No menu items!
27.5 C
Sri Lanka
2 May,2025
Home Blog Page 191

ටීවී ඩිජිටල් කරන්න ආණ්ඩුව ලෑස්තියි ඔබ ලෑස්තිද?

ශ්‍රී ලංකාවේ රූපවාහිනී තාක්ෂණය ඇනලොග් සිට ඩිජිටල් දක්වා මාරු කිරීම සඳහා ජනමාධ්‍ය අමාත්‍යාංශය වේගවත් වැඩසටහනක් ක්‍රියාත්මක කරමින් සිටී.

රූපවාහිනී ඩිජිටල්කරණය ඉදිරි කාලසීමාවේ ක්‍රියාත්මක විය හැකි ලොකුම යුද්ධයකි. ශ්‍රී ලංකාවේ නිවැසියන් රැසකට එය බලපානු ඇත. එක්කෝ ඩිජිටල් පහසුකම් ඇති රූපවාහිනියකට මාරු වෙන්නට, නැත්නම් විකේතක හෙවත් ඩෙකෝඩර්ස් සවි කරගන්නට එම රූපවාහිනී නැති උදවියට සිදු වනු ඇත.
ලංකාවේ ඩිජිටල් පහසුකම් නැති ඇනලොග් රූපවාහිනී පාවිච්චි කරන බහුතරයක් දෙනා ග්‍රාමීය සහ අඩු ආදායම්ලාභී අය වෙයි. ඒ නිසා ඒ අය වෙනුවෙන් රජයට විශේෂ ණය හා සහනදායී ක්‍රම අනුගමනය කරන්නට සිදුවනු ඇත. නැත්නම් නොමිලයේ උපකරණ සපයන්නට සිදු වනු ඇත. කරුණු කෙසේ වෙතත් එය දැවැන්ත ගනුදෙනුවකි.
හිටපු ප්‍රවෘත්ති අධ්‍යක්ෂ ජෙනරාල්වරයෙකු අප සමඟ කී ආකාරයට රූපවාහිනී ඩිජිටල්කරණය සිදු කළ රටවල්වල එය විශාල දේශපාලන මාතෘකාවක්ද වී ඇත. ග්‍රාමීය නිවාස රැසක තවමත් ඇනලොග් රූපවාහිනී යන්ත්‍ර ලක්ෂ ගණනක් පාවිච්චි කෙරෙන ශ්‍රී ලංකාවේ ඩිජිටල්වලට රූපවාහිනී මාරු කිරීම යනු නිවාස ගණනාවක රූපවාහිනී වෙනස් කිරීමට සිදු වන කටයුත්තකි.
රූපවාහිනි ඩිජිටල්කරණය කළ යුතු දෙයකි. එහෙත්, නිවැරදිව කළ යුතු දෙයකි. අප මෙහි කතා කරන්නේ ඒ පසුබිම් කතාවය.
ශ්‍රී ලංකාවේ රූපවාහිනී ඩිජිටල් කිරීමේ කටයුතු 2011 දී පමණ සැලසුම් කර තිබුණි. ලෝකයේ බොහෝ රටවල් 2010-20 දශකයේදී තමන්ගේ රටවල රූපවාහිනී ඩිජිටල්කරණය ඇරඹීය. 2014 වන විට මහින්ද රාජපක්ෂ රජය, එදා (සහ වත්මන්) ජනමාධ්‍ය ඇමති කෙහෙළිය රඹුක්වැල්ලගේ ප්‍රධානත්වයෙන් එයට අදාල කටයුතු සිදු විය.
ඩිජිටල්කරණය සඳහා ලෝකයේ විවිධ තාක්ෂණයන් පාවිච්චි කෙරෙයි. ඒවායේ පාවිච්චි කෙරෙන ඩිජිටල් ක්‍රමවේදය අනුව විවිධ සංකේත නාමයන්ගෙන් හඳුන්වයි. අපගේ සරල අවබෝධය සඳහා ඇමෙරිකානු ක්‍රමය, යුරෝපීය ක්‍රමය, චීන ක්‍රමය, ජපන් ක්‍රමය, ඕස්ටේ්‍රලියානු ක්‍රමය ආදී වශයෙන් සරලව හැඳින්විය හැක.
මුලින්ම කෙරුණේ ලංකාවට ගැලපෙන තාක්ෂණය හඳුනාගැනීමේ ක්‍රියාවලියය. ඒ සඳහා සිනමා සහ රූපවාහිනී ක්ෂේත්‍රයේ ප්‍රවීණයෙකු වන ඩී.බී. නිහාල්සිංහ සහ ඉංජිනේරු උපාලි අරඹේවෙල ඇතුළු පිරිසකගෙන් සමන්විත විශේෂඥ කමිටුවක් පත් කර තිබුණි. එම කමිටුවේ නිර්දේශය වුණේ යුරෝපීය තාක්ෂණයක් වන ඩීවීබී-ටී2 යන තාක්ෂණය ශ්‍රී ලංකාවට ගැලපෙන බවය.
එහෙත් පුදුම හිතෙන ආකාරයට එම විශේෂඥ උපදෙස් නොතකා රජය කටයුතු කළේය. ජපානයේ ජයිකා ආයතනයෙන් රුපියල් බිලියන 2.5 ක ණය මුදලක් ලබාගෙන ජපානයේ අයිඑස්ඩීබී-ටී තාක්ෂණයට මාරු වීමට සැලසුම් සකස් කෙරුණි. මේ සඳහා එවකට ජපාන අගමැති ෂින්සෝ අබේගේ ඍජු මැදිහත්වීම් තිබුණි. 2014 දී ඔහු ශ්‍රී ලංකාවට පැමිණි අවස්ථාවේ මූලික එකඟතා ඇති කරගෙන තිබුණි. ඉන්පසු 2014 දී එයට අදාල කැබිනට් තීන්දුවක් ගත්තේය.
ඒ අනුව එවක රජය 2014 සැප්තැම්බර් මාසයේදී ජපානය හා ණය ගිවිසුමක් ඇති කරගත්තේය. එය 2021 දක්වා බල පැවැත්වෙන ගිවිසුමකි.

යහපාලන සැකය
කතාවේ ඊළඟ පෙරළිය සිදු වුණේ යහපාලන රජය බලයට පත් වූ පසුය. ජනමාධ්‍ය අමාත්‍යවරයා ලෙස ගයන්ත කරුණාතිලක අමාත්‍යවරයා පත් වූ අතර, අග්‍රාමාත්‍ය රනිල් වික්‍රමසිංහද රූපවාහිනී ඩිජිටල්කරණ ව්‍යාපෘතිය ගැන මැදිහත් වුණේය.
එවකට අගමැති රනිල් වික්‍රමසිංහට සමීප, රූපවාහිනී ඩිජිටල්කරණයට අදාල ව්‍යාපෘතිය සමීපව නිරීක්ෂණය කළ අයෙකු අප සමඟ කීවේ අගමැති රනිල් වික්‍රමසිංහ එකල කළ ජපාන සංචාරයකදී එරට අගමැති ෂින්සෝ අබේ කිහිප වතාවක්ම රූපවාහිනී ඩිජිටල්කරණ ව්‍යාපෘතිය ක්‍රියාත්මක කරන ලෙස ඉල්ලා තිබුණු බවය. ජපාන අගමැතිවරයාගේ ඉහළ උනන්දුවක් ඒ ව්‍යාපෘතිය ගැන තිබුණු බවය.
එහෙත්, යහපාලන රජය තාවකාලිකව එම ව්‍යාපෘතිය නැවැත්වීය. එකල ජනමාධ්‍ය අමාත්‍යාංශයේ ඉහළ තනතුරු දැරූ කිහිපදෙනෙකු කීවේ එය නැවැත්වීමට හේතු වුණේ විශේෂඥ කමිටුවේ උපදෙස්වලට පිටින් ගොස් ජපාන සමාගම තෝරාගැනීමේදී යම් කිසි කොමිස් මුදලක් මත ගනුදෙනුවක් සිදු වී ඇතිදැයි සැකයක් තිබීම බවය. ඒ වෙනුවට යුරෝපීය තාක්ෂණය නැවත සලකා බැලීමට එම ආණ්ඩුව තීරණය කළේය.
අප මුලින්ම සඳහන් කළ ආකාරයට රූපවාහිනී තාක්ෂණය ඩිජිටල් කිරීමේදී විශාල ආර්ථික ගනුදෙනු කිරීමටත් සිදු වෙයි. නව තාක්ෂණයට ගැලපෙන විදියේ රූපවාහිනී යන්ත්‍ර සහ ඩිකෝටර් යන්ත්‍ර විශාල ප්‍රමාණයක් මිලදී ගැනීමටත් සිදු වෙයි. ඒවා සඳහා සමාගම් සමඟ විශාල මුදල් ගනුදෙනුවලට අත්සන් කිරීමට සිදු වෙයි. දූෂණයක් පිළිබඳ සැකයක් ඇතිව තිබුණේ ඒ ගනුදෙනු නිසාය.
යහපාලන රජය ඩිජිටල්කරණය කල් දැමීමේ කතාව ඒකය.

නැවත ඇරඹීම
වත්මන් ආණ්ඩුව බලයට පත් වී ඉතා කෙටි කාලසීමාවත් ඇතුළත නැවත ජපානයේ තාක්ෂණය ගෙන්වාගැනීමේ කටයුතු ආරම්භ කෙරුණි. 2020 ජනවාරි මාසය වන විට එවකට ජනමාධ්‍ය ඇමති බන්ධුල ගුණවර්ධන ඒ බව ප්‍රකාශ කළේය. 2020 ජනවාරි මාසයේදී ජපානයේ නියෝජිතයන් සමඟ ඒ පිළිබඳ සාකච්ඡාවක්ද පවත්වා තිබුණි. 2014 සැප්තැම්බරයේ ඇති කරගත් ගිවිසුම ඒ වන විටත් බල පැවැත්වුණු නිසා, සාකච්ඡාවේ අරමුණ වුණේ එය නැවත ක්‍රියාත්මක කිරීම ගැන එකඟතා ඇති කරගැනීමය.
ඊට පසු 2021 ජනවාරි මාසයේදී ජපන් තානාපති අකිරා සුගියාමා සමඟ ජනමාධ්‍ය අමාත්‍යාංශ ලේකම් කෙහෙළිය රඹුක්වැල්ල ජනමාධ්‍ය අමාත්‍යාංශයේදී සාකච්ඡාවක් පැවැත්වීය. ඒ ව්‍යාපෘතියේ ප්‍රගතිය ගැන කතා කිරීමටය.
එම සාකච්ඡාවේදී අමාත්‍යවරයා කියා තිබුණේ වැඩපිළිවෙලේ කටයුතු සියයට 90 ක් මේ වනවිට අවසන්ව ඇති බවය. සියයට 0.025 සහන පදනමක් යටතේ ඩොලර් මිලියන 162 ක මුදලක් මේ සදහා ජපන් රජයෙන් හිමිවීමට නියමිත බව එම සාකච්ඡාවට අදාල මාධ්‍ය නිවේදනයේ සඳහන් කර තිබුණි.
ඒ කරුණු අනුව පෙනෙන්නේ ගිවිසුමේ කාලය දීර්ඝ කරගැනීම හෝ නැවත සලකා බැලීම් නැතිව ව්‍යාපෘතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමට ආණ්ඩුවට හදිසියක් තිබෙන බවය. නැවත හැරීමක් නැති බවය. හෙට අනිද්දා වන විට අපේ රූපවාහිනී තාක්ෂණය ඩිජිටල් වන බවය.

ඩිජිටල්කරණයේ වැදගත්කම
රූපවාහිනී තාක්ෂණය ඩිජිටල් ක්‍රමය වෙත මාරු වීම අවශ්‍යතාවක් බව අවිවාදිතය. ඩිජිටල් එපා යැයි කියන්නට තරම් අප මෝඩ විය යුතු නැත. ආර්ථික අපහසුතා තිබෙන පුද්ගලයන්ට යම් පීඩා විඳීමට සිදු වන බව ඇත්තකි. එහෙත්, එය කෙටිකාලීන පීඩාවකි. සැටලයිට් නැති, කේබල් ටීවී නැති සුවහසක් ප්‍රේක්ෂකයන්ට ඩිජිටල් වීමෙන් දීර්ඝකාලීනව ලැබෙන්නේ සහනයකි.
ශ්‍රී ලංකාවේ රූපවාහිනී නාළිකා පවා ඇනලොග් වෙතින් ඩිජිටල් වෙත මාරු වීමට පුල පුලා බලා සිටී. බොහෝ අයගේ සැලසුම අලුත් නාළිකා ආරම්භ කිරීමටය.
ඩිජිටල් වෙත මාරු වූ පසු එක් පැත්තකින් රූපමය ප්‍රමිතිය වැඩි වෙයි. ඊට අමතරව දැනට ඇති සංඛ්‍යාත ප්‍රමාණයත්, තවත් කුඩා කොටස්වලට කඩා දැනට තියෙනවාට වඩා වැඩි රූපවාහිනී නාලිකා ගණනාවක් විකාශය කිරීමට හැකි වෙයි.
සරල උදාහරණය දෙකක් කීවොත් දැන් සැටලයිට් හා කේබල් ටීවී ඔස්සේ පමණක් විකාශය වන ‘අද දෙරණ 24’ ප්‍රවෘත්ති නාලිකාව ඩිජිටල්කරණයෙන් පසු සුවහසක් ප්‍රේක්ෂකයන්ට නැරඹීමට හැකි වනු ඇත. චැනල් අයි සහ නේත්‍රා යන රූපවාහිනී සංස්ථාවට අයත් නාලිකා වෙන වෙනම විකාශය වනු ඇත. ඒ අනුව දෙමළ ප්‍රේක්ෂකයන්ට ක්‍රීඩා තරග පවතින දවස්වල පවා නේත්‍රා ටීවීහි වැඩසටහන් නරඹන්නට හැකි වනු ඇත.
තවත් කාරණයක් වන්නේ රූපවාහිනී සමඟ අන්තර් සම්බන්ධතා පැවැත්වීමට ඩිජිටල් ක්‍රමවේදය අනුව හැකි වීමයි. ප්‍රේක්ෂකයාගේ විධානයන් නැවත රූපවාහිනී නාලිකාව වෙත යැවිය හැක.
මේවා ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාත්මක වෙන්නේ කෙලෙසදැයි අප අත්දැකීමෙන්ම බලාගත යුතුය. එහෙත්, මේ වෙනස යහපත් එකක් බව අපේක්ෂා කළ හැක.
කෙසේවෙතත් ආණ්ඩුවට ඇති හදිසිය සමඟ අමතක නොකළ යුතු තවත් කාරණා ඇත. අප ඉන්නේ සියල්ල සාමාන්‍ය වූ කාලසීමාවක නොවේ.
සාමාන්‍ය ජනතාව ආර්ථික පීඩාවලින් පෙලෙන මෙම කාලසීමාවේ ඇනලොග් රූපවාහිනී අත්හැර දැමීම ලෙහෙසි කටයුත්තක් වනු ඇතිද යන්න පළමුවැනි පැනය වේ. එය සිදු කරන්නේ නොමිලයේ ඩෙකෝඩර් යන්ත්‍ර ලබාදෙමින්ද, නැතහොත් ඒවා සහන ක්‍රම යටතේ හෝ මිලදී ගන්නට නියම කරමින්ද. එසේ නම්, ඒ යන්ත්‍ර මිලදී ගැනීමේ හැකියාවක් පීඩිත ජනකොටස්වලට පවතීවිද.
ශ්‍රී ලංකාවට ගැලපෙන්නේ ජපාන තාක්ෂණය නොව යුරෝපීය තාක්ෂණය බව කීවේ කුමන පදනමින්ද, එයට වෙනස් තීන්දුවක් ආණ්ඩුව ගත්තේ ඇයිද යන්න තවත් පැනයකි. මේවා තාක්ෂණය ගැන විද්වතුන්ට ගෝචර වන, සාමාන්‍ය ජනතාවට ගෝචර නොවන කරුණු වුණත්, නිවැරදිම තීන්දුව ගැනීම වැදගත්ය.
කෙසේ වෙතත් දැන් කතාබහ කරන්නට ප්‍රමාද වැඩිය. ආණ්ඩුව අධිවේගයෙන් වැඩ කරමින් සිටී. හෙට අනිද්දා වන විට ඩිජිටල් තාක්ෂණය දොරකඩට පැමිණෙනු ඇත. ජනතාව සූදානම් වීම වටී.■

පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාරය, සහන ණය ආපසු ඉල්ලීම හා ඉන්දියාව

0

■ අරුණ ජයවර්ධන

2019 අප්‍රේල් 21වැනිදා, පාස්කු ඉරිදා එල්ල වුණු බෝම්බ ප්‍රහාරය සම්බන්ධයෙන් ඉන්දියාව ඈඳාගනිමින් ගෙන යන ප්‍රචාරයක් නැවතත් හිස ඔසොවා තිබේ. විශේෂයෙන්, කොළඹ වරායේ නැගෙනහිර ජැටිය ඉන්දියාවේ අදානි සමාගම සමග හවුලේ කරන්නට තිබුණු සූදානම බලවත් විරෝධය නිසා අතහැර දමන්නට ආණ්ඩුවට සිදුවීමත් සමග, මේ ප්‍රචාරය හිස එසවීම සැලකිය යුත්තකි.
එසේ වුවත්, වරායේ නැගෙනහිර ජැටිය, හවුල් ව්‍යාපාරයක් ලෙස පවත්වාගෙන යෑමට ඉන්දීය ආණ්ඩුව දක්වන කැමැත්ත තවමත් අතහැර දමා නැත. ඉන්දියාව මැදිහත් වී තිබෙන්නේ එය කුප්‍රකට අදානි සමාගමට ලබාදීමටය. අදානි, අගමැති මෝඩිගේ සමීපතම ව්‍යාපාරිකයෙකි. මැතිවරණ කටයුතුවලදී යහමින් මෝඩි වෙනුවෙන් වියහියදම් කරන්නෙකි. ඒ වියදම්වලට කළගුණ සැලකීම සඳහා මෝඩි අගමැතිවරයා, ලංකාවේ වරායේ ජැටිය අදානි වෙත ලබාදීමට වෙහෙසෙන බව කියනු ලැබේ. නැගෙනහිර ජැටිය දෙන්නට බැරි නිසා, එය වෙනුවට බටහිර ජැටිය සම්පූර්ණයෙන්ම ගොඩනගා (දැන් එහි භෞතිකව ජැටියක් නැත.) ව්‍යාපාරය කරගෙන යන ලෙස ලංකාව යෝජනා කළ බව පැවසුණත්, ඉන්දියානු න්‍යාය පත්‍රයේ බටහිර ජැටියක් ගැන අංකයක් සඳහන්ව නැත. ඔවුන්ගේ එකම කැමැත්ත නැගෙනහිර ජැටිය බව පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබේ.
නැගෙනහිර ජැටිය වරාය අධිකාරියට දෙන්නට ආණ්ඩුව තීරණය කිරීමෙන් පසු ලංකාවේ ඉන්දීය මහකොමසාරිස් ගෝපාල් බාග්ලේ ජනාධිපතිවරයා හමුවිය. ඔහුගේ අවධාරණය වූයේ, 2019 යහපාලන ආණ්ඩු සමයේදී එළැඹුණු ත්‍රෛපාර්ශ්වික සහයෝගිතා ගිවිසුමට තවදුරටත් ගරු කරන ලෙසය. ජපානය, අනෙක් හවුල්කරුවාය. ඒ අතර, ලංකාවේ ජපාන තානාපතිවරයාද ජනාධිපති ගෝඨාභය හමුවුණු බව පුවත්පත් වාර්තා කළේය. ඉන්දියාව ආපස්සට පියවරක් තබන්නට අකමැති බවක් එයින් දිස් වෙයි.
ජනාධිපතිවරයා මුලින් සිටියේ මේ එකඟතාව පිළිගෙන ත්‍රෛපාර්ශ්වික ගිවිසුම අනුව කටයුතු කළ යුතුයැයි කියන ස්ථාවරයේය. නැගෙනහිර ජැටිය ඉන්දියාවට දෙන්නට යෝජනා කළේද තමා බව ඔහු කිව්වේය. මේ ගැන ප්‍රසිද්ධියේ අදහස් දක්වමින් වරෙක ඔහු කිව්වේ, ‘රජය ගිවිසුම් අත්සන් කළාම අත්තනෝමතික ලෙස එකපාරටම නවත්තන්න බැහැ. සමහර ඒවා ප්‍රයෝජනවත් නම් අවශ්‍ය වෙනස්කම් කරලා පවත්වාගෙන යන්න ඕනෑ. හැම ගිවිසුමක්ම මම ඇවිල්ලා මේක කරන්නෙ නෑ කිව්වාම වැරදි මතයක් යනවා රටවල්වල රාජපක්‍ෂලා ආවාම ඔක්කොම චීනයට දෙන්න යනවා කියලා. ඒක හොඳ නැහැ.’ යනාදි ලෙසය.
2019 වසරේ අත්සන් තැබුණු සහයෝගිතා ගිවිසුමට අනුව නැගෙනහිර ජැටියේ 100%ක හිමිකාරිත්වය වරාය අධිකාරිය සතුව පවතින බව එම අධිකාරිය පවසයි. ජැටියේ මෙහෙයුම් සඳහා ලංකාව, ජපානය සහ ඉන්දියාව ඒකාබද්ධව හිමිකාරීත්වය දරන සමාගමක් පිහිටුවීමට නියමිතව තිබිණි. ලංකාව එම සමාගමේ 51%ක කොටස් ප්‍රමාණයක හිමිකාරීත්වය දැරීම හා ජපානය සහ ඉන්දියාවට 49%ක කොටස් ප්‍රමාණයක් හිමිවීම මුල් සැලසුම විය. ඒ යටතේ, ජැටිය සංවර්ධනය සඳහා ජපානය ඩොලර් මිලියන 500-800ක් අතර මුදලක් මෘදු ණයක් ලෙස ලබා දීමටද නියමිතව තිබිණි. ඒ, 0.1%ක පොලී අනුපාතයක් හා වසර 10ක සහන කාලයක් සමඟ වසර 40කින් ගෙවීමේ එකඟතාවකට අනුවය.
කෙසේ වෙතත්, ආණ්ඩුව තවමත් ඉන්දියාවේ දැඩි අවධාරණය කෙරෙහි ප්‍රතිචාරයක් දක්වා නැත. එහි තේරුම ගැලවීම පහසු නැති උගුලක ආණ්ඩුවද සිරවී සිටින බවය. එක පැත්තකින් වරාය සේවකයන් හා ආණ්ඩුවේම සුළුතර පක්‍ෂ කිහිපයක සහායෙන් පවතින විරෝධයයි. අනෙක් පැත්තෙන් ඉන්දියාවේ බලපෑමයි.
ඒ අතර, ඉන්දියාවේ තමිල්නාඩු වෙරළ සීමාවට කිලෝමීටර් 50ක පමණ ආසන්නයේ පිහිටි ඩෙල්ෆ්ට්, නයිනතිව් හා අනලතිව් යන දූපත් තුනෙහි විදුලි ජනන ව්‍යාපෘති ඉදිකිරීමට අවසර දීමට, රාජපක්‍ෂ ආණ්ඩුවේ ඇමති මණ්ඩලය ජනවාරි 18 වැනිදා තීරණය කළේය. ඉන්දියාවේ ‘හින්දු’ පුවත්පත පෙබරවාරි 10වැනිදා ඒ ගැන වාර්තා කරමින් කිව්වේ, කොළඹ වරායේ නැගෙනහිර ජැටියේ ගනුදෙනුවෙන් ඉන්දියාව සහ ජපානය අතහැර දැමීමට ලංකාව ගත් තීරණය නවදිල්ලි අවශ්‍යතාවන්ට මතුවන එකම අභියෝගය නොවන බවයි.
‘ඉන්දියාව සහ ජපානය සමඟ ඇතිකරගත් නැගෙනහිර බහාලුම් පර්යන්තය ගනුදෙනුවෙන් ඉවත් වීමට ශ්‍රී ලංකාව මෑතකදී ගත් තීරණය මේ වසරේදී ඉන්දියාවේ අරමුණුවලට එල්ලවූ එකම අභියෝගය නොවේ. 2019 දී ඇතිකරගත් කොළඹ වරාය පර්යන්ත ගිවිසුම ආපසු හැරවීමට සතියකට පෙර, ශ්‍රී ලංකාව, තමිල්නාඩු වෙරළට කිලෝමීටර 50ක් පමණ දුරින් පිහිටි යාපනය අර්ධද්වීපයට ඔබ්බෙන් වූ දූපත් තුනක බලශක්ති ව්‍යාපෘතියක් ඉදිකිරීමට චීනයට අවසර දුන්නේය.’ යනුවෙන් ‘ද හින්දු’ පුවත්පතේ කොළඹ වාර්තාකාරිනී මීරා ශ්‍රීනිවාසන් වාර්තා කර ඇතැයි, බීබීසි සිංහල වෙබ් අඩවිය කියයි.
සිය ට්විටර් ගිණුමේ සටහනක් තබමින් ‘උපායමාර්ගිකව වැදගත් පර්යන්ත ව්‍යාපෘතියකින් ඉන්දියාව (සහ ජපානය) ශ්‍රී ලංකාව විසින් බැහැර කර ඇත. නමුත් ඉන්දියානු වෙරළට කිලෝමීටර 50 ක් ඈතින් ප්‍රධාන බලශක්ති ව්‍යාපෘතියක් ඉදිකිරීමට චීන සමාගමකට අවසර දී ඇත. (පකිස්ථානයේ අගමැති) ඉම්රාන් ඛාන් මේ මස අගදී ශ්‍රී ලංකා පාර්ලිමේන්තුව අමතනු ඇත.’ යනුවෙන් ‘හින්දු‘ පුවත්පතේ විදේශ කර්තෘ ස්ටැන්ලි ජොනී දක්වා ඇතැ’යිද බීබීසී සිංහල වෙබ් අඩවිය වාර්තා කර තිබේ.

ඉන්දීය සහන ණය
ඒ අතර, ආණ්ඩුවද සම්බන්ධ මාධ්‍ය ප්‍රචාරය කළේ, නැගෙනහිර ජැටිය තමන්ට නොදීම නිසා කෝපයට පත්වී ඇති ඉන්දියාව, එකට එක කිරීමක් හැටියට පසුගිය කෝවිඩ් වසංගතය ආරම්භ වුණු කාලයේ ලංකාවට ලබාදුන් සහන ණය මුදලද නැවත ඉල්ලා ඇති බවයි. එහෙත්, ඉන්දීය මහකොමසාරිස් කාර්යාලයීය ආරංචි මාර්ග පවසන්නේ, ඉන්දියාව කිසිසේත් එම හුවමාරු ණය හදිසියේ ඉල්ලා නොසිටි බවයි. ලංකාව සිය කැමැත්තෙන්ම ඒ මුදල ඉන්දියාවට නැවත දුන් බවයි. ඒ, ජැටිය වරාය අධිකාරියටම පවරන්නට තීරණය කිරීමෙන් පසුවය. ඒ අනුව තේරුම් ගත හැක්කේ, ලංකාව තමන් ගැනම ඇතිවූ වරදකාරී හැඟීමකින්, තමන් ඉල්ලා ගත් දේ ඉන්දියාවට නැවත දෙන්නට ඇති බවයි. ඒ මුදල ලංකාව එකතුකර ගත්තේ රටේ විදේශ සංචිත අරමුදලෙන් බවද දැනගන්නට තිබේ. එය එසේ නම්, මේ වන විට අපේ විදේශ සංචිත අරමුදලද ඇත්තේ පතුල පෙනෙන මානයේ විය යුතුය.
තත්වය එසේ තිබියදී ඉන්දියාව ණය මුදල ඉල්ලා සිටි බවට ආණ්ඩුවට හිතවත් මාධ්‍ය හරහාම ප්‍රචාරය කිරීමේ අරමුණ කුමක්දැයි පැහැදිලි නැත. ඉන්දියාවට එරෙහි මතයක් ගොඩනැගීමට ලංකාවේ ආණ්ඩුවට වුවමනාවක් තිබේද? නැතිනම් මේවා ආණ්ඩුවේ පාලනයෙන් තොරව සිදුවන දේද?

ජවිපෙ උපකල්පනය
ඊළඟට ඉන්දියාව ඈඳාගැනෙන්නේ ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ විසිනි. එහි හිටපු පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී නලින්ද ජයතිස්ස, පාස්කු ප්‍රහාරයට ඉන්දියාවේ සම්බන්ධයක් ඇතැයි යෝජනා කළේ පසුගිය සතියේ බීබීසී සම්මුඛ සාකච්ඡාවකට එක් වෙමිනි. ‘මගේ විශ්වාසයේ හැටියට මේක පිටිපස්සේ ඉන්නේ ඉන්දියාව’ යැයි නලින්ද ජයතිස්ස මහතා බීබීසී සිංහල සේවයට කියා තිබේ.
ශ්‍රී ලංකාවේ පාර්ලිමේන්තුව විසින් පත්කරන ලද, පාස්කු ප්‍රහාරය පිළිබඳ සෙවීම සඳහා වූ පාර්ලිමේන්තු තේරීම් කාරක සභාවේද උද්යෝගිමත් සාමාජිකයකු වූ නලින්ද ජයතිස්ස, පාස්කු ප්‍රහාරයට ඉන්දියාව සම්බන්ධ බව කියන මේ උපමානය එම කාරක සභාවේදී සාක්‍ෂිකරුවන්ට ඉදිරිපත් කළ බවක්, ඒ ගැන ඔවුන්ගෙන් ප්‍රශ්න කළ බවක් පෙනෙන්නට නැත. හිටපු ආරක්‍ෂක ලේකම්, පොලිස්පති, සීඅයිඩී ප්‍රධානි හා අධ්‍යක්‍ෂ වැනි ඉහළ පෙළේ අය එහිදී සාක්‍ෂි දුන් නමුත්, ජයතිස්ස මහතාගෙන් ඉන්දියාවේ සම්බන්ධයක් මත පිහිටා ප්‍රශ්න කිරීමක් ඔවුන් වෙත බරපතළ එල්ල නොවුණේය.
කොහොම වුණත්, දැන් ඔහු ඉන්දියාවේ සම්බන්ධයක් ගැන පෙන්වන්නට ඉදිරිපත් කරන තර්ක නම් තරමක් දුඹුළුය.

සාරා ඉන්දියාවට ‘පැනගැනීම’
එක් තර්කයක් නම්, මීගමුවේ කටුවාපිටිය කතෝලික දේවස්ථානයට බෝම්බ ප්‍රහාරය එල්ල කළ පුද්ගලයාගේ බිරිඳ ‘සාරා ජෙස්මින්’ හෙවත් පුලස්තිනී රාජේන්ද්‍රන් පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාරයෙන් පසු මුහුදු මාර්ගයෙන් ඉන්දියාවට ගෙනගිය බවයි. පාස්කු ප්‍රහාරය පිළිබඳ විභාග කරන්නට පත්කළ ජනාධිපති කොමිසමට මෙන්ම ප්‍රහාරය පිළිබඳ ලංකාවේ විමර්ශනවලට ඇය ගෙන්වීම කළ යුතුව තිබුණු බවත්, ලංකාවේ ආණ්ඩුව ඒ සඳහා ඉල්ලීමක් නොකළ බවත්, ඉන්දියාවද ඇය එවීමට වුවමනාවක් නොදැක්වූ බවත් තවත් තර්කයකි.
ඇත්ත වශයෙන්ම සාරා, ප්‍රහාරයෙන් පසු ඉන්දියාවට පැනගත්තාදැයි අප දන්නේ නැත. එහෙත්, පැනගත්තායැයි කියන කිසිවකුත් ඒ ගැන නිශ්චිත තොරතුරක් පෙන්වාදීද නැත. එය හුදෙක්, ‘ඉන්දියාව තමයි කළේ. සාරා තමයි ඒජන්ට්. ප්‍රහාරයෙන් පසු ඉන්දියාව ඇය පන්නාගෙන ගෙනගියා.’ වැනි පරණ රහස් පරීක්‍ෂක චිත්‍රපටියක කතාවක් වැනිය. පාස්කු ප්‍රහාරය පිළිබඳ කොමිසමේදී එක් සීඅයිඩී නිලධාරියකු, සාරා මන්නාරම හරහා ඉන්දියාවට 2019 සැප්තැම්බර් මාසයේ පැන ගිය බවට කළ ප්‍රකාශය හැරුණු විට එවැන්නක් සිදුවූ බවට බලවත් සාක්‍ෂියක් හමුවන්නේ නැත.
පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාරයෙන් පසු වහාම ක්‍රියාත්මක වූ අපරාධ පරක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව, ප්‍රහාරයට සම්බන්ධ පුද්ගලයන් සොයාගත් බව නොරහසකි. දෙමටගොඩ මහවිල නිවාසය පැයක් දෙකක් ඇතුළත වැටලීමේ සිට, සයින්දමරුදු ආරක්‍ෂක නිවාසය සොයාගැනීම දක්වා එම විමර්ශන ව්‍යාප්ත විය. සති කිහිපයක් ඇතුළත ප්‍රහාරයට සම්බන්ධ සියලුම පුද්ගලයන් අත්අඩංගුවට ගැනීිමට සීඅයිඩීය සමත්විය. ප්‍රහාරකයන් අතර පැවැති සියලුම සම්බන්ධතා පැහැදිලි කරගැනීමට හැකි විය. වර්තමාන ආණ්ඩුව බලයට ආ පසු, නැවතත් විමර්ශන පටන්ගත් බව පෙන්වන්නට නීතිඥ හෙජාස් හිස්බුල්ලා වැනි අය අත්අඩංගුවේ තබාගෙන සිටින නමුත්, අලුතෙන් සොයාගත් කිසිම තොරතුරක් නැත.
සයින්දමරුදු නිවාසය, ප්‍රදේශවාසියකුගෙන් ලද තොරතුරු අනුව ආරක්‍ෂක අංශ විසින් වටලන ලද අවස්ථාවේ එහි සැඟවී සිටි අය බෝම්බ පුපුරුවා ගැනීමෙන් දිවි හානිකරගත්හ. එතැනින් ගැලවුණේ, සහරාන් හෂීම්ගේ බිරිඳත් ඇගේ දරුවාත් පමණය. ආරක්‍ෂක අංශ වටලෑම නිසා සියල්ලන් දිවි නසා ගන්නට සූදානම් වන බව තේරුම් ගත් වහාම දැරියද සමග නිවසේ වෙනත් කොටසකට යෑම නිසා, දිවි බේරාගන්නට ඇයට හැකිවිය.
අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ ඉහළ නිලධාරීන්ගේ දැඩි මතය වන්නේ, එහිදී දිවි නසාගත් අය අතර, සාරාද නිශ්චිතවම සිටි බවයි. එයින් ඇය පිටවුණු බවට කිසිම තොරතුරක් නැති බවයි. ආරක්‍ෂක අංශ මෙන්ම ගම්වාසීන්ද නිවස දැඩි ලෙස වටලාගෙන තිබු පසුබිමක එයින් පැනයෑම පහසු කටයුත්තක් නොවේ. ඊටත් වඩා ඒ වසරේ සැප්තැම්බර් වෙන තුරු ලංකාවේ ඇය සිටි බවද විස්මිත කාරණයකි.
කෙසේ වෙතත්, සාරා ඉන්දියාවට පැන ගිය බවට ජනප්‍රිය මතයක් ප්‍රබල ලෙස පැතිර තිබේ. ඒ මතය දරන කිසිවකු, නලින්ද ජයතිස්ස මහතා මෙන්ම ඒ ගැන උපකල්පනය කරනවා මිස, කරුණු සහිතව සාරා පැනගියේ කෙසේදැයි පැහැදිලි කරන්නේ නැත. එනිසා පළපුරුදු අපරාධ විමර්ශන නිලධාරීන්ගේ මතය, එනම් සාරා සයින්දමරුදු නිවසේදී දිවි නසාගත් බව පිළිගන්නට සිදුවෙයි. ඒ අනුව, ඉන්දියාව සාරා තබාගෙන සිටින්නේයැයි කියන මතය දුර්වල වෙයි.
ඉන්දියාවෙන් ලැබුණු තොරතුරුවලට අනුව, ලංකාවේ ඉන්දිය මහකොමසාරිස් කාර්යාලයද ප්‍රහාරයේ ඉලක්කයක් වූ නමුත්, ඉන්දියාව සිය දූත කාර්යාලයට ආරක්‍ෂාව ඉල්ලා සිටියේ නැතැයිද, ලංකාවේ ආණ්ඩුව ආරක්‍ෂාව දුන්නේ නැතැයිද තවත් චෝදනාවකි.
එහෙත්, පොලිස් විශේෂ කාර්ය බලකායේ හිටපු අණදෙන නිලධාරී ජ්‍යේෂ්ඨ පොලිස් අධිකාරී එම්ආර් ලතීෆ් පාස්කු ප්‍රහාර විමර්ශන කොමිසමේ සාක්‍ෂි දෙමින් කීවේ, එය ඉලක්කයක් ලෙස නිශ්චිතව සඳහන්ව තිබූ නිසා ඉන්දීය මහ කොමසාරිස් කාර්යාලයට විශේෂ ආරක්ෂාවක් ලබා දුන් බවයි. එම ආරක්ෂාව සැලසීම නිසා විශේෂ කාර්ය බලකායට ඉන්දීය මහ කොමසාරිස් කාර්යාලය ස්තුති කළ බවද කොමිසමේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දෙමින් ඔහු ප්‍රකාශ කළේය.
කාරක සභාවේ සාමාජික රාජිත සේනාරත්න මහතාද කියා ඇත්තේ ඉන්දීය මහ කොමසාරිස් කාර්යාලය ආරක්ෂා වූයේ ආණ්ඩුව ආරක්ෂක පියවර ගත් නිසා බවයි. එහි පියවරක් ලෙස මහ කොමසාරිස්වරයා හෝටලයක නතර කරන ලද බවද ඔහු කී බව කොමිසමේ වාර්තාවල සඳහන් වෙයි.

තොරතුරු දුන්නා
පාස්කු ප්‍රහාරය පිළිබඳව ලංකාවට සියලු තොරතුරු ලබාදුන්නේ ඉන්දියාව බව රහසක් නොවේ. එම තොරතුරු දුන්නේ එක් වතාවක් පමණක් නොවන බවත්, ප්‍රහාරයට ඉතා ආසන්නයේත් එම තොරතුරු ලැබුණ බවත් දැන් ප්‍රසිද්ධ කාරණයකි. ඉන්දියාව මේ ප්‍රහාරය පිටුපස සිටියා නම්, ලංකාවට එලෙස තොරතුරු ලබාදුන්නේ ඇයිද යන්න සරල ප්‍රශ්නයකි. ප්‍රහාරය සිදුවුණේ, හිටපු ආරක්‍ෂක ලේකම් හේමසිරි ප්‍රනාන්දුම වරෙක පිළිගත් ලෙස, ‘ප්‍රහාරයක් එල්ල වේයැයි සිතුවත්, මේ තරම් ලොකු එකක් වේයැයි ලංකාවේ ආරක්‍ෂක අංශ නොසිතූ නිසා’ය.
පාස්කු ප්‍රහාරය පිටුපස ඉන්දියාව සිටියාද නොසිටියාදැයි කවුරුත් හරියට කියන්නට දන්නේ නැත. එහෙත්, ඉන්දියාව සිටියායැයි කියන්නට, ඒ මතය ගෙනෙනවුන් දක්වන තර්ක නම් ඉතා දුර්වලය. ඒවා සාමාන්‍ය කෙනකුගේ හිතලුවලට එහා යන්නේ නැත. එහෙත්, දේශපාලන පක්‍ෂ හෝ ඒවායේ නායකයන් එවැනි මත ඉදිරිපත් කරන විට ඒවාට කිසියම් බරක් තිබේ. ඒ නිසා පිළිගත හැකි කරුණු සහිතව ඒ මත ඉදිරිපත් කිරීම අවශ්‍යය. නැතිනම් සිදුවන්නේ, හුදු ඉන්දියානු විරෝධයක් මැවීමට ගන්නා ප්‍රයත්නයක් ලෙස ඒවා හඳුනාගත හැකිවීමය.
මේ මොහොතේ ලංකාව තුළ ඉන්දීය විරෝධයක් ඇතිකිරීමටට, ආණ්ඩුවට කෙසේ වෙතත් චීනයට දැඩි වුවමනාවක් තිබෙනවා ඇත. වරායේ නැගෙනහිර ජැටිය ඉන්දියාවට නොදීම සඳහා චීනයට වුවමනාවක් තිබෙන බව අලුතෙන් කිවයුතු නැත. ඒ සඳහා යහමින් මුදල් වියදම් කිරීමටද, තමන් සමග සහයෝගයෙන් සිටින මාධ්‍යවේදීන් ඇතුළු විවිධ පුද්ගලයන් මෙහෙයවීමටද චීනයට හැකිය. චිනයට එරෙහි කිසිවක් මාධ්‍යයකින් ප්‍රකාශ වූ විට, වහාම ඒ ගැන ප්‍රතිචාර දක්වන්නට මැදිහත් වන මාධ්‍යකරුවෝ පිරිසක් චීනයට, ලංකාවේ සිටිති. වරින් වර චීන සංචාර ලබාදෙමින් හා චීන සහයෝගිතා මාධ්‍යවේදී සංගම් පිහිටුවමින් මේ පිරිස නඩත්තු කෙරේ.
ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ ඉන්දීය විරෝධයද, එහි දිගුවක් හැටියට කිසිවකු විශ්වාස කරන්නට පිළිවන. විශේෂයෙන්, කොළඹ වරායේ එක් පර්යන්තයක් චීනයට දුන් අවස්ථාවේදී ජවිපෙන් විරෝධයක් පැන නොනැගීමත්, නැගෙනහිර පර්යන්තය ඉන්දියාවට දීමට එරෙහිව ඔවුන් විශාල මැදිහත්වීමක් කිරීමත් සංසන්දනය කරන්නෝ ඒ මතයේ එල්බ සිටිති. ■

මුස්ලිම් ජනතාව පීඩාවට පත්කළ ආණ්ඩුවේ විශේෂඥ කමිටු ප්‍රෝඩාව

  • මේ අවලස්සන සෙල්ලම රටේ මුස්ලිම් ජනතාවට එරෙහිව චේතනාන්විතවම කළ දෙයක් හැටියට පිළිගන්නට අපට සිදුවෙයි

■ කේ. ඩබිලිව්. ජනරංජන

ආණ්ඩුව හදිසියේම කෝවිඩ් වැළඳී මියයන මුස්ලිමුන්ගේ දේහ භූමදානය සඳහා අවසර දෙන්නට යයි. බදාදා පාර්ලිමේන්තුවේදී, එස්එම් මරික්කාර් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරයා නැගූ ප්‍රශ්නයකට කෙටි පිළිතුරක් දුන් අගමැති මහින්ද රාජපක්‍ෂ, සිරුරු භුමදාන කරන බව කිව්වේය.
මේ ප්‍රකාශය නිසා බලවත් ලෙස පමාවී හෝ මුස්ලිම් ජනතාවට, සිය මළසිරුරු භූමදානය කිරීමට අවසර ලැබීම ගැන අපට සතුටු විය හැකිය. එහෙත්, ඒ අවසරය ඉස්මත්තට ගෙන එම ප්‍රකාශය නිසාම පැනනගින බලවත් ප්‍රශ්න ගණනාවක් නොඅසා සිටිය නොහැකිය.
එක ප්‍රශ්නයක් නම්, ආණ්ඩුව මේ තීරණයට එළැඹියේ වසංගත පිළිබඳ කුමන විශේෂඥ කමිටුවේ නිර්දේශයට අනුවද යන්නය. සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශය යටතේ එවැනි එක් විශේෂඥ කමිටුවක් පිහිටුවා තිබුණු අතර, එම කමිටුව දිගින් දිගටම කියා සිටියේ කෝවිඩ් මළසිරුරු භූමදානයෙන් පස සහ ජලය දූෂණය වන බවයි. අගමැතිවරයා පාර්ලිමේන්තුවේදී මේ ප්‍රකාශය කරන විටදීත් ඒ දැඩි මතයෙන් වෙනස් මතයක් එම විශේෂඥ කමිටුවෙන් ඉදිරිපත් වී තිබුණේ නැත. මහාචාර්ය ජෙනිෆර් පෙරේරාගේ නායකත්වයෙන් යුක්ත, මහාචාර්ය නිලීකා මද්දුමගේද ඇතුළත්, තවත් විශේෂඥ කමිටුවක් තිබුණු අතර, මළසිරුරු භූමදාන හෝ ආදාහනය කළ හැකි බව එම කමිටුවෙන් නිර්දේශ කළේය. එහෙත්, ආණ්ඩුව කීවේ එම කමිටුවට කිසිම බලයක් නැති බවයි. එනිසා එහි නිර්දේශ පිළිගන්නට තමන් බැඳී නැති බවයි. ඉන් පසුව, ආණ්ඩුවට හිතවත් විද්‍යුත් මාධ්‍යද මේ කමිටුවට පන්න පන්නා පහර දුන්නේය.
මුල් විශේෂඥ කමිටුව භූමදානයට නිර්දේශයක් කර නැති පසුබිමක, රාජපක්‍ෂ අගමැතිවරයා කී තීරණය ගත්තේ කාගේ නිර්දේශය පිටද? එය වෛද්‍ය විශේෂඥ කමිටුවක තීරණයක් නොවන දේශපාලන තිරණයක්ද? එම දේශපාලන තීරණය ගත්තේ කවුද? එම තීරණය ගන්නට බලපෑ හේතු මොනවාද? බදාදා ගත්තේ දේශපාලන තීරණයක් නම්, එය මීට පෙර ගන්නට නොහැකි වුණේ ඇයි? එවැනි තීරණයක් නොගෙන, මුස්ලිම් ජනතාව මහත් පීඩනයකට ලක්කළේ ඇයි? ඒ පීඩාව වෙනුවෙන් ආණ්ඩුව මුස්ලිම් ජනතාවගෙන් සමාව ගත යුතු නොවේද?
මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතා පාර්ලිමේන්තුවේදී දැනුම් දුන් තීරණය ගත්තේ දේශපාලන තීන්දුවක් හැටියට නම්, ආණ්ඩුවේ මේ අවලස්සන සෙල්ලම රටේ මුස්ලිම් ජනතාවට එරෙහිව චේතනාන්විතවම කළ දෙයක් හැටියට පිළිගන්නට අපට සිදුවෙයි. එය, පසුගිය නිදහස් දිනයේද ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ ජනාධිපතිවරයා අවධාරණය කළ පරිදි, සිංහල බෞද්ධ ජනාධිපති කෙනකු සිටින සිංහල බෞද්ධ ආණ්ඩුවක්, රටේ සුළුතර ජනතාවට එරෙහිව කරන ලද පළිගැනීමක් හැටියට සැලකිය හැකිය. පළිගැනීම, 2019 නොවැම්බරයේදී ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ මහතා දිනවන්නට ඡන්දය පාවිච්චි නොකිරීමය.
ආණ්ඩුවට මේ තීරණය ගන්නට සිදුවන්නේ කුමන තත්වයක් යටතේද? එකක් නම්, මළසිරුරු අනිවාර්ය ආදාහනය සඳහා ආණ්ඩුවේ තීරණයට එරෙහිව සිංහල, දෙමළ, මුස්ලිම් සියලු ප්‍රගතිශීලී ජනයා අතරින් වර්ධනය වන විරෝධයක් දකින්නට තිබීමය. මුලින් මුලින් නිශ්ශබ්දව සිටි මුස්ලිම් ජනතාව පසුව වීදි බසින්නට පටන්ගත්හ. අනතුරුව මේ සතියේ උතුරේ පැවැත්වුණු පීඇන්ඩ්පී නමින් හැඳින්වුණු දැවැන්ත ජනතා පෙළපාලිය, ආණ්ඩුවට එරෙහි බලවේග එකතුවන අයුරු පෙන්වන කැඩපතක් බඳු විය. මුස්ලිම් භූමදාන අයිතිය වෙනුවෙන්, දෙමළ, හින්දු, කතෝලික සුළුතර ජනතාව මහත් උද්යෝගයෙන් වීදියට බැස තිබුණි. ආණ්ඩුවේ තීරණය, විවිධ වෙනස්කම් ඇති මහජනතාවක් එකට එකතු කරන්නට සමත් වී තිබිණ. මේ ප්‍රවණතාව රටේ අනෙක් ප්‍රදේශ කරාද පැතිර යන්නට ඉඩ ඇති බවට සාධාරණ බියක් ආණ්ඩුවට තිබෙන්නට ඇත.
අනෙක් අතින්, පෙබරවාරි 22වැනිදා ජිනීවාහි එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් කවුන්සිලයේ 46වැනි සැසිවාරය ඇරඹෙයි. එහිදී ලංකාව සිටින්නේ බලවත් අවදානම් සහිත තැනකය. ලංකාව සම්බන්ධයෙන් කවුන්සිලයට යෝජනාවක් ඉදිරිපත් වන බවද, එය මිෂෙල් බැෂලේ මහකොමසාරිස්වරියගේ වාර්තාව මත පදනම් වන බවද, ලංකාව සම්බන්ධ ‘කෝ ගෲප්’ එක වෙනුවෙන් දැනටමත් කවුන්සිලයට නිල වශයෙන් දන්වා තිබේ. ලංකාවේ මුස්ලිම් මළසිරුරු භූමදානයට අවසර නොදීම, මිෂෙල් බැෂලේගේ වාර්තාවේ විශේෂයෙන්ම සඳහන් කර තිබිණ. ඒ නිසා ආණ්ඩුව ජිනීවාහිදී ඇඟේ සුදුහුණු ගාගන්නට කළ දෙයක් හැටියටද මෙය හඳුන්වන්නට පිළිවන. කෙසේ වෙතත්, මතක තබාගත යුත්තේ, ආණ්ඩුවේ තීරණය සිය ඉරණම හැටියට බාරනොගෙන, මුස්ලිමුන් ප්‍රමුඛව රටේ සියලු ජනවාර්ගික ප්‍රගතිශීලී ජනතාව දැක්වූ විරෝධයේ ප්‍රතිඵලයක් හැටියට භූමදාන අයිතිය ප්‍රමාදවී හෝ දෙන්නට ආණ්ඩුව පරාජිත තත්වයට වැටුණු බවය. ■

 

මුස්ලිම් විරෝධීන්ට මොකක් වෙයිද?

තමන් වෙත ඇති ඉස්ලාමොෆෝබියාව හෙවත් නිදන්ගත ඉස්ලාම් භීතිකාව නිසා, මුස්ලිමුන් පීඩනයට පත්කිරීමේ මාර්ගයක් වශයෙන්, ආණ්ඩුවේ විශේෂඥ කමිටුවේ මතය නම් ලජ්ජාසහගත ප්‍රෝඩාව උපුටා දැක්වූ විශාල පිරිසක් පසුගිය කාලයේ වූහ. සියලුම නිකායයන්වල පාහේ නායක, අනුනායක භික්‍ෂූන්, දේශපාලකයන්, වෛද්‍යවරුන්ද ඇතුළත් විවිධ තරාතිරම්වල ජාතිකවාදීහුද අතිවිශාල සංඛ්‍යාවක් මුස්ලිමුනට එරෙහිව කර තියාගෙන ගියේ, ‘විශේෂඥයො කියන විදියට තමයි අපි වැඩ’ කියන පාඨයයි.
දැන් විශේෂඥ කමිටු බොරුවේ හුළං බස්සවනු ලැබ ඇත්තේ රාජපක්‍ෂවරුන්ම විසිනි. ඉතින්, මෙතෙක් කල් එය කර තබාගෙන ගිය පිරිසගේ ඉරණම කුමක් වේද? විශේෂයෙන් අස්ගිරි පාර්ශ්වයේ මුල් පුටු හොබවන භික්‍ෂූන්, මල්වතු පාර්ශ්වයේ ද්වීතිය පෙළට අදාළ භික්‍ෂූන් ඇතුළු, ‘රටට තිබිය යුත්තේ එක නීතියයි. එය විශේෂඥයන් කරන නිර්දේශ මත පදනම් විය යුතුමයි’ කියන ව්‍යාජය කර තබාගෙන ගියවුන් සියල්ලන්ම, රාජපක්‍ෂවරුන් විසින් පොළවට සමතලා කර තිබේ. පත්කළ ආණ්ඩුවේ නායකයන්, ඔවුන් මතුර මතුරා සිටි මන්ත්‍රය එක මොහොතකින් පාවාදී තිබේ. රාජපක්‍ෂවරුන් වැනි දේශපාලකයන්ට, මේ මොහොතේ එකක්, ඊළඟ මොහොතේ තව එකක් යනාදි මතවාදී රූපාන්තරණයන් හුරුපුරුදු නමුත්, ජාතිකවාදය නිසා හෝ එක මතයක සිටි හැට නව ලක්‍ෂයක ජනතාවට නම් එවැනි කටුසු හැසිරීම් පුරුදු නැති බව පැහැදිලිය. එහෙත්, ආණ්ඩුව සහ එහි නායකයන් මේ ස්ථිර මතයක් දරන පොහොට්ටු පාක්‍ෂික ජන තීරුව බලවත් අවුලකට ඇද දා තිබේ.
කෙටියෙන් කිවහොත්, ආණ්ඩුව පත්වී තිබෙන්නේ. තමන්ගේ ස්ථාවර වෙනස්වීම ගැන තමන්ට ඡන්දය දුන් හැට නව ලක්‍ෂය ඉදිරියේවත් සාධාරණය කරන්නට නොහැකි තත්වයකටය. ආණ්ඩුව බලය සඳහා ඕනෑ ද්‍රෝහිකමක් කරන්නකු හැටියට ඔවුන් අඳුනගනීවිද?■

පෞද්ගලික අංශයට එන්නත් දෙමු

කොවිඩ්-19 පරාජය කිරීමට නම් සියල්ල රජයෙන් කර පලක් නැත. පෞද්ගලික අංශයේ දායකත්වය හැකි තරම් ලබාගත යුතුය. මේ ඒ ගැන සටහනකි.

ශ්‍රී ලංකාවට ලැබුණු එන්නත් ලක්ෂ පහ, මාත්‍රා දෙක බැගින් පුද්ගලයන් දෙලක්ෂ පණස්දහසක් වෙත ලබාදීමේදී ප්‍රමුඛතාව ලැබුණේ සෞඛ්‍ය සේවකයන්ටය. සෞඛ්‍ය සේවකයන් එක්ලක්ෂ පණස්දහසකට එන්නත ලබා දුන් බව ආණ්ඩුව කීවේය. එහෙත් ඒ එන්නත ලැබුණු සෞඛ්‍ය සේවකයන් අතර පෞද්ගලික රෝහල්වල සේවකයන් නැත.
දැනට රජයෙන් පෞද්ගලික අංශයේ රෝහල් කිහිපයක්ම කොවිඩ්-19 ප්‍රතිකාර සඳහා වෙන් කර ඇත. ඒ කියන්නේ කොවිඩ්-19 රෝගීන් එම රෝහල්වල සිටී. ඒ රෝගීන්ට ප්‍රතිකාර කරන පුද්ගලයන් පෞද්ගලික අංශයේ වූ පළියට කොවිඩ්-19 වසංගතයට ඔරොත්තු දෙන්නේ නැත. එන්නත් ලබා නොදීමෙන් පෞද්ගලික අංශයේ සෞඛ්‍ය සේවකයන් කොන් කර ඇත.
කොවිෆීල්ඩ් ඇස්ට්‍රාසෙනෙකා එන්නතේ කාර්යක්ෂමතාව සීයට හැත්තෑවකි. ශ්‍රී ලංකාවේ තිබෙන වෛරස් ප්‍රභේදවලට එහි බලපෑම සීයට හැත්තෑවක් බව උපකල්පනය කළොත් එන්නතේ උපරිම කාර්යක්ෂමතාව සඳහා ජනගහනයෙන් සීයට හැත්තෑවකට එන්නත ලබාදෙනවායැයි සිතමු. බොහෝ එන්නත් වර්ග තවම අනුමත කර තිබෙන්නේ වයස අවුරුදු 18ට වැඩි පුද්ගලයන්ට වන නිසා ශ්‍රී ලංකාවේ වැඩිහිටියන් මිලියන 15කට ආසන්න පිරිසකට එන්නත් ලබාදීම සුදුසු බව ආසන්න වශයෙන් කිව හැක.
එහෙත් පෙබරවාරි මාසයේ මැද වන විටත් අපට ලැබී ඇත්තේ එන්නත් ලක්ෂ පහක් පමණි. තවත් ලක්ෂ තිස්පහක් හෙට අනිද්දා එන බව කියමින් සිටී. ඒ එන්නත් අපට ප්‍රමාණවත් නැත. එන්නත් ගෙන ඒම ගැන කතා කරන්නට කියා දෙසැම්බර් මාසයේදීම ලලිත් වීරතුංග පත් කළේය. ඔහුගේ සමත්කම මාස දෙකකට ආසන්න කාලයක් ගත වෙද්දී පෙනෙයි.
ලෝකයේ වෙනත් රටවල් මිලියන ගණනින් එන්නත් ලබාදෙන විට අප ලක්ෂ දෙකහමාරක් දී හති දමමින් සිටී.
අප මුලින්ම සඳහන් කළ කොවිඩ්-19 ප්‍රතිකාරවලට වෙන්කරන ලද පෞද්ගලික රෝහල්වලට අමතරව ලංකාවේ අනෙකුත් සුවහසක් පෞද්ගලික රෝහල් හා ප්‍රතිකාර මධ්‍යස්ථානවලට කොවිඩ්-19 රෝගීන් පැමිණීමේ ඉඩක් ඇත. ඒ, රෝගීන් සමාජයේ කොහේ සිටිනවාදැයි අප දැන් නොදන්නා බැවිනි. ශ්‍රී ලංකාවේ සෞඛ්‍ය සේවාවලින් සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයක් සලසන්නේ සෞඛ්‍ය සේවකයන්ය. කොවිඩ්-19 අවදානම වැඩිපුර තිබෙන්නේ සෞඛ්‍ය ප්‍රශ්න තිබෙන අයටය. එම නිසා සෞඛ්‍ය ක්ෂේත්‍රයට හැකි තරම් එන්නත් ලබාදීම වටී.
එහි පිරිවැය රජය දරන්නට ඕනෑ නැත. පෞද්ගලික අංශයට එන්නත් ගෙන්වීමට අවසර ලබාදීම හෝ පෞද්ගලික අංශයට එන්නත් අලෙවි කිරීම රජයට කළ හැක. එසේ වුණොත් එන්නත්වල පිරිවැයත් අඩු වෙයි.
පෞද්ගලික අංශයේ රෝහල් හරහා තවත් සේවාවක් ලබාදිය හැක. ඒ, ඉක්මනින් එන්නත් ලබාගැනීමට අවශ්‍ය, ඒ සඳහා අතේ මුදල් තිබෙන පුද්ගලයන්ට එන්නත් ලබාගැනීමේ සේවාවය. සියල්ල මහජන බදු මුදලින් කළ යුතු නොවේ. වියදම දරාගත හැකි අයට පෞද්ගලික රෝහල් හරහා එන්නත මිලදී ගැනීමට පහසුකම් දිය හැක.
උදාහරණයක් ලෙස කොවිඩ්-19 ආසාදනය වීමේ අවදානම වැඩි මාධ්‍යවේදීන් සඳහා එන්නත් ලබාදීමට ප්‍රධාන මාධ්‍ය ආයතනවලට තම වියදමෙන් කළ හැක. ඇඟලුම් කර්මාන්තශාලාවල සේවකයන්ට එන්නත් ලබාදීම එම සමාගම් හිමියන්ට කළ හැක. බාහිර සමාජයේ නිතර ගමන් කරන ව්‍යාපාරිකයන් ආදී නොයෙකුත් පුද්ගලයන්ට කැමති නම් එන්නත් මිලදී ගත හැක.
මේ යෝජනාව, නොමිලේ එන්නත් ලබාදීම නැවැත්වීමට නොවේ. එන්නත් විකුණා ව්‍යාපාර කරන්නට උපදෙස් දීමක්ද නොවේ. රජය නොමිලේ එන්නත් ලබාදීමේ ක්‍රියාවලිය හැකිතරම් වේගයෙන් කරගෙන යා යුතුය. එහෙත් පෞද්ගලික අංශයට නිසිපරිදි අවස්ථාව ලබාදීමෙන් සම්පූර්ණ ක්‍රියාවලියේ වේගය වැඩි කරගත හැක.
වාමාංශික අර්ථයෙන් මෙවැනි ක්‍රියාදාමයට විරුද්ධ වෙන පිරිස්ද සිටින බව සැබෑවකි. එහෙත්, යම් සේවාවක් සඳහා මුදලක් දැරීමට හැකි අයට ඒ සඳහා අවස්ථාව ලබා දීම එන්නත ලබාදීමේ වේගය වැඩි කරන්නටත්, පිරිවැය සම්බන්ධ ප්‍රශ්න අඩු කරන්නටත් හේතු වන නිසා ආණ්ඩුව ඒ ගැන කල්පනා කිරීම සුදුසුය. නැත්නම් රජයේ ලැයිස්තුවලින් හැලෙන පෞද්ගලික රෝහල්වල සේවකයන් ඇතුළු බොහෝ දෙනෙකුට එන්නත ලැබීම ප්‍රමාද වනු ඇත.■

කැබිනට් පත්‍රිකාවෙන් හෙළිවන අදානි ගනුදෙනුව

0

කොළඹ වරායේ නැගෙනහිර පර්යන්තය වරාය අධිකාරිය මඟින් ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා ඉදිරිපත් කරන ලද කැබිනට් පත්‍රිකාවේ කරුණු මේ මඟින් සාකච්ඡා කෙරේ.

කොළඹ වරායේ නැගෙනහිර පර්යන්තයේ ඉදිරි සංවර්ධන කටයුතු සම්බන්ධයෙන් කරුණු පැහැදිලි කිරීම සඳහා විෂය භාර අමාත්‍ය රෝහිත අබේගුණවර්ධන පෙබරවාරි 10 දින කැඳවූ සූම් තාක්ෂණ ප්‍රවෘත්ති සාකච්ඡාව හේතු දැක්වීමකින් තොරව අවලංගු කර තිබේ. වරාය වෘත්තීය සමිතිවල සහ අනිකුත් වෘත්තීය සමිති හා සංවිධානවල බලපෑම මත නැගෙනහිර පර්යන්තය ශ්‍රී ලංකා වරාය අධිකාරිය මඟින් ක්‍රියාත්මක කිරීමට ලබාගත් කැබිනට් තීන්දුවෙන් පසු ඉන්දියාව කළා යැයි කියන බලපෑම් ඒ සඳහා හේතු වූවා විය හැකිය.
නැගෙනහිර පර්යන්තය පිළිබඳ තීන්දුව විෂය භාර අමාත්‍ය රෝහිත අබේගුණවර්ධන ප්‍රකාශයට පත්කළේ ජාතික සම්පත් අන්සතු නොකිරීමේ ජනාධිපතිවරයාගේ සෞභාග්‍යයේ දැක්ම ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනය අනුව එම තීන්දුව ගත් බවයි. මෙම තීන්දුවට අදාල 2021.01.31 දින සහිත කැබිනට් පත්‍රිකාව ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ ‘කොළඹ දකුණු වරාය ව්‍යාපෘතිය- නැගෙනහිර බහළු පර්යන්තය හා බටහිර පර්යන්තය සංවර්ධනය කිරීම හා මෙහෙයුම් කිරීම’ යනුවෙන්ය.
මෙම කැබිනට් පත්‍රිකාවේ සඳහන් කරුනු දෙස බැලීමේදී මෙතෙක් මේ සම්බන්ධයෙන් ආණ්ඩුව සමාජගත කරන ලද බොරු කිහිපයක්ද හෙළිදරව් කර ගැනීමේ හැකියාව ඇත. ඉන් එකක් වන්නේ පසුගිය යහපාලන ආණ්ඩුව නැගෙනහිර පර්යන්තය සම්බන්ධයෙන් අත්සන් කරන ලද සහයෝගිතා ගිවිසුම සම්බන්ධයෙන් මේ ආණ්ඩුව කියන ලද බොරුය. තවත් එකක් වන්නේ ඉන්දියාවේ අදානි යෝජනාව සම්බන්ධයෙන් කියා ඇති බොරුවය. අනෙක වන්නේ කොළඹ දකුණු වරායේ දකුණු වරාය චීන සමාගමට ලබාදී ඇති ක්‍රමයේ ඇති අවාසිසහගත තත්වයය.

යහපාලන සහයෝගිතා ගිවිසුම
ඒ ගැන රෝහිත අබේගුණවර්ධනගේ කැබිනට් පත්‍රිකාවේ සඳහන් වන්නේ මේ ආකාරයටය. ‘(අ) ජේදයේ සඳහන් අමාත්‍ය මණ්ඩල අනුමැතිය ප්‍රකාරව 2019 මැයි 28 දින ශ්‍රී ලංකා රජය විසින් ඉන්දියානු සහ ජපාන රජයන් සමඟ සහයෝගිතා ගිවිසුමක් අත්සන් කරන ලදී.සහයෝගිතා ගිවිසුමට අනුව ඉන්දියානු සහ ජපාන කොටස් හිමියන් සඳහා 49%ක් සහ ශ්‍රී ලංකා රජය විසින් ශ්‍රී ලංකා වරාය අධිකාරිය යටතේ 51%ක කොටස් හිමිකමක් සමඟ ඒකාබද්ධව පර්යන්ත මෙහෙයුම් සමාගමක් (ටීඕසී) පිහිටුවිය යුතුය.’
‘සහයෝගිතා ගිවිසුමේ සඳහන් වන ජපන් රජය විසින් හ්‍රී ලංකා වරාය අධිකාරියට ලබාදෙන ණය මුදලක් මඟින් නැගෙනහිර බහළු පර්යන්තය සංවර්ධනය කිරීමට නියමිතව තිබුනද, වත්මන් රජය විසින් බහළු පර්යන්ත සංවර්ධන කාර්යයන් ණය ලබා ගැනීමකින් තොරව ආයෝජන ව්‍යාපෘති ලෙස ක්‍රියාත්මක කිරීමට තීරණය කොට ඇත.’
මේ අනුව නැවත නැවතත් පැහැදිලි කාරණය වන්නේ නැගෙනහිර පර්යන්තය ඉන්දියාවේ අදානි සමාගමට හෝ වෙනත් සමාගමකට ලබාදීමේ අවසන් ගිවිසුමක් යහපාලන ආණ්ඩු සමයේදී අත්සන් කර නැති බවය. සහයෝගිතා ගිවිසුම තුළ ඇත්තේ අදානි මෙන් විදේශ සමාගමකට නැගෙනහිර පර්යන්තයේ පාලනය බාරදීම නොව පර්යන්තයේ මෙහෙයුම් කටයුතු සඳහා රටවල් තුනම අයත් සමාගමක් පිහිටුවීමය. එහි පාලනය ශ්‍රී ලංකා වරාය අධිකාරියට බව පැහැදිලිය. මන්ද එය සංවර්ධනය කිරීමට නියමිතව තිබී ඇත්තේ ශ්‍රී ලංකා වරාය අධිකාරිය ජපානයෙන් ලබාගන්නා ණය මුදලකින් වීම නිසාය. ඉන්දියාවේ අදානි ගෙනෙන්නට මේ ආණ්ඩුව කටයුතු කළ ආකාරයට ආයෝජනයකින් නොවන නිසාය.
එම යෝජනාව ක්‍රියාත්මක වූවානම් සමහර විට එය වත්මන් ඛනිජ තෙල් තොග පර්යන්ත සමාගම වාගේ ආකෘතියක් වන්නටද ඉඩ තිබුන බව පෙනේ. ඛනිජ තෙල් තොග පර්යන්ත සමාගමේ තුනෙන් එකක අයිතිය ඇත්තේ ඉන්දීය අයිඕසී සමාගමටය. තුනෙන් එකක් ලංකා ඛනිජ තෙල් සංස්ථාවටය. තවත් පාර්ශවයකට දීමට නියමිතව තිබූ ඉතිරි තුනෙන් එකක කොටස ඇත්තේ භාණ්ඩාගාරය සතුවය. මෙසේ වූවා යැයි කියා හම සමාගම තවම පාලනය කරන්නේ ආණ්ඩුවය.

අදානි යෝජනා බොරුව
මෙම කැබිනට් පත්‍රිකාවේ සඳහන් කරන්නේ, යහපාලන සමයේ සහයෝගිතා ගිවිසුම් කැබිනට් පත්‍රිකාව ඇගැයීම සඳහා සාකච්ඡා කමිටුවක් හා ව්‍යාපෘති කමිටුවක් තමා (රෝහිත අබේගුණවර්ධන) පත් කළ බවත්, එම ව්‍යාපෘති කමිටුව ලබාදුන් බීඕටී හෙවත් ඉදිකර ක්‍රියාත්මක කර පවරා දීමේ ගිවිසුම හා සංකල්ප පත්‍රිකාව සාකච්ඡා කමිටුව අනුමත කළ බවත්, ජපන් හා ඉන්දියා රජයන් විසින් නම්කරනු ලබන ආයෝජකයින් වෙතින් සවිස්තරාත්මක යෝජනා ලබා ගැනීම සඳහා ඉන්දියානු හා ජපන් තානාපති කාර්යාල වෙත යොමු කළ බවත්ය. නීතිපති මතය විමසීම සඳහාද එය ඉදිරිපත් කළ බවය. ඒ අනුව අදානි පෝර්ට්ස් ඇන්ඩ් ඉකොනොමික් සෝන් ලිමිටඩ් වෙතින් යෝජනාවක් ලැබුන බවය. එම යෝජනාව සාකච්ඡා කමිටුව සාකච්ඡා කිරීමට තීරණය කළ බවය. ආයෝජන පක්ෂය පක්ෂය හෙවත් අදානි නියෝජනය සහිතව 2021.01.27හා 28 ඒ ගැන සාකච්ඡා කළ බවය.
කැබිනට් පත්‍රිකාවේ ඇති මෙහි මුල් කතා බොරුය. රෝහිත අබේගුණවර්ධනගේ කැබිනට් පත්‍රිකාව ඉදිරිපත් කර තිබුනේ යහපාලන යෝජනාව ඇගැයීම සඳහා නොවේ. අදානි යෝජනාව ඇගැයීම සඳහාය. එම කැබිනට් පත්‍රිකාවේ අදානි ගැන ඇතුලත්ව තිබුණි. සාකච්ඡා කමිටුව පත්කෙරුනේ එම යෝජනාව ඇගැයීමටය. ව්‍යාපෘති කමිටුව පත්කරන්නට අනුමැතිය ඉල්ලා තිබුනේ එහි සහායටය. භාණ්ඩාගාර ලේකම් පත්කරනවා යැයි කියූ ව්‍යාපෘති කමිටුවේ සිටියේ කවුරුන්ද යන්න ඇමතිවරයාවත් දන්නේදැයි සැකයකි.
ඉන්දීය අගමැති මෝදිගේ හිතවතා වන අදානි ගැන ඉන්දීය මහා කොමසාරිස් කාර්යාලය දැනුම් දී ඇති බවට සැක නැත. පෙර කී සහයෝගිතා ගිවිසුම අනුව නම් වැඩකටයුතු සිදුවූයේ ජපාන තානාපති කාර්යාලය කිසිවක්ම කීවේ නැත්ද? එයත් පැත්තකට දැමූ විට තීරණයක් ගෙන නැතැයි කී නැගෙනහිර පර්යන්තය ගැන අදානි නියෝජිතයින් සමඟ සාකච්ඡා කමිටුව දින දෙකක්ම සාකච්ඡා කර ඇත. විරෝධතා මේ ආකාරයට නාවේනම් අදානිට දෙන්නට ගිය නැගෙනහිර පර්යන්තය ගැන ඉන්දියාව කෝප වී සිටින්නේ ඒ නිසාය.

චීන දකුණු පර්යන්තය
අදානි නියෝජිතයින් සමඟ සාකච්ඡාවේදී කොළඹ බහළුම් පර්යන්තය(සීඅයිසීටී) සඳහා අදාල වන නියමයන්, කොන්දේසී සහ ශ්‍රී ලංකා වරාය අධිකාරියට ගෙවිය යුතු ගෙවීම් නැගෙනහිර පර්යන්තය සඳහාද අදාල කරගත යුතු බව ආයෝජක සමාගම විසින් අවධාරණය කරන ලද බව කැබිනට් පත්‍රිකාවේ සඳහන්වේ. දකුණු පර්යන්තය චීන සමාගමට ලබාදුන්නේ 2009 ආර්ථික අවපාතයක් පැවති සමයේ බවත් දැන් එසේ නොවන නිසා දකුණු පර්යන්තයෙන් වරාය අධිකාරියට ලැබෙන මුල්‍යමය ප්‍රතිලාභයන්ට වැඩි ප්‍රතිලාභයක් නැගෙනහිර පර්යන්තයෙන් අපේකෂා කරන බවත් කැබිනට් පත්‍රිකාවේ සඳහන්ය.
පුස්කාර, මුලික ගෙවීම්, වාර්ෂික බිම් කුලිය සහ සුවිශේෂි වගන්ති සම්බන්ධයෙන් එකඟතාවකට නොපැමිණ පළමු වටයේ සාකච්ඡා සම්මුතිය අවසන් වූ බවත්, සාකච්ඡා සම්මුති රැස්වීමේ සටහන් අනුව ප්‍රධාන මුල්‍යමය වගන්ති පිළිබඳව නම්‍යශීලී නොවීම හේතුවෙන් අදානි විසින් ඉදිරිපත් කරන යෝජනා පිළිබඳ තවදුරටත් සාකච්ඡා ඉදිරියට ගෙනයෑම ඵලදායි නොවන බව සාකච්ඡා කමිටුව නිරීක්ෂණය කළ බවත් එහි සඳහන්ය.
මේ අනුව පෙනී යන්නේ දකුණු පර්යන්තය සම්බන්ධයෙන් චීන සමාගමට රාජපක්ෂ ආණ්ඩුව ඒ සමයේ විශේෂයෙන් සලකා ඇති බවය. ඉන්දියාවද එම සැලකීමම බලාපොරොත්තු වී ඇති බවය.
බහළු මිලියන 2.6ක් වාර්ෂිකව මෙහෙයවිය හැකි, මීටර් 1400ක් දිග ජැටි බැම්මක්, මීටර් 20ක් ගැඹුරු නැංගුරම් පොලක් හා හෙක්ටයාර 64ක බහලු අංගනයකින් සමන්විත බටහිර බහලු පර්යන්තය රාජ්‍ය හා පෞද්ගලික ව්‍යාපාරයක් ලෙස සංවර්ධනය කළ යුතු බව ජනාධිපතිවරයාගේ සෞභාග්‍යයේ දැක්ම ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයේ ඇති හෙයින් එය ඒ ආකාරයෙන් ක්‍රියාත්මක කිරීමට තීරණය කර ඇත.
‘ඉහත 2.12 අනුව බටහිර බහළු පර්යන්තය, ඉන්දීය රජය සහ ජපන් රජය විසින් නම්කරනු ලබන පාර්ශවයන් සහ ශ්‍රී ලංකා වරාය අධිකාරිය එක්ව රාජ්‍ය පෞද්ගලික ව්‍යාපාරයක් ලෙස වසර 35ක කාලයක් සඳහා සංවර්ධනය කොට ක්‍රියාත්මක කර ආපසු භාරදීමේ පදනම යටතේ, සීඅයිසීටී ආකෘතිය පදනම් කරගෙන නැගෙනහිර බහළු පර්යන්තය සමඟ සමගාමීව සංවර්ධනය කිරීමට මා විසින් යෝජනා කොට අමාත්‍ය මණ්ඩලයේ අනුමැතිය අපේක්ෂා කෙරේ.’
ඒ සඳහා අනුමැතිය ඉහත ආකාරයෙන් කැබිනට් මණ්ඩලයෙන් ඉල්ලා ඇති අතර ජාතික සම්පත් අන්සතු නොකිරීමේ දේශමාමක ජනාධිපතිවරයා ඇතුළු කැබිනටි මණ්ඩලයද එය අනුමත කර තිබේ. එම කැබිනට් පත්‍රිකාවේ ඇති උත්ප්‍රාසය වන්නේ විසි හතර පැයේම ජාත්‍යන්තර ගිවිසුම් සම්බන්ධයෙන් රට වැසියන්ට වහසි බස් දොඩවන ආණ්ඩුව ඒ ගැන කැබිනට් පත්‍රිකාවේ සඳහන් කර ඇති පහත සඳහන් දෙයය.
‘කලාපීය භූ දේශපාලන තත්වයන් මනා ලෙස අධ්‍යයනය කිරීමෙන් සහ ජනතාව තුළ පවතින බලාපොරොත්තුකාරි තත්වයද නිසි ලෙස කළමනාකරණය කිරීමද කොළඹ වරාය මෙම කලාපයේ තරඟකාරි වරායක් ලෙස කඩිනමින් සංවර්ධනය කොට පවත්වාගෙන යෑමේ අවශ්‍යතාවය ශ්‍රී ලංකා රජය විසින් හඳුනාගෙන ඇත. එබැවින් රටවල් අතර ඇතිකර ගත් ජාත්‍යන්තර ගිවිසුම්වලට ගරුකරන වගකිවයුතු රජයක් ලෙස එවැනි ජාත්‍යාන්තර ගිවිසුම්වලට ගරු කිරීම සඳහා ශ්‍රී ලංකා රජය වගකිවයුතු යැයි අපේක්ෂා කෙරේ.’■

 

විදුලි ටෙන්ඩරය ගැන චීනයෙන් අභියාචනයක්

0

කැලණිතිස්ස විදුලි බලාගාරයේ භාවිතයෙන් ඉවත් කිරීමට නියමිත විදුලි බලාගාරයක් වෙනුවෙන් අලුත් බලාගාරයක් ඉදිකිරීම සඳහා කැඳවනු ලැබූ ටෙන්ඩරයක් අවලංගු කිරීම ගැන එම ටෙන්ඩරය හිමිවූ චීන සමාගම අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කර ඇත.
චයිනා නැෂනල් ටෙක්නිකල් ඉන්වෙස්ට්මන්ස් ඇන්ඩ් එක්ස්පෝටර්ස් කෝපරේෂන් සමාගම මෙම අභියාචනය විදුලි බල අමාත්‍යාංශයේ ලේකම් වසන්තා පෙරේරාට යොමු කර ඇත. එහි පිටපත් විදුලි බල අමාත්‍ය ඩලස් අලහප්පෙරුම, රාජ්‍ය අමාත්‍ය දුමින්ද දිසානායක ඇතුළු පිරිසකට යොමු කර තිබේ. මෙගාවොට් 105කින් යුත් විදුලි බලාගාරයක් සඳහා මෙම ටෙන්ඩරය 2019 වර්ෂයේදී කැඳවා ඇති අතර ඒ සඳහා ඉදිරිපත් කරන ලද මිල ගණන් ඇගැයීමට ලක්කිරීමෙන් පසු එම චීන සමාගම තාක්ෂණික ඇගැයීම් කමිටුව නිර්දේශ කර ඇති බව අභියාචනයේ සඳහන් වේ.
එහෙත් 2020 ඔක්තෝබර් මාසයේදී අමාත්‍ය ඩලස් අලහප්පෙරුම ඉදිරිපත් කළ කැබිනට් පත්‍රිකාවක් මඟින් එම ටෙන්ඩරය අහෝසි කර ඇති අතර ඒ සඳහා කැබිනට් මණ්ඩල ස්ථාවර ප්‍රසම්පාදන කමිටුවේ නිර්දේශ සලකා බලා ඇත. මෙම ටෙන්ඩරය අවලංගු කිරීමට හේතුව වශයෙන් එහිදී සඳහන් වී ඇත්තේ මුදල් නොමැති කමය.
එහෙත් විදුලි බල අමාත්‍යාංශ අපගේ ආරංචි මාර්ග ප්‍රකාශ කරන්නේ වැඩි මිල හදිසි විදුලිය මිලදී ගැනීම් සඳහා මුදල් ප්‍රශ්නයක් ලංවිමට නැති බවත්, කැලණිතිස්ස පැරණි බලාගාරයේ විදුලි ඒකකයක් සඳහා වර්තමානයේ වැයකරන මිලට වඩා නව බලාගාරයක් ස්ථාපිත වුවහොත් අඩුමිලකට විදුලිය නිපදවා ගතහැකි බවයි.■

අතුරුදහන් කිරීමේ නඩුවේ දසනායක විශ්‍රාම යවයි

0

තරුණයන් පස් දෙනෙකු ඇතුළු පුද්ගලයින් 11 දෙනෙකු කප්පම් ලබා ගැනීම සඳහා පැහැරගෙන ගොස් අතුරුදහන් කිරීමේ නඩුවේ ප්‍රධාන විත්තිකරුවකු වන රියර් අද්මිරාල් ඩී කේ පී දසනායක විශ්‍රාම ගන්වා ඇත.
වයස අවුරුදු 55 පිරීම නිමිත්තෙන් මෙම විශ්‍රාම ගැන්වීම සිදුකර ඇති අතර ඔහුට සේවා දිගුවක් ලබාදෙන ලෙසට හිටපු නාවික හමුදා ප්‍රධානීන් හා දේශපාලනඥයන් මඟින් කරන ලද ඉල්ලීම් සාර්ථක වී නැතැයි අපගේ ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශ ආරංචි මාර්ග ප්‍රකාශ කරයි.
එම ආරංචි මාර්ග ප්‍රකාශ කරන්නේ ඔහුට සේවා දිගුවක් ලබාදීම ජිනීවා මානව හිමිකම් සැසිවාරයේදී ශ්‍රී ලංකාවට එරෙහි දැඩි බලපෑමක් සිදුකරනු ඇතැයි පදනම මත එම සේවා දිගුව ජනාධිපතිවරයා ලබා නොදුන් බවයි.
වයස අවුරුදු 55 පිරීම නිමිත්තෙන් රියර් අද්මිරාල් දසනායක පෙබරවාරි 15 වැනිදා සිට විශ්‍රාම ගන්වා ඇති අතර පෙරවාරි 16 වැනිදා ඔහුට නාවික හමුදා මූලස්ථානයේ මාණ්ඩලික නිලධාරියාට වාර්තා කරන ලෙස නේවි ජෙනරාල් 782 මඟින් දැනුම් දී ඇත. ඔහු නිල ඇඳුම් බාර දීම මාර්තු 01 වැනිදා කළ යුතුය.■

 

 

 

ගෝඨාභය-මහින්ද භූමදානයට එකඟයි

මුස්ලිම් ජනතාවගේ භූමදාන අයිතිය ලබාදීමට අග්‍රාමාත්‍ය මහින්ද රාජපක්ෂ සහ ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ සාකච්ඡා කොට තීන්දු කර ඇතැයි පෙබරවාරි 09 වැනිදා පැවති ආණ්ඩු පක්ෂයේ පක්ෂ නායක රැස්වීමේදී අග්‍රාමාත්‍යවරයා ප්‍රකාශ කර තිබේ.
ඉදිරියේදී පැවැත්වෙන ජිනීවාහි එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් කවුන්සිලයේ සැසිවාරය නිසා ශ්‍රී ලංකාවේ මානව හිමිකම් චෝදනාවලින් ආරක්ෂා වීම වෙනුවෙන් භූමදානය සඳහා අවසර දීම ඇතුළු තීන්දු කිහිපයක් ගත් බව එහිදී අග්‍රාමාත්‍යවරයා කියා තිබේ.
එම තීන්දුව සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශය භූමදානය පිළිබඳ විමසීමට පත් කර ඇති කමිටුවට දැනුම් දී, එම කමිටුවේ තීන්දුවක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට නියමිතව තිබී ඇත. කොවිඩ්-19 ජලයෙන් බෝ නොවන බව රාජ්‍ය අමාත්‍ය සුදර්ශනී ප්‍රනාන්දුපුල්ලේ පාර්ලිමේන්තුවේදී පිළිගෙන තිබියදී භූමදානය සඳහා අවසර නොදෙන්නේදැයි සමගි ජන බලවේගයේ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී එස්.එම්. මරික්කාර් පෙබරවාරි 10 වැනිදා පාර්ලිමේන්තුවේදී කළ විමසීමකදී, භූමදානයට අවසර දෙනවායැයි අග්‍රමාත්‍ය මහින්ද රාජපක්ෂ ප්‍රකාශ කර ඇත.
එම ප්‍රකාශයට ස්තූති කරමින් පාකිස්ථාන අගමැති ඉම්රාන් ඛාන් ට්විටර් පණිවුඩයක්ද නිකුත් කර තිබුණි.■

ලිංගිකත්වය සහ ආගම අතර වික්ටර් රත්නායක සහ අපි

වික්ටර් රත්නායකගේ ගීත තරම් අප මිහිරියාවට පත්කළ වෙනත් ගායකයෙකුගේ ගීත සමුච්චයක් ගැන සිතාගැනීම අසීරු ය. ඔහු, එච්. ආර්. ජෝතිපාල සහ ඩබ්. ඩී. අමරදේව අතරමැද පුරුක විණි ය යන්න මගේ හැඟීමයි.
දැන් කාලයක සිට ඔහු බරපතල සමාජ විවේචනයකට සහ පරිහාසයකට ලක්වෙමින් සහ ලක්කරමින් තිබේ. මුලින්ම එසේ වූයේ ඔහුගේ දෙවැනි විවාහය සම්බන්ධයෙනි. ඊළඟට, ඔහුගේ ආගම සම්බන්ධයෙනි. දෙවැනි විවාහය ප්‍රශ්නකාරී වුණේ, ප්‍රධාන වශයෙන් ඔහු සහ ඔහුගේ සහකාරිය අතර ඇති වයස් පරතරය හේතුවෙනි. ඔහුගේ ආගම ප්‍රශ්නකාරී වුණේ, මහ-ජාතික ආගමට වෙනස් සුළුතර ආගමක් වෙතට මෑතක සිට ඔහු බර වීම නිසා ය.

කලාකරුවෙකුගේ පෞද්ගලිකත්වය
පොදු අයිතියක් බවට පත්විය යුතුද?
කලාකරුවා යනු නිෂ්පාදකයෙකි. එනම්, යම්කිසි දෙයක් නිපදවන්නෙකි. අද කාලයට එන විට, කලාකරුවාගේ නිෂ්පාදනයටත් වෙළෙඳ වටිනාකමක් තිබේ. සාඩින් ටින් එකක ගල් කැටයක් තිබී හමු වූ විට, ඒ ගැන වෙළෙඳසැලට ගොස් පැමිණිලි කළ විට, ඒ පැමිණිල්ල වෙළෙන්දා විසින් අදාල සාඩින් ව්‍යාපාරික සමාගමට දන්වනු ලැබේ. සාඩින් ව්‍යාපාරයේ හිමිකරුවාගේ විවාහය කොයි වගේද යන්න අප සොයා බලන්නේ නැත. (ඔහුගේ ආගම කුමක්දැයි ඇතැම් අවස්ථාවක සොයා බැලුවත්, ඒ වෙනත් හේතු නිසාවෙනි). නැවත නැවතත් එම සාඩින් ටින්වල ගල් කැට දකින්ට ලැබුණොත්, අප කරන්නේ ඒ වර්ග නාමයෙන් යුත් සාඩින් ඉන්පසු මිළ දී නොගැනීමට වගබලා ගැනීමයි.

ඒ හා සමානවම, වික්ටර් රත්නායක නමැති ගායකයා සම්බන්ධයෙන් අපට පැමිණිල්ලක් ඇතොත් ඒ ඔහුගේ නිෂ්පාදනයන් සම්බන්ධයෙන් විය යුතුය. එනම්, ඔහුගේ ගීත සම්බන්ධයෙනි. එතැනින් එහා ඔහුගේ විවාහය හෝ ආගම, සාමාන්‍ය තත්වයක් යටතේ, අපට ප්‍රශ්නයක් විය යුතු නැත. මොහිදින් බෙග්ගේ බුද්ධාලම්භන ප්‍රීතිය වඩවන ගීත රස විඳීමේදී බෞද්ධයන්ගේ පැත්තෙන් ඔහුගේ ආගම ගැන ප්‍රශ්න කෙරී නැත. ඔහුගේ ආගමිකයන්ගෙන් ඒ ගැන ඔහුට විරෝධයක් එල්ල වී ඇති බවක්ද අප අසා නැත.

එසේ වෙතත්, සාඩින් නිෂ්පාදකයාට වඩා වෙනස් ආකාරකින්, වික්ටර් රත්නායක වැනි ගීත නිෂ්පාදකයෙකු දෙස සමාජයක් බැලීම අස්වාභාවික නැත. හේතුව, එවැනි පුද්ගලයන් සමාජය සතු වටිනා සම්පත් වශයෙන් සැලකෙන්නට පටන්ගැනීමයි. එසේ සමාජ සම්පතක් වශයෙන් තමන්ව සලකනු ලැබීම එම පුද්ගලයන් විසින්ද උත්කර්ෂවත්ව භාරගනු ලැබේ. ඒ මගින් ලැබෙන සියලු වරප්‍රසාදත් ඔවුන් විසින් භූක්ති විඳිනු ලැබේ. එසේ සිදුවන්නේ, මූලික වශයෙන්, ඔවුන්ගේ විෂයමූලික සම්ප්‍රදානයන් නිසා ය. වික්ටර් වැනි කෙනෙකු සම්බන්ධයෙන් ගත්තොත්, ඔහුගේ ගීතවල මිහිරියාව නිසා ය.

එහෙත්, ලංකාව වැනි, ජාතීන් සහ ආගම් වශයෙන් භේදභින්න වී ඇති රටක කලාකරුවෙකු සමාජ සන්තක වන්නේ, ඊට අමතරව තවත් කාරණා ගණනාවක් එක්කාසු වීමෙනි. අප කතා කරන සියලු ගායකයන් සිංහල භාෂාවෙන් ගායනා කරන නිසා ඔවුන් කවුරුත් සිංහලයන්ගේ ගායකයන් වන බව ඇත්ත. එහෙත් ඒ අතරින් සමහර ගායකයන් අනිත් අයට වඩා ‘සිංහල’ වෙයි. නන්දා මාලිනිගේ, ‘මේ සිංහල අපගෙ රටයි- අප ඉපදෙන මැරෙන රටයි’ ගීය නිසා ඇය වෙනත් ගායිකාවන්ට වඩා ‘අපේ’ වී තිබේ. ඩබ්. ඩී. අමරදේව ගත්තොත්, සිංහලයා සහ බෞද්ධයා විසින් ඔහු තමන් සන්තක කරගනු ලැබ තිබෙන්නේ, ඔහුගේ ගීත තුළින්, සිංහල සහ බෞද්ධ ‘සුවඳක්’ හමන නිසා ය. තවත් පැත්තකින්, ගුණදාස කපුගේ සමාජ සන්තක වී ඇත්තේ, විශේෂ ජාතියකට හෝ ආගමකට නොගෑවී, සමාජ අසාධාරණකම් ගැන සැලකීමක් දැක්වූ ‘ප්‍රගතිශීලී’ ගායකයෙකු වශයෙනි. මේ ආකාරයට, අර කී පුද්ගලයාගේ ‘නිෂ්පාදනය’ තුළ අඩංගු වන දේවල් සේම, කෙලින්ම අඩංගු නොවන මුත් ඉඟියෙන් දත හැකි අමතර යමක් සමාජය විසින් ඔහුට පවරනු ලැබේ. එය සමාජයක් හිතුවක්කාරීව කරන දෙයක් නොවේ.

යුද්ධය කාලයේ, සිංහලකම සහ සිංහල සංස්කෘතිය ගැනත්, බෞද්ධ ශික්ෂණය සහ උසස් සදාචාරය ගැනත්, දළ වශයෙන් මහජාතික චින්තනයකින් ඔදවැඩී විටින්විට වික්ටර් රත්නායක කතා කරනු මා අසා තිබේ. ඉතිං, ඒ සමාජය විසින් ඔහුව තමන් සන්තක කරගැනීමේ වරදක් නැත. ඉන්පසු, වික්ටර් රත්නායක යනු මධුර මනෝහර ගායකයා පමණක් නොව, ජාතියකට සහ ආගමකට අයත් ‘අපේ එකෙක්’ වන්නේය. මේ මනෝභාවය, ජාතීන් වශයෙන් අප ඇනකොට ගන්නා තත්වයට පත්වීමෙන් පසුව ඇති වූ තත්වයකි. ඊට කලින්, ගායකයෙකුගේ නිෂ්පාදනය පමණක් අපට වැදගත් වූ බවත්, දැන් ඊට අමතර තවත් දේවල්ද අපට වැදගත් වන බවත් අවධාරණය කිරීමයි මගේ අරමුණ. ඊට හොඳම උදාහරණය, ඉහතින් කී නන්දා මාලිනීගේ ‘මේ සිංහල අපගෙ රටයි’ ගීය, දකුණේ සමාජ විඥානයේ ලැගුම් ගැනීම සිද්ධ වන්නේ, එය ගායනා කළ කාලයේ නොව, ඊට බොහෝ කලකට පසුව වීමයි.
එසේ වන විට, මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න ලියා නන්දා මාලිනී ගායනා කළ, “පූජාසනයේ ඔබ හිඳුවා- ඔබට පුදන මේ ලෝකයමයි හෙට- ඔබට එරෙහි වී නැඟිටින්නේ” නමැති ගීතය මගේ මතකයට නැඟේ. ඒ ගීතයෙන් කියැවෙන්නේ, සමාජය පිළිබඳ වෙනත් මානයක් වූවත්, මගේ තර්කයටත් එය අදාළ කරගත හැක. වපුරන්නේ ඔබ නිසා, අස්වැන්න ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ හැකියාවක් ඔබට නැත. වික්ටර් රත්නායක සහ සමාජ නිර්මිතය අතර සහසම්බන්ධය එසේ වූවත්, වෙනත් මානයකින්ද මේ දෙස බැලිය යුතුව තිබේ.

වික්ටර්ගේ දෙවැනි විවාහය ප්‍රශ්නයක්ද?
ලිංගිකත්වය යනු එක්තරා රසායනිකත්වයකි. ගැටවර, තරුණ සහ මහලු වයස්වල රසායනිකත්වයන් එකිනෙකින් වෙනස් ය. ඒ සාමාන්‍ය තත්වයයි. එහෙත් විටෙක, මහලු වයසේදී පවා, අර කී රසායනිකත්වය දුර්වල නොවී කෙනෙකු තුළ තිබිය හැකිය. වැඩි දෙනෙකුගේ ජීවිත මහලු වෙද්දී අර කී රසායනිකත්වය දුර්වල වෙයි නම්, ඒ අයට එසේ නොවන අනිත් අය කෙරෙහි ඊර්ෂ්‍යා කළ හැකි වෙතත්, ඒ ඊර්ෂ්‍යාව වෛරයකට හෝ අපහාසයකට හරවා ගත යුතු නැත. හේතුව, රසායනික තත්වයක් යනු, හුදෙක් යම් කෙනෙකු හිතින් ඇති කරගන්නා හෝ ඇති කරගත හැකි තත්වයක් හෝ නොවන බැවිනි. වික්ටර් රත්නායකගේ දැන් වයස අවුරුදු 76 ක් බව කියැවේ. ඔහු දෙවැනි වරට විවාහ වූ පෙම්වතියගේ වයස එයින් අඩකටත් අඩු බව කියැවේ. වයස් පරතරයේ මහළු පක්ෂය නිතර නියෝජනය කරන්නේ පිරිමි පක්ෂයයි. එය ඇත්තෙන්ම, අසාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ. එහි අනිත් පැත්ත, එනම් මහළු පක්ෂය ගැහැනිය නියෝජනය කරන අවස්ථාවන් පවා අද අසාමාන්‍ය චර්යාවන් වශයෙන් සැලකෙන්නේ නැත. ප්‍රංශ ජනාධිපතිගේ බිරිඳගේ වයස 67 කි. ජනාධිපතිවරයාගේ වයස 43 කි. ඔවුන් විවාපත්ව ඇත්තේ, ඇයට වයස 54 දී සහ ඔහුට වයස 30 දී ය.

ඊට වෙනස්ව, වික්ටර් රත්නායක සහ ඔහුගේ පෙම්වතිය අතිනත ගෙන ඇත්තේ, හුදු ලිංගිකත්වයෙන් එහා ගිය, එකිනෙකා කෙරෙහි වන වෙනත් මානුෂීය ඇලීමක් මත විය නොහැකිද? එය අත්‍යන්තයෙන්ම සිදු විය හැකි දෙයකි. කෙසේ වෙතත් එය, ඔවුන් පමණක් දන්නා, පිටස්තර අපට දැනගත හැකි දෙයක් නොවේ.

භෞතික, කායික සහ ලිංගික කාරණා එසේ වෙතත්, හුදෙක් ඒ සාධක මත පමණක් දේවල් දෙස බැලිය නොහැකි තත්වයකුත් ඇති බව ඇත්ත. එයින් අදහස් වන්නේ, සම්ප්‍රදායිකත්වය සහ ගතානුගතිකත්වය කරේ තබා ගත යුතු බව නොවේ. එසේ වෙතත්, සමාජ සංස්ථාව කියා දෙයක් ඇති බව පිළිගැනීම වැදගත් ය. මේ සංස්ථාවේ මොන අඩුපාඩුකම් තිබුණත්, දියුණු මිනිසාගේ සහජීවනය සඳහා ඒ සංස්ථාව අවශ්‍ය කෙරේ. උදාහරණයකින් ගත්තොත්, යම් විවාහක පුරුෂයෙකු, වෙනත් කාන්තාවක් සමග ප්‍රේම සම්බන්ධයක් ඇති කරගැනීම ඔහුගේ බිරිඳට වේදනාවක් විය හැකි බව නොසලකා සිටිය හැකි නොවේ. විවාහය නමැති සංස්ථාවට ඇතුළු වන කවුරුත් එසේ ‘ද්‍රෝහී’ නොවන බවට ප්‍රතිඥා දෙන බව අපි දනිමු. එහෙත්, ගිවිසුම් අනුව රට-රටවල් පවා වැඩ කරන්නේ නැති ලෝකයක, පුද්ගලයන් දෙන්නෙකුගේ ගිවිසුමක් එහි වචනවලට සත්‍යගරුක විය යුත්තේ ඇයි? ඒ නිසා අපි ඒ කාරණය පැත්තකින් තියමු.

එහෙත්, තමාගේ සතුට අනෙකාගේ කටුක වේදනාවක් බවට පත්කිරීම තුළ යම් ආචාරධාර්මික සහ මානුෂික ප්‍රශ්නයක් ඇති බව එසේ පහසුවෙන් බැහැර කළ හැකි කාරණයක් නොවේ. විවාහයේ අත්සන පැත්තකින් තැබිය හැකි මුත්, අනෙකාගේ වේදනාව එතරම් පහසුවෙන් පැත්තකින් තැබිය හැකි නොවේ. මේ නිසා, එකිනෙකා කෙරෙහි වන මානුෂීය බැඳීම නිසා, ඇතැම් කැපකිරීම් කිරීමට, කැමැත්තෙන් හෝ අකමැත්තෙන් වුවත් කෙනෙකුට සිද්ධ වීම, සමාජ සංස්ථාවේ තුලනය පවත්වා ගැනීමට අවශ්‍ය කෙරේ. මෙය වංකකමක් හෝ කුහකත්වයක් වශයෙන් කෙනෙකුට හැඳින්විය හැකි වෙතත්, වර්තමාන පවුල් සංස්ථාව පිළිගන්නා කිසි කෙනෙකුට එය මඟහැර යා හැකි නොවේ. කෙසේ වෙතත්, වික්ටර් රත්නායකගේ බිරිඳ මියගොස් ඇත්තේ මීට දීර්ඝ කාලකයට ඉහතින් නිසා, ඒ කාරණයත් ඔහුට අදාළ නොවේ. එහෙත්, ඒ වෙනුවට ඔහුගේ දරුවන්ගේ ප්‍රශ්නයක්, මාධ්‍ය මගින් ප්‍රසිද්ධියට පත්කෙළේය. එය භෞතික පදනමක් නැති, හුදෙක් සමාජ සම්මතය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් බව බැලූ බැල්මට පෙනේ. එයින් කියැවෙන්නේ, අම්මා (හෝ තාත්තා) මියගිය පසු, තාත්තා (හෝ අම්මා) සිල් රැකිය යුතු බව වැනි අදහසකි. එසේ විය යුත්තේ ඇයි? ‘අපිට ලැජ්ජයි’ යන්න ඊට පිළිතුර විය නොහැක.

කලාකාර නිෂ්පාදකයා සම්බන්ධයෙන් වැදගත් වන තවත් කාරණයක් තිබේ. වික්ටර් රත්නායක ඇතුළු ගායක ගායිකාවන්ගේ මනබඳින ගීත කාලයක් තිස්සේ අපේ සිත්සතන් පිනවා ඇත්තේ, සම්මත ආලයට හෝ සම්මත වෛවාහක ශෘංගාරයට වඩා, අසම්මත ආලයේ රසය බොහෝවිට ඒවා තුළ අඩංගු කරගැනීමෙනි. මහළු පිරිමියෙකු හිරිමල් කෙල්ලක කෙරෙහි ප්‍රේමයෙන් වෙළීම පිළිබඳ ගායනා කරනු ලබන ගීයක් අත්‍යන්තයෙන් රස විඳින අපි, ඒ ගායකයා සැබෑ ජීවිතයේදී එවැනි කෙනෙකු සමග, ඇගේ කැමැත්ත ඇතිව, ප්‍රේමයෙන් වෙලීම පාපයක් වශයෙන් දකින්නේ ඇයිද යන්න ප්‍රශ්නයකි.

විරුද්ධ ලිංගිකයන් කෙරෙහි ඇති වන ආලය තුළ, හුදෙක් මනුෂ්‍යයා කෙරෙහි වන බැඳීම සහ ‘පිවිතුරු’ ආලය යැයි අප කතාවට කියන යම් මානසික තත්වයක් සැබවින් පැවතිය හැකි නමුත්, විරුද්ධ-ලිංගික ආලයේ මූලික ගාමක බලය වන්නේ රාගයයි. රාගයේ රසායනිකත්වය වියැකී ගිය පසුව පවා අඹු-සැමි ආදරයක් පැවතිය නොහැකි බවක් එයින් අදහස් නොකෙරේ. එහෙත් ඒ ආදරය තුළ අර රසායනික ‘රස්නය’ නැත. ඒ වෙනුවට, මා ගැන සහ මගේ දරුවන් ගැන වෙහෙසෙන ඇයටත් (ළමයින්ගේ අම්මාටත්), මා සහ මගේ දරුවන් රැකබලා ගන්නා ඔහුටත් (ළමයින්ගේ තාත්තාටත්), ආදරය කරන ‘පුරුද්දට’ අපි ඇබ්බැහි වීමයි සාමාන්‍යයෙන් සිද්ධ වන්නේ.

මොන දේ කළත්,
රැහෙන් පිට පැනීම වැරදියි
කෙසේ වෙතත්, වික්ටර් රත්නායක පසුගිය සති කිහිපයේ සිට වඩාත් බැටකන්නේ, ආගම සම්බන්ධයෙනි. එහිදී සිංහල-බෞද්ධ මහා සමාජයේ සියලු කඳවුරු එකට අත්වැල් බැඳගෙන සිටිති. කොටින්ම, ඔහුගේ අසම්මත දෙවැනි විවාහයේදී පවා, ඔහුගේ දරුවන්ගේ පැත්ත නොගෙන ඔහු සමග එකට සිටි සහ ඔහුගේ දෙවැනි විවාහයට අත්සන කළ දීර්ඝ කාලින මිතුරා පවා, මේ කාරණයේදී ඔහු විවේචනය කරන තත්වයට ගියේය.

ගඟේ ගහගෙන යන මිනිහා පරඬැලේ පවා එල්ලෙන බව කියති. තමාගේ අසාමාන්‍ය ‘රසායනිකත්වයට’ භෞතික විද්‍යාත්මකව නිවැරදි විසඳුමක් සොයාගත් වික්ටර් රත්නායක, තමන්ගේ මියුරු ස්වරය නැතිවීමේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සොයාගෙන ගියේ අවිද්‍යාත්මක වන්දනාවක ය. ආගම සහ ජාතිය ගැන භාවාතිශය නැඹුරුවක් ඇති ඔහු වැනි කෙනෙකු එසේ වීම පුදුම නැත.

ප්‍රශ්නය වන්නේ මෙයයි: අශෝක මහාධිරාජයාගේ සිට දේවානම්පියතිස්ස ආදී රජවරුනුත්, ඕලකට්ගේ සිට තවත් දහස් ගණන් විදේශිකයනුත්, විශේෂයෙන් ප්‍රසිද්ධ පෙළේ (ජාත්‍යන්තර තලයේ නළු නිළියන් වැනි) නාමධාරී විදේශකයිනුත් බුද්ධාගම වැළඳගැනීම ගැන මහත් ආඩම්බරයෙන් කතා කරන අප, බුද්ධාගමේ නාමධාරී කෙනෙකු ඉඳහිටවත් වෙනත් ආගමකට යෑම නොඉවසන්නේ ඇයි? එසේ යන ආගම ‘මිථ්‍යාවක්’ වන නිසාද? වික්ටර් රත්නායකගේ නැති වූ කටහඬ, ආගමික පූජාවකින් ලබා දිය හැකි යැයි කීම, මිථ්‍යාවකට වඩා ප්‍රෝඩාවකි. එහෙත් ඒ ප්‍රෝඩාව කරන්නේ, ‘බෝන් අ’ගේන්’ කිතුණුවන් පමණක්ද? තමන් රහත් වී ඇතැයි කියමින්, අගමැති ජනාධිපතිවරුන් තමන්ගේ ළඟට ගෙන්වාගෙන මහා ව්‍යාපාරයක් කරගෙන යන මිථ්‍යා වෙළෙඳාම අපට නොපෙනේද? බෞද්ධ සංස්කෘතියේ නාමයෙන්, රාජ්‍ය අනුග්‍රහයෙන් ගඟට පිරිත් පැන් කළ දැමූ මෑත අතීතය අපට අමතකද? කතරගම දෙවියන්ගෙන් සෙත් ශාන්තිය පතා වන්දනාවේ යන්නේ හින්දු භක්තිකයන් පමණක්ද?

නැත, සැබෑව වන්නේ, ඔහු කෙරෙහි වන විරෝධය, හුදෙක් ‘අපේ රැහෙන් පිට පැනීම’ නිසා වන බව ය.■

 

කදාරේගේ මැදිහත්කාර කතන්දර

0

■ පියල් කාරියවසම්

ඇල්බේනියාව කුඩා බෝල්කන් රටකි. සියක් වසරක් තිස්සේ ලෝකයේ අවධානයෙන් වියෝ කර තැබූ අලංකාර යථාර්ථවාදී-ජන සාහිත්‍යයකින් පොහොසත් රටකි. කලක් මේ කුඩා භූමිභාගය යුගෝස්ලාවියාව ඈඳාගෙන සිටියේය. එහෙත් දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසුකාලීනව යකඩ තිරයකින් වැසී ගිය භූමියක් වූයේය. ඉතාලි ජාතිකයෝත්, ජර්මානුවරුත් මෙකී වැසී ගිය කාලසීමාවේදී බෝල්කන් පොළවට, මුහුදු තීරයට ලෝබ කරමින් ඒ බිම මත ලේ හලා ගත්තෝය. දැන් ඒ ලේ වැකුණු ඉතිහාසය අලංකාර යථාර්ථවාදයෙන් සහ ජන කතන්දරයෙන් සංරචනය කරන්නාවූ නවකථාකරුවෙක් ඇල්බේනියාවෙන් බිහිව ලෝකයේ පාඨකයා ඉදිරියට පැමිණ සිටී. ඒ නිසා තවදුරටත් ඇල්බේනියාව වියරු නිහඬබව රජ කරන්නාවූ බිමක් නොවේ. ස්මයිල් කදාරේ නමැති නවකථාකරුවා ආඛ්‍යාන කිහිපයකින් කතන්දර කියාගෙන යන්නාවූ හඬ පැතිරෙන්නාවූ බිමකි. බටහිර සුරංගනා කතාවත්, ජන ආඛ්‍යානයත්, විටෙක ඇමරිකානු ඇලන්පෝවාදී කතන්දර කීමේ ප්‍රවේශයත් යන කතා කීමේ විලාස කිහිපයක් ඔහු එකම වියමනක සමහර විටෙක භාවිත කිරීම විස්මයජනක තෘප්තියක් අපට අත්පත් කර දෙයි.
මේ කුඩා සටහනේ අරමුණ ඔහුගේ නවකථා අතරින් The General of the dead Army නම් නවකතාව පිළිබඳ කෙටි හැඳින්වීමක් තැබීමයි.
ස්ව වගකීම්-අන්ධ භක්තිය කෙළවර හටගන්නා ඛේදනීය උරුමය සියලු ක්‍රමෝපායික මිනිස් ඝාතනවල උරුමයද වේ. එහෙයින් ‘මළ හමුදා බළඇණි ජෙනරාල්’ එකී ලක්‍ෂණ විදහා දක්වන භාවනා අඛ්‍යානයකි. වීර පොකුණේ උපරතන හාමුදුරුවන්ගේ ‘තුඹරුප්’ නවකතාව මෙන් වූ ස්මරණය විනිවිදීමේ කතා කීමකි.
අරුමැසිවාදී යුද විරෝධී නවකථා ඉක්මවමින් සෞන්දර්යමය ප්‍රකාශනවාදීත්වයකින් යුක්තව යුද්ධ දාර්ශනික අරුතකින් විමසන්නට උත්සාහ ගන්නා නවකථා වන හෙමිංවේගේ A farewell to Arms, ජෝසප් හෙලර්ගේ Catch-22, කර්ට් වොනෙගට්ගේ Slaughter House වැනි නවකථා ඇමරිකානු නවකථා වන අතර, බටහිර නවකථා එරික් මාරියා රිමාකිව්ගේAll Quite on the western front, ෆර්ඩිනැන්ඩ් සිසිලිනීගේ Journey to the End of the night, සිග්පරීඩ් සැසොන්ගේ Memories of an Infantry officer වැනි නවකතා අතරට කදාරෙගේ ‘මළ හමුදා බළඇණි ජනරාල්’ නවකථාව එක්වන්නේ දෙවන ලෝක යුද්ධයත්, ඓතිහාසික සිවිල් ගැටුම් පිළිබඳ කැන්වසෙයන් ඉවත් වෙමිනි. එවිට කදාරේගේ නවකතාවේ වියමන අදෘශ්‍යමාන යුද්ධයක් පිළිබඳ පුරෝකථනයකි. මන්ද අද යුද්ධය ඇත්තේ යුද්ධයට වඩා යුද්ධය වාර්තා කිරීමට වලිකන ජනමාධ්‍ය අතර වීමය. අන්තර්ජාතික සබඳතා පාඨමාලා ජනප්‍රිය කර විකිණීමට උත්සාහ දරන ආයතන අතර වීමය. දරුවන්ට එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ රැකියා ලබාදීමේ අරමුණෙන් ඉංග්‍රීසි උගන්වන්නට දිවා රෑ වෙහෙසන මධ්‍යම පන්තික දෙමාපියන් අතර වීමය. එහෙයින් ලේ-කඳුළු- උණ්ඩ- අවතැන්වීම් සහ පදක්කම් සමග බිස්නස් කිරීමේ වරප්‍රසාද ලබන්නන් පිළිබඳ කතන්දරයක් කදාරේ නොකියයි. කදාරේ කියාගෙන යන්නේ අඳුරු ප්‍රහසනයකි. පින්ටාරියානු නාටකීය නිහඬ බවකින් ඒ හෙයින් ‘මළ හමුදා ජනරාල්’ වෙලී පවතී. කොයි යම් පැත්තකට සටන් කළද මරණයට පත්වෙනවාට වඩා කදාරේගේ චරිත පඨිතය ලියැවෙන විටම මිය ගොසිනි. ඇත්තේ ජයග්‍රහණය මත නතරවී නැංගුරම් දමා ඇති හාස්‍යජනක මරණයේ අවිඥානයයි.
සරල ලෙස ගතහොත් දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් වසර විස්සක් ඉක්මවූ තැන ඉතාලියානු ජනරාල්වරයෙකු, උන්මාදයෙන් පෙළෙන පූජකවරයෙකු ඇල්බේනියාව කරා පැමිණෙන්නේ දෙවන ලෝක යුද්ධයේදී මියගිය සොල්දාදුවන්ගේ ඇටකටු සොයා ඉතාලිය කරා ගෙන යෑමටයි. කාලතුවක්කු මැෂින් තුවක්කුවලට වඩා වීල්බැරෝ, උදලු, මුල්ලු ඔසවාගෙන පැමිණෙන ඔවුන්ගේ විශාලතම ආයුධය වන්නේ සිතියම් කිහිපයකි. කැණීම් කටයුතු, ඇටකටු එක්රැස් කරන්නාවූ අතර පූජකවරයාත් ජනරාල්වරයාත් අතර හටගන්නා සංවාදය භීෂණයේ වියුක්තියේ හාස්‍යය පළ කරන්නේ රංගපරම ආතතියක් පළකරමිනි.
කල් ගත වීමේදී ඔවුන්ගේ පසුපසින් මතුවන්නේ ජර්මානු ජනරාල්වරයෙකි. ඔහු පැමිණෙන්නේ මියගිය ජර්මානු සොල්දාදුවන්ගේ ඇටකටු සොයා ගෙන ගොස් ජර්මන් භූමියේ භූමදාන කිරීමේ අරමුණෙනි.
ක්‍රමයෙන් මහපොළවේ දෝනා දිගේ පහළට බසින්නාවූ මෙම ජාතීන් දෙකම තම තමන්ගේ හෘදය සාක්‍ෂියේ අවිඥානයේ අභ්‍යන්තරයට බසින්නට පටන් ගනිති. මියගිය උන්, දිවිපිදූවන් දහස් ගණනකින් පසු ඉතිරිවූ ‘මා කවරෙක්ද’ ඇටකටු එකතු කරන්නන් තුළ මතුවන ගැටලුවකි. මතකය, ස්මරණය යනු සමූලඝාතන උත්කර්ෂයට නැංවීම නොව ඒ ඔස්සේ බලකරනු ලබන ස්වයං විවේචනයට එකඟතාව පළකිරීම නොවන්නේද? නව ආරක පුරාවිද්‍යාවේ කෙළවර මතුවන ගැටලු කිහිපයකි.
මෙතැන සිදුවූයේ කුමක්ද?
මේ බිමේ මනුස්සයන් ඇද වැටුණාට පසු සිදුවූයේ කුමක්ද?
මතකය-අතීතාවර්ජනය- පරිකල්පනය එකිනෙකට ප්‍රතිමුඛ වනවාට වඩා කදාරේගේ නවකතා වියමනේදී එකිනෙක ලුහුබඳී. එවිට යුද්ධයේ සැබෑ විරුවන් වන්නෝ පදක්කම් පැළඳුවෝ නොවෙති. සාම්ප්‍රදායික ස්ටැලින්වාදී-පැසිස්ට්වාදී නවකථාවේදී මව්බිම-නැතිනම් මරණය කියාගන්නා විටෙක මව්බිම බහුතරයේ මව්බිම බවට පත්වේ. එහෙත් ලතින් ඇමරිකානු-පෝලන්ත-චෙකොස්ලොවැකියානු-ඇල්බේනියානු-ඉන්දීය නැක්සලයිට් රණකාමියාගේ මව්බිම බහුත්ව මව්බිමකි. (කියවන්න, චේ ගුවේරා එක්සත් ජාතීන්ගේ සමුළුව ඉදිරියේ කළ එකම කථාව) මව්බිමක ඔප්පුවකින් බිම් අඟලක්, නිවහනක් නොමැතිව මියයන්නන් කුමන ආකාරයේ වීරයන් ලෙස පිළිගත හැක්කේද? එකම ලේ ඥාතියෙකු නොදකින ශරීරයක්, සිහිවටනයක් නොමැති සොහොනක නිදන සොල්දාදුවෙකු, අයත් වන්නේ කුමන ආකාරයේ වීර හමුදාවකටද? කදාරේ එහෙයින් ස්මරණය සොල්දාදුවෙක්-පදක්කම් නොපැළඳි සොල්දාදුවෙකු බවට පත්කරනු ලබයි.
රචනා විලාසයේදී කදාරේ කඩතොලු මගහරී. එහෙත් ආලවටට්ම් නොදමයි. පරිකල්පිත බිමක-අර්ධ පරිකල්පිත සොල්දාදුවෙකු සිය විඥානය දෙසට හැරවීමේදී කදාරේ උමතු පූජකයාගේ අතාර්කික පැවැත්ම-අතාර්කික සංවාද ඔස්සේ නමක්-බිමක්-ශරීරයක් අහිමි සොල්දාදුවෝ ගමන් ආරම්භ කරති. ‘මළ හමුදා ජනරාල්’ එහෙයින්ම නව ආරක සාහිත්‍යමය පුරා විද්‍යාත්මක කැණීමකි. සාහිතය වියමනක් කැණීම් සටහන් ඔස්සේ මතුකර ගැනීමකි. වස්තු විෂය විචාරණය කරමින් උසස් තැනකට කියවන්නා රැගෙන යමින් නිරාකුලකරණයට යොමු කරවීමක් මළ හමුදා ජනරාල් තුළ නොමැත. වෘත්තාකාර නිරීක්‍ෂණ-සිතිවිලි දර්ශන සංරචනා ඔස්සේ කදාරේ එහෙයින් කතාව කියාගෙන යෑමේදී සම වන්නේ සැමුවෙල් බෙකට්-ප්‍රාන්ස් කෆ්කාටයි. අවසාන වශයෙන් විඥාන පරිපථය සාහිත්‍ය රචනයේදී රේඛීයව ගොඩනැගෙනවාට වඩා විවිධ වංකගිරිගත පැවැතුම්-ක්‍රියාවලීන් ඔස්සේ ගමන් කරවීමේදී වඩාත් සාර්ථක මැදිහත්කාර කතන්දර ලියාගැනීමේ වේගය සහ අවකාශය අද දවසේ කතාකාරයාට ලබාදෙන බව ස්මයිල් කදාරේගේ ‘මළ හමුදාවක ජෙනරාල්’ නවකථාව ස්ථාපිත කරනු ලබන බව සටහන් කරමි.■