No menu items!
21.2 C
Sri Lanka
25 June,2026
Home Blog Page 220

එන්නත (දුර්)කළමනාකරණය 2

0

කෝවිඩ් 19 සඳහා වන ප්‍රතිශක්තිකරණ එන්නත සම්බන්ධයෙන් මේ වන විට වාර්තා වන කරුණුවලින් නැවතත් පැහැදිලි වන්නේ, අප ගිය සතියේත් අවධාරණය කළ පරිදි, ආණ්ඩුව එය කළමනාකරණය කරන දුර්වල ආකාරයයි.

ඇමතිවරුන්, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් හා පක්‍ෂ-විපක්‍ෂ දේශපාලකයන්, එන්නත පදනම් කරගෙන තමන්ගේ ජනතා හිතවාදිබව පිළිබඳ මිනුම් දඬු ප්‍රසිද්ධ කරන්නට උත්සාහ දරන අතර, ජනතාව ඒ ගැන දක්වන්නේ කෝපය මුසු විරෝධයකි.

කෝවිඩ් ප්‍රතිශක්තිකරණ එන්නත ලබා ගැනීමට රටේ සෑම පුරවැසියකුට ම අයිතියක් ඇත්තේ ය. ඒ නිසා, රටේ සාමාන්‍ය මිනිසුන් මෙන් ම, වරප්‍රසාදලාභීන් මෙන් ම දේශපාලකයන්ට ද කෝවිඩ් එන්නත ලබා ගැනීමට අයිතියක් තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස, ඇමති, මන්ත්‍රී හෝ වෙනත් දේශපාලන නායකයකු වුවද, කෝවිඩ් වෛරසය ආසාදනය වීමෙන් ජීවිත අවදානමකට පත්විය හැකි ප්‍රමුඛතා ලැයිස්තුවේ සිටින්නකු නම්, (බොහෝ දේශපාලකයන් මෙන් ම රටේ සැලකිය යුතු ජනගහනයක් බෝ නොවන රෝගවලින් පෙළෙන බව යථාර්ථයකි.) ඔවුන්ට එන්නත ලබා ගැනීමට ඇති අයිතිය අනෙක් හැම කෙනෙකුට ම ඇති අයිතියට සමාන ය.

ප්‍රශ්නය වී ඇත්තේ, ආණ්ඩුව තවමත් පිටරටකින් හෝ ජාත්‍යන්තර සංවිධානයකින් පරිත්‍යාග ලෙස ලැබෙන කෝවිඩ් එන්නත් ගැන පමණක් බලාපොරොත්තුව තබා කටයුතු කිරීමයි. ඉන්දියාවෙන් ලැබුණු කොවිශීල්ඩ් එන්නත් මාත්‍රා ලක්‍ෂ පහ, ප්‍රමාණවත් වන්නේ පුද්ගලයන් 2,50,000කට පමණකි. එය එන්නත් කරන්නට පටන් ගත්තේ ද එවැනි සංඛ්‍යාවකට මාත්‍රා දෙක බැගින් ලබා දීමේ අදහසෙනි. එහෙත්, එහි දෙවැනි මාත්‍රාව, මාස තුනකට පසුව දිය හැකි යැ’යි නිෂ්පාදන සමාගමෙන් දැන ගන්නට ලැබීමත් සමග, එන්නත ‘මහජනතාවට ලබාදීමේ’ ව්‍යාපෘතියක් තමන්ගේ මහජන හිතවාදී ව්‍යාපෘතියක් හැටියට මහත් ප්‍රචාරයක් ඇතිව ආණ්ඩුව ක්‍රියාත්මක කළේ ය.

මහජනතාවට ලබා දෙන්නට පටන් ගත් වහා ම සිදුවූයේ ප්‍රමුඛතා ලැයිස්තු කඩාගෙන, වරප්‍රසාද හා බලය ඇත්තන්, පෝලිමෙන් පැන එන්නත ලබාගැනීමයි. ආණ්ඩුවේ ඇමති-මැතිවරුන් මෙන් ම විපක්‍ෂ දේශපාලකයෝ ද ඒ අතර වෙති. ඒ අතර සමහර දේශපාලකයෝ, ජනතාවට පළමුව අවස්ථාව දී තමන් පසුව එන්නත ලබාගන්නා බව කියමින් තමන්ගේ මහජන හිතවාදීබව පෙන්වන්නට උත්සාහ ගනිති.

එහෙත්, මේ සියලු ආකාරයේ දේශපාලකයන්ට, කෝවිඩ් එන්නත ලබා ගැනීමට අයිතියක් තිබෙන බව අප පිළිගත යුතු ය. ඒ නිසා පෝලිමෙන් පැන හෝ එම එන්නත ලබා ගැනීමට ඔවුන් දරන උත්සාහය අප පිළිගත යුත්තේ, ජීවිතාරක්‍ෂාව සඳහා ඇති කැමැත්තේ ප්‍රකාශනයක් හැටියට ය. වරද ඇත්තේ, එවැනි ම ජීවිතාරක්‍ෂාව සඳහා කැමැත්තක් ඇති අනෙක් පුරවැසියන්ට නැති අවස්ථාවක් ඔවුන්ට ලබා ගැනීම ය. ඒ, තමන්ගේ දේශපාලන හෝ වෙනත් බලතල පාවිච්චි කිරීමෙන් ඔවුන් ලබා ගත් අවස්ථාවක් බව පැහැදිලි ය.

ඒ නිසා, ආණ්ඩුව මහජනතාවට විවෘත කළ එන්නත අවසානයේ දී අන් හැම තැනක ම සිදුවනවාක් මෙන්, දේශපාලන හෝ වෙනත් වරප්‍රසාදලාභීන්ට පෝලිම පැන ලබා ගත හැකි දෙයක් බවට පත් වී තිබේ.

එයින් පැහැදිලි වන්නේ, ආණ්ඩුව එන්නත තමන්ගේ පාලනය යටතේ තබා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමෙන්, අවුලක් සිදු වී තිබෙන බව ය.

කෝවිඩ් එන්නත රජය විසින් පමණක් මහජනතාවට ලබා දිය යුතු යැයි කියන ගිරා පෝතක වාමාංශිකයන්ට අරහං වුවත්, මේ අවස්ථාවේ උද්ගත වී තිබෙන්නේ කුමන ක්‍රමයකින් හෝ රටේ ජනතාවගෙන් අඩුගණනේ සියයට හැත්තෑ පහකට එන්නත ඉක්මනින් ලබා ගැනීමට අවස්ථාව සලසා දීමේ අවශ්‍යතාවකි. මේ ලියන මොහොත වන විට දිනකට මරණ 13ක් වාර්තා වන අසීරු තත්ත්වයකට ලංකාව පත්ව තිබේ.

ඒ නිසා, ගිය සතියේත් ලියූ පරිදි, පෞද්ගලික අංශයට ද එන්නත ආනයනය කිරීමේ අවස්ථාව නිසි නියාමනයක් යටතේ ලබා දීමෙන්, බලය ඇත්තන් පෝලිම් පැන එන්නත ලබාගැනීම් මෙන් ම, අනවශ්‍ය පිරිවැයක් දැරීම ද අඩු කර ගැනීමට ආණ්ඩුවට හැකි වන්නේ ය. ජීවිතය ගැන ආශාව හැමෝට ම එක සමාන ය. ■

2018 මාර්තු සිට 2019 මැයි දක්වා මනම්පිටියෙන් වැලි කියුබ් 48,623ක් නිකුත් කරලා

0

මනම්පිටිය ප්‍රදේශයේ ඇතිවන ජල ගැලුම් පාලනය කිරීමටත් සහ අනිකුත් ප්‍රදේශවල පවතින වැලි හිඟය නැති කිරීමටත් ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය 2018 මාර්තු 31 දින ලබාදුන් තින්දුවක් අනුව එම ප්‍රදේශයේ වැලි කැණීම් හා අලෙවි කිරීම ජීඑස්එම්බී තාක්ෂණ සේවා පුද්ගලික සමාගමට (භූ විද්‍යා සමීක්ෂණ හා පතල් කාර්යංශයට අයත් සමාගමකි ) පවරා තිබුණි.
එම නඩු තීන්දුව තුළින් අපේක්ෂා කළ කරුණු ඉටුවී ඇත්ද යන්න සහ සමාගම විසින් මෙම කලාපය තුළ සිදුකරන වැලි කැණීම, නිකුත් කිරීම හා බෙදා හැරීම , මිල තීරණය කිරීම හා වැලි විකිණීම, ලැබෙන ආදායම බෙදා හැරීම, ඉදිකිරීම් අවශ්‍යතා සඳහා වැලි ලබාදීම සම්බන්ධ සමාගමේ දායකත්වය ව්ගණකාධිපතිවරයා පරික්ෂාවට ලක්කර ඇත.
2018 මාර්තු සිට 2019 මැයි දක්වා මනම්පිටිය වැලි ව්‍යාපෘතියෙන් ප්‍රමුඛතා පදනම මත වැලි කියුබ් 48,623ක් නිකුත් කර තිබේ. එම වැලි කියුබ් ප්‍රමාණය කේඑම්සීසී සමාගමට 5609ක්, අරලිය ඉංජිනියරින් සමාගමට 5340ක්, ඔරියන්ට් කන්ස්ට්‍රක්ෂන් සමාගමට 2675ක්, පොළොන්නරුව දිසිත්‍රික්කයේ ගෘහ අවශ්‍යතා සඳහා 5641ක්, පොළොන්නරුව දිසිත්‍රික්කයෙන් පිටත ගෘහ අවශ්‍යතා සඳහා 947ක්, ප්‍රමුඛතා පදනම මත අනිකුත් ආයතන හා පුද්ගලයින් වෙත 28,411ක් වශයෙන් ලබාදී ඇත.
2019 ජුලි 25 කරන ලද විගණන පරීක්ෂණයේදී හඳුනාගෙන ඇත්තේ ගඟ ඉහල ප්‍රදේශය සඳහා ලියාපදිංචි වී තිබූ වැලි මංකඩ 261න් 217ක් හෙවත් 83%ක් තුළ කම්කරුවන් යොදවා වැලි කැණීම් කිරීමට නිදහස් ටිපර් රථ සංගමයේ වැලි මංකඩ නියොජිතයින් වෙත අවස්ථාව ලබාදී තිබෙන බවයි. ඒ අනුව සමාගම ක්‍රියාත්මක කර ඇත්තේ වැලි මංකඩ 44ක් පමණී.
2019 නොවැම්බර් 19 මනම්පිටිය ව්‍යාපෘති කාර්යාලයේ ගිනි ගැනීමක් හේතුවෙන් ව්‍යාපෘති කාර්යයන් මාස එකාමාරක කාලයක් නැවතී තිබෙන අතර 2020 ජනවාරි 20 සිට නව ක්‍රමවේදයක් ලෙස පොරොත්තු ලේඛනයක් සකස් කර ඒ අනුපිළිවෙළට වැලි ලබාදීම කර ඇත. එහිදීත් සිදුවී ඇත්තේ මහවැලි එක්සත් ටිපර් රථ සංගමය නම් සංගමයක ලේකම්වරයා යොදවා ඇති ටිපර් රථ 422ක් සඳහා ව්‍යාපෘතියේ වැලි වලින් 75%ක් ලබාදී ඇති අතර එම සංගමයේ නොවන පොළොන්නරුව දිස්ත්‍රික්යේ අනිකුත් ලොරි සඳහා 10%ක්ද දිස්ත්‍රික්කයෙන් පිටත ලොරි සඳහා 15%ක්ද වශයෙන් 2020 ජනවාරි 06 දින සිට වැලි නිකුත් කර තිබී ඇත.
දිනපතා කැණීම් කරන වැලි පළමුව ප්‍රමුඛතා පදනම යටතේ විවිධ තරාතිරමේ මහජන නියෝජිතයින්ගේ නිර්දේශ මත නිකුත් කිරීම් කර ඇත.
එසේම දුම්රිය දෙපාර්තමේන්තුවට රුපියල් 1,496,455 ගෙවා වැලි ගෙන යෑමට තාවකාලික දුම්රිය හරස් මාර්ගයක්ද සකස්කර ගෙන තිබී ඇත.
සමාගම විසින් ක්‍රියාත්මක කරන මෙම වැලි ව්‍යාපෘතියේ වැලි විකුණුම් මිල, ශ්‍රමිකයින් සඳහා ගෙවන වැටුප, දිස්ත්‍රික්කය ඇතුලත හා පිටතට වැලි නිකුත් කිරීම, විකිණිමේ ක්‍රමවේදය, ප්‍රමුඛතා අනුව වැලි නිකුත් කිරීම, වැලි ප්‍රවාහනය කරන ලොරි රථ සංගම්වල පවතින ගැටලු යනාදි සියළු කරුණු දිස්ත්‍රික් ලේකම්වරයාගේ ප්‍රධානත්වයෙන් එම කාර්යාලයේ පැවති රැස්වීම් වලදී තීරණය කර ඇත. ඒ සඳහා පරිසර ඇමතිවරයාගේ පෞද්ගලික කාර්ය මණ්ඩලයට අයත් සම්බන්ධීකරණ නිළධාරින් ඇතුළු රාජ්‍ය ආයතන නිළධාරින් සහභාගිවී ඇත, සමාගම ක්‍රියාත්මක වී ඇත්තේ එම සාකච්ඡා සටහන් වලට අනුවය. එහෙත් විගණනය කළ විමසීමේදී දිස්ත්‍රික් ලේකම්වරයා කියා ඇත්තේ ඔහු සම්බන්ධීකරණ පහසුකම් පමණක් සැපයූවා යන්නය.■

 

තරගකාරී ආගමික දේශපාලන වෛරසය

0

■ කිතුසර කණ්ඩායම

වික්ටර් රත්නායක මහතා කිතුනු පාස්ටර්වරයෙකුගේ සුව මෙහෙයකට සහභාගිවීම ඇසුරින් පැරණි ප්‍රශ්නයක් නව වටයකින් ඉස්මතු වී ඇත.
ඒ ප්‍රශ්නය සාමාන්‍යයෙන් හැඳින්වෙන්නේ කූට උපක්‍රම මගින් ආගමට හරවා ගැනීම ලෙසයි. නැත්නම් අලුත් නිකායන් සභාවන් වෙත පැරණි නිකායන්, සභාවන්, ආගම්වල අය ඇදීයාම හෙවත් ආගම පාවාදීමක් ලෙසයි. මෙසේ පාවා දෙන්නන්ට හා එවැනි අලුත නිකායන්වලට එරෙහිව වාචිකව හෝ ක්‍රියාවෙන් ප්‍රචණ්ඩත්වය මුදා හැරීමට යොමු විය හැකි ආමන්ත්‍රණයක් ඉස්මතු ව තිබීම විනාශකාරීයි. අධාර්මිකයි.
මෙම සංසිද්ධිය නිමිති කොට ගෙන ගිහි පැවිදි පූජක බොහෝ දෙනෙකු විවිධ අදහස් දැක්වීම්, විවිධ ප්‍රකාශන නිකුත් කිරීම් සිදු කර ඇත. ඒවා කොටස් දෙකකට වෙන් කළ හැක. පළමු වර්ගය වන්නේ, බහුතර ආගමික කණ්ඩායම්වලට අයත්වූවන්ගේ අදහස් දැක්වීම්ය. ඒවායේ ඇති පොදු කරුණු මෙසේය.
1. තම ආගම, තම සභාව පිළිගත් නියම සම්ප්‍රදායක් ඇති ආගමයි. ඒ නිසා වෙනත් අය පසු පස යන්න එපා. ලෞකික වරප්‍රසාද මත ආත්මය පාවා දෙන්න එපා.
2. සුවය සහනය ද්‍රව්‍ය ආධාර මූල්‍ය ආධාරවලට ආගම ලඝු කිරීම ආගමික ශාස්තෘවරුන්ට කරන නිග්‍රහයක්ග එසේ කරන්නෝ ප්‍රෝඩාකාරී පාපිෂ්ට පිරිස් වෙති.
3. මෙම නව සභාවල ප්‍රවණතාවල අරමුණ මේ රටේ ආගමික සහජීවනය සංහිඳියාව විනාශ කිරීම විය හැකිය. වහාම ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් නතර කළ යුතුයි.
4. රජය මේ පිරිස්වලට මුදල් එන මාර්ග ඇතුළු සියල්ල සොයා බලා නියාමනය කර මේ තත්වය වහාම වෙනස් කිරීමට පියවර ගත යුතුයි.
දෙවැනි පිරිස වන මෙම නව ප්‍රවණතා, නව සභාවන්වලට අයත් පිරිසගේ අදහස් දැක්වීම්වල ඇති පොදු කරුණු කීපයක් මෙසේය.
1. ඉතිහාසය තුළ සියලු ආගම් කණ්ඩායම් තම ආගම ප්‍රචාරය කිරීමට සාමාජිකයන් බඳවා ගැනීමට ක්‍රියා කර ඇත. ඒවා සමහර අවස්ථාවලදී ප්‍රචණ්ඩකාරී ලෙස හෝ බලහත්කාරයෙන් හෝ විවිධ වරප්‍රසාද, තාන්න මාන්න දෙමින් හෝ සිදු කර ඇත.
2. කිසිදු ආගමක සභාවකට සංස්ථාවකට බුදුන් ජේසුන් හෝ කවර ආගමික ශාස්තෘවරයෙකු සම්බන්ධයෙන්වත් පේටන්ට් බලපත්‍ර තිබිය නොහැක.
3. ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට තමන් කැමති ආගමකට සභාවකට බැඳීමේ නිදහස තිබිය යුතුය. නිදසුනක් ලෙස වික්ටර් රත්නායක මහතා අදාළ කිතුනු පිළිවෙතට සහභාගි වී ඇත්තේ ස්වකැමැත්තෙනි. තව බොහෝ ධනවත් උගත් ප්‍රභූවරුද එසේ කරමින් සිටිති.
අප මෙම කරුණු ගැන ජේසුතුමන්ගේ ප්‍රේමයේ දහම තුළ මඳක් විමසා බලමු.
සැබැවින්ම මුළු සමාජ ක්‍රමයම ක්‍රියාත්මක වන්නේ කූට උපක්‍රම මගින් සියල්ල සිදු කරන තත්වයකය. මෙරට දේශපාලනය යනු කූට උපක්‍රම මගින් බලය ලබා ගැනීමය. මෙරට ආර්ථීකය යනු කූට උපක්‍රම මගින් ලාභය වැඩි කර ගැනීමය. මෙරට බොහෝ දෙනෙකුගේ ආගමිකත්වය යනු ද කූට උපක්‍රම මගින් නිවන ස්වර්ගය පැතීම බවට පත් ව ඇත. පල්ලි, පන්සල්, කෝවිල් බහුතරය පෙර කී කූට දේශපාලනයේ කූට ආර්ථීකයේ ඵල ප්‍රයෝජන ලබාගනී. ඉතිං කූට උපක්‍රම ගැන නියම ධාර්මික අර්ථයෙන් සලකා බැලූ විට අනෙකා වෙත ඇඟිල්ල දිගු කරන විට තමන් වෙත ද ඇඟිලි කීපයක් දිගුවීම යථාර්ථයකි. එය දැකීමට අවංක විය යුතුය.
දිනපතා, සතිපතා සාම්ප්‍රදායික ආගම්වල දහස් ගණන් බැතිමතුන් අනිකුත් ආගමික ස්ථාන කරා පූජ්‍ය පූජක පක්ෂය කරා විවිධ කායික මානසික අවශ්‍යතා සඳහා වැඳුම් පිඳුම් කිරීමට ඇදීයති. ඒ බව සියල්ලෝ දනිති. එවැනි පසුබිමක වික්ටර් රත්නායක මහතාගේ ප්‍රශ්නය මේසා ගැටලුවක් වී ඇත්තේ ඇයි? වික්ටර් රත්නායක මහතා සිංහල බෞද්ධ උරුමය සභ්‍යත්වය ගැන පෙනීසිටි තරු වර්ගයේ පුද්ගලයෙකු වීමත්, ඔහු එසේ යාම ආගම වෙනස් කිරීමක් ලෙස ඇතැමුන් හුවා දැක්වීමත් පාස්ටර්වරයා ඔහුගේ පැමිණීම සමාජ මාධ්‍යයේ ප්‍රසිද්ධ කිරීමත් ඊට හේතු කාරණා වේ.
මේ සිදුවීම මෙරට ආගමික බහුතරය වන බොදුනුවන්ගේ ඇතැම් භික්ෂුන් වහන්සේලා හා ගිහියන්ට තම ආගමිකයෙකු අන් ආගමක සහය පැතීමෙන් ආගම හෑල්ලු වීමක් සේ දැනී ඇති නිසා ඔවුන් කලබල වී ප්‍රතිචාර දැක්වීමට පටන් ගෙන තිබේ.
ඒ වැරැද්ද කර ඇත්තේ කිතුනු පාස්ටර්වරයෙකු නිසා දෝෂාරෝපණය කිතුනුවන්ට එල්ල වෙද්දී කිතුනුවන් අතර බහුතරය වන කතෝලිකයන්ද, කතෝලිකයන් නොවන කිතුනුවන් අතර බහුතරය වන ප්‍රධාන සභාවන්ට අයිති අනිකුත් කිතුනුවන් ද කලබල වී ඇත. ඒ නිසා ඔවුන් මේ පාදිලිවරයා හා ඔහු අයත් ආගමික ආයතනය (සභාව/නිකාය) අපේ නොවේ යැයි කීමටද තමන්ටද තර්ජනයක් වී ඇති නිසා රජය ලවා එවැනි සභාවන්ට බලපෑම් කිරීමටද මෙය අවස්ථාවක් කර ගන්නට උත්සාහ කරන බව පෙනේ. ඇත්තටම මේ ප්‍රතිචාර තුළ තිබෙන්නේ ආගම් විසින් කරන බල දේශපාලනයයි.
මෙවැනි සිදුවීම්, පුද්ගලයන්, කණ්ඩායම් ගැන බුදුන් වහන්සේ, සේසුස් වහන්සේ ක්‍රියා කළ ආකාරය දෙස බැලුවොත් මේ ආගමික නායකයන්ගේ ප්‍රතිචාරය කිසිසේත් ඒ ආගමික ශාස්තෘවරුන්ගේ ප්‍රතිචාරයට අනුකූල නොවේ.
ජේසුස් වහන්සෙගේ ශ්‍රාවකයන් වරක් තමන්ට විරෝධය දැක් වූ ජුදා නොවන, ජුදා සමාජය කොන් කළ සුළුතර ජනවර්ගයක් වූ සමාරිය ජාතිකයන්ගේ ගම්වලට ගිනි වැස්සීමට යෝජනා කළ විට එතුමා ඊට විරුද්ධ විය. එය වැලැක් විය. (ලූක් 9:51-56). තවත් විටක සුළුතර ආගමික කණ්ඩායමක් ජේසු ස්වාමීන් වහන්සෙගේ නාමයෙන් රෝග සුව කිරීම, යකුන් දුරු කිරීම වැනි ක්‍රියාවල යෙදෙද්දී ඔවුන්ට විරුද්ධව ක්‍රියා කිරීමට ශ්‍රාවකයන් උත්සාහ කළ විට ජේසුස් වහන්සේ එසේ නොකරන ලෙස අවවාද කොට එය වැළැක්විය. (මාක් 9:38-41). එසේම එවැනි පිරිස්වලට එරෙහිව කටයුතු කිරීමට කූට උපායන් මගින් තම පැවැත්ම තහවුරු කරගෙන සිටි එකල සිටි දේශපාලන නායකයන්ගේ සහය ජේසුතුමා ඉල්ලා සිටියේ නැත. ජේසුස් වහන්සේද එදා නව ධර්මයක් දේශනා කළේද පැවති සාම්ප්‍රදායික ජුදා ආගමික සංස්ථාවේ කෙණෙහිලිකම් මැදය. උන්වහන්සෙගේ ශ්‍රාවකයන්ටද ඒවා අත්දැකීමට සිදුවිය.
නිදහසට පසු ලංකාව යනු තරඟකාරී ජාතිවාදී, ආගම්වාදී, කුලවාදී, පක්ෂවාදී, කල්ලිවාදී දේශපාලනයෙන් බෙදී විනාශ වූ රටකි.
ලංකාවේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යනු රට තුළ වේවා, පළාත තුළ වේවා, ආයතන තුළ , බහුතරයේ බලය හා ප්‍රචණ්ඩත්වය යුක්තිය වශයෙන් පිළිගැනුණු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් බව නිවැරදි සිහියෙන් බලා අවබෝධ කර ගත යුතුය.
දැන් මේ සිදුවීම හරහාද ප්‍රකාශ වෙමින් පවතින්නේ බහුතර බලය පිළිබඳ එකී වැරදි භාවිතයයි. සම්ප්‍රදායයි. අන් ආගමිකයෙකු බොදුනුවෙකු වීම, කුඩා සභාවක අයෙකු කතෝලික වීම හා ප්‍රධාන සභාවක එක්වීම, ධනවතෙකු බලවතෙකු කීර්තිමතෙකු තම ආගමට, සභාවට පැමිණිම ගැටලුවක් නොවී, බොදුනුවෙකු අන් ආගමකට යාම, ප්‍රධාන සභාවකට අයෙකු කුඩා සභාවකට යාම, ධනවතෙකු බලවතෙකු කීර්තිමතෙකු වෙන ආගමකට යෑම ප්‍රශ්නයක් වන්නේ මේ බහුතර බල මානසිකතාව හේතුවෙනි. එසේම මෙවැනි ප්‍රශ්නවලට කිසිදු ධාර්මික භාවිතාවක් නැති දූෂිත දේශපාලන ව්‍යුහයෙන් පිළිතුරු පතන්නේද අද වන විට සියලු ආගම් තම ධාර්මික පදනම්වලින් බැහැර වූ භාවිතාවක සිටින හෙයිනි.
කාදිනල්තුමා හෝ මහනායක හිමිවරු වේවා මේ දේශපාලකයන්ගේ පිහිට පැතීම ධාර්මිකද? මේ දේශපාලකයන් යනු ඡන්ද ගොඩ සඳහා සියලු ආගම් අවභාවිත කරන්නෝ නොවෙත්ද? මේ දේශපාලකයන් රට තුළ නොව, වෙන රටවල පවා පල්ලි පන්සල් කෝවිල් ගානේ යමින් බලයට පිහිට පතන්නෝ නොවෙත්ද? මේ දේශපාලකයන් ධර්මයට අනුකූල නොවන නැකත් හාස්කම් වශී ගුරුකම් වැනි මිථ්‍යාවන්ගේ පිහිට පතන්නෝ නොවෙත්ද? මේ පාස්ටර්වරයා ළඟට පවා ගිය අය මේ දේශපාලකයන් අතර නැද්ද? වික්ටර් වැනි තරු, දේශපාලන වේදිකාවලට කැඳවා දේශපාලකයන් ඔවුන් අවභාවිත කර නැත්ද?
ඇදහිලිවතුන්ගෙන් වාසි ප්‍රයෝජනයට ආගම පාවා දෙන්න එපා කියන සමහර ආගමික නායකයන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය ටිකක් විමසා බලමු.
සිමෙන්ති කොට්ට කීපයකට, පල්ලි, පන්සල්, මිදුලට අල්ලන ගල් කැට කීපයකට දේශපාලකයින්ට ප්‍රශස්ති ගැයීම මුදලට ධර්මය පාවා දීමක් නොවේද?
විවිධ ව්‍යාපෘතීන් සඳහා රාජ්‍ය මුදල්, රජයේ සහාය ලැබෙන විට ඒ රජයේ බොහෝ වැරදිවලදී නිහඬව සිටීම, මුදලට ආගම පාවාදීමක් නොවේද? – විවිධ ආගම්වලට අයත් දේශපාලකයෝ තම පක්ෂය මාරුකර වාසි ප්‍රයෝජන ලබා ගැනීම ආගම පාවා දීමක් නොවේද? ඔවුන් කරන දූෂණ වංචා ධර්මය පාවාදීමක් නොවේද?
– ආගම්වලට අයත් ඇදහිලිවතුන් ජාතිවාදීව, ආගම්වාදීව, කල්ලිවාදීව, කුලවාදීව ඡන්දය පාවිච්චි කිරීම ආගම පාවාදීමක් නොවේද?
ඉතිං ආගමික පූජ්‍ය පූජක පක්ෂය තුළ මේ අවස්ථාවේ ඇති වන පිළිකුල, වේදනාව එවැනි දේ පිළිබඳ ඇති නොවන්නේ ඇයි?
පවතින ප්‍රශ්නය පුද්ගලයෙකු හෝ සභාවක් පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් නොවේ. මුදල, ධනය දෙවියන් කරගත් සමාජ, ආර්ථීක, දේශපාලන ව්‍යුහයක් තුළ සංස්ථාගත ආගම් මුහුණ දී තිබෙන අර්බුදයේ, පිරිහීමේ ප්‍රතිඵලයකි. ඒ බව තේරුම්ගෙන ඒ බව ජනතාවට තේරුම්කර දීම වෙනුවට තමන්ගේ ගොඩ බේරා ගැනීමට වෙනත් පුද්ගලයන් හා කණ්ඩායම් වෙත ද්වේෂය, වෛරය, එල්ල වන ආකාරයේ ප්‍රතිචාරයන් දැක්වීම ධාර්මික ප්‍රතිචාරයක් නොවේ. එය ප්‍රචණ්ඩත්වය හා ආධිපත්‍යය පෑමට අත වැනීමකි.
ආගමික ශාස්තෘන් විසින් මතු කළ ආකාරයේ මෛත්‍රිය, ප්‍රේමය මත පදනම් වූ යුක්තිගරුක සමාජ ආර්ථීක ක්‍රමයක් ගොඩනැගීමට ආගමික පූජ්‍ය, පූජක පක්ෂය හා ගිහියන් ක්‍රියා කර තිබුණේ නම් රට තුළ සිටින ජනයා මේ තරම් කායික මානසික ප්‍රශ්නවලින් පීඩා විඳින්නේ නැත. සියලු ආගම් තුළ අවිද්‍යාව, මිථ්‍යාවල කට්ටඩි වැඩ කරනවුන්ට ඉඩකඩ ලබාදී නොතිබුණේ නම්, මේ තරම් අවිද්‍යාවන් පිටුපස මහජනයා යන්නේ නැත. ඇදහිලිවතුන් තුළ සැබෑ ආධ්‍යාත්මිකත්වයක් ගොඩනැගීමට ආගම් සමත්වූයේ නම් ඇදහිලිවතුන් මුදලට ආගම් මාරුකරන්නේ නැත. මෙම බොහෝ කිතුනු නිකායන් එක් එක් මනුෂ්‍යයාගේ පුද්ගලික අසරණභාවයන්වලට පමණක් මැදහත් වීම තම දූත මෙහෙවර කරගෙන ඇති බව පෙනේ. ජනතාව එසේ අසරණ තත්ත්වයට පත් කරන දේශපාලන ආර්ථිකය හා ඒවා මෙහෙයවන දේශපාලකයන් ගැන ඔවුන් නිහඬය. එහෙත් ජේසුස් වහන්සේ තම දූත මෙහෙවර සුව කිරීම්වලට පමණක් සීමා කළේ නැත. උන්වහන්සේ ජනතාව අසරණ තත්ත්වයට පත් කරන දේශපාලන ආගමික නායකත්වයට අභියෝගයක් වූ සේක. උන්වහන්සේගේ කුරුසියේ මරණයට හේතුව වූයේ එයය. බොහෝ කිතුනු නිකායන් උන්වහන්සේ ක්‍රියාවෙන් පැතූ සමාජ සධාරණත්වය ගැන නිහඬ අතර සාම්ප්‍රදායික සභාවන් තමන්ගේ ආයතනගත පැවැත්මට මුල් තැන දෙමින් ප්‍රමාණවත් ලෙස ඒ සඳහා තම සාමාජිකයන් නොකැඳවයි. එමනිසාම අද බහුතර ජනතාවකට ආගම ධර්මය තමන්ගේ පෞද්ගලික ප්‍රශ්න, ලෙඩ රෝග විසඳා ගැනීමට තැනක් බවට පමණක් පත්ව ඇත. ඉන් එහා ගිය පුළුල් දැක්මකට, වැඩ පිළිවෙළකට ජනතාව කැඳවීමට සාම්ප්‍රදායික වේවා නොවේවා කිසිදු ආගමික සංස්ථාවක් ප්‍රමාණවත්ව සිදු කරන්නේ නැත.
ඒ නිසා ඇත්ත පිළිගනිමු. වෛරී ප්‍රතිචාරවලින් වැළකෙමු. දූෂිත දේශපාලනයට ආගම් යටත් කිරීමට ඉඩ නොදෙමු.■

වැරදි දේට වැරදියි කියන්න ශක්තියක් නීතිඥ සංගමයට තිබිය යුතුයි – ජනාධිපති නීතිඥ සාලිය පීරිස්

සභාපතිධුර අපේක්‍ෂකයකු හැටියට මොනවාද ඔබේ ප්‍රතිපත්ති, අනාගතයේ ක්‍රියාත්මක කරන්න බලාපොරොත්තු වෙන?
ශ්‍රී ලංකා නීතිඥ සංගමයේ අරමුණුවල ප්‍රධාන ඒවා තමයි මේ රටේ නීතියේ පාලනය, අධිකරණයේ ස්වාධීනත්වය සහ මූලික අයිතිවාසිකම් ආරක්‍ෂා කරන එක. ඒවා තහවුරු කරගන්න නම්, ඒ සම්බන්ධයෙන් නීතිඥ සංගමය අවශ්‍ය නිවැරදි ස්ථාවරයේ ඉන්නට ඕනෑ. ඒවා සම්බන්ධයෙන් ස්ථාවර දෙකක් නීතිඥ සංගමයට තියෙන්න බැහැ. ඒවා ආරක්‍ෂා කිරීම හැර වෙන විකල්පයක් සංගමයට නැහැ. එතැනදි පවතින තත්වයන් යටතේ ඒවාට අභියෝගයක් එල්ල වෙන වෙලාවට, ඒවාට එරෙහිව කටයුතු කරන්න නීතිඥ සංගමයට වගකීමක් තියෙනවා. ඒ නිසා වැරදි දේට වැරදියි කියන්න ශක්තියක් නීතිඥ සංගමයට තිබිය යුතුයි. ඒ මුලික ප්‍රමිතීන් තහවුරු කරන්න නම් ශක්තිමත් සහ ස්වාධීන නීතිඥ ප්‍රජාවක් අවශ්‍යයි.

අනාගත සභාපතිධුරය අපේක්‍ෂාවෙන් මේ ප්‍රමිතීන් ගැන අද ඉඳලා කතාකරනවා නම් ඒක ව්‍යාජයක් වෙනවානේ. නමුත් ඔබට ඉතිහාසයක් තිබෙනවා, මේ ප්‍රමිතීන් ගැන මැදිහත් වෙච්ච..
ඔව්. 1998 හිටපු මහාධිකරණ විනිසුරු මහානාම තිලකරත්න මහතා අත්අඩංගුවට ගැනීමේ සිද්ධියේ සිට මම ක්‍රියාකාරීව කටයුතු කරලා තියෙනවා නීතියේ පාලනයට අභියෝගයක් එල්ල වුණු අවස්ථාවල. දෙවැනි අවස්ථාව, මන්නාරම උසාවියට එවකට ආණ්ඩුවේ ඇමතිවරයෙකුගේ සහචරයන් පිරිසක් ගල් ගහපු වෙලාවේ, නීතිඥ ප්‍රජාව රටේ නීතියේ පාලනයට සිදුවන හානිය ගැන විශාල කම්පනයකට පත්වුණා. ඊට විරෝධය පාන්නට ඔවුන් දවසක් උසාවි කටයුතුවල නොයෙදී වර්ජනය කළා. ඒ අවස්ථාවේදී අදාළ ඇමතිවරයාට විරුද්ධව නීතිඥ සංගමය කටයුතු කළේ නැහැ. ඒ වෙලාවේ නීතිඥවරුන් හත්දෙනෙක් ඉදිරියට ඇවිත් නඩුවක් පැවරුවා අධිකරණයට අපහාස කළාය කියලා අභියාචනාධිකරණය ඉදිරියේ. ඒ නඩුව සකස් කරන්න හා සම්බන්ධීකරණය කරන්න මුල් වුණේ මමයි, තවත් නීතිඥ මහත්මයකු වන සුගත් කල්දේරායි. ජනාධිපති නීතිඥ රොමේෂ් ද සිල්වා තමයි පෙනීහිටියේ.
ආචාර්ය ශිරාණි බණ්ඩාරනායක අගවිනිසුරුතුමියට එරෙහිව දෝෂාභියෝග යෝජනාව ඉදිරිපත් වුණ වේලාවේදීත් ඇගේ ධුරය ආරක්‍ෂා කිරීම සඳහා මම නීතිඥවරයකු හැටියට පැහැදිලි ස්ථාවරයක් ගත්තා. මම ඒ නීතිඥ කණ්ඩායමේ සාමාජිකයෙක්. ඒ අවස්ථාවේ මුළු රටේම නීතිඥ ප්‍රජාවගෙන්, දෝෂාභියෝගයට විශාල විරෝධයක් පැනනැගුණා. ඒ විරෝධතා එක තැනකට ගෙන යෝජනාවක් සම්මත කරගන්න නීතිඥ සංගමයේ මහා සභා රැස්වීමක් පැවැත්වුණා. මුළු රටේම තුන්දාහක පමණ නීතිඥ පිරිසක් සහභාගිවුණු ඒ රැස්වීමට නීතිඥවරුන් එකතු කිරීමටත් මම මූලිකත්වයක් ගත්තා.
මෑතකදී ගත්තොත් 20වැනි ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය සම්බන්ධයෙන් මම පැහැදිලි ස්ථාවරයක් ගත්තා. එහි බලපෑම් සම්බන්ධයෙන් මම නීතිඥ සංගමයට ලියලා ඒකේ ප්‍රතිඵලයක් හැටියට නීතිඥ සංගමය කමිටුවක් පත්කරලා, ඒ ගැන අපේ නිර්දේශ ඉදිරිපත් කළා.
නමුත් ඉතිහාසය පුරාම එවැනි කිසිම ස්ථාවරයක් ගත්තේ නැති අය කොහොමද දැන් ස්ථාවරයක් ගන්නේ? නීතියේ ආධිපත්‍යය ආරක්‍ෂා කරන්න කැපවෙනවාය කියලා දැන් කියන අය, ඉතිහාසයේ කවදාවත් ඒ වෙනුවෙන් පෙනීහිටලා මතයක් දරලා නැහැ. ඒක නීතිඥවරුන් සලකා බැලිය යුතු කාරණයක්.
පාර්ලිමේන්තුව නීති හදන කොට නීතිඥ සංගමයට පුළුවන් වෙන්න ඕනෑ ඒවා ගැන නිරීක්‍ෂණ ඉදිරිපත් කරන්න. නමුත් අපි බොහෝ වේලාවට කරන්නේ නීති හැදුවාට පස්සේ ඒවා ගැන වැරදි පෙන්වන එකයි. කෙටුම්පත් අවස්ථාවේදීම ඒවා නිරීක්‍ෂණය කරලා යෝජනා ඉදිරිපත් කළොත් ආණ්ඩුවටත් පහසු වෙනවා, ඒ නීති සෑදීමේ ක්‍රියාවලිය. නීතිඥ සංගමය සක්‍රියව ව්‍යවස්ථා කෙටුම්පත් ගැන නිරීක්‍ෂණය කිරීමට හා අවශ්‍ය වෙනස්කම් යෝජනා කිරීමට ඉදිරිපත් වෙන්න ඕනෑ.
අධිකරණයේ ස්වාධීනත්වය සම්බන්ධයෙන් වැදගත් කාරණයක් තමයි විනිසුරුවරුන් පත්කිරීමේ ක්‍රමවේදය ස්වාධීන වෙන්න ඕනෑය කියන එක. ඔවුන් පත්කිරීමේ බලය සම්බන්ධයෙන් සංවරණ හා තුලනයන් තිබෙන්නට ඕනෑ. විනිසුරුධුරවලට පත්වෙන්නේ සුදුසුම පුද්ගලයන්ද කියන එක ගැන වගබලාගැනීමක් සිදුවෙන්න ඕනෑ. ඒ වගේම විනිසුරුවරුන්ට විශ්වාසයක් තියෙන්න ඕනෑ, තමන් දෙන තීන්දුවලින් අනාගතයේදී තමන්ගේ උසස්වීම් ආදියට බලපෑමක් වෙන්නේ නැහැය කියන එක.

මූලික අයිතිවාසිකම් ගැන ඔබේ මැදිහත්වීම කුමක්ද?
මගේ ඉතිහාසය පුරාම මූලික අයිතිවාසිකම් ආරක්‍ෂා කරගන්නා නඩුවලට මම පෙනීඉඳලා තියෙනවා. සාමාන්‍ය අයිතිවාසිකම් කඩවීම් පිළිබඳ නඩුවලදී හැරෙන්නට පොලිස් භාරයේ සිටියදී මරණයට පත්වුණු පුද්ගලයන් වෙනුවෙන් මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සම්වලදී පෙනීහිටලා, එම පුද්ලගලයන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්‍ෂා කෙරෙන සහන ගන්නට මට හැකිවෙලා තියෙනවා. ඒ වාගේම මම නීතිඥ සංගමයේ මානව හිමිකම් කමිටුවේ 2009 අවුරුද්දේ සභාපතිවරයා.

මොනවාද ඔබේ අනාගත ක්‍රියාකාරකම් විය හැක්කේ, විශේෂයෙන් ඔබ සභාපති ධුරයට පත්වුණොත්?
නීතියේ නිසි ක්‍රියාදාමය ආරක්‍ෂා කර ගැනීම වෙනුවෙන් නීතිඥ සංගමය මැදිහත් විය යුතුයි. ඕනෑම සැකකාරයකුට තමන් සම්බන්ධයෙන් නීතියේ නිසි ක්‍රියාදාමය පවත්වා ගන්නට අයිතියක් තිබෙනවා. පහුගිය කාලයේ තමන්ගේ සැකකාරයන්ට ප්‍රවේශය සම්බන්ධයෙන් නීතිඥවරුන්ටත් ප්‍රශ්න ඇතිවුණා. සමහර පොලිස් ස්ථානවලදී සැකකරුවන් හමුවෙන්න දෙන්නේ නැති ප්‍රශ්න තිබෙනවා. සමහර අවස්ථා තිබෙනවා, නීතිඥවරයා රැඳවුම්කරු සමග කතාකරන කොට පොලිසියෙනුත් ඒකට සවන් දෙනවා. එතැනදී එක පැත්තකින් රැඳවුම්කරුගේ අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය වෙනවා. අනෙක් පැත්තෙන් නීතිඥවරයකු හැටියට තියෙන අයිතිවාසිකම්වලට ප්‍රශ්නයක් වෙනවා. මෙතැනදී, තමන්ගේ සාමාජිකයන් වන නීතිඥවරුන්ගේ වෘත්තීය අයිතිවාසිකම් වෙන වෙනම ආරක්‍ෂා කරගන්න නීතිඥ සංගමය මැදිහත් විය යුතුයි. ඒ වාගේම, රැඳවුම්කරුවන්ට තියෙන අයිතිවාසිකම් ආරක්‍ෂා කරගන්නත් මැදිහත් විය යුතුයි. පොදුවේ මේ දේවල් නීතියේ නිසි ක්‍රියාදාමය ආරක්‍ෂා කරගනිමින් සිදුවනවාය කියන එක තහවුරු කරන්න නීතිඥ සංගමය මැදිහත් විය යුතුයි.

ඒ වාගේම රටටම පොදුවේ බලපාන කරුණුවලදීත් නීතිඥ සංගමයට භූමිකාවක් තියෙනවා…
ඔව්. පොදුවේ රටේ මිනිසුන්ගේ අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය වෙනවා නම් ප්‍රජාව වෙනුවෙන් ඉදිරිපත් වෙන්න, ඒ පිළිබඳ අදහස් දක්වන්න, අවශ්‍ය අවස්ථාවලදී ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයට වුණත් යන්න හැකියාව නීතිඥ සංගමයට තිබිය යුතුයි. නමුත් එයින් අදහස් වෙන්නේ නැහැ සුළු සුළු දේවල් සම්බන්ධයෙන් නීතිඥ සංගමය නඩු පවරන්න ඕනෑය කියලා. නමුත් අයිතිවාසිකම් සම්බන්ධ තීරණාත්මක අවස්ථාවලදී මම හිතනවා නීතිඥ සංගමය මැදිහත් වීම සුදුසුයි කියලා. උදාහරණයක් හැටියට පහුගිය කාලයේ, මරණ දඬුවම ක්‍රියාත්මක කිරිමට අදාළව දාපු නඩුවල නීතිඥ සංගමය වගඋත්තරකාරයෙක් හැටියට ඉන්නවා.

මූලික අයිතිවාසිකම් සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කිරීමේදී මූලික අයිතිවාසිකම් කියන ප්‍රමිතීන් ආරක්‍ෂා කරගැනීම සඳහා මැදිහත්වුණා මිසක්, ඒවා කඩවුණාය කියන පුද්ගලයන්ගේ ජාතිය, ආගම හෝ වෙනත් තරාතිරම් ඔබ බලන්නේ නැති බව පැහැදිලියි.
ඔව්. අපේ වගකීම තමයි, පොදුවේ හැම මිනිසකුටම ඒවා තහවුරු විය යුතුයි කියන එක. තරාතිරම, ජාතිය ආගම, එල්ලවී ඇති චෝදනාවල ස්වභාවය නොබලා ඒවා අරාක්‍ෂා විය යුතුය කියන එක. ආණ්ඩුවේ ආයතනවල වගකීමක් තියෙනවා, මූලික අයිතිවාසිකම් ප්‍රවර්ධනය කරන්න. ඉහළට නංවන්න. එම කාර්යයට නීතිඥ සංගමය හැටියටත් අපි දායක වෙන්නට ඕනෑ.
විශේෂයෙන් පොලිසිය වෙත තිබෙන ප්‍රවේශය, සැකකරුවන් වෙත තිබෙන ප්‍රවේශය වැනි නීතිඥවරුන්ගේ වෘත්තීය අයිතිවාසිකම් ආරක්‍ෂා කිරීමත් නීතිඥ සංගමයෙන් කෙරෙන්නට ඕනෑ. මම බණ්ඩාරවෙල නීතිඥවරයකුගේ මූලික අයිතිවාසිකම් නඩුවකදී පෙනීසිටිනවා. සැකකාරයකු රැගෙන යන විට පොලිසියේ ස්ථානාධිපතිවරයා ඔහුට තර්ජනය කරනවා. ඔහුගේ මූලික අයිතිවාසිකම් නඩුව කරන්නේ මම. ඒක මම කරන්නේ මගේ පෞද්ගලික මට්ටමෙන්. නමුත් මම හිතන්නේ නීතිඥ සංගමය හැටියටත් එවැනි අවස්ථාවලදී මැදිහත් විය යුතුයි.
ඒ වාගේම තමන්ගේ වෘත්තිය නිදහසේ කරගෙන යාමට නීතිඥවරයකුට තිබෙන අයිතිය ආරක්‍ෂා කරගත යුතුයි. එම කාර්යයට ආණ්ඩුවේ කාර්යාලවලදී විවිධ බාධාවන් සිදුවෙනවා නම් ඒවා ගැනත් නීතිඥ සංගමය මැදිහත් විය යුතුයි.

මෙවර නිලවරණය, මීට පෙර තිබුණු නිලවරණවලට වඩා වෙනස් බව පෙනෙනවා. නිලවරණය තුළ නීතිඥ වෘත්තියේ ගෞරවයට තරම් නොවන දේවල් සිදුවෙන බව පැහැදිලිව පෙනෙනවා..
මේක නීතිඥ සංගමයේ නිලවරණය. මහජන ඡන්දයක් නෙවෙයි. නිලවරණයට තරග කරන අය ඒ බව තේරුම් ගන්න අවශ්‍යයි. මේ පාර නිලවරණයේදී රටේ ඡන්දයක මට්ටමට එය ගෙනයන්න උත්සාහයක් තියෙනවා. ඒ නිසාම ප්‍රධාන මාධ්‍ය හරහා විවාද පවත්වන්න, ඒවා හරහා දැන්වීම් පළකරන්න, අනුග්‍රාහක දැන්වීම් සමාජ මාධ්‍යවල පළකරන්න සමහරුන් ක්‍රියාකරනවා. ඒකේ පාඩුව තමයි, මේ වගේ තත්වයකට නිලවරණය ඇදදැමුවාම, අනාගතයේදී නායකත්වයට එන්න සුදුසු අය පවා ඉදිරිපත් වන්නේ නැති වෙන්නට පුළුවන් නිලවරණවලට. අධික වියදමක් කරන්න බැරි, විරුද්ධ පාර්ශ්ව විසින් සැඟවී කරන මඩ ප්‍රහාරවලට මුහුණ දෙන්න කැමති නැති ජ්‍යෙෂ්ඨ නීතිඥවරු අනාගතයේදී නිලවරණයට ඉදිරිපත් නොවෙන්න පුළුවන්.

ඔබ හිතනවාද නිලවරණයක් සඳහා පවා යම්කිසි ආචාර ධර්ම තිබෙන්නට ඕනෑය කියලා?
නීතිඥවරුන් හැටියට අපි නිරන්තරයෙන්ම ආචාර ධර්ම සමග බැඳී සිටිනවා. ඉතින් නිලවරණයේදීත් ඒ ආචාරධර්ම ප්‍රමිතිය අපි ආරක්‍ෂා කර ගත යුතුයි. ඉන් පහළට වැටීම, නීතිඥ වෘත්තියටම කරන අගෞරවයක් හැටියට සැලකිය යුතුයි. නිලවරණයට ඉදිරිපත් වන අයට, තමන් කටයුතු කළ යුතු ආකාරය ගැන අදහසක් තිබිය යුතුයි. තමන් නොයා යුතු දුර කුමක්ද කියන එක ඒ ඒ අය තේරුම් ගත යුතුයි. ඒ ඒ අපේක්‍ෂකයා ඒවා තේරුම් ගන්නේ නැතිනම් එම හැසිරීම් නියාමනය කෙරෙන ආචාර ධර්ම තියෙන්නට ඕනෑ.
අනික කවුරු හරි නීතිඥ සංගමයේ සභාපති පදවියට පත්වෙන්න අධික ලෙස වියදම් කරනවා නම්, මොන බලාපොරොත්තුවෙන්ද ඒ වියදම කරන්නේ? මේක දේශපාලන තනතුරක්වත්, රටේ පාලන තනතුරක්වත් නෙවෙයිනෙ. සමාජ මාධ්‍ය පාවිච්චි කිරීම නවත්වන්න අපට බැහැ. නමුත් නීතිඥවරුන් නොවන පිරිස් සමාජ මාධ්‍ය හරහා මේ නිලවරණ කාර්යයන්ට යොදාගන්නවාත් අපි දකිනවා. ඒ සමාජ මාධ්‍ය පිටු පාලනය කරන ඇඩ්මින්ලාට මේ වෘත්තිය ගැන කිසි හැඟීමක් නැහැ. සීමා මොනවාදැයි දන්නේ නැහැ. ඒ අය කොන්ත්‍රාත්වලටයි වැඩ කරන්නේ. ඒ නිසා එක පැත්තකින් අධික මුදලක් වියදම් කරන එක, අනෙක් පැත්තෙන් ප්‍රතිවාදී අපේක්‍ෂකයාට මඩ ගහන එක ගැන විශාල ගැටලුවක් තියෙනවා.
ඒ වාගේම පදනමක් නැති චෝදනා ෆේස්බුක් හරහා විසිරෙනවා. ඒවාට ෆේස්බුක් එක හරහා උත්තර දෙන්න හැකියාවක් නැහැ. සහ උත්තර දිය යුතුත් නැහැ. එවැනි තැනකට මේ නිලවරණය ඇද දැමිය යුතු නැහැ.

විශාල පොරොන්දු සංඛ්‍යාවකුත් දෙනවා. නීතිඥයන්ට වෙනම කෝවිඩ් වාට්ටු, තීරුබදු රහිත වාහන බලපත්‍ර..
සීමාවක් නැතිව පොරොන්දු හැටියට දෙන ඒවා ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාත්මක කළ හැකිදැයි නීතිඥ ප්‍රජාවම තේරුම් ගන්න ඕනෑ. ■

චිත්‍රපටි ටෙලිනාට්‍ය බදු නිදහස අහෝසියි

0

විකාශනය කරන චිත්‍රපට හා ටෙලිනාට්‍ය සඳහා බදු නිදහස ඉල්ලීමට ලබාදී තිබූ අවසරය මුදල් අමාත්‍යවරයා ලෙස අගමැති මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා ඉවත්කර තිබේ.
මෙය ඉවත්කර ඇත්තේ මුදල් පනත යටතේ පෙබරවාරි 9 වැනිදා අති විශේෂ ගැසට් පත්‍රයක් නිකුත් කරමින්ය.
මීට පෙර මුදල් අමාත්‍යවරයා ලෙස මහින්ද රාජපක්ෂ මුදල් පනත යටතේ 2020 මාර්තු 27 දින නිකුත් කරන ලද අතිවිශේෂ ගැසට් පත්‍රයේ නියෝග කර තිබුණේ යම් චිත්‍රපටයකට හෝ ටෙලිනාට්‍යයකට බදු නිදහසට ඉල්ලුම් කළ හැකි බවය.
ඔහු එම නියෝගය පැනවීමට පෙර හිටපු මුදල් අමාත්‍ය මංගල සමරවීර එම නියෝග පනවා තිබුණේ මුල් පිටපත සිංහල, දෙමළ හෝ ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් නිෂ්පාදනය කරනු ලැබූ සහ හඬ නොකැවූ ටෙලි නාට්‍ය හා චිත්‍රපටිවලට එම බදු සහනය ඉල්ලුම් කළ හැකි බවය.■

එට්කා ගිවිසුමට කැබිනට් විරෝධයක්

එට්කා ගිවිසුම ඇතුළු ජාත්‍යන්තර ගිවිසුම් කිහිපයක් නැවත සලකා බැලීම සඳහා පෙබරවාරි 08 වැනිදා අමාත්‍ය බන්දුල ගුණවර්ධන කැබිනට් පත්‍රිකාවක් ඉදිරිපත් කර ඇති නමුත් කැබිනට් මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් අතර ඒ පිළිබඳ විරෝධයක් ඇතැයි අනිද්දා සමඟ අදහස් දැක්වූ කැබිනට් අමාත්‍යවරයෙක් පැවසීය.
ශ්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණ නොවන වෙනත් පක්ෂයක නායකයෙකු වන එම නායකයා කීවේ එම කැබිනට් පත්‍රිකාව ඉදිරිපත් කළ මොහොතේ ඒ පිළිබඳ විරෝධය දැක්වීමට අවස්ථාවක් නොලැබුණු බවය. ඒ පිළිබඳ ඉදිරියේදී සාකච්ඡා කිරීමට නියමිත බවත් ඔහු වැඩිදුරටත් කීය.
ඉන්දු ලංකා නිදහස් වෙළඳ ගිවිසුම් හෙවත් එට්කා ගිවිසුම නැවත සලකා බැලීමට අමතරව චීන ශ්‍රී ලංකා නිදහස් වෙළඳ ගිවිසුමක් සහ තායිලන්ත ශ්‍රී ලංකා නිදහස් වෙළඳ ගිවිසුමක් පිළිබඳ සලකා බැලීමට එම කැබිනට් පත්‍රිකාවෙන් යෝජනා කර තිබුණි.
එම ගිවිසුම්වල ඇති කරුණු පිළිබඳ නැවත සාකච්ඡා කිරීමටත්, එම රටවල නියෝජිතයන් සමඟ සාකච්ඡා කිරීමටත් ඉන් යෝජනා කර ඇත.■

කොවිඩ් නැතත් සිරුර ආදාහනයට

0

■ ප්‍රියන්ජිත් ආලෝකබණ්ඩාර

පී.සී.ආර්. පරීක්ෂණයෙන් කොවිඩ් නෙගටිව් වූ තරුණයෙකුගේ මළසිරුර කොවිඩ් වැළඳුණු පුද්ගලයෙකු සේ සලකා ආදාහනය කිරීමට අනුරාධපුර සෞඛ්‍ය අංශ තීරණය කර තිබේ. අවුරුදු 29 ක් වන එම තරුණයා අනුරාධපුර, කැකිරාව බස් රථයක ගමන් කරමින් සිටියදී හදිසියේ මියගොස් තිබේ.
පෙබරවාරි 18 වනදා එසේ මිය ගොස් ඇත්තේ මරදන්කඩවල පදිංචි තරුණයෙකි. උතුරු මැද ප්‍රධාන ලේකම් කාර්යාලයේ සේවය කළ එම තරුණයා මිය යාමට පෙර කිසිදු රෝග ලක්ෂණයක් පෙන්වා නොමැත.
පී.සී.ආර්. පරීක්ෂණයෙන් ඔහුට කොවිඩ් වෛරසය වැළඳී නැති බව තහවුරු වුවත් බස් රථයේ ගමන් කළ සියලු දෙනාත්, මිය ගිය තරුණයා සේවය කළ උතුරු මැද ප්‍රධාන ලේකම් කාර්යාලයේ ඔහු හා සබඳතා පැවැත් වූ පුද්ගලයන් සියලු දෙනාත් පී.සී.ආර්. පරීක්ෂණ සඳහා යොමු කර තිබේ. කොවිඩ් වෛරසය වැළඳුණු පුද්ගලයෙකු සේ සලකා මිය ගිය තරුණයාගේ ආදාහන කටයුතු කිරීමට තීරණය කළ බව අනුරාධපුර සෞඛ්‍ය අංශ ආරංචි මාර්ග අනිද්දාට පැවසීය.
මෙම තරුණයාට විශේෂ කොවිඩ් වෛරස් ප්‍රභේදයක් වැළඳී තිබෙන්නේදැයි අප කළ විමසීමට පිළිතුරු දෙමින් සෞඛ්‍ය නිලධාරියා පැවසුවේ, තවත් එය නිශ්චිතවම කිව නොහැකි බවය.■

 

ඩොලර් බිලියනයක ණය ඉන්දියාව දෙන්නේ නැහැලු

0

■ අනුරංග ජයසිංහ

ශ්‍රී ලංකාවට ඉන්දියාව අතර ඇති කරගැනීමට නියමිතව තිබුණු ඩොලර් බිලියනයක මූල්‍ය හුවමාරු ගිවිසුම ඉන්දියාව සමඟ රාජ්‍යතාන්ත්‍රික සබඳතා දුර්වල වීම නිසා නොලැබෙනු ඇතැයි අනිද්දා සමඟ අදහස් දැක් වූ කැබිනට් අමාත්‍යවරයෙක් කීය.
ඔහු ප්‍රකාශ කළේ ඉන්දියාව තවමත් ඒ පිළිබඳ නිශ්චිත පිළිතුරුක් ලබා දී නොමැති බවය. මීට පෙර වසරේදී ඇති කරගත් මූල්‍ය හුවමාරු ගිවිසුමට අදාළ ගෙවීම් කරන ලෙස මීට පෙර ඉන්දියාව සිහිකැඳවීමක්ද කර තිබුණු බව ඔහු වැඩිදුරටත් කීය. ශ්‍රී ලංකාව 2021 වසරේදී ගෙවිය යුතු ණය ප්‍රමාණය සහ රටේ විදේශ විනිමය අර්බුදය හේතුවෙන් ඉන්දියාව සමඟ ඇති කරගැනීමට නියමිතව සිටි මූල්‍ය හුවමාරු ගිවිසුම තීරණාත්මක ලෙස වැදගත් එකක් බව ඔහු කීය. කෙසේ වෙතත් චීනය සමඟ ඇති කරගැනීමට නියමිත ඇමෙරිකානු ඩොලර් බිලියන 1.5ක මූල්‍ය හුවමාරු ගිවිසුම ඉදිරි කාලසීමාවේදී ඇති කරගැනීමට නියමිත බවද ඔහු වැඩිදුරටත් පැවසීය.■

 

 

ඉදිරියේ පොහොට්ටුවට මුල් තැන – සාගර කාරියවසම්

ශ්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණේ පාර්ලිමේන්තු කණ්ඩායම ඉදිරියේදී තම දේශපාලන අනන්‍යතාව ආරක්ෂා වන ආකාරයට කටයුතු කිරීමට බලාපොරොත්තු වන බව එම පක්ෂයේ මහ ලේකම්, නීතිඥ සාගර කාරියවසම් පවසයි. ඉදිරියේදීත් ශ්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණ ප්‍රමුඛ සන්ධානය ආරක්ෂා කරගන්නා නමුත්, පොදුජන පෙරමුණේ මන්ත්‍රීවරුන් තම පක්ෂයට වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීමට බලාපොරොත්තු වන බව ඔහු කීය.
ඉදිරි දේශපාලන කටයුතුවලදී ශ්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණේ අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට බලාපොරොත්තු වන බව ඔහු වැඩිදුරටත් කීය.
අමාත්‍ය විමල් වීරවංශ කළ ප්‍රකාශය ගැන සමාව ඉල්ලන ලෙස තමා ප්‍රකාශ කළත්, ඔහු එය නොකර වෙනත් දේවල් කියමින් සිටි නමුත්, ඉදිරියේදී ඒ ගැන නැවත නැවතත් කතා කිරීමට බලාපොරොත්තු නොවන බව ඔහු කීය.■

විපක්ෂයේ පක්ෂ පොදු වේදිකාවකට

ආණ්ඩුවේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවිරෝධී ක්‍රියාවලට විරෝධය දැක්වීම සඳහා විපක්ෂයේ සියලු දේශපාලන පක්ෂ සහ සිවිල් සංවිධාන පොදු වේදිකාවක සිට අදහස් දැක්වීම සඳහා සාකච්ඡා කරමින් සිටින බව වාර්තා වේ.
ඒ සඳහා ආරම්භයක් ලෙස දේශපාලන පක්ෂ හා සිවිල් සංවිධාන එක්ව මාධ්‍ය සාකච්ඡාවක් පවත්වා දේශපාලන පළිගැනීම් පිළිබඳ සොයාබැලීමේ කොමිසමේ නිර්දේශවලට එරෙහිව අදහස් දැක්වීමට යෝජනා කර තිබේ. දේශපාලන පක්ෂයක් නොවන සාධාරණ සමාජයක් උදෙසා ජාතික ව්‍යාපාරයේ මැදිහත්වීමෙන් එම මාධ්‍ය සාකච්ඡාව පැවැත්වීමට යෝජනා කර ඇත.
සමගි ජන බලවේගය, එක්සත් ජාතික පක්ෂය, ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ, දෙමළ ජාතික සන්ධානය යන පාර්ශ්වවල නියෝජිතයන් අතර සාකච්ඡා පවත්වා තිබේ. ඊට අමතරව සාධාරණ සමාජයක් උදෙසා ජාතික ව්‍යාපාරය, 43 කණ්ඩායම, මංගල සමරවීර මහතා ප්‍රමුඛ කණ්ඩායම සම්බන්ධ කරගැනීමට බලාපොරොත්තු වේ. සජිත් ප්‍රේමදාස සහ රනිල් වික්‍රමසිංහ අතරද සාකච්ඡාවක් පවත්වා ඇත්තේද ඒ වෙනුවෙනි.
මේ පිළිබඳ අදහස් දැක් වූ නම සඳහන් කිරීමට අකමැති පුද්ගලයෙකු කීවේ වෘත්තිය සමිති, සිවිල් සංවිධාන මෙන්ම පුද්ගලයන්ද එයට සම්බන්ධ කරගැනීමට බලාපොරොත්තුවන බවය.
එහිදී මූලිකවම සාකච්ඡා කර ඇත්තේ එම දේශපාලන පක්ෂ වෙන වෙනම පක්ෂ දේශපාලන කටයුතු කරන අතරතුර එක් දේශපාලන පෙරමුණක් ලෙස යම් යම් ගැටලුවදී අදහස් දැක්වීම පිළිබඳවය. මේ පිළිබඳ කළ විමසීමකදී අනිද්දා වෙත අදහස් දැක්වූ සමගි ජන බලවේගයේ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී රාජිත සේනාරත්න ප්‍රකාශ කළේ තමා සහ රනිල් වික්‍රමසිංහ අතර පැවති සාකච්ඡාවෙන් පසු, ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ නායකයන් සමඟද සාකච්ඡා කළ බවය. ඉදිරි කාලසීමාවේදී ආර්ථික ප්‍රශ්න නිසා ආණ්ඩුව තවත් අසීරු තත්වයකට පත් විය හැකි බවත්, ප්‍රජාතන්ත්‍රවිරෝධී ක්‍රියාකාරකම් සහ මිලිටරිකරණය තවත් වැඩි විය හැකි බවත් රාජිත සේනාරත්න මහතා කීය. එයට එරෙහිව දේශපාලන පක්ෂ වෙන වෙනම කතා කිරීම වෙනුවට එක්ව කතා කළ යුතු බව ඔහු පැවසීය.■