No menu items!
21.5 C
Sri Lanka
2 June,2025
Home Blog Page 157

වසංගතය පෙන්නා භාෂණයේ නිදහස අහිමි කරන්න පොලිසියට බෑ

0

■ නීතිඥ රාධා කුරුවිටබණ්ඩාර

වසංගතය අපේ හුස්ම හිරකරමින් අප සතු අයිතීන් හරි අඩක්ම සුණුවිසුණු කරද්දී ඉතිරි අයිතීන් අපගේ පාලකයා සොරාගෙන යමින් ඇත.

සංචරණ සීමා හේතුවෙන් නිවෙස් තුළටම සීමාවී ඇති ජනයා බාහිර ලොවට ඇති එකම සම්බන්ධතාව ප්‍රවෘත්ති සහ ඩිජිටල් මාධ්‍ය හරහා ගොඩනගාගෙන ඇත. එමඟින් තොරතුරු ලබාගැනීම හා අදහස් ප්‍රකාශ කිරීම හැර විකල්පයක් මේ අවස්ථාවේ ඔවුනට නැත. පැය විසිහතර පුරා ක්‍රියාත්මක විද්‍යුත් නාලිකා රාශියක් ඔස්සේ විවිධාකාර වැඩසටහන් විකාශය වුවත් එම නාලිකාවල අතිපිළිකුල්සහගත අනුග්‍රාහකත්වය නිසා ඒවායේ ප්‍රකාශිත කරුණුවල විශ්වසනීයත්වය පිළිබඳ ඇත්තේ බොඳවූ චිත්‍රයකි. අනෙක් පසින්, විකල්පයක් ලෙස පෙනීගියත් මේ කුඩා දිවයිනේ මනා ඩිජිටල් තොරතුරුවලට ප්‍රවේශයක් ඇත්තේ සමස්ත ජනගහනයෙන් 50%කට පමණි.

කරුණු මෙසේ පවතිද්දී ජූනි 08 වනදා ‘සමාජ මාධ්‍ය ජාලා ඔස්සේ අසත්‍ය තොරතුරු, ඡායාරූප සහ වීඩියෝ දර්ශන ප්‍රචාරය කිරීම මඟින් මහජනතාව අතර අසමගිය, වෛරය ඇති කිරීම හා කෝවිඩ් 19 වැඩපිළිවෙළට බාධා පැමිණවීම’‍ මැයෙන් පොලිස් මාධ්‍ය නිවේදනයක් නිකුත් කෙරිණි. මෙම නිවේදනය මඟින් අනතුරු අඟවන පරිදි එහි දන්වා ඇති කරුණු උල්ලංඝනය කරන්නන් සොයා අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව හා පොලීසියේ පරිගණක අපරාධ අංශය අන්තර්ජාලය තුළ මෙහෙයුම් දියත් කොට ඇත. එමනිසා එවැනි තොරතුරු ප්‍රචාරය කිරීම හෝ ප්‍රචාරය කිරීමට ආධාර අනුබල දීම හෝ නොකරන ලෙස මහජනතාවට අනතුරු අඟවයි. මෙම නිවේදනයේ ‘වැරදි’ ලෙස සැලකෙන වරද කිහිපයක් හා අත්අඩංගුවට ගැනීම පිළිබඳ විස්තර දක්වා ඇති අතර එකී සියලු‍ වැරදි ‘සංඥෙය වැරදි’ හෙවත් මහේස්ත්‍රාත්වරයෙකු විසින් නිකුත්කරන ලද වරෙන්තුවක් නොමැතිව අත්අඩංගුවට ගත හැකි වැරදි වේ.

තොරතුරුවලට මනා ප්‍රවේශයක් ලබාගැනීම පුරවැසි අයිතියක් බව ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 19 වන සංශෝධනයෙන් පිළිගත් කරුණකි. 2016 අංක 12 දරන තොරතුරු දැනගැනීමේ පනත එහි සුහුඹුල් ප්‍රතිඵලයයි. ජනතාවට රට තුළ පවත්නා ඕනෑම තත්ත්වයක් පිළිබඳ නිවැරදි සහ සත්‍ය තොරතුරු ලැබෙන බව සහතික කිරීමට පාලන තන්ත්‍රය බැඳීසිටියි.

බොහෝ සිද්ධි වූ ස්ථානවලට ජනමාධ්‍යවලට විනා පොදු මහජන ප්‍රවේශයන් නැත. පොදු විශ්වාසය වන්නේ එම මාධ්‍ය ආයතන සත්‍යයම මිස අසත්‍යයක් වාර්තා නොකරනු ඇති බවයි. ප්‍රධාන මුද්‍රිත, ශ්‍රව්‍ය හා දෘශ්‍ය මාධ්‍ය යනු පුරවැසියා සිද්ධීන් දකින තෙවැනි ඇසය. එසේ වුවත්, පාලක පක්ෂයේ සදාචාරාත්මක පැවැත්මෙහි අස්ථාවරබවත් පුරවැසි දේශපාලන සාක්ෂරතාවේ මඳබවත් නිසා එය එතරම් සුන්දර නැත. රාජ්‍ය මාධ්‍ය සැමවිටම පාලන තන්ත්‍රයේ වැරදිවලට සුදුහුණු ගෑමේ ව්‍යාපාරයේ මුල්තැන් ගෙන කටයුතු කරන බැවින් කවර හෝ සිද්ධියක් සම්බන්ධයෙන් රාජ්‍ය මාධ්‍ය කරන වාර්තා පිළිබඳ මහජන විශ්වාසය බිඳවැටී ඇත. තත්ත්වය උග්‍ර කරමින් පෞද්ගලික මාධ්‍ය ආයතනද තමන්ට හිතෛෂී දේශපාලන මතවාදයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ දැවැන්ත ප්‍රයත්නයක තරඟ වදිමින් සිටියි. දිනකට විකාශය වන සන්ධ්‍යා පුවත් ප්‍රකාශ කිහිපයක් නැරඹීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස එකම සිද්ධියක් පිළිබඳ එකිනෙකට පරස්පර කරුණු කිහිපයක් අතැ’තිව රූපවාහිනිය නිෂ්ක්‍රිය කළ හැකි බව අත්දුටු තත්ත්වයකි. යම් සිද්ධියක් සහ ඒ පිළිබඳව කරන වාර්තා කිරීම්වල පැහැදිලි පරතරයක් පවතී. විකෘති මතවාද ජනනය වන්නේ මෙම පරතරය තුළිනි. විශ්වසනීය තොරතුරු සංසරණය දුර්වල වූ විට ජනයා වෙනත් මාර්ග හරහා තොරතුරු ගවේෂණය කිරීම අරඹයි. ප්‍රවෘත්ති විෂයෙහිලා සමාජ මාධ්‍ය කරළියට එන්නේ එලෙසය.

දූරස්ථ වශයෙන් කරන මහජන ඒකරාශිවීම් සඳහා තෝතැන්නක් ලෙස සමාජ මාධ්‍ය මෙම වපසරිය තුළ හැඳින්විය හැකිය. සයිබර් අවකාශය තුළදී තමා සතු තොරතුරු එකිනෙකා අතර හුවමාරු කරගැනීමට එහි සාමාජිකයන්ට ඉඩකඩ ලැබේ. නුදුරු අතීතයේදී උක්ත පොලිස් මාධ්‍ය නිවේදනය ප්‍රකාරව කළ අත්අඩංගුවට ගැනීම් සලකා බලන විට එය හුදෙක් ෆේස්බුක් සමාජ මාධ්‍යය වාරණයක් බව පෙනීයයි.

ශ්‍රී ලංකා ප්‍රජාතාන්ත්‍රික සමාජවාදී ජනරජයේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 14(1)(අ) ව්‍යවස්ථාවෙන් සියලු‍ පුරවැසියන්ට භාෂණයේ හා ප්‍රකාශනයේ නිදහස සලසා දෙයි. තම අදහස් නිදහසේ ප්‍රකාශනය කිරීමට, සිය අදහස් හා මත ප්‍රචාරණය කිරීමට, සාකච්ඡා කිරීමට හා එකිනෙකා අතර හුවමාරු කරගැනීමට නිදහස මෙමඟින් පුරවැසියාට ලැබේ. ශ්‍රී ලංකා ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා ඉතිහාසයේ ප්‍රධාන මඟපෙන්වන්නෙකු වූ ශ්‍රීමත් අයිවර් ජෙනින්ග්ස් වරක් ප්‍රකාශ කළේ භාෂණයේ නිදහස නොමැතිව, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ පදනම වන, තීරණවල හේතු විමසීම ක්‍රියාවට නැංවිය නොහැකි බවයි. එනයින්, භාෂණයේ නිදහස වනාහි ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රාජ්‍යයක නිදහස් මිනිසුන් බිහිකිරීමේ මූලිකාංගයක් වන අතර, එය සුරක්ෂිත කිරීමේ අභිප්‍රාය වන්නේ භාෂණය සහ ප්‍රකාශනය නියාමනය කිරීම මඟින් මානව චින්තනය පිළිබඳ පරිපාලන අධිකාරීන්ට භාරකාරත්වයක් ඇත්තේය යන පූර්ව නිගමනය බිඳදැමීමය. Associated Press vs. US (1945)  326 US 1″ 20 Express Newspapers Ltd vs. Union of India AIR (1958) යන නඩු තීන්දුවල දක්වා ඇති පරිදි මහජන සුභසාධනය නංවාලීමේහිලා, බලාපොරොත්තු නොවන ආකාරයේ විවිධ හා ප්‍රතිවිරෝධී මූලාශ්‍රවලින් නැඟෙන දරුණුම විවේචන අත්‍යවශ්‍ය වේ.

නීති පද්ධතිවල පැහැදිලි වෙනස්කම් දක්නට තිබුණද මානව අයිතිවාසිකම් හා පුරවැසි අයිතිවාසිකම් වැනි මතවාද සම්බන්ධයෙන් ඇමරිකානු දෘෂ්ටිවාදයන් විශ්වීය වේ. ඔයදරබයසකක ඩිග Thornhill vs. Alabama 310 US 88 නඩු තීන්දුවෙහි ප්‍රකාශ වී ඇති පරිදි මිනිසුන් තමාට වැදගත් කාරණා සම්බන්ධයෙන් හඬනැගීම බලගැන්වීමට මෙම අයිතීන් සුරක්ෂිත කළ යුතුමය. එසේම මිථ්‍යාව හා අසත්‍යය දුරුකිරීමට ඇති එකම මඟ දැනුවත් කිරීම හා සාකච්ඡා කිරීමයි.

එනිසා, සාමාන්‍ය තත්ත්වයන් යටතේ මෙන්ම වසංගත තත්ත්වයක් යටතේ, උක්ත පොලිස් නිවේදනය මඟින් පනවා ඇති වාරණයන් සදාචාරාත්මකද යන වග අධ්‍යයනය කළ යුතුව ඇත.

අනෙක් අතට, මිනිසා තරහ, දුක සතුට වැනි හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමේ ප්‍රධාන මාධ්‍යයක් ලෙස සමාජ මාධ්‍ය භාවිත කිරීමට වර්තමානයේ පෙළඹී ඇති බව පෙනේ. භෞතික මිනිස් සබඳතා මුළුමනින්ම ඇණහිට ඇති වසංගතය වැනි අසාමාන්‍ය වාතාවරණයකදී ආතතිය වැනි මානසික තත්ත්වයන් සමනය කරගැනීමට සමාජ මාධ්‍ය ඊටත් වැඩි දායකත්වයක් සපයයි. එවැනි පසුබිමක් තුළ සමාජ මාධ්‍ය අවභාවිත කරන්නන්ට එරෙහිව නියාමන ක්‍රියාමාර්ග අබිබවා දණ්ඩන ක්‍රියාමාර්ග ඔස්සේ පියවර ගැනීම අන්තරාදායකය. විධායකයේ බිම්මට්ටමේ හස්තය වන පොලීසියට එම වරද තීරණය කිරීමට, විභාග කිරීමට සහ දඬුවම් කිරීමට සෘජු බලතල ලබාදීම අන්තරාදායකය. ප්‍රකාශනයේ නිදහස භුක්ති විඳීමට නීත්‍යනුකූල වාරණයන් ඇති බව සැබෑය. එහෙත් එය අදාළ කරගන්නේ කුමන තත්ත්වයක් යටතේ ද යන්න වැදගත් වේ. 2021 ජුනි මස 08 වනදා නිකුත් කළ පොලිස් මාධ්‍ය නිවේදනයේ සඳහන් වැරදි පහත පරිදි වේ.

1 ලංකා දණ්ඩ නීති සංග්‍රහයේ 120,286, 286(අ), 291(ආ), 345(ඇ), 402, 403, 486 වගන්ති
2. 2007 අංක 56 දරන සිවිල් හා දේශපාලන අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර සම්මුතිය පනතේ 03 වගන්තිය
3. 2007 අංක 24 දරන පරිගණක අපරාධ පනතේ 06 වගන්තිය
4. 1979 අංක 48 දරන ත්‍රස්තවාදය වළැක්වීමේ තාවකාලික විධිවිධාන පනතේ 02 සහ 03 වගන්ති
5. 1927 අංක 04 දරන අසභ්‍ය ප්‍රකාශන පනතේ 02 වගන්තිය

මෙම වැරදි බැලූබැල්මට බරපතළ වැරදි ලෙස පෙනුණත් අප අමතක නොකළ යුතු කාරණය වන්නේ මේවා පොලිස් මාධ්‍ය නිවේදනය යටතේ ගළපා ඇත්තේ උග්‍ර සෞඛ්‍ය ගැටලු‍වක් මධ්‍යයේ බවය. මෙනිසා මෙම වාරණය, හුදෙක් වත්මන් පාලන තන්ත්‍රයේ නොහැකියාව පිළිබඳ සමාජයේ ඇතිවන විවේචනාත්මක අදහස් යටපත් කිරීමේ අරමුණින් පනවන ලද බව පොදුවේ උද්ගතවන සැකයයි. මෙම වාරණයේ ඒකායන පරමාර්ථය අසත්‍ය තොරතුරු සමාජගත වීම වැළැක්වීම නම් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පාලන තන්ත්‍රයක කල්පනාකාරී පියවර විය යුත්තේ පුරවැසියන්ට සත්‍ය සහ නිවැරදි තොරතුරුවලට ප්‍රවේශ විය හැකි මාධ්‍යයක් ස්ථාපනය කිරීමය. සත්‍යය මතුපිට ඇති තාක්කල් අසත්‍ය ප්‍රචාරය වීමේ අනතුරුදායකබවක් ඇත්තේ නැත. මනුෂ්‍යයා නිල නොවන මාර්ග හරහා තොරතුරු ප්‍රවේශ කරනුයේ නිල මාර්ග පිළිබඳ විශ්වාසය බිඳී ඇති විටය.

උක්ත වරදවල් සංඥෙය වැරදි වශයෙන් දක්වා තිබීම නිසා මිනිසුන් වරෙන්තුවක් නොමැතිව අත්අඩංගුවට ගැනීමට හැකිවීම ප්‍රබල අධිකාරී බලයක් පොලිසිය වෙත ලබාදීමකි. ලංකාවේ සමාජ-දේශපාලනික පසුබිම සලකා බැලීමේදී ආණ්ඩුවේ කවර හෝ හස්තයකට අභිමතානුසාරී බලය තුලනයකින් තොරව ලබාදීම අතිශය භයානක තත්ත්වයකි. එවන් තත්ත්වයක් හසුරුවා ගැනීමට පාලකයා මෙන්ම පාලිතයාද සමාජ-දේශපාලනික දැනුමෙන් පිරිපුන් නැත. දණ්ඩ නීති සංග්‍රහය මෙරටට හඳුන්වාදීමේදී එහි ඇතැම් වගන්ති මෙරට සමාජ-දේශපාලනික පසුබිමට සරිලන පරිදි වෙනස් කිරීමටත් හැඩගැස්වීමටත් පියවර ගත්තේ, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් වුවද මෙරට ආණ්ඩුකරණයේදී දේශපාලනයේ මැදිහත්වීම එවක නීති විශාරදයන් පූර්වකථනය කළ බැවිනි. තත්ත්වය තවත් තීව්‍ර වී ඇත්තේ වරෙන්තු රහිතව කරන අත්අඩංගුවට ගැනීම්වලදී ප්‍රශ්නගත කරුණ අසත්‍යබව තීරණය කිරීමට ස්ථාපිත නිර්ණායකයක් නොමැති වීමයි.

අන්තර්ජාලය මඟින් අසත්‍ය තොරතුරු බෙදාහැරීම වැළැක්වීමට විවිධ රටවල විවිධ නීති ප්‍රවණතාවන් දක්නට ඇත. මැලේසියාව 2018 දී Anti Fake News Act පනත ඩිජිටල් මාධ්‍යයට සීමා නොවී සියලු‍ ආකාරයේ වාර්තාකරණයන් නියාමනය කිරීමට පැනවීය. පකිස්තානය පසුගිය වසරේදී Citizens Protection (Against Online Harm) Rules පනත හරහා විෂයභාර අමාත්‍යවරයා විසින් පත්කරනු ලැබූ ජාතික සම්බන්ධීකාරකවරයෙකු හරහා පුරවැසි ආරක්ෂණ ක්‍රමවේදයක් සලසා ඇත. Protection from Online falsehoods and Manipulations පනත පනවමින් සිංගප්පූරුව, අසත්‍ය ප්‍රකාශයක් සන්නිවේදනය කිරීම සහ පනතේ සඳහන් කරුණු සම්බන්ධයෙන් ප්‍රකාශයක් සන්නිවේදනය කිරීම වශයෙන් ප්‍රධාන වැරදි දෙකක් හඳුනාගෙන ඇත. මෙහිදී දෙවන වර්ගය යටතේ පෙළගස්වා ඇති වැරදි, සංවාදයේ පවතින ශ්‍රී ලංකා පොලිසියේ මාධ්‍ය නිවේදනයේ සඳහන් වැරදිවලට යම් සමානකමක් දැක්වුවද සිංගප්පූරුව එම වැරදිවලට දණ්ඩනමය ප්‍රතිවිපාක පනවා නැත. මෙහිදී අවධානය යොමුකළ යුතු මූලිකම කාරණාව වන්නේ උක්ත විදේශීය නීති කිසිවක් යටතේ පොදුවේ පොලීසියට අධිකාරී බලයක් පවරා නොතිබීමයි. ඒ වෙනුවට උක්ත සියලු‍ පනත් යටතේ ‘නිසි බලධරයෙකු‘ ඒ වෙනුවෙන්ම පත්කොට නියාමන බලතල පවරා ඇති අතර ශාරීරික දණ්ඩන නොපනවා හුදු මූල්‍යමය දණ්ඩන සහ යථාවත් කිරීම පිළිබඳ ප්‍රතිපාදන පමණක් පනවයි.

2017 මාර්තු මස 03 වන දින එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් කවුන්සිලය තවත් ජගත් සංවිධාන කිහිපයක් සමඟ එක්ව ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ප්‍රකාශනයේ නිදහස සහ ‘ව්‍යාජ ප්‍රවෘත්ති’, සාවද්‍ය තොරතුරු සහ ප්‍රචාරණය පිළිබඳ ඒකාබද්ධ ප්‍රකාශනය ප්‍රශ්නගත කරුණ සම්බන්ධයෙන් රජයන්ගේ සහ අනෙකුත් පාර්ශ්වකරුවන්ගේ වගකීම් මොනවට ගෙනහැර දක්වයි.

විසම්මුතිය හා පොදු මතයට එකඟ නොවීම ප්‍රකාශනයේ නිදහසෙන් බිඳී එන අයිතීන් ය. ශ්‍රී ලංකාවේ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය දී ඇති තීන්දු කිහිපයකම මේ බව හඳුනාගෙන ඇත. විජේරත්න එරෙහිව පෙරේරා [SC FR 379$93″ SCM 2’3’94 ]නඩු තීන්දුවේදී ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ මතය වූයේ ආණ්ඩුව, දේශපාලන පක්ෂ හා ආණ්ඩුවේ ප්‍රතිපත්ති විවේචනය කිරීම වනාහි ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 14(1)(අ) ව්‍යවස්ථාව ප්‍රකාරව භාෂණයේ හා ප්‍රකාශනයේ නිදහස භුක්ති විඳීමේ එක් ආකාරයක් බවයි.

ප්‍රශ්නගත ගැටලු‍ව ආණ්ඩු විරෝධී පුවත්පතක් පිළිබඳව වූ දේශප්‍රිය එරෙහිව නුවරඑළිය මහ නගර සභාව [ (1995) 1 SLR 362 ] නඩුවේ තීන්දුව පහත පරිදි විය. ‘ආණ්ඩුව, දේශපාලන පක්ෂ, ආණ්ඩුවේ ප්‍රතිපත්ති සහ වැඩසටහන්වලට සහාය දැක්වීම හෝ ඒවා විවේචනය කිරීම ප්‍රජාතාන්ත්‍රික ජීවන ක්‍රමයක මුලිකාංගයකි; … එසේම හුදු විසම්මුතිය ඉවසා සිටීම මෙන්ම එය දිරිමත් කිරීම ද ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට අත්‍යවශ්‍ය වේ.’‍

මේ පිළිබඳව ලබාදී ඇති ආසන්නම නඩු තීන්දුව වන යූ.එන්.එස්.පී. කුරුකුලසූරිය සහ ජේ.කේ.ඩබ්ලිව්. ජයසේකර එරෙහිව ශ්‍රී ලංකා රූපවාහිනී සංස්ථාව [ SCFR 556/2008 and 557/2008, තීන්දුව – 17.02.2021] නඩුවෙහි සෙසු විනිසුරුවරුන්ගේද එකඟවීම මත අලු‍විහාරේ විනිසුරුතුමා මෙසේ දක්වා සිටියි.

වසර ගණනක් මුළු‍ල්ලේ පරිණාමය වූ නීති සාහිත්‍යයකින් සැදුම්ලත් ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ නඩු තීන්දු, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සමාජයක් විසින් අගය කරනු ලබන සිවිල් සහ දේශපාලන නිදහස භුක්තිවිඳීමට නම් පොදු ගැටලු‍ පිළිබඳ අදහස් දැක්වීමේ අයිතිය මෙන්ම පරිපාලන නිලධාරීන් සහ පරිපාලන ආයතන විවේචනය කිරීමේ අයිතියද අත්‍යවශ්‍ය බව අවධාරණය කරයි.’

මෙම ලිපියේ පෙර සඳහන් කළ නඩු තීන්දුවලටද යොමුවෙමින් මෙම මතය තහවුරු කොට ඇත.
එමනිසා, අප සියලු‍ දෙනා වටහාගත යුතුව ඇත්තේ විරෝධාකල්ප, විරුද්ධ මත හා නිෂේධනීය අදහස්වලට ඉඩ සැලසීම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ආණ්ඩුවක වගකීම වන බවත් එකී ප්‍රතිවිරුද්ධ මත මනා ලෙස කළමනාකරණය සාර්ථකත්වයේ මඟ කියන ආලෝකයන් වන බවත්ය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ 03වන ජනාධිපතිවරයා වූ තෝමස් ජෙෆර්සන් වරක් මෙසේ කියාසිටියේය. ‘කිසිදු ආණ්ඩුවක් විවේචනයෙන් තොර නොවිය යුතුය. ආණ්ඩුව පිරිසිදු අභිප්‍රායන්ගෙන් යුතුව ක්‍රියා කරන්නේ නම් එය විවේචනයට බියවිය යුතු නැත.■

රනිල් ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂයක් හැටියට වැඩ කළොත් හොඳයි – සමඟි ජන බලවේගයේ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී රාජිත සේනාරත්න

අමාත්‍ය උදය ගම්මන්පිලට එදිරිව සමඟි ජන බලවේගයේ විශ්වාසභංග යෝජනාව කතානායකවරයා වෙත භාරදී තිබෙනවා. පවතින ආණ්ඩුව අභ්‍යන්තර වියවුල් නැති ශක්තිමත් ආණ්ඩුවක් බව ජනතාව ඉදිරියේ සනාථ වීමට මෙම විශ්වාසභංගය හේතුවක් වේවිද?
මෙහිදී කාරණා දෙකක් තිබෙනවා. රටේ පොදු ජනතාවට ඍජුවම බලපෑම් කරන ඉන්ධන මිල ඉහළ දැමීම සම්බන්ධයෙන් අමාත්‍ය උදය ගම්මන්පිලට විරුද්ධව විශ්වාස භංගයක් ඉදිරිපත් කිරීම තුළින් ඉන්ධන මිළ ඉහළ දැමීම ගැන ආණ්ඩුවේ පොදු අදහස ජනතාවට මෙයින් පැහැදිලිවම දැන ගන්නට හැකිවනවා. පළමුව මේ සම්බන්ධයෙන් මත ගැටුම ඇති වුණේ ආණ්ඩුව තුළමයි. විශ්වාසභංගය ගැන පළමුව කතා කළේ ඔවුන්මයි. දැන් අප විශ්වාසභංග යෝජනාව ඉදිරිපත්කර තිබෙනවා. මෙම යෝජනාව හරහා ආණ්ඩුවේ ඉන්ධන මිල සම්බන්ධයෙන් පැවති එම මතගැටුමේ සැබෑව කුමක්දැයි ජනතාවට අවබෝධ කරගත හැකියි. ඇත්ත වශයෙන්ම පොදු ජනතාවගේ එදිනෙදා ජීවිතයට ඉතාමත් නරක ආකාරයට බලපාන, ඉන්ධන මිල ඉහළ නැංවීම සම්බන්ධයෙන් ආණ්ඩුවේ ස්ථාවරය මේ තුළින් ජනතාවට විවෘතවම හඳුනාගත හැකි වනවා. අනෙක් අතට, මේ අවස්ථාවේ ආණ්ඩුව පරාජය කරවීම අපගේ බලාපොරොත්තුව නෙමෙයි කියන කාරණය ප්‍රධාන වශයෙන් කිව යුතුයි. මේ වන විට මේ ආණ්ඩුව සම්බන්ධයෙන් රටේ ජනතාව තුළ අප්‍රසාදය ඇතිව තිබෙනවා. ඇත්ත වශයෙන්ම වැඩි වශයෙන් ආණ්ඩුවට විරෝධය දක්වන්නේ ආණ්ඩුව පත්කරපු ජනතාවමයි. අප කල්පනා කරනවා මෙම තත්ත්වය ඉදිරියේදී තවත් වැඩි වර්ධනය වෙයි කියලා. ඒ අනුව අප ඉදිරියේදී පිහිටුවන්නේ ඉතාමත් ශක්තිමත් ආණ්ඩුවක් බව මතක් කළ යුතුයි.

රනිල් වික්‍රමසිංහගේ පාර්ලිමේන්තු ආගමනය ගැන ඔබගේ අදහස කුමක්ද?
ජනතාව ප්‍රතික්ෂේප කළ මන්ත්‍රීවරුන් නැවත පාර්ලිමේන්තුවට පැමිණීම වැරදි සහගත දෙයක් බව පළමුව ප්‍රකාශ කළේ රනිල් වික්‍රමසිංහමයි. රනිල් වික්‍රමසිංහම තමන්ගේ එම ප්‍රකාශයට එදිරිව තමන්ම දැන් ක්‍රියාත්මක වී තිබෙනවා. කෙසේ නමුත් එතුමාගේ පාර්ලිමේන්තු ආගමනය ඉතාමත් හොඳ දෙයක් විදියටයි අප දකින්නේ. 1971 වසරේ සිට මේ දක්වා ඔහු දේශපාලනයේ නියැළෙන පාර්ලිමේන්තුව නියෝජනය කළ අයෙක්. ඔහුට විශාල අත්දැකීම් සමුදායක් තිබෙනවා. ඔහු බොහෝ දැන උගත් අයෙක් බව අප පිළිගන්නවා. ඔහුගේ පැමිණීම වැදගත් යැයි මා පවසන්න කැමතියි. පාර්ලිමේන්තුවට පැමිණ අප සමඟ එක්වී ඒකාබද්ධ විපක්ෂයක් ලෙස ඉදිරියේදී කටයුතු කළොත් වැදගත් වේවි. වෙනත් චක්ගෝලයන්ට එකතු වී විවිධ අරමුණු වෙනුවෙන් කටයුතු කරන්නට ගියොත් ජනතාවාදී අරමුණුවලින් ඔහු පිට පනීවි. අප සමඟ ඉදිරියේදී ඔහු කටයුතු කරනු ඇතැයි මා සිතනවා.

වසංගත රෝග විද්‍යා අංශයේ ප්‍රධානී වෛද්‍ය සුදත් සමරවීරට ස්ථාන මාරුවක් ලබාදීම සහ විවිධ කාරණා සමඟ රටේ පොදු ජනතාවට සෞඛ්‍ය ක්ෂේත්‍රය පිළිබඳ විශ්වාසය පලුදු වී තිබෙනවා.
මේ ආණ්ඩුව කරන්නේ හිසේ කැක්කුමට කොට්ටය මාරු කිරීමයි. ලංකාවේ වසංගත රෝග අංශය කියන්නේ ඉතාමත් හොඳ ජාලයක් තිබෙන විධිමත් ආයතනයක්. මේ වසංගතය පාලනය කිරීමට එම ආයතනයට හැකියි. මෙම ආයතනයේ ජාලයට වගකීම් ලබා නොදී සිටීමට ආණ්ඩුව කටයුතු කර තිබෙනවා. මේ පළපුරුදු ඇත්තන් සිටින විධිමත් ජාලය නොසලකා හැර ජනාධිපතිවරයා කොවිඩ් වෛරසයේ ව්‍යාප්තිය පාලනයේ වගකීම බාර දුන්නේ කාටද? ජනාධිපති කාර්යාලයට මේ වගකීම භාරගත්තා, ජනාධිපති කාර්ය සාධක හමුදාවක් හැදුවා. එහි සිටින්නේ කවුද? වෛද්‍ය විද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂඥ දැනුමක් නැති, අත්දැකීම් සහ පළපුරුද්දක් නැති පිරිසක් මේ වගකීමට කරගසා සිටිනවා. මෙම සභාවට කොවිඩ් වසංගතය සම්බන්ධයෙන් විධිමත් ඥානයක් ඇති අය සහභාගි වනවා. නමුත් ඔවුන්ට කතා කරන්නට අවකාශයක් නැහැ. ඔවුන්ගේ අත්දැකීම්වලට අනුව රැස්වීම්වල ඔවුන්ගේ අදහස්වලට වැඩි ඉඩක් දෙන්නට දේශපාලන හෙන්චයියන් ඉඩ දෙන්නේ නැහැ. ඉතින් වෛද්‍ය විශේෂඥයන් තර්ක නොකර මුනිවත රකිමින් සිටිනවා. දැන් බලන්න, ජර්මනියේ චාන්සල්වරිය එරට කොවිඩ් ව්‍යාප්තිය ශීඝ්‍රයෙන් සිදුවද්දී පැවසුවේ, ‘අපේ රට දැන් පාලනය කරන්නේ වෛද්‍ය ක්ෂේත්‍රයේ විශේෂඥයන්. අපට සෞඛ්‍යය පිළිබඳව හෝ වසංගත පාලනය සම්බන්ධයෙන් දැනුම හෝ විශේෂඥ අත්දැකීම් නැහැ. මේ තත්ත්වය තුළ අප ඔවුන්ට රට භාර කර තිබෙනවා. දැන් අප කරන්නේ ඔවුන්ට සහාය වීම පමණයි’ යනුවෙනුයි. නවසීලන්තයේ සහ ඕස්ටේ්‍රලියාවේ අග්‍රාමාත්‍යවරුනුත් මීට සමාන ප්‍රකාශ නිකුත් කර තිබෙනවා. ලෝකයේ කොවිඩ් වසංගතය ශීඝ්‍රයෙන් පැතිරුණු දියුණු රටවල දේශපාලනඥයන් මේ තීරණාත්මක අවස්ථාවේ තීන්දු තීරණ ගත්තේ එහෙමයි. ඔවුන් නොදන්නා දේවල්වලට කර ගහන්න ගියේ නැහැ. නමුත් ලංකාවේ සිදු වන්නේ කුමක්ද? කිසිදු අවබෝධයක් නැති දේශපාලන හෙන්චයියන් මුල් පුටුවල තීන්දු ගන්නවා. විශේෂඥ දැනුම ඇත්තෝ බලා සිටිනවා. මේ ප්‍රශ්නය තමයි ඇත්තටම තිබෙන්නේ. එන්නත්කරණය සම්බන්ධයෙන් ඇති කාරණයත් මීට සම්බන්ධයි. එහි වගකීම සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශයට කිසිදු බාධාවක් නැතිව දැරිය හැකියි. සති 02 ක් වැනි කාලයක් තුළ රටේම එන්නත අවශ්‍ය ජනතාවට එය ලබා දීමේ යාන්ත්‍රණයක් අමාත්‍යාංශයට තිබෙනවා. නමුත් කුමක්ද සිදුවන්නේ? නිසි බලධාරීන්ට වගකීම් ලබා නොදී සියල්ල දන්නවා සේ ක්‍රියාකිරීම තුළ මේ අර්බුදය ඇතිව තිබෙනවා.

වසංගත රෝග විද්‍යා අංශයේ කුමණ්ත්‍රණකරුවන් සිටිනවායැයි ජනාධිපතිවරයා පවසනවා. ඔබ හිතන්නේ මොකක්ද?
මේ දක්වා ආයතනය විසින් ඉදිරිපත් කළ මරණ ප්‍රමාණය වැරදි නැහැ. දිනකට සිදුවූ මරණ සංඛ්‍යාව ඉදිරිපත් කිරීමේදී මෙවැනි තත්ත්වයන් සාමාන්‍යයෙන් ඇතිවනවා. සාමාන්‍යයෙන් පුද්ගලයකු මැරුණු විට එය සනාථ කරන්නේ පශ්චාත් මරණ පරීක්ෂණයෙනුයි. එහෙත් කොවිඩ් ආසාදිතයකුගේ මරණය සඳහා පීසීආර් පරීක්ෂණ ප්‍රතිඵලය ලැබෙන අවස්ථාව වැදගත්. මැරෙන දිනයයි, පීසීආර් ප්‍රතිඵලය සමඟ මරණ සහතිකයයි ලැබීමෙන් අනතුරුව කොවිඩ් මරණය වාර්තා කරනවා. ඒ හේතුවෙන් පුද්ගලයා කොවිඩ් හේතුවෙන් මැරුණු දිනයේදීම මරණය වාර්තා කිරීමට වසංගත විද්‍යා අංශයට නොහැකියි. මෙම යථාර්ථය තේරුම් ගත නොහැකි ජනාධිපතිවරයා තමන් වටේ සිටින චක්ගෝලයන්ගේ බහට රැවටී තීන්දු තීරණ ගන්නවා. දිනකට මරණ 101 ක් වාර්තා වීම තේරුම් ගන්නට රටේ පොදු ජනතාවටත් පුළුවන්. ඒත් ජනාධිපතිවරයාට එය නොහැකි වී තිබෙනවා.

සයිනොෆාම් එන්නත සඳහා අනුමැතිය ලබාදීම මාස තුනකින් පමණ ප්‍රමාද කිරීම, වළක්වාගත හැකිව තිබූ කොවිඩ් මරණ ගණනාවකට වගකිව යුතු බවට චෝදනාවක් තිබෙනවා.
ඖෂධ නියාමන අධිකාරියේ විශේෂඥ කමිටුවක් හරහා කොවිඩ් එන්නත් ලාංකිකයන්ට එන්නත් කිරීම සඳහා පූර්ව පරීක්ෂාව සිදුවුණා. එහි සිටියේ ඉහළ දැනුමක් ඇති විශේෂඥයන්. මෙම විශේෂඥ මණ්ඩලයේ වෛද්‍ය ආනන්ද විජේවික්‍රම, වෛද්‍ය ලක්කුමාර් ප්‍රනාන්දු, වෛද්‍ය නිලීකා මලවිගේ, වෛද්‍ය රජීව් ද සිල්වා යන අය ඇතුළත් වෙනවා. ඔවුන් ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානය පවා පිළිගන්නා විශේෂඥයන්. සයිනොෆාම් එන්නත ලංකාවට ලබාදීමේදී ප්‍රශ්න 11 ක් ඔවුන් එම සමාගමෙන් ඇසුවා. එයින් ප්‍රශ්න දෙකකට පමණයි සයිනොෆාම් එන්නත නිෂ්පාදනය කරන ආයතනයට පෙරළා පිළිතුරු දීමට හැකි වුණේ. එවැනි තත්ත්වයක් තුළදී එම එන්නත ලංකාවේ ජනතාවට ලබා දෙන ලෙසට අනුමත කරන්නට මෙම විශේෂඥ කමිටුව කටයුතු කරන්නේ නැහැ. අනෙක් අතට ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානයත් සයිනොෆාම් එන්නත ඒ වන විට පිළිගෙන තිබුණේ නැහැ. ඔවුන්ටත් සයිනොෆාම් නිෂ්පාදන ආයතනයෙන් අවශ්‍යය ප්‍රමාණයට දත්ත තොරතුරු ලැබී තිබුණේ නැහැ. නමුත් අවසානයේ ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානය සයිනොෆාම් කොවිඩ් මර්දන එන්නත පිළිගත් සැණින්, ලාංකිකයන්ට එය එන්නත් කිරීම සඳහා විද්වත් මණ්ඩලය නිර්දේශ කළා. ඔවුන්ට මේ සම්බන්ධයෙන් කරන චෝදනාව පිළිගත නොහැකියි. එසේ නම් ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානයටත් එම චෝදනාව ඉදිරිපත් කළ හැකියි. මෙහිදී ඇත්ත වශයෙන්ම වරදකරු වන්නේ සයිනොෆාම් කොවිඩ් එන්නත නිෂ්පාදන සමාගමයි. ඔවුන් නිවැරදි ආකාරයට මුල් අවස්ථාවේ තොරතුරු සහ ඉදිරිපත් කෙරුණු ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු ලබාදිය යුතුව තිබුණා.

ඔබ යහපාලන යුගයේ ග්ලයිෆොසේට් ආනයනය සම්පූර්ණයෙන්ම තහනම් කිරීමට මූලිකත්වය ගෙන කටයුතු කළා. කාබනික ගොවිතැන ප්‍රවර්ධනය සමබන්ධයෙන් පවතින ආණ්ඩුව ගෙන ඇති ප්‍රතිපත්ති තීරණ සම්බන්ධයෙන් ඔබගේ අදහස කුමක්ද?
ආණ්ඩුවට මතුවී තිබෙන්නේ රසායනික පොහොර ආනයන කිරීමේ දී ඇතිව ඇති මුදල් ප්‍රශ්නයක්. එසේ නැතිව ජනතාවාදී වුවමනාවක් මෙහි නැහැ. මුදල් ප්‍රශ්නයට පිළිතුරක් වශයෙන් කාබනික ගොවිතැන ප්‍රවර්ධනය වෙනුවෙන් පෙනී සිටිනවා. මේවා බොරු සටන් පාඨ විතරයි. කහ ආනයනය නතර කිරීම හොඳම උදාහරණයක් ලෙස පෙන්විය හැකියි. මේ රටේ පොහොසතුන් පමණක් නොවෙයි, දුප්පත් ජනතාවත් ජීවත් විය යුතුයි. කහ, ගිනි තබද්දී ග්‍රාම නිලධාරී කොට්ඨාස මට්ටමින් සහන අවැසි ජනතාවට නොමිලේ ඒවා බෙදා දෙන්නට තිබුණා. හිස් සටන් පාඨ ඉදිරියට දමාගෙන කටයුතු කරන බවක් තමයි පෙනෙන්නේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම රසායනික පොහොර ප්‍රමිතියෙන් යුතුව භාවිත කිරීමට ඉඩ සැලසීම තමයි කළ යුතුව තිබෙන්නේ. දැන් මතුව ඇති ප්‍රශ්නය වන්නේ රට පුරා ප්‍රමිතියෙන් තොරව රසායනික පොහොර සහ කෘෂි රසායන භාවිතයයි. ප්‍රතිපත්ති සම්පාදනය විය යුත්තේ මෙම අවිධිමත් තත්ත්වය නියමාකාරයෙන් සකස් කිරීමටයි. ලෝකයේ කොහේවත් මෙවැනි තීන්දු අරගෙන නැහැ. ජනගහනය ඉතාමත් අවම වශයෙන් පවතිද්දී මෙවැනි ව්‍යාපෘති රට පුරා ක්‍රියාත්මක කළ හැකියි. නමුත් පවතින තත්ත්වය තුළ මෙම තීන්දු ප්‍රායෝගික නැහැ. දැන් රටේ ප්‍රධාන අපනයන බෝගය වන තේ වගාව අභියෝගයට ලක් වෙමින් තිබෙන්නේ. මේවාට කවුද ඉදිරියේදී වග කියන්නේ. අනෙක් අතට ප්‍රධානම දේ තමයි වී ගොවිතැන. එළවළු සහ සහල් නිෂ්පාදනය සුළු කොට තැකිය යුතු නැහැ.

මෙවැනි තත්ත්වයක් තුළ සමඟි ජන බලවේගයේ ඉදිරි ඉලක්කය කුමක්ද?
අප ඉතාමත් අවබෝධයෙන් මෙම තත්ත්වයට අභියෝග කරනවා. අප සිටින්නේ ජනතාව මුහුණ දෙස අභියෝග පැත්තේයි. අප ප්‍රබල ආණ්ඩුවක් හදන්නේ මේ රට ගොඩගැනීමටයි. අප ඉදිරියේදී ඉතාමත් ප්‍රබල ආණ්ඩුවක් පිහිටුවනවා කියන කාරණය සත්‍යයක්. ඒ අද රටේ පවතින ගැටලුවලට තිරසාර පිළිතුරු සමඟයි. මේ ආණ්ඩුව කියන්නේ අප තමයි හොඳටම කළේ කියලායි. එවැනි තත්ත්වයක් තුළ ඔවුන්ට මෙම වසංගත තත්ත්වයක් තුළදී වුවත් අඳුරේ අතපත ගෑමක් පමණයි තිබෙන්නේ. සර්ව පාක්ෂික සමුළුවක් සම්බන්ධයෙන් ඇති නොපැහැදිලි ස්වභාවය මෙයට හොඳ උදාහරණයක්.■

ශානිට එරෙහි පොලිසියේ හා නීතිපතිගේ චෝදනා පුස්වෙඩි කළ අභියාචනාධිකරණ තීරණය

අභියාචනාධිකරණය: ‘ශානි අබේසේකර බොරු සාක්‍ෂි ගෙතුවේ යැයි කියා පැමිණිල්ලක් දැමීමට (2014 සිට) සෑම හැකියාවක්ම තිබියදීත් (2020 දක්වා) එය කිරීමට අසාමාන්‍ය සහ සුවිශේෂ ලෙස ප්‍රමාදවීම මඟින් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහුට එරෙහි චෝදනා අසත්‍යකරණයේ හා අලංකරණයේ ප්‍රතිඵලයක් මෙන්ම, පසුව හිතාමතා කරන ලද චෝදනා බවය.’

අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ හිටපු අධ්‍යක්‍ෂ ජ්‍යෙෂ්ඨ පොලිස් අධිකාරි ශානි අබේසේකර සහ පොලිස් පරීක්‍ෂක සුගත් මෙන්ඩිස් ඇප මත මුදාහරින ලෙස ජුනි 16 වැනිදා අභියාචනාධිකරණය නියම කළේය. එම තීරණය දෙන ලද්දේ අභියාචනාධිකරණ විනිසුරුවරුන් වන බන්දුල කරුණාරත්න හා රංජිත් ගුරුසිංහ විසිනි.

ඇප ලබාදීමට හේතු දක්වන අභියාචනාධිකරණ තීරණයෙන් පැහැදිලි වන ප්‍රධානතම කාරණය නම්, ශානි අබේසේකර හා සුගත් මෙන්ඩිස් යන දෙදෙනා, මෙපමණ කාලයක්, එනම් මාස දහයක පමණ කාලයක් රක්‍ෂිත බන්ධනාගාරගත කර තිබුණේ අභූත චෝදනා මතය යන්නයි. අභියාචනාධිකරණය හරියටම ඒ ගැන කියන්නේ මෙසේය. ‘ශානි අබේසේකර බොරු සාක්‍ෂි ගෙතුවේ යැයි කියා පැමිණිල්ලක් දැමීමට (2014 සිට) සෑම හැකියාවක්ම තිබියදීත් (2020 දක්වා) එය කිරීමට අසාමාන්‍ය සහ සුවිශේෂ ලෙස ප්‍රමාදවීම මඟින් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහුට එරෙහි චෝදනා අසත්‍යකරණයේ හා අලංකරණයේ ප්‍රතිඵලයක් මෙන්ම, පසුව හිතාමතා කරන ලද චෝදනා බවය.’
‘එම අසාමාන්‍ය හා සුවිශේෂ ප්‍රමාදය හේතුවෙන්, ශානිට එරෙහි පැමිණිල්ලට ස්වයංසිද්ධතාවේ (කෘත්‍රිම

පෙළඹවීමක් නොමැතිව සිදුවීමේ) වාසිය අහිමි වී තිබේ. එපමණක් නොවේ, සෑහීමට පත්වන ලෙස හා විශ්වාස කළ හැකි ලෙස එම ප්‍රමාදය ගැන පැහැදිලි කිරීමටද (නීතිපති) අපොහොසත් වී ඇත. පැමිණිල්ලේ සාක්‍ෂිකරුවන් 2020 දුන් ප්‍රකාශ හා 2014දී දුන් ප්‍රකාශවලට පරස්පර වන බව සක්සුදක් සේ පැහැදිලිය.’

අභියාචනාධිකරණ තීරණයේ ඇතුළත් කරුණු තවදුරටත් තේරුම් ගැනීමට පහසු වීම සඳහා, ශානිට චෝදනා එල්ල කරන්නට පදනම් කරගත් හිටපු නියෝජ්‍ය පොලිස්පති වාස් ගුණවර්ධන, ඔහුගේ පුත් රවිඳු ගුණවර්ධන හා හිටපු පොලිස් නිලධාරීන් කිහිප දෙනකු මරණ දණ්ඩනයට නියම කැරුණු මිනීමැරුම් නඩුව ගැන දැනසිටීම ප්‍රයෝජනවත් වෙයි.

මොහොමඩ් ෂියාම් ඝාතනය

වාස් ගුණවර්ධන ප්‍රමුඛ පිරිස වරදකරුවන් කැරුණේ මුස්ලිම් ව්‍යාපාරිකයකුගෙන් රුපියල් ලක්ෂ 10ක ගාස්තුවක් ලබාගැනීම සඳහා තවත් මුස්ලිම් ව්‍යාපාරිකයකු වන මොහොමඩ් ෂියාම් පැහැරගෙන ගොස්, 2013 මැයි 22 දින ඝාතනය කිරීමේ අපරාධයටය. ෂියාම්ගේ මස්සිනා එවකට ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂගේ හිතවතෙකි. ඔහු ඇතුළු පවුලේ ඥාතීහු ජනාධිපතිවරයා හමුවී ඝාතනය ගැන සාධාරණ විමර්ශනයක් පවත්වන ලෙස ඉල්ලා සිටියෝය. ඒ අනුව, 2013 වෙසක් පෝය දින, එවකට පොලිස්පති එන්කේ ඉලංගකෝන් සහ සීඅයිඩීය භාර ජ්‍යෙෂ්ඨ නියෝජ්‍ය පොලිස්පති රවි සෙනෙවිරත්න අරලියගහ මන්දිරයට කැඳවූ ජනාධිපති මහින්ද, මෙම විමර්ශනය සීඅයිඩීයේ ‘වැනෙන්නේ නැති’ දක්ෂ නිලධාරියකුට බාරදෙන ලෙස නියම කෙළේය. රවි සෙනෙවිරත්න මහතා එවිට කීවේ, එවැනි සුදුස්සකු සීඅයිඩීයේ සිටී නම් ඒ ශානි අබේසේකර බවයි. පසු දිනෙක පොලිස්පතිවරයා හා සෙනෙවිරත්න මහතා, ශානි අබේසේකර කැඳවා ෂියාම් ඝාතනයේ විමර්ශන කටයුතු බාරගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටියහ.

බාරගන්න බැහැ

ශානි අබේසේකර ගත් කටටම කිව්වේ, එම විමර්ශනය තමන්ට බාරගත නොහැකි බවයි. ‘අඟුලාන සිද්ධිය ගැන විමර්ශන කළ නිසා පොලිසියේ බාගයක් මං එක්ක දැන් තරහයි. ඒ නිසා මට ඕක බාරගන්න බැහැ.’ ශානි තිර හඬින් කීවේය. අඟුලාන සිද්ධිය යැයි ශානි කීවේ, 2009 අගෝස්තු 11 වැනිදා, අඟුලාන පොලිසියේ අත්අඩංගුවේ සිටි තරුණයන් දෙදෙනකුට වෙඩි තබා ඝාතනය කිරීමේ අපරාධය සම්බන්ධයෙන් අඟුලාන පොලිසියේ පොලිස් නිලධාරීන්ට එරෙහිව පැවැත්වුණු විමර්ශනය ගැනය. (එම අපරාධයට අදාළ නඩුවේ ත්‍රිපුද්ගල මහාධිකරණ විනිසුරු තීන්දුව අනුව පොලිස් නිලධාරීන් හතර දෙනකුට මරණ දඬුවම නියම වූ අතර, විමර්ශන ඉතාමත් දක්ෂ අන්දමින් කිරීම ගැන ශානි අබේසේකර මහාධිකරණ විනිසුරුවරුන්ගේ විශේෂ ගරු සඳහන් කිරීමකට ලක්විය.) ‘මේක බාරනොගෙන ඉන්න බැහැ. ජනාධිපතිතුමාට අපි ශානිගේ නම දැනුම්දීලායි ආවේ.’ සෙනෙවිරත්න හා පොලිස්පති ශානිට කීවෝය.

වාස්ගෙන් මරණ තර්ජන

ෂියාම් ඝාතනය ගැන විමර්ශන ශානි වෙත පැවරෙන්නේ ඒ ආකාරයටය. ශානි විමර්ශන කටයුතු කරද්දී, නියෝජ්‍ය පොලිස්පති වාස් ගුණවර්ධන මිනීමැරුමට සම්බන්ධ බවට තොරතුරු ලැබිණ. ඒ අනුව ඔහුගෙන් හා සම්බන්ධ අනෙක් පොලිස් නිලධාරීන්ගෙන් ෂියාම් ඝාතනය ගැන ප්‍රකාශ සටහන් කරගන්නට ශානිට අවශ්‍ය වූ නමුත්, සිය ඉහළ පොලිස් බලය පාවිච්චි කරමින් වාස් ගුණවර්ධන ප්‍රකාශ දීම මගහරිමින් සිටියේය. අවසානයේ, ඔවුන්ට එරෙහිව අධිකරණ නියෝග ලබාගන්නා බවට දැනුම් දීමෙන් පසුය, වාස් ගුණවර්ධන ප්‍රකාශය දීමට පැමිණියේ.

එහෙත්, 2013 ජුනි 13 වැනිදා, ප්‍රකාශය දෙන අතරතුරේදී වාස් ගුණවර්ධන ප්‍රකාශය සටහන් කරගත් ශානිට, අසභ්‍ය වචනයෙන් බැන, ඔහු මරා දමන බවට තර්ජනය කළේය. ‘ශානි මං මිනීමරුවෙක්. උඹට හැමදාම මාව ඇතුළෙ තියන්න බැහැ. මං එළියට ආවාම උඹලා ඔක්කොටම මොකද වෙන්නේ කියලා බලාගනිං.’ ඒ තර්ජනයයි.

(මේ මරණ තර්ජනය ගැන ශානි කළ පැමිණිල්ලට අනුව කොළඹ මහාධිකරණය ඉදිරියේ වාස් ගුණවර්ධනට එරෙහිව නඩු පැවරුණේය. එය 2018දී අවසන් විය. මහාධිකරණ විනිසුරු ගිහාන් කුලතුංග විසින් එහිදි වරදකරු කරන ලද වාස් ගුණවර්ධනට අවුරුදු පහක බරපතළ වැඩ ඇති සිරදඬුවමක් නියම විය.)

සීසීටීවි දර්ශන අනුව, ෂියාම් කොළඹදී පැහැර ගැනෙන්නේ වාස් ගුණවර්ධනට අයත් වාහනයකිනි. ෂියාම් පැහැරගන්නා විට රවිඳු ගුණවර්ධන රියැදුරු අසුනේ සිටියේය. ත්‍රිපුද්ගල විනිසුරු මහාධිකරණ නඩු විභාගයෙන් වාස් ගුණවර්ධන ඇතුළු විත්තිකරුවෝ වරදකරුවන් කරනු ලැබ 2015දී මරණීය දණ්ඩනයට නියම වූහ. වාස් ගුණවර්ධන තීන්දුවට එරෙහිව අභියාචනය කරන ලදුව දැන් එය ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ඉදිරියේ විභාග වෙමින් තිබේ.

ආයුධ ගබඩාවක්

ෂියාම් ඝාතනය ගැන විමර්ශන කරගෙන යන අතරතුර වාස් ගුණවර්ධනගේ නිවසෙහි සිටි සේවකයන්ගෙන් තවත් තොරතුරක් ලැබිණ. එනම්, වාස් ගුණවර්ධනගේ නිවසේ තිබුණු ආයුධ සමූහයක්, එතැනින් ඉවත්කොටගෙන පොලිස් වාහනයක පටවාගෙන ගොස් කලගෙඩිහේන ප්‍රදේශයේ ඌරු කොටුවක වළලා ඇති බවත්, එම ආයුධ වාස් ගුණවර්ධනගේ නිවෙසින් පිටකර ඇත්තේ ඔහුගේ පොලිස් කාර්යාලයේ සේවයේ නියුතු පොලිස් පරීක්ෂක නිරෝෂ් චමින්ද විල්ලවආරච්චි විසින් බවත්ය.

තොරතුරු හඹාගිය සීඅයිඩීයේ පොලිස් පරීක්ෂක නිශාන්ත සිල්වා (ඔහු මේ වන විට විදේශගතව සිටියි.) ඇතුළු පිරිසට 2014 මැයි මාසයේදී කළගෙඩිහේන ඌරු කොටුවක වළලා තිබූ දැවැන්ත ආයුධ තොගයක් හමුවිය. ඒ සම්බන්ධයෙන් විමර්ශන තොරතුරු නීතිපතිට හා කොටුව මහේස්ත්‍රාත්වරයාට වාර්තා කරන ලදි. නීතිපති උපදෙස් පරිදි අත්අඩංගුවට ගැනීම් හා වැඩිදුර විමර්ශන සිදුවිය.

ඒ අතර, ඌරු කොටුව හිමි ප්‍රියන්ත නැලිගම යුවල අත්අඩංගුවට ගන්නා ලෙස ගම්පහ මහේස්ත්‍රාත්වරයා නියම කළ අතර, නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුව කළේ, අත්අඩංගුවට ගැනීමට කළ මහේස්ත්‍රාත් නියෝගය වෙනස් කරවා ගැනීමට මහාධිකරණයට ප්‍රතිශෝධන ඉල්ලීමක් කිරීමයි. එය මහාධිකරණය විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබිණ. නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවෙන් සීඅයිඩීයට උපදෙස් ලැබුණේ, කොටුව හිමි නැලිගම දෙපළ රජයේ සාක්ෂිකරුවන් කිරීමටය.

2014දී විල්ලවආරච්චි හා නැලිගම සීඅයිඩීයට ප්‍රකාශ දෙමින් සඳහන් කෙළේ, ආයුධ ඌරු කොටුවේ සඟවන්නට නියම කෙළේ වාස් ගුණවර්ධන බවය. මේ සිද්ධිය ගැන නැලිගම, විල්ලවආරච්චි හා ……. 2013දී මහේස්ත්‍රාත්වරයෙකු ඉදිරිපිට ප්‍රකාශ කළේ, වාස් ගුණවර්ධනට අයත් ආයුධ ප්‍රමාණයක් තමන් යම් තැනක වළලා ඇති බවයි. මේ ප්‍රකාශය 2015 දීත් මේ තුන්දෙනා මහාධිකරණ නඩු විභාගයේදී දිවුරුම් පිට සාක්‍ෂි හැටියට දුන්හ. ශානි අබේසේකරගේ බලපෑම හෝ බලහත්කාරය මත ඒ ප්‍රකාශ දෙන්නේයැයි කියාවත්, එම ආයුධ හංගන්නට තමන්ට දුන්නේ ශානි අබේසේකර යැයි කියාවත් ඔවුහු එහිදී නොකීවෝය.

2019 නොවැම්බරයේ දේශපාලන වෙනස සිදුවිය. ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ මහතා ජනාධිපති විය. 2020දී මේ පිරිස අලුත් ප්‍රකාශයක් කොළඹ අපරාධ කොට්ඨාසයට දුන්හ. එවිට කීවේ, ඌරු කොටුවේ හංගන්නට ආයුධ තමන්ට දුන්නේ ශානි අබේසේකර බවයි. ඒ සිද්ධියෙන් අවුරුදු හතකට පසු මෙන්ම අවස්ථා කිහිපයකදීම අධිකරණය ඉදිරියේ ප්‍රකාශ හා දිවුරුම් පිට සාක්‍ෂි ලබාදීමෙන් පසුවය. 2020 ජුලි මස, ශානි අබේසේකර රක්‍ෂිත බන්ධනාගාරගත කළේ මේ ප්‍රකාශ අනුවය.

එම ආයුධ තොගය දැවැන්ත එකකි. ටී56 ගිනිඅවි 6ක්, ජීව උණ්ඩ, ගල් කටස්, ආර්පීජී උණ්ඩ ආදිය එහි තිබිණ. එම ආයුධ තොගය ගැන වාස් ගුණවර්ධනගේ (ෂියාම් ඝාතනය පිළිබඳ) මහාධිකරණ නඩුවේදී සඳහන් වුණ විට විනිසුරුවරුන් පවා කිව්වේ ‘ඒක පුංචි ආමරියක් (ආයුධ ගබඩාවක් ) වගේනේ’ කියාය. එම නඩුවේදී විත්තිකූඩුවේ සිට ප්‍රකාශයක් කළ වාස් ගුණවර්ධන, අදාළ ආයුධ තමාගේ බව පිළිගෙන තිබේයැයි දැනගන්නට ඇත. එල්ටීටීයෙන් අල්ලාගත් ආයුධ තමන් ලබාගත් බවත් ඔහු කියූ බවට දැනගන්නට තිබේ. එම ආයුධ තොගයෙන් ටී56 තුනක්, මහවිලච්චිය සහ තන්තිරිමලේ පොලිස් ස්ථානවලින් වාස් ගුණවර්ධන නීති විරෝධී ලෙස ලබාගත් ඒවා බවටද තොරතුරු තිබේ. ඒ සම්බන්ධයෙන් එම පොලිස් ස්ථානාධිපතිවරුන්ට විරුද්ධව විමර්ශනයක් පවත්වා ඇති බවත්, විනය පරීක්ෂණ දැනට පැවැත්වෙන බවත් වාර්තා වෙයි.

ශානි අබේසේකර, අත්අඩංගුවට ගන්නේ ඉහත කී පරිදි 2020දී දුන් අලුත් ප්‍රකාශය හෙවත් කටඋත්තරය නිසාය.
ජුනි 16 දුන් අභියාචනාධිකරණ තීරණයේ මෙසේ සඳහන් වෙයි.

‘පෙත්සම්කරු (මේ ශානි අබේසේකරගේ බිරිඳයි) පවසන්නේ සැකකරු (ශානි අබේසේකර)ට එරෙහි චෝදනාව පදනම් වී ඇත්තේ පොලිස් පරීක්ෂක විල්වලආරච්චිගේ ප්‍රකාශය සහ අසංග නැලිගමගේ සිද්ධිය පදනම් කරගෙන බවයි. (මෙතැන් සිට නැලිගම ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ.) බොරු නඩුවක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ඔවුහු සාක්ෂි ගෙතූහ. ආයුධ සමූහය සමන්විත වූයේ, ටී56 ගිනිඅවි 6ක්, 38 රිවෝල්වර් 1ක්, පිස්තෝල 2ක්, හිස් මිමී9 උණ්ඩ කොපු 11ක්, හිස් මිමී 9/19 කොපු 10ක්, 8.5 උණ්ඩ කොපු 303ක්, 7.62 උණ්ඩ කොපු 215ක්, බෝර 12 තුවක්කු 4ක්, වායු රයිපල 3ක්, රිපීටර් තුවක්කු 1ක්, ටී56 උණ්ඩ 2ක්, ආර්පීජී උණ්ඩ අසුරණ 3ක්, කිලෝ ග්‍රෑම් 5.58 චාජරය සහිත කොළ පැහැති ක්ලෙමේා් බෝම්බයක්, අත් බොම්බ 1ක් යනාදියෙනි.

පෙත්සම්කරු සඳහන් කරන්නේ 01 වැනි පැමිණිලිකාර වගඋත්තරකරුගේ විරෝධතාවලින් පහත තොරතුරු ඉදිරිපත් කර ඇති බවයි.

(අ) 2013.05.22 දින මොහොමඩ් ෂියාම් පැහැරගෙන ගොස් ඝාතනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් කොළඹ ප්‍රධාන මහේස්ත්‍රාත් අධිකරණ නඩු අංක ඊ/3279/05/2013 යටතේ රහස් පොලිසිය පරීක්ෂණ පවත්වා තිබේ.

(ආ) හිටපු නියෝජ්‍ය පොලිස්පති වාස් ගුණවර්ධනගේ නිවසේ හා කාර්යාලයේ සේවය කරමින් සිටි පොලිස් කොස්තාපල් ඩයස් සහ පොලිස් කොස්තාපල් සමීර සුසන්ත, 2013 නොවැම්බර් 11 සහ 18 යන දිනවල සීඅයිඩීයට ස්වේච්ඡාවෙන් පැමිණ හා 2013.06.04 දින උගත් මහේස්ත්‍රාත්වරයා ඉදිරියේදී ‘ෂියාම් ඝාතනයට යොදාගත් ගිනි අවි කිහිපයක් පොලිස් පරීක්ෂක විල්වලආරච්චි වාහනයක රැගෙන ආ බවට’ ප්‍රකාශ ලබාදී තිබේ.

(ඇ) පොලිස් කොස්තාපල් ඩයස්, පොලිස් කොස්තාපල් සමීර සුසන්ත සහ පොලිස් පරීක්ෂක විල්වලආරච්චි යන අයගේ ප්‍රකාශයන්ට අනුව, මෙම නඩුවේ සැකකරු (ශානි අබේසේකර) සහ සෙසු විමර්ශන නිලධාරීන් විසින් ඉහත ආයුධ නැලිගමට අයත් කලගෙඩිහේනේ ඉඩමක මඩුවක තිබී සොයාගෙන තිබේ.

(ඈ) පොලිස් පරීක්ෂක විල්වලආරච්චි 2014.03.03 සිට රැඳවුම් නියෝග මත රඳවා තබා තිබේ.

(ඉ) 2014.05.27 වැනිදා ඉහත ආයුධ පිළිබඳ උද්ධෘත සීඅයිඩීය විසින් නීතිපති වෙත ඉදිරිපත් කර ඇත. ඉන්පසුව නීතිපති උපදෙස් ගොනුවක් විවෘත කර ආයුධ රජයේ රස පරීක්ෂක වෙත යවා ඇත.

(ඊ) පොලිස් පරීක්ෂක විල්වලආරච්චි 2014.03.03 දින සිට මාස තුනක් පමණ රඳවාගෙන තිබේ. ඉන්පසු නීතිපති උපදෙස් මත 2014.05.30 දින නිදහස් කර ඇත.

(උ) පොලිස් කොස්තාපල් ඩයස්, පොලිස් කොස්තාපල් සමීර සුසන්ත, අසංග නැලිගම සහ චිරන්ති සංජීවනී (නැලිගමගේ බිරිඳ) අත්අඩංගුවට ගෙන අධිකරණයට ඉදිරිපත් කරන ලෙස 2014.03.04 දින මහේස්ත්‍රාත් අධිකරණය විසින් සීඅයිඩීයට නියෝග කරනු ලැබ තිබේ.

(ඌ) මහේස්ත්‍රාත්ගේ 2014.03.04 දින එම නියෝගයට අදාළව මහාධිකරණයේ ප්‍රතිශෝධන නඩුවක් තිබුණි. මූලික විරෝධතා මතු කිරීමෙන් පසු එය 2017.06.30 දින මහාධිකරණය විසින් නිෂ්ප්‍රභ කරන ලදී.

(එ) එහි ප්‍රතිඵල වශයෙන් පොලිස් කොස්තාපල් ඩයස්, පොලිස් කොස්තාපල් සමීර සුසන්ත, අසංග නැලිගම සහ චිරන්ති සංජීවනී යන අය අත්අඩංගුවට ගන්නා ලෙස නීතිපති 2019.12.09 දින සීඅයිඩීයට උපදෙස් දී තිබේ. මේ කාලය වන විට වර්තමාන නඩුවේ සැකකරු (ශානි අබේසේකර) රහස් පොලිසියේ සිට ගාල්ල නියෝජ්‍ය පොලිස්පති කාර්යාලයට මාරුකර යවා තිබේ.

(ඒ) 2020.06.03 දින පොලිස් කොස්තාපල් සමීර සුසන්ත සහ කොස්තාපල් ඩයස් නිදහස් කරන ලෙස නීතිපතිවරයා යළිත් වරක් සීඅයිඩීයට උපදෙස් දී අතර, ඒ අනුව 2020.06.03 දින ඔවුන් නිදහස් කර තිබේ. නීතිපතිවරයා යළිත් වරක් 2020.06.11 දින අසංග නැලිගම සහ චිරන්ති සංජීවනී ද නිදහස් කරන ලෙස උපදෙස් දී ඇති අතර, ඔවුන් පිළිවෙළින් 2020 ජුනි 15 සහ 12 යන දිනවල නිදහස් කර තිබේ.

(ඔ) අසංග නැලිගම සහ චිරන්ති සංජීවනී යන අය නීතිඥවරයෙකු මගින් 2020.06.09 දින සීඅයිඩීයට ඉදිරිපත් වීමෙන් පසු ඔවුන්ගෙන් ප්‍රකාශ සටහන් කරගෙන ඇත. එම ප්‍රකාශවලදී, නැලිගමගේ ඉඩමට ආයුධ ගෙනැවිත් දමා ඡායාරූප ගෙන බොරු සාක්‍ෂි ගෙතූ බවට, අසංග නැලිගම සහ චිරන්ති සංජීවනී ශානි අබේසේකරට සහ පොලිස් පරීක්ෂක විල්වලආරච්චි ඇතුළු විමර්ශන නිලධාරීන්ට එරෙහිව චෝදනා නගා තිබේ.

(ඕ) තමා හා පොලිස් පරීක්ෂක විල්වලආරච්චි අතර ඇතිවූ දූරකථන සංවාදයක් අසංග නැලිගම ඉදිරිපත් කර තිබේ.

(ක) එම ප්‍රකාශයන් මත ශානි අබේසේකර 2020.07.31 දින අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය.
පෙත්සම්කරු සඳහන් කරන්නේ 2020.07.29 දින සිට විමර්ශන කර ඇති අතර සාක්ෂිකරුවන් 09 දෙනෙකුගේ ප්‍රකාශ සටහන් කර ඇති බවයි. එහෙත්, සාක්ෂිකරුවන් පස් දෙනෙකුගේ ප්‍රකාශයන් මත පමණක් සැකකරුට එරෙහිව නඩුව පවරා ඇත. එනම්, දිලිප් අසංග නැලිගම, චිරන්ති සංජීවනී, ඉරෝෂ් චමින්ද විල්වලආරච්චි, සමරපාල ඩයස් සමරතුංග සහ සමීර සුසන්ත.

පෙත්සම්කරු තවදුරටත් සඳහන් කරන්නේ, මහේස්ත්‍රාත්වරයාගේ 2015.03.04 දිනැති නියෝගයට අදාළව නීතිපතිගේ ප්‍රතිශෝධන අයැදුම්පත, මූලික විරෝධතා මතු කිරීමෙන් පසු 2017.06.30 දින නිෂ්ප්‍රභ කළ බවයි. මහේස්ත්‍රාත් නියෝගය අනුව ඉහත පුද්ගලයන් 4 දෙනා අත්අඩංගුවට ගත් බවත් පෙත්සම්කරු කියයි. මේ අනුව, මේ පිරිස අත්අඩංගු-වට නොගැනිම ගැන ශානි අබේසේකරගේ වරදක් සොයාගරැත නොහැකි බව පෙත්සම්කරු කියයි.

2020.12.09 දින නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවේ උපදෙස් ලැබෙන විට පෙත්සම්කරුගේ ස්වාමිපුරුෂයා (ශානි අබේසේකර) ඇතුළු සැකකරුවන් සිව්දෙනා රහස් පොලිසියේ සිට වෙනත් විවිධ අංශවලට මාරු කර තිබුණු බව පෙත්සම්කරු කියයි. සැකකාර නිශාන්ත සිල්වා විදේශගතවී ඇත්තේ මේ කියන විමර්ශන ආරම්භ කිරීමට සහ පැමිණිල්ල ඉදිරිපත් කිරීමට මාස කිහිපයකට පෙර බවත්, නිශාන්ත සිල්වා රට හැර යන විට ඔහුට විදේශගත වීමේ කිසිදු තහනමක් නොතිබුණු බවත් පෙත්සම්කරු කියයි.

පෙත්සම්කරු තවදුරටත් කියා සිටින්නේ 2020දී එම සාක්ෂිකරුවන් පස්දෙනා දුන් ප්‍රකාශ 2014දී ඔවුන් දුන් ප්‍රකාශවලට සම්පූර්ණයෙන්ම පරස්පර බවයි.

2020දී ඩයස් කළ ප්‍රකාශය 2014දී කළ් ප්‍රකාශයට සමාන නොවේ. සංජීවනී වික්‍රමසිංහගේ නිවසේ සිටියදී සීඅයිඩීය විසින් තමා පැහැරගෙන ගිය බව ඔහු සඳහන් කර ඇත. සංජිවනී ෂියාම්ගේ ඝාතනයට වාස් ගුණවර්ධන සමඟම වරදකරු කරනු ලැබූ සරත්චන්ද්‍රගේ සමීපතම මිතුරියකි. 2020දී සමීර සුසන්ත ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ 2014දී සිය ප්‍රකාශය ලබාදුන්නේ සීඅයිඩීයට බයෙන් බවයි. එහෙත් අවසානයේ අධිකරණයෙන් විශේෂ ඉල්ලීමක් කරමින්, ‘වාස් ගුණවර්ධන නියෝග කළ විට තමා ආයුධ මෝටර් රථයට දැමූ බව’ක් ඔහු සඳහන් කර තිබේ.

තන්තිරිමලේ සහ විලච්චිය පොලිස් ස්ථානවලින් කෙලින්ම වාස් ගුණවර්ධනට ලබා දුන් ආයුධ දෙකක් තිබුණු බව අනාවරණය වූ අතර, පොලිස් ස්ථානවලින් ආයුධ ලබාදීම සම්බන්ධයෙන් එම ස්ථානාධිපතිවරුන්ට එරෙහිව චෝදනා පත්‍ර ලබාදී සහ විනය පියවර ගෙන තිබේ. 2014දී සීඅයිඩීය විසින් මේ බව කොළඹ මහේස්ත්‍රාත් අධිකරණයට සහ නීතිපතිට වාර්තා කරන ලදි. මෙම ආයුධ වාස් ගුණවර්ධන බාරයේ තිබූ බව කොළඹ අපරාධ කොට්ඨාසය සහ නීතිපති දන්නා බව පෙත්සම්කරු කියයි.

ආයුධ කිහිපයක් වාස් ගුණවර්ධනගේ බාරයේ තිබී ඇති බව තහවුරු කරනු ලැබිණි. තන්තිරිමලේ සහ විලච්චිය සිද්ධියට අදාළ සාක්ෂිවලට අමතරව, වාස් ගුණවර්ධන විසින්ම නඩුවට අදාළව ප්‍රකාශ ලබාදෙමින් සඳහන් කර ඇත්තේ එල්ටීටීඊයට එරෙහි යුද්ධයෙන් පසු සොයාගත් ආයුධ තිබුණු බවයි. ඒ බව නඩුවේ තීන්දුවේද සඳහන් කර ඇත.

පෙත්සම්කරු සඳහන් කරන්නේ විල්වලආරච්චි, අසංග නැලිගමගේ මිතුරෙකු වන අතර, ඔහුගේ බිරිඳ චිරන්ති සංජීවනී බවය. විල්වලආරච්චි, ඩයස් සහ සුසන්ත, හිටපු නියෝජ්‍ය පොලිස්පති වාස් ගුණවර්ධනගේ සමීපතම සහායකයෝ ය. ඩයස්ගේ ප්‍රකාශයෙන් පැහැදිලි වන්නේ එකී චිරන්ති සංජීවනී වික්‍රමසිංහ, වාස් ගුණවර්ධන සමග මරණ දඬුවම නියම වූ සරත්චන්ද්‍රගේ සමීපතම මිතුරෙකු වන බවයි. මෙම සිදුවීම 2014.03.11 දින සිදුවූ බවට චෝදනා කෙරෙන අතර, එය වාර්තා කර ඇත්තේ 2020.06.24 දින පමණය…’

ශානි බේසේකරට එරෙහිව අලුත් චොදනාව ගොනු කිරීම ගැවන අබියාචනාදිකරණය මෙසේ කියයි.

‘මෙම චෝදනාවට ලක්ව ඇති වරද සිදුවී ඇත්තේ 2014.03.11 වීම සහ මේ සම්බන්ධයෙන් පැමිණිල්ලක් සීඅයිඩීයට ලැබී ඇත්තේ 2020.06.09 වීමත්, කොළඹ අපරාධ කොට්ඨාසයට පැමිණිල්ලක් ලැබී ඇත්තේ 2020.06.24 වීමත් සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත් වේ.

අත්අඩංගුවට ගන්නා අවස්ථාවේ සැකකාර ශානි අබේසේකර සතුව කිසිදු නීතිවිරෝධී ආයුධයක් නොතිබූ අතර, ඉහත සඳහන් සාක්ෂිකරුවන්ගේ ප්‍රකාශ හැරුණු විට එම ආයුධ සන්තකයේ තබාගැනීම සම්බන්ධව වැදගත් සාක්ෂි නොමැත. ශානි අබේසේකරට එරෙහිව පූර්ව වැරදි හැසිරීමක් හෝ වරදකරුවෙකු වූ අවස්ථා කිසිවක් නොමැත. සැකකරුට එරෙහිව නඩු පවරා නොමැත. සැකකරු අධිකරණ බලයෙන් සහ නීතිමය ක්‍රියාවලියට යටත් නොවී පලායනු ඇතැයි සාධාරණ ලෙස යෝජනා කිරීමට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත…

මාගේ නිරීක්‍ෂණයට අනුව, ශානි අබේසේකර බොරු සාක්‍ෂි ගෙතුවේ යැයි කියා පැමිණිල්ලක් දැමීමට (2014 සිට) සෑම හැකියාවක්ම තිබියදීත් (2020 දක්වා) එය කිරීමට අසාමාන්‍ය සහ සුවිශේෂ ලෙස ප්‍රමාදවීම මඟින් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහුට එරෙහි චෝදනා අසත්‍යකරණයේ හා අලංකරණයේ ප්‍රතිඵලයක් මෙන්ම, පසුව හිතාමතා කරන ලද චෝදනා බවයි.

‘එම අසාමාන්‍ය හා සුවිශේෂ ප්‍රමාදය හේතුවෙන්, ශානිට එරෙහි පැමිණිල්ලට ස්වයංසිද්ධතාවේ (කෘත්‍රිම පෙළඹවීමක් නොමැතිව සිදුවීමේ) වාසිය අහිමි වී තිබේ. එපමණක් නොවේ, සෑහීමට පත්වන ලෙස හා විශ්වාස කළ හැකි ලෙස එම ප්‍රමාදය ගැන පැහැදිලි කිරීමටද (නීතිපති) අපොහොසත් වී ඇත. පැමිණිල්ලේ සාක්‍ෂිකරුවන් 2020 දුන් ප්‍රකාශ හා 2014දී දුන් ප්‍රකාශවලට පරස්පර වන බව සක්සුදක් සේ පැහැදිලිය.’

එයින් කියඇවෙන්නේ කුමක්ද? ශානි බේසේකරට එරෙහිව නීතිපති හා පොලිසිය ගොනුකළ චෝදනා, පදනම් විරහිත හා පුස් චෝදනා බව අභියාචනාධිකරණය නිගමනය කර ඇති බවයි. ශානි අබේසේකර සමග එදිනම ඇප ලැබූ අනෙක් පොලිස් නිලධාරියා වුණේ පොලිස් පරීක්‍ෂක සුගත් මෙන්ඩිස්ය. ඔහු කලක් සීඅයිඩීයේ රාජකාරි කළේය. අත්අඩංගුවට ගන්නා විට ඇඹිලිපිටිය පොලිසියේ සේවය කරමින් සිටියේය. ඔහු රිමාන්ඩ් බන්ධනාගාරගත කර තිබුණේ, ශානි තමන්ගේ අතින් ආයුධ ගෙනැවිත් කලගෙඩිහේනේ ඉඩමේ දැමූ බවට සීසීඩීයට ප්‍රකාශයක් නොදුන් නිසාය.

2020 අගෝස්තු 4වැනිදා ගම්පහ මහෙස්ත්‍රාත් ඉදිරියේ විශේෂ ප්‍රකාශයක් කරමින් පොලිස් පරීක්‍ෂක මෙන්ඩිස් කීවේ ‘ශානි අබේසේකර, තමා සන්තකයේ තිබුණු ආයුධ තොගයක් ගෙනැවිත් දී, කළගෙඩිහේන වත්තක ඌරු කොටුවක් තුළ, හිටපු නියෝජ්‍ය පොලිස්පති වාස් ගුණවර්ධන එම වරදට හසුකිරීමේ අදහසින් වළලන්නට කී බව’ට ප්‍රකාශයක් දෙනවා නම්, තමා අත්අඩංගුවට නොගෙන මුදාහරින බව කොළඹ අපරාධ කොට්ඨාසයේ (සීසීඩී) නිලධාරීන් දෙදෙනෙකු තමාට පොරොන්දු වූ බවයි.

සිය නිල මැදිරියේදී මෙන්ඩිස් මහතාගේ ප්‍රකාශය සටහන් කර ගැනීමට මහේස්ත්‍රාත්වරයා කටයුතු කෙළේය. මෙන්ඩිස් මහතා මහේස්ත්‍රාත්වරයාට ප්‍රකාශ කර සිටියේ, සීසීඩීයේ සහකාර පොලිස් අධිකාරි නෙවිල් පෙරේරා සහ නිශාන්ත නමැති තවත් පොලිස් පරීක්‍ෂකවරයකු තමාට එසේ කී බවයි. තමා එවැනි අසත්‍යයක් ප්‍රකාශ කිරීම ප්‍රතික්‍ෂෙප කළ විට අගෝස්තු 3 වැනිදා අත්අඩංගුවට ගෙන මහේස්ත්‍රාත්වරයා වෙත ඉදිරිපත් කළ බවද මෙන්ඩිස් මහතා අධිකරණයට කීවේය.

මේ අවස්ථාවේදී අධිකරණය ඇමතූ මෙන්ඩිස් මහතාගේ නීතිඥ චමින්ද අතුකෝරල මෙසේ කීවේය.

‘මෙවැනි නීති විරෝධී වැඩවලට විරුද්ධව ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ඉදිරියේ මූලික අයිතිවාසිකම් නඩු පැවරුවොත්, නියෝග දුන් ඉහළ නිලධාරීන්, තමන්ය නියෝග දුන්නේ කියා පිළිගන්න එකක් නැහැ. තනියෙන් වගඋත්තර කියන්න වෙන්නේ මේ පහළ පොලිස් නිලධාරීන්ටමයි.’

‘මේ විදියට සීසීඩීයත් අපරාධ විමර්ශන කරනවා. මේ සිදුවීම ප්‍රවණතාවක් බවට පත්වෙලා, ඒගොල්ලො කරන නඩුවලදීත්, තීන්දුව දීලා අවුරුදු පහ හයකට පස්සේ සාක්කිකාරයො කිව්වොත් එහෙම, ‘අපිට බලපෑම් කරලායි ප්‍රකාශ ගත්තේ’ කියලා මොකද වෙන්නේ? ඒ ගැන විමර්ශන කළ සීසීඩීයේ පොලිස් නිලධාරීන්වත් හිරේ දාන්න පුළුවන්. සාක්‍ෂි මෙහෙයෙව්වාය කියලා රජයේ නීතිඥ මහත්තයාවත් හිරේ දමන්න පුළුවන්, වැරදි සාක්කි මත නඩුවේ තීන්දුව දුන්නාය කියලා නඩුකාරතුමාවත් හිරේ දමන්න පුළුවන්. මේ ප්‍රවණතාව එච්චර භයානක තැනකට යන්න පුළුවන්. මේ නඩුවේ ඇත්ත මොකක්ද කියලා අපට වඩා හොඳින් පොලිසියේ මහත්තුරු දන්නවා. ඒ ඇත්ත එළිවෙච්ච දවසට ඒ මහත්තුරුන්ට නගින්න වෙන්නෙත් මේ විත්තිකූඩුවටම තමයි.’

මේ ආණ්ඩුව පත්වූ විගසම දින ගණනක් තුළ, දංගෙඩියට යැවුණු ජ්‍යෙෂ්ඨ පොලිස් අධිකාරි ශානි අබේසේකර හෙවත් සීඅයිඩීයේ අධ්‍යක්‍ෂවරයා පළමුව, ගාල්ල ප්‍රදේශය භාර නියෝජ්‍ය පොලිස්පතිගේ ‘පෞද්ගලික සහායක’ හැටියට මාරු කෙරිණ. දෙවනුව, වැඩ තහනමට ලක්කෙරිණ. මුළු වැටුපම ගෙවීම නැවැත්විණ. පසුව ශානි කළ අභියාචනයකට අනුව වැටුපෙන් භාගයක් ගෙවන්නට කොමිසම නියම කෙළේය. එහෙත්, ඒ භාගයද පසුගියදා නිදහස් වන තුරුම ඔහුට නොලැබිණ.

මේ කරන්නේ පළිගැනීමක් බව අලුතෙන් කියන්නට අවශ්‍ය නැත. 2015 කලින් ආණ්ඩුවේ ලොකු පොඩි දේශපාලකයන් හා රාජ්‍ය නිලධාරීන් කළ මිනීමරුම්, පැහැරගෙන යෑම්, අතුරුදහන් කිරීම්, මහජන දේපළ මංකොල්ලකෑම් ඇතුළු අපරාධ බොහොමයකම ප්‍රධාන විමර්ශකයා ශානි අබේසේකරය. ගෝඨාභය රාජපක්‍ෂ ජනාධිපතිවරයා පවා නමින්ම ශානි ගැන සඳහන් කරමින් ඔහු පිළිබඳ තමාගේ නොසතුට ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කර තිබේ. ඒ නිසා ශානි අබේසේකර අත්අඩංගුවට ගැනීම හා රඳවා තැබීම ඉහළ සිට පහළට මේ ආණ්ඩුවේ වුවමනාව මිස අන් කිසිවක් නොවේ. අභියාචනාධිකරණය කියන පරිදි පසුව ගෙතූ කතාවක් කරළියට එන්නේ ඒ සඳහාය.
කෙසේ වෙතත්, ශානි අබේසේකරට එරෙහිව නගා ඇති චෝදනා තවදුරටත් පවත්වාගත හැකිද යන සාධාරණ ප්‍රශ්නය අභියාචනාධිකරණ තීරණය කියවන ඕනෑම සාමාන්‍ය මනුෂ්‍යයකුට වැටහෙයි.■

බූදල් 110ක්, භාර 1112ක්, විදේශ වන්දි 239ක්, විහාර වන්දි 491ක් හා අන්තිම කැමති පත්‍ර 386ක් මහා භාරකාර යටතේ තිබේ

විවිධ පාර්ශ්වයන් විවිධ අභිලාෂයන් ඉටුකර ගැනීමේ අරමුණින් සිය දේපළවල ආරක්ෂක භාරකරු හෝ පොල්මඃකරු ලෙස මහා භාරකාරවරයා පත්කර ඇති බූදල්වලට අදාළව වසර ගණනාවක සිට නිරවුල් නොවූ ගැටලු පැවතීම සම්බන්ධයෙන් විගණකාධිපතිවරයා ‘මහා භාරකරු වෙත පවරා ඇති බූදල් දේපළ කළමනාකරණය සම්බන්ධ ඇගයීම’නමින් කාර්ය සාධන විගණනයක් සිදුකර තිබේ.

මහා භාරකාර තනතුර වෙත සාමාන්‍ය භාරකරුවකු ලෙස කටයුතු කිරීම, රැකවරණ භාරකරුවකු හෝ ආරක්ෂක භාරකරුවකු ලෙස කටයුතු කිරීම, දේපළ රැස්කිරීමේ නියෝග යටතේ දේපළ රැස්කරන්නකු ලෙස කටයුතු කිරීම, බාල වයස්කරුවකුගේ දේපළ බාරකරු ලෙස කටයුතු කිරීම හා සිහි විකල් පුද්ගලයකුගේ දේපළ කළමනාකරුවකු ලෙස කටයුතු කිරීම ආදි කාර්යයන් පැවරී තිබෙන බව එහි සඳහන්වේ.

මහා භාරකාර දෙපාර්තමේන්තුව ලබාදුන් තොරතුරු අනුව 2019 දෙසැම්බර් 31 දිනට සක්‍රිය මට්ටමේ පවතින බූදල් 110ක්ද, භාර 1112ක්ද, විදේශ වන්දි 239ක්ද, විහාර වන්දි 491ක්ද පැවති ඇති අතර විවෘත නොකරන ලද හා අද්මිනිස්ත්‍රාසි බලපත්‍ර ලබානොගත් අන්තිම කැමති පත්‍ර 386ක් දෙපාර්තමේන්තුවේ සේප්පුවල හා අධිකරණයේ තැන්පත් කර තිබී ඇත.

2019 ජුලි 31 වනවිට බූදල් 110ක් සම්බන්ධයෙන් ක්‍රියාකිරීමට අධිකරණ අවසරය ලබාදී තිබුණත් ඉන් බූදල් 57ක් විවිධ ගැටලු හේතුවෙන් විමර්ශන අංශයේ රඳවාගෙන තිබී ඇත. මෙම කාර්යසාධන ඇගයීම සිදුකර ඇත්තේ ඉන් බූදල් 15ක නියැදියක් තෝරාගෙනය.

මහා භාරකරු වෙත පවරා ඇති දේපල හඳුනා ගැනීම, නිරවුල් කිරීම, ආරක්ෂා කිරීම ආදි කටයුතු වෙනුවෙන් දක්වන උනන්දුව අවමවීම හා අසාමාන්‍ය කාලයක් ගත කිරීම, අධිකරණ නියෝග ක්‍රියාත්මක කිරීමේ මන්දගාමී තත්වය, බූදල්කරුවන්ගේ අරමුණුවලට පටහැනි කාර්යයන් වෙනුවෙන් සම්පත් හා කාලය අනවශ්‍ය පරිදි වැය කිරීම, දේපළ නිසි ලෙස කළමනාකරණය නොකිරීම එම දේපළ සම්බන්ධ ගැටලු දිගු කාලයක සිට නිරවුල් නොවීමට හේතු වී තිබුණු බව විගණනය පෙන්වා දෙයි.

මෙම සියලු කරුණු හේතුවෙන් විවිධ පාර්ශ්වයන් විසින් සිය දේපළ මහා භාරකරු වෙත පැවරීමෙන් අපේක්ෂිත විවිධ ආර්ථික, සමාජීය හා ආගමික අරමුණු ප්‍රමාණවත් පරිදි ඉටු නොවීම දක්නට ලැබුණ බව වැඩිදුරටත් විගණනය පෙන්වා දෙයි.

අන්තිම කැමති පත්‍රයක් නොමැති එහෙත් දේපළ කළමනාකරණය සම්බන්ධයෙන් අද්මිනිස්ත්‍රායි බලතල මහාභාරකාර වෙත පවරා ඇති අවස්ථාවන්හිදී එම බූදල් හිමියන්ට අදාළව අධිකරණය වෙත ඉදිරිපත් කරනු ලබන දේපළ ලැයිස්තුවල සම්පූර්ණත්වය තහවුරු කිරීම සඳහා සාක්ෂි ලබාගත නොහැකි බැවින් ඒ පිළිබඳ පරික්ෂා කිරීමට නොහැකි වූ බව විගණනය සඳහන් කරයි.

කළමනාකරණය කරනු ලබන බූදල්වලට අදාලව සක්‍රිය, අක්‍රිය, තාවකාලිකව වසා දමා ඇති, නිරවුල් කිරීමට පියවර ගතයුතු, නඩු කටයුතු පවතින, අරමුණු ඉටුකිරීම සඳහා යොමුකර ඇති ආදි වශයෙන් ද, විහාර හා විදේශ වන්දිවලට අදාළව වන්දිලාභීන් හඳුනාගත්, ගෙවීම් සඳහා ගැටලු පවතින, ගෙවා අවසන් කළ ආදි වශයෙන්ද දෙපාර්තමේන්තුවේ කාර්යභාරය කාර්යක්ෂම අයුරින් ඉටුකිරීම සඳහා විධිමත් තොරතුරු පද්ධතියක් යාවත්කාලීනව පවත්වාගෙන යෑමේ අවශ්‍යතාව නිරීක්ෂණය වුවද එවැනි විධිමත් පද්ධතියක් නොවූ බවද, තවද අලුතින් භාර ගන්නා අන්තිම කැමති පත්‍ර සම්බන්ධයෙන් අන්තිම කැමති පත්‍රකරුගේ නම, ලිපිනය, ජාතික හැඳුනුම්පත් අංකය, යැපෙන්නන් පිළිබඳ විස්තර, ආදායම් බදු ලිපිගොනු අංකය, ග්‍රාම නිලධාරි කොට්ඨාසයේ නම ආදි තොරතුරු ක්‍රමානුකූලව පවත්වා නොගැනීමෙන් එම අන්තිම කැමති පත්‍ර සම්බන්ධයෙන් ක්‍රියාත්මකවීමේ ගැටලුකාරී තත්වයක් පැවතුන බවද විගණනය සඳහන් කරයි.

ඒ සඳහාවූ උදාහරණ කිහිපයක්ද විගණන වාර්තාව ගෙනහැර දක්වන අතර ඉන් කිහිපයක් මෙසේය.
හැරී හපුගොඩ මහතාගේ අන්තිම කැමති පත්‍රය සම්බන්ධයෙන් අද්මිනිස්ත්‍රායි බලය ලැබී වර්ෂ 58ක් ගෙවී ගොස් තිබියදී ඊට අදාළ ඉඩම් නිරවුල් කර අන්තිම කැමති පත්‍රයේ සඳහන් අරමුණු වෙනුවෙන් කටයුතු කර නැත.

ශ්‍රීමා ඉන්ද්‍රාණි ද සොයිසා වික්‍රමසිංහ මහත්මියගේ අන්තිම කැමති පත්‍රය අනුව කටයුතු නොකර එම භාරයට අයත් දේපළක් එම දෙපාර්තමේන්තුවේ නිලධාරිනියකට කුලී ගාස්තුවකින් තොරව පදිංචිය සඳහා ලබාදී ඇත.

ෆ්ලොරන්ස් ඊනිඩ් විදම් මහත්මියගේ බූදලයට අයත් දේපල විකුණා ලැබූ මුදලින් රුපියල් 8,081,281ක මුදලක් එම භාරයේ අරමුණින් බැහැරව වෙනත් භාරවල වියදම් දැරීම සඳහා උපයෝගි කරගෙන ඇත.

එමෙන්ම ශ්‍රීමා ඉන්ද්‍රාණිද සොයිසා මහත්මියගේ අන්තිම කැමති පත්‍රය ප්‍රකාරව නුගේගොඩ ලංකා බැංකු අධිශ්‍රේණි ශාඛාවේ ලොකර් අංක 738 තැන්පත් කර තිබූ ස්වර්ණාභරණ 2007 සැප්තැම්බර් 17 දින දෙපාර්තමේන්තුවේ නීති හා විමර්ශන නිලධාරි පරීක්ෂා කර ලැයිස්තුගත කර තිබුණත් එම ලැයිස්තුවේ සඳහන් ස්වර්ණාභරණ හා අන්තිම කැමති පත්‍රයේ සඳහන් ස්වර්ණාභරණ වර්ග, ප්‍රමාණයන් හා ලෝහ වර්ගයන් අතර වෙනස්කම් පැවති බව නිරීක්ෂණය කර ඇත. එමෙන්ම එම ලොකරය විවෘත කිරීම හා භාණ්ඩ ලැයිස්තුව ලබා ගැනීම සඳහා බැංකු නිලධාරීන් දෙදෙනෙකු, ධර්ම විජය පදනමේ නිලධාරීන් දෙදෙනෙකු හා මහා භාරකාර දෙපාර්තමේන්තුවේ සංවර්ධන සහකාර (නීති හා විමර්ශන) හා අභ්‍යන්තර විගණන නිලධාරි සහභාගිවූ බව දන්වා ඇතත් එම භාණ්ඩ ලැයිස්තුව ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ විමර්ශන නිලධාරියාගේ අත්සනින් පමණක් බව විගණනය සඳහන් කරයි.■

තෝර් නිසා නැගෙන කොවිඩ් ප්‍රශ්න මිනිසාගෙන් සතුන්ටත් කොවිඩ් යනවාද?

0

දෙහිවල සත්ත්වෝද්‍යානයේ සිටි සිංහයෙකුට කොවිඩ් 19 වෛරසය ආසාදනය වී ඇති බවත් එම සත්වයාට වෛරසය වැළඳී ඇත්තේ සත්ත්වෝද්‍යානයේ ආසාදිත සේවකයෙකුගෙන් බවත් තහවුරු වී තිබේ.

■ පවිත්‍රා රූපසිංහ

දෙහිවල සත්වෝද්‍යානයේ සිංහ දූපතේ වාසය කරන වයස අවුරුදු 11ක් පමණ වන ‘තෝර්’ නම් සිංහයා ශ්වසන අපහසුතා සහ ආහාර නොගැනීමේ තත්වයක් පෙන්නුම් කිරීමෙන් අනතුරුව කළ පීසීආර් පරීක්ෂණයට පසුව එම සිංහයා කොවිඩ් වෛරසයෙන් පෙළෙන බව ජූනි 18 වනදා සත්වෝද්‍යාන දෙපාර්තමේන්තුව නිවේදනයක් නිකුත් කරමින් තහවුරු කර තිබුණි. පසුව ආන්දෝලනයට තුඩු දුන් කරුණ වන්නේ, තෝර්ට කොවිඩ් වෛරසය ආසාදනය වූවේ කෙසේද යන්නයි. ඒ සම්බන්ධයෙන් කළ පර්යේෂණ ප්‍රතිඵල අනුව සත්වෝද්‍යානයේ සේවය කළ කොවිඩ් ආසාදිත සේවකයෙකුගෙන් මෙම සිංහයා කොවිඩ් වෛරසය ආසාදිතයකු බවට පත්වූ බව සනාථ වීයැයි පේරාදෙණිය විශ්වවිද්‍යාලයේ පශු වෛද්‍ය පීඨයේ පශු මූලික විද්‍යා අංශයේ ජේ්‍යෂ්ඨ කථිකාචාර්ය ආචාර්ය ඩිලාන් ඒ. සතරසිංහ තහවුරු කරයි.

ආචාර්ය සතරසිංහ මෙසේ කියයි. ‘කොවිඩ් වසංගතය ලෝකය පුරා වාර්තා වීමත් සමඟ ලෝකයේ සමහර රටවල ජීවත්වන සත්වයන්ට කොවිඩ් වෛරසය ආසාදනය වුණු බවට යම් යම් සිද්ධීන් වාර්තා වී තිබුණු බවයි.

විශේෂයෙන්ම බිලාල කුලයේ සිංහයන් සහ කොටියන් යන සතුන්ට කොවිඩ් ආසාදනය වී ඇති බවට වාර්තා වෙනවා. මෙය මුලින්ම විද්‍යාත්මකව වාර්තා වූවේ 2020 අප්‍රේල් මාසයේ ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදයේ බ්‍රොන්ක්ස් සත්වෝද්‍යානයේ සිංහයින් තුන්දෙනකුට සහ ව්‍යාඝ්‍රයන් හතර දෙනෙකුට කොවිඩ් වෛරසය ආසාදනය වීමත් සමඟයි. පසුව ස්පාඤ්ඤයේ, ඉන්දියාවේ සහ හොංකොං වැනි රටවලත් සතුන්ට කොවිඩ් වෛරසය වැළඳී ඇති බවට වාර්තා වුණා. දැනට සතුන්ට කොවිඩ් වැළඳීම ගැන විද්‍යාත්මක පරීක්ෂණ වැඩිදුරටත් කර ඇත්තේ බ්‍රොන්ක්ස් සත්වෝද්‍යානයේයි.

සත්ත්වෝද්‍යානයේ සේවකයන්ට වැළඳී තිබුණු කොවිඩ් 19 වෛරසය සහ එහි විසූ සත්වයන්ට වැළඳී තිබුණු කොවිඩ් 19 වෛරසය සන්සන්දනය කර තිබෙනවා. ඒ අනුව සත්වෝද්‍යාන සේවකයන්ගෙන් එම සතුන්ට වෛරසය බෝ වී ඇති බව විද්‍යාත්මකව ඔවුන් හඳුනාගෙන තිබුණා. නමුත් මේ දක්වා සතුන් අතර වෛරසය බෝ වන බවට හෝ සතුන්ගෙන් මිනිසුන්ට වෛරසය බෝවන සම්භාවිතාව පිළිබඳ විද්‍යාත්මක සාක්ෂි හෙළිවී නැහැ.’
චීනයේ වූහාන් නගරයේ වවුලන්ගෙන් මනුෂ්‍යයන්ට කොවිඩ් වෛරසය ආසාදනය වුණු බවට කොවිඩ් ව්‍යාප්තියේ මුල් කාලයේ පැතිර තිබුණු ප්‍රවෘත්තිය පිළිබඳ විමසීමේදී ආචාර්ය සතරසිංහ පැවසුවේ එවැනි රාවයක් ලෝකය පුරා පැතිර ගියද එය කිසිදු අවස්ථාවක විද්‍යාත්මකව සනාථ වී නැති බවයි.

මේ අතර වානර පන්තියේ සතුන්ට කොවිඩ් වෛරසය ආසාදනය වුවහොත් එය මාරාන්තිය විය හැකි බවත් එම කාණ්ඩයේ සතුන් සිටින්නේ අධි අවදානමක බවත් විද්‍යාත්මක වශයෙන් ක්ෂේත්‍රයේ කතාබහට ලක්ව ඇති බවද ආචාර්යවරයා පවසයි. මේ අනුව සලකා බලද්දීත් සිංහයින් සහ කොටියන් වැනි බිලාල කාණ්ඩයේ සතුන් සිටින්නේ මධ්‍යම අවදානමක බව සනාථ වෙයි. මේ අනුව දැනට වැඩි වශයෙන් ලෝකයේ කොවිඩ් අවදානමට ලක්ව ඇති බිලාල කුලයේ සතුන් සහ පෙරස් කුලයේ සතුන් වන මුගටියන් වැනි සතුන් ගැන වැඩි අවධානයක් යොමුව ඇති බවද ආචාර්යවරයා පසවයි. ඒ අනුව සෑම වර්ගයකම සත්වයෙකුට කොවිඩ් 19 ආසාදනය වීමේ සම්භාවිතාව නැති බව අවධාරණය කරන ආචාර්යවරයා, අධි අවදානම සහිත සත්ව විශේෂ කිහිපයක් පමණක් මෙම අභියෝගාත්මක තත්ත්වයට මුහුණ දී ඇති බව කියයි.

ඉදිරියේදී කොවිඩ් ආසාදිත පුද්ගලයන් සහ නිරෝධායන මධ්‍යස්ථාන ඇසුරේ සිටින සතුන්ට ඇති අවදානම ගැන අවධානය යොමු කර ඇති බවත් ආචාර්ය සතරසිංහ පවසයි. ‘ලෝක සත්ව සෞඛ්‍ය සංවිධානය සතුන්ගේ පීසීආර් පරීක්ෂණ කිරීම සම්බන්ධයෙන් උපදෙස් ලබාදී නැහැ. එහෙත් ලංකාවේ කොවිඩ් 19 ආසාදිත සංඛ්‍යාව පිළිබඳ අවධානය යොමු කිරීමේදී ඉහළ උපරිම මට්ටමක කොවිඩ් ව්‍යාප්තියක් තිබෙනවා. එනිසා පරිසරයේ වුවත් වෛරසය තිබිය හැකියි. කොවිඩ් වෛරසයේ පැතිරීම සම්බන්ධයෙන් ලංකාව මෙසේ උපරිම අවස්ථාවකට පැමිණ තිබීම හේතුවෙන් අද තත්ත්වය තුළ කොවිඩ් ආසානය වීමේ අධි අවදානමක් ඇති සතුන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුයි. එම අවදානමෙන් ඔවුන් ඉවත් කර තැබීමේ යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කළ යුතුයි.’

ආචාර්ය සතරසිංහ දෙහිවල සත්ත්වෝද්‍යානයේ සතුන් සම්බන්ධව පැතිර යමින් තිබෙන පුවත් පිළිබඳ මෙවන් විද්‍යාත්මක අදහසක් ප්‍රකාශ කර සිටියේය.

‘ලංකාවේ කොවිඩ් 19 වෛරසය වැළඳී ඇති බව වාර්තා වන්නේ තෝර් සිංහයාට පමණයි. ඒ තත්ත්වය තුළ ඉදිරියේදී අනෙකුත් සත්වයන්ටත් කොවිඩ් වැළදීමේ අවදානමක් ඇති බව පෙනෙනවා. විශේෂයෙන්ම බිලාල කුලයේ සතුන් සමඟ කොවිඩ් ආසාදිත පුද්ගලයන් සමීපව ඇසුරු කරනවා. කොවිඩ් ආසාදිත පුද්ගලයන්ට එම කුලයේ සතුන් ආශ්‍රය කිරීමෙන් වැළකී සිටි යුතු බව දැන් අප අවධාරණය කර සිටිනවා. තෝර් සිංහයාට කොවිඩ් ආසාදනය වුණු බවට තහවුරු වීමට පෙර සතුන් කීපදෙනෙකු මරණයට පත්වුණු බවක් වාර්තා වී තිබෙනවා. සීබ්‍රා පැටවකු සහ වැඩුණු හිපපොටේමස් සත්වයකු සිංහයා කොවිඩ් ආසාදිත බව හඳුනාගන්නට පෙර මරණයට පත්ව ඇති බව වාර්තා වී තිබෙනවා. එහෙත් ඔවුන්ගේ පීසීආර් සාම්පල පරීක්ෂාවට ලක්ව නැහැ. එහෙයින් කලින් මරණයට පත්වුණායි වාර්තා වන සතුන් පිළිබඳව විද්‍යාත්මකව යමක් ප්‍රකාශ කළ නොහැකියි.’

‘මිනිසුන්ගේ පීසීආර් පරීක්ෂණ කරන පරීක්ෂා කට්ටල භාවිත කරමින් සතුන්ගේ කොවිඩ් තත්ත්වය පිළිබඳ පරීක්ෂා කළ නොහැකියි. එයද පීසීආර් පරීක්ෂණයක් වුවත් ඒ සඳහා පශු වෛද්‍යවරුන්ට විශේෂ උපකරණ කට්ටලයක් සහ ක්‍රමවේදයක් තිබෙනවා.

විදෙස් රටවල සිට සුරතල් සතුන් ලංකාවට ගෙනෙන අවස්ථා බොහොමයක් තිබෙනවා. සත්ව නිෂ්පාදන සහ සෞඛ්‍ය දෙපාර්තමේන්තුව යටතේ කටුනායක ගුවන් තොටුපළේ ක්‍රියාත්මක වන සත්ව නිරෝධායන අංශය, එලෙස මෙරටට ගෙනෙන සතුන්ගේ සාම්පල පරීක්ෂණයට බඳුන් කරනවා. ඒවා පරීක්ෂා කර සත්වයන් ආසාදිත නොවන බවට තහවුරු වීමෙන් අනතුරුව පමණක් රට තුළට නිදහස් කෙරුණා. ඊට අමතරව එම දෙපාර්තමේන්තුවෙන්ම කැළෑවේ ජීවත් වුවත් මිනිසුන් සමඟ ගැටෙන සතුන් වන රිලව්, මුගටි යන සතුන් ගැන අවධානය යොමු කර තිබෙනවා. එමෙන්ම වනජීවී දෙපාර්තමේන්තුව මේ සම්බන්ධව අවධානයෙන් යුතුව කටයුතු කෙරෙනවා’ ආචාර්ය සතරසිංහ අවධාරණය කරයි.■

 

අධ්‍යාපන අරමුදල් පිළිබඳ මිථ්‍යා

0

■ නියන්තිනී කදිර්ගාමර්

ශ්‍රී ලංකාවේ අධ්‍යාපන ක්‍රමය යල් පැන ගිය දෙයක් යැයි බොහෝ විට හෙළා දකිනු ලබයි. එහෙත් නිදහස් අධ්‍යාපනය සඳහා වන ඉල්ලුම පහව ගොස් නැත. කලා විෂයන් වැනි “සේවා නියුක්තියට සුදුසුකම් අඩු” යැයි සැලකෙන විෂය ධාරාවල පවා ශිෂ්‍ය සංඛ්‍යාව ඉහළ යමින් පවතී. මෙම වැඩිවන ඉල්ලුමට රජය ප්‍රතිචාර දක්වා තිබෙන්නේ රජයේ විශ්වවිද්‍යාල තුළ වැඩි සිසුන් ප්‍රමාණයකට ඉඩ ලබා දීමට ප්‍රතිඥා දීමෙනි. ආරම්භයේ දී, වැඩි තරුණ තරුණියන් පිරිසකට උසස් අධ්‍යාපනය ලබා ගැනීම සඳහා දොරටු විවෘත කිරීම නිවැරදි දිශාවට තැබූ පියවරක් ලෙස පෙනුණි. කෙසේ වෙතත්, සම්පත් සහ ධාරිතාවන්ගේ වැඩිවීමකින් තොරව මෙවැනි පියවරක් ගැනීම, උසස් අධ්‍යාපන ආයතන කෙරෙහි දැවැන්ත පීඩනයක් එල්ල කර තිබේ.

වක්‍රය පැතලි කිරීම?

ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රගතිශීලී ආඛ්‍යානය තුළ අධ්‍යාපනයට කේන්ද්‍රීය ස්ථානයක් ලබා දීමට මැතිවරණ ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශන තුළ උදාර පොරොන්දු ලබා දුන්නද, පසුකාලීන අධ්‍යාපන අයවැය තුළින් එම පරමාදර්ශ පිළිබිඹු වී ඇත්තේ කලාතුරකිනි. පශ්චාත් යුද දශකය තුළ අධ්‍යාපනය සඳහා රජයේ වියදම දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයෙන් 2%ක සාමාන්‍ය මට්ටමක පවතී. එය දකුණු ආසියානු සාමාන්‍යයට වඩා (දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයෙන් 3%) අඩු මට්ටමකි.

අධ්‍යාපන වියදම් පිළිබඳ අවධානය යොමු කිරීමේදී බංග්ලාදේශය හැරුණු විට කලාපයේ අඩුම අගය පවතින්නේ ශ්‍රී ලංකාවේ අධ්‍යාපන අයවැය වෙනුවෙනි. එසේ වුවද නිදහස් අධ්‍යාපන ක්‍රමය යටතේ ක්‍රියාත්මක වන පාසල් හා විශ්වවිද්‍යාලවල ඵලදායිතාව, ඒ සම්බන්ධ විද්වතුන් පවා ලැජ්ජාවට පත් කරන තරම් ඉහළය. දිගින් දිගටම අඩුවන සම්පත් මගින් ගොඩ නැගුණා වූ සැලකිය යුතු අභියෝග මධ්‍යයේ ඒවා දිගටම සිය කාර්යභාරය කරගෙන යයි. දැනටමත් සිය දැරීමේ සීමාවට එළඹ ඇති මෙම පද්ධතිය ඉතා ඉක්මනින් කඩා වැටිය හැකිය.

අධ්‍යාපනය ඇතුළු සමාජ අංශයේ ආයෝජන ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීමට අනුප්‍රාප්තික රජයන් අපොහොසත් වී තිබේ. පශ්චාත් යුද දශකය තුළ, 2012 රාජපක්ෂ රජය යටතේ, අධ්‍යාපනය සඳහා වූ අරමුදල් ඉතා පහත් මට්ටමකට ඇද වැටුණි. අධ්‍යාපනය සඳහා දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයෙන් 6%ක් ඉල්ලා සිටීම සඳහා විශ්වවිද්‍යාල ගුරු සංගම් සම්මේලනය (FUTA) විසින් මෙහෙයවන ලද පුළුල් ව්‍යාපාරයක කොටසක් ලෙස වැඩ වර්ජනයක් ක්‍රියාත්මක වුවද, අධ්‍යාපන ප්‍රතිපාදනවල සැලකිය යුතු වර්ධනයක් ඇති කිරීමට එය අපොහොසත් විය.

2015දී යහපාලන රජයද සිය මැතිවරණ මෙහෙයුමේ කොටසක් ලෙස මෙම අභියෝගය භාර ගත්තත්, 2016දී දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයෙන් 3.4%ක් දක්වා මූලික වැඩිවීමකින් පසු අයවැය ප්‍රතිපාදන පහත වැටීම නිසා නැවත වරක් මෙම පොරොන්දුව කෙටිකාලීන විය.

ගෝලීය වසංගත තත්ත්වයක් තුළ අයවැය

වර්තමානයේ, අප මුහුණ දී සිටින බරපතළ තත්වයේ වගකීම ගෝලීය වසංගතයට පමණක් පැවරිය නොහැකිය. වියදම් කිරීම සඳහා අවම රාජ්‍ය අයභාරයක් පවතින අවස්ථාවක තුනෙන් දෙකක බහුතරයකින් පත්කර ගත් මේ ආණ්ඩුව අද සිටින්නේ විදේශ ණය අර්බුදයකය. එහි 2021 අයවැය ගෝලීය වසංගත තත්ත්වයට මුහුණ දිය හැකි හෝ කඩා වැටෙන ආර්ථ්කය ගොඩනැඟීමට අවශ්‍ය ක්‍රියා පිළිවෙළක් නොමැති මන්දෝත්සාහී එකකි.

රජයේ පශ්චාත් කොවිඩ්-19 ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනවල අධ්‍යාපනය පිළිබඳ දැක්ම දැනුම් ආර්ථිකයකට අදාළව ගොඩනඟා ඇත. එහෙත් මෙවැනි ආර්ථික අවපාතයක් තුළ ඔය කියන්නා වූ ආකාරයේ පරිවර්තනයක් සිදු විය හැකිද යන්න සිතා බැලිය යුතුය. මෙම දැක්ම තුළ තාක්ෂණික (STEM) විෂයන්ටත්, දූරස්ථ හා වෘත්තීය අධ්‍යාපනය පුළුල් කිරීම සඳහාත් ප්‍රමුඛතාව ලබා දී ඇත. එහෙත් මාර්ගගත ඉගෙනීම සඳහා උපකරණ සහ පහසුකම් ලබා දීම සහ භෞතික පන්ති කාමර වෙත ආරක්ෂිතව නැවත පැමිණීම සහතික කිරීම මගින් සිසුන් පාසල් හැරයාම වැළැක්වීමේ ක්ෂණික අභියෝගයන්ට මුහුණ දීමට එය අසමත්ව ඇත.

යථාර්ථවාදී නොවන මෙවැනි අයවැය ප්‍රකාශයක් පවතින්නා වූ තත්වයක් තුළ, පාසල් සහ විශ්වවිද්‍යාලවලට තවදුරටත් පටි තද කර ගැනීමට බලපෑම් එල්ල කෙරෙනු ඇත. ස්වපැවැත්ම සඳහා ස්වයං අරමුදල් සම්පාදනය කර ගැනීමට අධ්‍යාපන ආයතන තල්ලු කරමින් එහි වගකීමද ඔවුන් පිටම පැවරීමේ ලකුණු මතු වෙමින් පවතී. අඩු ප්‍රතිපාදන හරහා රාජ්‍ය අධ්‍යාපන ක්‍රමය පෞද්ගලීකරණයට මඟ පෑදෙනු ඇති අතර, අධ්‍යාපනය සඳහා වූ ප්‍රවේශය ඇහිරෙනු ඇතග

අසමාන ව්‍යාප්තිය

අධ්‍යාපනය සඳහා යොදවන මහජන අරමුදල් ප්‍රමාණය අඩු කිරීම ගැටලුවේ එක් කොටසක් පමණි. එම සොච්චම් ප්‍රතිපාදන අසමාන ලෙස බෙදා හැරීම හරහා වෙනම අභියෝග මාලාවක් ඇති කරනු ලබයි. දූරස්ථ ඉගෙනීමෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටින සිසුන් සහ ගුරුවරුන් නව අධ්‍යයන වර්ෂය ආරම්භ කිරීම සඳහා බියෙන් හා සැකයෙන් යුතුව අනාරක්ෂිත පාසල් හා විශ්වවිද්‍යාල වෙත ආපසු යන්නේ වසංගත හෝ ආර්ථික පරිහානියට මුහුණ දීමට අවශ්‍ය අමතර සම්පත් නොමැතිවය.

මෙහිදී වඩාත්ම පීඩනයට පත්ව ඇත්තේ සාමාන්‍ය අධ්‍යාපනය වන අතර, එය වසංගතයට පෙර සිටම පැවති තත්ත්වයකි. ප්‍රවෘත්ති වාර්තාවලට අනුව, 2013 සිට 2108 දක්වා කාලය තුළ ග්‍රාමීය පාසල් 200ක් පමණ වසා දමා ඇති බව රාජ්‍ය ගිණුම් පිළිබඳ කාරක සභා රැස්වීමේදී අනාවරණය විය. තවද, සිසුන් 200ට අඩු පාසල් 5000කට වැඩි සංඛ්‍යාවක අධ්‍යාපනයේ ගුණාත්මකභාවය පිළිබඳවද මෙහිදී අවධානය යොමු විය. එවැනි ග්‍රාමීය පාසල්වල ප්‍රාථමික පාසල් ගුරුවරුන්ගේ හිඟය, ඉඩ පහසුකම් නොමැතිකම සහ මූලික සනීපාරක්ෂක/ ජල පහසුකම්වල හිඟය යනාදිය ප්‍රධාන ගැටලු ලෙස හඳුනා ගන්නා ලදි. පසුගිය රජය විසින් ක්‍රියාවට නංවන ලද “ළඟම පාසල හොඳම පාසල” ව්‍යාපෘතිය ඔස්සේ මෙම ගැටලුවලට විසඳුම් ලබා දිය යුතුව තිබුණි.

වසංගත තත්වයත් සමඟ රාජ්‍ය අධ්‍යාපන ක්‍රමය තුළ සම්පත් බෙදා හැරීමේ විෂමතා වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙන්නට පටන්ගෙන තිබේ. සමහර පාසල් මූලික මට්ටමක සනීපාරක්ෂාවක් හෝ පවත්වා ගැනීම සඳහා අත් සේදීමට ජලය අඛණ්ඩව ලබා දීමටවත් අසමත් වීම මේ අතර කැපී පෙනේ. මාර්ගගත ඉගෙනීමට දනිපණියේ සිදුකළ සංක්‍රාන්තිය තුළ ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල සහ අඩු ආදායම්ලාභී පවුල්වල සිසුන් මඟ හැරී ගොස් ඇති අතර ඔවුන් මේ වසරේ නැවත පාසලට පැමිණේවි යැයි අනුමාන කළ නොහැක. සමාජ සුභසාධන සහාය සහ ආර්ථික පරිහානිය වැළැක්වීම සඳහා අවශ්‍ය දිරිගැන්වීම් නොමැතිව, තවත් සුවහසක් දරුවන්ගේ පාසල් ජීවිතද එම ආකාරයෙන්ම අවසන් විය හැකිය.

මෙම තත්ත්වය විශේෂයෙන්ම යුද්ධය නිසා විනාශ වූ ප්‍රදේශවල දැකිය හැකි අතර, පරම්පරා ගණනක් ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් බැට කෑ එකී ළමුන් සහ යෞවනයන්ගේ අධ්‍යාපනය සඳහා මේ දක්වා සිදුකෙරිය යුතුව තිබූ ආයෝජනවත් තවම කෙරී නැත.

මානව ප්‍රාග්ධන තර්කය

ලෝක බැංකුව 2019දී ශ්‍රී ලංකාව සඳහා මානව ප්‍රාග්ධන ව්‍යාපෘතියක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. රාජ්‍ය අධ්‍යාපන ක්‍රමය සඳහා වන එහි සැලැස්ම පදනම් වී ඇත්තේ රටේ ආර්ථිකය, ග්‍රාමීය ආර්ථිකයක සිට “ගෝලීය වශයෙන් තරගකාරී” අපනයන ප්‍රමුඛ නාගරික ආර්ථිකයකට සංක්‍රමණය වෙමින් පවතින බවට වූ සාවද්‍ය උපකල්පනය මතය. පසුගිය දශක කිහිපය මුළුල්ලේ ගෝලීය වශයෙන් අධ්‍යාපනය ආයෝජන හැඩගැස්වීමට ප්‍රධානම සාධකයක් වූයේ මානව ප්‍රාග්ධනය පිළිබඳ චින්තනයයි.

1960 දශකයේ චිකාගෝ ගුරුකුලයේ (නව ලිබරල්) ආර්ථික විද්‍යාඥයන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද මානව ප්‍රාග්ධන න්‍යාය ඔස්සේ අධ්‍යාපනයට ආයෝජනය කිරීම සහ එලදායිතාව අතර රේඛීය සම්බන්ධතාවක් උපකල්පනය කරනු ලබයි. එනම් ආයෝජනයන් වැඩි වීමත් සමඟ අධ්‍යාපනයේ යෙදෙන වසර ගණන වැඩි වීම සිදු වේ. එමඟින් ඉහළ ආදායමක් උපයා ගැනීමට අවස්ථා වැඩි කෙරෙන අතර ඒ ඔස්සේ ඵලදායීතාව වැඩි වීම සිදු වේ.

රටවල් මානව ප්‍රාග්ධන දර්ශකය අනුව වර්ග කිරීම සහ අධ්‍යාපන පද්ධතිවල සාර්ථකත්වය ‘ප්‍රතිලාභ ලැබීමේ අනුපාතය’ මගින් මැනීමට ලක් කිරිම මේ හරහා ආරම්භ විය. ශ්‍රම බලකාය තුළ ඵලදායී වැඩිහිටි පුරවැසියෙකු නිර්මාණය කිරීමට අවශ්‍ය කුසලතා සහ දක්ෂතා ලබා දීම සඳහා විෂයමාලාව, ශික්ෂණ ශාස්ත්‍රය, විභාග ක්‍රම නැවත සකස් කරමින් ඉහළ මානව ප්‍රාග්ධන දර්ශක අගයක් ලබා ගැනීමට මේ ඔස්සේ කටයුතු සිදු කෙරිණි.

මානව ප්‍රාග්ධනය බොහෝ මට්ටම්වල දෝෂ සහිත සංකල්පයකි. අධ්‍යාපනය හා ඵලදායිතාව, ඵලදායිතාව සහ ආදායම සහ ඵලදායිතාව සහ ඉපැයීම් යන සියල්ල අතර සහසම්බන්ධය වසර ගණනාවක් පුරා විවාදයට ලක් වූ කරුණුය. විධිමත් වැටුප් සහිත රැකියා සඳහා ප්‍රවේශය හැඩගස්වා ඇත්තේ මානව ප්‍රාග්ධන න්‍යාය විසින් නොසලකා හරින ලද සමාජ පංතිය, ස්ත්‍රී පුරුෂභාවය, ජාතිය සහ කුලය වැනි ව්‍යුහාත්මක සාධක මගිනි. තවද, අධ්‍යාපනය පිළිබඳ එවැනි පටු අවබෝධයක් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පුරවැසිභාවය වැනි වෙනත් පරමාදර්ශයන්ට ඇති ඉඩ සීමා කරයි.
එසේ වුවද, මැතිවරණ ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයේ සිට නව පාර්ලිමේන්තුව තුළ ජනාධිපතිවරයාගේ දේශනය දක්වාම ‘මානව ප්‍රාග්ධනය’ දේශීය ප්‍රතිපත්ති කතිකාවට ඇතුළු වී තිබේ. රැකියා විරහිත උපාධිධාරීන් සහ අධ්‍යාපන බලධාරීන් සමඟ ජනාධිපතිවරයාගේ රැස්වීම්වලදී පවා මානව ප්‍රාග්ධනය වඩාත්ම වටිනා වත්කම ලෙස සංවර්ධනය කිරීම පිළිබඳව ඔහු අවධාරණය කළේය. අධ්‍යාපනය සඳහා රජයේ දැක්මත් ලෝක බැංකුවේ ප්‍රතිපත්ති ප්‍රලේඛනයනුත් අතර සමානතා පවතින බව පැහැදිලිය.

අයවැය අභියෝගයන්ට මුහුණ දීම

අධ්‍යාපන අයවැයේ වර්තමාන අර්බුදය පසුගිය දශක කිහිපය තුළ රාජ්‍ය ආයෝජන පිරිහීමේ ප්‍රතිඵලයකි. ගෝලීය වසංගතය සහ ආර්ථික අවපාතය හේතුවෙන් අධ්‍යාපන ක්ෂේත්‍රය තවදුරටත් අවදානමට ලක් වී ඇත. අධ්‍යාපන ක්ෂේත්‍රය සම්බන්ධයෙන් පවතින චින්තනය සහ අරමුදල් වෙන් කිරීමේ කාර්යය තුළ අධ්‍යාපන අයවැය ඉහළ සිට පහළට ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී ඇතිවිය හැකි දුර්මතවලට මුහුණ දීමේ සහ ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමේ හදිසි අවශ්‍යතාවක් පැන නැගී තිබේ. ■

ලිබරල්වාදය හා සමාජවාදය අතර සංවාදයක් විය නොහැකිද?

ලිබරල්වාදය පිළිබඳ සමාජවාදී විවේචනයක්ද, සමාජවාදය පිළිබඳ ලිබරල්වාදී විවේචනයක්ද තිබේ. එම විවේචන දෙස අපක්‍ෂපාතීව බලන කෙනකුට පෙනෙනු ඇත්තේ, ‘නිදහස’ පිළිබඳ පරමාදර්ශය පැත්තෙන් බලන විට, ඒ දෙකෙහිම ශක්තීන් සහ දුර්වලතාද තිබෙන බවත්, ඒ මත එකිනෙකෙහි දුර්වලතාවලට ආමන්ත්‍රණය කළ හැකි සංවාදයක් ගොඩනැගිය හැකි බවත්ය.

වාමාංශික බොහෝ දෙනාද, දක්‍ෂිණාංශික බොහෝ දෙනාද සාමාන්‍යයෙන් සිතන්නේ සමාජවාදය හා ලිබරල්වාදය එකිනෙකට පසමිතුරු දේශපාලන මත දෙකක් ලෙසය. සාමාන්‍ය මහජනතාව නම් මේ ගැන උනන්දුවක් දක්වන්නේම නැති තරම්ය. එම මහජනතාවගේ සිත්වල, ඔවුන් නොදැනුවත්වම සමාජවාදී අදහස්ද, ලිබරල්වාදී අදහස්ද කළවමේ, එකිනෙක සමග ආරාවුල් ඇතිකර නොගෙන, පවතින බවද අපට නිරීක්‍ෂනය කළ හැකිය. එයට හේතුව සෑම සමාජයකම, ලිබරල්වාදී යයිද, සමාජවාදී යයිද හැඳින්විය හැකි අදහස් තිබෙන නිසාය. නිදසුනක් ලෙස බුදුන් වහන්සේගේ අදහස්වල ලිබරල්වාදී සහ සමාජවාදී යන ධාරා දෙකටම ඇතුළු කළ හැකි අදහස් තිබේ.

ක්‍රිස්තියානි, ඉස්ලාම් සහ යුදෙව් ආගම්වල සමාජවාදී යැයි කිව හැකි අදහස් තිබේ.

එහෙත් දේශපාලන න්‍යාය තුළ ලිබරල්වාදය සහ සමාජවාදය සැලකෙන්නේ එකිනෙකට වෙනස්, එකිනෙක සමග සංවාදයකට එළඹිය නොහැකි ඉගැන්වීම් සහ ලෝක දෘෂ්ටීන් දෙකක් ලෙසය. එය ආගමික ඉගැන්වීම්ද අතර තිබෙන සම්බන්ධයේ ලක්‍ෂණයකි. ආගම් අතර, සංවාදයට වඩා ගැටුම්ද, ආගමික ප්‍රජාවන් අතර යුද්ධද ඇතිවීමේ අවස්ථා පිළිබඳව නිදසුන් බහුලව තිබෙන්නේ ඒ නිසාය. එවැනි දේශපාලන සහ ආගමික ඉගැන්වීම් හැඳින්විය හැකි එක් සංකල්පයක් නම් ඒවා ‘පරිපූර්ණවාදී ධර්ම’ යන්නයි. තම ධර්මයේ ඉගැන්වීම් තුළ පමණක් ලෝකය තේරුම් ගැනීමේ, විග්‍රහ කිරීමේ, ලෝකයේ ප්‍රශ්නවලට විසඳුම් ඉදිරිපත් කිරීමේ ‘පරිපූර්ණ සහ නිවැරදි පද්ධතියක්’ ඇතැයි එම ධර්මය විශ්වාස කරන අය සිතති. වෙන ඉගැන්වීම් සමග සාකච්ඡාවකට පවා ඉඩක් නොතැබීමට, එහි අනුගාමිකයෝ වග බලාගනිති. ‘එකිනෙක සමග සංවාදයකට ඉඩකඩ නොතිබීම’ ලිබරල්වාදයත් සමාජවාදයත් අතර තවමත් පවතින පසමිතුරු සම්බන්ධතාවේද ලක්‍ෂණයකි.

එහෙත්, සැබෑ දේශපාලන සහ සමාජ ජීවිතය එවැනි පොතේගුරුවාදී ලෙස එකිනෙකට පසමිතුරුවාදී ලෙස බෙදී නැති බවත්, ලිබරල්වාදී සහ සමාජවාදී අදහස් අතර නිර්මාණාත්මක සම්මිශ්‍රණ අපගේ සමාජ භාවිත තුළ ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවී ඇති බවත්, එම ධර්ම දෙක අතර සාධනීය සංවාදයක් ඇතිකර ගැනීම අප රටේද දේශපාලන විකල්ප ගැන සිතන අයට ප්‍රයෝජනවත් බවත්, පෙන්වා දීම මෙම රචනයේ අරමුණයි.

නිදහස සහ අයිතිවාසිකම්

නිදසුනක් ලෙස, අප රටේද, ලෝකයේ අන් රටවලද, ‘ධනවාදී’ සමාජ ක්‍රම තුළ සිටින සමාජවාදීහුද, සාමාන්‍ය ජනතාවද ‘නිදහස’ සහ විවිධ ‘අයිතිවාසිකම්’ සඳහා උද්ඝෝෂණය කරති. සටන් කරති. ජීවිතද පරිත්‍යාග කරති. එම නිදහස සහ අයිතිවාසිකම් ‘ලිබරල්’ ඒවාද, සමාජවාදී ඒවාද කියා ඔවුන් ප්‍රශ්න කරන්නේ නැත. අදහස් පළකිරීමේ නිදහස, මාධ්‍ය නිදහස, සංවිධානය වීමේ නිදහස, විරෝධය පෑමේ නිදහස, වෙනත් මත දැරීමේ නිදහස, හෘදය සාක්‍ෂියේ නිදහස, හිතුවක්කාර ලෙස පොලිසිය විසින් අත්අඩංගුවට ගනු නොලැබීමේ අයිතිය, සාධාරණ නඩු විභාගයකට ඇති අයිතිය, වධහිංසාවලට භාජනය කරනු නොලැබීමේ අයිතිය යන මේවා එම නිදහස සහ අයිතිවාසිකම් ඉල්ලීම් අතර වන ප්‍රධාන ඒවා වෙයි.

මේ අතර අප රටේ පුරවැසියන් තම මානව අයිතිවාසිකම් රැකගැනීමට, ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයට යති. සෑම අධිකරණයක්ම, විනිශ්චයකාරවරයකුම අපක්‍ෂපාතී සහ තමන් ඉදිරියට යුක්තිය පතා එන්නේ රජකුමාරයකුද, දිළින්දෙකුද බව නොතකා සාධාරණව යුක්ති සහගතව ක්‍රියාකළ යුතු බව පුරවැසියෝ අපේක්‍ෂා කරති. නීතියේ පාලනය, නිදහස් සහ සාධාරණ මැතිවරණ අප රටේද ජනතාවගේ පිළිගැනීමට ලක්වී ඇති සමාජ විමුක්තිවාදී අභිලාෂයන්ය. මේවායේද අප කිසි විටෙකත් ලිබරල්වාදී-සමාජවාදී භේදය ගැන සිතන්නේ නැත.

පොතේගුරුවාද රහිතව

එහෙත්, අප ඒවා ගැන පොතේගුරුවාදීව බලන්නේ නම් ඒවා එකක්වත් සමාජවාදී ඉල්ලීම් නොවේ. ලිබරල් ඉල්ලීම්ය. ලිබරල් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ඉල්ලීම්ය. මාක්ස්වාදී භාෂාවෙන් කියන්නේ නම් ‘ධනේශ්වර ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී’ ඉල්ලීම්ය. 1930 ගණන්වල මුලදී අර්ධ-ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ආණ්ඩුක්‍රමයක් හඳුන්වා දීමෙන් පසු ‘නිදහස’ සහ ‘අයිතිවාසිකම්’ පිළිබඳ මෙම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සමාජ විඥානය අප සමාජයේ පොදු ජන දේශපාලන පරිකල්පනයේද අවියෝජනීය අංගයක් බවට පත්විය. ඒ සඳහා ලංකාවේ සාම්ප්‍රදායික පක්‍ෂ දෙක වූ සමසමාජ පක්‍ෂය සහ කොමියුනිස්ට් පක්‍ෂය විසින්ද, පසු කාලයේ සිවිල් සමාජ ව්‍යාපාර විසින්ද, මෑත කාලයේදී ජවිපෙ විසින්ද, මානව අයිතිවාසිකම් නීතිඥවරුන්ද විසින් සිදුකරන ලද දායකත්වය අතිශයින් වැදගත්ය.

මේ අතර අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ සමාජවාදී සම්ප්‍රදාය තුළින් වර්ධනය වූ ඉල්ලීම්ද අප රටේ දේශපාලන අරගල තුළින් ඉදිරියට දමනු ලැබේ. ඒවා මූලික වශයෙන් මතුවන්නේ කම්කරු පන්තියේ වෘත්තීය සමිති, ගොවි ජනතාවගේ ගොවි සමිති යන සංවිධාන මාර්ගයෙනි. කම්කරුවෝ වැඩිවැටුප්, අතිකාල දීමනා, මනා සේවා තත්වයන් වැනි ආර්ථික ඉල්ලීම් ඉදිරියට දමති. ගොවි ජනතාව ගොවි නිෂ්පාදනවලට සාධාරණ මිලක්, රජයේ සහනාධාර, සහතික මිල යනාදි ආර්ථික ඉල්ලීම් අවධාරණය කරති. ලිබරල් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන්ගේ සිවිල් සහ දේශපාලන අයිතිවාසිකම් සඳහා වූ සටන්වලට කම්කරු සහ ගොවි ජනතාව සම්බන්ධ කරගනු ලැබෙන්නේ කලාතුරකිනි.

ලිබරල් න්‍යායේ නිදහස සහ අයිතිවාසිකම්

නිදහස සහ අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ ලිබරල් න්‍යාය පිළිබඳව අධිකාරවාදී, ජාතිකවාදී, ෆැසිස්ට්වාදී සහ සමාජවාදී විවේචන මතුවී තිබෙන්නේ එකිනෙකට වෙනස් දේශපාලන දෘෂ්ටිවාද සහ ව්‍යාපෘති වෙතින්ය. එසේ වුවත් ඒවාට පොදු විවේචනයක්, නිදහස සහ අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ ලිබරල් න්‍යායට විරුද්ධව එල්ල වී තිබේ. එය නම්, ලිබරල්වාදය අවධාරණය කරන්නේ තනි පුද්ගල අයිතිවාසිකම් සහ තනි පුද්ගල නිදහස වන්නේය යන්නයි. එය ඇත්තය. දේශපාලන ධර්මයක් සහ න්‍යායක් ලෙස ලිබරල්වාදයේ ඇති ශක්තියද, දුර්වලතාවද එයයි. ඉහත අප සඳහන් කළ සෑම දේශපාලන ධර්මයක්ම, පොදු, සාමූහික අයිතිවාසිකම් සහ නිදහස අවධාරණය කරයි. ඒ සමූහය ‘ජාතිය’, ‘ජනතාව’ සහ ‘පන්තිය’ යන වෙනස් සාමූහික ප්‍රභේදයන්ය.

මෙම වෙනස මත සමාජවාදය සහ ලිබරල්වාදය සැසඳීමෙන්, ‘නිදහස’ සහ ‘අයිතිවාසිකම්’ පිළිබඳ එම දෘෂ්ටිවාද/න්‍යාය දෙකේම ඇති වෙනස්කම්ද, දුර්වලතාද, ශක්තීන්ද අපට හඳුනාගත හැකිය.

ලිබරල්වාදය

* සමාජය සමන්විත වන්නේ තනි පුද්ගලයන්ගෙනි. සමාජයක් නිදහස් සමාජයක් වන්නේ එහි සෑම පුද්ගලයකුම සතු ‘පුද්ගල නිදහස’ සහතික වන්නේ නම් පමණි.

*පුද්ගල නිදහස, මනුෂ්‍යයන් සමාජයක් සහ රාජ්‍යයක් තුළ සංවිධානය වීමටත් පෙර පටන් භුක්ති විඳි දෙයකි. ජීවිතය, පුද්ගල ආරක්‍ෂාව සහ දේපළ අයිතිය සඳහා වූ නිදහස එම ‘ස්වාභාවික නිදහසේ’ ප්‍රධාන අංග තුනයි.

* රාජ්‍යයේ/ආණ්ඩුවේ කාර්යය සමාජයේ පුද්ගලයන් සතු නිදහසට බාධා නොපමුණුවා, අඩුම මැදිහත්වීමකින් පුද්ගල නිදහස සහතික කිරීමයි.

* සෑම පුද්ගලයකුම එක සමානයන් ලෙස සිවිල් හා දේශපාලන අයිතිවාසිකම් සහතික කිරීම ආණ්ඩුවේත් නීතියේත්, දේශපාලන ආයතනවලත් වගකීමයි.

* සමාජයේ සෑම පුද්ගලයකුටම ඇත්තේ එක සමාන නිදහසකි, එක සමාන අයිතිවාසිකම්ය. නීතිය ඉදිරියේ සියලු දෙනාම සමානයන්ය.

සමාජවාදය

නිදහස සහ අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ සමාජවාදි ස්ථාවරය වෙනස් එකකි. එහි මූලධර්ම මෙසේය.

* පුද්ගල නිදහස පිළිබඳ අදහස ධනවාදී, ලිබරල් මායාවකි.

* අයිතිවාසිකම් සහ නිදහස සැම විටම අහිමි වන්නේ පාලිත, පීඩිත, සුරාකෑමට ගොදුරු වූ සමාජ පන්තිවලටය. එබැවින් ඒවා දිනාගැනීම සාමූහික, එනම් පන්ති, අරගලයක ඉලක්කය සහ ප්‍රතිඵලය විය යුතුය.

* සමාජවාදී ක්‍රමයක් තුළ පුද්ගලික නිදහස සහ අයිතිවාසිකම් තිබිය නොහැකිය. ඒවා කම්කරු පන්තියේ පොදු නිදහස සහ අයිතිවාසිකම්වලට යටත් විය යුතු නිසාය.

* සමාජවාදී ක්‍රමයක් තුළ සමාජවාදී රාජ්‍යය සහ එහි ආයතන සතුව ඇත්තේ පුද්ගලයන්ද, පුද්ගල නිදහස සහ අයිතිවාසිකම්ද සම්පූර්ණයෙන් අබිබවා යන අධිකාර බලයකි. එම බලය අභියෝග කිරීමේ නිදහස හෝ අයිතිය පුද්ගලයන් සතුව නැත.

* සමාජවාදී ක්‍රමයක් තුළ නීතියේ අපක්‍ෂපාතී බව, අධිකරණයේ ස්වාධීනත්වය සහ මූලික අයිතිවාසිකම් තිබිය නොහැකිය. සමාජවාදී නීතිය කම්කරු පන්ති බලයේ සහ ආධිපත්‍යයේ ප්‍රකාශනයයි. සමාජවාදී අධිකරණයද, අයිතිවාසිකම්ද නිර්ධන පන්ති ආධිපත්‍යයේම ආයතන සහ ප්‍රකාශනයන්ය.

* සමාජවාදී රාජ්‍යය කම්කරු පන්තියේ පන්ති උපකරණයයි. එය වගකියන්නේ කම්කරු පන්ති බලය නියෝජනය කරන පක්‍ෂයටය. විවිධ සමාජ ස්තර සහ පන්ති අයත් වන ‘ජනතාවට’ නොවේ.

ඉහත සාකච්ඡාවෙන් අපට මතුපිටින් පෙනෙන්නේ, දේශපාලනයේ ප්‍රධානතම ප්‍රතිමානීය මූලධර්ම දෙක වන ‘නිදහස’ සහ ‘අතිවාසිකම්’ පිළිබඳව ලිබරල්වාදය සහ සමාජවාදය අතර තිබෙන්නේ එකිනෙකට වෙනස්, සමනය කළ නොහැකි සහ පරස්පරවාදී අදහස්ය යන්නයි. ඒ දෙක වනාහි නිදහස සහ අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ ලෝක දැක්මවල් දෙකක් නියෝජනය කරන ඒවාය. ඒ දෙක මෙතෙක් කල් ගමන් කර තිබෙන්නේ මාවත් දෙකකින්, දිසාවන් දෙකක් කරාය.

ඒ සමගම ලිබරල්වාදය පිළිබඳ සමාජවාදී විවේචනයක්ද, සමාජවාදය පිළිබඳ ලිබරල්වාදී විවේචනයක්ද තිබේ. එම විවේචන දෙස අපක්‍ෂපාතීව බලන කෙනකුට පෙනෙනු ඇත්තේ, ‘නිදහස’ පිළිබඳ පරමාදර්ශය පැත්තෙන් බලන විට, ඒ දෙකෙහිම ශක්තීන් සහ දුර්වලතාද තිබෙන බවත්, ඒ මත එකිනෙකෙහි දුර්වලතාවලට ආමන්ත්‍රණය කළ හැකි සංවාදයක් ගොඩනැගිය හැකි බවත්ය. ‘නිදහස’ පිළිබඳව ලිබරල්වාදයේ ඇත්තේ අසම්පූර්ණ විග්‍රහයක් වන තරමටම, ඒ පිළිබඳව සමාජවාදයේද ඇත්තේ අසම්පූර්ණ විග්‍රහයක් බව පිළිගැනීමට, පොතේගුරුවාදී නොවන්නේ නම් කෙනකුට ඒ තරම් දුෂ්කර නොවේ. එකිනෙකෙහි ඇති අසම්පූර්ණතාවලට ආමන්ත්‍රණය කිරීම ලිබරල්වාදයට සමාජවාදයෙන්ද, සමාජවාදයට ලිබරල්වාදයෙන්ද ඉගෙන ගත හැකි පාඩම්ය.

මෙය තරමක් දීර්ඝව සාකච්ඡා කළ යුතු, ඒ නිසාම මෙම රචනයේ ඉඩ නැති මාතෘකාවකි. එහෙත් කෙටි නිදසුනකින් එම සාකච්ඡාව ආරම්භ කරමු. ධනවාදී සමාජ-ආර්ථික-දේශපාලන ක්‍රමයන් තුළ, ආර්ථික හා සමාජ අයිතිවාසිකම්වලට අමතරව, ‘සිවිල් සහ දේශපාලන අයිතීන්’ සඳහාද වෘත්තීය සමිති ව්‍යාපාරත්, සමාජවාදීනුත් අරගල කරන්නේ ඇයි? පිරිහුණු සහ නිලධාරිවාදී සමාජවාදී සමාජවල තිබෙන ඒකාධිපති පාලන තන්ත්‍රවලට විරුද්ධ අරගලවල, ලිබරල් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සහ සිවිල් සහ දේශපාලන අයිතිවාසිකම්ද, පුද්ගල නිදහස සඳහාද ජනතාව අරගල කර තිබෙන්නේ ඇයි? ලිබරල්වාදී සහ සමාජවාදී පොතේගුරුවාදී රාමු ඉක්මවා යන සහ මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ඉරණම සම්බන්ධ සර්ව-කාලීන සහ සර්ව-දේශීය අදාළතාවක් ‘නිදහස’ සහ ‘අයිතිවාසිකම්’ යන සංකල්ප සහ අරමුණු දෙකෙහි තිබෙන නිසාද? අඩු තරමින් සමාජවාදීන් මේ ගැන අලුතෙන් සිතිය යුතු බව යෝජනා කළ හැකිය. ■

අතීත අමනකම් විමර්ශනය

0

■ සරත් ද අල්විස්

උතුම් මහතුනි, ඔබ උගන්වන්නේ වටිනා දහමක් විය හැකි ය. එහෙත් කුස පිරෙන තෙක් වරද නිවරද අපට අවබෝධ නොවනු ඇත. (බර්ටොල් බ්‍රෙෂ්ට්ගේ ‘ත්‍රී පෙනි’ නාට්‍යයෙනි)

වයිරස බියෙන් ඇලළී ගිය අපේ සිත්සතන් මැරුණු හා මැරෙන සංඛ්‍යාවන් විසින් තව තවත් අවුල් කරනු ලැබ ඇති මොහොතක ඉන්ධන මිල ඉහළ දැමීමක් ද රජය ප්‍රකාශයට පත් කෙළේ ය.

සවිස්තරාත්මක පැහැදිලි කිරීම් මගින් එය සාධාරණීකරණය සඳහා ද රජය පියවර ගත්තේ ය. බැංකු පද්ධතිය ද විනිමය අනුපාත ද දේශීය නිෂ්පාදනය පදනම් කොටගත් ආර්ථිකයක් ද පිළිබඳ කරුණු එහි ඇතුළත් ය.

බැංකු පද්ධතිය හා මුදල් න්‍යාය පිළිබඳ තැකීමක් එවැනි සංකීර්ණ කරුණු නොදන්නා මහජනතාව වෙතින් බලාපොරොත්තු විය නොහැකි ය. බහුතරය සැලකිලිමත් වන්නේ අතට ලැබෙන බත්පත ගැන ය. මහ බැංකුව පිළිබඳ සූක්ෂ්ම විෂය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ අවධානය යොමු වන්නේ නම් ඒ ඉතා ම අල්ප වශයෙනි.

අතීතය පෙනෙන ප්‍රමාණයට වඩා බෙහෙවින් දිග ය. අනාගතය අතීතයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් වනු ඇත. ඒ බව බොහෝ දෙනා මැනවින් දනිති.

අලාභ ලබන ගුවන් සේවය නවතා දැමීම හෝ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී විශ්‍රාම වැටුප අහෝසි කිරීම හෝ වැනි දැනෙන පියවර කීපයක් හෝ රජය විසින් ගනු ලබන්නේ නම් එය පසුගිය නාස්තිකාරකම් වටහාගැනීමෙහි අව්‍යාජ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සාමාන්‍ය ජනතාවට දැනෙනු ඇත.

ජනාධිපති මාධ්‍ය ඒකකයේ හේතු දැක්වීම්වලින් පෙනී යන්නේ ඒ සියල්ල දොස් දකින්නන් සනසාලීම පිණිස නිශ්චිතභාවයකින් තොරව ඉදිරිපත් කරනු ලැබ ඇති අනුභූතිවාදී ප්‍රකාශයන් බව ය.

ජනාධිපති මාධ්‍ය ඒකකය පවසන්නේ රටෙහි බැංකු පද්ධතිය ශක්තිමත් කිරීමත් අවම පොලී අනුපාත මට්ටමක් පවත්වාගෙන යාමත් විදේශ විනිමය වැය අඩු කිරීම හා විදේශ විනිමය අනුපාතය ශක්තිමත් කිරීමත් සඳහා ඉන්ධන මිල ඉහළ නැංවීමට සිදු වූ බවයි. ජනතා සෞඛ්‍යය හා ශුභ සාධනය ශක්තිමත් කිරීමත් ආර්ථිකයේ ආනයන මත යැපෙන පරිභෝජනවාදී ස්වභාවය වෙනස් කරමින් එය දේශීය නිෂ්පාදනය පදනම් කොටගත් ආයෝජන හා පරිභෝජන ආර්ථිකයක් බවට පත් කිරීම ද එමගින් අපේක්ෂා කරන ලද බව වැඩිදුරටත් එහි සඳහන් ය.

ඉන්ධන මිල ඉහළ නැංවීම ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට සුළු මොහොතකට පෙර මහ බැංකු අධිපතිවරයා මාර්ගගත මාධ්‍ය සාකච්ඡාවකට සහභාගි වූයේ ය.

පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් සඳහා ආනයනය කිරීමට සැලසුම් කරනු ලැබ ඇති වාහන පිළිබඳව එහි දී මහ බැංකු අධිපතිවරයා ගෙන් විමසන ලදි. පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් සඳහා සුඛෝපභෝගී වාහන ආනයනය සඳහා ණයවර ලිපි විවෘත කිරීමට මහ බැංකුවේ අනුමැතිය ලබා දී නොමැති බව මහ බැංකු අධිපතිවරයා ප්‍රකාශ කෙළේ ය.

“අපත් ඒ බව දැනගත්තේ පසුවයි ”

මහ බැංකු අධිපති ලක්ෂ්මන් මහතා සූක්ෂ්ම ලෙස අපහසු අවස්ථාවක් මගහැරියේ ය.

“ඒක අහන්න ඕනැ ලංකා බැංකුවෙනුයි ලංකා බැංකුවට උපදෙස් දුන්නු රජයේ ආයතනයෙනුයි. ”

මාධ්‍යකරුවන් හා මහ බැංකු අධිපතිවරයා අතර ඇති වූ මෙම දෙබස, සාමාන්‍ය රටවැසියන් සඳහා ලියැවුණු මා බෙහෙවින් අගය කළ ආර්ථික විද්‍යා පොතක් පිළිබඳ මතකය වෙත මා රැගෙන ගියේ ය.

“ද එන්ඩ් ඔෆ් ඇල්කෙමි” (ගුප්ත බලයක අවසානය) එම පොතෙහි නමයි. පොත ලියා තුබුණේ 2008 ආර්ථික අවපාතය පැවැති වකවානුව තුළ දී බෑන්ක් ඔෆ් ඉන්ග්ලන්ඩ්හි අධිපතිත්වය හෙබවූ මර්වින් කිං විසින් ය.

කිං සාමිවරයා විසින් එය ලියනු ලැබ තුබුණේ ආර්ථික විද්‍යාව පිළිබඳ අධ්‍යාපනයක් නො ලද සාමාන්‍ය පුද්ගලයන් සඳහා ය. ඔහුගේ පැහැදිලි කිරීම් එතරම් ම සරල හා ලිහිල් විණි. මුදල් ක්‍රමයෙහි පැවැත්ම රැඳෙන්නේ විශ්වාසය මත ය. තමනට අවශ්‍ය ඕනෑ ම කාර්යයක් කඩදාසි මුදල් මාර්ගයෙන් ඉටු කළ හැකැයි පෙන්වීමේ අවස්ථාව ආණ්ඩුවලට ලබා දෙන මූල්‍ය ක්‍රමය තුළ පවතින්නා වූ ‘ඉන්ද්‍රජාලය’ හෙතෙම එහි විස්තර කරයි.

“ණය නිර්මාණ ක්‍රියාවලියෙහි අතුරුඵලයක් වන මුදල් මැවීම සඳහා 20 වැනි සියවස තුළ දී ආණ්ඩුවල අවසරය ලැබුණා. මෙකල බොහෝ දුරට මුදල් නිර්මාණය කරනු ලබන්නේ පෞද්ගලික අංශයේ ආයතනයන් වන බැංකු විසින්. මේ තමයි මෙකල අප ජීවත් වන සමාජයෙහි මුදල් කළමනාකරණය හා අදාළව අනුගමනය කරනු ලබන වඩාත් ම සාවද්‍ය ක්‍රියාමාර්ගය.

බැංකු වුවත් භයානකයි. බැංකු තමයි අපගේ මූල්‍ය ක්‍රම ඉන්ද්‍රජාලයෙහි ‘හදවත’ ලෙස ක්‍රියා කරන්නේ. බැංකු යනු මුදල් මැවීමෙහි ප්‍රධාන මූලාශ්‍රයයි. අවදානමක් දරාගනිමින් විවිධ පාර්ශ්වයන් වෙත ලබා දෙන ණය තුළින් තැන්පතු නිර්මාණය කිරීමට බැංකු පියවර ගන්නවා.”

ආඥාදායකත්වය හා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය

නියෝජන ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය තෝරාගැනෙන ආඥාදායකත්වයක් කරා නිහඬව ම තල්ලු වෙමින් පවතී.
නිදහස යනු කුමක්දැයි අපට දැනෙන්නේ ගෙදරට කොටු වී ස්වයං නිරෝධායනයෙහි යෙදෙන විට ය. හිතවතුන් මුණගැසීම හෝ පොතපතක් බැලීම පිණිස පුස්තකාලයකට යාම හෝ පිණිස ගෙදරින් පිට විය නොහැකි වීම හේතු කොට ගෙන බෙලහීනයකු බවට පත් වන ඔබ අපේක්ෂා භංගත්වයට ද පත් වීම වළක්වාලිය නොහැකි ය.

නිරෝධායන නීති උල්ලංඝනය කිරීමට අදාළ කිසියම් හේතුවක් මත සාමාන්‍ය පුරවැසියන් අත්අඩංගුවට ගැනීම් පිළිබඳ දැඩි හා අප්‍රසන්න තොරතුරු පොලිස් මාධ්‍ය ප්‍රකාශකයා විසින් අතිශය ආචාරශීලිත්වයකින් යුතුව හෙළි කරනු ලබන ආකාරය රූපවාහිනී ප්‍රවෘත්ති තුළින් අපි දකිමු. ඔවුන් පිටතට පැමිණ සිටීමට හේතු ඔහු ප්‍රකාශ කරන්නේ නැත.

ඔවුන් පිටතට එන්නේ ඇයි? ඒ, පිටතට යාමේ අතිශය දැඩි අවශ්‍යතාවන් ඔවුනට තිබෙන බැවිනි.

පනවනු ලබන නීතීන්ට අනුගත වීමත් ඔවුන්ගේ නිසග ගතියක් වූ තමනට නොවැටහෙන නීති නොතකා හැරීමේ ස්වභාවයත් අතර මධ්‍ය ලක්ෂ්‍යයක පිහිටා ක්‍රියා කිරීමට විවිධ හේතු යටතේ ඔවුන් පියවර ගත යුතුව තිබේ.

නාසීන් විසින් පැරිසිය යටත් කොටගෙන තුබුණු අවධියෙහි දී සාමාන්‍ය ක්‍රියාකාරකම් හා සුවිශේෂ යථාර්ථය අතර තත්ත්වයක සිට කරුණු සලකා බැලීමට පැරිස්වාසීන් පියවර ගත් බව දාර්ශනිකයකු වූ ජීන් පෝල් සාත්‍රෙ පවසයි.
මේ සියල්ල සිහිපත් වන්නේ සංවේදීබවින් තොර අධිකාර බලයකට යම් ආකාරයකින් සමාන වන්නා වූ තත්ත්වයක් යටතේ පසුවන විට ය.

වසංගත තත්ත්වයක් යටතේ වුව ද දේශපාලනයේ ස්වභාවය එයයි.

වැඩි දිනක් ගත වන්නට පෙර අපේ මන්ත්‍රීවරුනට සුඛෝපභෝගී වාහන ලැබෙන බව මෑතක දී අපට දැනගන්නට ලැබිණි. අප මුහුණ දී සිටින දුර්භාග්‍යමත් තත්ත්වයේ උග්‍ර බව සැලකිල්ලට ගනිමින් එකී වාහන ඇණැවුම අවලංගු කරන ලද බව ද පසුව අසන්නට ලැබිණි.

මෙය පුදුමයට පත් වීමට කරුණක් නොවේ.

හැම විට ම දේශපාලකයන් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුනට විශේෂ සැලකිලි ලැබිය යුතු බව ය. සාමාන්‍ය නීති රීති ඔවුනට අදාළ වන්නේ නැත. ඔවුන් නිරතව සිටින්නේ ජනතාවට සේවය කිරීමේ ව්‍යාපාරයෙහි ය. ජනතාවට සේවය කිරීම ආරම්භ විය යුතු වන්නේ ඔවුන්ගෙන් ම ය. ජනතාව විසින් තෝරාගනු ලැබූ ඔවුනට ජනතාව අතර ගැවසෙන විට ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව සඳහා ආරක්ෂකයන් ද අවශ්‍ය ය.

දේශපාලනයෙහි දී මුදල් නොතකා කටයුතු කරන ඔවුහු ධන කුවේරයන්ගේත් කතිපයාධිකාරීන්ගේත් (බලය අතැති සුළු පිරිස) සහයෝගය මත යැපෙති.

වසංගත තත්ත්වය විසින් අප එන්නත තුළින් ජීවිතය යදින “කල්පනාවට වැටුණු හුදු සිරුරු” පමණක් බවට පත් කරනු ලැබීමට බොහෝ කලකට පෙර සිට ම නියෝජිත ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය එළැඹ තුබුණේ නොනවතින පසුබැස්මකට ය.

අධිකාර බලවාදී ජනතාවාදය වනාහි, අතීතයේ සිට ම දේශපාලකයනට අවවාදානුශාසනා කිරීමෙන් මෙන් ම එකඟත්වයන් ලබාදීමෙන් ද ඉටු කරන ලද භූමිකාව මගින් ස්වකීය ව්‍යවසායමය නිපුණතාවන් තියුණු කොට ගෙන සිටින මෙරට ව්‍යාපාරික බලවතුන් සහ සාම්ප්‍රදායික ආගමික නායකයන් හමුවෙහි වූ ඉවත හළ නොහැකි ක්‍රියාමාර්ගයකි.

එන්නත්කරණයේ දී ආගමික වැදගත්කමක් උසුලන පාර්ශ්වයන් වෙත ප්‍රමුඛත්වය ලබා දිය යුතු බව, දේශපාලනය යනු වැඩිමහලු ප්‍රමුඛතා පිළිවෙත යටතේ ක්‍රියාත්මක විය යුතු කාර්භාරයක් වෙතැයි සිතන විපක්ෂ නායකයා විසින් ප්‍රකාශ කරනු ලැබීමට හේතුව ඉන් පැහැදිලි වන්නේ ය.

කරුණු යෙදුණු අනුපිළිවෙළ සැලකිල්ලට ගනිමින් අපි විමර්ශනයක යෙදෙමු. සංචරණ සීමා පැනවීමේ හදිසිය මතු වූයේ වරාය නගර කෙටුම්පත අනුමත වීමෙන් අනතුරුව ය.

කොරෝනා වයිරසය සම්බන්ධයෙන් ගැනෙන පියවර මෙන් ම රාජ්‍ය නායකයන්ගේ ක්‍රියාමාර්ගයන් ද පවතින්නේ නිශ්චිතභාවයකින් තොර නොපැහැදිලි තැනක ය. එය ශ්‍රී ලංකාව පමණක් මුහුණ දෙන තත්ත්වයක් නොවේ.

බොහෝ රටවල සිටින ජනතාව විසින් තෝරාගනු ලැබූ දැඩි ආත්ම ධෛර්යයක් සහිත නායකයන් ව්‍යවස්ථාදායකයේ මතයෙහි ම පිහිටා කටයුතු කර නැත.

අපගේ නිදහස යනු කුමක් ද’ යන්නත් නිදහස වශයෙන් අප සතුව තුබුණේ කුමක් ද’ යන්නත් අනාගතයේ දී අපට නිදහස වශයෙන් ලැබෙනු ඇත්තේ කුමක් ද’ යන්නත් මෙම වසංගතය විසින් අපට කියා දෙනු ලැබ තිබේ.

දැනට බලපවත්නා සංචරණ සීමාවන්හි අවශ්‍යතාව පිළිබඳව කිසිදු විවාදයක් නැත. එහෙත් එහි ප්‍රතිඵල වශයෙන් ඉතිරි වන භයානක තත්ත්වයන් පිළිබඳව අප සැලකිලිමත් වීම අවශ්‍ය ය.

කොරෝනා වයිරසයෙන් බැට කෑ තත්ත්වයට අප ගේ නිදහස පත් විය යුතු නොවේ.

මෙම කාසියේ අනෙක් පැත්ත වෙත ද අපගේ අවධානය යොමු විය යුතු ය. දෙවැනි ලෝක යුද්ධය අතරතුර ප්‍රංශය යටත්ව පැවැති සමය තුළ සිය ජීවන තොරතුරු ඉදිරිපත් කරමින් සාංදෘෂ්ටිකවාදී ප්‍රංශ දාර්ශනිකයකු වූ ජීන් පෝල් සාත්‍රෙ මෙසේ සඳහන් කෙළේ ය. “ජර්මානුන්ට යටත්ව සිටි සමයෙහි දී ලද නිදහසට වැඩි නිදහසක් අප කිසිසේත් භුක්ති විඳ නැත.” එය නිවැරැදි ය.

නිදහස් සංචරණය කෙතරම් සුවදායක ද’ යන්න අපට අවබෝධ වන්නේ කායිකව නිදහසේ හැසිරීමේ බාධාවනට අප මුහුණ දෙන විට ය. නිදහස් වීම යන්නෙහි තේරුම වසංගතය විසින් අපට පැහැදිලි කර දෙනු ලැබ තිබෙන්නේ ඒ අනුව ය.

නිවෙස්වලට ම සීමා වෙමින් නිහඬ බවට පත් සිත්සතන් සහිතව ගැඹුරින් සිතා බැලීමේ අවකාශය දැන් අප සතුව පවතී.

රජය කියන්නේ ඉන්ධන ආනයනය සඳහා අතිවිශාල විදේශ විනිමය ප්‍රමාණයක් වැය කරන රටක් පමණක් නොව, ගමනාගමන සේවා, විදුලි බල ජනනය, ඇතැම් කම්හල් ක්‍රියා කරවීම ආදි අවශ්‍යතා එකී ආනයනයන් මගින් ඉටු කරගන්නා රටක් බවට ද ශ්‍රී ලංකාව පත් වී තිබෙන බව ය. ඒ බව හිටිඅඩියේ අපගේ බලවතුනට අවබෝධ වීමේ රහස අප දැන් නිරාකරණය කරගත යුතුව තිබේ.

එසේ නම් අපගේ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් සඳහා සුඛෝපභෝගී වාහන ඇණවුම් කිරීමට එම රජය විසින් ම තීරණය කරන ලද්දේ ඇයි ?

’නව ආඥාදායකත්වය’ (New Despotism)  යනු ඕස්ටේ‍රලියානු දේශපාලන විද්‍යාඥයකු වූ ජෝන් කීන් විසින් ලියන ලද පොතකි. ස්වයං හුදෙකලා වීමක් පවතින මෙම උකටලී දින කීපයට අදාළ කරුණු එහි මැනවින් සඳහන් ය. කතුවරයා එමගින් බෙදුණු බලය සහිත ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය

ඉහළ සිට පහළට බලය යොදවන ව්‍යාජ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයන් බවට පත් වන ආකාරය පිළිබඳව ගැඹුරු විශ්ලේෂණයක යෙදෙයි.

මෙම නව ආඥාදායකත්වය සමස්ත රට ම වෙලාගත් අභිරංගනයන්හි යෙදෙමින් නොනැවතී ඉදිරියට ගමන් කරමින් සිටී. එය විශ්වාසය තබන්නේ ජෝන් කීන් ‘සන්නිවේදන බාහුල්‍යය’ :ජදපපමබසජ්එසඩැ ්ඉමබා්බජැ* යනුවෙන් හඳුන්වන න්‍යාය කෙරෙහි ය. විරුද්ධවාදීහු මෙහි දී ගැරහීමට ලක් වෙති. නායකයා ප්‍රසාදයට පාත්‍ර වෙයි. චීනය හා රුසියාව මෙයට හොඳ ම නිදර්ශනයන් ය. මෙය මෙහෙයැවෙන්නේ ස්වයං ප්‍රවර්ධන අවශ්‍යතාව විසින් ය.
එය තනි පුද්ගලයකුගේ කාර්යයක් නොවේ. මැනවින් සැලසුම් කරන ලදුව ක්‍රියාත්මක වන සාමූහික ක්‍රියාවලියකි. බලවත් සේ පීඩාවට පත් ජනතාව ආකර්ෂණය කරගනු ලබන්නේ යෝධ යටිතල ප්‍රවර්ධන ව්‍යාපෘතීන් මාර්ගයෙනි.
අතිසුඛෝපභෝගී හෝටල් සහ දර්ශනීය විවේකාගාර සහිත ගුවන් තොටවලින් සැදුම්ලත් ලොව ඉහළ ම මට්ටමේ නගර පිළිබඳ සිහිනයක ගැලී සිටීම පිණිස නිරවුල්ව සිතීම සඳහා තමන් සතුව පැවැති ශක්තිය ඉවත ලන නව මධ්‍යම පන්තියක් එමගින් නිර්මාණය කරනු ලැබේ. අශුභවාදී දෘෂ්ටීන් සහ චපල ප්‍රායෝගිකත්වය විසින් මෙහෙයවනු ලබන ඔවුහු ණය බරින් මිරිකෙමින් සිහින මාලිගා තුළ ජීවත් වෙති.

කොරෝනා වයිරසය විසින් තව දුරටත් උග්‍ර කරනු ලැබූ ආර්ථික අර්බුදයක අප ගිලී සිටින බව නොරහසකි. කිනම් ආකාරයෙන් බැලුව ද ඒ වනාහි නිදහසේ හුස්ම ගැනීම පිණිස කැරෙන අරගලයකි.

ජාතික විනෝදාංශයක්

මේ දිනවල සමාජ මාධ්‍යයන්හි පළ වන කර්කශ වූ නමුදු සියුම්භාවයක් ද සහිත බොහෝ නිර්මාණ තුළින් පෙනෙන්නේ කුහකත්වයට පහර දීම ජාතික විනෝදාංශයක් බවට පත්ව තිබෙන බව ය.

දේශපාලකයන් අපට වැදි බණ දෙසන්නේ ජනතා බුද්ධියට නිගා වන ආකාරයෙනි. දැනට දිගු කලකට ප්‍රථම, හරියට ම කිවහොත් යන්ත්‍රයට වැදගත් තැන ලබා දෙමින් පුද්ගලයා නොවැදගත් බවට පත් කරවූ විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය සහ සමානුපාතික නියෝජන ක්‍රමය හඳුන්වා දෙනු ලැබීමෙන් පසුව, කිනම් මතවාදයක් දරන හෝ වේවා කිනම් පාටකට අයත් වූ හෝ වේවා කිනම් දුබලතා සහිත වූ හෝ වේවා සියලු ම දේශපාලනඥයෝ සෙසු ජනතාව පිළිබඳ තැකීමකින් තොරව තමනට ම විශේෂ වූ නීති රීතීනට හා හර පද්ධතීන්ට අනුව කටයුතු කරන්නට වූහ.

ජේ ආර් ජයවර්ධනගේ සාධාරණ සමාජය දැඩි දෝෂ දර්ශනයට භාජන කරමින් පොතක් පළ කිරීම හේතු කොටගෙන මහාචාර්ය ඊ ආර් සරත්චන්ද්‍රයනට කායිකව අඩන්තේට්ටම් කිරීමේ අපරාධයට ක්‍රියාත්මකව සහභාගිත්වය දැක්වූ පුද්ගලයා වත්මන් ‘කෙළි මඬලෙහි’ මුල් පෙළේ ආසනයක් හොබවන ආකාරය මට නම් බලවත් හිරිකිත දනවන දර්ශනයකි.

පවත්නා වැඩපිළිවෙළ දැඩි උනන්දුවකින් යුතුව අගයන පිරිසෙන් වැඩි දෙනෙකු දේශපාලනයට අත් පොත් තැබුවේ එජාපය දැඩි කඩාවැටීමකට භාජන වී තුබුණු සමයේ දී බව අවධානයෙන් බලන විට ඔබට පෙනෙනු ඇත. එජාප නායකයා වේදිකාවට යළි පිවිසෙන විට බොහා් රසවත් දෑ සිදු වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළ හැකි ය. ආණ්ඩු පක්ෂයේ මන්ත්‍රී ආසන සියල්ල ම වෙතින් “කවුද හොරා” යන හඬ මතු වීමට සලස්වා බැඳුම්කර මගඩිය පිළිබඳ විවාදය අවුල් කර දැමීමට හෙතෙම සමත් වූයේ ය.

වෙස් මුහුණු ගැලවීම

පෙර නොවූ ආකාරයකින් අප වෙත පැමිණි මෙම ව්‍යසනය විසින් ඔවුන්ගේ වෙස් මුහුණු ගලවනු ලැබ තිබේ. ලිබරල්, නව ලිබරල්, සමාජවාදී, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සමාජවාදී ආදී වූ සියලු ම වෙස් මුහුණු පැළඳ සිටි පුද්ගලයන්ගේ සැබෑ ස්වරූපය දැන් පෙනේ. එනම් ඔවුන්ගේ චපලත්වය සහ දෙබිඩි පිළිවෙත ය. සෑම ප්‍රවෘත්ති ඛණ්ඩයක් ම ද ප්‍රකාශ ලබාදීමක් ම ද සැලසුම් කරනු ලැබ තිබෙන්නේ ප්‍රතිවාදියා පෙන්වන තරම් යහපත් නොවන බව හැඟෙන පරිදි ය. ජයගත් කිසිවෙක් නැත. අපට ද හිමි වන්නේ පරාජය ම ය. විරෝධාකල්ප මැඬලීම මෙයට විසඳුමක් නොවේ. ජෝර්ජ් ඕවෙල් දේශපාලනය තුළ අව්‍යාජත්වයක් සොයමින් සිටින අප වැනි සාමාන්‍ය මිනිසුන් වෙනුවෙන් සිටි විශිෂ්ට අනුශාසකයෙකි.

ඉන්ධන මිල ඉහළ නැංවීමත් සමග අපට අවබෝධ වුණු කරුණක් පිළිබඳව ඕවෙල් විසින් ප්‍රකාශ කරනු ලැබ තිබේ. “ යම් කෙනෙකුගේ නාසය ඉදිරිපිට තිබෙන දෑ දැකගැනීමට නම් නිරන්තර අරගලයක නිරත විය යුතු වන්නේ ය.”■

 

ඔක්කොම කුණු ජනතාවගේ බොක්කට

0

ඇත්ත. කොවිඩ් වසංගත මර්දනය කිරීම සඳහා හැම විට ම, හැම පැත්තෙන් ම වගකීම ගත යුත්තේ ජනතාව ය. නැතිනම් විනාශ වන්නේ ඔවුන් ම බැවිනි.

ඒ අතර ම, ඒ ජනතාව විසින් ම පත් කර ගනු ලැබූ ජනාධිපතිවරයකු සිටින අතර, අගමැති ප්‍රමුඛ කැබිනට් මණ්ඩලයක් හා තුනෙන් දෙකක බලයක් ඇති පාර්ලිමේන්තුවක් ද තිබේ. එබැවින්, ජනතාව සහ ආණ්ඩුව යනු එකිනෙකට තද සම්බන්ධයක් තිබෙන දෙකකි.

දැන් සිදුවෙමින් පවතින්නේ කුමක් ද? ‘නරක හැසිරීම’ ගැන ජනතාවට දිගින් දිගට ම චෝදනා නැගීම ය. ජනතාවගේ ‘නරක හැසිරීම’ක් තිබෙන බව අපට පැහැදිලි ය. එහෙත්, ඒ නරක හැසිරීම පාලනය කරන්නට ජනතාව විසින් ම බලය දී ඇති, ජනතාවගේ බදු මුදලින් පඩිනඩි ගෙවා නඩත්තු කරන ආණ්ඩුව, ඒ ගැන කිසිවක් නොකරන විට, ඒ සඳහා තනිව ම ජනතාව බැනුම් ඇසිය යුත්තේ ඇයි?

ලොක්ඩවුන් කාලය අවසන්ව ගත වූ දින තුනෙහි දී ජනතාවගේ හැසිරීම ජනප්‍රිය ජනමාධ්‍යවලට, ආණ්ඩුවේ නායකයන්ට අවලාදාත්මක කටගැස්මක් වී තිබේ. සෞඛ්‍ය මඟ පෙන්වීම් නොතකා හරිමින් ජනතාව බස්වලට පොරකන හැටි, දුම්රියට ගොඩ වෙන හැටි, මාර්කට් එකේ බඩු ගන්නා හැටි, පාරේ ගමන් කරන හැටි මේ ජනමාධ්‍ය කටගැස්මේ විවිධ ජවනිකා ය.

ජනතාවට එසේ වන්නට හේතු වී ඇත්තේ කුමක් ද?

එකක්, වසංගතය වේගයෙන් පැතිර යන්නට අවදානමක් ඇති බව සෞඛ්‍ය අංශ කියා සිටියදීත්, ආණ්ඩුව සිංහල අලුත් අවුරුද්ද රිසි සේ සමරන්නට මහජනතාවට ඉඩ දුන්නේ නොවේ ද? අද අප මේ විඳින්නේ ආණ්ඩුවේ ඒ මුග්ධ තීරණයේ දුක්ඛදායක විපාක ය.

සිංහල අවුරුද්දෙන් පසුව, රෝගය ශීඝ්‍ර ලෙස පැතිරයාමේ අවදානමක් තිබෙන බව පෙන්වා දී, අඩු ගණනේ නිශ්චිත කාලයකට රට ලොක්ඩවුන් කළ යුතු යැයි නැවතත් සෞඛ්‍ය විශේෂඥයන් කියද්දී, ආණ්ඩුව එය නොඇසූ කන් ව සිටියා නොවේ ද? අද අප මේ විඳින්නේ ආණ්ඩුවේ ඒ මුග්ධ තීරණයේ දුක්ඛදායක විපාක ය. දැන්, ජනාධිපතිවරයා තමාට සංඛ්‍යා ලේඛන සැපයූවන්ට බැන වදියි. වසංගත රෝග අංශයේ ප්‍රධානියා මාරු කරයි. එහෙත් අවුල එසේ ම ය.

තත්වය පාලනය කර ගත නොහැකි වෙද්දී, කටේ නරිවාදං රෙද්ද පල්ලට දමා ගෙන, ඇඳිරි නීතියත් නොවන ලොක්ඩවුන් එකකුත් නොවන, කිසිවකුටත් බැරෑරුම් නැති සංචරණ නීති නම් අමුතු එකක් පනවන්නට ආණ්ඩුවට සිදු විය. ඒ කාලය තුළ නිකරුණේ මහමගට එන වාහන අවම කිරීමට, පොලිසිය ස්ටිකර් ක්‍රමයක් හඳුන්වා දුන්නේ ය. කොළඹ තදාසන්න පොලිසි, වාහනවලට බාධා අවම වන සේ, ඉතා යහපත් සැලසුමකින් යුක්ත ව ඒ ස්ටිකර් වාහනවල ඇලවීය. එහෙත්, ජනාධිපතිතුමා යන එන විට මාර්ගයේ තදබදයක් ඇති බව දැක, පොලිසියේ ස්ටිකර් ඇලවීම ගැන නොපහන්බව පළ කළේ ලු. එතැනින් පසු සිදුවූයේ කුමක් ද? පොලිසිය වැඩේ අත හැර තමන්ගේ වැඩක් බලා ගැනීම ය. පලින් පල පරීක්‍ෂණ ස්ථානවල සිටි පොලිස් නිලධාරීහු ජංගම දූරකථනයෙන් ෆේස්බුක් යාමටත්, විඩියෝ සෙල්ලම් කිරීමටත් වහාම පටන් ගත්හ. සංචරණ සීමා අතීතයට එකතු කොට, මිනිස්සු රට තොට බලන්නටත් මහමඟට වන්හ.

ඉතින් ඒවාට වගකිව යුත්තේත් ජනතාව ද?

ලොක්ඩවුන් අවසන් වී රට විවෘත කළ නමුත්, වැඩපළට යන්නට, කාර්යාලයට යන්නට පොදු ප්‍රවාහන සේවා ප්‍රමාණවත් පරිදි තිබුණේ නැත. ප්‍රවාහන රාජ්‍ය ඇමතිවරයා අහසේ සිට විවිධ අදහස් පළ කළ ද පොළාවේ තිබුණේ, බස්වල සෞඛ්‍ය රීති කඩ කරමින් ගමන් කරන්නට සිදු වන තත්වයකි. දුම්රියවල ද එසේ ය. විවෘත කළ විට, පොදු ප්‍රවාහන සේවාව විධිමත් ව පවත්වන්නේ කෙසේ දැයි කිසි ම සැලසුමක් ආණ්ඩුවට තිබුණු බවක් පෙනුණේ නැත. ඉතින් මිනිස්සු පොරකෑහ. එකා පිට එකා වැටෙන තරමට සමීප වී වැඩපළට, ගෙදරට ආ-ගියහ.

සති දෙකකට වැඩි කාලයක් තුළ ලොක්ඩවුන් කර තිබියදී, එදිනෙදා ආහාර ද්‍රව්‍ය, අත්‍යවශ්‍ය වෙනත් ද්‍රව්‍ය මහජනතාවට සපයන්නට ආණ්ඩුවට තිබුණු වැඩ පිළිවෙළ කුමක් ද?

පුරාජේරුවට ඔන්ලයින් ක්‍රමයෙන් පමණක් භාණ්ඩ ඇණවුම් කළ යුතු යැයි නියම කළත්, සුපිරි වෙළඳසැල්වලින් ඔන්ලයින් ක්‍රමයට භාණ්ඩ ගන්නේ, ගත හැක්කේ කීයෙන් කී දෙනාට ද? ලීක්ස් සීයක්, පරිප්පු සීයක්, සීනි සීයක් එදිනෙදාට සරි කරගන්නා මිනිසුන්ට මහේශාඛ්‍ය ඔන්ලයින් ඇණවුම්වලින් ඇති ඵලය කිම? කුඩා බට්ටකු හෝ ලොරියක පටවාගෙන ගෙනෙන අත්‍යවශ්‍ය ද්‍රව්‍යවල මිල ගණන් ගිනි ගණන් වන විට ඒවාට වැය කිරීමට මධ්‍යම පන්තිකයන්ට පවා ඒ සා මුදල් කොයින් ද? වැඩි මිලට ආහාර ද්‍රව්‍ය විකුණන වාහනවල බලපත්‍ර අහෝසි කරන බවට මාධ්‍යවලින් බය කළාට පොළවේ ඇත්ත වෙනස් කරන්නට ආණ්ඩුවට හැකි වීද? මීට පෙර ලොක්ඩවුන් කාල කිහිපයක් පසු කර ආවත්, එවැනි කාලයක මහජනතාවගේ එදිනෙදා අවශ්‍යතාවන් සැපයීමට අවශ්‍ය වෙළඳ ජාලාවක් හදන්නට ඔය කියන ආණ්ඩුවේ නිල ඇති/නැති විස්මකර්මයන්ට නොහැකි වුණේ ඇයි?

ඉතින්, ආණ්ඩුවක් කළ යුතු හැම දෙයක්ම නොකර ඇති පසුබිමක, ජනතාව ම වැරදිකරුවන් කරන්නේ ඇයි?■

ධීවරයන්ට මෙච්චර ප්‍රශ්නයක් වුණා එක ඇමතියෙක්, එක නායකයෙක් ආවාද අපිව බලන්න? නිරෝධායන නීතියෙන් මර්දනයට උත්සාහ කළ මෝදර ධීවර ගැටලුව

0

■ ප්‍රියන්ජිත් ආලෝකබණ්ඩාර

කොළඹ මෝදර ඩිලාසල් ධීවර ගම්මානයේදී ධීවර උද්ඝෝෂණයක් පැවැත්වුණේ පුනි 20 වන දාය. උද්ඝෝෂණය පැවැත්වීමට ආසන්නම හේතුව වී තිබුණේ මැයි 19 වන දා මෙරට මුහුදු තීරයට ළඟා වී ගිනිගෙන මුහුදුබත් වූ ලක් වූ එක්ස්ප්‍රෙස් පර්ල් නෞකාවෙන් සාගරයට එකතු වූ මයික්‍රෝ ප්ලාස්ටික් හා රසායනික ද්‍රව්‍ය හේතුවෙන් දෛනිකව ධීවර කර්මාන්තයේ නිරත වූ මෝදර ධීවරයන්ගේ ධීවර කටයුතුවලට බාධා පැමිණීමය. එම උද්ඝෝෂණය මර්දනය කිරීම සඳහා මෝදර පොලීසිය දැඩි උත්සාහයක් දැරුවේය.

උද්ඝෝෂණයට සහාය පළ කිරීම සඳහා එම ස්ථානයට පැමිණ සිටි පෙරටුගාමී සමාජවාදී පක්ෂයේ පුබුදු ජයගොඩ අත්අඩංගුවට ගැනීම සඳහා පොලීසිය දැරූ උත්සාහය ව්‍යර්ථ වූයේ ධීවරයන් ඔහු අත්අඩංගුවට ගැනීම සම්බන්ධයෙන් දැඩි විරෝධය දැක්වීම නිසාය. මෝදර පොලිසිය විසින් නිරෝධායන නීති කඩ කළ බව පවසමින් අධිකරණයට කරුණු වාර්තා කර පුබුදු ජයගොඩට නඩු පවරා ඇති බව පසුව අප කළ විමසීමකට පිළිතුරු දෙමින් මෝදර පොලීසියේ ස්ථානාධිපතිවරයා කීවේය.

එක්ස්ප්‍රෙස් පර්ල් නෞකාවේ ගින්නෙන් පසු සාගරයේ ඇති වූ තත්වය සමස්ත බස්නාහිර මුහුදු තීරයේම ධීවර කටයුතු අඩාල වී තිබේ. මෝදර ධීවරයන්ගේ ධීවර කටයුතුවලට බාධා පැමිණීම එකී සමස්ත තත්වයේම තවත් එක් දිගුවකි. නෞකාවේ තිබූ බහාලුම්වල තිබූ රසායනික ද්‍රව්‍ය සාගරයට එක් වීමෙන් මත්ස්‍ය සම්පතට හා ඒවා ආහාරයට ගන්නා මහජනයාට සිදු විය හැකි හානිය පිළිබඳ රජයේ අදාළ ආයතන තවමත් නිසි තක්සේරුවකට එළඹී නැත. දිනෙන් දින ගොඩගසන කැස්බෑ මළ සිරුරු නාරා ආයතනය හා සමුද්‍රීය පරිසර ආරක්ෂණ අධිකාරිය හෝ වෙනත් රාජ්‍ය ආයතන ඉක්මනින් ඉවත් කරමින් සිටින්නේ එක්ස්ප්‍රෙස් පර්ල් ගිනිගෙන මුහුදුබත් වීමෙන් සිදු වූ හානිය අවම යැයි රටට ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා විය හැකිය. වාරකන් කාලයේදී මෙසේ කැස්බෑවන් හා ඩොල්පින් සතුන් මිය ගොස් ගොඩ ගසන බවට නාලක ගොඩහේවා සහ චමල් රාජපක්ෂ අමාත්‍යවරුන් කළ ප්‍රකාශවලින් ඒ බව අපට හොඳින් තහවුරු කර ගත හැකිය. මෝදර ධීවරයන් පවසන්නේ ගැඹුරු මුහුදේදී පාවෙන කැස්බෑ මළ සිරුරු හමුවීම සුලබ බවය.

නිරෝධායන නීතිය පෙරට ගනිමින් රටේ මහජනයාගේ විරෝධතා මර්දනය කීරීමට රජය කටයුතු කරමින් තිබෙන බව පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබේ. එසේ වුවත් මෝදර ධීවරයන් මහුණ දී සිටින ගැටලුව මගහැර යා නොහැකි එකකි.

ගැටලුවට මුහුණ දුන් මෝදර ධීවරයෙකු වන පද්මනාදන් ඔහු අද පත් වී සිටින තත්වය ගැන පැහැදිලි කළේ මේ ආකාරයෙනි.

“අපි එදා වේල හොයාගෙන අමාරුවෙන් ජීවත් වෙන ධීවරයෝ. මම දිනපතා හවසට මගේ බෝට්ටුවේ දියඹට ගිහිල්ලා දැල් එලනවා. මට දැල් 15 ක් තිබුණා. අදට දවස් අටකට කලින් (ජුනි 15) උදේ කලින් දවසේ හවස එලපු දැල් අදින්න ගියාම මුලින් මාළු කූරි 4 දෙනෙක් ආවා. එතනින් එහාට දැල් අදින්න බරුව ගියා. දැල් 15 න් දැල් 8 යි ගන්න පුළුවන් වුණේ. බේර ගත්ත හැම දැලේම ලොකු සින්තටික් පුළුන් වර්ගයක් පැටලිලා තිබුණා. ඒ දැල් ආය ගන්න බෑ. ඒ දැල් ටික ගොඩින් තියලා අනෙක් දැල් ගන්න ගියාම දැල්පොළම ගහගෙන ගිහින් තිබුණා. දෙවෙනි පාර මම ගොඩබිමට එනකොට නාරා එකෙන් ඇවිත් කොහේද ගියේ කියලා ඇහුවා. දෙවෙනි පාර ගියේ දැල් ටික බේරගන්න පුළුවන්ද කියලා බලන්න, ඒත් දැන් දැල්පොළ එතන නෑ කියලා මම කීවා. ඒවා දියවැල්වලට අහු වෙලා ගහගෙන ගිහින් තිබුණේ. නාරා එක මමත්, මගේ බෝට්ටුවත්, හානි වෙච්ච දැල් ටිකත් වීඩියෝ කරගෙන ගියා. අපිට කිසිම පිළිතුරක් දුන්නේ නෑ.

අඩි 1000 දිග, අඩි 60 ක් උස දැල් පීස් එකක් රුපියල් 20,000 ක් විතර වෙනවා. ගෙනාවාට පස්සේ ගෝලයෝ දාලා දැල සකස්කර ගන්න ඕනෑ. ඒකට දවස් 15 ක් විතර යනවා. දවසට ගෝලයෙකුට රුපියල් 1000 ක් විතර දෙන්න ඕනෑ. මිලි මීටර් 6 මන්ද ගහන්නේ රුපියල් 600 යි. මිලි මීටර් 3 මන්ද ගහන්නේ රුපියල් 300 යි. දැල් 15 ක් කියන්නේ ලක්ෂ ගාණක්. නංගිගේ ලොකු දුවගේ පවුම් හතරක රත්තරන් බඩු විකුණලා, ලක්ෂ 4ක් අරන් තමයි දැල් ටික අරන් හදා ගත්තේ.

මේ නැව නිසා අද අපිට රස්සාව නැති වෙලා තියෙන්නේ. තවත් දැල් හානි වෙයි කියන බයට ධීවරයෝ මූදු යන්නේ නෑ. මම ඇමතිලා මන්ත්‍රීලා කවුරුවත් අඳුනන්නේ නෑ. අපිට දේශපාලනේ කරන්න වෙලාවක් තිබ්බේ නෑ. චන්දේ දෙනවා එච්චරයි. මෝදර වැල්ලේ ධීවරයන්ට මෙච්චර ප්‍රශ්නයක් වුණා. එක ඇමතියෙක්, එක නායකයෙක් හරි ආවාද බලන්න. මගේ නංගි කෑමත් අරන් ඇවිත් මට රුපියල් 5000 ක් දීලා ගියා.”

නැව ගිනිගෙන මුහුදුබත් වූ හරියේ යහමින් මත්ස්‍ය සම්පත තිබූ බවත්, දැන් එතැන් සිට දකුණු දිගට ගොස් රස්සාව කිරීමට තමන්ට සිදුවී තිබෙන බවත් වෙන දා මෙන් දැන් මාළු අහු නොවන බවත් මෝදර ධීවරයෝ කියති. මින් පෙර වරාය නගරය ඉදි කිරීම නිසාත්, පසුව එක්ස්ප්‍රෙස් පර්ල් ගිනිගෙන මුහුදුබත් වීම නිසාත් බස්නාහිර මුහුදු තීරයේ ධීවර කර්මාන්තයේ නිරතව සිටි ධීවරයෝ පීඩාවට පත් වී සිටිති. තෙල් මිල වැඩි වීම ඒ මදිවාටය. මෝදර ධීවයෙකු වන රවීන්ද්‍රන් කියන්නේ දැන් ධීවර රස්සාව එපා වී ඇති බවය.

“නැව ආසන්නයට අපිට යන්න බෑ. නාවික හමුදාව දාලා තියෙන්නේ. නැව ගිනි ගත්තාට පස්සේ මුහුදට වැටුණු දේවල් මුහුද යටින් දියවැල්වල පැටලිලා එහාටයි, මෙහාටයි ගමන් කරනවා. එහෙම යනකොට අපේ දැල්වල පැටලිලා නතර වෙනවා. නැත්නම් දැල්පොළම ගලෝගෙන යනවා. නැව තියන පැත්තේ තමයි හොඳට මාළු හිටියේ. දැන් අපි දකුණ පැත්තට යන්නෙ. එහෙ මාළු අඩුයි.

අපි දැල් දාලා ගන්න ගියාම දැල ගන්න බැරුව ගියා. දැල කැඩි කැඩි එනවා. පොඩි කෑලි බැඳිලා තිබුණොත් දැල අදිනකොට එනවා. විසාල කෑලි පැටලුණාම දැල කැඩිලා එන්නේ. මුහුදට වැටුණු කන්ටේනර් පෙට්ටි පවා මුහුද යට තියනවා. ඒවා ගිනි අරන් කැඩිලා බිඳිලා ගිහිල්ලා මුහුද යටට ගිහින් තියෙන්නේ. අපිට වෙච්ච හානි සියල්ලම ගැන ධීවර සංස්ථාවත් නාරා ආයතනයත් දන්නවා.

දවසින් දවස දැල් ආම්පන්න මිල ඉහළ යනවා. තෙල් මිල වැඩි වෙනවා. මේ ප්‍රශ්න ගැන කතා කරන්න තමයි මාධ්‍ය අරන් ඇවිල්ලා තිබුණේ. මෙතන කාර්යාලයක් තියනවා. ධීවර අමාත්‍යාංශයේ නිලධාරී මහත්තුරු දෙන්නෙක් සතියට දෙපාරක් මෙතෙන්ට ආවා. කොරෝනා නිසා ඒ අයට දැන් එන්න බෑ. දූරකථනයෙන් කතා කරලා අපෙන් විස්තර අහනවා. අපි ඒ අය එක්ක සම්බන්ධතාව තියාගෙන ඉන්නේ.

දැල් හානි වුණාට පස්සේ අපි තාම මූදු ගියේ නෑ. ධීවර අමාත්‍යාංශය කියන්නේ යන්න එපා කියලා. ඒත් දැන් අපේ ගෙවල්වල ආර්ථික තත්වය හොඳටම කඩා වැටිලා තියෙන්නේ. රස්සාව කෙරුවොත් තමයි අපට කීයක් හරි ලැබෙන්නේ.”

10% පොලියට සල්ලි අරන් හදාගත් දැල් 15 ම හානි වූ මෝදර ධීවරයෙකු වන කැමිලස් කතා කරන්නේ දැඩි සිත් තැවුලකිනි.

“දැන් දවස් පහක් (ජුනි 19) විතර ඇති මේ සිද්ධිය වෙලා. ඊට කලින් නම් කවදාකවත් අපිට මෙහෙම දෙයක් වෙලා නෑ. ඒ දවස්වල ඉඳලා එක එක්කෙනාගේ දැල්වලට මේ වැඩේ වෙන්න පටන් ගෙන තියනවා.

මේ එක දැලක් රුපියල් 22000 ක් විතර වෙනවා. කඩෙන් ගෙනාවාට පස්සේ දැලක වැඩ ඉවර කරන්න ලොකු වියදමක් යනවා. මගේ කූට්ටමේ දැල් 15 ක් තිබුණා. මේ දැල්වලට සිද්ද වෙච්ච හානිය බලලා ආණ්ඩුවෙන් අපට සහනයක් දෙන්න ඕනෑ.

අපි අද විඳින දුක දන්නේ අපි විතරයි. ඒ වේදනාව තමයි අපි මේ කෑ ගහලා කියන්නේ. ඒතකොට අපි කියන දේවල් පොලීසියට, රජයට වැරදි විදිහට පෙනෙන්න පුළුවන්. අපි උදඝෝෂණයක් තියලා කියපු හින්දා තමයි අපි ගැන යන්තම් හරි අවධානයක් යොමු වුණේ. නැත්තන් අපි කොච්චර කෑ ගැහුවත් මේ මුහුදේ හඬට ඒක යටපත් වෙනවා වාගේ රටේ කවුරුවත් මේ දුක දැන ගන්නේ නෑ.

ප්ලාස්ටික් ඇට පුරෝපු උර උණු වෙලා 25 ක් තිහක් එකට ඇලිලා තිබුණේ. ඒවා ඇවිත් අපි එළලා තිබුණු දැල්වල පැටලිලා තිබුණා. අපි ගිහින් දැල් ගන්න හැදුවාට දැල එන්නේ නැතුව ගියා. විශාල බරක් දැලේ පැටලිලා තිබුණා. බොහෝම අමාරුවෙන් තමයි දැල් ටික බෝට්ටුවට ඇද්දේ. අපි ඒ ද්‍රව්‍ය ඔක්කෝම බෝට්ටුවට පටවලා අරන් ආවා.
මම බෝට්ටුව මෙතන තියලා තේ බොන්න ගෙදර ගියා. ඇවිත් බලනකොට නාරා එකෙන් ඇවිත් ඒ සේරම අරන් ගිහින් තිබුණා. මම කෝල් කරලා ඇහුවා ඇයි මට කියන්නේ නැතුව ඒවා අරන් ගියේ කියලා. මගේ දැල් ඔක්කෝම විනාස වෙලා තියෙන්නේ කියලා මම කිව්වා. අපි ඇස්තමේන්තු කරලා සඳුදාට වන්දි ගෙවනවා කිව්වා. ගෙවන්න මේවා ගෙනාව අයිතිකාරයෙක් ඉන්න එපායැ. ඊට පස්සෙනේ ගෙවන්න පුළුවන් වෙන්නේ කියලා මම කිව්වා.

එක්කෝ බෝට්ටු අංකයක් අරන් යන්න ඕනෑ. නැත්නම් අයිතිකාරයාගේ නමක් අරන් යන්න ඕනෑ. කිසිම දෙයක් නෑ. ආවා පටෝගත්තා ගියා. මේ දැල් තිබුණේ සුදුම සුදු පාටට. දැන් මේක සම්පූර්ණයෙන්ම දුඹුරු පාටයි. රසායනික ද්‍රව්‍ය මේ දැලේ නූල්වලට උරලා තියෙන්නේ. ආයේ මුහුදු යන්න වෙන්නේ නෑ. මාර කෙමිකල් එකක් මේක.”
මෝදර ධීවරයන්ගේ උද්ඝෝෂණය පොලීසිය මර්දනය කිරීම පිළිබඳව පෙරටුගාමී සමාජවාදී පක්ෂයේ පුබුදු ජයගොඩ මෙසේ කීවේය.

“පහුගිය කාලය පුරා ආණ්ඩුවේ දේශපාලන බලවන්තයන්ගේ අවමගුල් හා වෙනත් උත්සව කටයුතු, ඥාතීන්ගේ විවාහ මංගල කටයුතු හා දේශපාලන රැස්වීම් ඉස්සරහ ඇහැ, කණ පියාගෙන හිටිය පොලීසිය, ප්‍රජාවට ප්‍රශ්නයක් ඇති වෙලා ඒ ගැන විරෝධය දක්වන්න මාධ්‍ය ගෙන්වලා උද්ඝෝෂණයක් කරන්න ලෑස්ති වෙනකොට ඒකට සංචරණ නීති ගේනවා. මේ ආණ්ඩුව නටන නාඩගම මොකක්ද කියලා ඒකෙන් පැහැදිලිව පේනවා.”■