No menu items!
20.4 C
Sri Lanka
28 August,2025
Home Blog Page 307

පාර්ලිමේන්තුවත් නැතිව, ව්‍යවස්ථාවටත් පිටින් අප ණය උගුලක හිරකරයිද?

Ephantus Mbatia, owner of the only bookshop at the church, attends the live internet streaming and broadcasting of the Good Friday service without worshippers, following the government measure to suspend church services to curb the spread of the COVID-19 coronavirus, at the All Saints' Cathedral in Nairobi, Kenya, on April 10, 2020. (Photo by Yasuyoshi CHIBA / AFP) (Photo by YASUYOSHI CHIBA/AFP via Getty Images)

පවතින තත්වය හමුවේ ශ‍්‍රී ලංකාවේ රජයට ආර්ථිකය පවත්වාගෙන යෑම සඳහා ණය ලබා නොගෙන බැරි බව පැහැදිලිය. ජනාධිපති ලේකම් පී.බී. ජයසුන්දර ඬේලි ෆයිනෑන්ෂල් ටයිම්ස් වෙත ලබාදී තිබුණු සම්මුඛ සාකච්ඡුාවකින්ද පැහැදිලි වන්නේ ශ‍්‍රී ලංකාව මේ මොහොතේ ණය ලබාගැනීමටත්, දැනට ගෙවීමට ඇති ණය වාරික කල් දැමීමටත් බලාපොරොත්තු වන බවය.

මීට පෙර ආචාර්ය හර්ෂ ද සිල්වා පෙන්වාදී තිබුණු පරිදි කොවිඞ්-19 වසංගතය නිසා ක්ෂේත‍්‍ර ගණනාවක්ම කඩාවැටී ඇති පසුබිමක ශ‍්‍රී ලංකාවට දැන් ණය ලබා නොගෙන කටයුතු කිරීමේ හැකියාවක් ඇතැයි පෙනෙන්නට නැත.

ඇත්තෙන්ම කොවිඞ්-19 වසංගතයට පෙර සිටම ශ‍්‍රී ලංකාවට විශාල ණය ලබාගැනීමේ වුවමනාවක් තිබුණි. ඒ බව ප‍්‍රසිද්ධියේම කැබිනට් මාධ්‍ය ප‍්‍රකාශක බන්දුල ගුණවර්ධන ඇතුළු ආණ්ඩුවේ නායකයන් කියා තිබුණි. එමෙන්ම වත්මන් ආණ්ඩුව බලයට පත්වූ විගසම ණය ලබාගැනීමක්ද කර තිබුණි.

ශ‍්‍රී ලංකාවේ ආණ්ඩුවට කොවිඞ්-19 වසංගත තත්වය නිසා ගෙවීමට නියමිත ණය වාරික කල් දමාගැනීමටත්, තවත් ණය ලබාගැනීමටත් හැකියාවක් ඇත. ඬේලි ෆයිනෑන්ෂල් ටයිම්ස් වෙත අදහස් දක්වමින් ජනාධිපති ලේකම්වරයා කියා ඇති කරුණුවලින් පැහැදිලි වෙන්නේ ආණ්ඩුව කිසිදු තිරිංගයක් නැතිව තව තවත් ණය ලබාගැනීමේ අධිවේගී මාර්ගයේම ගමන් කිරීමට සූදානම් බවය. ණය ගෙවීම සඳහා වසර දෙකතුනක සහන ලබාගෙන තව තවත් ණය ලබාගැනීමට ආණ්ඩුව කටයුතු කළොත් ඒ සියල්ලෙහි ප‍්‍රතිඵල වසර දෙකතුනකින් ගෙවන්නට සිදුවීමේ ඉඩක් ඇත.

පාර්ලිමේන්තුව නැතිව

කෙසේ වෙතත් තව තවත් ණය ලබාගැනීමේ ප‍්‍රතිපත්තිමය තීන්දුවට වඩා මේ මොහොතේ ඇති විශාලම ගැටලූව වන්නේ පාර්ලිමේන්තුවක් නොමැතිව විදේශ ණය ලබාගන්නේ කෙසේද යන්නයි. එය ව්‍යවස්ථාවට පටහැණි ක‍්‍රියාවකි. වාර්ෂිකව රටක් ලබාගන්නා ණය ප‍්‍රමාණය සඳහා ණය ගැනීමේ සීමාවක් අයවැයකින් සම්මත කරගනු ලබයි. ඒ ණය ගැනීමේ සීමාවට යටත්ව ණය ගැනීම් කළ හැකිය. දැන් අයවැයක් හෝ අතුරු සම්මත ගිණුමක් නොමැතිව පාර්ලිමේන්තුවේ අනුමැතියක් නැතිව ණය ලබාගන්නේ කෙසේදැයි විමසිය යුතුය. ඒ ගැන විස්තර ඉදිරියේදී පැහැදිලි කරන්නෙමු.

අයිඑම්එෆ් ණය

අපේ‍්‍රල් 28 වැනිදා ඬේලි ෆයිනෑන්ෂල් ටයිම්ස් පුවත්පතේ පළවූ වාර්තාවකට අනුව, එම පුවත්පත වෙත අදහස් දක්වමින් ජනාධිපති ලේකම් පී.බී. ජයසුන්දර ණය ගැනීමේ අවශ්‍යතාව ගැන කියා ඇත.

‘මාර්තු 15 වැනිදා ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානය කොවිඞ්-19 ගෝලීය අධි-වසංගත තත්වයක් ලෙස ප‍්‍රකාශයට පත් කළා. ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානයේ අධ්‍යක්ෂ ජෙනරාල් ටෙඞ්රොස් ඇඩනොම්ගෙන් ඉල්ලීමක් කළා සංවර්ධනය වූ රටවලින් දිළිඳු රටවල් වෙත ණය සහන ලබාදෙන ලෙස ඉල්ලීමක් කරන්න කියා.

අපි නිල වශයෙන් බහුපාර්ශ්වීය සහ ද්විපාර්ශ්වීය සංවර්ධන සහකරුවන්ගෙන් මේ අත්‍යවශ්‍ය මොහොතේ සහයෝගය ලබාදෙන ලෙස ඉල්ලා තිබෙනවා.

අපි ජාත්‍යන්තර මූල්‍ය අරමුදලෙන් ඉල්ලා සිටියා දැනට ලබාදී තිබෙන ව්‍යාප්ත කළ අරමුදල් පහසුකම් (අයිඑෆ්එෆ් පහසුකම) ක්ෂණික මූල්‍ය පහසුකමක් (ආර්සීඑෆ්) පහසුකමක් දක්වා දීර්ඝ කරන්න කියා.’

ඊඑෆ්එෆ් හා ආර්සීඑෆ් යනු ජාත්‍යන්තර මූල්‍ය අරමුදලෙන් ලබාදෙන මූල්‍ය පහසුකම් වර්ග දෙකකි.

ශ‍්‍රී ලංකාවට පසුගිය ආණ්ඩුව සමයේ ලබාදුන් ඊඑෆ්එෆ් සහනයෙන් සිදු කරන්නේ ණය ගෙවීමට අසීරු, ආර්ථික වර්ධනය දුර්වල, ආර්ථික සැකැස්මේ අඩුපාඩු ඇති රටවලට නැවත ආර්ථිකය ගොඩගැනීම සඳහා අවශ්‍ය මූල්‍ය පහසුකම් ලබාදීමය. මෙම මූල්‍ය පහසුකම ලබාදෙන්නේ නැවත ආර්ථිකය ගොඩගැනීම සඳහාය. එම නිසා මෙම මූල්‍ය පහසුකම් සමඟ රටේ ආර්ථිකය දුර්වල වීමට හේතු වූ ආකෘතිමය අඩුපාඩු නැවත සකසාගැනීමට අදාළ විවිධ කොන්දේසි ජාත්‍යන්තර මූල්‍ය අරමුදල පනවයි. එම කොන්දේසි රටට අහිතකර ඒවා නොවන අතර මූල්‍ය විනයක් පවත්වාගැනීමට අදාළ කොන්දේසිය.

ආර්සීඑෆ් පහසුකමක් යනු හදිසි ආපදාවක්, විශාල ආර්ථික කඩාවැටීමක් සිදුවූ අවස්ථාවක අඩු කොන්දේසි සමඟ ලබාදෙන ණය පහසුකමකි.

ශ‍්‍රී ලංකාවට පසුගිය වසරේදී ලැබීමට නියමිතව තිබුණු ඊඑෆ්එෆ් සහන වාරිකය ජාත්‍යන්තර මූල්‍ය අරමුදලෙන් උපදෙස් දී තිබුණු ආකාරයට මූල්‍ය විනය පවත්වාගැනීමට අසමත් වූ නිසා අහිමි විය.

‘මීට පෙර ඊඑෆ්එෆ් පහසුකම ලැබූ අවස්ථාවට වඩා වෙනස්, ශ‍්‍රී ලංකාව දැන් ඉන්නේ වෙනම ප‍්‍රතිපත්තියක් සහිත රජයක් යටතේ. ඒ වගේම කොවිඞ්-19 වසංගතය නිසා ආපදාවට මුහුණදුන් පසුබිමක. එම නිසා ඊඑෆ්එෆ් පහසුකමක් යටතේ පනවන කොන්දේසි සපුරාලීමට අසීරු තත්වයක් යටතේ.’ පී.බී. ජයසුන්දර මහතා එසේ කියා තිබුණි.

‘අපට සෞඛ්‍ය සේවාව සහ සමාජ ආරක්ෂණය පවත්වාගෙන යෑම සඳහා හදිසි අවස්ථා අරමුදල් අවශ්‍යයි. ඒ තමයි තර්කය. ආර්සීඑෆ් යටතේ ඩොලර් මිලියන 800ක පහසුකමක් ලබාගත හැකියි. අප විශ්වාස කරනවා ජාත්‍යන්තර මූල්‍ය අරමුදල අපේ ඉල්ලීම ඉටු කරනු ඇති බව.’ ඔහු වැඩිදුරටත් එසේ කියා ඇත.

තවත් ණය

මේ ආකාරයටම රජය ලෝක බැංකුවෙන් සහ ආසියානු සංවර්ධන අරමුදලෙන්ද හැකි තරම් ආධාර සපයන ලෙස ඉල්ලීම් කර ඇත. ලෝක බැංකුවෙන් සහ ආසියානු සංවර්ධන බැංකුවෙන් ශ‍්‍රී ලංකාව දැනටමත් ණය ආධාර ලබා ඇත.

ණය ගෙවීම

මේ අතර ශ‍්‍රී ලංකාවට ඇති ප‍්‍රධාන අභියෝගයක් වන්නේ මීට පෙර ලබාගෙන ඇති ණය නැවත ගෙවා දැමීමය.

2020 වසරේදී ගෙවීමට ඇති ණය වාරිකවල වටිනාකම ඩොලර් බිලියන 4.4ක් පමණ වේ. ඒ අතර ඩොලර් බිලියන 2ක් පමණ වටිනා ද්විපාර්ශ්වීය හා ඩොලර් බිලියන 1ක් වටිනා බහුපාර්ශ්වීය වාරික ඇත. ජාත්‍යන්්තර ණය සුරැුකුම්පත් වාරිකයක් ඔක්තෝබර් මාසයේදී ගෙවීමට ඇත.

ෆිච් රේටින් ආයතනයට අනුව මැයි මාසයේ සිට දෙසැම්බර් මාසය දක්වා ගෙවීමට ඇති මුදල් ප‍්‍රමාණය ඩොලර් බිලියන 3.2ක් පමණ වේ. 2021 සිට 2023 දක්වා ඩොලර් බිලියන 13.8ක් ගෙවීමට ඇත. මේවායින් සැලකිය යුතු කොටසක් ගෙවීමට සහන කාලයක් ලබාගතහොත්, එය රජයට සහනයක් වනු ඇත.

එහෙත් ගැටලූව වන්නේ ඒ සහනය පාවිච්චි කරමින්, ජනතාවට සහන දී ආර්ථිකය නංවන්නට කටයුතු කරනු ඇතිද කියාය. නැත්නම් සංදර්ශන පවත්වමින්, රාජ්‍ය සේවය පුළුල් කරමින් ඒ සහනය අපතේ හැර 2023 වෙද්දි නැවත සුපුරුදු ණය උගුලේම හිරවෙනු ඇතිද කියාය. එතැනිනුත් එහාට ගොස්, 2023 දී තවත් අලූත් ණය බරක්ද එකතුවනු ඇතිද කියාය.

‘වසරේ මුල සිටම අපි මොන අමාරුව තිබුණත් ණය ගෙවීම කරගෙන යනවා. කොවිඞ්-19 වසංගතය පැමිණීමෙන් පසුවත් අපි ණය ගෙවීම කරනවා.’ ඬේලි ෆයිනෑන්ෂල් ටයිම්ස් වෙත දැනට ඇති ණය ගැන පී.බී. ජයසුන්දර කියා ඇත.

‘කුමන තත්වයක් යටතේවත් ණය ගෙවීම් පැහැරහැර ශ‍්‍රී ලංකාවේ ආර්ථිකය ගැන ජාත්‍යන්තර අපකීර්තිය ඇතිවෙන අන්දමට අප කිසිසේත්ම කටයුතු කරන්නේ නැහැ. අපට ආජන්ටිනාවක් විය නොහැකියි.’ ජයසුන්දර මහතා වැඩිදුරටත් කියා තිබුණි.

මේ අතර ශ‍්‍රී ලංකාවේ රජය ණය ලබාගෙන ඇති ජපානය, චීනය, යුරෝපා සංගමය, ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදය, කැනඩාව සහ ඉන්දියාව ඇතුළු විවිධ රටවලින් ඉදිරි වසර දෙක සඳහා ණය වාරික කල් දමන ලෙස ඉල්ලීම් කර ඇති බවත් එම පාර්ශ්වයන්ගෙන්ද මූල්‍යමය සහයෝගය හෝ ණය වාරික කල්දැමීම ඇතුළු සහයෝගයන් බලාපොරොත්තු වන බවත් පී.බී. ජයසුන්දර කියා ඇත.

ඒකාබද්ධ අරමුදල

මේ සියල්ල මැද අප නැවත ව්‍යවස්ථාමය පසුබිම ගැන කතාකළ යුතුය. මේ සියල්ල සිද්ධවෙන්නේ පාර්ලිමේන්තුවක් නැතිවය.

ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාව අනුව පාර්ලිමේන්තුවේ අනුමැතිය නැතිව ‘ඒකාබද්ධ අරමුදලෙන්’ මුදල් වියදම් කළ හැකි බව ආණ්ඩු හිතවාදී ‘ව්‍යවස්ථා විශේෂඥයෝ’ කියති.

ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 17 වැනි පරිච්ෙඡ්දයෙන් ව්‍යවස්ථාවෙන් රාජ්‍ය මූල්‍ය ගැන විස්තර කර ඇත. ඒ පරිච්ෙඡ්දයේ මුලින්ම සඳහන් වන්නේ 148 වැනි ව්‍යවස්ථාවයි. එය මෙසේය.

‘රාජ්‍ය මූල්‍ය පිළිබඳ සම්පූර්ණ බලය පාර්ලිමේන්තුව සතු වන්නේය. පාර්ලිමේන්තුව විසින් සම්මත කරනු ලැබූ නීතියක හෝ පවත්නා යම් නීතියක හෝ අධිකාරය අනුව හෝ ඒ යටතේ හෝ මිස කිසිම පළාත් පාලන ආයතනයක් විසින් හෝ වෙනත් පොදු අධිකාරයක් විසින් හෝ කිසිම බද්දක්, වරිපනමක් හෝ වෙනත් යම්කිසි බදු විශේෂයක් නියම කිරීමට බලය නොමැත්තේය.’

මෙහි ‘සම්පූර්ණ බලය’ යන යෙදුම වැදගත්ය. විධායකයට රාජකාරි කිරීම සඳහා නීතිමය පසුබිම සැකසීමත්, මූල්‍යමය පහසුකම සැපයීමත් යන දෙකම සිදු කරන්නේ පාර්ලිමේන්තුවය. ඒ අනුව වාර්ෂිකව අය කළ යුතු බදු මුදල්, වෙනත් ආදායම් සහ ණය ගැනීමේ සීමාව පාර්ලිමේන්තුවෙන් නියම කරනු ලබයි.

149 ව්‍යවස්ථාවෙන් ඒකාබද්ධ අරමුදල ගැන විස්තර කර ඇත. ‘නියමිත කාර්යය සඳහා නීතියෙන් වෙන් කරනු නොලැබුවා වූ ද, ජනරජය සතු වූ ද, සියලූම අරමුදල් එක්ව ඒකාබද්ධ අරමුදල නමැති අරමුදලක් වන්නේය. සියලූම අය බදු, තීරු බදු, වරිපනම් හා ගාස්තු යන මාර්ගවලින් ලැබෙන ආදායම්ද, නියමිත කාර්ය සඳහා වෙන්කරනු නොලැබූ ජනරජය සතු සෙසු සියලූම ආදායම් සහ ලැබීම්ද ඒකාබද්ධ අරමුදලට ගෙවිය යුත්තේය.’

150 (3) ව්‍යවස්ථාව මෙසේය. ‘යම්කිසි වර්ෂයක විසර්ජන පනත් කෙටුම්පත නීතිය බවට පත්වීමට පෙර ජනාධිපතිවරයා විසින් පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවා හරිනු ලැබූ අවස්ථාවක පාර්ලිමේන්තුව විසින් රජයේ සේවාවන් සඳහා මුදල් වෙන් කර නොමැත්තේ නම් අභිනව පාර්ලිමේන්තුව රැුස්වීමට නියමිත දින සිට මාස තුනක් ඉකුත් වන තෙක් රජයේ සේවාවන් සඳහා යම් කිසි මුදලක් අවශ්‍ය වෙතැයි ජනාධිපතිවරයා සලකයි නම් ඒ මුදල ඒකාබද්ධ අරමුදලෙන් නිකුත් කිරීමටත්, වැය කිරීමටත් නියම කිරීමට ජනාධිපතිවරයාට බලය ඇත්තේය.’

ඒ අනුව ජනාධිපතිවරයාට පාර්ලිමේන්තුව නැතිව කළ හැකි එකම දෙය ඒකාබද්ධ අරමුදලේ මුදල් වියදම් කිරීම පමණය.

දැන් රජයට ආනයනවලින් ලැබෙන තීරු බදු විශාල වශයෙන් අහිමිය. සරල උදාහරණ කිහිපයක් කිව හැකිය. ශ‍්‍රී ලංකා වරාය අධිකාරියෙන් ලැබුණු දැවැන්ත ආදායම කප්පාදු වී ඇති බව වාර්තා පළ විය. ලංකා ඛනිජ තෙල් සංස්ථාවෙන් ලබාගැනීමට බලාපොරොත්තු වූ ලාභයද අහිමි වන්නේ වාහන අඩු වීමෙන් ඉන්ධන පරිභෝජනය අඩු වී ඇති නිසාය. වාහන නොමැති නිසා පොලීසියට වාර්ෂිකව ලැබෙන දඩ මුදල් පවා දැන් ලැබෙන්නේ නැත. මත්පැන් අලෙවි කිරීමෙන් ලැබෙන බදු ආදායමත් නැත.

මේ සියල්ල මැද වියදම් අධික ලෙස ඉහළ ගොස් ඇත. සෞඛ්‍ය පහසුකම්වල සිට සහනාධාර පහසුකම් සැපයීම දක්වා වියදම් අධිකය. මෙවැනි පසුබිමක ‘ඒකාබද්ධ අරමුදලෙන්’ පමණක් වියදම් කරමින් ඉන්නට බැරි බව පැහැදිලිය. දැන් ඇත්තේ එදිනෙදා රාජ්‍ය සේවකයන්ට වැටුප් ගෙවීමේ ප‍්‍රශ්නයක් නොවේ. සම්පූර්ණයෙන්ම කඩාවැටුණු ආර්ථිකයක් ගොඩගැනීමට අදාළ ආර්ථිකමය ක‍්‍රියාදාමයකි. 150(3)න් ඒකාබද්ධ අරමුදලේ මුදල් වියදම් කිරීමට ඇති බලය කිසිසේත්ම ප‍්‍රමාණවත් නොවේ.

දැනටමත් විපක්ෂය ආණ්ඩුවට සහයෝගය දෙන බව කියා ඇත. ඒ නිසා ආණ්ඩුවට කරන දෙයක් පාර්ලිමේන්තුව කැඳවා ව්‍යවස්ථාවට අනුව කළ හැකිය. නැතිනම් ව්‍යවස්ථා විරෝධීව සියල්ල සිදු කළ හැකිය. ලොකුම බිය ඇත්තේ පාර්ලිමේන්තුවත් නැතිව, ව්‍යවස්ථාවටත් පිටින් ලංකාව ණය උගුලක සිර කරනු ඇතිද කියාය.

පාර්ලිමේන්තුවත් නැතිව, ව්‍යවස්ථාවටත් පිටින් අප ණය උගුලක හිරකරයිද?

Ephantus Mbatia, owner of the only bookshop at the church, attends the live internet streaming and broadcasting of the Good Friday service without worshippers, following the government measure to suspend church services to curb the spread of the COVID-19 coronavirus, at the All Saints' Cathedral in Nairobi, Kenya, on April 10, 2020. (Photo by Yasuyoshi CHIBA / AFP) (Photo by YASUYOSHI CHIBA/AFP via Getty Images)

පවතින තත්වය හමුවේ ශ‍්‍රී ලංකාවේ රජයට ආර්ථිකය පවත්වාගෙන යෑම සඳහා ණය ලබා නොගෙන බැරි බව පැහැදිලිය. ජනාධිපති ලේකම් පී.බී. ජයසුන්දර ඬේලි ෆයිනෑන්ෂල් ටයිම්ස් වෙත ලබාදී තිබුණු සම්මුඛ සාකච්ඡුාවකින්ද පැහැදිලි වන්නේ ශ‍්‍රී ලංකාව මේ මොහොතේ ණය ලබාගැනීමටත්, දැනට ගෙවීමට ඇති ණය වාරික කල් දැමීමටත් බලාපොරොත්තු වන බවය.

මීට පෙර ආචාර්ය හර්ෂ ද සිල්වා පෙන්වාදී තිබුණු පරිදි කොවිඞ්-19 වසංගතය නිසා ක්ෂේත‍්‍ර ගණනාවක්ම කඩාවැටී ඇති පසුබිමක ශ‍්‍රී ලංකාවට දැන් ණය ලබා නොගෙන කටයුතු කිරීමේ හැකියාවක් ඇතැයි පෙනෙන්නට නැත.

ඇත්තෙන්ම කොවිඞ්-19 වසංගතයට පෙර සිටම ශ‍්‍රී ලංකාවට විශාල ණය ලබාගැනීමේ වුවමනාවක් තිබුණි. ඒ බව ප‍්‍රසිද්ධියේම කැබිනට් මාධ්‍ය ප‍්‍රකාශක බන්දුල ගුණවර්ධන ඇතුළු ආණ්ඩුවේ නායකයන් කියා තිබුණි. එමෙන්ම වත්මන් ආණ්ඩුව බලයට පත්වූ විගසම ණය ලබාගැනීමක්ද කර තිබුණි.

ශ‍්‍රී ලංකාවේ ආණ්ඩුවට කොවිඞ්-19 වසංගත තත්වය නිසා ගෙවීමට නියමිත ණය වාරික කල් දමාගැනීමටත්, තවත් ණය ලබාගැනීමටත් හැකියාවක් ඇත. ඬේලි ෆයිනෑන්ෂල් ටයිම්ස් වෙත අදහස් දක්වමින් ජනාධිපති ලේකම්වරයා කියා ඇති කරුණුවලින් පැහැදිලි වෙන්නේ ආණ්ඩුව කිසිදු තිරිංගයක් නැතිව තව තවත් ණය ලබාගැනීමේ අධිවේගී මාර්ගයේම ගමන් කිරීමට සූදානම් බවය. ණය ගෙවීම සඳහා වසර දෙකතුනක සහන ලබාගෙන තව තවත් ණය ලබාගැනීමට ආණ්ඩුව කටයුතු කළොත් ඒ සියල්ලෙහි ප‍්‍රතිඵල වසර දෙකතුනකින් ගෙවන්නට සිදුවීමේ ඉඩක් ඇත.

පාර්ලිමේන්තුව නැතිව

කෙසේ වෙතත් තව තවත් ණය ලබාගැනීමේ ප‍්‍රතිපත්තිමය තීන්දුවට වඩා මේ මොහොතේ ඇති විශාලම ගැටලූව වන්නේ පාර්ලිමේන්තුවක් නොමැතිව විදේශ ණය ලබාගන්නේ කෙසේද යන්නයි. එය ව්‍යවස්ථාවට පටහැණි ක‍්‍රියාවකි. වාර්ෂිකව රටක් ලබාගන්නා ණය ප‍්‍රමාණය සඳහා ණය ගැනීමේ සීමාවක් අයවැයකින් සම්මත කරගනු ලබයි. ඒ ණය ගැනීමේ සීමාවට යටත්ව ණය ගැනීම් කළ හැකිය. දැන් අයවැයක් හෝ අතුරු සම්මත ගිණුමක් නොමැතිව පාර්ලිමේන්තුවේ අනුමැතියක් නැතිව ණය ලබාගන්නේ කෙසේදැයි විමසිය යුතුය. ඒ ගැන විස්තර ඉදිරියේදී පැහැදිලි කරන්නෙමු.

අයිඑම්එෆ් ණය

අපේ‍්‍රල් 28 වැනිදා ඬේලි ෆයිනෑන්ෂල් ටයිම්ස් පුවත්පතේ පළවූ වාර්තාවකට අනුව, එම පුවත්පත වෙත අදහස් දක්වමින් ජනාධිපති ලේකම් පී.බී. ජයසුන්දර ණය ගැනීමේ අවශ්‍යතාව ගැන කියා ඇත.

‘මාර්තු 15 වැනිදා ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානය කොවිඞ්-19 ගෝලීය අධි-වසංගත තත්වයක් ලෙස ප‍්‍රකාශයට පත් කළා. ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානයේ අධ්‍යක්ෂ ජෙනරාල් ටෙඞ්රොස් ඇඩනොම්ගෙන් ඉල්ලීමක් කළා සංවර්ධනය වූ රටවලින් දිළිඳු රටවල් වෙත ණය සහන ලබාදෙන ලෙස ඉල්ලීමක් කරන්න කියා.

අපි නිල වශයෙන් බහුපාර්ශ්වීය සහ ද්විපාර්ශ්වීය සංවර්ධන සහකරුවන්ගෙන් මේ අත්‍යවශ්‍ය මොහොතේ සහයෝගය ලබාදෙන ලෙස ඉල්ලා තිබෙනවා.

අපි ජාත්‍යන්තර මූල්‍ය අරමුදලෙන් ඉල්ලා සිටියා දැනට ලබාදී තිබෙන ව්‍යාප්ත කළ අරමුදල් පහසුකම් (අයිඑෆ්එෆ් පහසුකම) ක්ෂණික මූල්‍ය පහසුකමක් (ආර්සීඑෆ්) පහසුකමක් දක්වා දීර්ඝ කරන්න කියා.’

ඊඑෆ්එෆ් හා ආර්සීඑෆ් යනු ජාත්‍යන්තර මූල්‍ය අරමුදලෙන් ලබාදෙන මූල්‍ය පහසුකම් වර්ග දෙකකි.

ශ‍්‍රී ලංකාවට පසුගිය ආණ්ඩුව සමයේ ලබාදුන් ඊඑෆ්එෆ් සහනයෙන් සිදු කරන්නේ ණය ගෙවීමට අසීරු, ආර්ථික වර්ධනය දුර්වල, ආර්ථික සැකැස්මේ අඩුපාඩු ඇති රටවලට නැවත ආර්ථිකය ගොඩගැනීම සඳහා අවශ්‍ය මූල්‍ය පහසුකම් ලබාදීමය. මෙම මූල්‍ය පහසුකම ලබාදෙන්නේ නැවත ආර්ථිකය ගොඩගැනීම සඳහාය. එම නිසා මෙම මූල්‍ය පහසුකම් සමඟ රටේ ආර්ථිකය දුර්වල වීමට හේතු වූ ආකෘතිමය අඩුපාඩු නැවත සකසාගැනීමට අදාළ විවිධ කොන්දේසි ජාත්‍යන්තර මූල්‍ය අරමුදල පනවයි. එම කොන්දේසි රටට අහිතකර ඒවා නොවන අතර මූල්‍ය විනයක් පවත්වාගැනීමට අදාළ කොන්දේසිය.

ආර්සීඑෆ් පහසුකමක් යනු හදිසි ආපදාවක්, විශාල ආර්ථික කඩාවැටීමක් සිදුවූ අවස්ථාවක අඩු කොන්දේසි සමඟ ලබාදෙන ණය පහසුකමකි.

ශ‍්‍රී ලංකාවට පසුගිය වසරේදී ලැබීමට නියමිතව තිබුණු ඊඑෆ්එෆ් සහන වාරිකය ජාත්‍යන්තර මූල්‍ය අරමුදලෙන් උපදෙස් දී තිබුණු ආකාරයට මූල්‍ය විනය පවත්වාගැනීමට අසමත් වූ නිසා අහිමි විය.

‘මීට පෙර ඊඑෆ්එෆ් පහසුකම ලැබූ අවස්ථාවට වඩා වෙනස්, ශ‍්‍රී ලංකාව දැන් ඉන්නේ වෙනම ප‍්‍රතිපත්තියක් සහිත රජයක් යටතේ. ඒ වගේම කොවිඞ්-19 වසංගතය නිසා ආපදාවට මුහුණදුන් පසුබිමක. එම නිසා ඊඑෆ්එෆ් පහසුකමක් යටතේ පනවන කොන්දේසි සපුරාලීමට අසීරු තත්වයක් යටතේ.’ පී.බී. ජයසුන්දර මහතා එසේ කියා තිබුණි.

‘අපට සෞඛ්‍ය සේවාව සහ සමාජ ආරක්ෂණය පවත්වාගෙන යෑම සඳහා හදිසි අවස්ථා අරමුදල් අවශ්‍යයි. ඒ තමයි තර්කය. ආර්සීඑෆ් යටතේ ඩොලර් මිලියන 800ක පහසුකමක් ලබාගත හැකියි. අප විශ්වාස කරනවා ජාත්‍යන්තර මූල්‍ය අරමුදල අපේ ඉල්ලීම ඉටු කරනු ඇති බව.’ ඔහු වැඩිදුරටත් එසේ කියා ඇත.

තවත් ණය

මේ ආකාරයටම රජය ලෝක බැංකුවෙන් සහ ආසියානු සංවර්ධන අරමුදලෙන්ද හැකි තරම් ආධාර සපයන ලෙස ඉල්ලීම් කර ඇත. ලෝක බැංකුවෙන් සහ ආසියානු සංවර්ධන බැංකුවෙන් ශ‍්‍රී ලංකාව දැනටමත් ණය ආධාර ලබා ඇත.

ණය ගෙවීම

මේ අතර ශ‍්‍රී ලංකාවට ඇති ප‍්‍රධාන අභියෝගයක් වන්නේ මීට පෙර ලබාගෙන ඇති ණය නැවත ගෙවා දැමීමය.

2020 වසරේදී ගෙවීමට ඇති ණය වාරිකවල වටිනාකම ඩොලර් බිලියන 4.4ක් පමණ වේ. ඒ අතර ඩොලර් බිලියන 2ක් පමණ වටිනා ද්විපාර්ශ්වීය හා ඩොලර් බිලියන 1ක් වටිනා බහුපාර්ශ්වීය වාරික ඇත. ජාත්‍යන්්තර ණය සුරැුකුම්පත් වාරිකයක් ඔක්තෝබර් මාසයේදී ගෙවීමට ඇත.

ෆිච් රේටින් ආයතනයට අනුව මැයි මාසයේ සිට දෙසැම්බර් මාසය දක්වා ගෙවීමට ඇති මුදල් ප‍්‍රමාණය ඩොලර් බිලියන 3.2ක් පමණ වේ. 2021 සිට 2023 දක්වා ඩොලර් බිලියන 13.8ක් ගෙවීමට ඇත. මේවායින් සැලකිය යුතු කොටසක් ගෙවීමට සහන කාලයක් ලබාගතහොත්, එය රජයට සහනයක් වනු ඇත.

එහෙත් ගැටලූව වන්නේ ඒ සහනය පාවිච්චි කරමින්, ජනතාවට සහන දී ආර්ථිකය නංවන්නට කටයුතු කරනු ඇතිද කියාය. නැත්නම් සංදර්ශන පවත්වමින්, රාජ්‍ය සේවය පුළුල් කරමින් ඒ සහනය අපතේ හැර 2023 වෙද්දි නැවත සුපුරුදු ණය උගුලේම හිරවෙනු ඇතිද කියාය. එතැනිනුත් එහාට ගොස්, 2023 දී තවත් අලූත් ණය බරක්ද එකතුවනු ඇතිද කියාය.

‘වසරේ මුල සිටම අපි මොන අමාරුව තිබුණත් ණය ගෙවීම කරගෙන යනවා. කොවිඞ්-19 වසංගතය පැමිණීමෙන් පසුවත් අපි ණය ගෙවීම කරනවා.’ ඬේලි ෆයිනෑන්ෂල් ටයිම්ස් වෙත දැනට ඇති ණය ගැන පී.බී. ජයසුන්දර කියා ඇත.

‘කුමන තත්වයක් යටතේවත් ණය ගෙවීම් පැහැරහැර ශ‍්‍රී ලංකාවේ ආර්ථිකය ගැන ජාත්‍යන්තර අපකීර්තිය ඇතිවෙන අන්දමට අප කිසිසේත්ම කටයුතු කරන්නේ නැහැ. අපට ආජන්ටිනාවක් විය නොහැකියි.’ ජයසුන්දර මහතා වැඩිදුරටත් කියා තිබුණි.

මේ අතර ශ‍්‍රී ලංකාවේ රජය ණය ලබාගෙන ඇති ජපානය, චීනය, යුරෝපා සංගමය, ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදය, කැනඩාව සහ ඉන්දියාව ඇතුළු විවිධ රටවලින් ඉදිරි වසර දෙක සඳහා ණය වාරික කල් දමන ලෙස ඉල්ලීම් කර ඇති බවත් එම පාර්ශ්වයන්ගෙන්ද මූල්‍යමය සහයෝගය හෝ ණය වාරික කල්දැමීම ඇතුළු සහයෝගයන් බලාපොරොත්තු වන බවත් පී.බී. ජයසුන්දර කියා ඇත.

ඒකාබද්ධ අරමුදල

මේ සියල්ල මැද අප නැවත ව්‍යවස්ථාමය පසුබිම ගැන කතාකළ යුතුය. මේ සියල්ල සිද්ධවෙන්නේ පාර්ලිමේන්තුවක් නැතිවය.

ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාව අනුව පාර්ලිමේන්තුවේ අනුමැතිය නැතිව ‘ඒකාබද්ධ අරමුදලෙන්’ මුදල් වියදම් කළ හැකි බව ආණ්ඩු හිතවාදී ‘ව්‍යවස්ථා විශේෂඥයෝ’ කියති.

ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 17 වැනි පරිච්ෙඡ්දයෙන් ව්‍යවස්ථාවෙන් රාජ්‍ය මූල්‍ය ගැන විස්තර කර ඇත. ඒ පරිච්ෙඡ්දයේ මුලින්ම සඳහන් වන්නේ 148 වැනි ව්‍යවස්ථාවයි. එය මෙසේය.

‘රාජ්‍ය මූල්‍ය පිළිබඳ සම්පූර්ණ බලය පාර්ලිමේන්තුව සතු වන්නේය. පාර්ලිමේන්තුව විසින් සම්මත කරනු ලැබූ නීතියක හෝ පවත්නා යම් නීතියක හෝ අධිකාරය අනුව හෝ ඒ යටතේ හෝ මිස කිසිම පළාත් පාලන ආයතනයක් විසින් හෝ වෙනත් පොදු අධිකාරයක් විසින් හෝ කිසිම බද්දක්, වරිපනමක් හෝ වෙනත් යම්කිසි බදු විශේෂයක් නියම කිරීමට බලය නොමැත්තේය.’

මෙහි ‘සම්පූර්ණ බලය’ යන යෙදුම වැදගත්ය. විධායකයට රාජකාරි කිරීම සඳහා නීතිමය පසුබිම සැකසීමත්, මූල්‍යමය පහසුකම සැපයීමත් යන දෙකම සිදු කරන්නේ පාර්ලිමේන්තුවය. ඒ අනුව වාර්ෂිකව අය කළ යුතු බදු මුදල්, වෙනත් ආදායම් සහ ණය ගැනීමේ සීමාව පාර්ලිමේන්තුවෙන් නියම කරනු ලබයි.

149 ව්‍යවස්ථාවෙන් ඒකාබද්ධ අරමුදල ගැන විස්තර කර ඇත. ‘නියමිත කාර්යය සඳහා නීතියෙන් වෙන් කරනු නොලැබුවා වූ ද, ජනරජය සතු වූ ද, සියලූම අරමුදල් එක්ව ඒකාබද්ධ අරමුදල නමැති අරමුදලක් වන්නේය. සියලූම අය බදු, තීරු බදු, වරිපනම් හා ගාස්තු යන මාර්ගවලින් ලැබෙන ආදායම්ද, නියමිත කාර්ය සඳහා වෙන්කරනු නොලැබූ ජනරජය සතු සෙසු සියලූම ආදායම් සහ ලැබීම්ද ඒකාබද්ධ අරමුදලට ගෙවිය යුත්තේය.’

150 (3) ව්‍යවස්ථාව මෙසේය. ‘යම්කිසි වර්ෂයක විසර්ජන පනත් කෙටුම්පත නීතිය බවට පත්වීමට පෙර ජනාධිපතිවරයා විසින් පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවා හරිනු ලැබූ අවස්ථාවක පාර්ලිමේන්තුව විසින් රජයේ සේවාවන් සඳහා මුදල් වෙන් කර නොමැත්තේ නම් අභිනව පාර්ලිමේන්තුව රැුස්වීමට නියමිත දින සිට මාස තුනක් ඉකුත් වන තෙක් රජයේ සේවාවන් සඳහා යම් කිසි මුදලක් අවශ්‍ය වෙතැයි ජනාධිපතිවරයා සලකයි නම් ඒ මුදල ඒකාබද්ධ අරමුදලෙන් නිකුත් කිරීමටත්, වැය කිරීමටත් නියම කිරීමට ජනාධිපතිවරයාට බලය ඇත්තේය.’

ඒ අනුව ජනාධිපතිවරයාට පාර්ලිමේන්තුව නැතිව කළ හැකි එකම දෙය ඒකාබද්ධ අරමුදලේ මුදල් වියදම් කිරීම පමණය.

දැන් රජයට ආනයනවලින් ලැබෙන තීරු බදු විශාල වශයෙන් අහිමිය. සරල උදාහරණ කිහිපයක් කිව හැකිය. ශ‍්‍රී ලංකා වරාය අධිකාරියෙන් ලැබුණු දැවැන්ත ආදායම කප්පාදු වී ඇති බව වාර්තා පළ විය. ලංකා ඛනිජ තෙල් සංස්ථාවෙන් ලබාගැනීමට බලාපොරොත්තු වූ ලාභයද අහිමි වන්නේ වාහන අඩු වීමෙන් ඉන්ධන පරිභෝජනය අඩු වී ඇති නිසාය. වාහන නොමැති නිසා පොලීසියට වාර්ෂිකව ලැබෙන දඩ මුදල් පවා දැන් ලැබෙන්නේ නැත. මත්පැන් අලෙවි කිරීමෙන් ලැබෙන බදු ආදායමත් නැත.

මේ සියල්ල මැද වියදම් අධික ලෙස ඉහළ ගොස් ඇත. සෞඛ්‍ය පහසුකම්වල සිට සහනාධාර පහසුකම් සැපයීම දක්වා වියදම් අධිකය. මෙවැනි පසුබිමක ‘ඒකාබද්ධ අරමුදලෙන්’ පමණක් වියදම් කරමින් ඉන්නට බැරි බව පැහැදිලිය. දැන් ඇත්තේ එදිනෙදා රාජ්‍ය සේවකයන්ට වැටුප් ගෙවීමේ ප‍්‍රශ්නයක් නොවේ. සම්පූර්ණයෙන්ම කඩාවැටුණු ආර්ථිකයක් ගොඩගැනීමට අදාළ ආර්ථිකමය ක‍්‍රියාදාමයකි. 150(3)න් ඒකාබද්ධ අරමුදලේ මුදල් වියදම් කිරීමට ඇති බලය කිසිසේත්ම ප‍්‍රමාණවත් නොවේ.

දැනටමත් විපක්ෂය ආණ්ඩුවට සහයෝගය දෙන බව කියා ඇත. ඒ නිසා ආණ්ඩුවට කරන දෙයක් පාර්ලිමේන්තුව කැඳවා ව්‍යවස්ථාවට අනුව කළ හැකිය. නැතිනම් ව්‍යවස්ථා විරෝධීව සියල්ල සිදු කළ හැකිය. ලොකුම බිය ඇත්තේ පාර්ලිමේන්තුවත් නැතිව, ව්‍යවස්ථාවටත් පිටින් ලංකාව ණය උගුලක සිර කරනු ඇතිද කියාය.

කොවිඞ්-19 මැද මානව හිමිකම් කඩන රටවල් අතරට ශ‍්‍රී ලංකාවත් එකතු කරලා

0


කොවිඞ්-19 වසංගත සමයේදී පොලිස් හිංසනය ක‍්‍රියාත්මක කරමින් මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය කරන රටවල් පිළිබඳව එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් මහ කොමසාරිස් කාර්යාලය නිකුත් කළ නිවේදනයකට ශ‍්‍රී ලංකාවේ නමද ඇතුළත් කර ඇත.


අපේ‍්‍රල් 27 වැනිදා එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් මහ කොමසාරිස් මිෂෙල් බැචලේ ඇතුළු නිලධාරීහු පිරිසක් මෙම තත්වය පිළිබඳව මාධ්‍ය වෙත අදහස් දැක්වූහ. එම අදහස් ඇසුරෙන් නිවේදනයක් නිකුත් කර තිබුණි. මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය නොකර ඇඳිරි නීතිය ක‍්‍රියාත්මක කිරීම පිළිබඳව උපදෙස් මාලාවක්ද නිකුත් කර ඇත.


ශ‍්‍රී ලංකාවෙහි 26,800කට වැඩි පිරිසක් ඇඳිරි නීතිය කඩකළායැයි අත්අඩංගුවට ගෙන රඳවාගෙන තබාගෙන සිට ඇතැයි එහිදී සඳහන් කර තිබේ.


මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය කර ඇති රටවල් 80ක නම් සඳහන් කර ඇති අතර වඩාත් භයානක ලෙස පොලිස් හිංසනය ක‍්‍රියාත්මක වන රටවල් 15ක නම් සඳහන් කර ඇත. ශ‍්‍රී ලංකාවද ඒ රටවල් 15 අතර ඇත.


නයිජීරියාව, කෙන්යාව, දකුණු අප‍්‍රිකාව, පිලිපීනය, ශ‍්‍රී ලංකාව, එල් සැල්වර්දෝර්, ඩොමිනිකන් රිපබ්ලික්, පෙරූ, හොන්ඩුරස්, ජෝර්දානය, මොරොක්කෝ, කාම්බෝජය, උස්බෙකිස්ථානය, ඉරානය සහ හංගේරියාව එම රටවල්ය.


දරුණු ඇඳිරි නීති සංස්කෘතියක් ක‍්‍රියාත්මක කරන බව එම නිවේදනයෙහි සඳහන්ය. කොවිඞ්-19 වසංගත තත්වය හදිසි තත්වයක් ලෙස ප‍්‍රකාශ කරමින් පුද්ගලයන් විශාල වශයෙන් අත්අඩංගුවට ගෙන රඳවාගෙන සිටීම සහ ඇතැම් රටවල්වල පුද්ගලයන් ඝාතනය කිරීම ගැන එහි සඳහන්ය.


පුද්ගලයන් ආහාර සොයාගත නොහැකිව අසීරු තත්වයන් යටතේ ඇඳිරි නීතිය උල්ලංඝනය කරන අවස්ථාවද ඇති බවත් එවැනි පුද්ගලයන් අත්අඩංගුවට ගැනීමක් නොකළ යුතු බවත් මානව හිමිකම් මහකොමසාරිස් කාර්යාලය පෙන්වාදී ඇත.
එමෙන්ම අදහස් ප‍්‍රකාශ කිරීමේ අයිතිය මර්දනය කරමින් අදහස් ප‍්‍රකාශනයේ අයිතිය සීමා කිරීම ගැනද එහි සඳහන් කර තිබේ.

අනුරංග ජයසිංහ

පෞද්ගලිකත්වය කඩන ජඩමාධ්‍ය භාවිතාව දැක්කේ දැන්ද?

Ephantus Mbatia, owner of the only bookshop at the church, attends the live internet streaming and broadcasting of the Good Friday service without worshippers, following the government measure to suspend church services to curb the spread of the COVID-19 coronavirus, at the All Saints' Cathedral in Nairobi, Kenya, on April 10, 2020. (Photo by Yasuyoshi CHIBA / AFP) (Photo by YASUYOSHI CHIBA/AFP via Getty Images)

කොවිඞ්-19 ආසාදිත යුද හමුදා සෙබළුන් හා නිලධාරීන් කී දෙනෙකු සිටීදැයි විමසීමට දූරකථන ඇමතුමක් ගත් අවස්ථාවක යුද හමුදා මාධ්‍ය ප‍්‍රකාශක ලියුම්කරුගෙන් ඉල්ලීමක් කළේය. ඒ කොවිඞ්-19 පිළිබඳ මාධ්‍ය භාවිතයට විවේචනයක්ද සමඟය. ඒ ඉල්ලීම ඉතා සාධාරණ එකකි. ඒ කොවිඞ්-19 ආසාදිතයන් අපහසුතාවට පත් කරමින්, පුද්ගලිකත්වයට හානි කරන මාධ්‍ය භාවිතාව නවත්වන ලෙසය.

ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශයේ ලේකම් කමල් ගුණරත්නද එම ඉල්ලීම කර තිබුණි.

පසුගිය දිනවල මාධ්‍ය වාර්තාකරණය නිසා ගමේ සිටින හමුදා සෙබළා ගැනත් සාමාන්‍ය ජනතාවට බියක් ඇතිවෙන පසුබිමක් නිර්මාණය විය. අන්තිමේ රූපවාහිනී නාළිකාවලින් ‘අපි වෙනුවෙන් අපි’ තේමා ගීතය වරින් වර විකාශය කරන්නට සිදුවෙන තැනට ආණ්ඩුව පත්විය. පෙර විරුවන් වූ හමුදා සෙබළුන් ඈතින් පැමිණෙනු දකින විට ජනතාව හැංගෙන තැනට පත්විය.

මේ තත්වය ගැන කුරිරු සතුටක් අපට නැත. හමුදාවේ සිටියත්, සුදුවැල්ලේ සිටියත්, මුස්ලිම් ජාතිකයෙකු වුණත්, ඉතාලියේ සිට ආවත් කොවිඞ්-19 බෝ කළායැයි චෝදනා කිරීම ගැන එකඟ විය නොහැකිය. ඉහත කී කුමන කුලකයට අයිති වුණත්, ඒ කුලකයේ සිටින සියලූදෙනා කොවිඞ්-19 වාහකයෝ නොවෙති. විවිධ හේතු නිසා ඒ කුලක තුළ සිටින පුද්ගලයන්ට රෝගය ආසාදනය වී ඇත. එපමණකි. රෝගය ආසාදනය වූ පමණින් කැමරා රැුගෙන මුහුණු, ගෙවල් ආදිය පෙන්වමින් සිදුකරන මාධ්‍ය භාවිතාව ගැනත් එහෙත් අපට ලිපියේ සිරස්තලයෙහි ඇති ප‍්‍රශ්නය විමසන්නටම සිදුවේ.

මේ ජඩමාධ්‍ය භාවිතාවට විරෝධය දක්වන්නට, තමන්ගේ අය වින්දිතයන් බවට පත්වන තුරුම බලා ඉන්නට සිදුවුණේ ඇයි? මීට පෙර ඒ භාවිතාවට ඉඩ දී බලා සිටීම පමණක් නොව, ඒවා දිරිමත් කරන ලෙස ක‍්‍රියා කළේ ඇයිද? ලියුම්කරුගේ විශ්වාසය අනුව ඒ භාවිතයට මීට පසුවත් ඉඩ සලසා බලා සිටීමේ ඉඩක් ඇත.

සාමාන්‍ය පුරවැසියන්ගේ කැමැත්ත, අකැමැත්ත නොවිමසා පෞද්ගලික අවකාශයේදී කැමරාව මෑනීමේ ‘ජඩමාධ්‍ය භාවිතාව’ ලංකාවේ මාධ්‍යවේදීන්ට හැමදාම තිබුණි. පෞද්ගලිකව ලියුම්කරුට පවා මාධ්‍ය සාකච්ඡාවක් අවසන්ව පෞද්ගලික සංවාදයක නිරත වන අතරේ අනවසරයෙන් කැමරා මුහුණට අල්ලා, මුහුණ රවුම් කරමින් ප‍්‍රවෘත්ති විකාශය කිරීම් පිළිබඳ අත්දැකීම් ඇත. මෙය ආචාරධර්ම විරෝධී බාල භාවිතාවකි. මෙලෙස වීඩියෝ කරන වාර්තාකරුවන් සමඟ කතාබහ කොට, වාද විවාද කොට අත්දැකීමෙන්ම ලියුම්කරු දන්නා කාරණයක් වන්නේ ඔවුන් ‘ජනමාධ්‍ය ආචාරධර්ම’ යන වචනය ගැනවත් නොදන්නා බවය. මේ ඇතැම් වාර්තාකරුවන් ඇත්තෙන්ම විවාහ උත්සව යනාදිය ආවරණය කරමින් සිට ප‍්‍රාදේශීය වාර්තාකරුවන් බවට පත්වූ අයය. කැමරාවට අදාළ තාක්ෂණික දැනුම හැර අන් කිසිදු දැනුමක් ඔවුන්ට නැත.

ඇතැම් විට, පෞද්ගලික අවකාශයේදී තමන් වීඩියෝ නොකරන ලෙස විරෝධය පළකරන පුරවැසියෙකු වෙත ‘අපි මීඩියා. අපට  ඕනෑ දෙයක් වීඩියෝ කරන්න පුළුවන්’ යැයි බෙල්ලේ ජනමාධ්‍ය හැඳුනුම්පත එල්ලාගත් මාධ්‍යවේදීන් තර්ජනය කරන්නේ, ඇත්තෙන්ම ඒ ප‍්‍රකාශය ඔවුන් විශ්වාස කරන නිසාය. ලියුම්කරුගේ අත්දැකීම අනුව ඔවුන් ඇත්තෙන්ම සිතන්නේ ඔවුන්ගේ බුද්ධි මට්ටම අනුව ‘ප‍්‍රවෘත්තියක්’ යැයි කිව හැකි දෙයක් තිබෙනවා නම් ගෙයක් ඇතුළට රිංගා නිදන කාමරය වීඩියෝ කරන්නටත් තමන්ට අයිතිය ඇති බවය.

එහෙත් මේ ජඩමාධ්‍ය භාවිතාවට ලංකාවේ රාජ්‍ය අංශයෙන් ලැබී ඇත්තේ නොමඳ අනුග‍්‍රහයකි. විශේෂයෙන්ම ආරක්ෂක අංශවලින් ඒ අනුග‍්‍රහය ලැබී ඇත.

පාස්කු ඉරිදා ත‍්‍රස්ත ප‍්‍රහාරය අවසන්ව හමුදාව සහ පොලීසිය දිවයින පුරා මුස්ලිම් ජාතිකයන්ගේ නිවාස වටලන්නට පටන්ගෙන තිබුණි. විශාල අවදානමක් තිබුණු නිසා වැටලීම්වලට සාධාරණ හේතු තිබුණායැයි සිතමු. එහෙත් මෙලෙස වැටලීම් සඳහා ගිය හමුදා ට‍්‍රක්රථවල නැගී හමුදා සෙබළුන් මෙන් මාධ්‍යවේදීන් ගිය අන්දම අපි දුටුවෙමු. එදා ඒ ගැන අපි ලීවෙමු. මුස්ලිම් ජාතිකයන්ගේ ගෙවල් ඇතුළට රිංගා යට ඇඳුම් පවා වීඩියෝගත කරන තැනට මාධ්‍ය පත්විය.

ඒ වැටලීම්වලදී විවිධ හේතු මත මුස්ලිම් ජාතිකයන්ගේ නිවෙස්වලින් හමුවූ විවිධ ද්‍රව්‍ය මත ඔවුන් අත්අඩංගුවට ගැනුණි. වෝකි ටෝකි යන්ත‍්‍ර, කැමා ඇඳුම්, සිතියම්, ගල්වෙඩි දැමීම සඳහා තබාගෙන සිටි වෙඩිබෙහෙත්, උණ්ඩ කොපු පමණක් නොව පොත්පත් ආදි සාමාන්‍යයෙන් පුද්ගලයන්ගේ නිවෙස්වල තිබිය හැකි, දුටු විගස ‘ත‍්‍රස්තවාදී’ යැයි සිතිය නොහැකි බොහෝ දේවල් මත පුද්ගලයන් අත්අඩංගුවට ගන්නා අන්දම වීඩියෝ කර තිබුණි. එදා අත්අඩංගුවට ගත් බොහෝ පුද්ගලයන් අද නිදහස් කර ඇතත් හමුදා ‘මෙහෙයුම්වලට’ සම්බන්ධ වූ මාධ්‍යවේදීන්ගේ වාර්තාකරණයන් නිසා සිදුවූ හානිය අදටත් මැකී නැත.

ලංකාවේ පොලීසිය හා හමුදාව ඇතුළු අංශ තමන්ගේ රාජකාරී කටයුතුවලදී මාධ්‍යවේදීන් බුරුත්තක් එක්කාගෙන යන අන්දම දකින්නට ලැබේ. ඇතැම් රහසිගත ක‍්‍රියාකාරකම් ගැන පවා මාධ්‍යවේදීන් හරියටම දැනගෙන ඒ තැනට යන්නේ කෙසේදැයි සාමාන්‍ය පුරවැසියන්ට ප‍්‍රශ්නයක් ඇතිවිය හැකිය. ‘හිරු සීඅයිඒ’ වැනි නම්වලින් පෙන්වන ඇතැම් වාර්තාවල ඇත්තේ පොලීසියේ රහසිගත මෙහෙයුම්ය. මාධ්‍යවේදීන් මේවා ගැන කලින් දැනගත්තේ කොහොමදැයි පුරවැසියන්ට පැනයක් නැගෙනු ඇත.

කොවිඞ්-19 වසංගතය පාලනයේදීත් තත්වය එසේය. මාධ්‍ය මේවා ගැන කලින්ම දැනගන්නේ කෙසේදැයි විමසිය හැකිය.

හමුදාව, පොලීසිය හා ඇතැම් සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශයේ නිලධාරීන් පවා ක්ෂේත‍්‍රයේ රාජකාරීවලට යන මොහොතක මුලින්ම ඇමතුම දෙන්නේ ප‍්‍රාදේශීය මාධ්‍යවේදීන්ටය. දැන් එවැනි සංස්කෘතියක් නිර්මාණය වී ඇත. මුල සිටම එය සිදුවිය.

හැමදාම ප‍්‍රවෘත්තිවලින් කොවිඞ්-19 මර්දනය වෙනුවෙන් ක්ෂේත‍්‍ර රාජකාරීවල සිටින නිලධාරීන්ගේ රාජකාරී අපට දකින්නට සිදුව ඇත්තේ ඒ නිසාය. ඇතැම් විට නිවෙසකට තට්ටු කර සාමාන්‍ය ඇඳුම් පැළඳුම්වලින් සැරසී සිටින පුද්ගලයන් වීඩියෝ කරන අන්දම පෙන්වන්නේ ඒ ලෙසය. දැන් දැන් එවැනි වාර්තාවලදී පුද්ගලයන්ගේ මුහුණ ආවරණය කරන බව පෙනේ. එහෙත් එම පුද්ගලයන්ගේ නිවෙස, ශරීර භාෂාව ඇතුළු සියල්ල දකින විට කී දෙනෙකු මේ අහවලායැයි හඳුනාගන්නවා ඇතිද?

මියගිය නාවික හමුදා සෙබළාගේ නිවසේ සාමාජිකයන්ට ඒ පිළිබඳව දැනුම් දීමට නිලධාරීන් යන මොහොත පවා වාර්තා කර තිබුණේ එසේය. ඒ නිලධාරී කණ්ඩායම සමඟ මාධ්‍යවේදියාද එයි. බාගෙට ඉදිවූ නිවස පෙන්වයි. මරණය ගැන අසා දුක්බර වෙන මුහුණු පෙන්වයි.

මේ මාධ්‍ය භාවිතාව අහිංසක නැත. මෙලෙස වාර්තා කරන මාධ්‍ය ආයතනවල වැරැද්දක් නැතැයි අප කියන්නේ නැත. එහෙත් මේ මාධ්‍ය භාවිතාව දිරිමත් කරමින් පවත්වාගෙන ආවේ ත‍්‍රිවිධ හමුදාව, පොලීසිය ඇතුළු රාජ්‍ය ආයතන සහ නිලධාරීන්ය. මාධ්‍ය පිරිවරාගන්නේ නැතිව රාජකාරී කළ නොහැකි තැනට ඇතැම් අය පත්ව සිටිති.

ශ‍්‍රී ලංකාවේ යුද හමුදා සෙබළුන් 175,000ක් සිටින බවත් අපේ‍්‍රල් 26 වැනිදා වන විට ඒ අතරින් සෙබළුන් තිදෙනෙකුට පමණක් වෛරසය ආසාදනය වී තිබුණු බවත් හමුදා මාධ්‍ය ප‍්‍රකාශකවරයා පෙන්වාදුන්නේය. ඇත්තෙන්ම නාවික හමුදා සෙබළුන්ද විශාල පිරිසක් අතරින් රෝගය වැළඳී තිබුණේ අඩු ප‍්‍රතිශතයකටය.

ඒ නිසා සමස්ත හමුදා සෙබළුන් ගැන බිය ඇතිකරන අන්දමේ මාධ්‍ය භාවිතාවක යෙදීම නුසුදුසුය. එමෙන්ම සෙබළුන්ගේ පෞද්ගලිකත්වයට හානි වන අන්දමින් මාධ්‍ය භාවිතාවක යෙදීමත් යහපත් නැත. රෝගය පැතිරුණේ හමුදා සෙබළුන් නිසාම බවට සමාජ මතයක් නිර්මාණය කරනවා නම් එයද යහපත් නැත.

එහෙත් රෝගය වැළඳෙන ආසාදිතයන් ‘වාහකයන්’ ලෙස නම් කළේ මේ මාධ්‍ය පමණක් නොවන බවත් සිහි තබාගත යුතුය. මුල සිටම රෝගය පැතිරීමේ වරද ආසාදිතයන් වෙත යොමුකළේ මාධ්‍ය පමණක් නොවේ.

ඉතාලියේ සිට පැමිණි අය, මුස්ලිම් ජාතිකයන්, සුදුවැල්ලේ වැසියන්, බණ්ඩාරනායක මාවතේ වැසියන් ආදි නොයෙකුත් පුද්ගලයන්ට රෝගය වැළඳුණේ ඒ පුද්ගලයන්ගේ වැරැද්දෙන් බවට සමාජ මතයක් හැදුණේ ඉබේම නොවේ.

මුලින්ම ‘මුස්ලිම්’ යන වචනය ආසාදිතයන් ගැන කතාකරන විට යෙදුවේත් හමුදාපති ශවේන්ද්‍ර සිල්වාය.

ඒ සියලූ භාවිතයන් දැන් හමුදාව දෙසට හැරී ඇත. ආණ්ඩුවේ සාක්කුවෙහි සිටින මාධ්‍ය වැඩි දවසක් හමුදාව දෙසට කැමරාව මානාගෙන සිටිනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු විය නොහැකිය. නැවත ඒ කැමරාව ලාංකික සමාජයේ විවිධ කුලකවලට එල්ල කරනු ඇත. විවිධ ජනවර්ග, වෘත්තීන්, ප‍්‍රදේශ දෙසට කැමරාව එල්ලවනු ඇත.

අප බලා සිටිය යුත්තේ දැන් ‘ජඩමාධ්‍ය’ ගැන ඇතැමුන්ට ඇති පිළිකුල එදාටත් තිබේද යන්නය.

ජනතාව පිට වරද පැටවීම නොහොත් BLAME GAME – වෛද්‍ය ප‍්‍රසන්න කුරේ

0
Ephantus Mbatia, owner of the only bookshop at the church, attends the live internet streaming and broadcasting of the Good Friday service without worshippers, following the government measure to suspend church services to curb the spread of the COVID-19 coronavirus, at the All Saints' Cathedral in Nairobi, Kenya, on April 10, 2020. (Photo by Yasuyoshi CHIBA / AFP) (Photo by YASUYOSHI CHIBA/AFP via Getty Images)

රෝග ව්‍යාප්තිය සදහා වරද ජනතාව පිට පැටවීම කොරෝනා සඳහා විශේෂිත වූවක් නොවේ. එසේම එය ශ‍්‍රී ලංකාවට සුවිශේෂ වූවක් ද නොවේ.

ජනතාව නම් රටවැසියාය. ඒ අර්ථයෙන් ජනතාව හා රට යනු එකකි. එනමුත් ජනතාව හා රජය යනු එකක්ම ද, නැතිනම්  දෙකක් ද යන්න ප‍්‍රශ්නයකි. එයට උත්තර සැපයිය හැකි එක් පාර්ශ්වයක් වනුයේ රජයයි. එයද රජයේ භාවිතාව තුළින් පමණි. ජනතාව වෙනුවෙන් රජය පෙනී සිටී නම්, ජනතා අභිලාෂයන් රජය ඉටු කරයි නම්, රජය හා ජනතාව යනුද  එකම වනු ඇත. (මේ ප‍්‍රශ්නයට උත්තර සපයන්නට ජනතාවට අවස්ථාව ලැබෙනුයේ කලාතුරකිනි. ඒ මැතිවරණවලදී ය)

මහජන සෞඛ්‍ය ගැටලූවලදී රජය හා ජනතාව අතර ඇති වන සංඝට්ටන පිළිබඳ දීර්ඝකාලීන අත්දැකීම් අප රට තුළ ඇත. විශේෂයෙන් බි‍්‍රතාන්‍ය පාලන සමයේ දී මැලේරියා මර්දනය හා සම්බන්ධව මේ පිළිබඳ අත්දැකීම් පේරාදෙණිය විශ්වවිද්‍යාලයේ සමාජ විද්‍යා සම්මානනීය මහාචාර්ය කාලිංග ටියුඩර් සිල්වා මහතා තම Malaria eradication as a legacy of colonial discourse ( the case of Sri Lanka  (1994) පර්යේෂණ ලිපියෙන් මනාව පෙන්වා දී ඇත. ඔහුගේ තර්කයට අනුව බි‍්‍රතාන්‍ය පාලනය තම යටත්විජිතයන්හි පවත්වාගෙන යෑම සාධාරණීකරණය කිරීමට පවා මහජන සෞඛ්‍ය ගැටලූ යොදාගත් පාලන ක‍්‍රමවේදයක් භාවිත කර තිබේ.

(ලෝක මට්ටමින් මේ පිළිබඳව කතිකාවත තුළ Rudolf Virchow (1821 – 1902) සුවිශේෂ පුද්ගලයෙකි. පසු කාලීනව Michel Foucault සහ විශේෂයෙන් ඔහු විසින් පළ කළ The Birth of the Clinc (1963) කෘතිය හරහාද  මෙම කතිකාවත වඩාත් ඉහළ තලයකට ගෙන එන ලදි. විශේෂයෙන් විසි වන සියවසේ අවසාන දශක දෙක තුළ ශීඝ‍්‍රයෙන් ලෝකයේ  ව්‍යාප්ත වෙන්නට ගත් HIV AIDS වසංගතය තුළ රාජ්‍යකරණය හා මහජන සෞඛ්‍ය ගැටලූ කළමනාකරණය පිළිබඳ කතිකාවත නැවත අලූත් මාවතකට යොමුවූ  අතර, එමගින් මානව හිමිකම් සන්දර්භය තුළද මෙය වඩාත් ප‍්‍රශස්ත තැනකට පැමිණුණි. දියුණු සමාජයක් තුළ ”රෝග” හා ”රෝගීන්” ආශ‍්‍රිතව රාජ්‍ය, මාධ්‍ය හා  පුරවැසියාගේ භාවිතාව කෙබඳු විය යුතුදැයි යන සාකච්ඡුාව මේ වන විට ලෝක මට්ටමින් ඇති පමණ සිදු වී ඇති අතර, ඒ පිළිබඳව ශ‍්‍රී ලාංකික සමාජයේ නොදැනුවත්කම  තුළ පිළිබිඹු වන්නේ වෙන කවරක් නොව, සමාජයක් ලෙස අප පසුගාමිත්වයයි)

ශ‍්‍රී ලංකා රාජ්‍යය තුළ ලෙඩරෝග ව්‍යාප්තිය සඳහා අවසාන වගකීම පුරවැසියා සතු වීම හෝ එහි වරද පුරවැසියාට ගොනු කිරීම බි‍්‍රතාන්‍ය යටත් විජිත සමයේ සිට අද දක්වා දිගටම නොකඩවා පැවත එන්නකි. මිටි තැනින් වතුර බැස්වීමට පාලකයන්/ බලධරයන් දරන මේ ප‍්‍රයත්නය කිසිසේත් සාධාරණීයකරණය කළ නොහැක. කිමද යත් එය කිසි විටෙකත් සාක්ෂි මත පදනම්ව කෙරෙන්නක් නොවන නිසාය.

ජනතාව පිට වරද පැටවීමේ ඩෙංගු අත්දැකීම

1980 ගණන්වල සිට දිගටම, නොකඩවා රට තුළ ව්‍යාප්ත වූ ඩෙංගු, අද මුළු රටම වෙළාගත් තත්ත්වයකට (endemic) පත්ව ඇත. එය අකාර්යක්ෂම දේශපාලන නායකත්වය නිසා හෝ බලධාරීන්ගේ බැරියාව නිසා හෝ සිදුවූවක් ලෙස කිසිවිටකත්  අර්ථ දක්වනු නොලැබේ. මිටි තැනින් වතුර බස්සන න්‍යායට අනුව සෑම විටම එහි වරද පටවනු ලබන්නේ පොදු මහජනතාවටයි. මාධ්‍ය ද බොහෝවිට මීට නොමඳ සහයක් ලබා දෙනු අප දැක ඇත.

2005 මදුරු මර්දන පනතක් හඳුන්වා දුන්නද, නිවැසියන්ට එරෙහි නඩු දැමීම්, දඩ ගැසීම් සිදුකළද අවසාන ප‍්‍රතිඵලය වී ඇත්තේ වසරින් වසර දිගින් දිගට ම සිදු වන ඩෙංගු ව්‍යාප්තිය වැඩි වීමයි. 2019 මෙයි උච්චම  ස්ථානයකට පැමිණෙමින්  පළමු වරට වසරකට රෝගීන් 100,000 වඩා වාර්තා විය. (මේ වන විට, වසර ගණනාවක සිට සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශය ඩෙංගු මරණ වාර්තා කිරීම අත්හැර දමා ඇත) රෝග ව්‍යාප්තිය පිළිබඳව වරද දිගින් දිගටම බලධාරීන් විසින් ජනතාව මත පැටවුවද, රෝග බෝවන ස්ථාන පිළිබඳව කෙරුණු සමීක්ෂණවලින් හෙළිදරව් වී ඇත්තේ මේ කරුණේදී ජනතාවගේ වගකීම් පැහැර හැරීම සිදු වී ඇත්තේ සාපේක්ෂව අඩුවෙන්ම බවය.

2016 දී සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශය විසින් කෙරුණු සමීක්ෂණයකට අනුව ඩෙංගු කීටයන් බෝවන ස්ථාන හඳුනා ගත් ආකාරය.

නිවාස ආශ‍්‍රිත 2.7%

පාසල් සහ අධ්‍යාපනික ආයතන ආශ‍්‍රිතව 3.4%

පෞද්ගලික ආයතන ආශ‍්‍රිතව 3.5%

රාජ්‍ය ආයතන ආශ‍්‍රිතව 4%

මිනි පිට්ටනි, බස් පර්යන්ත සහ පොදු වෙළෙඳපොළ ආශ‍්‍රිතව 4.7%

කර්මාන්තශාලා ආශ‍්‍රිතව 5.9%

ඉදිකිරීම් ස්ථාන ආශ‍්‍රිතව 6.6%

පොදු ස්ථාන ආශ‍්‍රිතව 6.6%

ආගමික සිද්ධස්ථාන ආශ‍්‍රිතව 8.3%

(මූලාශ‍්‍රය – ජාතික ඩෙංගු පාලන ඒකකය)

ජනතාව පිට වරද පැටවීමේ කොරෝනා අත්දැකීම

මෙවර රට තුළ කොරෝනා ව්‍යාප්තිය හා සමාන්තරව විහිදුණු අනෙක් ධාරාව වූයේ ඊක්පැ ඨ්පැ ලෙස හඳුන්වන අනෙකා පිට වරද පැටවීමේ පහත් වෑයමයි. මෙය රාජ්‍ය අනුග‍්‍රහයෙන් හා මාධ්‍ය අනුග‍්‍රහයෙන්  හොඳහැටි සිදුවූ අතර එය ප‍්‍රශ්න කිරීමකින් තොරව  හිස් මුදුනින්ම පිළිගැනීමට සැදීපැහැදී සිටි ජනතා කොට්ඨාසයක්ද නිර්මාණය වී ඇත. (ඒ ”වරදකරු” තමා නොව අනෙකා වීම නිසාය)

Blame Game  න්‍යායට  අනුව ”වරද” පිළිවෙළින් පිටරට (විශේෂයෙන් ඉතාලියේ) සිට පැමිණි ශ‍්‍රී ලාංකික ශ‍්‍රමිකයන්, මුස්ලිම්වරුන් සහ සුදුවැල්ලේ මත්ද්‍රව්‍ය භාවිත කරන්නන් ආදි වශයෙන් විවිධ කණ්ඩායම් මත පැටවුණි. (මෙහි ඇතැම් අශිෂ්ට හා දුෂ්ට ප‍්‍රකාශන මුහුණු පොත හා වෙනත් සමාජ මාධ්‍ය හරහා දැකගත හැකි විය) ඒ හරහා විශේෂයෙන්ම සමස්ත මුස්ලිම් සමාජයම විටෙක ඉතා අසීරුතාවට පත් කරන ලදි. ඇතැම් රාජ්‍ය නිලධාරීන් හා මාධ්‍ය මේ සඳහා අඩුවැඩි වශයෙන් තම දායකත්වය සැපයූහ. ප‍්‍රසිද්ධ මාධ්‍ය මගින් රෝගීන් හා ඔවුන්ගේ පවුලේ අයවලූන් පෙන්වීම, ඔවුන්ගේ ගම්බිම් හා නිවාස පෙන්වීම, ඔවුන්ගේ වෘත්තීන් හා ඇබ්බැහිවීම් ප‍්‍රකාශයට පත් කිරීම වැනි  මහජන සෞඛ්‍ය සාරධර්ම අනුව කිසිසේත් පිළිගත නොහැකි සිදුවීම් දිගින් දිගටම සිදුවිය. මෙය කෙතරම් අසහනකාරී තත්ත්වයට පත් වූයේද යත් ශ‍්‍රී ලංකා වෛද්‍ය සංගමය ඇතුළු විවිධ පාර්ශ්වයන් මේ පිළිබඳව තම අප‍්‍රසාදය ප‍්‍රකාශ කළහ. පසුව ආසාදිතයන් පිළිබඳව මාධ්‍ය භාවිතාව පිළිබඳව සෞඛ්‍ය අධ්‍යක්ෂ ජනරාල්වරයා විසින් ද සිහිකැඳවීමක් කරන ලදි.

ආසාදිතයන්, ඔවුන්ගේ පවුලේ අයවලූන්, පුද්ගලික තොරතුරු මාධ්‍ය මගින් පෙන්වීම සදාචාරාත්මක නොවන අතර, රෝග පාලනය කෙරෙහිද අනිසි බලපෑම්ද ඇති කළ හැක. මෙයින් සෘජුව හා වක‍්‍රව සිදුවනුයේ රෝගීන් කොන් කිරීම, රෝගය කෙරෙහි අසීමිත බියක් සමාජය තුළ ඇති කිරීම සහ රෝගයෙන් ”බියව පලා යෑම” වැනි අයහපත් තත්ත්වයන්ය. රෝග පාලනය කෙරෙහි වඩාත් සාර්ථකම එළඹුම වන්නේ ප‍්‍රජාවේ පූර්ණ සහයෝගය ඒ සඳහා ලබාගැනීම බව පිළිගත් මහජන සෞඛ්‍යය න්‍යායක් වන අතර, කොරෝනා මර්දනයේ නියුතු ඉහළ සහ පහළ තලයේ සියලූ දෙනා විසින් මෙය අවධාරණය කිරීම කාලෝචිත වේ.

ශ‍්‍රී ලංකාවේ කොරෝනා ප‍්‍රතිචාරය

ශ‍්‍රී ලංකාවේ කොරෝනා ප‍්‍රතිචාරයේ පැහැදිලිව දැකිය හැකි දුර්වලතාව වූයේ ”නිසි කලට නිසි තීරණ/ ක‍්‍රියාකාරකම්” නොගැනීමේ අඩුපාඩුවයි. නිසි කලට රට තුළට පැමිණෙන ගුවන් ගමන්/ සංචාරකයන් පාලනය නොකිරීම, නිරෝධායන ක‍්‍රමවේදයේ අඩුපාඩු, නිසි කලට lockdown නොකිරීම, ඇඳිරි නීතියේ උපරිම ඵල නෙළා ගනිමින් එහි මුල් වකවානුවේ දී වැඩිපුර පරීක්ෂණ නොකිරීම මේ සඳහා පැහැදිලි උදාහරණ වේ. එහි ප‍්‍රතිඵලයක් වශයෙන් මෙම ලිපිය ලියන මොහොත (අපේ‍්‍රල් 28 ) වන විට රට තුළ හඳුනාගත් මුළු රෝගීන් සංඛ්‍යාව 588 බවට පත්වී ඇත. මින් හරි අඩකට වඩා හඳුනාගෙන ඇත්තේ පසුගිය දින හත වැනි කෙටි කාලයක් තුළ ය. මෙයින් පැහැදිලි වන්නේ මේ වන විට රට තුළ වසංගතය ශීීඝ‍්‍රයෙන් ව්‍යාප්ත වෙන තත්ත්වයක් පැවතිය හැකි බවයි.  

එසේම කොරෝනා ආසාදිතයන් සම්බන්ධව අද පවතින අලූත්ම තත්වය වනුයේ 30% පමණ හමුදා (විශේෂයෙන් නාවික) භටයන් වීමය. ඔවුන්ට රෝගය වැළඳුණේ හෝ ඔවුන්ගෙන් අන් අයට රෝගය වැළඳෙන්නේ හෝ ඔවුන්ගේ වරදින් නොවේ. එය සිදු වී ඇත්තේ ඔවුන්ගේ රාජකාරි කටයුතු සිදුකිරීමට යෑමෙන් සහ  ඔවුන් ආසාදිත වීම පිළිබඳව අවබෝධයක් ඔවුන්ට නොතිබුණු නිසාය. ඒ අතර මතු වන අනෙක් ප‍්‍රශ්නය වන්නේ රාජකාරි කටයුතුවල ඔවුන් යෙදවීමේදී අනුගමනය කළ යුතු නිසි ආරක්ෂක ක‍්‍රියාමාර්ග ඔවුන්ට ලබා දුන්නේ ද, ඔවුන් පිළිපැද ඇත්ද යන්නයි. එසේම  එම අවදානම් තත්වයන්ට මුහුණ දුන් ඔවුන් නිසි නිරෝධානයකට ලක් නොකළේ ඇයිදැයි යන්නද ප‍්‍රශ්නයකි. (සෞඛ්‍ය සේවකයන්, බිම් මට්ටමේ රාජ්‍ය නිලධාරීන් හා හමුදා සහ පොලිස් නිලධාරීන් වෛරසයට ගොදුරු වීමේ ඇති අවදානම  වැඩි බවත්, ඔවුන් සඳහා විශේෂිත ආරක්ෂිත ක‍්‍රම  අනුගමනය කළ යුතු බවත් මෙම ලියුම්කරු තම මුහුණු පොතේ තැබූ චදිඑ එකක්  මගින් ප‍්‍රකාශ කළේ බොහෝ කලකට පෙරය)

කොරෝනා පාලනය සදහා රජය විසින් ගත යුතු සියලූ ක‍්‍රියාමාර්ග ගත් නමුත් ජනතාවගේ සහයෝගය නැති කමින් එය  අසාර්ථක වුණු බව මෑතක දී  සෞඛ්‍යය ඇමතිනිය පැවසුවේ මේ සන්දර්භය සුවිශේෂ තැනකට ගෙන එමිනි. මෙ මගින් රෝගය පැතිරීමේ වගකීම/ වරද නිල වශයෙන් ජනතාව මත පටවා ඇත. එනමුත් රජයේ ක‍්‍රියාමාර්ග අසාර්ථක වී ඇති බව එමගින් පමණක් ගම්‍ය වනවාද නැද්ද යන්න පැහැදිලි නොවේ. කොරෝනා බිංදුවට බස්සන්න වසරකට වඩා යනු ඇතැයි  සෞඛ්‍ය සේවා අධ්‍යක්ෂ ජනරාල්වරයා පැවසුවේ ද මේ කාලවකවානුවේදීමය.

සෞඛ්‍යය ඇමතිනිය වරද ජනතාව පිට පැටවූවද  වසංගතය තුළ ඇගේ භාවිතාව පිළිබඳවද ප‍්‍රශ්න ඇත. වරෙක කොරෝනා රෝගීන්ට ප‍්‍රතිකාර කිරීම සඳහා වෙන්වුණු රෝහලක් විවෘත කිරීමේ උත්සවයකට සහභාගි වීමේ දී  ”සමාජ දුරස්ථභාවය” පිළිබඳව කිසිදු සැලකිල්ලක් ඇය විසින් හෝ සෞඛ්‍ය සේවා අධ්‍යක්ෂ ජනරාල්වරයා විසින් හෝ ඊට සහභාගිවූ අන් කිසිදු ඉහළ නිලධාරියෙකු විසින් හෝ ගෙන නොතිබුණි. එමඟින් ඇය ඇතුළු සියලූ දෙනා විසින් ම රටට ලබා දී තිබුණේ වැරදි ආදර්ශයකි. (මේ කාලවකවානුවේදී ම, අද වන විට කොරෝනා පාලනයේ සාර්ථකම රටවල් අතරින් ඉහළින්ම සිටින රටක් වන නවසීලන්තයේ සෞඛ්‍ය ඇමති තම පවුලේ අයවලූන් සමග මුහුදු වෙරළට ගිය වරදට එරට අගමැතිනිය ඔහුට දඬුවම් පමුණුවන ලද්දේ ඔහුව තනතුරෙන් පහළට ඇද දමමිනි)

එසේම කොරෝනා ආශ‍්‍රිත මාධ්‍ය සාකච්ඡුාවලදී නිතර දෙවේලේ කියවුණු ප‍්‍රකාශයක් වූයේ ”ලෙඬේ තියාගෙන අන් අයට බෝ කරා” යන්නයි. කොරෝනා යනු මුල් අවස්ථාවේ දී රෝග ලක්ෂණ පෙන්නුම් නොකරන හෝ ශ්වසන පද්ධතිය ආශ‍්‍රිතව සුළු රෝග ලක්ෂණ පමණක් පෙන්වන රෝග තත්ත්වයකි. කෙනෙකුට කොරෝනා  හඳුනාගැනීමේ පරීක්ෂණයක් කර රෝගය තහවුරු කරන තුරු ඔහුට වෛරසය ශරීරගත වී ඇත්ද නැද්ද යන්න තහවුරු කළ නොහැක. එසේනම්, ශ්වසන පද්ධතිය ආශ‍්‍රිත රෝග ලක්ෂණ තිබූ පමණින් ”ලෙඬේ තියාගෙන” ලේබලය ආදේශ කිරීම වැරදි මෙන්ම අසාධාරණ ද වේ.

එසේම පිටරටවල සිට පැමිණි ශ‍්‍රී ලාංකිකයන්ට වරද පැටවීමද සිදු විය. එය ද වැරදි හා අසාධාරණ වන්නේ ඔවුන්ව නිසි නිරෝධායනකට ලක් කිරීම බලධාරීන්ගේ පූර්ණ වගකීම වූ නිසාය. ඒ මිස ඔවුන් ගුවන් තොටුපොළෙන් පැන ගියා යැයි කීම හාස්‍යයට කරුණක් වන්නේ, ගුවන්තොටක් යනු බස් නැවතුම්පොළක් හෝ දුම්රිය ස්ථානයක් හෝ නොවන  නිසාය.

මේ වැරදි භාවිතාවන් තුළ සිදු වී ඇත්තේ ප‍්‍රජාව රෝග පාලනයට ළංකර ගන්නවාට වඩා දුරස්ථ කර ගැනීමය. අනාගතයේදී රෝග ව්‍යාප්තිය වඩාත් ශීඝ‍්‍ර වීමේ  ඇති අවදානම හමුවේ කිව යුතු වන්නේ රෝග ව්‍යාප්තිය පාලනය කර ගැනීම සඳහා ප‍්‍රජාව කොන්කිරීම වෙනුවට ළංකර ගැනීමේ වැඩපිළිවෙළකට ක්ෂණිකව මාරු විය යුතු බවයි.

බයි ප‍්‍රස්තාර

0
Ephantus Mbatia, owner of the only bookshop at the church, attends the live internet streaming and broadcasting of the Good Friday service without worshippers, following the government measure to suspend church services to curb the spread of the COVID-19 coronavirus, at the All Saints' Cathedral in Nairobi, Kenya, on April 10, 2020. (Photo by Yasuyoshi CHIBA / AFP) (Photo by YASUYOSHI CHIBA/AFP via Getty Images)

ස්ටැටිස්ටික්ස් හෙවත් සංඛ්‍යානය ගණිත රුකෙන් වැඩුණු අනුවිෂයීය අත්තකි. සංඛ්‍යාන විෂයේ මූලික ව කෙරෙන්නේ දත්ත එකතු කිරීම, සංවිධානය, සැකැසීම, විශ්ලේෂණය හා අර්ථ නිරූපණය යි. විටෙක එම විශ්ලේෂණ මත පදනම් ව පුරෝකථනය කිරීම ද කෙරේ. මෙම කාර්යයන් ඉටු කිරීම සඳහා විවිධ මෙවලම් හා විධික‍්‍රම සංඛ්‍යානඥයෝ භාවිත කරති. පයි චාර්ට් ඒ එක් ඉදිරිපත්කිරීමේ හා විශ්ලේෂණයේ මෙවලමකි.

පයි (pie) යනු ඉංග‍්‍රීසියෙන් වෘත්තාකාර හැඩයෙන් යුක්ත පිට්සාවක් වැනි ආහාරයට යෙදෙන නමයි. කුඩා කැබලිවලට කපන ලද ඇපල්, අත් ගසන ලද පිටි ස්තරයක් මත අතුරා, අවනයක බේක් කර, හදන ඇපල් පයි යුරෝපයේ හා සෙසු රටවල ද ජනප‍්‍රිය රසකැවිල්ලකි. සංඛ්‍යානයේ පයි වගුවකින් කැරෙනුයේ, සමස්ත සංඛ්‍යාවක දක්නට ඇති අනුප‍්‍රභේද වෘත්තයේ කේන්ද්‍රයේ සිට පරිධිය දක්වා විහිදෙන රේඛා ද්වයකින් සෑදෙන කෝණයකින්, පිට්සා කැබැල්ලක් වැනි, නිරූපණය කිරීමයි. අදාළ ප‍්‍රභේදය සමස්ත ජනගහනයෙන් ඉහළ අගයක් ගන්නේ නම් කෝණය පුළුල් වෙයි. ‘වට්ස් මයි පීස් ඉන් ද පයි’ කියා ඉංග‍්‍රිසි රූපක යෙදුමෙන් අදහස් වෙන්නේ මුළු ගණනින් මගේ කොටස කුමක් ද යන්න හෙවත් මට ලැබෙන වාසිය යන්න යි. දමිළ බසේ ‘ප’ යන්න දෙආකාරයකට හඬ නැඟිය හැක. එනම් ‘ප’ හෝ ‘බ’ ලෙස ය. ඒ අනුව සංඛ්‍යානය විෂයෙහි එන වගු ප‍්‍රභේදයක් වන පයි චාර්ට් හෙවත් පයි වගු දෙමළ බසින් බයි ප‍්‍රස්තාර ලෙස ද උච්චාරණය කළ හැක. ‘බයි’ නමැති ඉංග‍්‍රීසි යෙදුමෙන් අදහස් වන්නේ ද්වි-ලිංගික හෙවත් ස්ත‍්‍රීන් සමග ද පුරුෂයන් සමග ද රමණයට රිසි ස්ත‍්‍රීන් හා පුරුෂයන් ය.

සාමාන්‍ය භාෂාවෙන් කියතොත් මස් ද මාළු ද එකසේ අනුභව කිරීමට ලොල් බව ය. එහෙත් ලාංකීය සන්දර්භයේ ‘බයි‘ යන්නෙන් යම් නිශ්චිත දේශපාලන හා සමාජ විද්‍යාත්මක අර්ථයක් ගම්‍ය වේ. එහෙත් එය මෙම කොලමේ විෂයට අදාළ නැත. මෙවර අලූත් අවුරුදු චාරිත‍්‍ර හා නැකැත් පැවැත් වූයේ වෙනස් සන්දර්භයක ය. කෝවිදියා ඇඳිරි නීතිය මැද කුටුම්බවලට ම කොටු වී ලක්වැසියෝ අවුරුදු සැමරූහ. අවුරුදු කැවිලි මෙවර හුවමාරු වුණේ වට්ස්-ඇපයෙනි.

නැකැත් මාලාවේ අවසන් කාර්යය වන රැකී-රක්ෂා සේවාස්ථාන බලා පිටත් වන නැකැත යෙදී තිබුණේ අපේ‍්‍රල් 17 දින පූර්ව භාග 7.56ට ය. ලා නිල් පැහැති වස්ත‍්‍රාභරණයෙන් සැරසී තල හා හකුරු මිශ‍්‍රිත කිරිබතක් අනුභව කර රැකියාධරයෝ අදාළ නැකැත් වේලාවට නිවසේ ඉදිරි දොරින් පිට වී, ගෙමිදුල හරහා නැවත මුළුතැන්ගෙයි දොරින් ඇතුළු වී තම පරිගණකය කලවයේ හොවා ගෙන වර්කින්-ෆ්‍රොම්-හෝම් කියා වැඩ ඇල්ලූ හ. එදා වේල පිරි මහගන්න කුලියක් මලියක් කරන ඇත්තෝ අල්ලන්නට වැඩක් නැති හෙයින් නැකැතට හිස් අහස දෙස බලා හීල්ලූ හ. රැකීරක්ෂා සේවාස්ථාන බලා පිට වීමට අනතුරු ව මෙවර අලූත් අයිතමයක් නැකැත් මාලාවට එකතු වී ය. එනම් සිරිලකෙන් කෝවිදියා වසංගතය චුත වීමේ නැකැත ය. එය යෙදී තිබුණේ අපේ‍්‍රල් 19 වන දින ය.

එනමුදු මේ නව නැකැත ගැන දැනුම් දුන්නෝ ජ්‍යෝතිෂඥයෝ නොවේ. එය කළේ කුරිරු කෝවිදියාව අප මවු බිමෙන් අතුගා දමන්නට කෙරෙන අවසාන සටනේ අප විරු-ජනපති සමග උරෙනුර ගැටෙමින් (මීටරයක දුරින්) ඉදිරි පෙළ සෙන්පතිනියක වන සෞඛ්‍ය ඇමතිනිය ය. අපේ‍්‍රල් 12 සන්ඬේ ඔබ්සවර් ඊ-කලාපයෙන් ඕ අපට කීවේ අපේ‍්‍රල් 19 දින වන විට කෝවිදියාව සිරිලකෙන් මුළුමනින් ම චුත වීමට නියමිත බව ය.

මීට සමාන අදහසක් ලංකාවේ වැඩිම අලෙවියක් ඇති සිංහල පුවත්පත වන ලංකාදීපයේ අපේ‍්‍රල් 18 වන කලාපයේ සිරස්තලය ‘කොරෝනා අවදානම ඉවරයි‘ ලෙස කැවුම් ගෙඩි මෙන් විශාල පොන්ටයකින් පළ විය. එම සති අන්තයේ ම, ශාස්ත‍්‍රීය හොරණෑ වැයුමේ නිපුන් නාලිකාවක මේ ධාරාවේ ම පුවතක් විකාශනය කළේ අතිශය විදග්ධ අයුරිනි. එනම් සිරිලකේ කෝවිදියා තත්ත්වය සිරිපාදේ සිට සෙල්ලකතරගමට පල්ලම් බැස ගෙන එන හැඩයේ ප‍්‍රස්තාරයක් මගිනි.


යට කී සංඛ්‍යානවේදයේ මෙවන් ප‍්‍රස්තාර හඳුන්වන්නේ බාර් චාර්ට් හෝ ග‍්‍රාෆ් කියා ය. එක්ස්(x) අක්ෂයේ ඇති කාල වකවානුවට අනුකූල අගය සිරස් ආකාරයට ඉහලට යන බාරයකින්, වයි (y) අක්ෂයෙන් අපට කියවා ගත හැක. නමුදු එක්ස් අක්ෂයේ කාල වකවානු සමාන අගයන් විය යුතු ය. උදාහරණයක් ලෙස මාසයක් නම් අක්ෂය පුරා ම වකවානුව මාසයක් විය යුතු ය. දේශීය දේ ප‍්‍රවර්ධනය කරන හා දේශීය ඥානය වඩවන මහැදුරු කෙනෙකුට ද නිතර පුද පූජා කරන යට කී නාලිකාව සමාන කාල වකවානු එක්ස් අක්ෂයේ පිහිටවිය යුතු යි කියන බටහිර සංඛ්‍යාන නීති-කලිසම ඔලූවෙන් ගලවා දැමී ය. අපේ සංස්කෘතියට ගැළපෙන ‘වැල යන අතට මැස්ස ගැසීමේ‘ දේශීය සම්ප‍්‍රදාය අනුව ප‍්‍රස්තාරය බස්සා ගන්න නම් අවසාන කාල වකවානු සිතැඟි පරිදි වෙනස් කර ගති. මෙහි එක්තරා තර්කයක් හා සත්‍යයක් ඇත. දවස අවසානයේ සියලූ ශිල්ප ශාස්ත‍්‍ර උපයෝගී කර යුත්තේ මානව වුවමනාවට ය.

ජනතාව වෙනුවෙන් ප‍්‍රස්තාරය ටිකක් ඇල කිරීමේ වරද කිම? කෙසේ නමුදු, නැවතත් අලූත් නැකැතට. සැලසුම වූයේ, දහනම නව වැනි ඉරිදා සුභ නැකැතින් කොවිදියාව චුත කර, සඳුදා හිරු නැගෙන්නට පෙර ම ඇඳිරි නීතිය ද හකුළා පෙර පරිදි ජන ජීවිතය ඩිස්ටි-ඩිඩින් ලෙස ගලා යන්නට සැලැස්වීම ය. එම සද්භාවී තීරණය ගැන ජනයා මහත් සොම්නසින් පසු වූහ. සඳුදා වැඩට යන්නට ඇඳුම් මැදගෙන මහත් බලාපොරොත්තු දල්වාගෙන සිටියහ. එහෙත් සිදු වූයේ කිම? සඳුදා මෙතෙක් දිවයිනේ දිනකට වාර්තා වූ වැඩි ම ආසාදිත සංඛ්‍යාව වාර්තා විය. සතිය පුරා එය කෙමෙන් වැඩි වෙන්නට පටන් ගති. ඇඳිරි නීතිය නැවත පැනවිණ. මෙය අප තේරුම් ගත හැක්කේ කෙසේ ද? යමක් හෝ යමෙකු අසාර්ථක වීමට හෝ බිඳ වැටීමට ජන විශ්වාසය අනුව ඇස්වහ, කටවහ හා හෝවහ හේතු වේ.

මේ තුන්වහට අමතර ව ප‍්‍රස්තාර-වහක්වත් අප රටට වැදුණා ද කියා වරෙක සිතේ. චිර පරසිදු ගත්කතුවර මාර්ක් ට්වේන්, 1907 පළ කළ ‘මගේ චරිතාපාදනය‘ නමැති ග‍්‍රන්ථයේ බි‍්‍රතාන්‍ය අගමැතිවරයෙකු වූ බෙන්ජමින් ඩිස්රේලිගේ ජනතාව මුලාකරන ක‍්‍රියාකලාපය දැඩි විවේචනයට ලක් කළේ ය. දත්ත හා කරුණු තමන්ට වාසි වන ආකාරයට වෛශ්‍යා වෘත්තියේ යොදවා ගන්නා ආකාරය ට්වේන් අපූරු උත්ප‍්‍රාසජනක ආකාරයකට විස්තර කළේ ය. යම් ගුණයක් ආරෝහණ හෝ අවරෝහණ ලෙසකට පෙළගස්වා ගැනීමේ ඉංග‍්‍රීසි ව්‍යාකරණයේ ‘කොම්පැරටිව් හා සුප(ර්)ලටිව්‘ යනුවෙන් රීතියක් ඇත. බෙන්ජමින් ඩිස්රේලිගේ ජනතාව ගොනාට අන්දවන කරන ආකාරය, ඒ රීතිය අනුව, ට්වේන් අසත්‍ය හෙවත් බොරුව යන්න ආරෝහණ ක‍්‍රමයට, පෙළ ගැස්වූයේ මෙලෙස ය : බොරු, පට්ටපල් බොරු හා සංඛ්‍යාලේඛන!

උදන් ප‍්‍රනාන්දු

අපරාධීනත්වය සහ එහි ඛාදනය

0
Ephantus Mbatia, owner of the only bookshop at the church, attends the live internet streaming and broadcasting of the Good Friday service without worshippers, following the government measure to suspend church services to curb the spread of the COVID-19 coronavirus, at the All Saints' Cathedral in Nairobi, Kenya, on April 10, 2020. (Photo by Yasuyoshi CHIBA / AFP) (Photo by YASUYOSHI CHIBA/AFP via Getty Images)

මහාචාර්ය රොහාන් සමරජීව

මොහොතකට සිතින් මවාගන්න. ඇය කොවිඞ් වසංගතයට පෙර කොළඹ නගරයේ නිවාස ගණනාවකට පිරිසිදු කිරීමේ සේවා සැපයූ කාන්තාවකි. දෛනිකව එදා වේල උපයාගත්තියකි. ඇයට වැඩට යාමට පොදු ප‍්‍රවාහනය සහ ඉඳහිට ත‍්‍රිරෝද රථ භාවිත කිරීමේ නිදහස තිබිණි. වැඩ භාර ගැනීමේ හා ප‍්‍රතික්ෂේප කිරීමේත්, ගාස්තු සහ දින පිළිබඳව කේවල් කර ගැනීමේත් නිදහස ඇයට තිබිණි. මුදල් ළඟ තබා ගැනීමේත්, යම් මුදල් ප‍්‍රමාණයක් බැංකුවේ තැන්පත් කොට අවශ්‍ය විට ලබා ගැනීමේත් හැකියාව ඇය සතු විය. සිල්ලර බඩු සහ වෙනත් දෑ මිල දී ගන්නේ කුමන වෙළෙඳුන්ගෙන් ද කියා  තීරණය කිරීමේ හැකියාව ඇයට තිබිණි.

එය පහසු දිවියක් නොවීය. වැඩ අමාරු ය. ස්වාමි දියණියෝ හැමවිටම ප‍්‍රියජනක නොවූහ. බස්රථවල තදබදය අධික ය. මේ සියල්ල තිබිණි. එසේ වුව ද තම පවුලේ යැපීම සපයමින් තමන්ගේ ජීවිතය පවත්වාගෙන යාමට ඇයට හැකි විය. සුළුවට හෝ දනක් පිනක් කරගැනීමට ඇයට හැකියාව තිබිණි.  සීට්ටුවකින් මුදල් ටිකක් ඉතිරිකළ හැකි විය. සහනාධාර හෝ පුණ්‍යාධාර මත යැපීමට ඇයට සිදුවූයේ නැත. ඈ අපරාධීන වූවාය.

කොවිඞ් වසංගතයෙන් පසු ඇගේ ජීවිතය ගැන දැන් සිතන්න. මුදල් වියදම් වී අවසන් ය. රත්රන් බඩු උගස් තබා අවසන් ය. ඇයට වැඩ කිරීමට නොහැකි ය. මුදල් ඉපයීමට නොහැකි ය. දැවෙන රශ්නයකින් යුතු අපේ‍්‍රල් මාසයේ කුඩා නිවසට කොටු වී සිටින්නට ඇගේ පවුලේ අයට සිදු වී තිබේ. ඇය සතුව මුදල් තිබුණ ද භාණ්ඩ මිලදී ගන්නේ කාගෙන්දැයි තීරණය කිරීමේ හැකියාවක් ඇය සතුව නැත. තම පාරේ එන  ඕනෑම කෙනෙකුගෙන් තිබෙන  ඕනෑම දෙයක් කියන  ඕනෑම මිලකට මිල දී ගැනීමට සිදු වී තිබේ. ආණ්ඩුවෙන් හා වෙනත් අයගෙන් ලැබෙන සහනාධාර මත යැපෙන්නට සිදුව තිබේ. ජල ගැල්මකින් පසුව ද මෙබඳු  තත්ත්වයක්  ඇති වුව ද, එවිට ජලය බැසයන බව හා සාමාන්‍ය තත්ත්වය උදා වන බවට බලාපොරොත්තු තබාගත හැකිවිය.

ඇඳිරි නීතිය මුලින් ම පනවන විට ප‍්‍රකාශකළේ එය සති අන්තයට පමණක් සීමා වනු ඇති බව යි. දැන් එය මාසයකට වඩා දිගු වී තිබේ. විවිධාකාර දින නියම කරන අතර කිසිදු හේතු දැක්වීමකින් තොර ව ඒවා වෙනස් කරනු ලබයි. මෙය කවදා අවසන් වේ දැයි කිසිවකු දන්නේ නැත.

පිරිසිදු කිරීමේ කටයුතුවල යෙදුණු නිවෙස්වල ඇයගෙන් නැවත සේවය ලබාගනු ඇත් ද? නැතහොත් ඇය රෝග වාහකයකු විය හැකි යයි බියෙන් ඔවුන් තමන්ගේ පිරිසිදු කිරීමේ කටයුතු තමන් ම කරගනු ඇත් ද? මුදලක් උපයා ගැනීමට වෙනත් මගක් තිබිය හැකි ද?

දුරස්ථව කළ නොහැකි වැඩවලින් දිනපතා වැටුප් උපයන්නන්ගේ අපරාධීනත්වය ඛාදනය වී ඇත්තේ ඒ ආකාරයෙනි. ඉපැයීමට හා ජීවත්වීමට ඇති නිදහස, පොදු මංමාවත්වල ගමන් කිරීම, රිසි කෙනෙකුගෙන් කුමක් මිලදී ගන්නේ ද නැත්ද  තීරණය කිරීම ආදි සියලූ දේ ඔවුන්ට අහිමි කොට ඇත්තේ තමන්ගේ ආදායම සහතික වූ සහ හිල්ටන් හෝටලයෙන් මත්පැන් බී නිල වාහනවලින් ගෙදර ගිය විට තමන්ගේ මේසය මත ආහාර ඇති බවට සැකයක් නොමැති දුරස්ථ දේශපාලනඥයන් සහ නිලධාරීන් පිරිසක් විසිනි.

සෞඛ්‍ය සේවාවට දරාගත නොහැකි තත්ත්වයක් ඇතිවීම වැළැක්වීමටත්, වයස්ගත අයගේ හා ප‍්‍රතිශක්තිය අඩු අයගේ ජීවිත ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහාත් පරීක්ෂණ උපකරණ, අසාධ්‍ය ලෙඩුන්ට ප‍්‍රතිකාර කිරීමේ ඇඳන්, පුද්ගල ආරක්ෂක උපකරණ ආදිය සංවිධානය කර ගැනීමට කාලය ලබාගැනීම සඳහාත් අගුළුලෑම (සහ එහි දරුණු ආකාරය වන ඇඳිරි නීතිය) අවශ්‍ය බව අපි පිළිගනිමු.

එබැවින් ඇඳිරි නීතිය පැනවීම සමාජයට ඉතා වැදගත් ප‍්‍රතිලාභ ලබාදෙන ක‍්‍රියාවකි. එයින් සියලූ දෙනාට සෙත සැලසෙයි. එසේ වුව ද, එහි ප‍්‍රතිවිපාක සියලූ දෙනාට සමානව බෙදී යන්නේ නැත. ඇඳිරි නීති බලපත් හා ආණ්ඩුවේ වාහන ඇති අයට කිසිවක් දරන්නට සිදුවන්නේ නැත. ඒ අතර අභිමතානුසාර අධිකාරයක් හිමි අයට වැඩිපුර ප‍්‍රතිලාභද අත්විය හැකි ය.

තම උපන්දිනය සැමරීමට නොහැකි වන ළමයකු ඇඳිරිය නිසා යම් ප‍්‍රතිවිපාකයක් වින්දා විය හැකි ය. කොණ්ඩයේ තද කළු පැහැය පවත්වාගත නොහැකි වූ විධායක නිලධාරියකුගේ තත්ත්වය ද එය ම විය හැකි ය. එසේ වුව ද තමන්ට අවශ්‍ය සිල්ලර බඩු මිල දී ගැනීමට මුදල් නොමැතිව කුඩා පැල්පතක කොටු වී සිටින සහ ඊළඟ සතියේ හෝ ලබන මාසයේ කුමක් සිදු වේ දැයි අවිනිශ්චිතතාවෙන් සිටින දිනපතා වැටුප් උපයන්නන්ගේ තත්ත්වය සමඟ සැසඳීමේ දී එම පීඩාව නොසැලකිය යුතු තරම් ය. එම පිරිසට මුදල් දීම පුණ්‍ය ක‍්‍රියාවක් නොවේ. එය සමස්ත සමාජයේ ප‍්‍රතිලාභය සඳහා ඔවුන්ට සිදු වූ විපත සඳහා වන්දි ගෙවීමකි.

රජය, පුරවැසියන්ගේ ජීවිත වෙනස් කරන ආකාරයේ බලපෑමකින් යුතු ක‍්‍රියාමාර්ග ගන්නා  විට (උදාහරණ ලෙස ඇඳිරි නීතිය පැනවීම, නිසි ආරක්ෂාවකින් තොරව ගුවන් තොටුපලින්  ආසාදිත තැනැත්තන්ට එන්නට ඉඩ දීම*  නිසි වගවීමක් තිබිය යුතු ය. තීරණ ගන්නේ ඒ අවස්ථාවේ තිබෙන  වඩාත් ම හොඳ තොරතුරු මත බව මෙන් ම පුරවැසියන්ට සිදුවන හානිය අවම කිරීමට සෑම උත්සාහයක් ම දරා ඇති බවටත් සාක්ෂි තිබිය යුතු ය. ඒ සඳහා කරුණු දෙකක් අවශ්‍ය වෙයි. තීරණ ගත යුත්තේ යම් ලිඛිත නීතියක් අනුව සහ ලේඛනගත ආකාරයෙනි. එමෙන් ම තීරණ ගත් ආකාරය පරීක්ෂා කිරීමටත්, විධායකය වගවීමෙන් ක‍්‍රියා කරන්නේද යන්න සාක්ෂාත් කිරීමට බලය ඇති අධිකරණය සහ ව්‍යවස්ථාදායකය වැනි ස්වායත්ත ආයතන පැවතිය යුතු ය.

අද මෙම තත්ත්වයන් පවතින්නේ ද? වැඩ බලන පොලිස්පතිවරයා විවිධාකාර ප‍්‍රකාශ කරමින් අත්අඩංගුවට ගැනීම් සිදු කරයි. එසේ වුව ද, මහා මාර්ගවල ගමන් කරන පිරිස් කඩ කළ නීතිය කුමක් ද? හදිසි නීති රෙගුලාසි තිබෙන්නේ කොහේ ද? හදිසි තත්ත්වයක් ප‍්‍රකාශයට පත් කරන්නේ නැතිව හදිසි නීති රෙගුලාසි තිබිය නොහැකි ය. මෙම ප‍්‍රශ්න මතු කිරීමට පාර්ලිමේන්තුවක් නැති අතර උසාවි ද සම්පූර්ණයෙන් ක‍්‍රියාත්මක වන්නේ නැත.

නෛතික අඩුපාඩු සහිතව සතියක් කටයුතු කිරීම තේරුම් ගත හැකි අතර එයට සමාව දිය හැකි ය. එහෙත් දැන් මසකට වැඩි කලක් ගෙවී ගොස් ඇත. ගරු කිරීමට බැඳී සිටින ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාව අනුව කටයුතු කිරීමට දැන් කාලය යි.

ඡායාරූපය: ලක්රුවන් වන්නිආරච්චි / Getty Images       

අපරාධීනත්වය සහ එහි ඛාදනය

0
Ephantus Mbatia, owner of the only bookshop at the church, attends the live internet streaming and broadcasting of the Good Friday service without worshippers, following the government measure to suspend church services to curb the spread of the COVID-19 coronavirus, at the All Saints' Cathedral in Nairobi, Kenya, on April 10, 2020. (Photo by Yasuyoshi CHIBA / AFP) (Photo by YASUYOSHI CHIBA/AFP via Getty Images)

මහාචාර්ය රොහාන් සමරජීව

මොහොතකට සිතින් මවාගන්න. ඇය කොවිඞ් වසංගතයට පෙර කොළඹ නගරයේ නිවාස ගණනාවකට පිරිසිදු කිරීමේ සේවා සැපයූ කාන්තාවකි. දෛනිකව එදා වේල උපයාගත්තියකි. ඇයට වැඩට යාමට පොදු ප‍්‍රවාහනය සහ ඉඳහිට ත‍්‍රිරෝද රථ භාවිත කිරීමේ නිදහස තිබිණි. වැඩ භාර ගැනීමේ හා ප‍්‍රතික්ෂේප කිරීමේත්, ගාස්තු සහ දින පිළිබඳව කේවල් කර ගැනීමේත් නිදහස ඇයට තිබිණි. මුදල් ළඟ තබා ගැනීමේත්, යම් මුදල් ප‍්‍රමාණයක් බැංකුවේ තැන්පත් කොට අවශ්‍ය විට ලබා ගැනීමේත් හැකියාව ඇය සතු විය. සිල්ලර බඩු සහ වෙනත් දෑ මිල දී ගන්නේ කුමන වෙළෙඳුන්ගෙන් ද කියා  තීරණය කිරීමේ හැකියාව ඇයට තිබිණි.

එය පහසු දිවියක් නොවීය. වැඩ අමාරු ය. ස්වාමි දියණියෝ හැමවිටම ප‍්‍රියජනක නොවූහ. බස්රථවල තදබදය අධික ය. මේ සියල්ල තිබිණි. එසේ වුව ද තම පවුලේ යැපීම සපයමින් තමන්ගේ ජීවිතය පවත්වාගෙන යාමට ඇයට හැකි විය. සුළුවට හෝ දනක් පිනක් කරගැනීමට ඇයට හැකියාව තිබිණි.  සීට්ටුවකින් මුදල් ටිකක් ඉතිරිකළ හැකි විය. සහනාධාර හෝ පුණ්‍යාධාර මත යැපීමට ඇයට සිදුවූයේ නැත. ඈ අපරාධීන වූවාය.

කොවිඞ් වසංගතයෙන් පසු ඇගේ ජීවිතය ගැන දැන් සිතන්න. මුදල් වියදම් වී අවසන් ය. රත්රන් බඩු උගස් තබා අවසන් ය. ඇයට වැඩ කිරීමට නොහැකි ය. මුදල් ඉපයීමට නොහැකි ය. දැවෙන රශ්නයකින් යුතු අපේ‍්‍රල් මාසයේ කුඩා නිවසට කොටු වී සිටින්නට ඇගේ පවුලේ අයට සිදු වී තිබේ. ඇය සතුව මුදල් තිබුණ ද භාණ්ඩ මිලදී ගන්නේ කාගෙන්දැයි තීරණය කිරීමේ හැකියාවක් ඇය සතුව නැත. තම පාරේ එන  ඕනෑම කෙනෙකුගෙන් තිබෙන  ඕනෑම දෙයක් කියන  ඕනෑම මිලකට මිල දී ගැනීමට සිදු වී තිබේ. ආණ්ඩුවෙන් හා වෙනත් අයගෙන් ලැබෙන සහනාධාර මත යැපෙන්නට සිදුව තිබේ. ජල ගැල්මකින් පසුව ද මෙබඳු  තත්ත්වයක්  ඇති වුව ද, එවිට ජලය බැසයන බව හා සාමාන්‍ය තත්ත්වය උදා වන බවට බලාපොරොත්තු තබාගත හැකිවිය.

ඇඳිරි නීතිය මුලින් ම පනවන විට ප‍්‍රකාශකළේ එය සති අන්තයට පමණක් සීමා වනු ඇති බව යි. දැන් එය මාසයකට වඩා දිගු වී තිබේ. විවිධාකාර දින නියම කරන අතර කිසිදු හේතු දැක්වීමකින් තොර ව ඒවා වෙනස් කරනු ලබයි. මෙය කවදා අවසන් වේ දැයි කිසිවකු දන්නේ නැත.

පිරිසිදු කිරීමේ කටයුතුවල යෙදුණු නිවෙස්වල ඇයගෙන් නැවත සේවය ලබාගනු ඇත් ද? නැතහොත් ඇය රෝග වාහකයකු විය හැකි යයි බියෙන් ඔවුන් තමන්ගේ පිරිසිදු කිරීමේ කටයුතු තමන් ම කරගනු ඇත් ද? මුදලක් උපයා ගැනීමට වෙනත් මගක් තිබිය හැකි ද?

දුරස්ථව කළ නොහැකි වැඩවලින් දිනපතා වැටුප් උපයන්නන්ගේ අපරාධීනත්වය ඛාදනය වී ඇත්තේ ඒ ආකාරයෙනි. ඉපැයීමට හා ජීවත්වීමට ඇති නිදහස, පොදු මංමාවත්වල ගමන් කිරීම, රිසි කෙනෙකුගෙන් කුමක් මිලදී ගන්නේ ද නැත්ද  තීරණය කිරීම ආදි සියලූ දේ ඔවුන්ට අහිමි කොට ඇත්තේ තමන්ගේ ආදායම සහතික වූ සහ හිල්ටන් හෝටලයෙන් මත්පැන් බී නිල වාහනවලින් ගෙදර ගිය විට තමන්ගේ මේසය මත ආහාර ඇති බවට සැකයක් නොමැති දුරස්ථ දේශපාලනඥයන් සහ නිලධාරීන් පිරිසක් විසිනි.

සෞඛ්‍ය සේවාවට දරාගත නොහැකි තත්ත්වයක් ඇතිවීම වැළැක්වීමටත්, වයස්ගත අයගේ හා ප‍්‍රතිශක්තිය අඩු අයගේ ජීවිත ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහාත් පරීක්ෂණ උපකරණ, අසාධ්‍ය ලෙඩුන්ට ප‍්‍රතිකාර කිරීමේ ඇඳන්, පුද්ගල ආරක්ෂක උපකරණ ආදිය සංවිධානය කර ගැනීමට කාලය ලබාගැනීම සඳහාත් අගුළුලෑම (සහ එහි දරුණු ආකාරය වන ඇඳිරි නීතිය) අවශ්‍ය බව අපි පිළිගනිමු.

එබැවින් ඇඳිරි නීතිය පැනවීම සමාජයට ඉතා වැදගත් ප‍්‍රතිලාභ ලබාදෙන ක‍්‍රියාවකි. එයින් සියලූ දෙනාට සෙත සැලසෙයි. එසේ වුව ද, එහි ප‍්‍රතිවිපාක සියලූ දෙනාට සමානව බෙදී යන්නේ නැත. ඇඳිරි නීති බලපත් හා ආණ්ඩුවේ වාහන ඇති අයට කිසිවක් දරන්නට සිදුවන්නේ නැත. ඒ අතර අභිමතානුසාර අධිකාරයක් හිමි අයට වැඩිපුර ප‍්‍රතිලාභද අත්විය හැකි ය.

තම උපන්දිනය සැමරීමට නොහැකි වන ළමයකු ඇඳිරිය නිසා යම් ප‍්‍රතිවිපාකයක් වින්දා විය හැකි ය. කොණ්ඩයේ තද කළු පැහැය පවත්වාගත නොහැකි වූ විධායක නිලධාරියකුගේ තත්ත්වය ද එය ම විය හැකි ය. එසේ වුව ද තමන්ට අවශ්‍ය සිල්ලර බඩු මිල දී ගැනීමට මුදල් නොමැතිව කුඩා පැල්පතක කොටු වී සිටින සහ ඊළඟ සතියේ හෝ ලබන මාසයේ කුමක් සිදු වේ දැයි අවිනිශ්චිතතාවෙන් සිටින දිනපතා වැටුප් උපයන්නන්ගේ තත්ත්වය සමඟ සැසඳීමේ දී එම පීඩාව නොසැලකිය යුතු තරම් ය. එම පිරිසට මුදල් දීම පුණ්‍ය ක‍්‍රියාවක් නොවේ. එය සමස්ත සමාජයේ ප‍්‍රතිලාභය සඳහා ඔවුන්ට සිදු වූ විපත සඳහා වන්දි ගෙවීමකි.

රජය, පුරවැසියන්ගේ ජීවිත වෙනස් කරන ආකාරයේ බලපෑමකින් යුතු ක‍්‍රියාමාර්ග ගන්නා  විට (උදාහරණ ලෙස ඇඳිරි නීතිය පැනවීම, නිසි ආරක්ෂාවකින් තොරව ගුවන් තොටුපලින්  ආසාදිත තැනැත්තන්ට එන්නට ඉඩ දීම*  නිසි වගවීමක් තිබිය යුතු ය. තීරණ ගන්නේ ඒ අවස්ථාවේ තිබෙන  වඩාත් ම හොඳ තොරතුරු මත බව මෙන් ම පුරවැසියන්ට සිදුවන හානිය අවම කිරීමට සෑම උත්සාහයක් ම දරා ඇති බවටත් සාක්ෂි තිබිය යුතු ය. ඒ සඳහා කරුණු දෙකක් අවශ්‍ය වෙයි. තීරණ ගත යුත්තේ යම් ලිඛිත නීතියක් අනුව සහ ලේඛනගත ආකාරයෙනි. එමෙන් ම තීරණ ගත් ආකාරය පරීක්ෂා කිරීමටත්, විධායකය වගවීමෙන් ක‍්‍රියා කරන්නේද යන්න සාක්ෂාත් කිරීමට බලය ඇති අධිකරණය සහ ව්‍යවස්ථාදායකය වැනි ස්වායත්ත ආයතන පැවතිය යුතු ය.

අද මෙම තත්ත්වයන් පවතින්නේ ද? වැඩ බලන පොලිස්පතිවරයා විවිධාකාර ප‍්‍රකාශ කරමින් අත්අඩංගුවට ගැනීම් සිදු කරයි. එසේ වුව ද, මහා මාර්ගවල ගමන් කරන පිරිස් කඩ කළ නීතිය කුමක් ද? හදිසි නීති රෙගුලාසි තිබෙන්නේ කොහේ ද? හදිසි තත්ත්වයක් ප‍්‍රකාශයට පත් කරන්නේ නැතිව හදිසි නීති රෙගුලාසි තිබිය නොහැකි ය. මෙම ප‍්‍රශ්න මතු කිරීමට පාර්ලිමේන්තුවක් නැති අතර උසාවි ද සම්පූර්ණයෙන් ක‍්‍රියාත්මක වන්නේ නැත.

නෛතික අඩුපාඩු සහිතව සතියක් කටයුතු කිරීම තේරුම් ගත හැකි අතර එයට සමාව දිය හැකි ය. එහෙත් දැන් මසකට වැඩි කලක් ගෙවී ගොස් ඇත. ගරු කිරීමට බැඳී සිටින ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාව අනුව කටයුතු කිරීමට දැන් කාලය යි.

ඡායාරූපය: ලක්රුවන් වන්නිආරච්චි / Getty Images       

අපරාධීනත්වය සහ එහි ඛාදනය

0
Ephantus Mbatia, owner of the only bookshop at the church, attends the live internet streaming and broadcasting of the Good Friday service without worshippers, following the government measure to suspend church services to curb the spread of the COVID-19 coronavirus, at the All Saints' Cathedral in Nairobi, Kenya, on April 10, 2020. (Photo by Yasuyoshi CHIBA / AFP) (Photo by YASUYOSHI CHIBA/AFP via Getty Images)

මහාචාර්ය රොහාන් සමරජීව

මොහොතකට සිතින් මවාගන්න. ඇය කොවිඞ් වසංගතයට පෙර කොළඹ නගරයේ නිවාස ගණනාවකට පිරිසිදු කිරීමේ සේවා සැපයූ කාන්තාවකි. දෛනිකව එදා වේල උපයාගත්තියකි. ඇයට වැඩට යාමට පොදු ප‍්‍රවාහනය සහ ඉඳහිට ත‍්‍රිරෝද රථ භාවිත කිරීමේ නිදහස තිබිණි. වැඩ භාර ගැනීමේ හා ප‍්‍රතික්ෂේප කිරීමේත්, ගාස්තු සහ දින පිළිබඳව කේවල් කර ගැනීමේත් නිදහස ඇයට තිබිණි. මුදල් ළඟ තබා ගැනීමේත්, යම් මුදල් ප‍්‍රමාණයක් බැංකුවේ තැන්පත් කොට අවශ්‍ය විට ලබා ගැනීමේත් හැකියාව ඇය සතු විය. සිල්ලර බඩු සහ වෙනත් දෑ මිල දී ගන්නේ කුමන වෙළෙඳුන්ගෙන් ද කියා  තීරණය කිරීමේ හැකියාව ඇයට තිබිණි.

එය පහසු දිවියක් නොවීය. වැඩ අමාරු ය. ස්වාමි දියණියෝ හැමවිටම ප‍්‍රියජනක නොවූහ. බස්රථවල තදබදය අධික ය. මේ සියල්ල තිබිණි. එසේ වුව ද තම පවුලේ යැපීම සපයමින් තමන්ගේ ජීවිතය පවත්වාගෙන යාමට ඇයට හැකි විය. සුළුවට හෝ දනක් පිනක් කරගැනීමට ඇයට හැකියාව තිබිණි.  සීට්ටුවකින් මුදල් ටිකක් ඉතිරිකළ හැකි විය. සහනාධාර හෝ පුණ්‍යාධාර මත යැපීමට ඇයට සිදුවූයේ නැත. ඈ අපරාධීන වූවාය.

කොවිඞ් වසංගතයෙන් පසු ඇගේ ජීවිතය ගැන දැන් සිතන්න. මුදල් වියදම් වී අවසන් ය. රත්රන් බඩු උගස් තබා අවසන් ය. ඇයට වැඩ කිරීමට නොහැකි ය. මුදල් ඉපයීමට නොහැකි ය. දැවෙන රශ්නයකින් යුතු අපේ‍්‍රල් මාසයේ කුඩා නිවසට කොටු වී සිටින්නට ඇගේ පවුලේ අයට සිදු වී තිබේ. ඇය සතුව මුදල් තිබුණ ද භාණ්ඩ මිලදී ගන්නේ කාගෙන්දැයි තීරණය කිරීමේ හැකියාවක් ඇය සතුව නැත. තම පාරේ එන  ඕනෑම කෙනෙකුගෙන් තිබෙන  ඕනෑම දෙයක් කියන  ඕනෑම මිලකට මිල දී ගැනීමට සිදු වී තිබේ. ආණ්ඩුවෙන් හා වෙනත් අයගෙන් ලැබෙන සහනාධාර මත යැපෙන්නට සිදුව තිබේ. ජල ගැල්මකින් පසුව ද මෙබඳු  තත්ත්වයක්  ඇති වුව ද, එවිට ජලය බැසයන බව හා සාමාන්‍ය තත්ත්වය උදා වන බවට බලාපොරොත්තු තබාගත හැකිවිය.

ඇඳිරි නීතිය මුලින් ම පනවන විට ප‍්‍රකාශකළේ එය සති අන්තයට පමණක් සීමා වනු ඇති බව යි. දැන් එය මාසයකට වඩා දිගු වී තිබේ. විවිධාකාර දින නියම කරන අතර කිසිදු හේතු දැක්වීමකින් තොර ව ඒවා වෙනස් කරනු ලබයි. මෙය කවදා අවසන් වේ දැයි කිසිවකු දන්නේ නැත.

පිරිසිදු කිරීමේ කටයුතුවල යෙදුණු නිවෙස්වල ඇයගෙන් නැවත සේවය ලබාගනු ඇත් ද? නැතහොත් ඇය රෝග වාහකයකු විය හැකි යයි බියෙන් ඔවුන් තමන්ගේ පිරිසිදු කිරීමේ කටයුතු තමන් ම කරගනු ඇත් ද? මුදලක් උපයා ගැනීමට වෙනත් මගක් තිබිය හැකි ද?

දුරස්ථව කළ නොහැකි වැඩවලින් දිනපතා වැටුප් උපයන්නන්ගේ අපරාධීනත්වය ඛාදනය වී ඇත්තේ ඒ ආකාරයෙනි. ඉපැයීමට හා ජීවත්වීමට ඇති නිදහස, පොදු මංමාවත්වල ගමන් කිරීම, රිසි කෙනෙකුගෙන් කුමක් මිලදී ගන්නේ ද නැත්ද  තීරණය කිරීම ආදි සියලූ දේ ඔවුන්ට අහිමි කොට ඇත්තේ තමන්ගේ ආදායම සහතික වූ සහ හිල්ටන් හෝටලයෙන් මත්පැන් බී නිල වාහනවලින් ගෙදර ගිය විට තමන්ගේ මේසය මත ආහාර ඇති බවට සැකයක් නොමැති දුරස්ථ දේශපාලනඥයන් සහ නිලධාරීන් පිරිසක් විසිනි.

සෞඛ්‍ය සේවාවට දරාගත නොහැකි තත්ත්වයක් ඇතිවීම වැළැක්වීමටත්, වයස්ගත අයගේ හා ප‍්‍රතිශක්තිය අඩු අයගේ ජීවිත ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහාත් පරීක්ෂණ උපකරණ, අසාධ්‍ය ලෙඩුන්ට ප‍්‍රතිකාර කිරීමේ ඇඳන්, පුද්ගල ආරක්ෂක උපකරණ ආදිය සංවිධානය කර ගැනීමට කාලය ලබාගැනීම සඳහාත් අගුළුලෑම (සහ එහි දරුණු ආකාරය වන ඇඳිරි නීතිය) අවශ්‍ය බව අපි පිළිගනිමු.

එබැවින් ඇඳිරි නීතිය පැනවීම සමාජයට ඉතා වැදගත් ප‍්‍රතිලාභ ලබාදෙන ක‍්‍රියාවකි. එයින් සියලූ දෙනාට සෙත සැලසෙයි. එසේ වුව ද, එහි ප‍්‍රතිවිපාක සියලූ දෙනාට සමානව බෙදී යන්නේ නැත. ඇඳිරි නීති බලපත් හා ආණ්ඩුවේ වාහන ඇති අයට කිසිවක් දරන්නට සිදුවන්නේ නැත. ඒ අතර අභිමතානුසාර අධිකාරයක් හිමි අයට වැඩිපුර ප‍්‍රතිලාභද අත්විය හැකි ය.

තම උපන්දිනය සැමරීමට නොහැකි වන ළමයකු ඇඳිරිය නිසා යම් ප‍්‍රතිවිපාකයක් වින්දා විය හැකි ය. කොණ්ඩයේ තද කළු පැහැය පවත්වාගත නොහැකි වූ විධායක නිලධාරියකුගේ තත්ත්වය ද එය ම විය හැකි ය. එසේ වුව ද තමන්ට අවශ්‍ය සිල්ලර බඩු මිල දී ගැනීමට මුදල් නොමැතිව කුඩා පැල්පතක කොටු වී සිටින සහ ඊළඟ සතියේ හෝ ලබන මාසයේ කුමක් සිදු වේ දැයි අවිනිශ්චිතතාවෙන් සිටින දිනපතා වැටුප් උපයන්නන්ගේ තත්ත්වය සමඟ සැසඳීමේ දී එම පීඩාව නොසැලකිය යුතු තරම් ය. එම පිරිසට මුදල් දීම පුණ්‍ය ක‍්‍රියාවක් නොවේ. එය සමස්ත සමාජයේ ප‍්‍රතිලාභය සඳහා ඔවුන්ට සිදු වූ විපත සඳහා වන්දි ගෙවීමකි.

රජය, පුරවැසියන්ගේ ජීවිත වෙනස් කරන ආකාරයේ බලපෑමකින් යුතු ක‍්‍රියාමාර්ග ගන්නා  විට (උදාහරණ ලෙස ඇඳිරි නීතිය පැනවීම, නිසි ආරක්ෂාවකින් තොරව ගුවන් තොටුපලින්  ආසාදිත තැනැත්තන්ට එන්නට ඉඩ දීම*  නිසි වගවීමක් තිබිය යුතු ය. තීරණ ගන්නේ ඒ අවස්ථාවේ තිබෙන  වඩාත් ම හොඳ තොරතුරු මත බව මෙන් ම පුරවැසියන්ට සිදුවන හානිය අවම කිරීමට සෑම උත්සාහයක් ම දරා ඇති බවටත් සාක්ෂි තිබිය යුතු ය. ඒ සඳහා කරුණු දෙකක් අවශ්‍ය වෙයි. තීරණ ගත යුත්තේ යම් ලිඛිත නීතියක් අනුව සහ ලේඛනගත ආකාරයෙනි. එමෙන් ම තීරණ ගත් ආකාරය පරීක්ෂා කිරීමටත්, විධායකය වගවීමෙන් ක‍්‍රියා කරන්නේද යන්න සාක්ෂාත් කිරීමට බලය ඇති අධිකරණය සහ ව්‍යවස්ථාදායකය වැනි ස්වායත්ත ආයතන පැවතිය යුතු ය.

අද මෙම තත්ත්වයන් පවතින්නේ ද? වැඩ බලන පොලිස්පතිවරයා විවිධාකාර ප‍්‍රකාශ කරමින් අත්අඩංගුවට ගැනීම් සිදු කරයි. එසේ වුව ද, මහා මාර්ගවල ගමන් කරන පිරිස් කඩ කළ නීතිය කුමක් ද? හදිසි නීති රෙගුලාසි තිබෙන්නේ කොහේ ද? හදිසි තත්ත්වයක් ප‍්‍රකාශයට පත් කරන්නේ නැතිව හදිසි නීති රෙගුලාසි තිබිය නොහැකි ය. මෙම ප‍්‍රශ්න මතු කිරීමට පාර්ලිමේන්තුවක් නැති අතර උසාවි ද සම්පූර්ණයෙන් ක‍්‍රියාත්මක වන්නේ නැත.

නෛතික අඩුපාඩු සහිතව සතියක් කටයුතු කිරීම තේරුම් ගත හැකි අතර එයට සමාව දිය හැකි ය. එහෙත් දැන් මසකට වැඩි කලක් ගෙවී ගොස් ඇත. ගරු කිරීමට බැඳී සිටින ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාව අනුව කටයුතු කිරීමට දැන් කාලය යි.

ඡායාරූපය: ලක්රුවන් වන්නිආරච්චි / Getty Images