No menu items!
27.2 C
Sri Lanka
25 July,2025
Home Blog Page 249

රේගුවේ හමුදා ලොක්කාට රේගුවෙන්ම නඩු

0

රේගු අධ්‍යක්ෂ ජෙනරාල් විශ්‍රාමික මේජර් ජෙනරාල් විජිත රවිප්‍රිය ඇතුළු වගඋත්තරකරුවන් කිහිප දෙනෙකුට එරෙහිව සහකාර රේගු අධිකාරිවරයතු මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සමක් ගොනු කර ඇත.

මෙම අයිතිවාසිකම් පෙත්සම ගොනු කර ඇති සහකාර රේගු අධිකාරි ඩබ්ලිව්එම්ආර්පී විජේකෝන් රේගුවේ ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පොදුජන රේගු සංගමයේ ලේකම්වරයාද වේ.

අංක 260/2020 ලෙස ලියාපදිංචි කර ඇති එම මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සම මගින් සහකාර රේගු අධිකාරිවරයා සඳහන් කරන්නේ ශ්‍රී ලංකා රේගුව විමර්ශනයක් සිදුකරන     කන්ටේනර් හතරක් එම කන්ටේනර් ආනයනය කර ඇති වෙහිකල්ස් ලංකා ආයතන අංගණය වෙත ගෙන යෑමට රේගු අධ්‍යක්ෂ ජෙනරාල්වරයා නියෝග කිරීම නීති විරෝධී බවය.

එම කන්ටේනර් මුදා හැරීම මගින් ඒ සම්බන්ධයෙන් රේගුව කරන විමර්ශනවලට බාධාවක් වන බවත් රාජ්‍ය ආදායම අහිමි වී යන බවත් එම පෙත්සම මගින් පෙන්වා දී තිබේ.

එම නිසා එම පෙත්සම විභාගයට ගැනීමට අවසර දෙන ලෙසත් එම පෙත්සම විභාග කර අවසන් වන තෙක් එම කන්ටේනර් මුදාහැරීම තහනම් කරන අතුරු නියෝගයක් නිකුත් කරන ලෙසත් හා තවත් සහන එම පෙත්සමෙන් ඉල්ලා තිබේ.■

විස්සේ තීන්දුවට ශ්‍රීලනිප කමිටුවක්

විසිවැනි ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයට සහයෝගය පළකරනවාද නැද්ද යන්න තීන්දු කිරීම සඳහා ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ මධ්‍යම කාරක සභාවෙන් කමිටුවක් පත් කරන බව අනිද්දා කළ විමසීමකදී එම පක්ෂයේ ජ්‍යෙෂ්ඨ උපසභාපති, මහාචාර්ය රෝහණ ලක්ෂ්මන් පියදාස පැවසීය.

මීට පෙර ශ්‍රීලනිප මධ්‍යම කාරක සභා රැස්වීමේදී විසිවැනි ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය  ගැන තීන්දු කිරීමට සහ යෝජනා ඉදිරිපත් කිරීමට එකඟ වූ බව ඔහු කීය. ඒ සඳහා කමිටුවක් පත් කිරීමටද එම මධ්‍යම කාරක සභා රැස්වීමේදී තීන්දු කළ බව ඔහු වැඩිදුරටත් පැවසීය.

ද්විත්ව පුරවැසියන්ට පාර්ලිමේන්තුවට හා ජනාධිපතිධුරයට තේරී පත්වීමට අවස්ථාව ලබාදීම විසිවැනි සංශෝධනයෙන් යෝජනා කර තිබීම පිළිබඳ විරෝධය පළ කරමින් මහාචාර්යවරයා කර ඇති අදහස් දැක්වීම පිළිබඳ විමසූ අවස්ථාවේ තම පෞද්ගලික මතය ඒ මොහොතේ ප්‍රකාශ කළ බව ඔහු කීය. විසිවැනි සංශෝධනය ගැන එවැනි විවිධාකාරයේ පක්ෂ සහ විපක්ෂ අදහස් ශ්‍රීලනිප නායකයන් අතර පවතින බවත් ඒවා සාකච්ඡාවට ලක් කොට නිල තීන්දුවක් ගන්නා බවත් ඔහු කීය.

මෙවර පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයට ශ්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණ යටතේ තරග කොට ශ්‍රීලනිප මන්ත්‍රීවරුන් 13 දෙනෙකු තේරී පත් වූ අතර, ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය තනිව තරඟ කොට යාපනය දිස්ත්‍රික්කයෙන් අංගජන් රාමනාදන් මන්ත්‍රීවරයා තේරී පත් විය.

පසුගිය පාර්ලිමේන්තුව සමයේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සම්පාදක මණ්ඩලය වෙත යෝජනා ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා ශ්‍රීලනිප මධ්‍යම කාරක සභාව නිමල් සිරිපාල ද සිල්වා මහතාගේ නායකත්වයෙන් යුත් කමිටුවක් පත් කළේය. එම කමිටුවේ නිර්දේශ අනුව ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සම්පාදක මණ්ඩලයට ඉදිරිපත් කළ යෝජනාවලියෙන් විධායක ජනාධිපතිවරයාගේ බලතල සීමා කළ යුතු බව යෝජනා කර තිබුණි.■

විස්සේ සිංහල-ඉංග්‍රීසි වෙනස් විගණකාධිපති ලියයි

0

විසිවන ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා කෙටුම්පතේ රාජ්‍ය විගණන කටයුතු සම්බන්ධයෙන් ඇති වගන්තිවල සිංහල හා ඉංග්‍රීසි භාෂා අතර නොගැළපීම් තිබෙන බව විගණකාධිපතිවරයා නීති කෙටුම්පත් සම්පාදකවරයාට දන්වා යවා තිබේ.

එම කෙටුම්පතේ ඉංග්‍රීසි පිටපතේ අමාත්‍යවරුන්ගේ කාර්යාලය ලෙස සඳහන් වන බවත් සිංහල පිටපතේ අමාත්‍යවරුන්ගේ කාර්යාල ලෙස සඳහන් වන බවත්, මෙම වෙනස නිසා සිංහල පිටපත අනුව අමාත්‍යාංශ විගණනය කළ නොහැකි ආයතන ලෙසද ගැනිය හැකි බවත් විගණකාධිපතිවරයා එම දැනුම්දීම මගින් පැහැදිලි කර තිබේ.

විසිවන සංශෝධන කෙටුම්පතෙන් රාජ්‍ය විගණනයෙන් ඉවත් කර ඇති සමාගම් විගණනය සඳහා ඔහුට නැවත ලබාදෙන ලෙස විගණකාධිපතිවරයා ඉල්ලීමක් කර ඇති අතර එම ඉල්ලීම කර ඇත්තේ ජනාධිපතිවරයාගෙන් හා අගමැතිවරයාගෙනි.  ජනාධිපති ලේකම්ට හා අගමැති ලේකම්ට එම ඉල්ලීම් යොමුකර තිබේ. මීට අමතරව එම ඉල්ලීම කථානායකවරයාගේ දැනගැනීම සඳහාද යොමුකර තිබේ.■

මාධ්‍යවේදීන් අත්අඩංගුව බලපෑමෙන් නවතී

අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව පාතාල සාමාජිකයන් සමඟ සමීපව ඇසුරු කර ඇති බවට නිගමනය කරමින් අත්අඩංගුවට ගැනීමට සූදානමින් සිටි පුවත්පත් මාධ්‍යවේදීන් දෙදෙනා  අත්අඩංගුවට ගැනීමේ ක්‍රියාවලිය නතර වී ඇති බව වාර්තා වේ.

එයට හේතුව ලෙස සඳහන් වන්නේ එම මාධ්‍යවේදීන් දෙදෙනා සේවය කරන පුවත්පතේ හිමිකරු සෘජුව මැදිහත් වී එම මාධ්‍යවේදීන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමය.

එම මාධ්‍යවේදීන් දෙදෙනා අත්අඩංගුවට ගැනීමට සූදානම් වී ඇත්තේ ඔවුන් පාතාල සාමාජිකයන් සමඟ දූරකථනයෙන් කතාබහ කිරීම, බන්ධනාගාරගත පාතාල සාමාජිකයන් හමුවීම හා එම පාතාල සාමාජිකයන්ට මරණ තර්ජන ඇති බවට වාර්තා පළ කර මුදල් ලබා ගැනීම යන චෝදනා මතය.          හෝමාගම, පිටිපන ප්‍රදේශයේ පවත්වාගෙන ගිය ගිනි අවි ගබඩාවකට ගිනි අවි ප්‍රවාහනය සඳදහා ආධාර අනුබල දීමේ චෝදනාව මත මව්බිම පුවත්පතේ මාධ්‍යවේදියෙකු අගෝස්තු 17 වන දින අත්අඩංගුවට ගෙන තිබුණි. එම විමර්ශනවලින් අනාවරණය වී ඇත්තේ එම මාධ්‍යවේදියාගේ ගිණුමට ලක්ෂ දෙකහමාරක මුදලක් බැරවී ඇති බවය. ඒ පිළිබඳ කරුණු සෙවීමේදී අනෙක් මාධ්‍යවේදීන් දෙදෙනා පිළිබඳ කරුණු හෙළි වී තිබේ.■

පරමාධිපත්‍යය වෙනුවෙන් උසාවි යති    

විසිවැනි සංශෝධන කෙටුම්පතෙන් ජනතා පරමාධිපත්‍යය අභියෝගයට ලක්වන බව පෙන්වාදෙමින් මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සම් ගොනු කිරීමට සමගි ජන බලවේගය ඇතුළු කණ්ඩායම් කිහිපයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින බව වාර්තා වේ.

එම සංශෝධන කෙටුම්පත පාර්ලිමේන්තුවේ න්‍යාය පුස්තකයට ඇතුළත් කළ පසු ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සම් ගොනු කිරීමට එම කණ්ඩායම් බලාපොරොත්තු වේ.

අනිද්දා කළ විමසීමකදී අදහස් දැක්වූ සමගි ජන බලවේගයේ සාමාජික නීතිඥ ශිරාල් ලක්තිලක ප්‍රකාශ කළේ, ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ තුන්වැනි පරිච්ඡේදයෙන් ජනතා පරමාධිපත්‍යය විස්තර ඇති බවත්, විසිවැනි සංශෝධනය එයට පටහැණි බවත්ය. ඒ අනුව ජනමත විචාරණයක් ඉල්ලා ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය   ඉදිරියට යෑම පිළිබඳ සලකා බලන බවත්, මේ වන විට ඒ පිළිබඳ අධ්‍යයනය කරමින් සිටින බවත් ඔහු කීය.

අනිද්දා කළ විමසීමකදී අදහස් දක්වමින් විකල්ප ප්‍රතිපත්ති කේන්ද්‍රයේ ආචාර්ය පාක්‍යසෝති සරවනමුත්තු ප්‍රකාශ කළේ, ඉදිරියේදී ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ඉදිරියේ මූලික අයිතිවාසම් පෙත්සමක් ගොනු කිරීමට අපේක්ෂා කරන බවය. ඒ පිළිබඳ නීතිඥයන් සාකච්ඡා කරමින් සිටින බව ඔහු කීය. ජාතික වෘත්තිය සමිති පෙරමුණේ සම කැඳවුම්කරු ජෝසප් ස්ටාලින් ප්‍රකාශ කළේ තම සංවිධානයද මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සමක් ගොනු කිරීමට බලාපොරොත්තු වන බවය.■

ආණ්ඩුව ඇතුළෙන් 20ට විරෝධය

විසිවැනි ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයෙහි  තිබෙන කරුණු පිළිබඳ ආණ්ඩුවේ සාමාජික පක්ෂ සහ ආණ්ඩුවට හිතවත් සංවිධානවල විරෝධයක් එල්ල වී ඇති බවත් ආණ්ඩුවේ අභ්‍යන්තර සාකච්ඡාවලදී සහ ප්‍රසිද්ධ අදහස් දැක්වීම්වලදී එම විරෝධතා දක්වා ඇති බවත් වාර්තා වේ.

එම සංශෝධනය කැබිනට් මණ්ඩලයට ඉදිරිපත් කළ අවස්ථාවේදී සහ නොවැම්බර් 08 වැනිදා පැවති ආණ්ඩු පක්ෂයේ පාර්ලිමේන්තු කණ්ඩායම් රැස්වීමේදී එම විරෝධතා මතු වී තිබේ. ඊට අමතරව ආණ්ඩුව සමඟ කටයුතු කරන ජාතික සංවිධාන එකමුතුව, ජාතික ඒකාබද්ධ කමිටුව, දේශ හිතෛෂී ජාතික ව්‍යාපාරය, යුතුකම සංවාද කවය ආදි සංවිධාන විසිවැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයෙහි ඇති කරුණු පිළිබඳ ලිඛිත හා වාචික විරෝධය දක්වා තිබේ.

අනිද්දා සමඟ අදහස් දැක්වූ කැබිනට් මණ්ඩල සාමාජිකයෙකු ප්‍රකාශ කළේ ආණ්ඩුව සමඟ කටයුතු කරන කුඩා දේශපාලන පක්ෂ නායකයන්, සිංහල ජාතිකවාදී සංවිධාන සහ ශ්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණේ තරුණ මන්ත්‍රීවරුන් පිරිසක් විසිවැනි සංශෝධනයෙහි තිබෙන කරුණුවලට විරෝධයක් දක්වන කණ්ඩායම් අතර සිටින බවයි.   ද්විත්ව පුරවැසියන්ට පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් ලෙස තේරී පත්වීමට ඇති අවස්ථාව ලබාදීම වෙනුවෙන් විසිවැනි සංශෝධනයට එකතු කර ඇති කොටස් එම කණ්ඩායම්වල විරෝධයට හේතු වී තිබෙන ප්‍රධාන කාරණයක් බව වාර්තා වේ. ඊට අමතරව විගණන කොමිසම අහෝසි කිරීම හා විගණකාධිපතිවරයාගේ බලතල අඩු කිරීම, රාජ්‍ය සමාගම් විගණනය කිරීමට ඇති හැකියාව ඉවත් කිරීම, පාර්ලිමේන්තු සභාවට ඇති බලතල ප්‍රමාණවත් නොවීම ආදි කරුණුවලට විවිධ කණ්ඩායම් විරෝධය පළ කර තිබේ.

සැප්තැම්බර් 03 වැනිදා කැබිනට් මණ්ඩල රැස්වීමට විසිවැනි ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය ඉදිරිපත් කළ අවස්ථාවේ දිනේෂ් ගුණවර්ධන, වාසුදේව නානායක්කාර, විමල් වීරවංශ හා උදය ගම්මන්පිළ ඒ පිළිබඳ අදහස් දක්වමින් ඇතැම් කරුණුවලට විරෝධය දක්වා තිබුණි. කෙසේ වෙතත් කැබිනට් මණ්ඩලයේ අනෙකුත් සාමාජිකයන්ගේ විරෝධයක් තිබී නොමැති නිසා බහුතර සහයෝගය ඇති බව සලකමින් විසිවැනි සංශෝධනයට කැබිනට් අනුමැතිය ලැබුණු බව ප්‍රකාශ කර ඇත.

සැප්තැම්බර් 08 වැනිදා පැවති පාර්ලිමේන්තු කණ්ඩායම් රැස්වීමේදී යුතුකම සංවාද කවයේ සාමාජිකත්වය දරන පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී ගෙවිඳු කුමාරතුංග විසිවැනි සංශෝධනය පිළිබඳ ආණ්ඩුවේ අනෙකුත් කණ්ඩායම්වල අදහස්වලට ඇහුම්කන් දිය යුතු බව කියා තිබේ. ඒ අනුව විසිවැනි සංශෝධනය පිළිබඳ ආණ්ඩුවේ සාමාජික පක්ෂවල අදහස් ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා සාකච්ඡාවක් ලබාදෙන බව ආණ්ඩුවේ නායකයන් කියා ඇත.

විසිවැනි ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයෙහි ඇති කරුණු පිළිබඳ විරෝධය පළ කොට ජාතික සංවිධාන එකමුතුව සැප්තැම්බර් 09 වැනිදා එහි කැඳවුම්කරු ගුණදාස අමරසේකරගේ අත්සනින් යුතුව ජනාධිපතිවරයාට ලිපියක් යවා ඇත.

එහි පහත යෝජනා සඳහන් කර ඇත.‘නව පනත් කෙටුම්පතක් ගැසට් කිරිමෙන් පසුව මහජන සංවාදය සඳහා ලක් කිරීම සඳහා තිබුණු දින 14ක කාලය දින 7 දක්වා අඩු කිරීමේ වරද නිවැරදි කිරීම, මහජන සංවාදයට ඉඩ අහුරමින් ‘හදිසි පනත්’ සම්මත කිරීමට ඉඩ සලසන ප්‍රජාතන්ත්‍ර විරෝධී ප්‍රතිපාදනය ඉවත් කිරීම, 53 වන වගන්තිය සංශෝධනය කිරීමේදී 7 වැනි උපලේඛනය ඉවත්වීම මගින් නිර්මාණය වී ඇති බෙදුම්වාදයට පක්ෂපාතී ප්‍රතිපාදනය නිවැරදි කිරීම, ද්විත්ව පුරවැසියන් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීධුර දැරීම වැළැක්වීම සඳහා පනවා තිබූ බාධකය මහබැංකු අධිපති, නීතිපති, පොලිස්පති, විගණකාධිපති, හමුදාපතිවරුන්, ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ විනිසුරුවරුන් හා අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරුන් ඇතුලත් වන ලෙස නැවත පැනවීම, විගණන කොමිසම අහෝසි කිරීමේ වරද සහ යම් රාජ්‍ය ආයතන විගණනයෙන් නිදහස් කිරීමේ වරද නිවැරදි කිරීම.’

වත්මන් ආණ්ඩුවට සහයෝගය දක්වන ජාතික ඒකාබද්ධ කමිටුව නම් සංවිධානය 2020 සැප්තැම්බර් 06 වැනිදා මාධ්‍ය නිවේදනයක් නිකුත් කරමින් විසිවැනි සංශෝධනයෙහි ඇති ඇතැම් කරුණුවලට විරෝධය දක්වා තිබුණි. හිටපු ජ්‍යෙෂ්ඨ නියෝජ්‍ය පොලිස්පති කේ.එම්.බී. කොටකදෙණිය සහ විශ්‍රාමික ලුතිනන් කර්නල් අනිල් අමරසේකර එම නිවේදනයට අත්සන් කර ඇත. ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 53 වැනි ව්‍යවස්ථාව සංශෝධනය කිරීම හා ද්විත්ව පුරවැසියන්ට පාර්ලිමේන්තුවට පැමිණීමට හැකිවන ලෙස ව්‍යවස්ථාව සංශෝධනය කිරීම පිළිබඳ එම සංවිධානය විරෝධය දක්වා ඇත. සංවරණ හා තුලණ ක්‍රමවේද නොමැතිව 18 වැනි සංශෝධනයෙන් හා 20 වැනි සංශෝධන කෙටුම්පතෙන් පත්කිරීම් සහ ඉවත් කිරීම් සඳහා ජනාධිපතිවරයාට ලබාදී ඇති අභිමත බලය නුසුදුසු බව එම සංවිධානය පෙන්වාදී ඇත.■

 

විස්ස ගැන විපක්ෂයේ පක්‍ෂ නායකයෝ මෙසේ කියති

 

ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීව පරාජය කරනවා

විපක්ෂ නායක සජිත් ප්‍රේමදාස

විසිවැනි සංශෝධනය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීව පරාජය කිරීමට අපි බලාපොරොත්තු වෙනවා. 20 වැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය ප්‍රතිගාමී ක්‍රියාවක්. මේක බලය එක තැනක, එක පුද්ගලයෙක් මත කේන්ද්‍රීයකරණයට ලක් නොකොට ජන සම්මතවාදය තුළින් ජනතා පරමාධිපත්‍යය ක්‍රියාත්මක කරන්න ඕනෑ යුගයක්. රජය උත්සාහ කරන්නේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය හකුළා තනි පුද්ගල ඒකාධිපති පාලනයක් කරා යන්න. සමගි ජන බලවේගයේ අපි මේ රටේ සියලුම ප්‍රගතිශීලි ජන කොට්ඨාශ එක්ක මේ රටට කොඩිවිනයක් වන විසිවැනි සංශෝධනය ජනබලයෙන් පරාජය කරනවා. එහෙත් අපි විසිවැනි සංශෝධනය පරාජය කිරීමෙන් නතර වෙන්නේ නැහැ. ඊට වැඩිය නූතනවාදී, ප්‍රගතිශීලී, දැවැන්ත දේශපාලන ව්‍යාපාරයක් හැටියට ඉදිරි දැක්මක් කරා යනවා. ඊට අමතරව අපි දහනවවැනි සංශෝධනය තවත් ශක්තිමත් කරමින් දහනවවැනි සංශෝධනයෙන් ඔබ්බට යෑමට කටයුතු කරනවා. දහනවය ප්ලස් නමින් ව්‍යාපෘතියක යෙදෙනවා. කොමිෂන් සභාවල ස්වාධීනත්වය තවත් තහවුරු කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙනවා. ඇතැම් කොමිෂන් සභාවලට මානව සම්පත් සහ මුදල් තිබුණේ නැහැ. එම තත්වයන් වෙනස් කිරීමටත් බලාපොරොත්තු වෙනවා. දහනවවැනි සංශෝධනයේ අඩුපාඩු නිවැරදි කරනවා. එහෙත් පුද්ගලයෙකුගේ හෝ ඔහුගේ කොට්ඨාශයේ අනාගත උන්නතිය තකා ව්‍යවස්ථා සංශෝධන කරන්නේ නැහැ.

 

එකඟ වෙන්න අමාරුයි

දෙමළ ජාතික සන්ධානයේ නායක ආර්. සම්බන්ධන්

අපේ පක්ෂයෙන් විසිවැනි සංශෝධනය ගැන අවසන් තීන්දුවක් අරන් නැහැ. දැනට විසිවැනි සංශෝධනය ගැසට් කර තිබෙනවා පමණයි. එය ලබන සතියේ පාර්ලිමේන්තුවට ගෙනෙයි කියලා බලාපොරොත්තු වෙනවා. ඡන්දයකට යන්න කලින් අපි තීන්දුවක් ගන්නවා. අපි දැනට අන්තිම තීන්දුවක් අරන් නෑ. එහෙත් විසිවැනි සංශෝධනයේ තියෙන කරුණු ගණනාවක් ගැන අපට එකඟ වෙන්න අමාරුයි. දහනවවැනි සංශෝධනය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය දෙසට ගමන් කිරීමක්. විසිවැනි සංශෝධනය ආපස්සට යෑමක් බව පෙනෙන්න තියෙනවා. ඒ කරුණු සාකච්ඡා කරලාතීන්දුවක් ගන්නවා.

 

සමතුලිතභාවය වැදගත්

ශ්‍රී ලංකා මුස්ලිම් කොංග්‍රසයේ නායක රවුෆ් හකීම්

විසිවැනි සංශෝධනය පිළිබඳව අපේ පක්ෂ අතර සාකච්ඡාවක් යනවා. ඒ පිළිබඳ ගැඹුරට සාකච්ඡා කරලා තමයි තීන්දුව ගන්නේ. විධායකයත් ව්‍යවස්ථාදායකයත් අතරේ තියෙන සමතුලිතභාවය වැදගත්. ඒ සමතුලිතභාවය රැකීම තුළ තමයි රටේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ශක්තිමත් වෙන්නේ. එම පදනම ආරක්ෂා කරගැනීම වෙනුවෙන් අපි පෙනී සිටිනවා. ඒ පදනමේ සිට පාර්ලිමේන්තුවේ සෙසු පක්ෂ සමඟ අපි සාකච්ඡා කරනවා.

 

ඒකාධිපතිත්වයට පාර කැපෙනවා

ජාතික හෙළ උරුමයේ නායක චම්පික රණවක

ජනාධිපතිවරයා පාර්ලිමේන්තුව නොතකා නොසලකා කටයුතු කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් තියෙනවා. ඒක නොදන්නාකම නිසා වෙනවාද, නැතිනම් හිතාමතා කරනවාද කියන එක ප්‍රශ්නයක්. උදාහරණයක් විදියට ගිය අවුරුද්දේ දීපු බදු සහන පාර්ලිමේන්තුවේ අනුමත කරගන්නේ නැතිව දීර්ඝ කාලයක් හිටියා. 2020 අප්‍රේල් 31 ඉඳන් සැප්තැම්බර් 01 දක්වා වියදම් පාර්ලිමේන්තු අනුමැතියක් නැතිව තනි කැමැත්තට කළා. නිලධාරීන් පත් කිරීමේදී වෘත්තිය ක්ෂේත්‍ර අමතක කරලා හමුදා නිලධාරීන් පත්කරන ප්‍රවණතාවක් තිබුණා. මීට කලින් අධිකරණයේ හා මැතිවරණ කොමිසමේ ස්වාධීනත්වය පිළිබඳ මතයක් හැදුවා. විගණන කොමිසම, ස්වාධීන රාජ්‍ය සේවා කොමිසම ආදී ආයතනවලින් රාජ්‍ය සේවය විධිමත් කිරීමේ මූලාරම්භයක් හැදුවා. එහෙත් දැන් ඒවා ආපස්සට හරවලා. පහුගිය ජනාධිපතිවරණයේදී මතයක් හැදුවා, මේ ජනාධිපතිවරයා ඍජු පුද්ගලයෙක්, කිසිවෙකුට හිතවාදීකම් දක්වන්නේ නැහැ. දක්ෂයාට තැන දෙනවා වගේ. එහෙත් දැන් ඔහුගේම ආධාරකරුවන් ඔහුගේ පත්කිරීම් ගැන, ක්‍රියාදාමය ගැන විවේචන ගේනවා. ඇතැම් පත්කිරීම් ගැන පවා ප්‍රශ්න කරනවා. මැතිවරණයේදී රටට මවා පෙන්වූ ඍජු ගුණය දැන් පෞද්ගලිකව නැහැ. දේශපාලන පළිගැනීම්වලට ආයතන යොදාගැනීම ආදී ලක්ෂණ තියෙනවා. මේ කීව නරක ගතිලක්ෂණ විසිවැනි ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය මගින් සියදහස් ගුණයකින් ශක්තිමත් වෙනවා. ව්‍යවස්ථාමය ඒකාධිපතිත්වයකට පාර කැපෙනවා.

 

ජනාධිපතිධුරය භයානක පැත්තකට

සමස්ත ලංකා දෙමළ කොංග්‍රසයේ නායක ගජේන්ද්‍රකුමාර් පොන්නම්බලම්

දහනවවැනි සංශෝධනයේ තියෙන අඩුපාඩුකම් වෙනස් කරන සංශෝධනයක් ගෙනල්ලා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ශක්තිමත් කරන්න ක්‍රියාවලියක් යනවානම් අපි සහයෝගය දෙනවා. තියෙන දේත් නැතිකරන්නට ආණ්ඩුව ක්‍රියාකරනකොට ඒකට සම්පූර්ණයෙන් විරුද්ධයි. ඒ අනුව විසිවැනි සංශෝධනයට එරෙහිව ඡන්දය පළ කරන්න වෙනවා. ජනාධිපතිධුරයට දැන් තියෙන බලතලවලට වඩා ශක්තිමත් කරන ක්‍රියාවලියක් හැටියට අපි විසිවැනි සංශෝධනය දකිනවා. රටක බලය බෙදීම තමයි තියෙන්න ඕනෑ. සමබරතාවය නැති කරමින් තනි පුද්ගලයෙක් බලය ලබාගැනීම හොඳ දෙයක් නෙවෙයි. එක පුද්ගලයෙකුගේ අදහස්වලින් විතරක් රට ගෙනියන්න බැහැ. දෙමළ ජනතාවගේ පැත්තෙනුත් මේක හොඳ නැහැ. ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ජනාධිපතිවරයාගේ අදහස් අපට විශ්වාස නැහැ. ඔහු ජනාධිපතිධුරය භයානක පැත්තකට ගෙනියන බව අපි දකිනවා.

 

ඒකාධිපතිවාදයට පළවැනි පියවර

දෙමළ ජනතා පෙරමුණේ නායක සී.වී. විග්නේශ්වරන්

විසිවැනි සංශෝධනය කියන්නේ ඒකාධිපතිවාදයට යන ගමනක පළවැනි පියවර. ජනාධිපතිතුමා ගැන අපට මොනතරම් හොඳ අදහස් තිබුණත්, ඔහු හමුදාවේ හිටපු කෙනෙක්. හමුදාවේ හිටපු අයට ආයතන ප්‍රධානී තනතුරුත් ඔහු දීලා තියෙනවා. විසිවැනි සංශෝධනයෙන් ඔහු තමන්ගේ ජනාධිපතිධුරයට තිබුණු සංවරණ හා තුලන ක්‍රම දුර්වල කිරීම හා නැතිකිරීම කරලා තියෙනවා. ජේ.ආර්. ජයවර්ධන කීවා එම ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙන් පිරිමියෙකු ගැහැණියක කිරීමත්, ගැහැණියක පිරිමියෙකු කිරීමත් හැර වෙන ඕනෑ දෙයක් කරන්න පුළුවන් කියලා. දැන් ජනාධිපති බලය ඒ තැනට ගේන්න යනවා. ඒක ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට පටහැණි දෙයක්. ජනාධිපතිවරයාට බලය දෙමු කියලා කීවාට හෙට නරක ජනාධිපතිවරයෙක් ආවොත් මොකුත් කරන්න බැරිවේවි. එතකොට තුනෙන් දෙකත් නැතිව ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව ආපහු වෙනස් කරන්නත් බැරි වේවි.

 

රටට හානිවෙන දේවල් බලනවා

සමස්ත ලංකා මක්කල් කොංග්‍රසයේ නායක රිෂාද් බදියුදීන්

අපි පක්ෂයක් හැටියට කිසිම තීන්දුවකට ඇවිත් නැහැ. අපේ පක්ෂයේ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් හතරදෙනෙක් ඉන්නවා. අපි කතාබහ කරලා තීන්දුවකට එනවා. දැන් අපි විසිවැනි සංශෝධන යෝජනාව අධ්‍යනය කරමින් ඉන්නවා. මෙම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයේ තියෙන රටට හානිවෙන දේවල් ගැන අපි බලනවා. කෙසේවෙතත් තව කල් තියෙන නිසා අන්තිම තීන්දුවක් ගන්නේ නැහැ. පක්ෂය ඇතුළේ විවිධ අදහස් තියෙනවා. කොමිෂන් සභා දුර්වල කිරීම ගැන විරෝධයක් තියෙනවා. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය තවත් ශක්තිමත් කිරීම තමයි වඩාත් හොඳ. එහෙත්, පක්ෂය හැටියට අන්තිම තීන්දුවට එන්න ඕනෑ.

(මෙම අදහස් විමසීම සඳහා ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ නායක අනුර කුමාර දිසානායක සම්බන්ධ කරගත් නමුත් ඔහු අදහස් දැක්වීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය.)■

සුදුනෝනා වගේ දේශපාලනය කරන්න බැහැ කිව්වා – ආචාර්ය නිමල්කා ප්‍රනාන්දු

ඔබේ ගම් පළාත මොකක්ද?

උපන් ගම තමයි කොල්ලුපිටියේ පොල්වත්ත. එක් පැත්තකින් කොල්ලුපිටියේ පන්සල, අනෙක් පැත්තෙන් බේරේ වැව, තව පැත්තකින් මුහුද, අරලියගහ මන්දිරය තව පැත්තකින්. දැන් වගේ නෙවෙයි, ඒ කාලයේ අපි හැමතැනම සැරිසරනවා. මහා මාවත් තිබුණේ නැහැ. පොල්වත්ත සහ ඒ අවට වතු කිහිපයක් තිබුණා. ඒ ප්‍රදේශවල හිටියේ කම්කරු පන්තියේ යැයි සැලකිය හැකි පවුල්වල අය. අපි වගේ පවුල් යමක් අතේ මිටේ තිබුණු පවුල්. මම පවුලේ එකම දරුවා. මගේ අම්මා බෞද්ධ. තාත්තා ක්‍රිස්තියානි. එහෙත් තාත්තා බඳින්න අම්මා ක්‍රිස්තියානි වුණා. අම්මා පල්ලියට වගේම පන්සලටත් ගියා. මා ක්‍රිස්තියානි දැරියක් විදියට බෞතීස්ම කෙරුවා. හේතුව වුණේ ළඟම තිබුණ පෞද්ගලික ක්‍රිස්තියානි පාසලක් වන බිෂොප් විද්‍යාලයට මා ඇතුළත් කිරීමේ වුවමනාව.

අම්මාගේ තාත්තා ෆීලික්ස් ඩයස් බණ්ඩාරනායකගේ පවුලේ රියැදුරා. මහනුග ගාඞ්න්ස් කියන ඔවුන්ගේ නිවාස සහිත විශාල ඉඩකඩම් තිබුණේ ඒ අසල. දැන් ජෝන් කීල්ස්, ක්‍රෙස්කැට්, සිනමන් ග්‍රෑන්ඞ් හෝටලය ආදිය තියෙන්නේ ඒ ඉඩමේ. වැඩ කරන අයට ඒ වත්තේම ගෙවල් තිබුණා. අපේ සීයා පදිංචිවෙලා හිටියේ එහේ. ෆීලික්ස්, ඔහුගේ අක්කලා එක්ක අම්මා මිත්‍රශීලීයි. අම්මා ඉගෙනගත්තේ ශාන්ත මරියා බාලිකා විද්‍යාලයේ. ෆීලික්ස්ගේ සහෝදරියන් බිෂොප් බාලිකා විද්‍යාලයේ. ඉස්කෝල දෙක එක ළඟ නිසා ඉස්කෝලේ ගිහින් තියෙන්නේ එකට. වතු හිමියන්ගේ දියණියන් බිෂොප් බාලිකාවට ගියා. සාමාන්‍ය පවුල්වල අය ශාන්ත මරියා බාලිකාවට ගියා. අපේ අම්මාට සිහිනයක් තිබුණා තමන්ගේ දියණිය බිෂොප් විද්‍යාලයට දාලා හොඳට උගන්වන්න ඕනෑ බව.

 

සාමාන්‍ය පවුලක දැරියක් වීම බිෂොප් විද්‍යාලයේදී පීඩාවක් වුණාද?

දැන් හැමෝම හිතනවා ඉංග්‍රීසි කතාකරන නිමල්කා ෆනෑන්ඩු කියලා. එහෙත්, මම ඒ කාලේ සිංහල කතාකරන සාපේක්ෂව අඩු ආදායම් තිබුණ පවුලක දැරියක්. ඉංග්‍රීසි කතාකරන්න බැරි නිසා පාසලේදී විශාල පීඩනයකට ලක්වුණා. ආර්ථික අමාරුකම් පවා තිබුණා. උපන්දින සාදයකට කතාකළත් අඳින්න ඇඳුම් නැහැ. අනෙක් අය වගේ වාහන නැති නිසා බස් එකේ යන්න වෙනවා. වටිනා තෑග්ගක් අරන් දෙන්න වත්කමක් නැති නිසා, තාත්තා පිටකොටුවෙන් ගේන ලේන්සු පෙට්ටියක් තමයි තෑගි විදියට දුන්නේ. මා වගේම මුදල් හදල් අතේ නැති තවත් ළමයි බිෂොප් විද්‍යාලයේ හිටියත්, බහුතරය වුණේ විශාල ආදායමක් තියෙන වෘත්තිකයන්, ව්‍යාපාරිකයන්, දේශපාලනඥයන්, වතු හිමියන් ආදි අයගේ දරුවන්.

ඒ කාලයේ සුනිලා අබේසේකරත් මට වඩා අවුරුදු දෙකක් වැඩිමහල් බිෂොප් ශිෂ්‍යාවක්. 1956දී තිබුණු සිංහල ස්වභාෂා උණුසුම පාසලටත් ලැබුණා. මම තරුණියක් වෙද්දී ක්‍රිස්තියානි පල්ලියේ තරුණ වැඩසටහන් ආදියටත් සම්බන්ධ වුණා. කථික, නාට්‍ය, සංගීත තරගවලට ගියා. ඒ වෙද්දී පල්ලිය තුළ ස්වභාෂා රැල්ලක් තිබුණා. බිෂොප්වරුන්, පියවරුන් කලාවට යොමුවුණා. මර්සලීන් ජයකොඩි වගේ පියතුමන්ලා ප්‍රසිද්ධ වුණේත් ඒ කාලයේ. අපි පල්ලියට යද්දී, සිංහල සංගීතය ඉගෙනගන්න ලැබුණා. සිංහලෙන් ගීතිකා කීවා. දේශීයත්වයට නැඹුරු වූ පූජා පිළිවෙත්වලට යොමු වුණා. කොටින්ම පල්ලියේදී අපට සිතාරය පවා ඉගැන්වූවා. ඒ ආභාසය බිෂොප් විද්‍යාලයටත් ආවා. ඒ නිසා අපේ සිංහල සාහිත්‍යය ශක්තිමත් වුණා. එක් වෙලාවක ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යය හා සිංහල සාහිත්‍යය තෝරාගන්න තිබුණාම මම සිංහල සාහිත්‍යය තෝරාගත්තා. මොකද, හැමතිස්සේම මට ඉංග්‍රීසිවලට ලකුණු අඩු නිසා. ඒක මානසික පීඩනයක්. අපි හරියට උච්චාරණය කළේ නැතිනම් අනෙක් අය හිනාවෙනවා. මම නායක මට්ටමේ තැන්වලට යනකොට ඉංග්‍රීසි දන්නේ නැති නිසා පාසල නියෝජනය කරන්නේ කොහොමද කියලා ඇහුවා. අපට සංගීතය ඉගැන්වුවේ මහාචාර්ය එදිරිවීර සරච්චන්ද්‍රගේ මුල් බිරිඳ. ඒ නිසා ඉස්කෝලේ සිංහල නාට්‍ය, කවි, කථික තරගවල විනිශ්චයට ධම්ම ජාගොඩත් ආවා. බටහිර කුමන්ත්‍රණ කියලා අපට බැන්නාට අපි ආවේ දේශීය ප්‍රවණතාවලින්. තාමත් මට සුභාෂිතය පාඩම්. සිංහල සාහිත්‍යය මගේ හිතේ තියෙනවා. මම අදටත් සංගීතයට ළැදියි. නන්දා මාලනී වගේ අය ඒ ගැන දන්නවා. වැඩමුළුවක් තිබුණත් මම සංගීත ඛණ්ඩයක්, සාහිත්‍ය කොටසක් උපුටා දැක්වුවා.

 

දේශපාලනයට යොමු වුණේ කොහොමද?

මම දේශපාලනය, සමාජ සාධාරණත්වය, යුක්තිය පිළිබඳ කතාවට උඩින් පාත් වූ කෙනෙක් නෙවෙයි. ඔය කාලයේ හැත්තෑඑකේ කැරැල්ලත් ආවා. ඒ නිසා එල්ල වූ පීඩනයකුත් තිබුණා. පවුලේ පීඩනය, ඉස්කෝලේ ඇතුළේ පීඩනය ආදිය මට ඒ ගැන හිතන්න හේතු වුණා. ඒ අතරේ බිෂොප් විද්‍යාලයෙන් සමාජ සුභසාධනය ගැන ඉගැන්වුවා.

උසස්පෙළ පන්තිවලදී මා ප්‍රධාන ශිෂ්‍ය නායිකාව වුණා. එහෙත්, ඉංග්‍රීසි කතාකරන්න බැරි මෙයා කොහොමද ප්‍රධාන ශිෂ්‍ය නායිකාව වෙන්නේ කියන ප්‍රශ්නය ඇතැම් අයට ආවා. ආදි ශිෂ්‍යාවන්, පාසලේ මාපියන්, පල්ලිය ආදි විවිධ පැතිවලින් බලපෑම් එල්ලවුණා. එහෙත් ඉස්කෝලේ හිටපු ජයසූරිය නම් විදුහල්පතිනිය හරි හොඳයි. ඇය ස්වභාෂා ව්‍යාපාරයේ ඉදිරියෙන් සිටි කෙනෙක්. ඇය මට නිර්භයව තනතුර බාරගන්න කියලා කීවා.

 

උසස්පෙළට කළේ මොනවද?

මගේ මාපියන්ගේත්, මගේත් බලාපොරොත්තුව වුණේ වෛද්‍ය වෘත්තිය. උසස්පෙළට විද්‍යාව ඉගෙනගත්තා. භෞතික විද්‍යාව මට අමාරුයි. සාමාන්‍යයෙන් බිෂොප් විද්‍යාලයේ උසස්පෙළ පන්තිවලට ඉතිරි වුණේ ළමයි දහයක් පහළොවක්. අනෙක් අය පිටරට ඉගෙනගන්නට යෑම, අධ්‍යාපනය අත්හැරීම ආදි හේතු නිසා අයින්වුණා. අපි හතරදෙනෙක් තමයි විද්‍යාව ඉගෙනගත්තේ. අනෙක් තුන්දෙනාම වෛද්‍ය වෘත්තියට ගියාට, මම අසමත් වුණා.

 

ක්‍රියාකාරිනියක් වුණේ ඊට පස්සේද?

මම උසස්පෙළ කාලයේදීම වගේ ක්‍රිස්තියානි පල්ලියේ තරුණ ව්‍යාපාරයට ගියා. ගමේ තරුණ ව්‍යාපාරයට ගියා. ඉස්කෝලෙන් පස්සේ මගේ ජීවිතේ ටිකක් දුර්වල වූ කාලයක් තිබුණා. අනාගතය ගැන සැලසුමක් නැතිව මානසිකව වැටිලා ඉන්නකොට, බිෂොප් විද්‍යාලයේ විදුහල්පතිනිය ඇවිත් මා මුණගැහුණා. කළකිරිලා ඉඳීමේ අවශ්‍යතාවක් නැති බව කියලා ප්‍රාථමික ශ්‍රේණියේ ගුරු වෘත්තිය බාරගන්න කියලා කතාකළා. ඊට පස්සේ උදේ ඉඳන් ඉස්කෝලේ උගන්වලා හවස් වරුවේ තවත්  ක්‍රිස්තියානි සාහිත්‍ය සංගමයේ බයිබලයේ ළමා කතා ඇතුළත් පොත් පරිවර්තනය කළා. ඒ අතරේම ශිෂ්‍ය ක්‍රිස්තියානි ව්‍යාපාරයටත් මා ගියා. ඒ එක්කම හැත්තෑඑකේ කැරැල්ල ආවා. අපි දාස් කැපිටාල් කියවන්න ගත්තා. සමාජවාදය ගැන කියවන්න ගත්තා.

 

හැත්තෑහයේ වීරසූරිය ඝාතනයෙන් පසු ඔබේ දේශපාලන ක්‍රියාකාරීත්වය වැඩිවුණා නේද?

ඒ කාලයේ ශිෂ්‍යයන් පාරේ. ගොඩක් තරුණ ක්‍රියාකාරීන් ඒ කාලයේ හමුවුණා. කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලයේ වෛද්‍ය පීඨයේ හිටපු රාජිණී තිරාණගම සහ මා ශිෂ්‍ය ක්‍රිස්තියානි සංගමයේ හිටියා. රාජිණී මට ශිෂ්‍ය අරගලවලට කතාකළා. අපි ශිෂ්‍ය ක්‍රිස්තියානි සංගමයේ හිටියාට උනන්දුවෙන් ශිෂ්‍ය ව්‍යාපාරයට සහ වාමාංශික වැඩවලට උදව් කළා. පූජකතුමන්ලා අප ප්‍රතික්ෂේප කරන්න පටන්ගත්තා. ඒ කණ්ඩායමේ හිටපු රාජනී බෞද්ධයෙක් බැන්දා. මමත් බෞද්ධයෙක් බැන්දා. අපේ හිටපු පිරිමි සහෝදරයන් ඔක්කෝම බෞද්ධ අය බැන්දා. බෞද්ධයන් එක්ක විවාහ වීම ඒ කාලයේ ක්‍රිස්තියානි පල්ලිය ආශ්‍රිත සංවිධානවල නායක තත්වයේ හිටපු අය අතර මහා රැඩිකල් තීන්දුවක් වුණා.

 

ඔබ වෛද්‍යවරියක් නොවුණාට ඒ විවාහ වුණේ වෛද්‍යවරයෙක් එක්ක නේද?

ඔහු ඒ කාලයේ රජයේ වෛද්‍ය නිලධාරීන්ගේ සංගමයේ ලේකම්වරයා. නව සමසමාජ පක්ෂයේ මධ්‍යම කාරක සභිකයෙක් වූ ප්‍රධාන ක්‍රියාකාරිකයෙක්. හැත්තෑ ගණන්වල පුද්ගලික වෛද්‍ය විද්‍යාලයට එරෙහි අරගලයේ ඉදිරියෙන්ම සිටි නායකයෙක්.

 

වීරසූරිය අරගලයෙන් පස්සේ මොකද වුණේ…

මම උසස් අධ්‍යාපනයක් ගැන කල්පනා කළේ නැහැ. ක්‍රියාකාරීව වැඩ කළා. ශිෂ්‍ය ක්‍රිස්තියානි සංගමයේ ප්‍රධාන ලේකම් වුණා. ඒක පූර්ණකාලීන තනතුරක්. මම වෛද්‍යවරියක් නොවීම, අධ්‍යාපනය කඩාකප්පල් කරගෙන තරුණ අරගලයකට යෑම, විවාහය නිසා අම්මලා කළකිරුණා. එහෙත්, මට ලැබුණ වැටුප නිසා ආර්ථික ප්‍රශ්නයක් ආවේ නැහැ. ගෙදර වියදම් කළමනාකරණය කරගන්නත් පුළුවන් වුණා.

 

සදාචාර ප්‍රශ්න ආවේ නැද්ද?

නැහැනේ. ශිෂ්‍ය ක්‍රිස්තියානි ව්‍යාපාරයේ කාන්තාවන් හිටියා. එහෙත් ක්‍රියාකාරීව හිටියේ මමත්, රාජිණීත්. බොහෝවිට පිරිමි සහෝදරවරුන් විසිපහක් විතර එක්ක වැඩකරන්න වුණා. එහෙත් කවදාවත් කතන්දරයක් හැදුණේ නැහැ. අද එහෙම සංස්කෘතියක් මට පෙනෙන්නේ නැහැ. අද කිසි බයක් නැතිව රෑ වෙලා පවා මම පාරේ යනවා එනවා. කිසිම කරදරයක්, අතවරයක් වෙලා නැහැ. පසු අවස්ථාවලදී නම් හදිසියක් වුණොත් අනින්න කියලා කුඩයක් අතෙන් අරගෙන ගියා.

 

ඒ කාලයේ අඳින පළඳින විදියත් වෙනස් වෙන්න ඇති..

පවුලේ එකම දරුවා නිසා තාත්තා මට ලස්සනට ඇන්දුවා. එයා හින්දි පිච්චර් පිස්සා. මට ඇන්දුවේ හින්දි නිළියක් වගේ. රෝස පාට සාරියක් අන්දලා, ලොකු කරාබු දැම්මා. මිනිස්කර්ට්, වෛවර්ණ ඇඳුම් ඇන්දා. ඒත් හැත්තෑව දශකය වෙද්දී මාඕවාදී සංකල්ප නිසා ඒ ඇඳුම් අත්හැරියා. මට මතකයි දේවසරණ කේන්ද්‍රයේ බිම ඉඳගෙන සමාජවාදය ගැන කතාකරන අතරේ එක්කෙනෙක් සුදු නෝනා වගේ පුෂ්ටිමත් විදියට දේශපාලනය කරන්න බැහැ කිව්වා.  අපි ඉක්මනට ග්‍රාමීයකරණය වුණා. කොච්චර වුණාද කීවොත් මම කෑම අඩු කරලා කෙට්ටු වෙලා ඇනරොක්සියා හැදුණා. කාලෝ ෆොන්සේකා තමයි පිස්සු වැඩ කරන්නෙ නැතිව කෑම කන්න කීවේ.

 

නසසපයට සම්බන්ධ වුණේ කොහොමද?

මම හිටියේ මාඕවාදී පිළේ. ඒත් නසසපයේ ට්‍රොට්ස්කිවාදීන් ආශ්‍රය කළා. සුමනසිරි, කුමාර් ලියනගේ, ක්‍රිස් රොද්‍රිගු වගේ අය ඇවිත් අපි එක්ක මාඕවාදය හා ට්‍රොට්ස්කිවාදය අතර වාදවිවාද ගියා. එස්.ජී. පුංචිහේවා, සරත් ප්‍රනාන්දු වගේ අයත් ආවා. ඒ කාලයේ ජේ.ආර්.ගේ හැත්තෑඅටේ ව්‍යවස්ථාව ආවා. ඒකට එරෙහිව වැඩ කළා. දේශපාලන සිරකරුවන්ගේ ප්‍රශ්න ඇතිවුණා. අපි දේශපාලන වේදිකාවල කතාකරන්න ගත්තා. ඒ විදියට අපි සම්පූර්ණයෙන්ම සමාජ ව්‍යාපාරයට තල්ලු වුණා. අපි මාක්ස්වාදී ආභාසය එක්ක ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සැලකුවේත් පීඩිතයා වෙනුවෙන් පෙනීසිටි දර්ශනයක් විදියට. ඒ වැඩ එක්ක නසසපයට සමීප වුණා.

 

නීතිය ඉගෙනගත්තේ කොහොමද?

ඒ කාලයේ ත්‍රස්තවාදය වැළැක්වීමේ පනත හඳුන්වාදුන්නා. නිතර පුද්ගලයන් අත්අඩංගුවට ගත්තා. ඒ අයගේ අධිකරණ කටයුතු සඳහා උපදෙස් ගන්න මට නිතර නීතිඥයෙක් විදියට යන්න වුණා. ඒ වී.එස්.ඒ. පුල්ලෙනායගම් මහතා. මාස ගාණක් ගියාට පස්සේ ඔහු කීවා, ඔයා නීතිය ඉගෙනගන්න කියලා. නීතිඥයෙක් නොවී මේකට මුහුණදෙන්න බැහැ කියලා ඔහු කීවා. ඔහුම රුපියල් පහක් දීලා අයදුම්පත පුරවලා මා නීතිය ඉගෙනගන්න යොමු කළා. නැවත මම උසස්පෙළ කරලා, ඊට පස්සේ නීති ප්‍රවේශ විභාගයට මුහුණදීලා නීතිඥවරියක් බවට පත් වුණා. පුල්ලෙනායගම් මහත්මයා ළඟම කනිෂ්ඨ නීතිඥවරියක් විදියට වැඩ කළා. මා මුලින්ම කනිෂ්ඨ නීතිඥවරියක් විදියට සහභාගි වූ නඩුවක් තමයි සිරිමා බණ්ඩාරනායක මැතිනිගේ ප්‍රජා අයිතිවාසිකම් නඩුව.

 

නසසපයේ ක්‍රියාකාරී දේශපාලනයට ගියේ නැහැ නේද?

පුරුෂයා ක්‍රියාකාරීත්වයේ ඉන්නවා නම් බිරිඳ ක්‍රියාකාරීත්වයට එන්නේ නැහැ කියලා එකක් තිබුණා. මාත් සැමියාත් නසසපයේ වැඩවලට ගියා. එහෙත් ඔහු විතරයි මධ්‍යම කාරක සභාවට ගියේ. ක්‍රියාකාරීව හිටියේ. එය ටිකක් සාම්ප්‍රදායික වැඩක්. මධ්‍යම කාරක සභාවට යන්න ඕනෑ බව ආසා වුණත්, ඔයා ඉන්න ඕනෑ නැහැනේ කියලා යෝජනා කළ නිසා මම ඈතින් හිටියා. ඒ කාලයේ නසසපයේ මධ්‍යම කාරක සභාවේ එක කාන්තාවක්වත් හිටියේ නැහැ. අනෙක ශිෂ්‍ය ක්‍රිස්තියානි සංගමයෙන් පොදුජන දේශපාලනයට එනකොට මට අනාරක්ෂිත බවක් දැනුණා. ශිෂ්‍ය දේශපාලනයේදී කතන්දර ඇහුණේ නැහැ. ඒත් වාමාංශික දේශපාලනයේ හිටපු කාන්තාවන් ගැන කතන්දර ඇහුණා. අර පොඩි සමාජයේදී මට දැනුණු ආරක්ෂාව වාමාංශික දේශපාලන අවකාශයේදී දැනුණේ නැහැ. මම නීතිඥවරියක් විදියට නසසපයේ සහ බාහිර කටයුතුවලට පෙනී සිටියා. විශේෂයෙන් අතුරුදන්වීම් පිළිබඳ නඩුවලට පෙනීඉන්න පටන්ගත්තා. බොහෝවිට දෙමළ ජාතිකයන් අතුරුදන්වීම පිළිබඳ නඩුවක් පටන්ගන්නකොට ආණ්ඩුවෙන් කල් ඉල්ලනවා. ඊට පස්සේ මාස කිහිපයක් යනකොට, නඩුව පටන්ගන්නවා. පටන් ගන්නකොටම සිරුර කොහේ හරි තිබිලා මුණගැහෙනවා. එහෙම සිදුවීම්වලදී මම ඇඬුවා. පුල්ලෙනායගම් මහත්තයා කීවා, අපි එහෙම කම්පනය වෙලා බැහැ, ශක්තිමත්ව අරගල කරන්න ඕනෑ කියලා. එහෙත් අසූතුනේ කලබලවලදී පුල්ලෙනායගම් මහතාගේ ගෙදරට පිරිසක් ගැහුවා. ඔහු අවට මිනිසුන් වෙනුවෙන් නොමිලේ පෙනීහිටපු කෙනෙක්. ඒ කම්පනයෙන් ඔහු මරණයට පත් වුණා. අසූහතර වෙද්දී මගේ එකම පුතා ලැබෙන්න හිටියා. ඒ කාලයෙන් පස්සේ මමත් නීති වෘත්තිය අත්හැරියා.

 

ඊට පස්සේ…

ළමයා බිහිවුණාට පස්සේ පොඩි එක්කෙනා එක්ක ගෙදර හිටියා. සුනිලා අබේසේකර එක්ක කාන්තාවාදී ව්‍යාපාරයේ ක්‍රියාකාරීව හිටියා. ඒ කාලයේ වික්‍රමබාහු එක්ක කාන්තාවාදය ගැන ලිඛිත විවාදයක් පවා ඇතිවුණා. වාමාංශික ව්‍යාපාරය තුළ තේ හැදීම, රෙදි සේදීම හැරුණාම කාන්තාවන්ට නිසි තැනක් නොතිබුණ බව අපි පෙන්නුවා. කාන්තා ක්‍රියාකාරී කමිටුව විදියට නිදහස් වෙළඳ කලාපයේ, වතුකරයේ අපි වැඩ කළා.

 

ඊට පස්සේ ලංකාවෙන් ගියා නේද?

අසූගණන් අග වෙද්දී ඉන්දු ලංකා ගිවිසුම ආවා. ජේවීපීයේ දේශප්‍රේමී ජනතා ව්‍යාපාරය ඝාතනය සඳහා පුද්ගල ලැයිස්තු හැදුවා. ඒ එක්ක ඉන්දු ලංකා ගිවිසුමට සහයෝගය පළකළ නව සමසමාජ පක්ෂයටත් යටිබිම්ගත දේශපාලනයට යන්න වුණා. අපි කාන්තාවාදී ව්‍යාපාරය ලෙස සහ අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ ව්‍යාපාරය ලෙස ලංකාවේ විවිධ ප්‍රදේශවල වැඩ කරමින් හිටියත්, ඒ කටයුතු නවත්වන්න වුණා. අපි සාමය වෙනුවෙන් පෙනීසිටි අය. අතුරුදන් වූ අය ගැනත් වැඩකළා. මම පල්ලියටත් සම්බන්ධයිනේ. සීඅයිඒ එකෙන් සල්ලි අරන් දේශද්‍රෝහී වැඩ කරනවා කියලා කෙළින්ම අපේ නම්වලට චෝදනා එල්ලවුණා. ඒ තත්වය නිසා නීලන් තිරුචෙල්වම්ගේ මැදිහත් වීමෙන් ආසියානු පැසිෆික් කාන්තාව සංවර්ධනය කියන ආයතනයේ කලාපීය අධ්‍යක්ෂ ලෙස පත්වීමක් ලැබුවා. ජාත්‍යන්තර වශයෙනුත් සෑහෙන වැඩකළා. අසූනවය ඉවරවෙද්දී පුතා එක්ක මැලේසියාවට ගියා. විවාහයත් නතර වෙලා, සැමියාගෙන් දික්කසාද වුණේත් ඒ කාලසීමාවේ.

 

ජිනීවා යන්න පටන්ගත්තේ කොහොමද?

මම මැලේසියාවේදී කුලයෙන් පීඩිත පුද්ගලයන් වෙනුවෙන් වැඩකළා. ජපානයේ සහ ඉන්දියාවේ පීඩිත කුලවල පුද්ගලයන්ගේ අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් ක්‍රියාකාරීව කටයුතු කළා. ඒ අය වෙනුවෙන් එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ මානව හිමිකම් කොමිසම එක්කත් කටයුතු කළා. ලෝක ක්‍රිස්තියානි සංගමයේ ප්‍රධාන කාර්යාලය තිබුණේත් ජිනීවාවල. ඒ සම්බන්ධතා එක්ක ශ්‍රී ලංකාවේ මානව හිමිකම් වෙනුවෙන් වාසුදේව නානායක්කාර, මහින්ද රාජපක්ෂ වැනි අය ජිනීවා යනකොට මම ඒ අයට ජිනීවාවල පහසුකම් සැපයීමේ කටයුත්ත කළා. ඇම්නෙස්ටි ඉන්ටර්නැෂනල් ආයතනයෙන් අයදුම්පත් පුරවලා, නවාතැන් පහසුකම් සපයලා, ජිනීවාවල විශේෂ බැජ් එක ලබාගැනීම ආදි කටයුතු කළා. සුනිලා වගේ අයත්, අපිත් දේශපාලනිකව වරදවා වටහාගත්ත ස්ත්‍රීන්. එහෙත් අපි ගතකළේ බොරු ජීවිත නෙවෙයි. පුංචි කාලයේ ඉඳලා ආපු දේවල් එක්ක අපි දේශපාලන කටයුතුවලට යොමු වුණා. එහෙත්, අපි හෘදය සාක්ෂිය අනුව වැඩකළා. අනූහතරේ චන්ද්‍රිකා ආණ්ඩුව කාලයේදී මම ලොකු බලාපොරොත්තු එක්ක ලංකාවට ආවා. මට මතකයි ජාත්‍යන්තර සංවිධානයක ප්‍රධාන තනතුරක් අත්හැරලා ආ ඒ මොහොතේ කොරියාවේ යෙහෙළියක් කීවා ඔය වසන්ත සමය ඉක්මනින් ඉවරවෙනවා, ඒ නිසා යන්න එපා කියලා. ඒත් මම ආවා. එදා සිට මෙතෙක් අපේ රටේ සංහිඳියාව, සාමය, අයිතිවාසිකම්, යුක්තිය වෙනුවෙන් වැඩ කරමින් ඉන්නවා. ඒ කාලයේ අපි එක්ක වැඩකළ මිතුරන් පසුකාලීනව රටේ මානව හිමිකම් කඩනකොට, අපි ඒකට එරෙහිවත් කටයුතු කළා. නැවත ජිනීවා යන්නත් වුණා.■

මම ඉතින් විරුද්ධකාරයානේ

 

මම ඇත්ත පත්තරේට සම්බන්ධවීම ටිකක් දෛවෝපගත සිදුවීමක් ලෙසත් හැඳින්විය හැකියි.

අම්පාරේ හිටපු කාලයේ පවා මම බී.ඒ. සිරිවර්ධන, සුරත් අම්බලංගොඩ, සිරිලාල් කොඩිකාර වගේ කිසි කෙනෙක් අඳුනගෙන හිටියේ නැහැ. හේරත් හල්මිල්ලෑවේ හිටපු කාලයේ ඉඳලා මම ඛලීල් ජිබ්රාන් වැනි ලේඛකයන්ට කැමති බවත් ඔවුන් ලියපුවා ළමයින්ට ඉගැන්වීම් සඳහා පරිවර්තනය කළ බවත් කීවානේ. අන්න ඒ පරිවර්තන මම ‘දවස’ පත්තරයට යැව්වා. එහෙත් ඒ දවස්වල ගුණදාස ලියනගේ ඛලීල් ජිබ්රාන්ගේ ඒවා පරිවර්තනය කළ කෙනෙක්. ඒ නිසාදෝ, දවස පත්තරේ ඒවා ගියේ නැහැ.

මම ඒ ලියපු ඒවා ටික කාලයක් තියාගෙන ඉඳලා ‘ඇත්ත’ පත්තරේට දවසක් යැව්වා. ඒ කාලයේ ආරියවංශ රණවීර තමයි ඇත්තේ කර්තෘ හිටියේ. මම ඔහු අඳුනන්නේ නැහැ. එහෙත්, ඔහුට හරි ආස්වාදයක් ඇතිවෙලා ඒක කොටු කරලා ‘විශ්ව සාහිත්‍යයෙන් මිණිකැටයක්’ කියන උද්ධෘතය යටතේ දාලා තිබුණා. දැක්කාම හරි ආස හිතෙනවා. ඒ නිසා මම තවත් ජිබ්රාන්ගේ පරිවර්තන යැව්වා. ඒවා දිගටම පළ වුණා. අවුරුද්දක් විතර දිගටම යැව්වා. යවන යවන එක පළ වුණා. කර්තෘ පවා මාරු වුණා. ඒත් පළ වුණා.

දවසක් මම ඇත්ත කාර්යාලයට ආවා.

‘ආ, එස්.ජී. පුංචිහේවා නේද?’ සුරත් මා එක්ක කතා කළා.

‘සිරා, මේ අර එස්.ජී. පුංචිහේවා.’ ඔහු සිරිවර්ධනට මා හඳුන්වාදුන්නේ එහෙම.

‘ආ, මූද එස්.ජී. පුංචිහේවා?’ අන්න එහෙමයි ඔහු කතාකළේ.

‘බොහොම අපූරුයි බං. ඔහොම දිගටම ලියාපං.’ කියලා ඔහු අගය කළා.

මගේ ලිවීම් අගය කරන්න ඔහුට හේතුවක් තිබුණා. කුමාරතුංග ව්‍යාකරණවලින් ආභාසය ලැබූ මගේ භාෂා භාවිතය ගැන ඔහුගේ හිතේ කැමැත්තක් තිබුණා. කොහොම වුණත් දවස පත්තරෙන් මගේ ලිපි පළ කළා නම් කතාව මීට වෙනස් වෙන්නත් තිබුණා.

උපහාස රසය හා කෙටි බව මා ලියද්දී අනුගමනය කරන්න උත්සාහ කළ ලක්ෂණ දෙකක්. මම චීනයේ ලූ ෂුන්ගේ ලිපි කියෙව්වා. ඔහුගේ ලිපිවල හරි දරුණු උපහාසයක් තියෙනවා. පොඩි කතන්දරවලින් තමයි ඔහු උපහාසය ලීවේ. මම පොඩි කතන්දර ලියන්න ආභාසය ලැබුවේත් ලූ ෂුන් හා ජිබ්රාන් කියන දෙන්නාගෙන්ම. ජිබ්රාන්ගේ භාෂාව ලස්සනයි. ලූ ෂුන්ගේ උපහාසය තියුණුයි. ඔහුත් මාක්ස්වාදියෙක්. ඔහු ඒක හොඳට හදාරලා ඒ අනුව තමයි රචනා සකස් කරගත්තේ. ඒ සමහර ඒවා පරිවර්තනය කරලා ඇත්ත පත්තරේත් දැම්මා. උපහාසය එක අතකින් වරදකට හෝ දෝෂයකට එරෙහිව සටන් කරන්න තියෙන ආයුධයක්. අනෙක පුංචි කතාවලට සීමා වුණේ මිනිසුන්ට කියවන්න ලොකු වෙලාවක් නැති නිසා.

කොහොම හරි ඒ කාලයේම ගුරු වෘත්තියට අමතරව පුවත්පත් කලාවේදී අනන්‍යතාවක් මට හිමි වුණා.

ඔය කාලයේ මම නැවතිලා හිටියේ මරදානේ පන්සල පාරේ බෝඩිමක. අපේ ගමේ කට්ටියක් එහේ නැවතිලා හිටියා. ඒ එක්කෙනෙක් තෙල් සංස්ථාවේ වැඩ කළා. තවත් කෙනෙක් නගර සභාවේ වැඩ කළා.

අපූරු අතුරු කතාවක් තියෙනවා. මා එක්ක එදා හිටපු එක මහත්තයෙක් දැන් ඇල්පිටිය පැත්තේ ජීවත්වෙනවා. මේ ලිපි මාලාව කියවලා ඔහු  අනිද්දා කාර්යාලයට කතා කරලා ‘මේ අහවලාද’ කියලා ඇහුවා. ඔහු නමෙන් මා දැනගෙන ඉඳලා නැතිව ඇති. අර ලිපිවල තියෙන කතා මතකයේ තිබුණ නිසයි ඔහු කතාකරලා තියෙන්නේ. අවුරුදු පණහකට විතර කලින් හිටපු මිත්‍රයෙක් මට ඒ විදියට කතා කළා. ඔහු කාලයක් ඕස්ටේ්‍රලියාවේ ජීවත්වෙලා දැන් ලංකාවට ඇවිත්.

ඔය අතරේ තමයි මට විදුහල්පති ශ්‍රේණියට උසස්වීම ලැබුණේ. සේදවත්ත ඉස්කෝලේ ඉඳලා ප්‍රාථමික අංශයේ විදුහල්පති හැටියට අංගොඩ රාහුල මහා විද්‍යාලයට මම ගියා. එතැන ප්‍රාථමික අංශයක් කියලා වෙනම තිබුණේ නැහැ. ඒ නිසා අංගොඩ රාහුල මහා විද්‍යාලයේ උපවිදුහල්පති විදියට හිටියේ.

ඔහු පරණ සමසමාජකාරයෙක්. ළමයෙක්ට තුවාල වෙලා ලේ ගලමින් බිම හිටියොත් ඔහු මා වෙත දුවගෙන ආවා. ඔහු දුවගෙන එන්නේ ළමයාට ප්‍රතිකාර කරන්න හදිස්සිය නිසා නෙවෙයි. බලන්න බය නිසා. ලේ දකින්න අකමැති ඒ විදියේ අය ඉන්නවානේ.

‘අනේ අර ළමයෙක් වැටිලා. ටිකක් බලන්න’ කියලා ඔහු ඉල්ලනවා. ඒ නිසා ඔය වගේ වැඩවලට මම මැදිහත් වුණා.

ඔය මිරිස් පොලු, පාන් පෝලිම් තිබුණ කාලේ. දුප්පත් අයට කන්න බොන්න පවා නැති අමාරුකම් තිබුණා. ගොඩක් ළමයි උදේට කන්නේ නැතිව ඉස්කෝලෙට ආවා. ඒ නිසා මම විදුහල්පතිගෙන් ඉල්ලීමක් කළා.

‘සර්, උදේ එසෙම්බ්ලි එක තියන්න එපා. ඕනෑනම් පන්සිල් ගන්න එක විතරක් කරන්න’ කියලා ඉල්ලුවා.

මොකද ඉස්කෝලේ ළමයි මා එක්ක හරි මිත්‍රයි. ක්‍රීඩා ආදිය කළ නිසා. ළමයින්ගේ පැත්තේ ඉන්න ගුරුවරයෙක් කියලා ඔවුන් මට සැලකුවා.

හදිසියේ ළමයෙක් සිහි නැතිවෙලා වැටෙනවා. හේතුව ඇහුවාට සමහර ළමයි හේතුව කියන්නේ නැහැ. එහෙත්, වැඩිහිටි ළමයින් එක්ක කියනවා. වැඩිහිටි ළමයින් ඇවිත් මට ඒ ගැන කියනවා. ප්‍රධාන හේතුව උදේට කාලා නැති වීම. එහෙම වෙලාවක මම කැන්ටිමට එක්කගෙන ගිහින් කන්න දෙනවා. හැමදාම දෙතුන්දෙනෙක් වැටෙන නිසා තමයි එසෙම්බ්ලි එක නවත්වන්න කියලාත් මම ඉල්ලුවේ. මම කැන්ටිමටත් උපදෙස් දුන්නා හදිසියේ ළමයෙක් ආවොත් මගේ බිලට බනිස් ගෙඩියක්, තේ එකක් දෙන්න කියලා.

අංගොඩ දුප්පත් පවුල්වල ළමයි ගොඩක් හිටියා. ව්‍යාපාර ආදිය කළ අයත් හිටියා. ඒ ප්‍රදේශයේ මිනිසුන් ටිකක් ආවේගශීලීයි. නිතර සටන් කරන්න තමයි ආවේ. සමහර ළමයිනුත් ඒ වගේ පසුබිමක් තිබුණ අය. අංගොඩ මන්ත්‍රී වීරසිංහ මල්ලිමාරච්චි. ඇමති ටී.බී. ඉලංගරත්නත් කොළොන්නාවේ මන්ත්‍රී විදියට තේරී පත් වූ කෙනා.

ඔය කාලයේ ඉස්කෝලේ ගොඩනැගිල්ලක් විවෘත කරන දවසක ටී.බී. ඉලංගරත්න ඇමතිවරයා ගෙන්වා උත්සවයක් පැවැත්වුවා. ඉස්කෝලේ ගුරුවරුන් හැත්තෑවක් ඒ දවස්වල හිටියා. ඇමතිවරයා ගෙන්වන උත්සවය ගැන කතාකරන්න ගුරුවරුන් රැස් වුණා. ඒකෙදී කතා වුණා ළමයින්ගේ අතට කොඩි දීලා පාරේ පේළි ගස්වන්න ඕනෑ බවට. ගුරුවරුන් හැත්තෑවෙන් ඒ යෝජනාවට විරුද්ධ වුණේ මම විතරයි.

‘ඇමතිවරයා දහයමාරට එකොළහමාරට එනවා නම්, ළමයි පාරේ අව්වේ කොහොමද ඉන්නේ. පාර දිගේ ඔච්චර ළමයි තිබ්බාම වරදක්.’ මම එහෙම කීවා.

‘ඒක තමයි සම්ප්‍රදාය. එහෙම පිළිගැනීමක් නැතිව බෑ. ළමයි ඇතුළේ තියාගත්තොත් ඇමතිවරයා මොනවා හිතයිද?’ අනෙක් ගුරුවරු එහෙම කීවා.

‘මම විරුද්ධයි. ඔයාලාට පුළුවන් දේ කරන්න.’ මම කීවා.

ඔන්න ඇමතිවරයා එන දවස. කලින් කෙනෙක් ආවා ඇමතිවරයා එන බව පණිවිඩය අරන්. එතකොට ගුරුවරුන් එකතුවෙලා ළමයි එළියට අරන්, පෝළිම් ගස්සලා කොඩි අතට දීලා හිටවලා තැබුවා. ළමයි දැන් අව්වේ.

ඇමතිවරයා වාහනයෙන් ඇවිත් බැස්සා. මම උත්සවේට වැඩි සම්බන්ධයක් නෑ. පාරේ අයිනේ ඉඳන් මම බලාගෙන හිටියා. මම ඉතින් විරුද්ධකාරයානේ.

‘කෝ මේ විදුහල්පති.’ ඇමතිවරයා ඇහුවා.

විදුහල්පතිවරයා දුවගෙන ආවා.

‘ඇයි මනුස්සයෝ මේ ළමයි අව්වේ මෙතැන තියාගෙන ඉන්නේ. බැරි බව තේරෙන්නේ නැද්ද? වහාම මේ ළමයි ඔක්කෝම පන්තිවලට යවන තෙක් මම ඉස්කෝලෙට එන්නේ නැහැ.’ ඔහු කිව්වා. ළමයි ඔක්කෝම ආයෙත් පන්තිවලට යවන්න වුණා.

මට හරි සන්තෝසයි ඉතින්. මම විරුද්ධකාරයානේ.■

 

කුඹුක් ගස් දෙකක් යට

‘කංකුං, මුකුවැන්න, තම්පලා, කතුරුමුරුංගා සහ ගොටුකොළ වගේ කොළ ජාති තමයි අපි ගොඩක් වගා කරන්නේ. අපි දන්න විදියට ගොඩක් වෙලාවට පලා වර්ගවලට තමයි රසායනික ද්‍රව්‍ය ඉසින්නේ. ඒ නිසා අපිට ඕනෑකමක් තියෙනවා කෘෂි රසායන නැති පලා වර්ග බැලූබැල්මට රසායන නැති බව පේන විදියට විකුණන්න.’

ඔය විජිත කුමාර මහත්තයාගේ ගෙවත්තේ කතාව ඔහු කෙටියෙන් පැහැදිලි කළ හැටි.

අප මුණගැසුණු මොහොතේ විජිත කුමාර සිටියේ ටිකක් කලබලයෙන්. ගොවිපළට ඇතුළුවෙන විටත්, තොප්පියක් දමාගත් ඔහු කලබලයෙන් නිවස දෙසට දිව යමින් සිටියා. දින දෙකක් වැහැපු වැස්සට ඔහුගේ ගොවිපළේ වගාවන් හේදිලා ගිහින්. ඇතැම් වැටවල් කඩාවැටිලා. කෘමි විකර්ශක දැලක් පැත්තකට ඇලවී ගිහින්. වැල් ලෙස ඇදී ගිය ඇතැම් බෝග කඩාවැටිලා. ඇතැම් පාත්ති වතුරෙන් පිරිලා. වැස්ස නැතිකම ගොවියෙකුට ප්‍රශ්නයක්. වැස්ස වැඩි වීමත් හරි ප්‍රශ්නයක්.

කවුද මේ විජිත කුමාර, මොකක්ද ඔහුගේ ගොවිපළ කියන ඒවා ප්‍රශ්නයක් විය යුතු නැහැ. ඉදිරියේදී අපි පැහැදිලි කරනවා.

 

හොරහේන

ඊට පෙර පසුබිම කියන්න ඕනෑ. ඔහුගේ ගොවිපළ අතුරුගිරිය නගරය ආශ්‍රිත හොරහේන පාරේ පිහිටා තිබෙනවා. බොහෝ අය කියන විදියට වසර ගණනකට පෙර අතුරුගිරිය නගරය අවට හොරහේන පාර ආදි ප්‍රදේශ පුංචි කැලෑ වාගෙයි. එහෙත් දැන් හොරහේන පාර සතිපතා, මාස්පතා වෙනස් වෙනවා. හැම මොහොතකම කුමන හෝ ඉඩමක නිවසක් හෝ නිවාස සංකීර්ණයක් ඉදිවෙමින් පවතිනවා. අද අප දකින නිවස මාස කිහිපයක් යද්දී නිමකරලා, තවත් ඉඩමක් හෙළිකරලා. ඒවා නවීනම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයන්ට අයත්, මධ්‍යම පන්තිකයන්ගේ නිවාස. අලුත් විදියේ වහල, ජනෙල් දොර මෙන්ම හැඩතල ඒ නිවාසවල දැකගත හැකියි.

මහා දිග කාලයකට කලින් නොවෙයි. අවුරුදු දහයකට පහළොවකට කලින් වුණත්, අතුරුගිරිය නගරය අවට ඇති අතුරු පාරවලින් යන විට හද්දා පිටිසර ගම්මාන දැකගත හැකි වුණා. දැවැන්ත රබර් වතු, පුවක් හා පොල් ගස්වලින් පිරි ළඳු මෙන්ම කුඹුරු ඉඩම්ද තිබුණා. එහෙත් දැන්, අධිවේගයෙන් ඒ ඉඩම් කට්ටි කර විකුණමින්, නාගරික නිවාස ඉදි කරමින්, අතුරු මාර්ග හදමින් අතුරුගිරිය අවට පෙදෙස් ජනාකීර්ණ වෙමින් පවතිනවා. අප කලින් විස්තර කළේ ඒ ගැන. වරදක් නැහැ. නාගරීකරණය වෙද්දී වෛවර්ණ දේවල් දකින්න ලැබෙනවා. මේ ප්‍රදේශවල ඉඩම් හිමියන් හැකි ඉහළම මිලට තම ඉඩම් කට්ටි කරමින් විකුණමින් ඉන්නවා. උපරිම ආර්ථික ලාභය සොයන්නට තිබෙන ක්‍රමය එය.

එහෙත්, අප සමඟ කතාබහ කළ විජිත කුමාර තම ඉඩම් එවැනි ඉදිකිරීම්වලට විකුණන්නේ නැතිව ගොවිපොළක් ආරම්භ කළ අයෙක්. ඔහු ජාතික රූපවාහිනියේ ආලෝකකරණ ශිල්පියෙකු ලෙස දීර්ඝ කාලයක් සේවය කොට මෑතක විශ්‍රාම ගත් කෙනෙක්. ඔහුගේ පියාත් අතුරුගිරියේ ඉඩම් හිමියෙක්.

 

කුඹුක් ගස් දෙක

හොරහේන ගමන් කළ අයෙකුට නම්, පාර අද්දර තිබෙන නාන ළිඳ මතකයේ ඇති. නාන ළිඳට එහායින් තිබුණේ වන ලැහැබක්. කැලෑ රොදක්. ළිඳ අසල දැවැන්ත කුඹුක් ගස් දෙකක්. කුඹුක් කියන වචනය ඇහුණත් හිත සිහිලෙන් පිරෙනවා. ඒ ළිඳ දෙස බැලූ බැල්මට සිහිල් බව දැනෙනවා. මේ ප්‍රදේශයේ හැම නිවසකටම පාහේ නළ ජලය ඇති. නිවෙස්වල නාන කාමර ඇති. එහෙත්, ඕනෑ තරම් අය කුඹුක් සෙවණක ළිඳෙන් වතුර ඇද දිය නෑමේ ආසාවෙන් මෙම නාන ළිඳට ආ ගිය අය සිටි බව දකින්නට ලැබුණා.

ඉස්සර නම් මාර්ගය බොරලු පාරක්. පසුකාලීනව ඒ පාරේ කොටසක් තාර දැම්මා. තව කොටසකට ‘සංවර්ධන ගල්’ ඇල්ලුවා. සංවර්ධන ගල් කියන්නේ ආණ්ඩුවලින් සංවර්ධනය කරද්දී පාරවලට අල්ලන ගල්. අතුරුගිරිය නගරයේ මාර්ග තදබදය මඟහැර කොළඹ පැත්තට යන උදවිය ඒ මාර්ගය පාවිච්චි කරන්න ගත්තා. එලෙස සෙනඟ යන එන පාරක් වුණත්, කුඹුක් හෙවණේ සිහිල අඩු වුණේ නැහැ. නාන්න ආ අයත් අඩු වුණේ නැහැ. මාර්ග තදබදයේ මිරිකෙමින්, හෝන් හඬෙන් හෙම්බත් වෙමින් ප්‍රධාන පාරේ ඇවිත්, හොරහේන පාරට හැරෙන කෙනෙකුට වෙනස ක්ෂණිකව දැනෙනවා.

ඒ දැවැන්ත කුඹුක් ගස් දෙක විජිත කුමාරගේ පියා වසර ගණනකට කලින් ගෙනත් හිටවූ ගස් දෙකක්.

‘තාත්තා කුඹුක් ගස් තුනක් හිටෙව්වා. එක්ක මැරිලා ගියා.’ ඔහු ඒ ගැන මතක් කළේ එහෙම. ඒ ළිඳ විජිත කුමාරට පියාගෙන් ලැබුණු ඉඩමක පවතින ළිඳක්. පසුබිමින් වන ලැහැබක්ව පැවති ඉඩම විජිත කුමාර ගොවිපොළක් බවට හරවා තිබෙනවා.

මෑතක සිට පෙර කී ළිඳ සහ කුඹුක් ගස් දෙක අසල එළවළු හා පලා වර්ග අලෙවි කරන කුටියක් දකින්නට ලැබෙනවා. ඒ විජිත කුමාර සහ බිරිඳ පවත්වාගෙන යන අලෙවි කුටිය. පසුබිමෙන් තියෙන ගොවිපළේ වගා කරන අස්වැන්න වෙළඳසැල්වලට දාන්නේ නැහැ. කුටියේම අලෙවි කරනවා. හොරහේන පාරේ යන එන අය ඔහුගේ වෙළඳසැලට ඇවිත් එවෙලේම ගොවිපළෙන් නෙළාගත් නැවුම් එළවළු හා පලා වර්ග මිලට ගන්නවා. අලෙවි කුටියේ යම් පලා වර්ගයක් නොතිබුණොත්, ඒ මොහොතේම ගොවිපළට බැස කපාගෙන මිටි බැඳ දෙන අවස්ථාත් තියෙනවා. නැවුම් බව වාගේම ‘වසවිස නැති’ ලේබලය යටතේ විශ්වාසයත් මේ ගොවිපළේ තියෙනවා.

‘එව බලව’ කියා පාරිභෝගිකයන්ට අඬගසන්නාක් මෙන් ගොවිපළ පසුබිමින් තියෙනවා.

 

පසුබිම

ඉඩම් කට්ටි කර විකුණා ලබන ලාභය තරම් ගොවිපළේ අස්වැන්න විකිණීමෙන් ලාභ ලබන්න බැරි බව ඇත්ත. එහෙත්, හිතට පුදුම සැහැල්ලුවක් දැනෙන බව විජිත කුමාර කියනවා. අනෙක් අතට තමා සමාජ වගකීමක් ඉටු කරන බවට ආඩම්බරයකුත් ගෙවත්ත නිසා ඔහුට ලැබෙනවා.

තමන්ගේ තාත්තාගේ ආත්මයෙන් ලැබුණු සමාජයට යම් සේවයක් කළ යුතු බවට හැඟීමක් විජිත කුමාරට තියෙනවා. ඒ වගකීම් සහගත හැඟීම මේ ගොවිපළ පටන්ගන්නට හේතු වූ බව ඔහු කියනවා.

‘මගේ තාත්තා කේ.එච්. පෙරේරා. තාත්තාගේ තමයි මේ ඉඩම් සේරම. තාත්තා  මේ පැත්තේ හිටපු සම සමාජ පක්ෂයේ බල කණුවක්. ඉස්සර මේ පැත්ත යූඑන්පී බලකොටු විදියට තිබුණාලු. තාත්තා තමයි මේ පැත්තේ සමසමාජයේ දේශපාලනය මුලින්ම පටන් අරගෙන තියෙන්නේ. ඉස්සර  අක්කර බදු සටනේදී තාත්තා පෙරමුණ අරගෙන වැඩ කරලා තිබුණා. ඒකට විරුද්ධව පෙළපාලි ගිහින් තාත්තා අත්අඩංගුවට අරගෙන මාස ගණනාවක් රිමාන්ඞ් බන්ධනාගාරගත කරලාත් තිබුණා.  සම සමාජ පක්ෂයේ රොබට් ගුණවර්ධන, පිලිප් ගුණවර්ධලා එක්ක තාත්තා වැඩකළා. ඒත් දේශපාලනය කරලා තාත්තා පෞද්ගලික වාසියක් ලබාගත්තේ නැහැ. තමන්ගේ ඉඩකඩම් විකුණලාත් එයා නඩු කීවා මිනිස්සු වෙනුවෙන්. හතලිස් ගණන්වලදී අතුරුගිරියේ ගම්සභාවේ මුල්ම මන්ත්‍රීවරයෙක් විදියට තාත්තා තේරී පත්වුණා. ඔහු ජීවත් වෙනතුරු මේ කුඹුරු ඉඩම්වල වැඩකළා. වගා කළා. ඔහුගෙන් පස්සේ මට කරන්න පුළුවන්කමක් තිබුණේ නැහැ. ජාතික රූපවාහිනියේ වැඩකළා. අනූ ගණන්වලදී මම විසිතුරු මත්ස්‍ය වගාවක් පටන්ගත්තාට අනෙක් ඉඩම් කැලෑවට ගියා. ගිය අවුරුද්දේ තමයි ගොවිපළ පටන්ගන්න හිතුවේ.’

විජිත කුමාරගේ ගොවිපළේ කතාව ටිකක් ආකර්ෂණීය එකක් වන්නේ ගොවිපළට ගිය අපට මුණගැහුණු තවත් කෙනෙක් නිසා. ඒ පුද්ගලයා අනුරාධ රණසිංහ.

 

උපදේශකයා

අනුරාධ රණසිංහ මිතුරන් කිහිපදෙනෙකු සමග පෞද්ගලික අංශයේ කෘෂි උපදේශන ආයතනයක් පවත්වාගෙන යන කෙනෙක්. කාබනික ගොවිතැන් කරන පුද්ගලයන්ට ගොවිතැන් කරන විදිය ගැනත්, විශේෂයෙන් ඒවා අලෙවි කරන ආකාරය ගැනත් ඔහු උපදෙස් දෙනවා. උපදෙස් දෙනවායැයි කියන්නේ ටයිපටියක් පැළඳ ලිපිගොනුවක් සහ ලැප්ටොප් පරිගණකයක් රැගෙන ගොස් කයිවාරු ගැසීමක් නෙවෙයි. අප විජිතගේ ගොවිපළට යනවිටත් අනුරාධ තමන් ඇඳගෙන ආ දිගු කලිසමේ කකුල් නවාගෙන වල් ගස් උදුරමින් ගොවිපළේ වැඩ.

ඒ අතින් ඔහු පුදුම තරුණයෙක් ලෙස හැඳින්විය හැකියි. කොළඹ රාජකීය විද්‍යාලයේ අධ්‍යාපනය ලබා, වයඹ විශ්වවිද්‍යාලයෙන් උපාධිය සම්පූර්ණ කර, ඇමෙරිකාවේත් පාඨමාලාවක් සම්පූර්ණ කළාට පසු ආණ්ඩුවේ රස්සා සොයන්නේ නැතිව ලංකාවේ විවිධ පළාත්වල කරක් ගසමින් ගොවියන්ට උපදෙස් දීමේ වෙනස් දිවි පිළිවෙතක් ඔහු අනුගමනය කරනවා.

‘ලංකාවේ සමහර තැන්වල මේ වගේ හරිත ගොවිපළ තියෙනවා. පොඩි කාලයේ ඉඳලා මම කෘෂිකර්මාන්තයට කැමතියි. විශ්වවිද්‍යාලයෙන් ඉගෙනගත්තේත් කෘෂිකර්මය ගැන. ඒකෙන් පස්සේ තමයි ඇමෙරිකාවට ගියේ. ඒ ශිෂ්‍යත්වයක් ලැබිලා. ඇමෙරිකාවේදී මම ඉගෙන කුඩා ගොවිපළ සහ ඒ ගොවියන් තමන්ගේ ව්‍යාපාරයට හොඳ වෙළඳපොළක් හදාගන්නේ කොහොමද කියන මාතෘකාව ගැන, ගොවිතැන් කිරීමේ සංස්කෘතිය ගැන සහ කාබනික වගාවක් වැඩිදියුණු කරන්නේ කොහොමද කියන කාරණය ගැන.

ඩිප්ලෝමා එක අවසන් වුණාට පස්සේ මම ලංකාවට ඇවිත්  හරිත ගොවිතැන්ට උපදෙස් ලබා දීමේ  ව්‍යාපාරයක් පටන් ගත්තා. ලංකාවේ කෘෂිකර්මාන්තයට උපදෙස් ලබා දෙන ආයතන  තියෙනවා තමයි. එහෙත් වගා කිරීමේ සිට අලෙවි කිරීම දක්වා උපදෙස් දෙන ආයතන අඩුයි. මේ ආයතනය පටන් ගත්තේ මමයි, මගේ යාළුවෝ තුන්දෙනෙකුයි එකතුවෙලා. අපි කාබනික වගාවලට උපදෙස් ලබාදෙනවා වගේම කාබනික පැළ වර්ග අලෙවි කරන ව්‍යාපාරයකුත් කරගෙන යනවා.

කොළඹ දිස්ත්‍රික්කයේ විතරක් නෙවෙයි. සීගිරිය, පුත්තලම, වනාතවිල්ලුව, වව්නියාව වගේ නොයෙක්  පැතිවල ගිහින් කාබනික වගාවන් කරන ගොවි මහත්වරුන්ට උපදෙස් ලබා දෙනවා. අපේ මූලික අදහස වෙන්නේ වෙළඳපොළ ඉලක්ක කරගෙන වගාවන් කිරිම සහ නාස්තිය අවම කර ගැනීම.’

ලංකාව ඇතුළේ ස්වයංපෝෂිත වීම ගැන මොන තරම් ලොකු කතාන්දර කීවත් ප්‍රායෝගික ප්‍රශ්නයක් තිබෙනවා. ඒ සාපේක්ෂව ලංකාවේ මහා පරිමාණ අස්වැන්නක් ලැබෙන ආකාරයේ නවීන, කාර්යක්ෂම ගොවිතැන් කිරීමේ සංස්කෘතියක් නැතිවීම. දැන් කාබනික ගොවිතැන ගැන ජනප්‍රිය සංස්කෘතියක් එද්දී, ඒ ගොවිතැනෙන් විකුණා ලාභ සොයන්නට ප්‍රමාණවත් අස්වැන්නක් නැතිවීම ගැන මැසිවිලි ඇසෙනවා.

‘ලංකාවේ කෘෂි කර්මාන්තයේ තියෙන ලොකුම ප්‍රශ්නය මිනිසුන් ගොවිතැන් කළාට  අනෙක් රටවල ගොවි කර්මාන්තයෙන් ලැබෙන අස්වැන්නට සාපේක්ෂව අපේ ගොවින්ට ලැබෙන අස්වැන්න අඩුවීම. ඒ නිසා අපි කියලා දෙනවා කාලය සහ ශ්‍රමය අඩු කරගෙන කාබනික බෝග වගා කරන්නේ කොහොමද කියලා.’ අනුරාධ ඒ ගැන පැහැදිලි කරනවා.

‘බෝගවලින් ලැබෙන පලදායීත්වය වැඩි කරන්න නම් පුළුවන් තරම් සැලසුම් කරලා බෝග වවන්න ඕනෑ. මා එද්දී මේ ගොවිපොළෙත්  කන්කුන් සහ ගොටු කොළ වගේ කොළ ජාති එක ගොඬේ හිටවලා  තිබුණා. ඒ විදියට හිටෙව්වාම වල් පැළයක්වත් ගලවන්න විදියක් නැහැ. අපි ඒ කොළ වර්ග පාත්තිවලට වෙන් කරලා හිටෙව්වා. ඉන්පසසේ නඩත්තු කරන්නත් ලේසියි.  අස්වැන්න නෙළනකොට අපිට සැලසුම් කරන්න පුළුවන් මොන වෙලාවේ මොන පාත්තියෙන්ද අස්වැන්න ගලවන්නේ කියලා.  මේ සතියේ එක පාත්තියක අස්වැන්න ලබා ගත්තොත්, අනෙක් සතියේ ඊළඟ පාත්තියෙන් නෙළන්න පුළුවන්. බෝග වගාව සැලසුම් කරනකොට ලොකු දේවල් කරන්න ඕනෑ නැහැ. පොඩි පොඩි වෙනස්කම්  කළාම ඇති.’ අනුරාධ තවත් පැහැදිලි කළේ ඒ විදියට.

ගොවිතැන අවදානම් විෂයක් වීමට තවත් හේතුවක් අලෙවි කරන්නට ක්‍රමයක් නැති වීම. අනුරාධලා උත්තර සොයන්නේත් එයට. වසවිස නැති ගොවිතැන නම් ජනප්‍රිය සංකල්පයම අලෙවියට මාවතක් තමයි. එහෙත්, වසවිස නැති ලේබලය ඇලවූ පමණින් අස්වැන්නට වෙළඳපොළ හැදෙන්නේ නැහැ.

‘අප ගොවිතැන් කරන්නට උපදෙස් ලබාදෙන්න කලින් ඒ අස්වැන්න විකුණන වෙළඳපොළ පිළිබඳත් හිතලා තමයි උපදෙස් දෙන්නේ. ලංකාවේ ගොඩක් වෙලාවල වෙන්නේ ගොවියන් බෝග වගාකරලා අස්වැන්නත් ලබාගත්තාට පස්සේ තමයි වෙළඳපොළ පිළිබඳ හිතන්නේ.’ ඔහු කියනවා.

 

විජිතගේ අත්දැකීම්

අප කලින් කී විදියට විජිත කුමාරගේ තාත්තාගේ වාමාංශික ආභාසයෙන් යමක් කළ යුතුය කියන හැඟීම ඔහුට ඇතිව තිබුණා. 2016දී ජාතික රූපවාහිනියෙන් විශ්‍රාම ගියාට පසු හිතේ තිබුණු කැක්කුම ගොවිපොළක් බවට පත්ව තිබුණා. ඔහු තමන්ගේ අත්දැකීම් කෙටියෙන් විස්තර කරනවා.

‘ගිය අවුරුද්දේ මම මේ ඉඩම සුද්ධ කරලා වගාවක් කරන්න පටන් ගත්තා. මුලින්ම පාර පැත්තෙන් පොඩි කඩයක් දාගෙන අස්වැන්න විකුණුවා. ඇත්තෙන්ම මිනිස්සු බොහෝම කැමතියි  මෙතනින් එළවළු, පලා වර්ග මිලදී ගන්න.

තාත්තලා කරනකොට ගොවිතැන් බලාගෙන හිටියාට අපිට ඒ තරම් ගොවිතැන් කරන්න අවබෝධයක් නැහැ. ඒ නිසා අනුරාධ මහත්තයාගේ උපදෙස් පහසුවක්. මුලින්ම අපි එකම යායට පලා වර්ග හිටෙව්වා. අස්වැන්න ගලවන්න පවා අපිට බැරිවුණා. අපි ඉතිං මේවා ඉගෙන ගත්ත අය නෙවෙයිනේ. ඒත් කෘෂිකර්මයට තිබුණු කැමැත්ත එක්ක තමයි මේවා පටන්ගත්තේ.

ඉස්සර මේ පැත්තේ ඒ තරම් ගෙවල් තිබුණේ නැහැ.   ගොඩක් තිබුණේ රබර් වතු. සති දෙකක් පායන කොට මේ ඉඩම්වල වතුර පවා හිදිලා යනවා. මේ වෙනකොට මේ පැත්තේ ගොඩක් මිනිස්සු ඉතිං තමන්ගේ ඉඩම් විකුණනවා. රූපවාහිනියේ ඉන්නකොටත් ඉතිං අපි හැමතැනම යනවා. ඒ අතර මේ වගේ වගා භුමිවලටත් යනවා. 

කාබනික වගාවක් කරන්නත්  ලේසි නැහැ. සත්තුන්ගෙන් වගාවට වෙන හානි ගොඩක් වැඩියි. ගොඩක් වෙලාවල්වල කෘමීන්ගෙන් වෙන හානිය වැඩියි. පළාවලට කෘමි සතුන් බිත්තර දැම්මාම ඒ වගාවන් මිනිස්සුන්ට විකුණන බැහැ. ගලවලා විසිකරන්න වෙනවා.’

විවිධ සතුන්ගෙන් ගොවිපළට සිදුවන හානි වලින් ඔවුන් පීඩා විඳිනවා. ඉත්තෑවන්, වඳුරන් ආදී සතුන් පවා එනවා. ඇතැම්විට අලෙවි කුටියේ තිබෙන පළතුරු ආදිය වඳුරන් ඩැහැගෙන යන අවස්ථාත් තියෙනවා.

‘සමහර මාසවල ගොවිපළෙන් ලාභයක් තියෙනවා. සමහර මාසවල ලාභයක් නැහැ. මේ දවස්වල වැස්ස නිසා  ගොවිපළ පවත්වගෙන යන්න ටිකක් අමරුයි. ඒ නිසා ගොඩක් කළමනාකරණය කරගෙන තමයි වැඬේ කරගෙන යන්න ඕනෑ. එක් මාසෙක ලැබෙන ලාභය ඉතිරි කරගන්න ඕනැ ලාභ නැති කාලවලට. ඒත් හොඳ දෙයක් කරනවා කියන සැහැල්ලුව නම් හොඳට දැනෙනවා.’

ඔහුගෙන් ආභාසය ලබා මෑතක සිට එහා පැත්තේ තවත් විශ්‍රාමික විදුහල්පති මහතෙක් වගාවක් ආරම්භ කර තිබෙනවා. ලොකු නගර ඉදිවෙද්දී, නිවෙස් ජනාකීර්ණ වෙද්දී, ඒ අතරමැද මෙවැනි වෙනස් පුරුදු අනුගමනය කරන මිනිසුන් ඉතිරි වීම අපූරුයි.

අනාගතයේ විජිත කුමාරගේ ඉඩම් වට කරමින් අලුත් නිවාස සහ නිවාස සංකීර්ණ ඉදිවේවි. එහෙත්, කුඹුක් ගස් දෙක, ළිඳ, ගොවිපළ හා සිහිල ඉතිරි වේවි.■