන්දදායකයෝ අනුර කුමාර මහතා, ඔහුගේ මුහුණ, කළු රැුවුල සහ කොණ්ඩය හොඳට හඳුනති. සුපුරුදු රතු කමිසය දැන් ඇන්දේ නැතත්, එතුමාගේ රූපය පහසුවෙන් හඳුනාගනිති. මෙයින් ප‍්‍රකාශ වන්නේ කුමක්ද? ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ මහතාගෙන් ප‍්‍රකාශ වන ප‍්‍රපංචයමය. එය නම්, ජනාධිපති අපේක්‍ෂකයා සහ දේශපාලන පක්‍ෂය අතර තිබූ සාම්ප‍්‍රදායික සම්බන්ධය සහ අනන්‍යතාව බිඳී යාමයි. ජනාධිපතිවරණයේදී, ඡුන්දදායකයන් අනුර කුමාර දිසානායක මහතාට ඡුන්දය දෙනු හෝ නොදෙනු ඇත්තේ, ඔහු ජාතික ජන බලවේගයේ අපේක්‍ෂකයා නිසා නොවේ. අනුර කුමාර දිසානායක මහතා නිසාය. ගෝල්පේස් පිටියේ පැවැති මහා උත්සවයේදී ඒ මහතා සභාවට ඉදිරිපත්වූයේද මේ සංකේතාර්ථ වටකරගෙනය. ජවිපෙ පවා අවිඥානකව මෙම දේශපාලන යථාර්ථය හෙළිකරයි. ජාතික ජන බලවේගය තම ප‍්‍රතිපත්ති ප‍්‍රකාශය තවමත් සාදමින් සිටින්නේ, තම ජනාධිපති අපේක්‍ෂකයාගේ ඡුන්ද ව්‍යාපාරය ආරම්භ කළාට පසුවය.

එජාපයේ ජනාධිපති අපේක්‍ෂකයා වීමට ඉදිරිපත්වී සිටින සජිත් පේ‍්‍රමදාස මහතා මෙම ප‍්‍රපංචයම, තමාටම සුවිශේෂ ආකාරයකින් ප‍්‍රකාශ කරමින් සිටී. ඔහු ජනාධිපති අපේක්‍ෂකයා වීමට යොදාගෙන ඇති මූලෝපාය නම්, පක්‍ෂයේ පහළ මට්ටම තමා වටා සංවිධානය කර ගොඩනගා ගන්නා කඳවුරු බැඳීමක් මාධ්‍යය කොටගෙන, තමාගේ අපේක්‍ෂකත්වය පිළිගන්නා ලෙස, එයට සපුරා අකැමති පක්‍ෂ නායකත්වයට බලකිරීමයි. මෙය වනාහි එක්තරා ආකාරයකට මාවෝවාදී මූලෝපායකි. එය හඳුන්වන්නේ ගමෙන් නගරය වට කිරීම, පරිවාරය සංවිධානය කර මධ්‍යය අල්ලාගැනීම යනාදි රූපකාර්ථ කියමන්වලිනි.

සජිත් මහතාගේ අත්දැකීමෙන් ප‍්‍රකාශ වන්නේ එජාපයේ විශාල ගැටලූවක්ද එතුමා නිර්මාණය කර තිබෙන බවයි. එනම්, එජාපයේ පරිවාරය සහ මධ්‍යස්ථානය අතර බෙදීමක් ඇතිකර තිබෙන බවයි. එය එතුමාගේ පියාටද කරන්නට සිදුවූ දෙයකි. තමාට ජනාධිපති අපේක්‍ෂක ධුරය සතුටෙන් පිළිගැන්වීමට අකැමති නායකත්වයක් තිබෙන පක්‍ෂයක, ජනාධිපති අපේක්‍ෂක ධුරය ලබාගැනීම යන විශාල අභියෝගය ඉදිරියේ සිටින සජිත් පේ‍්‍රමදාස මහතා මුහුණ දෙන බරපතළ ප‍්‍රශ්නයක් තිබේ. එය නම් පක්‍ෂයේ අභ්‍යන්තර ක‍්‍රියාවලියෙන් පිටත දියත් කර ඇති මාර්ගයක් තුළින්, පක්‍ෂයේ නායකත්වයේ කැමැත්ත ලබාගැනීමේ සුළුපටු නොවන දුෂ්කරතාවයි. පක්‍ෂ නායක රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතා පසුගිය සති කිහිපය තුළම සිදුකෙළේ, සජිත් පේ‍්‍රමදාස මහතා පරිවාරයේ සිට දියත් කර ඇති වටකිරීම් දුර්වල කරන ආකාරයට, පක්‍ෂයේ අභ්‍යන්තර තීරණ ගැනීමේ ක‍්‍රියාවලිය සජිත්ගේ මූලෝපාය නිෂ්ක‍්‍රිය කරන ආකාරයට, මැනිපියුලේට් කිරීමයි. පක්‍ෂ නායක රනිල්ගේ තර්කය වනු ඇත්තේ තමා පක්‍ෂයේ ‘අභ්‍යන්තර ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය’ සහ පක්‍ෂ ව්‍යවස්ථාව රකිමින් ‘පොතේ හැටියට’ නිවැරදිව ක‍්‍රියාකරන බවයි. ඒ අතර සජිත් මහතා කියනු ඇත්තේ, තමා පක්‍ෂයේ පහළ මට්ටමේ, පොදු ජන බලවේගය නියෝජනය කරන බවයි. හෙට අනිද්දා අපට දකින්නට හැකිවනු ඇත්තේ එජාපයේ පරිවාරය සහ මධ්‍යය අතර ඇති මේ විවෘත නයි-මුගටි සටන උත්සන්න වීමයි.

දැනට පෙනෙන හැටියට, එජාපයද ශ‍්‍රීලනිපයේ මාර්ගයේම ගමන් කිරීමට බොහෝ විට ඉඩ තිබේ. එය නම්, කඳවුරු දෙකකට දෙකඩ වීමයි. සජිත් මහතාට ජනාධිපති අපේක්‍ෂක ධුරය පිරිනැමීමට රනිල් මහතා සූදානම් බවට කිසිදු ලකුණක් දකින්නට නැත. කරු ජයසූරිය මහතා ජනාධිපති අපේක්‍ෂකයා ලෙස ප‍්‍රකාශ කිරීමට දැනට තිබෙන ප‍්‍රවණතාව එලෙසම ඉදිරියට යන්නේ නම්, එජාපයෙන් පිටත දේශපාලන විකල්ප සහ අවකාශ සොයායාමට සජිත් මහතාට බල කෙරෙනු ඇත. ‘සජිත්-මෛත‍්‍රී දෙන්නා අන්තිමට එකතුවේවි, නේද මහත්මයා?’ යයි ළඟදී දවසක ත‍්‍රීවීලර් රියැදුරු මහතකු මගෙන් ඇසූ අලංකාරෝක්ති ප‍්‍රශ්නය පහසුවෙන් වීසි කළ හැකි එකක් නොවන බව මටද දැන් සිතේ.

මේවායින් වැදගත් දේශපාලන ප‍්‍රවණතා තුනක් -හතරක් අපට නිරීක්‍ෂණය කළ හැකිය. පළමුවැන්න, අප රටේ නියෝජන ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයේ ආයතනික මුල්ගලක් වූ දේශපාලන පක්‍ෂ ක‍්‍රමය විශාල පරිවර්තනයකට භාජනය වන්නේය යන්නයි. දෙවැන්න, අප රටේ වර්තමාන ජනාධිපති අපේක්‍ෂකයන් මෙම පරිවර්තනයේ අවිඥානක ප‍්‍රකාශකයන් වන්නේය යන්නයි. තුන්වැන්න, ප‍්‍රධාන දේශපාලන පක්‍ෂ බරපතළ අභ්‍යන්තර අර්බුදවලට, යළි සකස්වීම්වලට මෙන්ම සමහර ඒවා දියවී යාමේ ක‍්‍රියාවලියකටද එළඹී සිටින බවයි. හතරවෙනුව, මේ පසුබිම තුළ පැවැත්වෙන අප රටේ ජනාධිපතිවරණය සමග දේශපාලන බලවේගවල යළි සන්ධානගත වීමක්ද සිදුවෙමින් පවතින බවයි.

ඒවා ලංකාවේ දේශපාලන සිතියම අලූත් කිරීමට තරම් තුඩු දෙන බරපතළ ඒවා වන්නටද හොඳටම ඉඩකඩ තිබේ. නියෝජන ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයේ සාම්ප‍්‍රදායික මුල්ගලක් වන දේශපාලන පක්‍ෂ ක‍්‍රමය බිඳී කැබලි වීම යනු, ‘ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී දේශපාලන ක‍්‍රමය’ යන ගෘහයම දුර්වල කරන්නකි.

ලාංකිකයන්ටත් හමුවූ, පාරග‍්‍රහයන්ගේ කතාව මුල සිට

ලංකාවේ තරුණ විද්‍යාඥයෙකු වන මහේෂ් හේරත් ලංකාවේදී පාරග‍්‍රහයන් දෙදෙනෙකු සොයාගත්තා. ඒ ආතර් සී. ක්ලාක් මධ්‍යස්ථානයේ සරාජ් ගුණසේකර මහතාගේ අධීක්ෂණය යටතේ. ලාංකිකයෙකු ලංකාවේදී පාරග‍්‍රහයෙක් සොයාගත් පළවැනි අවස්ථාව තමයි මේ. ඇත්තෙන්ම පාරග‍්‍රහයා යන වචනය සිංහල භාෂාවේ පාවිච්චියට ආවේත් මේ සොයාගැනීමෙන් පසුව. පාරග‍්‍රහයන් කියන්නේ අපගේ සෞරග‍්‍රහ මණ්ඩලයට පිටින් ඇති ග‍්‍රහලෝක. බොහෝවිට ඒවා වෙනත් තරු වටා කරකැවෙනවා. විශ්වාස කළ නොහැකි තරම් සංඛ්‍යාවක් පාරග‍්‍රහයන් විශ්වයේ තියෙනවා. යම් දිනෙක පෘථිවිය හැර වෙනත් තැනක ජීවය සොයායන්නට මෙන්ම, පෘථිවිය වැනි ජීවත්විය හැකි ග‍්‍රහලොවක් සොයායන්නටත් පාරග‍්‍රහයන් ගැන දැනුම වැදගත්. ඒ අතින් පාරග‍්‍රහයන් සොයායෑම මේ වෙද්දී ලෝකයේ වැදගත්ම ගවේෂණයක්. ඒ නිසා අපි මේ නව සොයාගැනීම කළ ලාංකික විද්‍යාඥයන් දෙදෙනාව මුණගැසුණා. මේ ඔවුන් දෙදෙනා දැක්වූ අදහස්ද විශ්වය ඇතුලේ පාරග‍්‍රහයන්ගේ වැදගත්කම අදහස්ද ඇසුරෙන් අප ලියන ලිපි මාලාවක තුන්වැන්න.

කෙප්ලර් දත්ත ලිහාගත් හැටි

විශ්වයෙහි අප දන්නා කොටස් තරු ප‍්‍රමාණයටත් වඩා ග‍්‍රහලෝක තියෙනවා. කෙප්ලර් දුරේක්ෂයේ මෙහෙයුම් අවසාන වෙද්දී අප ඉගෙනගත් වැදගත්ම පාඩම එයයි. 2009 මාර්තු 7 වැනිදා කෙප්ලර් අභ්‍යවකාශ දුරේක්ෂය පෘථිවියෙන් පිටත්වුණේ පෘථිවියේ තාරකා විද්‍යාඥයන්ට තිබුණු අසමසම ප‍්‍රශ්නයකට උත්තර හොයන්නටයි.

2009 වෙද්දීත් අපේ විද්‍යාඥයන් එතෙක් තිබුණු දුරේක්ෂවලින් තාරකාවල ආලෝකය නිරීක්ෂණය කර තිබුණා. ඒ අනුව අතිදැවැන්ත ග‍්‍රහලෝක සොයාගෙන තිබුණා. ඒ ග‍්‍රහලෝක දැවැන්ත නිසාම ඒවා හඳුනාගන්නට පුළුවන් වුණා. ඒත් ග‍්‍රහලෝකයක් දැවැන්ත නම්, එහි පෘථිවියට සමාන තත්වයන් පවතින්නේ නැහැ. පෘථිවියට ප‍්‍රමාණයෙන් සමාන වෙන තරමටයි ග‍්‍රහලෝකයක ගණ මතුපිටක්, වායුගෝලයක්, ජලය හා අවසාන වශයෙන් ජීවය පවතින්නට ඉඩ ඇතැයි තේරුම් ගන්න පුළුවන් වෙන්නේ. ගැටලූවකට තිබුණේ ප‍්‍රමාණයෙන් පෘථිවියට සමාන ග‍්‍රහලෝක හඳුනාගැනීමේ කටයුත්ත වෙනුවෙන්ම තැනූ දුරේක්ෂයක් නැතිවීමයි. කෙප්ලර් 2009 දී පිරෙව්වේ ඒ අඩුවයි. අභ්‍යවකාශගත වූ කෙප්ලර් ඒ අඩුව අපූරුවට පිරෙව්වා. පෘථිවියට සමාන මෙන්ම පෘථිවියට කුඩා ග‍්‍රහලෝක රැුසක් සොයාගත්තා. පෘථිවිය වටා කක්ෂගත වී, පෘථිවිය වටේට ගමන් කරමින් අභ්‍යවකාශය නිරීක්ෂණය කරමින් කෙප්ලර් ඒ කටයුත්ත කළා.

ලක්ෂ පහක්

රාත‍්‍රී අහස දෙස කුතුහලයෙන් බලන අභ්‍යවකාශ පේ‍්‍රමියෙකුගේ හිතේ මැවෙන පළවැනි පැනය වන්නේ අහසේ මෙතරම් තරු තියෙනවා නම්, ඒ තරු අපේ සුර්යයා වගේ නම්, අපේ ග‍්‍රහලෝකය වැනි ග‍්‍රහලෝක කෙතරම් තියෙනවාද යන පැනයයි. ඒ පැනයට කෙප්ලර් දුරේක්ෂයෙන් පිළිතුරු ලැබුණා. ඔය තාරකා ප‍්‍රමාණයටත් වඩා ග‍්‍රහලෝක ප‍්‍රමාණයක් තියෙන බව කෙප්ලර් දත්තවලින් කීවා.

2019 ඔක්තෝබර් 30 වැනිදා මෙහෙයුම් අවසාන කිරීමෙන් පසුව, කෙප්ලර් දුරේක්ෂයේ මෙහෙයුම්වලින් පසුව සොයාගත්තේ අහසේ තිබෙන හැම තරුවකටම පාහේ අඩු තරමේ එක් ග‍්‍රහලෝකයක්වත් තිබෙන බවයි. බොහෝ තරුවලට ග‍්‍රහලෝක කිහිපයක් තිබෙන බවයි. ඒ තරු අතරින් බොහොමක් තරු වටා පෘථිවියේ ප‍්‍රමාණයට සමාන ග‍්‍රහලෝක කරකැවෙන බවයි. අපේ පෘථිවියට ප‍්‍රමාණයෙන් සමාන ග‍්‍රහලෝක රැුසක් ජීවය පවතින්නට අවශ්‍ය මූලිකාංග සපුරන ග‍්‍රහලෝක වීමේ විය හැකි බවයි.

ක්ෂීරපථය නම් අපගේ මන්දාකිණියෙහි තාරකා බිලියනයක් පමණ තියෙනවා. ඒ අතරින් පෘථිවිය තිබෙන ඉතාම පුංචි ඉසව්වක, තාරකා 530,506ක් කෙප්ලර් දුරේක්ෂයෙන් අධ්‍යයනය කොට, ඒ දත්ත පෘථිවියට එව්වා.

එහෙත් පුංචි පරහක් තිබුණා. ඒ තාරකා සියල්ලෙහි දත්ත අධ්‍යයනය කරමින්, ඒ තොරතුරුවලින් කියැවෙන කතාන්දරවල නිරවද්‍යතාව තහවුරු කිරීම මනුෂ්‍යයන් කළ යුතු වැඩක්. ඒ නිසාම කෙප්ලර් දුරේක්ෂය වසර දහයක් තිස්සේ වේගයෙන් එවූ දත්තවල ඇති තාරකා වටා ග‍්‍රහලෝක ඇති බව වැටහුණත්, ඒ ග‍්‍රහලෝකවලට අදාල දත්ත ලිහාගෙන ඒ ග‍්‍රහලෝක විද්‍යාත්මක වශයෙන් තහවුරු කිරීම දීර්ඝ වෙහෙසකර ක‍්‍රියාවලියක්.

ලංකාවේ විද්‍යාඥයන් දෙදෙනා වන මහේෂ් හේරත් හා සරාජ් ගුණසේකර වගේම ලොව පුරා සිටින විද්‍යාඥයන් විශාල පිරිසක් කෙප්ලර් දුරේක්ෂයෙන් පෘථිවියට එවා ඇති දත්ත අධ්‍යයනය කරමින් ඒ වෙහෙසකර ක‍්‍රියාවලියෙහි යෙදී ඉන්නවා. මේ වෙද්දී කෙප්ලර් දත්ත අධ්‍යයනය කොට සොයාගත් ග‍්‍රහලෝක සංඛ්‍යාව තුන්දහසට ළංවෙමින් පවතිනවා. ඒ අනුව මහේෂ් හේරත් හා සරාජ් ගුණසේකර ලොව පුරා විශිෂ්ටයන්ගේ මැදිහත්වීමෙන් කරමින් සිටින ලොව අද්විතීයම සොයායෑමක කොටසක් බවට පත්ව සිටිනවා. ඇතැම්විට, අනාගතයේ දිනෙක තාරකා අතර ගමන් කිරීමේ හැකියාව පෘථිවිවාසීන්ට ලැබුණොත් ඔවුන්ට විශ්වයෙහි සිතියමක් අවශ්‍ය වේවි. එක් එක් තාරකා සහ ග‍්‍රහලෝක පිහිටා තිබෙන තැන් හඳුනාගැනීමට  ඕනෑ වේවි. එවැනි දිනයෙක මහේෂ්ලාගේ දත්ත මත මහේෂ්ලා සොයාගත් ග‍්‍රහලෝකයේ තොරතුරුද සිතියමට ඇතුලත් වේවි.

කෙප්ලර් 2 මෙහෙයුම

කෙප්ලර් දුරේක්ෂයෙන් ලද දත්ත තමන් අතට ලබාගත් හැටි මෙන්ම ඒ දත්ත අයත් වන්නේ කුමන මෙහෙයුමටද යන කාරණා සරාජ් ගුණසේකර මහතා පැහැදිලිි කළා.

‘2013දී කෙප්ලර් දුරේක්ෂයේ පොඩි ප‍්‍රශ්නයක් ඇතිවුණා. ඒක අභ්‍යවකාශයේ කක්ෂයක ගමන් කරමින් තියෙනවානේ. ඒක හැමදාම එකම දිශාවකට හරවාගෙන, එකම මාර්ගයක තියාගන්න අමාරුයි. විවිධාකාර බලපෑම් නිසා ඒකේ මාර්ගය හා දිශාව වෙනස් කරනවා. එතකොට රියැක්ෂන් වීල්ස් කියන කොටසින් තමයි ඒක තමන්ට  ඕනෑ මාර්ගයේ තමන්ට  ඕනෑ දිශාවට හරවාගන්නේ. වාහනයක සුක්කානමකින් කරන කාර්යභාරයට යම් දුරකට සමානයි. ඒත් ඊට වඩා වෙනස්. මේ වගේ රියැක්ෂන් වීල්ස් හතරක් තියෙනවා. ඒකෙන් දෙකක් 2013 වෙද්දී අක‍්‍රිය වුණා. ඒක පිළිසකර කරන්නට එහෙට යන්නත් බැහැ. එතකොට කලින් බලාපොරොත්තු වුණ මෙහෙයුම කරන්න බැරි තත්වයක් එනවා. ඒත් දුරේක්ෂයේ වැඩ කරන්න විද්‍යුත් බලය තියෙනවා. ඉන්ධන තියෙනවා. අනෙක් හැම යන්ත‍්‍රයක්ම හොඳින් වැඩ කරනවා. ඉතිරි රියැක්ෂන් වීල් දෙක පවා වැඩ. ඒ අනුව නාසා විද්‍යාඥයන් කෙප්ලර් දුරේක්ෂයට අලූත් මෙහෙයුමක් දුන්නා. ඒක කේ2 මෙහෙයුම කියලා තමයි හඳුන්වන්නේ. ඒ වැඩසටහනෙන් ආ දත්ත තමයි අපි පාවිච්චි කළේ. මාස්ට් කියන වෙබ් අඩවියෙන් අපට පුළුවන් කෙප්ලර් දුරේක්ෂයෙන් ලැබෙන දත්ත බාගත කරන්න. ඒ විදියටයි අපි දත්ත ගත්තේ.‘

දත්ත අධ්‍යයනය

මහේෂ් සහ සරාජ් කෙප්ලර් දත්ත ඇසුරෙන් පාරග‍්‍රහයන් සෙවීම ගැන ගැඹුරටම නොදැන සිටි බව අප පසුගිය සතියේ විස්තර කළා. ඒ නිසාම ඔවුන්ට කෙප්ලර් දත්ත මත පාරග‍්‍රහයන් ගැන කලින් කළ අධ්‍යයනයන්ගේ තොරතුරු කියවමින් පාරග‍්‍රහයන් සෙවීමේ විද්‍යාව ගැන තනිවම ඉගෙනගන්නට සිදුව තිබුණා. කෙප්ලර් දුරේක්ෂයේ දත්ත අනුව මුලින්ම සොයාගත් ග‍්‍රහලෝකයකට අදාළ තොරතුරු අධ්‍යයනය කරන්නට ඔවුන්ට  ඕනෑ වී තිබුණා. ඔවුන් ඒ තොරතුරු සඳහා එම ග‍්‍රහලෝක සොයාගැනීමට අදාළ විද්‍යාත්මක පත‍්‍රිකාවලට යොමුවුණා. එහෙත් මුල්ම ග‍්‍රහලෝක ගැන තොරතුරු තිබුණත්, ඒවා සොයාගත් ක‍්‍රමවේදය ගැන ඒ පත‍්‍රිකාවල අවශ්‍ය තරම් තොරතුරු තිබුණේ නැහැ.

‘මේ තත්වය හින්දා මම හතරවටේට ඊමේල් යවන්න පටන්ගත්තා.’ මහේෂ් ඒ තත්වය විස්තර කරනවා. ‘හතරවටේට කියලා කිව්වේ ලෝකයේ විවිධ තැන්වල ඉන්න විද්‍යාඥයන්ට. මම වැඩිපුර ඊමේල් යැව්වේ ඔක්ස්ෆර්ඞ් විශ්වවිද්‍යාලයට. මම උපාධිය කළේ ඔක්ස්ෆර්ඞ්වල නෙවෙයි. එහෙත් එංගලන්තයේ විශ්වවිද්‍යාලයක. මම ඔක්ස්ෆර්ඞ්වල හිටපු හොඳම පාරග‍්‍රහයන් පිළිබඳ විද්‍යාඥයන් මුණගැහිලා තියෙනවා. එයාලාගෙන් මම අවශ්‍ය තොරතුරු සහිත පත‍්‍රිකා ගෙන්වාගත්තා.‘

එලෙස දත්ත ගෙන්වාගත් පසුව ග‍්‍රහලෝකය සෙවීමේ කටයුත්තට යොමුවෙනවා. එය ලෙහෙසි පහසු කටයුත්තක් නොවෙයි. මහේෂ්:

‘කෙප්ලර් දුරේක්ෂය කරන දේ අපි පැහැදිලි කරගන්න  ඕනෑ. දුරේක්ෂයෙන් පැය භාගයෙන් පැය භාගය තාරකාවේ ඡුායාරූප ගන්නවා. එක දිගට. එතකොට පැය භාගයෙන් පැය භාගය ඬේටා පොයින්ට්වල විරාම තියෙනවා. ඒ දත්ත තමයි යා කරමින් පාවිච්චි කරන්නේ. එක් එක් විදියේ ග‍්‍රහලෝකවලට මොඩියුල හදනවා. ඒ මොඩියුල්වලට දත්ත ඇතුළත් කරන එකයි අපි කරන්නේ. දත්ත ඇතුළත් කරන්න  ඕනෑ පරිගණක මෘදුකාංග මගිනුයි. අපි බලන්නේ පාරග‍්‍රහයන්ගේ ට‍්‍රාන්සිට් දිහා. ඒ කියන්නේ තරුව ඉදිරියෙන් ග‍්‍රහලෝකයක් යද්දී තරුවේ ආලෝකය අඩු වෙන අන්දම. අපි සොයාගත් ග‍්‍රහලෝකවලට අදාළ දත්ත බැලූවාම පෙනෙයි තරුවක් ඉදිරියෙන් ග‍්‍රහලොවක් ගියාම මොනතරම් පුංචි වෙනසක්ද සිද්ධවෙන්නේ කියලා. බිංදුවයි දශම බිංදුවයි දෙකක් තමයි අපි සොයාගත් ග‍්‍රහලෝකවලින් තරුවේ ආලෝකය වෙනස්වෙලා තියෙන්නේ. ආලෝකය වෙනස් වූ පළියට ග‍්‍රහලෝකයක් බව තහවුරු වෙන්නේත් නැහැ. තරුවක ආලෝකය වෙනස්වෙන්නට හේතු ගණනාවක් තියෙනවා. සමහර වෙලාවට තාරකා දෙකක් එකිනෙකා වටේට කරකැවෙන අවස්ථා තියෙනවා. ඒවාට ද්විත්ව තාරකා කියලා කියනවා. ඒ වගේ වෙනත් හේතුවක්ද, ග‍්‍රහලෝකයක්ද කියලා හඳුනාගන්න ක‍්‍රම තියෙනවා. උදාහරණයක් විදියට තරු දෙකකින් ආලෝකය එන හින්දා තරු එකිනෙකාගේ ආලෝකවලට කරන බලපෑම වෙනස්. ග‍්‍රහලෝකවල එහෙම වෙන්නේ නැහැ. ඒත් සොයාගැනීම අසීරුයි. ලොකු ෆ්ලෑෂ්ලයිට් එකක් ඉදිරියෙන් පොඩි එල්ඊඞී බල්බ් එකක් පත්තුකරලා ඈත ඉඳන් බැලූවා වගේ. පියවි ඇහැටවත් ඒ වෙනස පේන්නේ නැහැනේ.‘

ලිහාගත් හැටි

දත්ත ලිහාගැනීම ගැන වැදගත් කාරණයක් පැහැදිලි කරන්න  ඕනෑ. පාරග‍්‍රහයන් සෙවීමේ ක‍්‍රියාවලියට තාරකා විද්‍යාව ගැන දැනුම පමණක් ප‍්‍රමාණවත් නැහැ. ක්ෂේත‍්‍ර ගණනාවක ගැඹුරු දැනුමක් අවශ්‍ය වෙනවා. එක් පැත්තකින් ඒ තාරකාවලට අදාළ සංඛ්‍යාදත්ත තේරුම් ගැනීමට සංඛ්‍යාන දැනුමක් අවශ්‍යයි. අනෙක් පැත්තෙන් පරිගණක දත්ත ලෙස තිබෙන තොරතුරු තේරුම් ගැනීමට පරිගණක දැනුමක් අවශ්‍යයි. විශේෂයෙන්ම මහේෂ්ලාගේ මෙහෙයුමේදී ලක්ෂ පහකට වැඩි තාරකා අතරින් සුදුසු තාරකාවක් තෝරාගෙන එම තාරකාවට අදාළව කෙප්ලර් එවූ දත්ත තේරුම් ගැනීම සඳහා පරිගණක මෘදුකාංග නිර්මාණය කරන්නටත්  ඕනෑ. පරිගණක මෘදුකාංග නිර්මාණය කිරීම සඳහා පරිගණක භාෂා දැනගත යුතුයි. එනම්, ‘කෝඩින්‘ දැනගත යුතුයි.

අවශ්‍ය මෘදුකාංග සකසාගැනීමේදී මහේෂ් පාවිච්චි කළ ක‍්‍රමවේදය පාරග‍්‍රහයන් හෝ තාරකා විද්‍යාව ගැන පමණක් නොවෙයි,  ඕනෑම ක්ෂේත‍්‍රයකට අදාළව පරිගණක කෝඩින් කරන අයෙකුට වැදගත් වනු ඇතැයි මහේෂ් කියනවා.

‘ගිට්හබ් කියලා වෙබ් අඩවියක් තියෙනවා. ලංකාවේ ඉන්න පාරග‍්‍රහයන් ගැන විතරක් නෙවෙයි, වෙනත්  ඕනෑ දෙයක් ගැන ඉගෙනගන්න කෙනෙක්ට මේක වැදගත්. ජිට්හබ් එකේ තියෙනවා පරිගරණක ප්‍රෝග‍්‍රෑමින් කරන අයගේ කෝඞ්ස්. ඊට අමතරව එයාලාගේ නෝට්ස් තියෙනවා. පරිගණක ප්‍රෝග‍්‍රෑමින්වලට අදාළ තොරතුරු ගොඩක් එතැන තියෙනවා. ඉගෙනගන්න කැමති කෙනෙක්ට ඒවා අධ්‍යයනය කරන්න පුළුවන්. මම ගිට්හබ් එකේ පාරග‍්‍රහයන් අධ්‍යයනය කළ අයගේ සටහන් ගැන තොරතුරු අධ්‍යයනය කරන්න පටන්ගත්තා.‘

සංඛ්‍යා දත්ත එක්ක ගනුදෙනු කිරීම ඉතා අසීරු කටයුත්තක්. සාමාන්‍යයෙන් සංඛ්‍යා දත්ත පරිහරණය කරද්දී ෆ‍්‍රීක්වන්ටිස් ස්ටැටිස්ටික්ස් හා බේසියන්ට් ස්ටැටිස්ටික්ස් යනුවෙන් දත්ත ඉදිරිපත් කරන ක‍්‍රමවේද දෙකක් තියෙන බව මහේෂ් විස්තර කරනවා. මෙහිදී පාවිච්චි කළ යුත්තේ බේසියන්ට් ස්ටැටික්ටික්ස් යන ක‍්‍රමවේදයයි. එය වඩා අසීරු ක‍්‍රමවේදයයි. නිශ්චිත අරමුණක් තිබුණු මහේෂ්ට මෙම ගණිතමය කාරණාවලට පෙම් බැදීම අසීරු කටයුත්තක් නොවන්නට ඇති.

‘මම භෞතික විද්‍යා උපාධියක් කළ කෙනෙක්. ගණිතය ගැඹුරට හදාරපු කෙනෙක් නෙවෙයි. ඒ නිසා මට මේ ගණිතමය සංඛ්‍යාදත්ත මුලින් තේරුම්ගන්න අමාරු වුණා. ඒ නිසා මම කෙළින්ම ගියේ පරිගණක කෝඞ්ස්වලට. ඒකෙන් තමයි ඉගෙනගත්තේ සමීකරණවල වැඩ කරන්න. මම සමහර ගණිතමය දේවල් ගැන තවමත් ගැඹුරම දන්නේ නැහැ. දැන් මට ඒවා පාවිච්චි කරලා වැඩ කරන්න පුළුවන්. අපට බේසියන්ට් ස්ටැටිස්ටික්ස් ගැන වැඩිදුර උගන්වලා නැහැ. ඒ නිසා මම බේසියන්ට් ස්ටැටිස්ටික්ස් ගැනත් වැඬේ කරන අතරේ ඉගෙනගත්තා. ගිට්හබ් තියෙන කෝඞ්වලින් තමයි ඉගෙනගත්තේ.‘

මහේෂ් කටයුතු කළ ආකාරය තේරෙන භාෂාවෙන් පැහැදිලි කරගත යුතුයි. ඒ ගැන විමසද්දී ඔහු මෙලෙස උදාහරණයක් ඉදිරිපත් කළා.

‘සමහර අය පරිගණක හදනවානේ. එයාලා කරන්නේ විවිධ තැන්වලින් කොටස් ආනයනය කරලා. ඊටපස්සේ එයාම තනියෙන් ඉගෙනගෙන කෑලි ටික එකතු කරලා පරිගණකය හදාගන්න එකයි. අපි කළේත් ඒකයි. විවිධ තැන්වලින් කෝඞ් කෑලි අරගෙන වැඬේ කළා.‘

ලෝකය පුරා විද්‍යාඥයන් මේ වෙද්දී තුන්දහසකට ආසන්න පාරග‍්‍රහයන් සංඛ්‍යාවක් සොයාගෙන තිබෙන බව අපි කලින් කීවා. ඒ අතරින් ග‍්‍රහලෝක බහුතරයක් සොයාගෙන ඇත්තේ බටහිර රටවල දියුණු විශ්වවිද්‍යාලවල හෝ පර්යේෂණ ආයතනවල සිට දියුණු පරිගණක පාවිච්චි කරමිනුයි. පාරග‍්‍රහයන් සොයාගත් බොහෝ දෙනෙකුට උපදෙස් ලබාදෙන්නටත් ගුරුහරුකම් දෙන්නටත් බොහෝ අය හිටියා. පාරග‍්‍රහයන් ගැන අත්දැකීම් තියෙන අය හිටියා. සුවපහසුවත් ඉඩපහසුවත් ඔවුන්ට තිබුණා. ඒ නිසා වැඬේට අත ගැසීම පවා ඔවුන්ට අසීරු කටයුත්තක් වුණේ නැහැ.

එහෙත් මහේෂ්ට සහ සරාජ්ට තිබුණු පහසුකම් ඊට වෙනස්. පසුබිම වෙනස්. ඒ අනුව අනෙක් ග‍්‍රහලෝක තුන්දාහේම කතාවට වඩා ඔවුන් කළ කාර්යභාරය වෙනම අගය කළ යුතුයි. අපි ආඩම්බර විය යුතුයි. අප ඉදිරි සතියකදී ඔවුන් සොයාගත් ග‍්‍රහලෝක මොනවාද, ඒ ග‍්‍රහලෝකවල විශේෂත්වය කෙබඳුද, ඒ ග‍්‍රහලෝකවලට අපට දිනෙක යා හැකිද වැනි කාරණා ගැන කතාකරන්නට බලාපොරොත්තු වෙනවා.

චෙස් ඉතිහාසය කෙටියෙන්

0

‘මම පෞද්ගලික නිගමනයකට ආවා. ඔක්කෝම කලාකරුවන් චෙස් ක‍්‍රීඩකයන් නෙවෙයි. ඒත් ඔක්කෝම චෙස් ක‍්‍රීඩකයන් කලාකරුවන්.‘ ප‍්‍රංශ චිත‍්‍ර ශිල්පී මාර්සල් ඩුෂාම්ප් එසේ කියා තියෙනවා.

ප‍්‍රහාරකයන් භයානක ලෙස ළංවෙනවා. ප‍්‍රහාරකයන්ගේ ඇත් සේනාව ඒ වෙද්දීත් ආරක්ෂක සීමාව බිඳහෙලා අවසන්. රජු පසුබහින්නට සූදානම්. එහෙත් සතුරු පාබල හමුදාව ඒ වෙද්දීත් ඔහු වටලා හමාරයි. පැන යන්නට තැනක් නැහැ.

මේ කියන්නේ සැබෑ යුද්ධයක් ගැන නෙවෙයි. එහෙත් මේ කතාව සෙල්ලමක් ගැනත් නෙවෙයි. සහස‍්‍ර එකහමාරකට විතර කලින් චෙස් ක‍්‍රීඩාව මෙබඳුයි. එය යුදමය සැලසුම්කරණය සඳහා පාවිච්චි කළ ක‍්‍රමවේදයක් වුණා. එහෙත් එය යුදමය විශිෂ්ටත්වය පෙන්වන්නට පමණක් පාවිච්චි වුණේ නැහැ. මනුෂ්‍ය සම්බන්ධතාවලට සංකේතයක් විදියටත්, බුද්ධිමතුන්ගේ විශිෂ්ටත්වය පෙන්වන ක‍්‍රමවේදයකුත් වුණා.

චෙස් පිළිබඳ මුල්ම ඓතිහාසික වාර්තා ක‍්‍රිස්තු වර්ෂ හත්වැනි සියවසෙන් හමුවෙනවා. එහෙත් පුරාවෘත්තවලට අනුව එය ඊටත් පෙර හයවැනි සියවසට දිවයනවා.

ගුප්ත අධිරාජ්‍යයේ තරුණම කුමාරයා යුද්ධයේදී මරාදැමුණාට පසුව චෙස් ආරම්භ වූ බව විශ්වාස කෙරෙනවා. ඔහුගේ සහෝදරයා, තමන්ගේ මවට ඒ කනගාටුදායක සිදුවීම යළි පෙන්වීම සඳහා කොටු අටයි අටක ලෑල්ලක් හා ඉත්තන් පාවිච්චි කළ බව කියනවා.  මේ අෂ්ඨපද ලෑල්ල එවකට තිබුණු වෙනත් ජනප‍්‍රිය කල් මරන ක‍්‍රීඩාවලට පාවිච්චි කළ එකක්.

කෙසේවෙතත් අලූත් ක‍්‍රීඩාවක් එයින් ඇරඹුණා. එහි වටිනා ලක්ෂණ දෙකක් තිබුණා. නූතන චෙස් ක‍්‍රීඩාව හා ගැටගැහෙන්නේ ඒ ලක්ෂණ දෙක නිසායි. එහි එක් එක් ඉත්තන්ට කොටු මත ගමන් කිරීම සඳහා එකිනෙකට වෙනස් වූ නීතිරීති තිබීම පළවැනි ලක්ෂණයයි. දෙවැනි ලක්ෂණය වන්නේ එක් රජ ඉත්තෙක් සිටීමයි. රජුගේ ඉරණම අනුව තරගයේ ඉරණම තීරණය වුණා. හයවැනි හත්වැනි සියවස්වලදී ඇරඹුණු මේ ක‍්‍රීඩාව චතුරංග ක‍්‍රීඩාව ලෙස හැඳින්වුණා. මෙය සංස්කෘතික වචනයක්.

ඉන්දියාවෙන් මේ ක‍්‍රීඩාව පර්සියානු අධිරාජ්‍යයට ගියා. ක‍්‍රීඩාවේ මූලික රීති මෙන්ම නාමයත් එහිදී වෙනස් වුණා. චෙස් යන වචනය බිඳී ආවේ එදා ක‍්‍රීඩාවට ලැබුණු ෂා යන වචනයෙන්. එහි තේරුම රජු යන්නයි. චෙක්මේට් යන නම බිඳී ආවේ ‘ෂා මත්‘ යන වචනයෙන්. එහි තේරුම ‘රජු යටත්’ යන්නයි.

පර්සියානු අධිරාජ්‍යය බිඳීගොස් ඉස්ලාමික රාජ්‍යය පැතිරෙද්දී චෙස් ක‍්‍රීඩාව අරාබියටත් ගියා. එය උපායඋපක‍්‍රම හා සැලසුම්කරණයට අදාළ ක‍්‍රීඩාවකින් එහා ගොස් කාව්‍යමය චින්තනයක් සඳහා චෙස් පාවිච්චි වුණා. උගත් විද්වතුන් හා රාජ්‍ය තාන්ත‍්‍රිකයන් චෙස් පාවිච්චි කරන්නට පටන්ගත්තේ දේශපාලන බලය පැහැදිලි කරන්නටයි.

පාලක කාලිෆ්වරුන් නිතිපතා චෙස් ක‍්‍රීඩා කරන චෙස් ක‍්‍රීඩකයන් වුණා.

ඉතිහාසඥයෙකු වූ අල් මසූඩි චෙස් ක‍්‍රීඩාව වාසනාව මත පදනම් වූ ක‍්‍රීඩා වෙනුවට මනුෂ්‍යයාගේ නිදහස් චින්තනය පිළිබිඹු වූ ක‍්‍රීඩාවක් ලෙස අගය කළා.

මධ්‍යතන යුගයේදී බිහිවූ චීන සේද මාවත ඔස්සේ ක‍්‍රීඩාව නැගෙනහිරට සහ ගිනිකොණදිග ආසියාවට චෙස් ආවා. ඒ අනුව ඒ ඒ ප‍්‍රදේශවල චෙස් ඇසුරෙන් ප‍්‍රාදේශීය ක‍්‍රීඩා බිහිවුණා. චීනයේදී චෙස් ඉත්තන් ලෑල්ලේ කොට මත නොව, කොටුවල කෝණ මත තබා ක‍්‍රීඩා කළා. එයින් ‘ගෝ’ නම් චීන ක‍්‍රීඩාවක් බිහිවුණා. එවැනි වෙනස් ක‍්‍රීඩා ජපානය හා මොංගෝලියානු අධිරාජ්‍යයේත් බිහිවුණා.

නූතන චෙස් ආරම්භ වුණේ ක‍්‍රිස්තුවර්ෂ 1000දී පමණ යුරෝපයේදීයි. ඒ කාලය වෙද්දී චෙස් ක‍්‍රීඩාව අධ්‍යාපනයෙහි කොටසක් වුණා. විවිධ සමාජ පන්ති තමන්ගේ සමාජ කාර්යභාරය ඉටු කරන හැටි පෙන්වීම සඳහා සංකේතයක් වශයෙන් චෙස් පාවිච්චි වුණා. ඒ අනුව යුරෝපීය සමාජයට ගැළපෙන ලෙස ඉත්තන් වෙනස් වුණා. බිෂොප්වරුන්, නයිට්වරුන්, පාබල සෙබළුන් ආදි ලෙස චෙස් ලෑල්ලට අලූත් ඉත්තන් බිහිවුණා.

ඔය කාලයේදී යුරෝපයේ බලය හෙබවූ පල්ලියේ ආධිපත්‍යය චෙස් ගැන සැක කරන්නට පටන්ගත්තා. සදාචාරවාදීන් තර්ක කළේ චෙස් ක‍්‍රීඩාව වෙනුවෙන් කාලය වැයකිරීමට එරෙහිවයි. ප‍්‍රංශයේදී තාවකාලිකව ක‍්‍රීඩාව තහනමකට පවා ලක්වුණා. එහෙත් ක‍්‍රීඩාව ප‍්‍රගුණනය වුණා.

15 වැනි සියවස වෙද්දී නූතන චෙස් ක‍්‍රීඩාවේ තවත් වැදගත් අංගයක් ක‍්‍රීඩාවට එකතු වුණා. කලින් සිටි උපදේශකයාගේ දුර්වල ඉත්තා වෙනුවට රජු ළඟටම චෙස් ක‍්‍රීඩාවේ බලවත්ම ඉත්තා වූ රැුජිණ එකතු වුණා. සමකාලීන යුරෝපයේ සිටි බලවත් රාජ්‍ය නායිකාවන් හා දේශපාලනයෙහි බලවත් කාන්තාවන් සංකේතවත් කරන්නට රැුජිණ චෙස් ක‍්‍රීඩාවට එකතුවුණා.

ක‍්‍රීඩාවේ රිද්මය රැුජිණගේ ආගමනයෙන් වෙනස් වුණා. අනෙකුත් නීතිරීති ස්ථාපිත වෙද්දී චෙස් උපාය උපක‍්‍රම ලිපිලේඛන ලෙස ලියැවුණා. චෙස් සිද්ධාන්ත බිහිවුණා.

කල් යද්දී චෙස් ක‍්‍රීඩාව රජමැඳුරුවලින් කෝපි කඩවලට ආවා. ඒ කාලයේදී චෙස් ක‍්‍රීඩාව ක‍්‍රීඩකයන්ගේ නිර්මාණශීලීත්වය පෙන්වන, හදිසි තනි තීන්දු ගැනීම් දිරිමත් කරන, නාට්‍යරූපී තරග පැවැත්වෙන රෝමාන්තික ක‍්‍රීඩාවක් බවට පත්වුණා. මේ ගති ස්වභාවය නිසාම ක‍්‍රීඩාවේ සුන්දරම ක‍්‍රීඩාවක් 1851දී පැවැත්වුණා. ඒ තරගයේදී ඇඩොල්ෆ් ඇන්ඩර්සන් තම රැුජිණවත්, රූක්ලා දෙදෙනාත් අහිමි කරගත් පසුව උපක‍්‍රමශීලී ලෙස ප‍්‍රතිවාදී රජු චෙක්මේට් කරන්නට සමත්වුණා.

එහෙත් වෘත්තීයමය චෙස් ක‍්‍රීඩාව බිහිවෙද්දී එවැනි නාට්‍යරූපී චෙස් ක‍්‍රීඩාව ඉක්මවමින් තද කල්පනාවකින් පසුව සිතාමතා ගන්නා පියවර මත පදනම් වූ චෙස් ක‍්‍රීඩාවක් බිහිවුණා. අන්තර්ජාතික චෙස් තරග බිහිවීමෙන් පසු රාජ්‍යයන්හි බලවත්කම පෙන්වීම සඳහා චෙස් වැදගත් වුණා.

උදාහරණයක් ලෙස රුසියාව තම රටේ සිටි චෙස් විශිෂ්ටයන්ගේ හැකියා වැඩිදියුණු කරන්නට පටන්ගත්තා. ජාත්‍යන්තර වශයෙන් චෙස් ලෝකය ආක‍්‍රමණය කරන්නට රුසියානු ක‍්‍රීඩකයන්ට හැකිවුණා. මේ රුසියානු ආධිපත්‍යය බිඳදැම්මේ තවත් රටක් නොවෙයි. අයිබීඑම් පරිගණකයක්. එහි නම ‘ඞීප් බ්ලූ‘. චෙස් ක‍්‍රීඩා කරන පරිගණක ඊට දශක ගණනක් පෙර සිට බිහිව තිබුණා. එහෙත් 1997දී ඞීප් බ්ලූ පරිගණකය එවක චෙස් ලෝක ශූරයා වූ ගැරී කැස්පරොෆ් පරාජය කිරීම ඉතිහාසයේ පළවැනි වතාවට ලෝක ශූරයා පරිගණකයකට පරාජය වූ අවස්ථාව වුණා.

මේ වෙද්දී චෙස් මෘදුකාංගවලට දිගින් දිගටම මනුෂ්‍යයන් පරාජය කිරීමේ හැකියාවක් තියෙනවා. එසේ වුව චෙස් මෙන්ම පරිගණකයත් මනුෂ්‍යයන්ගේ නිෂ්පාදනයක්. මනුෂ්‍ය තාක්ෂණයෙන් නිර්මාණය වූවක්.

අනුරංග ජයසිංහ

(‘ටෙඞ් එඞ්’ යූටියුබ් චැනලයෙනි.*

නායකයෙකු යනු ජනතාවගේ අනුගාමිකයෙක් ද?

නැත්නම් ජනතාවට මගපෙන්වන්නෙක් ද?

මගේ දවසක වැටුප සොච්චමකි. දරුවන් හත් දෙනෙකි. ඉල්ලීම් බොහොමයකි. ඊයේ දවසේ නීරස අත්දැකීම් ගැන දන්නා මම හෙට දවස ගැන සිතා දරුවන්ගේ ඉල්ලීම්වලට සවන්දෙන්නේ ඔවුන් කෙරෙහි මා තුළ වන ආදරය තොඳොල් අයුරින් ප‍්‍රකාශ වන පරිද්දෙන් නොව, අනාගතයේ දවසක ඔවුන්ගේ වැඩිහිටි අගැයීමට ලක්වන පරිද්දෙනි. මා එසේ කරන්නේ, අනාගත අගැයීමක් දරුවන්ගෙන් අපේක්ෂා කරන නිසාම නොව, අපේ මුළු පවුලේම අභිවෘද්ධිය සඳහා දරුවන්ගේ සීනිබෝල ආශාවන්ට යට නොවී සිටීම මේ මොහොතේ අවශ්‍ය කරන බව මා දන්නා බැවිනි.

මගේ ගමේ සිංහලයන් බොහොමයකි. දෙමළ සහ මුස්ලිම් අල්පයකි. අසල්වැසියන් බොහෝ දෙනාගෙන් නිතර මට ඇසෙන්නේ දෙමළ හෝ මුස්ලිම් අල්පය කෙරෙහි වන පැමිණිලි ය. බිරිඳත් ඉඳහිට ඔවුන් ගැන නෝක්කාඩු කියයි. දරුවන්ද, පාසලේදී කියා දුන් වීර චරිතාපදාන ගැන, විද්‍යාව පාඩමට වඩා ගෙදරදී කතාබහ කරති. ඔවුන්ගේ ආශාවන් සමග සමීපස්ථ නොවීම, ගෙදරදී පමණක් නොව, සමස්ත ගමේ ද මා පිටස්තරයෙකු බවට පත්වීමට හේතු විය හැකිය. එහෙත්, 1983 ගැන සහ යුද්ධය ගැන තාම මතක මම, ඔවුන්ගේ මතවාද ප‍්‍රශ්න කිරීමට බලමි. එය ගමේ මා පිළිබඳ ජනප‍්‍රියත්වය ඈලියාවට යවන මාර්ගයක් විය හැකි වෙතත්, යම් දවසක රටේ සහ සමස්ත මිනිස් වර්ගයාගේමත් ආරක්ෂාව සඳහා අත්‍යාවශ්‍ය මැදිහත්වීමක් වන බව මම හොඳාකාරවම දනිමි.

පසුගිය දා සජිත් පේ‍්‍රමදාස ප‍්‍රවෘත්ති සාකච්ඡුාවක් පැවැත්වීය. එහිදී, නායකයා යනු කවරෙක්ද යන්න පිළිබඳව ඔහු කී දේවල්වල සමස්ථයාර්ථය වුණේ නායකයා යනු ජනතාවට පසුපසින් සිටින කෙනෙකු විය යුතු බවයි. තමා වැඩ කරන්නේ ජනතාව කියන විදිහට, ඔවුන්ගේ අභිලාෂයන්ට අනුගතව බව ඔහු විවිධ ආකාරයෙන් කියා සිටියේය. තමා ‘ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී නායකයෙකු’ බව ඔහු අවධාරණය කෙළේ එලෙසිනි.

මේ මතය සමග මා එකඟ නොවන විට, එහෙනම් මා කියන්නේ, නායකයෙකු විය යුත්තේ ජනතාවට කන් නොදෙන ‘ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී නොවන’ පුද්ගලයෙකුදැයි කෙනෙකු දැන් ප‍්‍රශ්න කළ හැකිය. කොහෙත්ම නැත. නායකයා ජනතාවට සංවේදී විය යුතුය. එහෙත් ඒ සංවේදී භාවය, ඒ ජනතාවගේ හෙට දවස අවදානමට ලක්කිරීමට තුඩුදිය යුතු නැත.

ගොවියා ප‍්‍රශ්න දෙස බලන්නේ එක කෝණයකිනි. කම්කරුවා තවත් කෝණයකිනි. රාජ්‍ය සේවකයා වෙනත් කෝණයකිනි. වෙළෙන්දා සහ ව්‍යාපාරිකයා තවත් කෝණයකිනි. මෙය බොහෝ විට සමාන වන්නේ අන්ධයා අලියාගේ ස්වරූපය තේරුම්ගන්නා ආකාරයටයි. නායකයා යනු සමස්ත අලියා දකින පුද්ගලයෙකුට සමාන විය යුතුය.

මුස්තාපා කෙමාල් අටාර්ටුක් 1923 දී තුර්කියේ බලයට පත්විය. ඔහුගේ පළමු කර්තව්‍යය වුණේ, රටට අලූත් ව්‍යවස්ථාවක් ලිවීමයි. ඒ ව්‍යවස්ථාවේ ඔහු මුලින්ම ලීවේ, ‘තුර්කිය ලෞකික රාජ්‍යයකි’ කියා ය. එදා තුර්කියේ මුළු ජනගහනයෙන් සියයට 99 ක් මුස්ලිම් ය. කෙමාල් අටාර්ටුක් ද මුස්ලිම් ය. එහෙත් ඔහු එක දෙයක් තේරුම්ගත්තේය. එනම්, රාජ්‍ය පාලනය සහ ආගම එකට පටලවා ගත යුතු නැති බවයි. අදටත් සියයට 97 ක මුස්ලිම් ජනතාවකගෙන් සමන්විත තුර්කිය ලෞකික රාජ්‍යයකි.

සියයට 90 ක් කළු ජාතිකයන් විසූ දකුණු අප‍්‍රිකාවේ පළමු වරට කළු ජාතික නෙල්සන් මැන්ඬේලා 1994 දී බලයට පත්විය. තමා බලයට පත්කළ ‘ජනතා කැමැත්ත’ පසුපස ගියේ නම්, මැන්ඬේලාට සුදු ජාතික සුළුතරයේ ඓතිහාසික අපරාධවලට ඔවුන්ගෙන් පලිගත හැකිව තිබුණි. එහෙත් ඔහු කෙළේ සියයට 90 ක කළු ජාතික අතිබහුතරය, එක රටක් තුළ, සියයට 10 ක සුදු ජාතික සුළුතරය ඉවසනසුළු ජාතික සංහිඳියාවකට ගෙන ඒමයි.

මේ නායකයන් දෙන්නාම ‘ජාතිකවාදීන්’ ය. එහෙත් අටාර්ටුක් ආගම පැත්තකින් තිබ්බේය. මැන්ඬේලා හමේ පාට පැත්තකින් තිබ්බේය. ඔවුන් දෙන්නා ‘ජනප‍්‍රිය බහුතරයේ’ අනුගාමිකයන් විණි නම්, තුර්කියත් දකුණු අප‍්‍රිකාවත් අද ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදි ලෝකයේ සාමකාමී රටවල් දෙකක් නොවන්නට ඉඩ තිබුණි.

මේ පුවත්පත් සාකච්ඡුාවේදී මාධ්‍යවේදියෙකු පුනපුනා එක් ප‍්‍රශ්නයක් ඉදිරිපත් කෙළේය. එනම්, ජනාධිපති ක‍්‍රමය අහෝසි කිරීම පිළිබඳ සජිත් පේ‍්‍රමදාසගේ ප‍්‍රතිපත්තිය කුමක්ද යන්නයි. ඔහු තමාගේ මතය ප‍්‍රකාශ කරනු වෙනුවට කෙළේ, ජනතාවගේ කැමැත්ත ගැන කතා කිරීමයි. නැවතත් එහිදී අපට හමුවුණේ, ‘ජනතාව පස්සෙන් යන නායකයෙකි’.

ඒ සම්බන්ධයෙන් වන ජනතා කැමැත්ත ‘විද්‍යාත්මකව ප‍්‍රකාශයට පත්වී නැත’ යන්න ඔහුගේ පොදු ආස්ථානය විය.

එහිදී ප‍්‍රශ්න දෙකක් මතුවෙයි. එකක් වන්නේ, ඒ සම්බන්ධයෙන් (ජනාධිපති ක‍්‍රමය අහෝසි කිරීම සම්බන්ධයෙන්* ජනතාව දරන මතය කුමක් වුවද, ඒ සමග තමා සිටින බව ඔහුගෙන් ගම්‍ය වීමයි. නැවතත්, අටාර්ටුක් සහ මැන්ඬේලා අපේ සිහියට නැගේ. මේ ජනාධිපති ක‍්‍රමය ගැන සජිත් ප්‍රේමදාස නමැති නායකයාට තමන්ගේ ය කියා මතයක් නැත. හැම විටකම ඔහුගේ මතය වන්නේ, ඔහු කියන පරිදි, ජනතාවගේ මතයයි. ඔහු ‘ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී ක‍්‍රමය’ වශයෙන් හෝ ‘ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී නායකයෙකු’ වශයෙන් දකින්නේ එවැන්නක් බව පෙනේ. එනම්, විධායක ජනාධිපති ක‍්‍රමය ලංකාවේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය කෙරෙහි ඇති කරන බලපෑම සාධනීය ද, නිෂේධනීය ද යන තමන්ගේම වන අදහසක් නායකයාට නැති බව ය. මේ සම්බන්ධයෙන් අදාළ මාධ්‍යවේදියා දිගින් දිගටම ප‍්‍රශ්න කරද්දී, මංගල සමරවීර ඇමතිවරයා මැදිහත් වී ‘අපි වෙනත් මාතෘකාවකට යමු’ යි කියා සාකච්ඡුාව වෙනත් පැත්තකට ගෙන ගියේය. මට හැඟුණු පරිදි, මංගල සමරවීර එහිදී තිගැස්සුණි. තමන් මෙතෙක් කල් නොසැලී සිටි එක් කේන්ද්‍රීය මතයක්, යම් හේතුවක් නිසා, මේ මොහොතේ තමන්ට අතහැරීමට සිදුව ඇතැයි යන නීරස සත්‍යය අනවශ්‍ය මොහොතක නිරාවරණය වේය යන හදිසි බියකින් ඔහු ඇළලී ගිය බව පැහැදිලිව පෙනෙන්ට තිබුණි.

දෙවැනි ප‍්‍රශ්නය වන්නේ, ජනාධිපති ක‍්‍රමය අහෝසි කිරීම ගැන ජනතාව අද දරන මතය සජිත් පේ‍්‍රමදාස දන්නේ හෝ දැනගත්තේ හෝ කෙසේද යන්නයි. මට අහවලා ඒක කිව්වා යැයි ඔහුට කිව නොහැක. මට එහෙම හිතෙනවා යැයි ඔහුට කිව නොහැක. ඇත්තෙන්ම ඔහු එවැන්නක් කීවේ ද නැත. ඒ නිසා, වෙනත් ආකාරයක උත්තරයක් ඔහු දුනි. එනම්, ජනාධිපති ක‍්‍රමය අහෝසි කිරීමක හෝ පවත්වා ගැනීමක අවශ්‍යතාව ‘විද්‍යාත්මකව’ ඔප්පු වී නැති බවයි. එනම්, යම් සංගණනයක් හෝ මත විමසුමක් ආදියෙන් එය පිරිසිඳ දැනගෙන නැති බවයි.

මේ දවසේම ආචාර්ය හර්ෂ ද සිල්වා තමන්ගේ ට්විටර් පණිවිඩයක් හරහා දන්වා තිබුණේ, ‘විකල්ප ප‍්‍රතිපත්ති කේන්ද්‍රය’ මගින් එවැනි මත විමසුමක් 2000 ක පිරිසක් නියැදිය වශයෙන් ගෙන කර ඇති බවත්, ඒ අතරින් බහුතරයක් ජනාධිපති ක‍්‍රමය අහෝසි කිරීමට නොව, පවත්වා ගැනීමට කැමැත්ත පළකොට ඇති බවත් ය. ‘විකල්ප ප‍්‍රතිපත්ති කේන්ද්‍රය’ විසින් සිදු කළා යැයි කියන මේ මත විමසුමේ අදාළ කොටස, එනම් ජනාධිපති ක‍්‍රමය අහෝසි කිරීම පිළිබඳ කැමැත්ත/අකමැත්තට අදාළ කොටස, ආචාර්ය හර්ෂ ද සිල්වා මට එවා තිබේ. ඊට අනුව, 2016 අගෝස්තුවේ එය අහෝසි කිරීම සඳහා තිබූ සියයට 35.7 ක කැමැත්ත, 2019 පෙබරවාරිය වන විට 14.8 දක්වා පහළ ගොස් තිබේ. මේ කියන මත විමසුම හුදෙක් ජනාධිපති ක‍්‍රමය අහෝසි කිරීම ගැන පමණක් කළ සමීක්ෂණයක් නොවේ. එබැවින් සමස්ත සමීක්ෂණයේ අවසාන වාර්තාව ලබා ගැනීමට මම උත්සාහ කෙළෙමි. මෙය ලියන මොහොත වන තෙක් එය මට ලැබී නැත. එබැවින් දැනට කිව හැක්කේ, සමීක්ෂණය කරන ලද්දේ කුමක් අරමුණු කරගෙනද, අදාළ කාරණය සහ සමීක්ෂණයට භාජනය කළ වෙනත් කාරණා අතර ඇති සහසම්බන්ධය කුමක්ද, යොදාගත් නියැදිය ප‍්‍රමාණවත්ද සහ යෝග්‍යද යනාදී කරුණු නොදැන ඒ ගැන යමක් කිව නොහැකි බවයි.

ඒ කෙසේ වෙතත්, 2000 ක් පිරිස සහභාගී කරගෙන පැවැත්වූ සමීක්ෂණ වාර්තාවක නිගමනය එසේ විය හැකි වුවත්, රට කරවීමට සිටින නායකයෙකු වශයෙන් එය අවසාන විනිශ්චය වශයෙන් බාරගෙන කටයුතු කරන්නේද, නැත්නම්, තමන් විශ්වාස කරන වෙනත් මතයක් ඊට වඩා වෙනස් වේදිකාවක් මත ජනතාව ලවා අනුමත කර ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේද යන්න අපට දැන ගැනීම වැදගත් ය. මන්ද යත්, නැවතත් අපට අටාර්ටුක් සහ මැන්ඬේලා මතක් වන බැවිනි: 1923 දී තුර්කි රාජ්‍යයේ ආගම ඉස්ලාම් විය යුතුද යන ප‍්‍රශ්නය මත විමසුමකට ලක්කෙළේ නම්, සියයට 99 ක් පමණ පිරිසක් ‘ඔව්’ යැයි පිළිතුරු දෙන බවට සැකයක් නැති බැවිනි. ඓතිහාසික වැරදිවලට සහ අපරාධවලට සුදු ජාතික සුළු ප‍්‍රජාවට දඬුවම් කළ යුතුදැයි මත විමසුමක් 1994 දී දකුණු අප‍්‍රිකාවේ සිදුකෙළේ නම්, සියයට 90 කටත් වැඩි පිරිසක් එයටත් ‘ඔව්’ යැයි කියන බවට සැකයක් නැති බැවිනි.

ජනාධිපති ක‍්‍රමය අහෝසි කිරීම පිළිබඳව සජිත් පේ‍්‍රමදාස ඉල්ලා සිටින ‘විද්‍යාත්මක’ ඔප්පුව පිරිසිඳ අත්හදාබැලෙන විද්‍යාගාරය කුමක්ද? අප දන්නා පරිදි, ජනාධිපතිවරණයමයි. 1994 දී මේ ක‍්‍රමය අවලංගු කළ යුතුව ඇති බව චන්ද්‍රිකා බණ්ඩාරනායක තමන්ගේ ජයග‍්‍රහණය තුළින් ‘ඔප්පු’ කළාය. ඊට පසුව, 1999, 2005, 2010 සහ 2015 යන සෑම ජනාධිපතිවරණයකදීමත්, එය අවලංගු කළ යුතුව ඇති බව ‘ඔප්පු’ කෙරුණි. මන්ද යත්, ඒ සෑම අවස්ථාවකම ජයග‍්‍රාහකයා මේ කාරණය තමන්ගේ කේන්ද්‍රීය ප‍්‍රතිඥාවක් වශයෙන් ජනතාව ඉදිරියේ නිශ්චිතවම තබා ඇති බැවිනි. ඒ සියල්ලත් මදි නම්, පසුගිය වසරේ ඔක්තෝබර් 26 වැනි දායින් පටන්ගෙන දින 52 ක කාලයක් තිස්සේත්, ඉන් අනතුරුව අද දක්වාත්, මෛත‍්‍රිපාල සිරිසේන නිශ්චිතවම සහ කාගේත් ඇඟටම දැනෙන ස්පර්ශනීය ආකාරයෙන් එය ඔප්පු කරමින් සිටී.

එහෙත්, විශේෂයෙන් පසුගිය අපේ‍්‍රල් ත‍්‍රස්ත ප‍්‍රහාරවලින් පසුව, ජාතික ආරක්ෂාව පිළිබඳ කාරණය ඉස්මතු වී ඇති නිසා, ජනාධිපති ක‍්‍රමය තවදුරටත් පවත්වා ගැනීමේ අදහසකට ජනතාව දැන් මාරු වී ඇති බවක් කෙනෙකුට තර්කයක් වශයෙන් මතු කළ හැකිය. මුලින්ම කිව යුත්තේ, පාස්කු ප‍්‍රහාරය යනුම, ජනාධිපතිවරයාගේ අසාර්ථකත්වයක ප‍්‍රතිවිපාකයක් මිස ජාතික ආරක්ෂාව පිළිබඳ ප‍්‍රශ්නයක් නොවන බව ය. එය, නීතිය හා සාමය බිඳ වැටීමක, ආයතනික ගරා වැටීමක සහ දේශපාලනික නායකත්වයක් නැති කමක ප‍්‍රතිවිපාකයකි. දෙවැනුව, ජාතික ආරක්ෂාව සහ විධායක ජනාධිපති ක‍්‍රමය අතර අනිවාර්ය සාධනීය සහසම්බන්ධයක්, ජාතික ආරක්ෂාව බිංදුවටම වැටුණු යුද්ද කාලයේදී පවා පෙන්නුම් කොට නැත.

ඒ කෙසේ වෙතත්, පාස්කු ප‍්‍රහාරයෙන් පසු, කෙනෙකු කියන පරිදි, ජාතික ආරක්ෂාව මුල් තැනට විත්, ජනාධිපති ක‍්‍රමය අහෝසි කිරීම පිළිකන්නට වීසි වී ඇතැයි මොහොතකට අපි පිළිගමු. එහෙත් එය, සජිත් ප්‍රේමදාස කියන පරිදි, ‘විද්‍යාත්මකව’ දැනගත යුතුව තිබේ. ඒ කෙසේද?

ජනාධිපති ක‍්‍රමය අහෝසි කිරීම සඳහා පාර්ලිමේන්තුවේ තුනෙන් දෙකකට අමතරව ජනමත විචාරණයක්ද අවශ්‍ය කරන්නේය. මොවුන් කියන පරිදි, ජනාධිපති ක‍්‍රමය අහෝසි කිරීමට නොව, තවදුරටත් පවත්වා ගැනීමට දැන් ජනතාව තීන්දු කර ඇත්නම්, ඒ ජනමත විචාරණය හරහා අපට ඒ බව දැනගත හැකි වනු ඇත. සත්‍ය තත්වය දැන ගැනීමේ එකම දේශපාලන ‘විද්‍යාත්මක’ ක‍්‍රමය වන්නේ එයයි. එසේ නොමැතිව, ජනතාව එසේ සිතතියි කියා උපකල්පනය කොට දැන් තියාම තමන් විසින් එකී කේන්ද්‍රීය කාරණය බිමින් තැබීම මගින් ඇත්තෙන්ම ඔප්පු කොට පෙන්වන්නේ ජනතාවගේ කැමැත්තක් නොව, නායකයාගේ කැමැත්තයි.

එජාපය මැතිවරණ නිතී උල්ලංඝණය කරයි

ජාතික පාසැල්වල හා මධ්‍ය මහා විද්‍යාලවල පුරප්පාඩු සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා බඳවාගැනීමට නියමිත සිසුන් වෙනුවෙන් බඳවාගැනීමේ උත්සවයක් අරලියගහ මන්දිරයේ සංවිධානය කර ඇති බවත් එය මැතිවරණයක් ප‍්‍රකාශ කර ඇති මොහොතක නීතිවිරෝධී ක‍්‍රියාවක් බවත් ලංකා ගුරු සංගමයේ ප‍්‍රධාන ලේකම් ජෝසෆ් ස්ටාලින් මහතා පැවසීය.

එම උත්සවය සැප්තැම්බර් 24 වැනිදා උදෑසන 8.30 පැවැත්වීමට සැලසුම් කර ඇත. එම පාසැල්වල විදුහල්පතිවරුන්ට අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශයෙන් දන්වා ඇත්තේ එසේ බඳවාගැනීමට නියමිත සිසුන්ව හා මාපියන්ව රැුගෙන අදාල දින අරලියගහ මන්දිරයේ පැවැත්වෙන උත්සවයට පැමිණෙන ලෙසය.

ජෝසෆ් ස්ටාලින් මහතා පෙන්වාදෙන්නේ එම සිසුන්ව බඳවාගැනීමේ ක‍්‍රියාවලිය උත්සව පවත්වා කළ යුතු එකක් නොවන බවයි. එමෙන්ම ඒ සඳහා අරලියගහ මන්දිරයට ගෙන්වා ලියුම් ලබාදීමක්ද සිදුකළ යුතු දෙයක් නොවන බවය.

හදිසි කැබිනෙට්ටුවේ 20 සම්මත නොවේ

විසිවැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධන යෝජනාව ආණ්ඩුවේ යෝජනාවක් ලෙස විවාදයට ගැනීම සඳහා එය සැප්තැම්බර් 19 වැනිදා කැඳවන ලද හදිසි කැබිනට් මණ්ඩල රැුස්වීමකට ඉදිරිපත් කර ඇතත් ඇතිවරුන් කිහිපදෙනෙකුගේ විරෝධය නිසා ඒ පිළිබඳව තීන්දුවක් ගැනීම කල්ගොස් ඇතැයි වාර්තා වේ.

විධායක ජනාධිපති ක‍්‍රමය අහෝසි කිරීම සඳහා ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ පෞද්ගලික මන්ත‍්‍රී යෝජනාවක් ලෙස 20 වැනි සංශෝධනය පාර්ලිමේන්තුවට ගෙන ආවේ පසුගිය වර්ෂයේදීය. ජනාධිපති මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන එම යෝජනාව කැබිනට් මණ්ඩලයට ඉදිරිපත් කර තිබේ. හදිසි කැබිනට් රැුස්වීමකට ඉදිරිපත් කොට එදින එය කැබිනට් මණ්ඩලයේ සම්මත කොට, ඊට පසුදිනම පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කර විවාදයට ගෙන සම්මත කරගැනීමට සැලසුම් කර තිබුණි.

කෙසේ වෙතත් එම කැබිනට් රැුස්වීමේදී ශ‍්‍රී ලංකා මුස්ලිම් කොංග‍්‍රසයේ නායක රවුෆ් හකීම් ඇතුළු පිරිසක් ජනාධිපතිවරණයක් අත ළඟ තිබියදී එම යෝජනාව ගෙන ඒම පිළිබඳව විරෝධය දක්වා ඇත. එයට ප‍්‍රතිචාර ලෙස ජනාධිපති මෛත‍්‍රීපාල සිරිසේන ප‍්‍රකාශ කර ඇත්තේ ආණ්ඩු පක්ෂ සාමාජිකයන් අතර එකඟතාවයක් ඇති කරගෙන මීළඟ කැබිනට් මණ්ඩලයේදී තීන්දුවක් ගන්නා ලෙසයි.

වාර්තාවන ආකාරයට මෙම සංශෝධන යෝජනාව හැකි ඉක්මනින් විවාදයට ගෙන, පාර්ලිමේන්තුවේ සම්මත වුවහොත් මීළඟ ජනාධිපතිවරණයට පෙර ජනමතවිචාරණයකට යෑමට සැලසුම් කර තිබේ. මීළඟ කැබිනට් රැුස්වීමේදී අදාල යෝජනාව පිළිබඳ තීන්දුවක් ගැනීමට නියමිතය.

තරිඳු උඩුවරගෙදර / කේ. සංජීව

රටට විකල්ප දේශපාලන නායකත්වයක් අවශ්‍යයි :ජෙනරාල් මහේෂ් සේනානායක

0

රටට විකල්ප දේශපාලන නායකත්වයක් අවශ්‍ය බව තමා සිතන බවත් ඒ සඳහා කථිකා කරන දේශපාලන පක්ෂ නොවන කණ්ඩායම්වල මතවාදයට ගරු කරන බවත් එහෙත් තමා ඒ කිසිවක සාමාජිකයෙකු, ක‍්‍රියාකාරිකයෙකු හෝ නායකයෙකු නොවන බවත් හිටපු යුධ හමුදාපති ජෙනරාල් මහේෂ් සේනානායක පවසයි.

ඔහු ඒ බව පැවසුවේ ඉදිරි ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත්වන බවට පැතිරෙන ආරංචි සම්බන්ධයෙන් කරන ලද විමසීමකදීය.

ජාතික ජනතා ව්‍යාපාරයේ වෛද්‍ය වින්යා ආරියරත්න තමාගේ පාසැල් කාලයේ සිටි මිතුරකු බවත් ඔහුගේ දේශපාලන ව්‍යාපාරය තමාගේ නම පිළිබඳව සාකච්ඡුා කර ඇති බවත් ඉන් එහාට එම ආරංචිය පිළිබඳ දැනට වෙනත් යමක් නැති බවත් ජෙනරාල් මහේෂ් සේනානායක පවසයි.

තමා වින්යා ආරියරත්නගේ පමණක් නොව නාගහනන්ද කොඩිතුවක්කු, රොහාන් පල්ලේවත්ත ආදී කණ්ඩායම්වල දැක්මටත් සහාය දක්වන බවත් ඔහු වැඩිදුරටත් පැවසීය.

රටට විකල්ප දේශපාලන නායකත්වයක් අවශ්‍යයි :ජෙනරාල් මහේෂ් සේනානායක

0

රටට විකල්ප දේශපාලන නායකත්වයක් අවශ්‍ය බව තමා සිතන බවත් ඒ සඳහා කථිකා කරන දේශපාලන පක්ෂ නොවන කණ්ඩායම්වල මතවාදයට ගරු කරන බවත් එහෙත් තමා ඒ කිසිවක සාමාජිකයෙකු, ක‍්‍රියාකාරිකයෙකු හෝ නායකයෙකු නොවන බවත් හිටපු යුධ හමුදාපති ජෙනරාල් මහේෂ් සේනානායක පවසයි.

ඔහු ඒ බව පැවසුවේ ඉදිරි ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත්වන බවට පැතිරෙන ආරංචි සම්බන්ධයෙන් කරන ලද විමසීමකදීය.

ජාතික ජනතා ව්‍යාපාරයේ වෛද්‍ය වින්යා ආරියරත්න තමාගේ පාසැල් කාලයේ සිටි මිතුරකු බවත් ඔහුගේ දේශපාලන ව්‍යාපාරය තමාගේ නම පිළිබඳව සාකච්ඡුා කර ඇති බවත් ඉන් එහාට එම ආරංචිය පිළිබඳ දැනට වෙනත් යමක් නැති බවත් ජෙනරාල් මහේෂ් සේනානායක පවසයි.

තමා වින්යා ආරියරත්නගේ පමණක් නොව නාගහනන්ද කොඩිතුවක්කු, රොහාන් පල්ලේවත්ත ආදී කණ්ඩායම්වල දැක්මටත් සහාය දක්වන බවත් ඔහු වැඩිදුරටත් පැවසීය.

මහවැලි අධිකාරියෙන් ඉඩම් බෙදයි

පොළොන්නරු දිස්ත‍්‍රික්කයට අයත් මහවැලි බී කලාපයේ  වැලිකන්ද ප‍්‍රාදේශිය ලේකම් කොට්ඨාසයේ ඇති මහවැලි ඉඩම් රජයේ සේවකයන්ට බෙදා දීම සඳහා මහවැලි අධිකාරිය සම්මුඛ සාකච්ඡුා පවත්වා ඇත.

අදාල සම්මුඛ පරික්ෂණ සැප්තැම්බර් 18 වන දින වැලිකන්ද ප‍්‍රාදේශිය සභාවේදී  පවත්වා ඇත. එදින රාජ්‍ය සේවකයන් 3000 කට ආසන්න ප‍්‍රමාණයක් එම සම්මුඛ පරීක්ෂණ වලට සහභාගි වී ඇත. අදාල සම්මුඛ පරීක්ෂණ මහවැලි අධිකාරියේ උසස් නිලධාරීන් 16 ක් පමණ මෙහෙයවා ඇත.

මේ පිළිබඳ අනිද්දා කළ විමසුමකදි මහවැලි බි කලාපයේ ඉඩම් අංශයේ නිලධාරියෙකු පැවසූවේ අදාල සම්මුඛ පරීක්ෂණ සැප්තැම්බර් 18 වන දින අවසන් වු බවත් සම්මුඛ පරීක්ෂණ සහභාගී වු රාජ්‍ය සේවයන්ගෙන් තෝරා ගැනීම් අවසන් කර ඉදිරියේදි අදාල ඉඩම් ලබා දීමට කටයුතු කරන බවය.